第一篇：初中職業(yè)道德經(jīng)典案例評析作業(yè)

初中職業(yè)道德經(jīng)典案例評析作業(yè)

1、談?wù)勀銓τ袃敿医痰目捶ā?/p>

答：對于家長來說給自己的孩子請個家教是為了孩子更好的掌握文化知識。當(dāng)今的市場經(jīng)濟大形勢下，出現(xiàn)這種現(xiàn)象是必然的，有償家教便于資源的合理流動，使家教資源用在該用的地方。為他人提供家教應(yīng)該擺正心態(tài)，不要以賺錢為第一目的，在家教過程中要對學(xué)生和家長負(fù)責(zé)，同時也可以豐富自己的閱歷和能力。作為一個商業(yè)的行為他不可避免的以有償來計算的，所以社會要加強監(jiān)督，政府要規(guī)范定價。從家長的角度上來看，家長更多要考慮到孩子的態(tài)度，培養(yǎng)孩子的優(yōu)良品格覺得比提高成績更重要。家長不應(yīng)該盲目的為子女找家教，不要在學(xué)校減負(fù)的同時，在家給孩子加負(fù)，這樣不利于孩子的健康成長。如果真的需要家教的，家長也要精心選擇素質(zhì)高的教師。有關(guān)部門應(yīng)該對其進行規(guī)范和管理，使其健康的發(fā)展。加強教師的師德教育，制定教學(xué)任務(wù)目標(biāo)責(zé)任制，防止教師課堂上少講，課后掙黑錢。

2、據(jù)調(diào)查93.1%的教師表示“當(dāng)教師越來越不容易，壓力很大?！蹦阌X得教師壓力體現(xiàn)在哪些地方？談?wù)劸徑庾陨韷毫Φ牟呗浴?/p>

答：導(dǎo)致教師產(chǎn)生心理壓力的因素主要有三個方面，即學(xué)校因素、社會因素和個體因素。

（一）學(xué)校因素：這是研究者普遍認(rèn)為的教師職業(yè)壓力的最主要的壓力源。學(xué)校因素主要包括工作量太大、學(xué)生難教育、升學(xué)壓力大、領(lǐng)導(dǎo)不正確評價、教師間競爭激烈、學(xué)生考試不理想、學(xué)習(xí)評職受阻、班級管理不成功、同事間不正當(dāng)競爭等。這些學(xué)校的因素就原因講大致可以分為三類：（1）由于學(xué)校管理和條件給教師造成的職業(yè)壓力。

（2）由于學(xué)生的品行，學(xué)習(xí)情況而引起的教師職業(yè)壓力。

（3）學(xué)校的人際關(guān)系可能影響教師的心態(tài)，促使壓力的產(chǎn)生。

（二）社會因素：社會因素是教師職業(yè)壓力源中占第二位的壓力來源。社會因素主要包括收入低、與家長關(guān)系難處理、家庭不支持等。關(guān)于社會因素我們可以從以下四方面來分析。

（1）社會提供給教師的待遇導(dǎo)致教師壓力。（2）社會的變革使教師感受到壓力。

（3）社會對教師的要求和態(tài)度使教師感到壓力。（4）教育的改革和變化造成教師的壓力。

（三）個體因素：個體因素主要包括個人價值無法實現(xiàn)和課堂教學(xué)不受學(xué)生的歡迎。（1）教師過高的期望。（2）能力素質(zhì)。

（3）教師過強的感受能力。緩解自身壓力的策略有：

（1）換位思考認(rèn)同法——正確認(rèn)知壓力，靈活調(diào)整自己的心態(tài)。例如，當(dāng)你遇到認(rèn)為不公平的生活事件或不協(xié)調(diào)的人際關(guān)系、以及不愉快的情感體驗時能換位思考。

（2）推移時間遺忘法———有時時間是解決問題的最好方法。積極忘記過去的、眼前的不愉快，隨時修正自己的認(rèn)知觀念。不要讓痛苦的過去牽制住你的未來。

（3）順其自然自我解脫法——學(xué)會自我放松，在適當(dāng)?shù)那闆r下想說便說(找自己信得過的人)，想休息便休息(勞逸結(jié)合)，想娛樂便娛樂(自我發(fā)泄)……實在不想做事時可暫時放下，不追求十全十美(追求卓越并非追求完美)。

