第一篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

淺談?wù)Z文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

二十一世紀(jì)需要的是具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是時(shí)代賦予教師的重任,是新課程改革的基本要求。作為語(yǔ)文教師,要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力,必須改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式,把課堂交給學(xué)生,營(yíng)造出主動(dòng)學(xué)習(xí)、民主和諧、積極探索、大膽質(zhì)疑的課堂氛圍。要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,喚起學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí);把課內(nèi)延伸到課外,提升創(chuàng)新實(shí)踐能力。開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象潛能,使創(chuàng)新能力得到升華。

一、營(yíng)造寬松和諧的教學(xué)氛圍

學(xué)校教育長(zhǎng)期處于應(yīng)試教育的桎梏中，語(yǔ)文教育應(yīng)有的人文科學(xué)特征蕩然無(wú)存，一篇課文教師十分盡責(zé)的從作者、背景、結(jié)構(gòu)、中心思想到寫(xiě)作特色，步步為營(yíng)，面面具到；學(xué)生做練習(xí)，緊扣教材觀點(diǎn)的考點(diǎn)，機(jī)械的重復(fù)訓(xùn)練。學(xué)生的學(xué)習(xí)形成了思維定勢(shì)，沒(méi)有了主動(dòng)、自由的個(gè)性，只有錄音機(jī)般的復(fù)制功能。學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)被死死的束縛著，鮮活的個(gè)性和豐富的想象力被扼殺了。以人為本，尊重學(xué)生的需要，尊重學(xué)生的情感，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操和欣賞美、創(chuàng)造美的能力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)、對(duì)自然的責(zé)任意識(shí)應(yīng)當(dāng)是語(yǔ)文課堂教學(xué)的著落點(diǎn)。

教師通過(guò)讓學(xué)生自己提問(wèn)來(lái)組織教學(xué)，引導(dǎo)他們積極參與、主動(dòng)探索，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手、釋疑解難的機(jī)會(huì)；通過(guò)交流互動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題、合作探究問(wèn)題和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造能力。語(yǔ)文教學(xué)是一個(gè)活動(dòng)空間很大的學(xué)科，可以通過(guò)課內(nèi)外相結(jié)合的教學(xué)形式拓展學(xué)生的知識(shí)面。通過(guò)多種渠道激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)寬松和諧的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生去快樂(lè)的體驗(yàn)生活、探究知識(shí)、獲取知識(shí)，真正凸顯出語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)有的科學(xué)精神和人文精神，讓學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維得到形成和發(fā)展。

二、積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式

傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式過(guò)分強(qiáng)調(diào)接受和掌握，忽略了發(fā)現(xiàn)和探究?！皾M堂灌，填鴨式”教學(xué)使學(xué)生成了知識(shí)的容器，這種學(xué)習(xí)壓抑了學(xué)生的興趣和熱情，影響了學(xué)生思維和智力的發(fā)展，為了改變這種學(xué)習(xí)狀態(tài)，就要從根本上改變學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，樂(lè)于探究，勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，獲取新知識(shí)的能力，分析和解決問(wèn)題的能力。

合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)，有明確責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。在合作學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生不僅可以相互間實(shí)現(xiàn)信息與資源的整合，不斷的擴(kuò)展和完善自我認(rèn)識(shí)，而且可以學(xué)會(huì)交往，學(xué)會(huì)參與，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)尊重他人。探究性學(xué)習(xí)則通過(guò)學(xué)生自主、獨(dú)立的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、搜集與處理信息，表達(dá)與交流等探究活動(dòng)，獲得知識(shí)技能，情感態(tài)度的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和過(guò)程。所以，教師要留給學(xué)生充分的自主學(xué)習(xí)時(shí)間，并設(shè)計(jì)出具有一定探究空間的問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生探究欲望，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。

三、開(kāi)展語(yǔ)文活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神

語(yǔ)文是進(jìn)行創(chuàng)新教育極具優(yōu)勢(shì)的學(xué)科，把知識(shí)放在問(wèn)題中，放在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，讓學(xué)生通過(guò)一定的情境學(xué)會(huì)收集信息、分析信息、處理信息和應(yīng)用信息，主動(dòng)的去探索發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)和解決問(wèn)題，讓學(xué)生能在獲取新知識(shí)的同時(shí)，并利用所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)。

要提高學(xué)生的綜合能力，在教學(xué)中，要注意課內(nèi)外緊密結(jié)合，通過(guò)開(kāi)展豐富多采的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。原蘇聯(lián)心理學(xué)家列昂夫認(rèn)為人的內(nèi)部心理活動(dòng)來(lái)源于外部活動(dòng)，其間存在一個(gè)內(nèi)化過(guò)程，提出了人的能力與個(gè)性是再活動(dòng)中形成的觀點(diǎn)，并認(rèn)為人的活動(dòng)的主動(dòng)性的形成是個(gè)萌芽的重要表示。通過(guò)開(kāi)展語(yǔ)文活動(dòng)拓展學(xué)生的知識(shí)，激發(fā)其興趣，培養(yǎng)其能力，陶冶其情操，發(fā)展其特點(diǎn)，培養(yǎng)其創(chuàng)新，全面提高他們的素質(zhì)。

四、把社會(huì)生活作為語(yǔ)文教學(xué)的大課堂

語(yǔ)文作為一種工具學(xué)科，是學(xué)生學(xué)習(xí)最早、學(xué)習(xí)過(guò)程最長(zhǎng)的一門(mén)學(xué)科。但由于長(zhǎng)期“應(yīng)試”教育的影響，教師在課堂上總是口若懸河、滔滔不絕、眉飛色舞地展示著自己的口才，學(xué)生只有靜聽(tīng)的份兒。長(zhǎng)此以往，學(xué)生對(duì)這門(mén)學(xué)科的厭倦是完全可以理解了。

學(xué)生的綜合能力、創(chuàng)新能力主要是靠社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和生活積累獲得。知識(shí)和興趣是在實(shí)踐中獲得并發(fā)展的。創(chuàng)新性語(yǔ)文教學(xué)，就是要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)參與實(shí)踐活動(dòng)的各種機(jī)會(huì)，使其不斷的積累知識(shí)、發(fā)展能力，提高綜合素質(zhì)。

社會(huì)實(shí)踐是最好的課堂，傳統(tǒng)的教育與社會(huì)實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)，使學(xué)生學(xué)習(xí)上形成了思維定勢(shì)，成了“應(yīng)試”教育的奴隸。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，語(yǔ)文課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐緊密的結(jié)合起來(lái)，才能充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。讓學(xué)生用所學(xué)知識(shí)去透視社會(huì)生活，體驗(yàn)語(yǔ)文知識(shí)與社會(huì)生活的密切聯(lián)系，建立大語(yǔ)文觀，由“應(yīng)試”變?yōu)椤皯?yīng)時(shí)”。

總之，語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中教師要努力探索科學(xué)的，藝術(shù)的，創(chuàng)造性的教學(xué)方法和手段，在學(xué)習(xí)過(guò)程中要讓學(xué)生自由選題、自主探究、自由創(chuàng)造，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)新潛能，培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識(shí)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的一代新人。讓學(xué)生不再作為知識(shí)的接受者，而是具有高度的自主性，是學(xué)習(xí)的主人。

