第一篇：小學(xué)語文識字教學(xué)中美育的滲透

小學(xué)語文識字教學(xué)中美育的滲透

我國的識字教學(xué)已有兩千多年歷史，從古至今有多少學(xué)者來研究它的教法。如集中識字，分散識字，拼音識字，部件識字，循環(huán)識字等。這固然取得了很好的效果。那如何給識字教學(xué)以更廣闊的天地，增強(qiáng)識字教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性呢？筆美教育，可得到事半功倍數(shù)的效果。

美國當(dāng)代美學(xué)家h.c.布洛克在他的《美學(xué)新解》中談到：“事實上，世間任何一件事都有可能成為一件審美對象，或者說都可以對其作審美的觀照。只要有一種審美的態(tài)度，任何事物（不管是一棵樹，一個用輪胎或一只墨水瓶）中包含的審美性質(zhì)都被人感受到?！?/p>

對，只要我們對識字教學(xué)采取積極的審美態(tài)度就可以讓學(xué)生感受到：每一個字都有它透著的、蘊(yùn)含著的美。

漢字是人類文學(xué)史上歷史最悠久、充滿生機(jī)的、既形象美麗又蘊(yùn)含智慧的文字。漢字從圖形表意到符號表意，再到音、形、意為一體的表意文字的歷史過程中，筆者認(rèn)為教師應(yīng)充分提示其美的因素，讓學(xué)生欣賞漢字的優(yōu)美造型，領(lǐng)略字形結(jié)構(gòu)之美和蘊(yùn)含的意義。如最具創(chuàng)造力的形聲字，教師通過讀其聲、繪其形、寫其意，使學(xué)生認(rèn)讀和書寫時體會其獨特的美質(zhì)。

那如何在小學(xué)語文識字教學(xué)中滲透審美教育？又能起到什么作用呢？

一、通過識字教學(xué)使學(xué)生感受中國文字之美

漢字是世界上歷史最悠久的文字之一，它是我們運(yùn)用書面語言交流思想的工具。認(rèn)好字、寫好字，是兒童閱讀寫作的重要基礎(chǔ)。今天的漢字形美、音美、意美，積聚著我國文字美的魅力。要想學(xué)生體會到中國文字之美，在課堂教學(xué)中就要根據(jù)漢字的造字原理、利用漢字的結(jié)構(gòu)、憑借課文的情境，來創(chuàng)設(shè)學(xué)生易學(xué)、易懂、易掌握漢字的情境。這樣可使抽象的漢字符號形象化，又可讓學(xué)生領(lǐng)略中國文字的古代美與現(xiàn)代美。筆者在教學(xué)“日、月、水、火”這四個漢字。如教學(xué)“日”時，在黑板上出示彩色畫片：

圖

1于是便像講故事似的，邊講邊畫，邊演示，把對字形、字音與字義的感知結(jié)合在一起。教學(xué)“日”，先畫一個太陽如圖（1）。提問：這是個怎么樣的太陽？（圓圓的太陽）古時候我們就根據(jù)太陽的模樣，創(chuàng)造出了表示太陽的這個字。起初就是這么寫的，如圖（1）。后來慢慢地

變得越來越像今天的“日”字了。如圖所示。然后再教學(xué)“日”的讀音及筆順。教學(xué)“月、水、火”三個漢字也用同樣方法。這樣教漢字，表形、表意的特點就充分顯示出來了。兒童識字的難度在創(chuàng)設(shè)的情境地中減小了。更能讓學(xué)生體會到中國文字的形美、意美。漢字外在的形態(tài)，使其具備了一種超越具體形象的抽象意味，即字形美。漢字內(nèi)在的字義，可以引發(fā)兒童無盡的想象和聯(lián)想，在腦海中形成具體形象，即意美。如看見“日”字便可想像太陽，它的光與熱。

當(dāng)然每個漢字的讀音又有獨特的情態(tài)，可以組成高低回旋的韻律，如毛澤東七律詩《長征》：

紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍支崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。

此詩共八句，每句七字。雙句押韻，各句用字的平仄都有一定的交錯，語音語調(diào)抑揚(yáng)頓挫，富有音律美，使詩句讀起來朗朗爽口，有節(jié)奏感和韻律感。對于語調(diào)中的那種特有的韻味的欣賞，還往往有助于學(xué)生在情感上引起變化，從而產(chǎn)生聯(lián)想和想像，使學(xué)生“目視其文，耳醉其音，意會其境，心同其情?！备箤W(xué)生深刻地感受到中國文字組成的語言的音韻美。

在小學(xué)語文識字教學(xué)中，教師更要注意漢字的形美、音美、意美三者相結(jié)合教學(xué)中實施審美教育。這更能激發(fā)學(xué)生對祖國文字的熱愛之情，從而感受和認(rèn)識到漢字既是傳情達(dá)意的工具，又是集形態(tài)美、音韻美和意蘊(yùn)美于一身的文字系統(tǒng)。

二、通過識字教學(xué)使學(xué)生感受身邊到處都是美

識字教學(xué)中滲透美教育，這更促使學(xué)生的思維和創(chuàng)造朝著美的方向發(fā)展，從而提高了他們鑒別真假、善惡、美丑的能力。形成健康高尚的情趣，逐漸塑造出美的靈魂。

1、讓學(xué)生領(lǐng)略自然之美

自然界的事物縱有萬千情態(tài)，它的美總讓人陶醉。對小學(xué)生來說，可以通過識字教學(xué)中的美育，使他們真正去體會自然界的美。我們中國的漢字有一大部分指稱的是自然界的具體事物，特別是象形字更是“畫成其形，隨體詰屈”直接以自身的形體概括而抽象地描繪自然界的景物。筆者認(rèn)為教師可針對漢字的這一個特點，大膽地去嘗試。在識字教學(xué)中有意制造漢字與學(xué)生腦海中有的自然景物聯(lián)系起來，進(jìn)而體會自然界的美。

如筆者在教學(xué)“山”時，圍繞“山”這一自然景物，引導(dǎo)學(xué)生想象、聯(lián)想或出示有關(guān)圖片。使“山”這個字具體到雄偉壯闊的泰山，高大挺拔的黃山，讓學(xué)生感受到動人心魄的力量；可以把它具體到延綿不斷地群山，此起彼伏的山陵，讓學(xué)生感受到山的淋漓酣暢通、活潑跳宕的情態(tài)；或者可以具體化為高低不平的丘陵，農(nóng)家大小不一的土堆，體驗到山的清純活潑。在這樣的細(xì)致品味中，自然界山的萬種情態(tài)靈活地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生認(rèn)識“山”字。來感受到強(qiáng)烈的自然之美，從而掌握“山”字。

2、學(xué)生感到社會之美

自然美通過具體的自然界景物形象地表現(xiàn)出來，更多地表現(xiàn)為形式美。而中國的漢字也有一大部分所內(nèi)含的是一種審美價值。在識字教學(xué)中的美育，是要讓學(xué)生看到某個漢字，腦中反映的有僅有它的字表意義，還有它所蘊(yùn)含的精神內(nèi)容即審美價值。如“松”作為一種樹的指稱；但是通過教學(xué)可以讓學(xué)生體會到它內(nèi)在的審美價值：（1）可以想到松樹的挺拔與遒勁；（2）生活環(huán)境的惡劣；（3）生命力強(qiáng)；（4）具有奉行精神……等等。又如“鳥”本是一種天空中飛翔的動物，但是通過識字教學(xué)中的美育，就可使學(xué)生想到輕快靈捷、春天、歡樂等。這樣，一方面漢字的意義清爽透徹，另一方面使學(xué)生對漢字的審美把握自己的意愿、情感。這就要讓學(xué)生通過識字美育，來體會整個社會帶給的美。

三、通過識字教學(xué)使學(xué)生感受到課文之藝術(shù)美

小學(xué)語文課本中的課文，它所選定的基調(diào)，不管是歡快的，還是悲傷的；是雄壯的，還是輕柔的；是幽默諷刺的，還是贊美歌頌的。都包含著作者所要抒發(fā)的情感，表達(dá)的思想或說明的道理。都有它所存在的藝術(shù)美。如《司馬光砸缸》中的純樸美；“低頭思幫鄉(xiāng)”中的思情美等等。但是這些蘊(yùn)含著的藝術(shù)美，要讓學(xué)生去體會，必須理解字、詞的含義。那就有必要加強(qiáng)識字教學(xué)的力度。