（4）注重過程淡化功利法——建立合理的、客觀的自我期望值。例如，對待學(xué)歷、職稱、職務(wù)、乃至人生，都應(yīng)注重努力的過程而淡化結(jié)果。需注意兩點：一是你的奮斗目標(biāo)要合理；二是有時做事可往最壞處著想，向最好處努力。

（5）眾人面前理智法——在眾人面前最好多觀察、思考，少盲目表現(xiàn)自己。人人都會有這樣的心理體驗：當(dāng)自己在眾人面前盲目表現(xiàn)之后，卻后悔自己的言行舉止有損自己的形象而憂心忡忡。

（6）更新環(huán)境自我調(diào)節(jié)法——在壓力太大、心情不佳時變換一下環(huán)境。例如室外觀景、室內(nèi)養(yǎng)花、美好事物的想像、恐怖事件的回避(耳不聽、眼不見、心不煩)。

（7）音樂與生理保健法——各種聲音通過耳朵被人感受，如他人的贊揚聲、指責(zé)聲、議論聲、謾罵聲等都會影響你的心態(tài)，因此，你可以多聽一些優(yōu)美的音樂，以緩解不愉快的心情。養(yǎng)成良好的生活與自我保健行為習(xí)慣極為重要。同時，創(chuàng)造和諧的家庭氛圍更不容忽視。

（8)自信自主激勵法——即相信自己是最好的、最可以依賴的。每樁偉業(yè)都是由信心開始。

第一，要知道你所遇到的問題、壓力和挫折別人同樣也會遇到，只是時間早晚而已。因此，別人能正視并勇敢面對的事，你如果想做，通過努力你也能做到。就算你沒有成功，至少可以一搏，以防后悔。關(guān)鍵在于：機會對人是均等的，只有在準(zhǔn)備中等待機會，才能善于抓住機會。所以，自我安慰、自我激勵、自我控制情緒、自我積極心理暗示，挖掘自己的潛能，培養(yǎng)并有效地展示自己的優(yōu)勢，走出屬于自己的路。

第二，得與失貫穿于人一生之中循環(huán)往復(fù)，關(guān)鍵在于你的態(tài)度和價值取向。如果你能把困難和壓力視為成功的前兆，使逆境成為成功的墊腳石，將危機當(dāng)作機遇的起點，那么，你就能積極看待人生的苦惱。

第三，你所承擔(dān)的任務(wù)或你正在從事的工作，在你的心目中一定是最重要的。因此，千萬不要與現(xiàn)實的工作和生活對抗，而是盡力保持平靜的心情。

3、有人說：“沒有教不好的學(xué)生?！闭埬阏?wù)剬@句話的理解。

答：學(xué)生是發(fā)展的人，學(xué)生具有巨大的潛能，教師應(yīng)該堅信每個學(xué)生都是可以積極成才的，具有培養(yǎng)前途的，是追求進步和完善的，是可以成功的。

學(xué)生是獨特的人。每個學(xué)生都擁有相對于自己或是相對于他人的智力強項，教育旨在幫助他們發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)自己的智力優(yōu)勢，并以強項帶弱項的學(xué)習(xí)，構(gòu)建自己的優(yōu)勢智力組合，實現(xiàn)自身全面和諧的發(fā)展。

學(xué)生是獨立的人。每個學(xué)生都具有獨立意義的人，他不依附于包括家長、教師、同學(xué)在內(nèi)的任何人。每一個學(xué)生都是獨立于教師頭腦之外，不以老師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。如果教師將自己的意志強加于學(xué)生，就會挫傷他們的主動性、積極性，扼殺學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，窒息學(xué)生的思想。

認(rèn)識到這些，我們就會發(fā)現(xiàn)沒有教不好的學(xué)生，只不過我們認(rèn)為那些“差生”可能就是另一方面的“優(yōu)生”；只不過我們教師的培養(yǎng)觀太差，沒有發(fā)現(xiàn)他們的閃亮點。愛迪生，大家公認(rèn)的發(fā)明家，兒時也是“差生”。中學(xué)教育更應(yīng)該注意這些，因為中學(xué)是一個人成長的關(guān)鍵時期，是心理和生理逐漸成熟，從幼稚走向成熟的過度時期，樹立“沒有教不好的學(xué)生”去教學(xué)，不僅對學(xué)生負(fù)責(zé)，也是對國家負(fù)責(zé)。