第二篇：語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

語(yǔ)文教學(xué)是我國(guó)基礎(chǔ)教育中最重要、最基礎(chǔ)的部分。語(yǔ)文教學(xué)把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)作為重要目標(biāo)，是不容置疑的。人類(lèi)要進(jìn)步，社會(huì)要發(fā)展，就必需創(chuàng)新。江澤民同志曾經(jīng)指出：“ 創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界民族之林?！彼€強(qiáng)調(diào)：“ 教育是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培養(yǎng)創(chuàng)新精神的搖籃。教育在培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面，肩負(fù)著特殊的使命。”因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是時(shí)代賦予每一個(gè)教育工作者的神圣而艱巨的歷史使命。

創(chuàng)新能力是在智力發(fā)展的基礎(chǔ)上形成的一種綜合能力，它是人的能力的重要組成部分，隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力要求越來(lái)越高，它已成為21世紀(jì)人才必備的素質(zhì)之一。創(chuàng)新教育已成為全社會(huì)的共識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，是每個(gè)教育工作者肩負(fù)的重任。而課堂是實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的主陣地。

創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，不是一朝一夕的，而是靠教育工作者在日常教學(xué)當(dāng)中逐漸引入、點(diǎn)撥才能形成。那么，如何來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？

一 轉(zhuǎn)變落后的教育觀念，增強(qiáng)自身的創(chuàng)新意識(shí)

要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，教師自身要先有創(chuàng)新意識(shí)。因此，教師必須轉(zhuǎn)變落后的教育觀念，應(yīng)該具有敢為人先的膽識(shí)和勇氣。對(duì)約定俗成的教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容敢于持懷疑態(tài)度，敢于標(biāo)新立異，不墨守成規(guī)，不迷信權(quán)威。只有這樣，才能隨機(jī)應(yīng)變地進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)，才能在教學(xué)中以創(chuàng)造教育思想為指導(dǎo)，教給學(xué)生創(chuàng)造性思維方法，引導(dǎo)學(xué)生參與創(chuàng)造性活動(dòng)，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的學(xué)校教育在應(yīng)試教育觀念的支配下，嚴(yán)重束縛和扼殺了學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，培養(yǎng)出來(lái)的人才“高分低能”，缺少創(chuàng)新精神，難得具有在復(fù)雜的社會(huì)生活中進(jìn)行決策和參與改造及創(chuàng)新的基本能力，難以面對(duì)復(fù)雜社會(huì)中各種無(wú)法預(yù)見(jiàn)的問(wèn)題的挑戰(zhàn)，完全不能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和要求。這與教育目的——培養(yǎng)社會(huì)所需要的人，為社會(huì)發(fā)展服務(wù)是相悖的。

因此，要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，在教學(xué)中我們應(yīng)當(dāng)充分地鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，討論問(wèn)題、解決問(wèn)題；通過(guò)質(zhì)疑解疑，拓展學(xué)生想象，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造

力，讓學(xué)生具備創(chuàng)新思維。人與生俱來(lái)就對(duì)這個(gè)世界充滿好奇心，這就是“思”的開(kāi)端。學(xué)起于思，思起于疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。

培養(yǎng)創(chuàng)新精神，應(yīng)始于問(wèn)題意識(shí)，但問(wèn)題意識(shí)不是與生俱有的，而是靠我們后天的培養(yǎng)。學(xué)生能發(fā)現(xiàn)，提出問(wèn)題，是他們主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的表現(xiàn)，是他們積極思維的結(jié)果。那該如何培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)呢？我們應(yīng)該把提問(wèn)的機(jī)會(huì)還給學(xué)生，在課堂上盡量創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)給學(xué)生，在一種輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍里，學(xué)生就會(huì)積極思索，敢于提出自己的疑問(wèn)，向別人的思想、見(jiàn)解提出自己的看法。

因此，作為語(yǔ)文教師，要真正讓學(xué)生掌握自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，必須努力轉(zhuǎn)變角色定位，教師不再是“一言堂”的堂主，而應(yīng)成為情境的創(chuàng)設(shè)者、信息的提供者、探究的引導(dǎo)者、活動(dòng)的組織者，要充分發(fā)揮自身教學(xué)的創(chuàng)造性。

二 創(chuàng)設(shè)情境營(yíng)造師生互動(dòng)平臺(tái)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性與創(chuàng)新性是與教師思維的靈活性和豐富性分不開(kāi)的。因此，教師有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)氛圍，能更為有效地誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣。語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)設(shè)情境的方式有很多，可以是在導(dǎo)入時(shí)由疑生問(wèn)，或在討論中由學(xué)生提出質(zhì)疑，也可以由課文的懸疑拓展開(kāi)去,亦或?qū)⒍喾N方法混合靈活使用。目的只有一個(gè)即誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣，讓學(xué)生更為自主更為主動(dòng)地產(chǎn)生創(chuàng)新思維。而對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的各種思維，教師都應(yīng)以欣賞、接納的態(tài)度去看待它，而不應(yīng)對(duì)學(xué)生千奇百怪的思想表示驚訝，不可思議，甚至鄙視、厭煩等情緒。說(shuō)不定，下一個(gè)的發(fā)明創(chuàng)造就來(lái)自這些千奇百怪的想法。

三 構(gòu)建和諧的新型師生關(guān)系

傳統(tǒng)教育崇尚“師道尊嚴(yán)”，教師是真理的化身，權(quán)威的象征，師生關(guān)系是一種不平等的人際關(guān)系，學(xué)生應(yīng)該聽(tīng)從教師，聽(tīng)話的學(xué)生才是好學(xué)生。在這種的師生關(guān)系下，學(xué)生對(duì)老師懷有一種敬畏心理，只會(huì)死記硬背教師給的標(biāo)準(zhǔn)答案，循規(guī)蹈矩，不敢越雷池一步，根本不可能隨意發(fā)表自己的見(jiàn)解，更不要說(shuō)和教師爭(zhēng)論。課堂教學(xué)機(jī)械、沉悶。缺乏生氣和樂(lè)趣，缺乏對(duì)智慧的挑戰(zhàn)和好奇心的激發(fā)，學(xué)生沒(méi)有自主性和主觀能動(dòng)性，更沒(méi)有創(chuàng)造力。

因此，要加強(qiáng)創(chuàng)新教育，必須營(yíng)造民主的教育氛圍，構(gòu)建平等和諧的新型師生關(guān)系。教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)由教學(xué)的主宰轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者，學(xué)生由被動(dòng)的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主體，變“一言堂”為“群言堂”，增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生勇于提出自己的看法和觀點(diǎn)，把課堂變成一個(gè)啟迪學(xué)生積極思考的王國(guó)，讓學(xué)生在平等愉快的教學(xué)氣氛中上好語(yǔ)文課。老師對(duì)學(xué)生傾注滿腔的愛(ài)，教態(tài)自然、親切；眼神機(jī)敏、寬容，語(yǔ)言和藹、幽默。