把識字教學(xué)融入在具體的環(huán)境中，既能識字又能解字，而且可以更深刻地理解課文內(nèi)容，從而來感受課文所體現(xiàn)的藝術(shù)美。如筆者在教學(xué)《爸爸回來了》這一課時，設(shè)計了這樣一個教學(xué)片斷：

師：冬冬、毛毛、亮亮三位小朋友看見爸爸回來了，都……（學(xué)生自己說）。有誰上來做“迎”這個動作？

（請一位小朋友面對大家做“見到媽媽回來了”，其余小朋友仔細(xì)觀察他的動作、表情。）

師：誰來說說剛才這位小朋友的面部表情？

生：非常開心，滿面笑容……

師：你是怎樣理解“迎”的？

生：看見爸爸回來了非常高興，就撲上去……

師：客人來了要“歡迎”

生：誰要來，我們?nèi)ァ坝印薄?/p>

……

這樣，把認(rèn)字、理解字放在實踐表演中，使學(xué)生對“迎”的意思理解得豐富細(xì)致，印象深刻，還感受到“迎”的動態(tài)之美。體現(xiàn)課文中冬冬、毛毛、亮亮見到爸爸時表現(xiàn)出來的喜悅美。

在實踐表演中以情促知，推動學(xué)生在美的氛圍中興味盎然地學(xué)習(xí)。這對于拓寬學(xué)生的審美視野，豐富審美感受，提高審美能力大有幫助。這樣創(chuàng)設(shè)識字教學(xué)的情境美，不僅能讓學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的情境地中掌握、理解更多的生字，而且能體會到課文呈現(xiàn)出來的藝術(shù)美，以便培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)的積極性及陶冶自身美的情操。

四、通過識字教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力

識字教學(xué)的審美教育不僅要讓學(xué)生在思想上受到文字美的啟迪，感情上得到文字美的陶冶，還要千方百計引導(dǎo)學(xué)生用自己的口來表現(xiàn)文字美，用自己的筆來模仿文字美和創(chuàng)造美文字美，這是美育過程的歸宿，也是形成學(xué)生語言能力的重要途徑。

從美育的角度來講，學(xué)生說話的過程，應(yīng)該是再現(xiàn)文字美的過程。學(xué)生再現(xiàn)文字美的要求，則來源于對文字的感知美和鑒賞美的體驗。因此，這個實踐不是枯燥乏味地認(rèn)讀生字，強(qiáng)記字形，而是令學(xué)生傾心、愉悅的趣味活動。如教學(xué)了《鵝》這首古詩，就讓學(xué)生自己配樂讀，看圖讀，畫畫讀等，這就是讓學(xué)生用口頭表現(xiàn)文字美的極好形式。又如教師在教“遠(yuǎn)方”這個詞中生字時，指導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生造一句句子，有學(xué)生這樣造“遠(yuǎn)方的小樹穿起了碧綠的衣裳。”多美的句子。又如教學(xué)“爸爸、媽媽、我”這些詞中生字時，讓學(xué)生串起來編成一個生動、有趣的小故事，并分角色有情味地表現(xiàn)出來。使學(xué)生在再現(xiàn)文字美的實際活動中，拓展想象力，豐富領(lǐng)悟內(nèi)容，完善對美的感受，使獲得的美感得到深化，變成自己的精神財富，創(chuàng)造性思維是充滿奇幻色彩的，文字教學(xué)應(yīng)該有天真爛漫的異想天開。

總之，漢字作為表意符號系統(tǒng)除了具有深厚的內(nèi)在意蘊(yùn)，記載著大量的表意信息外，還涵有豐富的審美信息，正如魯迅先生所說的漢字“形美以感目”、“意美以感心”、“音美以感耳”。如果教師能夠把審美教育滲透到識字教學(xué)中，那漢字的美會在學(xué)生面前顯示的淋漓盡致。心理學(xué)認(rèn)為，如果對事物的整體感受越長久，事物在腦中留下的記憶表象也就越牢固，保持得也越長久，而以審美的方式去掌握客觀事物，正是著眼于對事物的整體性把握。識字教學(xué)中美育的滲透，同樣也具有這樣的功能，學(xué)生如果能自覺對漢字的音美、形美、意美加以體會和感受，充分把握了漢字各方面的特性，對漢字的認(rèn)識和掌握也是就越準(zhǔn)確越深刻。

參考資料：

《李吉林小學(xué)語文情境教學(xué)——情境教育》李吉林情境教學(xué)理論與實踐李吉林著美學(xué)與小學(xué)語文教學(xué)徐汝智主編

摘自小學(xué)語文教學(xué)

第二篇：小學(xué)語文識字教學(xué)中美育的滲透

小學(xué)語文識字教學(xué)中美育的滲透

我國的識字教學(xué)已有兩千多年歷史，從古至今有多少學(xué)者來研究它的教法。如集中識字，分散識字，拼音識字，部件識字，循環(huán)識字等。這固然取得了很好的效果。那如何給識字教學(xué)以更廣闊的天地，增強(qiáng)識字教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性呢？筆者認(rèn)為在識字教學(xué)中有機(jī)地滲透審美教育，可得到事半功倍的效果。那如何在小學(xué)語文識字教學(xué)中滲透審美教育？又能起到什么作用呢？

一、通過識字教學(xué)使學(xué)生感受中國文字之美

漢字是世界上歷史最悠久的文字之一，它是我們運(yùn)用書面語言交流思想的工具。認(rèn)好字、寫好字，是兒童閱讀寫作的重要基礎(chǔ)。今天的漢字形美、音美、意美，積聚著我國文字美的魅力。要想學(xué)生體會到中國文字之美，在課堂教學(xué)中就要根據(jù)漢字的造字原理、利用漢字的結(jié)構(gòu)、憑借課文的情境，來創(chuàng)設(shè)學(xué)生易學(xué)、易懂、易掌握漢字的情境。這樣可使抽象的漢字符號形象化，又可讓學(xué)生領(lǐng)略中國文字的古代美與現(xiàn)代美。筆者在教學(xué)“日、月、水、火”這四個漢字。如教學(xué)“日”時，在黑板上出示彩色畫面。于是便像講故事似的，邊講邊畫，邊演示，把對字形、字音與字義的感知結(jié)合在一起。

如：教學(xué)“日”，先畫一個太陽如圖（1）。提問：這是個怎么樣的太陽？（圓圓的太陽）古時候我們就根據(jù)太陽的模樣，創(chuàng)造出了表示太陽的這個字。起初就是這么寫的，如圖（1）。后來慢慢地變得越來越像今天的“日”字了。如圖所示。然后再教學(xué)“日”的讀音及筆順。教學(xué)“月、水、火”三個漢字也用同樣方法。這樣教漢字，表形、表意的特點就充分顯示出來了。兒童識字的難度在創(chuàng)設(shè)的情境地中減小了。更能讓學(xué)生體會到中國文字的形美、意美。漢字外在的形態(tài)，使其具備了一種超越具體形象的抽象意味，即字形美。漢字內(nèi)在的字義，可以引發(fā)兒童無盡的想象和聯(lián)想，在腦海中形成具體形象，即意美。如看見“日”字便可想像太陽，它的光與熱。

在小學(xué)語文識字教學(xué)中，教師更要注意漢字的形美、音美、意美三者相結(jié)合教學(xué)中實施審美教育。這更能激發(fā)學(xué)生對祖國文字的熱愛之情，從而感受和認(rèn)識到漢字既是傳情達(dá)意的工具，又是集形態(tài)美、音韻美和意蘊(yùn)美于一身的文字系統(tǒng)。

二、通過識字教學(xué)使學(xué)生感受身邊到處都是美

識字教學(xué)中滲透審美教育，這更促使學(xué)生的思維和創(chuàng)造力朝著美的方向發(fā)展，從而提高了他們鑒別真假、善惡、美丑的能力。形成健康高尚的情趣，逐漸塑造出美的靈魂。