“快樂教育，人人成功”也就是實施快樂教育，是教學(xué)相長的快樂過程，是學(xué)生和教師共同成長的過程，是一道走向成功，取得雙贏的局面。

“差生”，這個名詞的確無法考證是從什么時候才有的，它的存在卻像“魔杖”一般，導(dǎo)致了多少心靈暗無天日，多少童真煙消云散，多少希望茫然了無，多少生命含冤九泉……誰制造了“差生”？

許多教育學(xué)家、心理學(xué)家和教育實踐者都在關(guān)注和研究“差生”問題。一方面教育在費盡心思地轉(zhuǎn)化“差生”，另一方面學(xué)校、家庭和社會正在層出不窮地制造“差生”。這是多么令人迷茫和痛心的事?。∥乙恢睆氖轮鴮W(xué)生心理健康教育和成功學(xué)習(xí)的研究工作，自然特別傾心后進生的轉(zhuǎn)化問題研究。濟南市七里山小學(xué)的校長轉(zhuǎn)給我一部書稿，也就是今天大家看到的這部書，在我翻閱的過程，一個個鮮活的“小故事”深深地吸引著我，感動著我，也激勵著我。

4、你覺得尊重學(xué)生應(yīng)體現(xiàn)在哪些方面？

答：

（一）尊重學(xué)生是教師職業(yè)道德的基本要求

（二）尊重學(xué)生的基本要求

1.尊重學(xué)生的人格，保護學(xué)生的自尊心 2.尊重學(xué)生的個性差異

3.尊重學(xué)生的參與精神和創(chuàng)造精神 4.尊重學(xué)生的隱私

5.堅持教育民主，建立平等師生關(guān)系

（三）尊重學(xué)生與課堂教學(xué)中學(xué)生問題行為的控制

廣大教師要增強自己作為教師的愛心和責(zé)任意識，把愛與責(zé)任的教育放在師德建設(shè)的首位；轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，特別是改變傳統(tǒng)的學(xué)生觀，真正把學(xué)生當(dāng)作一個獨立、自主的個體加以尊重、理解，真正地尊重學(xué)生。

熱愛學(xué)生就要尊重和信任學(xué)生，尊重是教育的前提，教師只有尊重學(xué)生的人格，才能使學(xué)生通過學(xué)習(xí)而受到教育。要關(guān)心和了解學(xué)生，教育家盧梭曾經(jīng)指出： “ 兒童是有他特有的看法、想法和感情的，如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡直是最愚蠢的事情?！?教師還要嚴(yán)格要求學(xué)生，常言說： “ 嚴(yán)師出高徒?！?古人又云： “ 教不嚴(yán)，師之惰。” 要在學(xué)生實際的基礎(chǔ)上，通過平等、民主的師生關(guān)系，運用科學(xué)的教育方法嚴(yán)格要求學(xué)生。

5、舉例說明教師教學(xué)方式如何轉(zhuǎn)變。答：一，教師是教學(xué)活動的組織者；

二，教師是學(xué)生活動的參與者； 三，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者;教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者，它是以教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的參與者為前提。這個引導(dǎo)者，它有雙重意義：既是學(xué)生人生路上的引路人，又是知識的引導(dǎo)者。在這里，我只談后一個方面。教師的本質(zhì)在于引導(dǎo)，而引導(dǎo)的特點是含而不露，指而不明，開而不達(dá)，引而不發(fā)，引導(dǎo)的內(nèi)容不僅是方法和思維，同時也包括價值和做人，引導(dǎo)可以表現(xiàn)為一種啟迪。當(dāng)學(xué)生迷路的時候，教師不是輕易告訴方向，而是引導(dǎo)他去怎樣辯明方向。引導(dǎo)可以表現(xiàn)為一種激勵。例如：在講初一思想品德課中的“學(xué)會交往一課”中講到“過生日請同學(xué)吃飯好不好”，教師采用了正反方的論辯方式，激活課堂氣氛。當(dāng)個別學(xué)生走入過生日應(yīng)該講排場，擺闊氣的誤區(qū)時，教師只用簡單的幾句話引導(dǎo)：多聽聽別人的討論，換個角度去思考，（你是過生日的、你是被請的、你是未被請的）巧妙的引導(dǎo)使學(xué)生很快走出誤區(qū)，此課達(dá)到了預(yù)期目的。這就是說，當(dāng)學(xué)生登山時畏懼了的時候，教師不是拖著他走，而是喚起他內(nèi)在的精神動力，鼓勵他不斷向上登攀?？傊?，引得要巧，導(dǎo)的要妙，才會在教學(xué)中游刃有余，教者輕松，學(xué)者愉快。