四 注意語(yǔ)文教學(xué)的生活化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

當(dāng)前，“關(guān)注生活，關(guān)注經(jīng)驗(yàn)，積極倡導(dǎo)學(xué)科教學(xué)生活化”是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的整礎(chǔ)理念。學(xué)科教學(xué)生活化的實(shí)施，能使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到自己學(xué)習(xí)的任務(wù)與價(jià)值．從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與動(dòng)機(jī)，提升學(xué)習(xí)的效果。

（一）利用生活情景，自然導(dǎo)入新課

好的開(kāi)始是成功的一半，教師可以在導(dǎo)入新課的時(shí)候，注意語(yǔ)文與生活的結(jié)合，利用生活情景導(dǎo)入新課。如在教“jqx”這三個(gè)聲母時(shí)，第一部分情境圖的觀察教師沒(méi)有讓學(xué)生打開(kāi)書(shū)本看情境圖，教師是這樣安排的。學(xué)這課時(shí)，恰好是星期一，學(xué)生剛過(guò)完雙休日，教師是這樣進(jìn)行情境導(dǎo)入的，上課一開(kāi)始，教師看看大家衣服都很干凈，并且還有一種肥皂相味，就有意吸一下鼻子問(wèn)大家：今天教師發(fā)現(xiàn)小朋友的衣服又干凈又香氣，能給大伙說(shuō)說(shuō)是誰(shuí)給你換洗的衣服嗎？大伙紛紛舉手。有的說(shuō)是媽媽?zhuān)械恼f(shuō)是奶奶??那么媽媽奶奶使用了什么工具給你洗的衣服她是怎樣洗的，你都幫媽媽奶奶做了些什么呢請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)。待同學(xué)們爭(zhēng)先恐后的說(shuō)完后，教師又讓他們回想一下剛才講的事情里面包含了我們今天要學(xué)習(xí)的哪幾個(gè)聲母。學(xué)生在回想時(shí)很自然地發(fā)現(xiàn)了“jqx”這三個(gè)聲母，這使學(xué)生在不知不覺(jué)進(jìn)入到學(xué)習(xí)的情境中，比運(yùn)用書(shū)中插圖效果要好得多。[9]

（二）聯(lián)系生活實(shí)際，理解課文詞語(yǔ)

詞語(yǔ)的理解不是機(jī)械地解釋?zhuān)梢岳脤W(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合生活的實(shí)際解決。例如 “隨遇而安”不好理解。教師就讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際理解：你們通?？吹较x(chóng)子躲藏在哪些地方？（瓦礫堆下、墻角落處、草堆里?）這些昆蟲(chóng)對(duì)自己的住處很不講究，隨隨便便找一個(gè)隱蔽的地方就算了，這就叫隨遇而安。從而解釋“隨遇而安”一詞。聯(lián)系生活的實(shí)際就可以輕松理解詞語(yǔ)。

（三）模擬生活情景，豐富語(yǔ)文課堂

語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡教學(xué)要“立足生活．立足實(shí)際“，讓學(xué)生走出課堂．走出書(shū)本，走進(jìn)生活中學(xué)習(xí)，在生活事實(shí)中培養(yǎng)語(yǔ)文素質(zhì)。將語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的或模擬的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿

望．讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，生活化教學(xué)中創(chuàng)設(shè)生活情景的目的,往往是為了在學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生體驗(yàn)間建立聯(lián)系，使教學(xué)內(nèi)容能較快地納人學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，達(dá)到真正理解，這是生活化化學(xué)習(xí)過(guò)程的有效途徑。

（四）聯(lián)系生活實(shí)際，培養(yǎng)再造想象

語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)之一，是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維。這一任務(wù)的完成，需要依靠文本。當(dāng)然，也不能夠拘泥文本，要注意依托文本，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活。

（五）利用課外延伸，回歸學(xué)生生活。

生活即知識(shí)，體現(xiàn)了大語(yǔ)文觀的教學(xué)思想！陶行知先生認(rèn)為：“生活即教育?！钡拇_，生活中處處有語(yǔ)文，也處處要用到語(yǔ)文。為此，應(yīng)把課外作業(yè)與學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，常布置一些與學(xué)生生活有關(guān)的課外作業(yè)。

五 注意求同存異，讓學(xué)生嘗試創(chuàng)新的樂(lè)趣

中國(guó)的“一言堂”歷史悠久，似乎語(yǔ)文課堂教學(xué)中情形優(yōu)勝。教師總是千方百計(jì)把學(xué)生引人現(xiàn)成的答案中，歷來(lái)容不得不同意見(jiàn)。學(xué)生聽(tīng)教師的，教師看參考的，參考承襲前人的。我們常?？吹皆谡Z(yǔ)文教學(xué)課堂中教師苦費(fèi)心機(jī)用盡手段的把學(xué)生引入既定的答案之中。其實(shí)，讓學(xué)生大膽說(shuō)出他們自己的見(jiàn)解，無(wú)論對(duì)與不對(duì)，都是對(duì)他們求異能力的培養(yǎng)，更何況我們教師，我們的參考，以及我們的前人，并不是完全正確，一貫正確的。因此，我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出自己的不同于教師、不同于前人的見(jiàn)解，積極培養(yǎng)他們的求異思維能力。

人類(lèi)的生存、發(fā)展和進(jìn)步，是在不斷認(rèn)識(shí)世界、不斷溝通交流、不斷學(xué)習(xí)進(jìn)取中取得的成果。古人云：“授之以魚(yú)，不如授之以漁?！边@形象地說(shuō)明了傳授知識(shí)與指點(diǎn)方法、培養(yǎng)能力的關(guān)系，更強(qiáng)調(diào)了指點(diǎn)方法與培養(yǎng)能力的重要性。

在語(yǔ)文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，這是素質(zhì)教育的需要，更是時(shí)代賦予的責(zé)任。對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，要從我們的語(yǔ)文課堂抓起，這樣既有利于學(xué)生掌握文化知識(shí)又可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。這在當(dāng)前強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，更有深遠(yuǎn)的意義。教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，在培養(yǎng)創(chuàng)新人才的偉大事業(yè)中肩負(fù)著重要的使命。

但創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)不是一朝一夕就能做好的事情，我們要在日常教學(xué)工作中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，不斷學(xué)習(xí)新的教學(xué)思想，改進(jìn)教學(xué)方法，以期做一個(gè)更優(yōu)秀的教

師，有更精彩的課堂。相信通過(guò)我們的不懈努力，培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力的接班人的目標(biāo)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

黑山縣白廠門(mén)鎮(zhèn)中心小學(xué)

袁陽(yáng)

第三篇：語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)策略論文

【提要】本文從轉(zhuǎn)變語(yǔ)文教學(xué)的培養(yǎng)理念及培養(yǎng)方式、在教學(xué)之中創(chuàng)設(shè)想象情境，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維、教學(xué)中滲透能力訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的批判精神等方面，對(duì)初中階段語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力進(jìn)行培養(yǎng)的策略進(jìn)行了闡述，以期為在教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造能力的有效提升提供參考。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué);創(chuàng)新能力;策略