1、讓學(xué)生領(lǐng)略自然之美

自然界的事物縱有萬千情態(tài)，它的美總讓人陶醉。對小學(xué)生來說，可以通過識字教學(xué)中的美育，使他們真正去體會自然界的美。我們中國的漢字有一大部分指稱的是自然界的具體事物，特別是象形字更是“畫成其形，隨體詰屈”直接以自身的形體概括而抽象地描繪自然界的景物。筆者認(rèn)為教師可針對漢字的這一個特點，大膽地去嘗試。在識字教學(xué)中有意制造漢字與學(xué)生腦海中有的自然景物聯(lián)系起來，進(jìn)而體會自然界的美。

如筆者在教學(xué)“山”時，圍繞“山”這一自然景物，引導(dǎo)學(xué)生想象、聯(lián)想或出示有關(guān)圖片。使“山”這個字具體到雄偉壯闊的泰山，高大挺拔的黃山，讓學(xué)生感受到動人心魄的力量；可以把它具體到延綿不斷地群山，此起彼伏的山陵，讓學(xué)生感受到山的淋漓酣暢通、活潑跳宕的情態(tài)；或者可以具體化為高低不平的丘陵，農(nóng)家大小不一的土堆，體驗到山的清純活潑。在這樣的細(xì)致品味中，自然界山的萬種情態(tài)靈活地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生認(rèn)識“山”字。來感受到強(qiáng)烈的自然之美，從而掌握“山”字。

2、學(xué)生感到社會之美

自然美通過具體的自然界景物形象地表現(xiàn)出來，更多地表現(xiàn)為形式美。而中國的漢字也有一大部分所內(nèi)含的是一種審美價值。在識字教學(xué)中的美育，是要讓學(xué)生看到某個漢字，腦中反映的不僅有它的字表意義，還有它所蘊(yùn)含的精神內(nèi)容即審美價值。如“松”作為一種樹的指稱；但是通過教學(xué)可以讓學(xué)生體會到它內(nèi)在的審美價值：（1）可以想到松樹的挺拔與遒勁；（2）生活環(huán)境的惡劣；（3）生命力強(qiáng)；（4）具有奉行精神??等等。又如“鳥”本是一種天空中飛翔的動物，但是通過識字教學(xué)中的美育，就可使學(xué)生想到輕快靈捷、春天、歡樂等。這樣，一方面漢字的意義清爽透徹，另一方面使學(xué)生對漢字的審美把握有自己的意愿、情感。這就要讓學(xué)生通過識字美育，來體會整個社會帶給的美。

三、通過識字教學(xué)使學(xué)生感受到課文之藝術(shù)美

小學(xué)語文課本中的課文，它所選定的基調(diào)，不管是歡快的，還是悲傷的；是雄壯的，還是輕柔的；是幽默諷刺的，還是贊美歌頌的。都包含著作者所要抒發(fā)的情感，表達(dá)的思想或說明的道理。都有它所存在的藝術(shù)美。如《司馬光砸缸》中的純樸美；“低頭思故鄉(xiāng)”中的思情美等等。但是這些蘊(yùn)含著的藝術(shù)美，要讓學(xué)生去體會，必須理解字、詞的含義。那就有必要加強(qiáng)識字教學(xué)的力度。

四、通過識字教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力

識字教學(xué)的審美教育不僅要讓學(xué)生在思想上受到文字美的啟迪，感情上得到文字美的陶冶，還要千方百計引導(dǎo)學(xué)生用自己的口來表現(xiàn)文字美，用自己的筆來模仿文字美和創(chuàng)造美文字美，這是美育過程的歸宿，也是形成學(xué)生語言能力的重要途徑。

從美育的角度來講，學(xué)生說話的過程，應(yīng)該是再現(xiàn)文字美的過程。學(xué)生再現(xiàn)文字美的要求，則來源于對文字的感知美和鑒賞美的體驗。因此，這個實踐不是枯燥乏味地認(rèn)讀生字，強(qiáng)記字形，而是令學(xué)生傾心、愉悅的趣味活動。如教學(xué)了《鵝》這首古詩，就讓學(xué)生自己配樂讀，看圖讀，畫畫讀等，這就是讓學(xué)生用口頭表現(xiàn)文字美的極好形式。

總之，漢字作為表意符號系統(tǒng)除了具有深厚的內(nèi)在意蘊(yùn)，記載著大量的表意信息外，還涵有豐富的審美信息，正如魯迅先生所說的漢字“形美以感目”、“意美以感心”、“音美以感耳”。如果教師能夠把審美教育滲透到識字教學(xué)中，那漢字的美會在學(xué)生面前顯示的淋漓盡致。心理學(xué)認(rèn)為，如果對事物的整體感受越長久，事物在腦中留下的記憶表象也就越牢固，保持得也越長久，而以審美的方式去掌握客觀事物，正是著眼于對事物的整體性把握。識字教學(xué)中美育的滲透，同樣也具有這樣的功能，學(xué)生如果能自覺對漢字的音美、形美、意美加以體會和感受，充分把握了漢字各方面的特性，對漢字的認(rèn)識和掌握也是就越準(zhǔn)確越深刻。

第三篇：在小學(xué)語文教學(xué)中滲透美育

在小學(xué)語文教學(xué)中滲透美育

【摘要】 美是人們精神生活的一種享受，一種樂趣，一種陶醉。真正的美應(yīng)當(dāng)是純潔的，真實的，善良的。他能使人的內(nèi)心產(chǎn)生無比的喜悅和興奮，在欣喜中受到啟迪，領(lǐng)悟生活的真諦，從而完善自己的道德，陶冶自己的情操。陶冶兒童美感，培養(yǎng)審美感受力是小學(xué)語文教學(xué)不容忽視的重要內(nèi)容。

【關(guān)鍵詞】 語言 情景 插圖 板書 想象 朗讀感受美

“愛美之心，人皆有之”一語道出人們對美的需求，也是生活中不可缺少的部分。小學(xué)語文教材中，無論是語言文字的表述，還是從內(nèi)涵意義的闡明都充滿了美的因素。面對這樣的教材，作為語文教師，其本身具有雙重任務(wù)：不僅自己需要從教材中領(lǐng)悟美，而且還得教會學(xué)生從課本中學(xué)到美。那么，教師如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透美育呢？我根據(jù)自己的教學(xué)實踐，認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面去嘗試。

一、教師語言揭示藝術(shù)美

教學(xué)語言是教師傳授知識給學(xué)生時最重要工具。著名的教育家斯霞曾指出：對于教師來說，他的語言恰似一面鏡子，通過它，可以看出教師思維的邏輯性、感情的豐富性、知識的廣闊性、認(rèn)識的深刻性、表達(dá)的藝術(shù)性以及反映問題的敏捷性?？梢韵胂?，教師語言缺乏美感，學(xué)生就會感到枯燥乏味；教師語言深奧，學(xué)生就難以接受和理解。所以，一位好的語文老師，語言應(yīng)具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，在課堂上要盡量做到語言準(zhǔn)確、鮮明、生動、形象，富有邏輯性，富有吸引力，有條有理，聲音抑揚(yáng)頓挫。只有這樣，才能使語言文字中蘊(yùn)含的思想性和情感性如潤物無聲的絲絲春雨自然地與學(xué)生交融。語文教師雖然不是演員，但總還是一個有感情的人，只要感情真實，語言動人，就永遠(yuǎn)給學(xué)生一種藝術(shù)的美。

二、創(chuàng)設(shè)情景感受語言文字美

文章不是無情物，大部分課文的情感是十分豐富的。但如果教師不能身臨其境，進(jìn)入角色，只作為旁觀者，作一般的敘述，學(xué)生是不能很好地受到美的感染。因為文學(xué)作品是用形象來反映生活的，而形象又是借助語言塑造出來的。在作品中，我們看到的是具體的、感性的典型形象。只有我們身臨其境，與作品息息相通，才可能受到潛移默化的教育。如何發(fā)揮自己的情感去激發(fā)、感染學(xué)生，這是教學(xué)藝術(shù)的更高層次。為此，教師可以通過設(shè)計意境，制造氣氛，表情范讀，看圖描述，配樂朗誦等多種藝術(shù)手段，以情動情，使語文教學(xué)達(dá)到一個更完美的境界。