四，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者

新的教學(xué)理念強調(diào)：教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者。眾所周知，教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動過程。交往就意味著人人參與，意味著平等對話。教師由居高臨下的權(quán)威轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。傳統(tǒng)意義上的教師的教、學(xué)生的學(xué)，將讓位于師生互教互學(xué)，彼此形成一個真正意義上的“學(xué)習(xí)共同體”。教學(xué)過程不只是忠實地執(zhí)行課程計劃的過程，而是師生共同開發(fā)課程，豐富課程的過程。課程變成一種動態(tài)的發(fā)展的，教學(xué)真正成為師生富有個性化的創(chuàng)造過程。例如：在課堂教學(xué)中，教師的位置是學(xué)習(xí)中的一員，讀書，有教師的聲音；討論，有教師的參與。當(dāng)遇到有爭議的問題時，教師的意見只是一個學(xué)習(xí)者的意見，不是標(biāo)準(zhǔn)答案，更不能強求一律。決不能像變色龍那樣，做給別人看時是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者，日常學(xué)習(xí)當(dāng)中，仍放不下老師的架子。合作學(xué)習(xí)，師生之間可以互相促進，這不僅具有教學(xué)意義，而且還具有教育的功能。

在新課程中，教師不再是一個被動的執(zhí)行者，而是一個主動的開發(fā)者、研究者和創(chuàng)造者。教師不僅要考慮教什么和怎樣教的問題，而且要考慮為什么教的問題。課程改革也對教師的教學(xué)水平提出了更高的要求，課程改革的成敗很大程度上決定于教師的素質(zhì)，教師只有掌握了先進的教育理念、明確的教學(xué)目標(biāo)、科學(xué)的教學(xué)方法、優(yōu)秀的教學(xué)能力才能保證課程改革的順利實施

（一）新課改下學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變

1.自主性 2.探究性 3.合作性 4.問題性 5.實踐性 6.個性化

（二）在課程改革中，我們主要應(yīng)用的幾種現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式 1.自主學(xué)習(xí)2.合作學(xué)習(xí)3.研究性學(xué)習(xí)

（三）新課改中教變，將課堂教學(xué)中的知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三方面有機結(jié)合起來，真正促進學(xué)生的全面發(fā)展。

6、結(jié)合實際談?wù)勅绾谓⑵降鹊膸熒P(guān)系。

答：師生關(guān)系可以說是教師最主要的人際關(guān)系，在師生交往中，教師的態(tài)度、方式等無一不體現(xiàn)了教師的師德素養(yǎng)。在新時期，對教師在師生交往中的師德素養(yǎng)有著明確的要求，要求教師為了學(xué)生健康全面地發(fā)展，愛護、尊重學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)作獨立、自主的個體，建立民主、平等的師生關(guān)系；保證教育公正、公平地對每一個學(xué)生；明確認(rèn)識學(xué)生是發(fā)展中的個體，體諒、寬容學(xué)生的缺點；同時又要嚴(yán)格要求學(xué)生，在不傷害學(xué)生身心健康的前提下慎重使用懲戒，對于體罰一定要杜絕使用。

一、要關(guān)心學(xué)生

關(guān)心學(xué)生是建立平等和諧的師生關(guān)系的基礎(chǔ)。關(guān)心學(xué)生要從身邊的小事做起，從點滴做起。孩子們都很單純，經(jīng)常是老師的一個小動作或一句無意的話會給孩子造成傷害或給他們帶來溫暖。記得有一次一個孩子手臂摔破了皮，我發(fā)現(xiàn)后很心疼，就摸了摸他的傷口，讓他下次要注意些。孩子是很容易滿足的，只要我們花一點心思去關(guān)心他們，他們就會覺得很幸福，從而也會很喜歡你了。