一、引言

隨著我國(guó)教育事業(yè)的不斷發(fā)展，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)已經(jīng)成為了極為重要的一部分，而初中階段正是學(xué)生思維能力及創(chuàng)造能力培養(yǎng)的重要階段，應(yīng)在語(yǔ)文教學(xué)之中采取合理的策略，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的全面提升。

二、轉(zhuǎn)變語(yǔ)文教學(xué)的培養(yǎng)理念及培養(yǎng)方式

初中階段正是對(duì)學(xué)生創(chuàng)造能力進(jìn)行培養(yǎng)的關(guān)鍵階段，但就目前階段的初中語(yǔ)文教學(xué)方面對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)理念及培養(yǎng)方式來(lái)看，其因受到我國(guó)傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的影響較深，即便是我國(guó)在此方面已經(jīng)進(jìn)行積極的改革，但仍未能達(dá)到良好的效果。這就使許多教師在語(yǔ)文教學(xué)方面的升學(xué)思想較為頑固，在教學(xué)方式方法方面也表現(xiàn)得較為保守，這種語(yǔ)文教學(xué)的方式就具有明顯的枯燥、乏味、框架等方面的特征，這不僅僅無(wú)法提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還會(huì)對(duì)學(xué)生的思想產(chǎn)生限制，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力極為不利。因此，若想在初中階段的語(yǔ)文教學(xué)之中對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造力進(jìn)行有效的提升，則首先教師應(yīng)對(duì)自身的教學(xué)思想進(jìn)行轉(zhuǎn)變，積極提升自身的創(chuàng)新意識(shí)，并在教學(xué)的整個(gè)過(guò)程之中用自身的創(chuàng)新精神對(duì)學(xué)生形成感染，達(dá)到對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力提升方面的言傳身教。而在教師將自身創(chuàng)新意識(shí)落實(shí)的過(guò)程之中，最為重要的載體便是教師所采取的語(yǔ)文教學(xué)方面的方式方法，此時(shí)教師便應(yīng)依據(jù)語(yǔ)文課堂教學(xué)之中的實(shí)際課程，精心的選取教學(xué)方法，并將創(chuàng)新教學(xué)意識(shí)融入其中，這不僅僅能夠有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能夠達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的目的。

三、在教學(xué)之中創(chuàng)設(shè)想象情境，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

在初中階段的語(yǔ)文教學(xué)之中對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力進(jìn)行培養(yǎng)，最為重要的便是對(duì)學(xué)生思維能力方面的培養(yǎng)，只有在教學(xué)開(kāi)展中充分開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象能力，使學(xué)生具有多向思維能力，才能夠最終形成創(chuàng)造性思維。對(duì)每一篇課文的理解及思考上的不同，都會(huì)呈現(xiàn)出不同的認(rèn)知效果，此時(shí)教師便可以將課文與對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生多向思維能力的培養(yǎng)。例如，在開(kāi)展《春》這篇課文的教學(xué)時(shí)，教師可在教學(xué)開(kāi)展之前，讓學(xué)生對(duì)自身的看法進(jìn)行表達(dá)，如“說(shuō)一說(shuō)你眼中的春天”，并讓學(xué)生們就這一話題進(jìn)行分小組討論，在討論結(jié)束后請(qǐng)同學(xué)回答，而后展開(kāi)教學(xué)。教學(xué)完成后，教師再讓學(xué)生說(shuō)出作者眼中的春天與自己眼中春天的不同，從而對(duì)二者加以對(duì)比，在這種不斷的思考之中學(xué)生自身的思維不是固定化的，而是多元的多樣的。而后在開(kāi)展《秋天》這一課文的教學(xué)時(shí)，教師也可采用同樣的方法，并使學(xué)生說(shuō)出春、夏、秋、冬的不同，并安排依據(jù)自己對(duì)四季的理解寫(xiě)一篇文章，此時(shí)學(xué)生對(duì)季節(jié)的理解必然有所不同，不再局限于冷熱，可能更多的變現(xiàn)為葉子、水、花朵等等方面，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維極為有利。

四、教學(xué)中滲透能力訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的批判精神

在初中階段的語(yǔ)文教學(xué)之中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力并不是通過(guò)簡(jiǎn)單的幾節(jié)課便能夠?qū)崿F(xiàn)的，其是需要一點(diǎn)一滴的累積，以循序漸進(jìn)的方式實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生思維創(chuàng)新能力的良好開(kāi)發(fā)，而在這一培養(yǎng)過(guò)程之中能力訓(xùn)練是必不可少的培養(yǎng)環(huán)節(jié)，其中不僅僅包含著定期的創(chuàng)新思維明確性訓(xùn)練，還包含在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程之中的滲透性訓(xùn)練，只有將二者進(jìn)行良好的融合，才能夠營(yíng)造出良好的創(chuàng)造性語(yǔ)文教學(xué)氛圍，最終促使學(xué)生擁有創(chuàng)新能力。因此，語(yǔ)文教師在實(shí)際的教學(xué)之中，應(yīng)做到對(duì)學(xué)生的充分尊重，積極鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文章的差異性見(jiàn)解，并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)一直以來(lái)語(yǔ)文學(xué)習(xí)之中所產(chǎn)生的框架及定向思維加以打破，使學(xué)生形成批判性的思維。例如，在《塞翁失馬》這篇文章的教學(xué)之中，教師便可依據(jù)文章的情節(jié)，在各個(gè)階段設(shè)置問(wèn)題，如第一階段“馬丟了是好事壞事？”在第二階段“馬回來(lái)了是好事還是壞事？”在第三階段“文中兒子腿摔傷是好事還是壞事？”在教學(xué)的過(guò)程之中，學(xué)生通常會(huì)因慣性思維對(duì)這三個(gè)問(wèn)題回答，當(dāng)學(xué)生每回答一個(gè)問(wèn)題便開(kāi)展下一個(gè)問(wèn)題內(nèi)容的講解，學(xué)生便會(huì)發(fā)現(xiàn)事情的發(fā)展并不能按照常理來(lái)解釋?zhuān)藭r(shí)教師再加以引導(dǎo)，學(xué)生便會(huì)在對(duì)事物理解時(shí)擁有不同于以往的思維。

五、結(jié)論

總而言之，在初中階段的語(yǔ)文教學(xué)之中，教師應(yīng)提升對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性培養(yǎng)積極提升方面的重視，以創(chuàng)造性的意識(shí)及方式方法來(lái)開(kāi)展教學(xué)工作，方能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新思維及創(chuàng)新能力全面提升的目的，從而推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展。

第四篇：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

豐山鎮(zhèn)中心小學(xué)—林丹

摘要 ：

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是培養(yǎng)新世紀(jì)人才的重要措施。江澤民同志指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”小學(xué)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文作為人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)階段，影響著我們教育的終極目標(biāo)和人才構(gòu)成。以學(xué)生為主體，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展已成為當(dāng)前課堂教學(xué)的主導(dǎo)思想。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 學(xué)生創(chuàng)新能力 培養(yǎng)

一、在教學(xué)中引入創(chuàng)新意識(shí)

在傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師和學(xué)生以教材為綱，惟權(quán)威是命，惟標(biāo)準(zhǔn)是遵，使課堂教學(xué)變?yōu)閱渭兊恼Z(yǔ)言文字訓(xùn)練的教學(xué)。學(xué)生的學(xué)習(xí)以模仿、操練和獲得標(biāo)準(zhǔn)答案為目的。課堂教學(xué)沉悶、枯燥、單調(diào)。教和學(xué)都是為了考試，忽視學(xué)生個(gè)體的發(fā)展，學(xué)生的學(xué)習(xí)機(jī)械化。因此，我們要改變以往的教學(xué)理念，讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生認(rèn)識(shí)科學(xué)本質(zhì)、訓(xùn)練思維能力、掌握學(xué)習(xí)方法的手段；教學(xué)過(guò)程成為“發(fā)現(xiàn)”知識(shí)的過(guò)程而不再是獲得結(jié)果的過(guò)程。

在學(xué)習(xí)過(guò)程中教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的目的是為了掌握創(chuàng)造性解決問(wèn)題的方法和形成探究精神。教學(xué)過(guò)程中所提出的問(wèn)題要有一定的靈活性、多義性，使學(xué)生在參與教學(xué)的過(guò)程中所面對(duì)的是不知道結(jié)果的問(wèn)題情景，讓學(xué)生感觸創(chuàng)新，形成創(chuàng)新意識(shí)。如在教學(xué)《珍珠泉》這一課時(shí)，在學(xué)生理解課文的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生身處山村的特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)所見(jiàn)到的泉水有什么特點(diǎn)《珍珠泉》這篇課文如果讓你來(lái)寫(xiě)你要怎樣寫(xiě)？于是同學(xué)們紛紛發(fā)表自己的想法，有的說(shuō)課文沒(méi)有寫(xiě)出泉水的味道我要把它寫(xiě)出來(lái)；有的說(shuō)作者沒(méi)有把泉水的開(kāi)發(fā)設(shè)想寫(xiě)出來(lái)，我要把它開(kāi)發(fā)成礦泉水出售，讓更多的人品嘗它、了解它。這樣放飛學(xué)生的思維讓他們充分表達(dá)自己的想法，把語(yǔ)文的工具性和人文性有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，既強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的基礎(chǔ)知識(shí)又延伸學(xué)生的生活知識(shí)。

二、在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望

首先，在教學(xué)中要注意激發(fā)學(xué)生對(duì)創(chuàng)新的“趣”。教學(xué)中學(xué)生是閱讀的主體。閱讀主體對(duì)閱讀要有興趣。興趣產(chǎn)生了，自然會(huì)有閱讀的激情（沖動(dòng)），以激情激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的欲望。導(dǎo)語(yǔ)是一種有效的手段。導(dǎo)語(yǔ)是一節(jié)課的起點(diǎn)，精彩的導(dǎo)語(yǔ)不僅能很快地集中學(xué)生的注意力，而且能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚起學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。因而，要根據(jù)學(xué)生的心理特征、認(rèn)識(shí)水平、教材特點(diǎn)等，巧設(shè)導(dǎo)語(yǔ)，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望，及早地進(jìn)入到最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。這樣學(xué)生對(duì)枯燥的學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生了興趣，帶著學(xué)習(xí)興趣進(jìn)入到求知探索過(guò)程。

其次，在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生對(duì)創(chuàng)新的“奇”。學(xué)生的創(chuàng)新想法、創(chuàng)造活動(dòng)，往往來(lái)自對(duì)某個(gè)問(wèn)題的興趣和好奇心。亞里斯多德說(shuō)“：思維是從驚訝和問(wèn)題開(kāi)始的?！痹诮虒W(xué)過(guò)程中教師通過(guò)目標(biāo)激勵(lì)、語(yǔ)言情感激勵(lì)等，以“情”制勝。通過(guò)啟發(fā)性語(yǔ)言，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望。使學(xué)生因問(wèn)題生“疑”，因“疑”生奇，因奇生趣，積極地去探究、創(chuàng)新。鼓勵(lì)學(xué)生敢于打破常規(guī)，突破思維定勢(shì)，發(fā)表與眾不同的見(jiàn)解。如在教學(xué)《趵突泉》這課時(shí)，在理解了泉水的特點(diǎn)的基礎(chǔ)上提出“假如沒(méi)有趵突泉，濟(jì)南會(huì)失去它一半的嫵媚”這句話是不是有些夸大了？為什么？讓學(xué)生去閱讀、探討、思考。這樣在領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上表達(dá)自己的觀點(diǎn)，哪怕是有悖于文章內(nèi)容的看法。這樣讓學(xué)生在無(wú)形中參與創(chuàng)新，進(jìn)行創(chuàng)新。

最后，在教學(xué)過(guò)程中教師的教學(xué)理念要“新”。我們?cè)诮虒W(xué)中要有“把整個(gè)世界作為孩子的教科書(shū)”的意識(shí)，而摒棄“把教科書(shū)作為孩子的世界”的觀念。教學(xué)中嚴(yán)格按照語(yǔ)文的工具性和人文性統(tǒng)一的要求，把課堂與生活聯(lián)系起來(lái)，延伸教學(xué)內(nèi)容。如在教學(xué)《五彩池》一課時(shí)，在教學(xué)總結(jié)階段，改變以往總結(jié)課文主要內(nèi)容的做法，采用學(xué)生日常生活中經(jīng)常接觸的廣告形式，讓學(xué)生為五彩池或家鄉(xiāng)的風(fēng)景名勝編寫(xiě)廣告詞。

三、在練習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

創(chuàng)新是一個(gè)吐故納新的過(guò)程，需要反復(fù)嘗試，深入探究。小學(xué)生在其學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)其內(nèi)因的作用，獲得了一定的知識(shí)，初步養(yǎng)成樂(lè)于學(xué)習(xí)的習(xí)慣和創(chuàng)新的精神，這樣在運(yùn)用中不至于一味地操練和模仿。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神要貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程中。課堂練習(xí)是非常重要的一環(huán)，練習(xí)是課堂學(xué)習(xí)的延伸，對(duì)課堂學(xué)習(xí)知識(shí)的鞏固。但是以往的練習(xí)只是對(duì)知識(shí)點(diǎn)的單純的操練、識(shí)記，學(xué)生的練習(xí)只是課堂知識(shí)的重現(xiàn)，使學(xué)生的思維停留在復(fù)現(xiàn)、鞏固階段，不能做出對(duì)知識(shí)點(diǎn)的進(jìn)一步深入理解和領(lǐng)悟。因此，我們要精心篩選和設(shè)計(jì)練習(xí)內(nèi)容，并注意適度的深化才能達(dá)到使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、創(chuàng)造、創(chuàng)新的目的。