這樣教學(xué)喚起了學(xué)生的情感活動，做到認(rèn)知活動和情感活動相伴相隨，使得智力因素和非智力因素得以和諧發(fā)展。更重要的是學(xué)生在這樣的情境中感受到祖國語言文字的“神奇”與“美麗”，得到了美的感染與熏陶，獲得理解語言文字和塑造心靈相統(tǒng)一的效果。

三、利用插圖感受形象美

在審美教育中，審美對象總是以具體可感知的形象方式存在的，離開了具體的感性形象，就不可能成為審美對象。因此，美感的獲得，首先在于對形象的感知。有些課文，學(xué)生可以依據(jù)語言文字，經(jīng)由想象，直接浮現(xiàn)出作品所描繪的形象，從中得到美的享受。但是，由于小學(xué)生的審美想象力尚不發(fā)達(dá)，加之表象儲存貧乏，有時僅憑文字的敘述，很難使學(xué)生呈現(xiàn)形象，喚起美感。這時最好的辦法是利用插圖，把文字內(nèi)容訴諸于視覺的畫面，（因為圖畫比文字更容易產(chǎn)生鮮明的形象），使學(xué)生直接地產(chǎn)生意象整體，以達(dá)到陶冶美感和高尚情操之目的。

四、利用板書展示結(jié)構(gòu)美

人們都說當(dāng)老師的是每天與粉筆打交道。不錯，課堂上教師離不開板書。寫得一手好字，自然給每天都望著黑板的學(xué)生一種美的享受。板書美，不僅強(qiáng)調(diào)老師要寫得一手好字，還要求老師在板書時必須注意板書的位置，板書的條理。一句話，板書要合理。有的老師一節(jié)課把黑板寫得滿滿的，寫了擦，擦了又寫；有些老師卻不喜歡板書。前者往往給學(xué)生以雜亂的感覺，抓不住重點，后者則給學(xué)生留下的印象不深。所以，該板書的要板書，多余的板書則應(yīng)省略。板書應(yīng)力求簡潔、明了，既要給學(xué)生以美感，又要有助于學(xué)生理解課文的內(nèi)容。

五、啟發(fā)想象體味整體美

如果說理解、比較能夠再現(xiàn)形象美的話，那么，想象就可以拓展和創(chuàng)造意境美。想象是儲存于大腦的表象，重新組合，構(gòu)成新的意象（主觀把握了的表象）的過程。把文字轉(zhuǎn)化為意象的閱讀，一刻也離不開這一基本的心理活動方式。因此，在閱讀中，“想象力比知識還重要”（愛因斯坦語）。想象的觸覺伸得越長，由文字所喚起的意象愈豐富，對課文的感受就愈生動，愈深刻。在閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象，把其中概括著的、凝凍著的內(nèi)容融化開來，再造意象的整體，從而加深對文字的理解和感受，拓展想象力，對培養(yǎng)學(xué)生的審美能力是很有必要的。對于小學(xué)生來說，依靠具體的視覺形象，比依靠抽象的文字符號更容易喚起想象，而且由前者喚起的想象較后者的更生動得多、豐富得多。例如，教學(xué)《長城》時，可以讓學(xué)生想象長城蜿蜒盤旋，橫貫萬里的壯觀景象；想象孟姜女哭塌萬里長城的民間傳說；想象修筑長城的工匠的繁重勞動；想象狼煙四起，氣勢磅礴的古代戰(zhàn)爭等，學(xué)生通過想象，再造長城的意象整體，重現(xiàn)凝聚在這一典型的“人化的自然”當(dāng)中的人的本質(zhì)力量，理解“多少勞動人民的血汗和智慧才凝結(jié)成這前不見頭，后不見尾的萬里長城”的含義。再如，教學(xué)《富饒的西沙群島》一課，啟發(fā)學(xué)生想象西沙群島海底五光十色，瑰麗無比；想象海底一半是水一半是魚；想象鳥的天下，到處是鳥蛋，到處聽到鳥叫聲的情景；想象滿地是貝殼，孩子們在盡情地拾貝殼……讓學(xué)生馳騁于想象的自由王國，在腦海里形成一幅風(fēng)景優(yōu)美，物產(chǎn)豐富的西沙群島的美麗畫卷，從而陶冶學(xué)生的整體美感。

六、引導(dǎo)朗讀感受意境美

瑞士思想家阿米爾說過“一片風(fēng)景是一個心靈的結(jié)晶”。外在的自然風(fēng)景與內(nèi)在的心靈互相迭印，相融為一，這即是意境。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種美好的意境，朗讀是一種很好的形式。教師可根據(jù)課文的特點，運(yùn)用范讀、自讀、引讀、議讀、齊讀等多種形式來引導(dǎo)學(xué)生深入感悟文中的意境美。

總之，在小學(xué)語文教材中，有豐富的藝術(shù)形象，引人入勝的深邃意境，凝練生動的優(yōu)美詞句，強(qiáng)烈感人的抒情色彩。教師除了讓學(xué)生感受體驗這些以教材內(nèi)容為本的審美內(nèi)容及形式外，還要遵循學(xué)生的審美規(guī)律，由淺入深，由表及里，由感性到理性，才能更好地在教學(xué)中進(jìn)行美育滲透，從而提高學(xué)生的審美素質(zhì)。

第四篇：小學(xué)語文教學(xué)中的美育滲透

小學(xué)語文教學(xué)中的美育滲透

潁東區(qū)新烏江鎮(zhèn)中心學(xué)校 孫秀明

摘要：小學(xué)語文教學(xué)中同樣擔(dān)負(fù)著對學(xué)生審美教育的重任。在具體的，各環(huán)節(jié)、各類型的語文教學(xué)中進(jìn)行美育滲透，切實的開展素質(zhì)教育。

關(guān)鍵詞： 語文教學(xué)

美育 滲透

品味

感悟

創(chuàng)造

美育是語文教學(xué)的一項重要內(nèi)容?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出: “語文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣, 使他們逐步形成良好的個性和健全的人格, 促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展?！?所謂美育, 就是通過形象熏陶啟迪感染學(xué)生, 在潛移默化中塑造學(xué)生的靈魂。教師的教學(xué)過程, 特別是語文教學(xué), 都與審美教育有著不解之緣。將美育滲透到語文教學(xué)活動中, 讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時獲得美的感悟, 受到美的熏陶, 完善自我, 在心理、思想等方面得到升華, 從而全面推進(jìn)素質(zhì)教育。那么, 教師如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透美育呢?

一、賞析詞句, 品味語言美

我們祖國的語言生動優(yōu)美, 博大精深, 它表情達(dá)意的準(zhǔn)確與細(xì)膩在世界上是罕見的。語文教材是美的載體。小學(xué)語文教材以其多姿多彩的藝術(shù)形象、凝練生動的文學(xué)語言和熱情洋溢的抒情色彩集中體現(xiàn)了藝術(shù)作品的美, 所選課文都是文質(zhì)兼美的語言精品, 不僅具有典范性, 而且各具特色: 有的講究韻律格式, 表現(xiàn)出一種形式美;有的朗朗上口, 洋溢出一種韻律美;有的濃墨重彩, 描繪出一幅景觀美;有的滿懷深情, 歌頌出一種人文美, 無一不蘊(yùn)含著美的成分, 無處不閃爍著美的光芒。因此, 我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行品味和欣賞, 從而感受美的熏陶, 增強(qiáng)美的享受。

二、創(chuàng)設(shè)情境感受意境美

興趣是學(xué)習(xí)的力量和源泉。興趣來源于寓教育于娛樂之中。讓學(xué)生學(xué)習(xí)中感到精神和諧, 這就要創(chuàng)設(shè)好審美情境。對課文的欣賞實踐, 教師要指點門徑, 啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生去揣摩語感, 以景生情, 從情聯(lián)想到境。為此, 教師可以通過設(shè)計意境, 制造氣氛, 表情范讀, 看圖描述,配樂朗誦等多種藝術(shù)手段, 以情動情, 使語文教學(xué)上升到一個更完美的境界。如教學(xué) 《荷花》 一課時, 教師可創(chuàng)設(shè)情境, 學(xué)生隨著輕柔的音樂來到 “荷花池” 邊。通過畫面的展示, 再加上生動的配樂朗誦, 把學(xué)生帶入到課文所描寫的意境之中。