二、要尊重學(xué)生

很多人認(rèn)為應(yīng)該“尊師重道”，學(xué)生就應(yīng)該服從老師，學(xué)生被老師批評也是理所當(dāng)然的事情。其實學(xué)生雖小但他們也是一個個體，有自己的主見，他們也需要別人的尊重。因此尊重每一個學(xué)生特別是尊重后進生是老師必須要做到的。只有老師尊重學(xué)生學(xué)生才能更真心的尊重老師。讓學(xué)生感受到老師對他的尊重，感受自己在老師心目中的平等地位，從而使學(xué)生自愿接受老師的教育，以達(dá)到事半功倍的效果。

三、要信任學(xué)生

一個老師對學(xué)生的信任對于學(xué)生而言就是對他的一種肯定，能增加學(xué)生自己的自信心。我曾經(jīng)有個學(xué)生由于一時疏忽忘記寫作業(yè)了，當(dāng)他告訴我時我說：“老師相信你不是故意的，請盡快補好交給我就行。”他很快就補交給我了，而且從那以后，他后來再也沒不交作業(yè)，還當(dāng)上了課代表。直到兩年后他媽媽和我談起這件事我才知道就因為當(dāng)時我對他的信任，讓他認(rèn)為他不能辜負(fù)了我的信任，而努力學(xué)習(xí)，認(rèn)真做好每一次的作業(yè)，并且養(yǎng)成了檢查作業(yè)的好習(xí)慣。而且他也非常信任我，非常愿意聽我的話，上我的課。因為這樣他才取得后來的好成績?？梢娦湃问呛椭C的橋梁，連接著老師和學(xué)生的心靈。

四、要真誠對待學(xué)生

隨著學(xué)生年齡的增長，他們有了初步的分析能力，能分辨出老師的真誠度。因此我們要讓學(xué)生能切實感受到我們的真誠，我們就要從言行兩方面做起。

1、真誠地與學(xué)生溝通。溝通是最快的表達(dá)自己想法的方法。在班上我提倡民主，廣開言路。在課堂上，一旦學(xué)生找出我的錯誤，比如偶爾多音字讀錯了，偶爾奧數(shù)題算錯了，只要學(xué)生指出我一定虛心接受。課后我也會找個別學(xué)生談心，互相指出對方的優(yōu)點和不足。當(dāng)然，民主并不代表盲從。因為他們畢竟還小，有的事情還看得不清楚。因此，若他們批評的對，我主動認(rèn)錯并改正；若批評的不合理，我則給予適當(dāng)?shù)慕忉?，得到他們的認(rèn)可，讓學(xué)生口服心服。事實表明真誠民主的溝通利于加強師生感情，促進師生關(guān)系的和諧發(fā)展。

2、真誠地與學(xué)生交往。要建立平等和諧的師生關(guān)系就要老師設(shè)身處地地體驗學(xué)生的感受，以實際行動對待學(xué)生。

五、寬松的教育環(huán)境

創(chuàng)造一個寬松的教育環(huán)境，可以為建立平等和諧的師生關(guān)系提供一個良好的學(xué)習(xí)氛圍。由于升學(xué)考試的壓力使許多教師不得不增加作業(yè)，并通過體罰，辱罵等手段希望能讓孩子認(rèn)識自己的錯誤。其實這樣使學(xué)生淪為了學(xué)習(xí)的工具，抹殺了他們的個性與愛好，甚至導(dǎo)致學(xué)生和老師、家長唱反調(diào)。反而事與愿違。平等和諧的師生關(guān)系有助于學(xué)生發(fā)揮潛力，有助于師生的身心健康，也有助于提高課堂教學(xué)效率。古人云：親其師，信其道。

平等和諧的師生關(guān)系就可以做到這點。讓我們用自己的真誠去關(guān)心、尊重、信任每一個學(xué)生，讓他們在寬松的教育環(huán)境下健康快樂的成長！