四、在總結(jié)中增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

著名教育家蘇霍姆林斯基有過(guò)這樣的論斷“：在人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，需要感到自淺談引導(dǎo)想象培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維博白縣博白鎮(zhèn)第三小學(xué)劉麗萍己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。而兒童的精神世界中這種需要特別強(qiáng)烈?！币虼私處熢诳偨Y(jié)評(píng)價(jià)時(shí)，要突出做好學(xué)生有創(chuàng)新表現(xiàn)的總結(jié)評(píng)價(jià)，滿足學(xué)生的這種需要。對(duì)“創(chuàng)新”的實(shí)現(xiàn)者要恰當(dāng)?shù)亟o予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，用鼓勵(lì)性的語(yǔ)言，或熱烈的掌聲，或贊許的目光，使學(xué)生充分品嘗獲得成功的快樂(lè)。同時(shí)，還要根據(jù)“創(chuàng)新”的不同程度提出更高的要求，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識(shí)給予肯定性的評(píng)價(jià)；另一方面要及時(shí)給予畫(huà)龍點(diǎn)睛般的指點(diǎn)，幫助他們達(dá)到成功的彼岸。對(duì)那些與創(chuàng)新無(wú)緣的學(xué)生，不能用靜止的眼光去看待他們，在教學(xué)中要從他們錯(cuò)誤的回答甚至是荒唐的回答和思維中尋找出一定的思路和新意，給予鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)，以保護(hù)這些學(xué)生思維的積極性和學(xué)習(xí)的自尊心，使其獲得“我還行”的情感體驗(yàn)，從而產(chǎn)生進(jìn)取、創(chuàng)新的動(dòng)力?？傊瑢W(xué)生的每一點(diǎn)成功與進(jìn)步都來(lái)之不易。小學(xué)生心中的創(chuàng)新之火并不是勢(shì)高萬(wàn)丈的火焰，一旦熄滅可能毀掉學(xué)生的一生。在教學(xué)中有意識(shí)地采取多種措施使學(xué)生形成創(chuàng)新的意識(shí)、習(xí)慣，使學(xué)生堅(jiān)定創(chuàng)造必定能成功的信念，形成愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)創(chuàng)新的習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生想象，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力具有重要的作用。下面結(jié)合國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，談?wù)勎沂侨绾我龑?dǎo)想象，培養(yǎng)一年級(jí)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力的。

一、學(xué)習(xí)寓言展開(kāi)想象許多優(yōu)秀的中外寓言故事，具有很好的教育意義。學(xué)習(xí)課本的寓言故事時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，可以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力。例如，教學(xué)《烏鴉喝水》這則寓言故事，先讓學(xué)生懂得聰明的烏鴉動(dòng)腦筋想出一個(gè)好辦法喝著瓶子里的水；接著問(wèn)“你們能幫助烏鴉想出其他的辦法嗎？”讓學(xué)生分組討論，引導(dǎo)學(xué)生從各個(gè)方面去考慮問(wèn)題，擴(kuò)大了想象空間。學(xué)生們思維活躍，討論熱烈，爭(zhēng)著發(fā)言，很快地就說(shuō)出一些有創(chuàng)意的辦法：烏鴉找來(lái)一支吸管，把吸管插進(jìn)瓶子里，就能喝到水了；烏鴉把瓶子放倒，讓水流出來(lái)；烏鴉找來(lái)一個(gè)小杯子，把水倒進(jìn)杯里。這樣培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

二、觀察圖畫(huà)進(jìn)行想象國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)驗(yàn)教材中的一年級(jí)課本圖文并茂，為發(fā)展學(xué)生的想象力提供了有利條件。教師指導(dǎo)學(xué)生觀察插圖時(shí)，要充分發(fā)揮圖的潛在魅力，讓學(xué)生在領(lǐng)會(huì)圖意的基礎(chǔ)上展開(kāi)想象的翅膀，由靜到動(dòng)，由形到聲，想象畫(huà)面外的情境，發(fā)展創(chuàng)新思維能力。如教《鋤禾》一文，我先指導(dǎo)學(xué)生看農(nóng)民伯伯種田這幅圖，引導(dǎo)學(xué)生用自己的話講出圖意。再讓學(xué)生觀察圖畫(huà)里的小插圖，仔細(xì)觀察媽媽和小男孩神態(tài)、動(dòng)作，想象媽媽和小男孩說(shuō)了些什么話。根據(jù)媽媽和小男孩的神態(tài)、動(dòng)作，學(xué)生有的說(shuō)“：媽媽問(wèn)小男孩這些飯是怎么來(lái)的？”有的說(shuō)：“媽媽在給小男孩講《鋤禾》的故事?！庇械恼f(shuō)“：小男孩在背《鋤禾》這首詩(shī)給媽媽聽(tīng)?！庇械恼f(shuō)“：小男孩告訴媽媽?zhuān)r(nóng)民伯伯種田很辛苦，要愛(ài)惜糧食，我長(zhǎng)大了要設(shè)計(jì)一種機(jī)器，讓農(nóng)民伯伯在家里遙控種田?！睂W(xué)生通過(guò)觀察圖畫(huà)進(jìn)行想象，發(fā)展了創(chuàng)新思維能力。

三、學(xué)習(xí)漢字展開(kāi)想象在教學(xué)生在學(xué)字的過(guò)程中，發(fā)展學(xué)生的想象力，把漢字變成生動(dòng)的畫(huà)面。如，教《小小的船》一文中的生字‘尖”，先出示插圖讓學(xué)生觀察，問(wèn)“：‘小小的船’在本課是指什么呢？”學(xué)生都會(huì)說(shuō)“小小的船”指的是“彎彎的月亮”。接著，詢問(wèn)學(xué)生“這小小的船是什么樣呢？”學(xué)生都說(shuō)‘：小小的船兩頭尖”。然后，讓學(xué)生指圖告訴同學(xué)們哪兒是這月亮船的“兩頭”，并說(shuō)出兩頭的特征。最后引導(dǎo)學(xué)生觀察圖畫(huà)“：你們看‘尖’字，誰(shuí)能看著圖記住它？”“船頭尖，由小到大‘；尖’字上面一個(gè)‘小’，下面一個(gè)‘大’?！睂W(xué)生很快就記住了“尖”字。這樣引導(dǎo)，學(xué)生學(xué)習(xí)漢字展開(kāi)想象，提高學(xué)習(xí)漢字的興趣，促使學(xué)生創(chuàng)造記字的方法。

四、續(xù)編故事展開(kāi)想象引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象續(xù)編故事的結(jié)尾，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的一個(gè)好方法。小學(xué)生都喜歡聽(tīng)故事。每次講故事給學(xué)生聽(tīng)，可以像報(bào)語(yǔ)文教學(xué)論文紙上連載小說(shuō)那樣，講到“且聽(tīng)下回分解”的地方就打住，然后讓學(xué)生自己去續(xù)編后面的故事情節(jié)。學(xué)生為此而展開(kāi)豐富的想象，對(duì)可能發(fā)生的情節(jié)作出各種猜想。第二天，在講故事前，先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)是怎樣想的，學(xué)生紛紛把自己續(xù)編的故事講了出來(lái)。再對(duì)學(xué)生給以鼓勵(lì)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