三、熏陶感染, 體悟情感美

語文美育也要靠感情的 “滲透” 及審美實踐的感染和陶冶來實現(xiàn)。體味感悟是關(guān)鍵, 是核心。體驗是主客體的溝通, 所以教師要善于啟發(fā)學(xué)生實踐、體驗, 通過教學(xué)藝術(shù)啟發(fā)學(xué)生進(jìn)入體驗狀態(tài)。葉圣陶先生說: “最要緊的在多比較、多歸納、多描述、多體會, 一字一句不放過, 引導(dǎo)學(xué)生揣摩語感, 體味感情?！?這樣, 就會在潛移默化中受到熏陶感染。大凡名篇佳作, 無不包含著作者濃烈的情感。有的托物言志, 有的借景抒情;因事緣情者有之,直抒胸臆者有之。因此, 在教學(xué)中要力求準(zhǔn)確地理解作品的內(nèi)涵, 把握住作者情感跳動的脈搏, 并把作者創(chuàng)作時那種激奮的情感表現(xiàn)出來, 讓學(xué)生感受到課文中表現(xiàn)出的豐富優(yōu)美的情感, 激起學(xué)生心中美好的情感, 從而產(chǎn)生思想感情上的共鳴, 使學(xué)生在強(qiáng)烈的情感體驗中,理解課文的美, 獲得啟迪和教益。采用多種方式啟發(fā)體味, 引導(dǎo)學(xué)生感情體驗, 并進(jìn)一步擴(kuò)展情思, 是培養(yǎng)審美理解力的好方法。

四、言行揣摩, 領(lǐng)會形象美

美好的人物形象能喚起學(xué)生對美的追求, 從而產(chǎn)生蓬勃向上的熱情和追求正義的感情。語文教材中描寫了眾多的優(yōu)秀人物, 有一心為民的孔繁森、大禹;有潛心科學(xué)研究的達(dá)爾文、愛因斯坦;有勤學(xué)苦練的梅蘭芳、懷素;還有深愛自己母親的陳毅、沉香……他們對事業(yè)、對科學(xué)、對真理、對人類之美孜孜不倦追求的責(zé)任感和義務(wù)感, 無不體現(xiàn)在他們的一言一行中。在語文教學(xué)中, 教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生好好揣摩他們的言行, 并透過表面深入人物的內(nèi)心世界, 運(yùn)用判斷、比較等方法剖析他們的性格特征, 尋找他們的思想根源, 從而感知人物的形象與心靈。

五、引導(dǎo)誦讀, 鑒賞整體美

在小學(xué)語文教材中, 有凝練生動的優(yōu)美詞句, 有豐富多彩的藝術(shù)形象, 有引人入勝的深邃意境, 也有強(qiáng)烈感人的抒情色彩。大自然中雄奇的山峰、廣袤的原野、歡快的溪流、寬廣的海洋、寒來暑往、鳥語蟲鳴, 都能在作家的生花妙筆下多姿多彩地呈現(xiàn)于學(xué)生面前, 使學(xué)生體驗到一種身臨其境的美感, 但任何一篇關(guān)于自然美的描繪, 都不是單純的自然美的復(fù)現(xiàn), 而是作者意象的凝聚,是作者主觀思想感情和客觀事物相結(jié)合而形成的一種藝術(shù)境界, 一幅情景交融、形神結(jié)合的有立體感的藝術(shù)圖畫。如何引導(dǎo)學(xué)生鑒賞這整體美? 誦讀課文就是一個有效的方法。通過美讀感受和欣賞課文中的語言美和意境美, 是審美教育的關(guān)鍵。葉圣陶稱有感情的朗讀為 “美讀”。他說: “美讀, 就是把作者的情感在讀的時候傳達(dá)出來。美讀得其法, 不但了解作者說出什么, 而且與作者的心相通了, 無論興趣方面或受用方面都有莫大的收獲?！笨梢娪懈星榈睦首x, 是感知美、欣賞美的重要途徑。

六、拓展延伸, 學(xué)習(xí)創(chuàng)造美

教學(xué)的最終目的是把所學(xué)的知識轉(zhuǎn)化為能力。審美教育的歸宿就是提高學(xué)生的審美創(chuàng)造力。創(chuàng)造美是學(xué)生自我發(fā)展的需要和寶貴的心理特征。在教學(xué)中, 教師要最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性, 培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。當(dāng)學(xué)生在語文課堂上體會到美時, 就會產(chǎn)生躍躍欲試的創(chuàng)作沖動和靈感, 這時教師就應(yīng)趁熱打鐵、因勢利導(dǎo), 引導(dǎo)學(xué)生把整個審美過程進(jìn)一步提升。語文教師可根據(jù)學(xué)生的特點, 結(jié)合課文的學(xué)習(xí), 誘導(dǎo)他們開展一些行之有效的創(chuàng)造美的活動。比如表演, 既是一種欣賞, 又是一種再創(chuàng)造;進(jìn)行寫作練習(xí), 也是一種創(chuàng)造美的活動, 可采用續(xù)寫式、仿寫式等多種表達(dá)方式進(jìn)行表達(dá)美和創(chuàng)造美的訓(xùn)練。綜上所述, 在語文教學(xué)中, 我們必須重視美育滲透,要生動而充分地展現(xiàn)課文的思想意境美、藝術(shù)形象美、語言結(jié)構(gòu)美, 從而使學(xué)生心理上產(chǎn)生愉悅, 精神上得到滿足, 情感上產(chǎn)生共鳴, 理智上得到啟迪, 不知不覺地在美的享受中獲取知識, 陶冶情操, 凈化心靈, 升華人格。

參考書目：

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

第五篇：語文教學(xué)中的美育滲透

語文教學(xué)中的美育滲透

【摘 要】美育是語文教學(xué)的一個重要內(nèi)容，必須體現(xiàn)語文教學(xué)的特點。教師要善于挖掘課文中的美育素材，選擇適當(dāng)?shù)姆绞剑谡Z文教學(xué)中應(yīng)對學(xué)生進(jìn)行審美教育，讓美育滲透到語文教學(xué)之中，使學(xué)生對美的事物和美的形象有回味的機(jī)會，讓學(xué)生在語文教學(xué)中品味語言美，在語言教學(xué)中挖掘美的因素，引導(dǎo)學(xué)生感受作品的自然美、社會美和藝術(shù)美等特征，指導(dǎo)學(xué)生在寫作中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。把握語文美育的實施途徑，做到以語文教學(xué)為手段，提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，以美育教育為方式，促進(jìn)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；美育；審美教學(xué)

新課程改革明確提出：語文教學(xué)要以學(xué)生為本，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。語文教學(xué)的過程不再單純是智育的過程，更是培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和一定的審美能力的過程。教學(xué)實踐證明，美育滲透于閱讀教學(xué)中是貫徹新課改精神的良好途徑。在《中學(xué)語文教學(xué)大綱》也明確提出，語文教學(xué)過程中，要“激發(fā)學(xué)生熱愛祖國的語言的感情，培養(yǎng)健康高尚的審美的情趣。”也就是說，語文教師應(yīng)當(dāng)特別重視對學(xué)生的審美教育。著名心理學(xué)家馬斯洛的“需要理論”中也認(rèn)為，審美需要是人生的高層要求。新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：教會學(xué)生審美，提高學(xué)生的文化品位和審美情趣，是語文教學(xué)的重要目標(biāo)之一。因此，加強(qiáng)美育工作，讓學(xué)生學(xué)會生活，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣與情操，是教育、教學(xué)工作必不可少的一個重要環(huán)節(jié)。