第五篇：初中語(yǔ)文教學(xué)論文 語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)初探

語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)初探

關(guān)鍵詞：培養(yǎng) 激發(fā)引導(dǎo) 創(chuàng)新思維 創(chuàng)新能力

內(nèi)容摘要：隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，教育工作者共識(shí)到對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的重要性。但是在教學(xué)實(shí)踐中如何實(shí)施這一理念，發(fā)揮生本作用，是一個(gè)非常值得研究的問(wèn)題。一種應(yīng)該引起注意的傾向是，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力，不等于讓學(xué)生的思維放任自由。這就需要教師在這實(shí)踐過(guò)程把握尺度。我認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力是一項(xiàng)艱巨、復(fù)雜而又長(zhǎng)期的工作。教師必須充分發(fā)揮自身的角色作用，尤其要善于激發(fā)和引導(dǎo)。

二十一世紀(jì)是創(chuàng)新教育的世紀(jì)，澎湃而來(lái)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)呼喚大批的復(fù)合型和創(chuàng)造型人才的脫穎而出，這是全球知識(shí)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的一種必然趨勢(shì)。總書(shū)記在十六大報(bào)告中指出“堅(jiān)持教育創(chuàng)新，深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，造就一大批拔尖創(chuàng)新人才?！彼€指出“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！痹谡Z(yǔ)文教學(xué)中，運(yùn)用創(chuàng)新理論，對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)樗婕叭宋纳鐣?huì)多方面的知識(shí)，綜合性很強(qiáng)，能激起學(xué)生質(zhì)疑、探究、想象和創(chuàng)造的欲望。

一、樹(shù)立學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)

現(xiàn)代教育理論主張：尊重學(xué)生的主體地位，把向?qū)W生灌輸知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生思考，鼓勵(lì)他們探索與創(chuàng)新，創(chuàng)設(shè)平等、民主、自由、和諧的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生處于一種輕松愉快的心理狀態(tài)，甚至打破常規(guī)，標(biāo)新立異，懷疑一切。陶行知先生說(shuō)過(guò)：“發(fā)明千千萬(wàn)萬(wàn)，起點(diǎn)在一問(wèn)。”問(wèn)題是思維的起點(diǎn)，是創(chuàng)造的基礎(chǔ)。中學(xué)生思維活躍，具有強(qiáng)烈的自我意識(shí)和參與意識(shí)。要培養(yǎng)學(xué)生多問(wèn)幾個(gè)“為什么”的良好習(xí)慣，為創(chuàng)新發(fā)展打開(kāi)通道，激發(fā)學(xué)生的探究熱情。為此，教師要允許并鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的觀點(diǎn)。一旦學(xué)生獲得成功，教師應(yīng)及時(shí)地加以表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，讓學(xué)生體驗(yàn)一下創(chuàng)新的喜悅，進(jìn)一步激發(fā)其學(xué)習(xí)的動(dòng)力。即使不成功，也不要輕易否定，以免挫傷學(xué)生的積極性和自尊心。

學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的樹(shù)立，學(xué)習(xí)興趣是關(guān)鍵，因?yàn)榕d趣是推動(dòng)求知的一種內(nèi)在力量，是學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力。蘇霍姆斯基曾說(shuō)過(guò)：“如果教師不想法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識(shí)，不動(dòng)情感的腦力勞動(dòng)就會(huì)帶來(lái)疲倦。沒(méi)有鼓舞的心情，就沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)就會(huì)成為學(xué)生的沉重負(fù)擔(dān)?！蓖袪査固┮舱f(shuō)過(guò)：“成功的的教學(xué)，所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣”當(dāng)一個(gè)人對(duì)某事物產(chǎn)生興趣時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心，就會(huì)積極、主動(dòng)執(zhí)著地去探索、思考該事物的奧秘。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是當(dāng)務(wù)之急，教師要千方百計(jì)抓住學(xué)生的年齡特點(diǎn)，引導(dǎo)他們有目的地展開(kāi)豐富想象，激發(fā)學(xué)生的好奇心和不滿足現(xiàn)狀的進(jìn)取精神。讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，積極探求，喚起學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，使他們想創(chuàng)新。因此，教師要為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)愉快和諧的情境課堂。比如，在講解冰心的《小桔燈》時(shí)，我讓學(xué)生們自己事先準(zhǔn)備好兩個(gè)大桔子，兩根蠟燭，兩根針，兩條線，兩根小木棒，在講到小桔燈的制作過(guò)程時(shí)，我讓學(xué)生上臺(tái)親手制作，并配合接力賽，對(duì)抗賽等，這樣，學(xué)生的興趣來(lái)了，注意力集中了，學(xué)生在輕松、愉快活潑、和諧的氣氛中掌握了《小桔燈》的知識(shí)。

此外，我還利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，如：電視、錄音機(jī)、幻燈機(jī)，電腦等多媒體教學(xué)，這對(duì)于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，吸引學(xué)生的注意力，培育學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，更是如虎添翼，錦上添花，收到了很好的效果。

二、鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新思維

創(chuàng)新思維是對(duì)事物間的聯(lián)系進(jìn)行前所未有的思考，從而創(chuàng)造出新事物的思維方式，是一切嶄

新的思維方式的總和。語(yǔ)文是一門(mén)綜合性學(xué)科，集天文地理、生活知識(shí)、生活常識(shí)為一體，創(chuàng)造性和靈活性都很強(qiáng)。教師應(yīng)尊重學(xué)生的獨(dú)立思考的特點(diǎn)，盡量鼓勵(lì)學(xué)生不盲從書(shū)本，自己探索問(wèn)題，自己得出結(jié)論，從此來(lái)提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

在教學(xué)過(guò)程中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生自覺(jué)地探索新事物，創(chuàng)造性地解決新問(wèn)題。教師在課堂上創(chuàng)設(shè)問(wèn)題時(shí)，應(yīng)留出“空間”，讓學(xué)生去思考，去質(zhì)疑、解疑，培養(yǎng)學(xué)生善于質(zhì)疑的好習(xí)慣。善待學(xué)生提出的問(wèn)題，善待提出問(wèn)題的學(xué)生，并正確引導(dǎo)。要鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，不滿足已有的結(jié)論，不相信唯一解釋?zhuān)幻孕艡?quán)威說(shuō)法，不拘泥現(xiàn)成標(biāo)準(zhǔn)答案。希望學(xué)生要與眾不同，自成一格，充分發(fā)表自己的新觀點(diǎn)，新見(jiàn)解，新想法。培養(yǎng)其思維的獨(dú)創(chuàng)性點(diǎn)燃創(chuàng)新的思維火花。比如，我在講到七年級(jí)上冊(cè)的郭沫若《天上的街市》時(shí)，說(shuō)牛郎織女可以自由來(lái)往，并配了一幅牛郎織女騎在牛背，提著燈籠的圖，這時(shí)，有個(gè)學(xué)生舉手提問(wèn)：“老師，傳說(shuō)中，牛郎織女每年只能在七夕日相見(jiàn)，這里怎么可以說(shuō)可以自由往來(lái)？這種說(shuō)法與傳說(shuō)中的到底哪一個(gè)是正確的？”“這個(gè)問(wèn)題提得很好?！蔽沂紫瓤隙诉@個(gè)學(xué)生敢于提問(wèn)，大膽創(chuàng)新的精神，然后把問(wèn)題交給全班同學(xué)，讓學(xué)生去討論，最后，老師點(diǎn)評(píng)歸納，使全班學(xué)生弄明白了問(wèn)題的真正含義，提問(wèn)的同學(xué)體驗(yàn)到創(chuàng)新成就感，其他的同學(xué)也都得到了分享。從這以后，課堂上很多同學(xué)紛紛舉手提問(wèn)，有時(shí)候，學(xué)生提出一些怪頭怪腦的問(wèn)題，讓我措手不及。我覺(jué)得這是一種好事物，意味著學(xué)生的創(chuàng)新思維開(kāi)始形成了。只有把學(xué)生的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，讓學(xué)生在已獲取知識(shí)的基礎(chǔ)上更加努力，自己能獨(dú)產(chǎn)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，主動(dòng)去獲取新知識(shí)，從而真正地達(dá)到學(xué)會(huì)創(chuàng)新的目的。

三、培育學(xué)生創(chuàng)新精神

實(shí)施素質(zhì)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，語(yǔ)文教材中的創(chuàng)新素材很多，教師要善于挖掘和運(yùn)用，培育學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。例如：語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)《我的信念》一文，是居里夫人的自述，她執(zhí)著努力，頑強(qiáng)探索的求實(shí)精神，她溫和慈愛(ài)，寧?kù)o以致遠(yuǎn)的偉大精神，這歸根結(jié)底就是一種創(chuàng)新精神，這位科學(xué)家的精神現(xiàn)在仍然值得我們學(xué)習(xí)，特別是值得青少年學(xué)生學(xué)習(xí)，因?yàn)榍嗌倌晔亲鎳?guó)的未來(lái)，民族的希望，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)要靠他們來(lái)完成，所以他們更應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神，這不僅符合時(shí)代的需要，而且具有現(xiàn)實(shí)意義，因?yàn)橹挥袆?chuàng)新，人類(lèi)才會(huì)進(jìn)步，社會(huì)才會(huì)發(fā)展，國(guó)家才會(huì)興旺發(fā)達(dá)。我在教學(xué)中向?qū)W生滲透了這種思想，讓學(xué)生的潛意識(shí)形成這種觀念，來(lái)達(dá)到培育學(xué)生的創(chuàng)新精神。不過(guò)，單靠課堂培育學(xué)生創(chuàng)新精神還不夠，應(yīng)該將課堂教學(xué)和課外活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)?！罢Z(yǔ)文學(xué)業(yè)習(xí)的外延與生活的外延相等”。語(yǔ)文學(xué)習(xí)與生活聯(lián)系十分密切。生活是語(yǔ)文的源泉。要想發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文能力，就應(yīng)該注重他們的生活實(shí)踐，想方設(shè)法擴(kuò)展他們的生活外延。一要加強(qiáng)與各門(mén)課程的溝通，使各門(mén)課程學(xué)習(xí)同樣成為語(yǔ)文創(chuàng)新的一種資源。二要營(yíng)造豐富多彩的課余生活，這是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的有效手段。三要充分利用家庭的語(yǔ)文教育條件。如電腦、電視、音樂(lè)等進(jìn)一步溝通課堂內(nèi)外的聯(lián)系。四要引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中學(xué)習(xí)和使用語(yǔ)文。組織學(xué)生參觀，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，參加各種社會(huì)公益活動(dòng)等等。這樣，既開(kāi)闊了學(xué)生視野，擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面，拓寬學(xué)生所學(xué)知識(shí)的深度和廣度，又使學(xué)生的興趣得以開(kāi)拓性發(fā)展，從而產(chǎn)生自覺(jué)探求問(wèn)題的強(qiáng)大動(dòng)力。在活動(dòng)中教師要盡可能地讓學(xué)生展開(kāi)思維的翅膀，進(jìn)行合理想象，并通過(guò)動(dòng)腦，動(dòng)手，從中愛(ài)到啟發(fā)和激勵(lì)，產(chǎn)生靈感，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造性思維能力。學(xué)生通過(guò)參與課外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，能促進(jìn)他們智力和能力的發(fā)展，使他們學(xué)習(xí)生動(dòng)活潑、自覺(jué)積極，富有創(chuàng)造性，還有助于解決課堂上難以克服的困難，學(xué)生的創(chuàng)新精神也得到了培育。

四、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

思維定勢(shì)，常常影響學(xué)生的創(chuàng)新思維和能力，對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，一定要克服它。教師要經(jīng)常向?qū)W生提供新素材、新刺激、新觀點(diǎn)，排除老教條干擾，激發(fā)學(xué)生多角度、多側(cè)面、多方向去思考問(wèn)題，只有學(xué)生的知識(shí)豐富了，視野開(kāi)闊了，思維就會(huì)活躍，某些思維定勢(shì)就會(huì)自然被突破。

素質(zhì)教育鮮明地指出，讓學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦，勤于思考，教師要注意引導(dǎo)，培養(yǎng)并加強(qiáng)創(chuàng)新精神的培育，真正做到教書(shū)又育人。

教師在課堂教學(xué)中，要重視一題多答，一題多思，一題多變，特別是開(kāi)放性的題目，不拘泥于標(biāo)準(zhǔn)答案，只要言之有理即可，誘導(dǎo)學(xué)生從不同角度，不同側(cè)面去思考，去尋求答案，產(chǎn)生盡可能多、盡能新、盡可能獨(dú)特的解題方法。比如，在講解語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)的《龜雖壽》一文時(shí)，我向?qū)W生介紹作者曹操是東漢末年的一位政治家、軍事家、詩(shī)人??，這時(shí)有個(gè)學(xué)生舉手提問(wèn)：“老師，我在《三國(guó)演義》中看到曹操是一個(gè)疑心極重陰險(xiǎn)毒辣的*詐小人，為什么您說(shuō)他胸襟寬廣，樂(lè)觀豪邁呢？”在教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度去分析曹操的性格，指出《三國(guó)演義》和真實(shí)歷史的差異，教育學(xué)生要公平公正，一分為二地分析人物性格，這樣才能使他們的思維變得靈活、變得活躍，才能創(chuàng)造性地思考問(wèn)題。學(xué)生們深受啟發(fā)，思維得到開(kāi)闊的拓展，在后來(lái)的學(xué)習(xí)中，基本能夠運(yùn)用一分為二的方法去分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。

總之，對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，是國(guó)家培養(yǎng)高素質(zhì)人才的的一條重要途徑，也是國(guó)家提介素質(zhì)教育的重要一環(huán)。利用語(yǔ)文課教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新能力的訓(xùn)練，對(duì)于學(xué)習(xí)其他學(xué)科，將來(lái)成為創(chuàng)新人才，無(wú)疑是取得了一定的成效，正是順應(yīng)了這一教學(xué)改革潮流。因此，語(yǔ)文教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，正確加以引導(dǎo)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神，使他們將來(lái)具備創(chuàng)新能力，為社會(huì)的建設(shè)和發(fā)展作巨大貢獻(xiàn)。