美育是培養(yǎng)和提高人們對自然、社會以及文化藝術(shù)的鑒賞和創(chuàng)造能力，陶冶人的情操,提高人們的生活趣味，使人們變得更高尚、積極，在思想感情上得到健康成長的教育。那么，語文教學(xué)中如何實施美育呢？

一、品味語文教學(xué)中的語言美

語文與生活緊密聯(lián)系，語言和文字源自生活，反映著生活，語文教學(xué)即生活教育，它在教會學(xué)生聽說讀寫的同時，也在引導(dǎo)學(xué)生審美和向善。所以，一位好的語文教師，語言應(yīng)具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，在課堂上要盡量做到語言準(zhǔn)確、鮮明、生動，富有邏輯性，富有吸引力。語文教師在語文教學(xué)中實施美育要注意以下幾點：

(一)在語言分析中體味美

課堂教學(xué)中的審美教育，不只是學(xué)生與課本的關(guān)系，其中間有教師的參與，而且教師起著某種主導(dǎo)作用。在語文課堂上，教師要努力做到講好一口流利的普通話。語言是人們用來表達(dá)思想，交流感情的工具，也是人們欣賞美，創(chuàng)造美的基礎(chǔ)。美育離不開語言，也離不開語文。我們通常說的“語文”，就是語言和文字。即口頭語言和書面語言。語文教學(xué)不僅加深了學(xué)生對漢語美的認(rèn)識，而且，還培養(yǎng)了學(xué)生熱愛祖國語言文字的思想感情，從中有序的提高其審美能力。教師還應(yīng)寓語文教學(xué)于美的欣賞當(dāng)中，將學(xué)生帶入藝術(shù)的境界，娛樂其耳目，激動其心靈，一詞一句能使學(xué)生感受到其中的情趣。通過適當(dāng)?shù)奈膶W(xué)性語言渲染課堂的整體氣氛，使學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的同時，受到良好的語言環(huán)境的熏陶，投身于美的文學(xué)氛圍中。語文是語言的藝術(shù)，它是借助于生動、優(yōu)美、凝練的語言來表情達(dá)意的。文學(xué)語言有別于生活語言和理論語言，只有深刻體會，才能培養(yǎng)和提高學(xué)生的想象能力、理解能力和駕馭語言的技能。如果不理解文學(xué)作品中的真正內(nèi)涵，便不能真正把握作品的藝術(shù)精髓，更不可能和作者情感產(chǎn)生共鳴。那么，就談不上藝術(shù)感染和美的享受了。

比如教材中往往涉及到許多題材不一的篇章。如情調(diào)高雅的散文，刻畫鮮明生動的人物形象的小說，短小精悍的詩歌，嚴(yán)謹(jǐn)論證某觀點的議論文等。在分析講解每一篇課文的同時，教師則需要把自己的教學(xué)情感通過語言表現(xiàn)出來，這種語言要求精煉、簡潔、生動。教材的精髓與精煉、優(yōu)美的語言的完美統(tǒng)一，才能使學(xué)生對語文課產(chǎn)生濃厚興趣，激起他們的學(xué)習(xí)熱情，使他們對文學(xué)有進(jìn)一步的了解。楊朔的《荔枝蜜》中有這樣一句話，“夢見了自己變成一只小蜜蜂”。單從表象上看，“僅僅是作者做了個夢而已”，殊不知，如果深層的揣摩語言，前后關(guān)聯(lián)，學(xué)生就會通過自身的想象力，在腦海里浮現(xiàn)“夢境”。然后進(jìn)一步的理解到對蜜蜂的熱愛，作者卒章顯志，贊頌勞動人們的情感也就明白無疑了。自然的培養(yǎng)了學(xué)生語言鑒賞和審美能力。

(二)在作品朗讀中品讀美

語言文字是思想和情感的載體，魯迅先生說過“音美以感耳”。朱光潛說“美感起于形象直覺”。要體味作品的語言美，要從朗讀開始，朗讀作為有聲語言藝術(shù)，能調(diào)動學(xué)生的審美情趣。葉圣陶先生說：“美文需要讀?！崩首x的過程是學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，感受美的過程。朗讀，特別是有感情的朗讀，可以充分的調(diào)動學(xué)生的感官，使學(xué)生從多方面立體化感知教材的美，產(chǎn)生“如見其人，如聞其聲，如臨其境”的美的感覺?？梢該軇訉W(xué)生的心弦，激發(fā)學(xué)生的情

感，使學(xué)生的情感和作者的情感積極交融，產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。在愉悅的審美活動中，潛移默化的受到強(qiáng)烈的思想教育，陶冶了情操，豐富了精神世界，美化了心靈，指導(dǎo)了言行。朱自清寫的散文《春》一文中“春風(fēng)圖”的描寫，寫出春風(fēng)溫暖柔和的特點，而這一特點，又是通過觸覺、視覺、聽覺表現(xiàn)出來的，這是一幅充滿春天氣息、充滿春的活力的畫面。朗讀是對學(xué)生在停頓、速度、節(jié)奏、語調(diào)上加以指導(dǎo)，讓讀者感到耳畔似乎響起一支充滿青春活力的春天交響曲，仿佛感受到春風(fēng)的柔和，聞到春風(fēng)的芳香，看到一幅美麗的“春風(fēng)圖”。因此，朗讀是激發(fā)學(xué)生美的情感，樹立美的意識，增強(qiáng)美的感受的重要途徑。作為語文教師，要重視對課文的朗讀。朗讀要掌握語調(diào)、重音、停頓、速度，充分傳達(dá)作品所蘊(yùn)涵的情感。

在閱讀教學(xué)過程中，教師必須創(chuàng)設(shè)一定的情境，必須帶著學(xué)生設(shè)身處地的進(jìn)入到文章中去，細(xì)細(xì)品讀語言文字的奧秘，“激昂處還它個激昂，委婉處還它個委婉”(葉圣陶語)。如學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》這首膾炙人口的宋詞，應(yīng)首先引導(dǎo)學(xué)生思考這首詞表達(dá)了作者對人間的美好祝愿，這種感覺是愉悅的。但詞中為何流露出惆悵的、無奈的情緒？接著向?qū)W生介紹蘇軾在這一時期的經(jīng)歷——他因朝廷內(nèi)部紛爭被貶到密州任太守。此年中秋，他想到自己落得如此結(jié)局，又不能與親人相見；想到朝廷的氣氛令人不寒而栗，令他不想再回到那個傷心之地。故不免對月感傷。然后再請學(xué)生反復(fù)朗讀詞的上闋，讀出詞中淡淡的惆悵和憂郁。接下來在進(jìn)行引導(dǎo)，令學(xué)生感悟到詩人的心態(tài)??渴望手足相逢的愿望既然不能成為現(xiàn)實，何不將這美好的祝愿遍灑人間？繼而再組織學(xué)生有感情的朗讀整首詞，并熟讀成誦，從而讓學(xué)生在朗讀的過程中了解詩人的心境，體會他的曠達(dá)胸懷。

又如，在朗讀《白楊禮贊》時，在把握全篇高亢豪邁的基調(diào)的同時，還要揣摩作者情感化的波瀾。文章在議論白楊樹不是“好女子”，卻是“偉丈夫”時，朗讀的語調(diào)應(yīng)由沉穩(wěn)低緩轉(zhuǎn)為昂揚(yáng)剛勁。之后的四個“難道”，以排比的句式，反詰的語氣，層層深入的揭示白楊樹的象征意義，朗讀的語氣應(yīng)由較為緩和開始逐漸加強(qiáng)，形成一種盤旋上升的氣勢。朗讀過程中這些細(xì)微處的情感的把握，語調(diào)的處理，教師都應(yīng)適時的加以點撥。如果不對朗讀加以指導(dǎo)，任其漫讀，學(xué)生就難以準(zhǔn)確地把握作者寄寓的深意和凝聚著的巨大情感魅力，審美也就無從談起。

二、挖掘作品中美的因素

(一)立足教材內(nèi)容挖掘美的因素

我們應(yīng)該選擇能夠作為審美體裁的語文教材對學(xué)生進(jìn)行語文課堂上的審美教育，在這一點上，我們應(yīng)該明確新編語文大綱對培養(yǎng)學(xué)生品質(zhì)情趣及審美教育能力的要求，以此為標(biāo)準(zhǔn)來推行語文教學(xué)，重視學(xué)生的審美能力、創(chuàng)美能力的培養(yǎng)，以培養(yǎng)出具有高雅情趣和高尚情操的新時代的合格人才，實現(xiàn)語文教學(xué)和育人的目標(biāo)。

空洞的講解不如現(xiàn)身說法，強(qiáng)行灌輸?shù)闹R哪比得水到渠成的自然。同時美文教會學(xué)生欣賞美，從而引導(dǎo)學(xué)生愛惜美，美趣指領(lǐng)學(xué)生變得高雅，至理讓學(xué)生更加聰明。由此，我們應(yīng)選擇美的素材，對學(xué)生更好地進(jìn)行美的教育。如在詩歌中，有《詩經(jīng)》的反壓迫追求自由，有《離騷》的憂國家愛人民；在散文里，有《白楊禮贊》對民族脊梁的謳歌；在戲劇中，有

莎士比亞對友誼和愛情的稱贊??這些材料都是對學(xué)生進(jìn)行美育的良好題材?？傊?，我們要從教材內(nèi)容中挖掘美的因素，去教育學(xué)生，去感染學(xué)生，讓他們意識到他們生活在美育中，從而自然而然地學(xué)習(xí)審美和創(chuàng)美。

(二)分析作品，增強(qiáng)美的鑒賞能力

審美的初期階段是審美感知。我們都有這樣的體會：很多時候，被作品中的美所感染，并不需要通過理性認(rèn)識和邏輯思維的反復(fù)作用，而僅僅是一種直覺在剎那間就讓我們感覺到了美。但是，審美活動若僅僅停留在感知階段，那么審美體驗也將是浮光掠影，稍縱即逝。因此，直覺性審美之后，還需要向理智境界提升，在審美對象的分辨和評價過程中，深層次的感悟文學(xué)作品的意趣和悠悠情韻。鑒賞美要在形象感知的基礎(chǔ)上進(jìn)行思維和分析，進(jìn)一步領(lǐng)會作品所蘊(yùn)涵的意義，是在發(fā)現(xiàn)美的基礎(chǔ)上的深化和升華。

在語文教學(xué)過程中，我們應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力，防止學(xué)生的審美活動浮于表面。高原上昂然挺立的白楊美在哪里？同是岳陽樓，同為洞庭水，為何陰晴兩景會使“遷客騷人”產(chǎn)生憂、喜兩種覽物之情？搏風(fēng)擊浪的海燕美具有怎樣的象征意蘊(yùn)??應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入研究，發(fā)覺其深層意味和文章主旨，對課文中的人物、事件進(jìn)行準(zhǔn)確的分析和評價，從而把握審美對象的真諦和本質(zhì)。

這個層面上的審美活動，需要教師引導(dǎo)學(xué)生在整體把握和宏觀觀照的基礎(chǔ)上對課文進(jìn)行品評。讓學(xué)生學(xué)會針對不同文體的特點來選擇不同的切入點。從審美的高度鑒賞各類文體，應(yīng)根據(jù)文體特征來把握，具體有以下幾個審美角度：

首先，體會寫人的文章中人物的人格美。

初中語文課本中，為我們展示了形形色色的人物形象，或樂于助人、或勤勞、或機(jī)智、或勇敢??如機(jī)智善辯的晏子，巾幗不讓須眉的木蘭，善良厚道的老瓦匠等。要引導(dǎo)學(xué)生在審美的過程中領(lǐng)悟道德的意蘊(yùn)，使學(xué)生深深的感悟到文中人物所具有的人格美，感受到人物的精神力量，受到美的震撼。

其次，體會散文、詩歌的音樂美、形象美和意境美。

散文詩歌以其所具有的節(jié)奏、音韻與深刻的形象與意境打動著人們，帶給人們強(qiáng)烈的審美體驗。就散文而言，寫景類散文的境界美值得我們關(guān)注與感悟。這類散文的美往往是意境優(yōu)美詩情濃郁。如老舍的《五月的青島》，意境優(yōu)美、壯闊，所寫的景物均為鳥瞰式的大視野鏡頭。寫花，便是百花怒放；寫綠，便是“綠到天邊，綠到山腳，綠到魚帆的外邊去”。寫景狀物鋪張揚(yáng)厲，形神兼?zhèn)洌o人以強(qiáng)烈的美感。所以教學(xué)時要注意調(diào)動學(xué)生的形象思維，引導(dǎo)學(xué)生將寫景的文字內(nèi)化為想象中的壯麗景象，與作者同享那詩意般的境界所給予的壯闊之美，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和對自然的熱愛。

最后，體會說理類文章中蘊(yùn)涵的深刻的哲理之美。

許多說理類文章具有耐人尋味、發(fā)人深思的“理趣”之美，在思辯的過程中閃爍著人文精神和智慧之光，能夠讓學(xué)生在欣賞的過程中，充實自己的經(jīng)驗，使他們的思想、情感、意志朝更深刻的方向發(fā)展。因此，鑒賞這類文章，重在品評其中的美。

鑒賞美的階段是由感性認(rèn)識進(jìn)入理性認(rèn)識的階段，是審美教育認(rèn)識過程中的一次飛躍，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略朝暉夕陰、風(fēng)霜高潔、春燕飛舞、萬花怒放等風(fēng)格迥異的美，并賞析語言美、結(jié)構(gòu)美、形象美、意境美，進(jìn)一步提高學(xué)生的審美能力。

(三)激發(fā)情感,培養(yǎng)審美感情

新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語文教學(xué)應(yīng)該注重語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)教學(xué)均衡而有個性地發(fā)展”。的確，語文具有重要的審美教育能力。人的審美，總是與自己的審美情境、審美情趣、審美經(jīng)驗有關(guān)。同樣的自然的景物，由于各自所處環(huán)境不同產(chǎn)生的美感也不同。年輕人與老年人同在湖邊欣賞山水的美，產(chǎn)生的美感是不同的，人的心情舒暢和沉郁痛苦，對自然景物的情感也迥然有異。在審美過程中，學(xué)生是審美的主體，他們會結(jié)合自己的生活體驗去感受和想象。從而得到審美體驗，使得作品的意蘊(yùn)融于胸中。寓抽象于形象中，寓理性于感情中，喚起想象，學(xué)生才能擁有廣闊的天地，才能調(diào)動自己已有的生活經(jīng)驗建造意象，教師必須飽含著感情，把文中的精華藝術(shù)展現(xiàn)出來，讓學(xué)生自覺的汲取精神養(yǎng)料，受到美的感染。如魯迅的《故鄉(xiāng)》里有這樣一句話：“我想，希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”。這些成為人們生活中座右銘的語言，原因在于它寓抽象于形象中，寓理性于感情中。所以，教師應(yīng)重視情感的引導(dǎo)，善于調(diào)動學(xué)生豐富的想象，創(chuàng)設(shè)一種與被感知對象相似的熟識的教學(xué)情景，以激發(fā)學(xué)生的審美興趣，從而過渡到對認(rèn)知對象的審美體驗上。

如老舍的散文《濟(jì)南的冬天》，文字很優(yōu)美、淺近、動人。作者僅僅抓住濟(jì)南冬天“溫晴”這一特點，描述出一幅幅濟(jì)南特有的動人的冬景。在教學(xué)中，教師不妨讓學(xué)生們像老舍說的那樣“請閉上眼睛想”，“一個老城，有山有水，會在天底下曬著陽光，暖和安適地睡著只等春風(fēng)來把它們喚醒”，“這是不是個理想的境界呢”？即使是沒有見過雪的南方人，這時眼前也仿佛出現(xiàn)了一片白茫茫的大地，手中仿佛觸摸到了那冰涼的雪花，讓學(xué)生隨著文章提供的意象展開聯(lián)想，具體地感知情境。這樣的情感誘導(dǎo)，易于將學(xué)生帶入文體創(chuàng)設(shè)的意境之中，較自然地獲得審美感受，同時也培養(yǎng)了審美感情。

三、引導(dǎo)學(xué)生感受作品美(一)感受作品中的自然美

法國雕塑大師羅丹曾說過：“美是到處都有的，對于我們的眼睛不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美”。大自然的美是無處不在的，文章的自然美主要表現(xiàn)在對自然風(fēng)光的描述上，它不同于工藝美，也不同于音樂美，而是各種美的綜合。并且不同季節(jié)，不同地點，展示出不同的風(fēng)姿。對于這樣的篇章和段落要反復(fù)誦讀，讓學(xué)生感知體會自然美的形象。例如朱自清的散文《春》，教學(xué)時可以首先讓學(xué)生縱觀全篇，總體把握作者對春草、春花、春風(fēng)、春雨的

繪圖的“特寫”，從直觀上欣賞到絢麗多彩的春天，從感情上領(lǐng)略到春天生機(jī)勃勃，催人向上的活力。又如：“春風(fēng)又綠江南岸”句中的“綠”字，把春風(fēng)寫活了，且透過這一個字，仿佛看到了綠草如席的江南美景，抒發(fā)了贊美之情。因此，教師應(yīng)要求學(xué)生把那些優(yōu)美片段背誦下來，加深對自然美的理解。這樣可以使他們開拓視野，增長見識，陶冶性情，而且可以培養(yǎng)他們熱愛大自然。

(二)體會作品中的社會美

社會美又稱社會生活美(現(xiàn)實美)，它包含兩種基本方式：揚(yáng)美和抑丑，即對社會生活中的真、善、美的歌頌、扶持和對假、丑、惡的揭露和抨擊。語文教學(xué)中，社會美的內(nèi)容是非常豐富的，對于那些反映社會生活的文學(xué)作品，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鑒別和評價文學(xué)作品的典型形象，正確把握作者所寄寓的思想感情和藝術(shù)形象的美學(xué)意義。例如《孔乙己》中的孔乙己，深受封建教育的毒害，“萬般皆下品，惟有讀書高”，迂腐不堪，自欺欺人，分析這樣的人物藝術(shù)形象時，如果只停留在笑聲之余對他遭遇的惋惜與同情，那就太膚淺了，沒有充分發(fā)揮這篇小說所應(yīng)有的悲劇的審美作用。所以應(yīng)在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生，探討這一形象的社會意義，探討造成孔乙己悲劇的真正原因，這樣使學(xué)生不但在感性上，而且在理性上認(rèn)識到封建教育的毒害，并進(jìn)而痛恨封建社會的腐朽與黑暗，教會學(xué)生什么是真善美和假丑惡。

在教學(xué)中，教師要善于從課文具體內(nèi)容出發(fā)，把握時代脈搏，充分利用教材，提供美的事件和美的素材來陶冶學(xué)生情感。例如《岳陽樓記》中所表現(xiàn)出來的憂國憂民，以天下為己任的抱負(fù)，可以培養(yǎng)學(xué)生“天下興亡，匹夫有責(zé)”的社會責(zé)任感；《我與地壇》中所體現(xiàn)出來的母子情深，可以培養(yǎng)學(xué)生“誰言寸草心，報得三春暉”的社會親情美。

(三)欣賞作品中的藝術(shù)美

藝術(shù)美是最高形式的美。語文教學(xué)中的藝術(shù)美，是上述自然美與社會美在作品中的“立體化”反映。具體表現(xiàn)在作品中有血有肉，完整豐滿的人物形象塑造，情景交融、繪聲繪色的意境創(chuàng)設(shè)，完整有序、主題明確的結(jié)構(gòu)安排，個性鮮明、準(zhǔn)確精妙的語言運(yùn)用等等多個方面。語文教學(xué)內(nèi)容中的藝術(shù)美，可以使學(xué)生在熏陶中有序提高對美的鑒賞、分析、判斷、思維等綜合能力，在“潤物細(xì)無聲”中表達(dá)美育的效果。語文教學(xué)中的藝術(shù)美主要通過語言上的遣詞造句和結(jié)構(gòu)上的匠心獨運(yùn)來表現(xiàn)。并通過這些，再現(xiàn)美術(shù)、音樂、戲劇式的美。如《天上的街市》詩中的第一節(jié)，“遠(yuǎn)遠(yuǎn)”二字寫出了詩人與街燈之間的距離，用詞準(zhǔn)確，具有音律美。在欣賞作品時，教師一定要正確引導(dǎo)學(xué)生體會藝術(shù)美。四、指導(dǎo)學(xué)生在寫作中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美

審美教育在語文教學(xué)中的任務(wù)，除了激發(fā)學(xué)生感受美、鑒賞美外，最重要的目的就是使學(xué)生將前人積累下來的審美經(jīng)驗和審美成果加以遷移，在品評、借鑒中按各自的審美理想去創(chuàng)造美。作文就是這一能力的最好表現(xiàn)。教師要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)內(nèi)心所要表達(dá)的情感的需要，擇詞選句，借景抒情，真實、生動地表達(dá)自己對生活的理解和感受，創(chuàng)造新的圖景、新的形象。

在實際教學(xué)過程中，我們也都會感覺到學(xué)生的生活積累少，而且平時不善于觀察和思考，對生活沒有審視的能力，思考的角度不夠深廣，不能發(fā)掘出生活中的真善美來，寫出來的文章往往顯得膚淺而又程式化，感覺是千篇一律，沒有創(chuàng)意。因此，教師應(yīng)努力引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，發(fā)掘美的事物、美的對象，從而受到直觀熏陶感染。教師同時強(qiáng)調(diào)，觀察決不能單純停留在形式上，它還應(yīng)是一種能力，還須融進(jìn)作者自我內(nèi)心體驗，是對生活的真切感受，它帶著鮮明的審美特征。

在具體的寫作訓(xùn)練過程中，教師應(yīng)關(guān)注以下三方面的問題：

1、引導(dǎo)學(xué)生獲取具有審美的生活素材，為語文美的創(chuàng)造作準(zhǔn)備。

應(yīng)該讓學(xué)生明白，寫作就是發(fā)現(xiàn)生活，豐富心靈，就是從當(dāng)下的生活中去認(rèn)識世界，認(rèn)識青春和生命，去獲取生存的智慧。葉圣陶曾經(jīng)說過：“生活如泉涌，文章如溪流，泉涌豐富而不枯竭，溪水自然活潑地流個不歇?！币虼?，要從平凡生活中發(fā)掘具有審美價值的生活素材。

2、具體指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美的創(chuàng)造。

為引發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美的動機(jī)，教師命題和審題必須十分切合學(xué)生的生活感受，把學(xué)生寫作文的被動心態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榭释晕冶憩F(xiàn)的創(chuàng)造性沖動。另外，在主題、結(jié)構(gòu)方面不要有硬性規(guī)定，而要給予學(xué)生創(chuàng)造的自由天地。

3、在評價創(chuàng)造成果時，要堅持審美的標(biāo)準(zhǔn)，重視作文在和諧性、感染力等方面的得失成敗，尊重和保護(hù)學(xué)生在作文中表現(xiàn)出來的創(chuàng)造個性。如有些學(xué)生喜歡寫一些童話類的作文，有時會出現(xiàn)前后銜接不當(dāng)?shù)膯栴}，文筆也稍嫌稚嫩。對這類學(xué)生的作品不應(yīng)全盤否定。教師可以肯定學(xué)生構(gòu)思有新意，想象力豐富，并鼓勵學(xué)生將這種豐富的想像力拓展到其他類型的作文之中，全面提高寫作水平。總之，教師要小心呵護(hù)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，予以積極的引導(dǎo)。綜上所述，在語文教學(xué)中實施美育，應(yīng)使學(xué)生感受到語文教學(xué)之美，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的濃厚興趣。從而培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美情趣的目的，使他們擺脫一切低級趣味的東西，以使他們形成積極向上的樂觀主義精神，真正受到“教書育人”“以美育人”的教學(xué)效果。只有將美育教育的外延擴(kuò)大，內(nèi)涵細(xì)化，才能真正地進(jìn)行好語文教學(xué)中的美育教育透。在語文教學(xué)中更要引導(dǎo)學(xué)生積極向上,用手中的寫譜寫歌頌祖國篇章。參考文獻(xiàn):

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