7、談?wù)勀阍趯W(xué)生評價中采取了哪些有效的措施。答：

一、站在教師的角度來評價學(xué)生。

從課堂學(xué)生的參與意識來評價學(xué)生。由于新課標(biāo)在教育理念上與傳統(tǒng)教學(xué)完全不同。傳統(tǒng)教學(xué)的目的是為了選拔學(xué)生，故而學(xué)生在課堂只要被動地接受知識就足夠了。新課標(biāo)更注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)生運用知識的能力，因而學(xué)生在課堂上不再是死記和機械地訓(xùn)練，而是注重如何獲取新知識的能力。這就要求學(xué)生要積極地參與到課堂教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)：課堂小組合作學(xué)習(xí)、課堂提問、課堂回答問題的積極性、課堂上動手動腦頻率、對課堂實驗做出猜想和假設(shè)的能力、與同學(xué)交流的能力，這些都是評價學(xué)生學(xué)習(xí)的能力的一些參考。

從教學(xué)活動中學(xué)生的表現(xiàn)來評價。從社會實踐中學(xué)生的表現(xiàn)來評價學(xué)生。新課標(biāo)較為注重培養(yǎng)學(xué)生信息資料的搜集處理能力。

從學(xué)生的作業(yè)情況來評價學(xué)生。

從學(xué)生的檢測情況來評價學(xué)生。檢測可分為隨堂檢測、單元檢測、期中檢測、期末檢測等，教師可根據(jù)檢測的實際情況來評價學(xué)生。但這個評價與傳統(tǒng)教學(xué)的評價有著本質(zhì)的區(qū)別，它不再是評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而是評價學(xué)生的其中一個標(biāo)準(zhǔn)，它只是學(xué)生綜合評價的參考之一。

二、讓學(xué)生與學(xué)生之間互評。學(xué)生在學(xué)校期間與同班同學(xué)接觸的最多，同學(xué)與同學(xué)之間也最為了解，對于某一位同學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)習(xí)的主動性都較為清楚，讓學(xué)生對學(xué)生互評，即起到互相監(jiān)督的作用，同時也能使學(xué)生之間產(chǎn)生互助、互促的動力，使學(xué)生有一個競爭的對手和學(xué)習(xí)的伙伴。

三、學(xué)生自我評價。學(xué)生自評不是指期末的自評，而是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到的問題能自我反思，檢測中對于做錯的題，不是由著它不了了之，而是對自已出錯的地方認(rèn)真分析，進行自我的查漏補缺，為自已有一個質(zhì)的飛躍打基礎(chǔ)。

四、家長眼中的學(xué)生。現(xiàn)在的學(xué)生與家長普遍缺乏溝通，家長對學(xué)生的了解不外乎是學(xué)生的學(xué)習(xí)如何等，至于學(xué)生喜不喜歡學(xué)，他們的學(xué)習(xí)目的是什么？他們學(xué)習(xí)方法是否恰當(dāng)?shù)?，家長們很少關(guān)心，甚至沒有過問。而家長對學(xué)生的評語通常是不寫，要么就是寫滿一些誠懇地要求教師嚴(yán)厲執(zhí)教的話語……這些現(xiàn)象讓我們不得不思考……，正是這些現(xiàn)象使得學(xué)生學(xué)習(xí)上較為被動，他們總認(rèn)為學(xué)習(xí)是老師和家長的事，考試好不好與他沒有什么關(guān)系，所以通常在考試的時候會出現(xiàn)皇帝不急太監(jiān)急的現(xiàn)象。消除學(xué)生這種心理狀態(tài)最好的方法是家長與學(xué)生多些溝通，使學(xué)生明白家長的良苦用心，同時也鼓勵家長多些用欣賞的眼光來挖掘?qū)W生的優(yōu)點，評價學(xué)生時要多說優(yōu)點少說缺點，多鼓勵少批評，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。

新課標(biāo)承認(rèn)差異，每個人因各自智力領(lǐng)域的不同，特長不同，優(yōu)點不同，表現(xiàn)出來的水平也就有了差異，而這些都一些很正常的，因此，每個學(xué)生都有可資發(fā)展的潛力，只是表現(xiàn)的領(lǐng)域不同而已。作為老師我個只需不斷地挖掘出學(xué)生的優(yōu)點使其能取長補短、互相學(xué)習(xí)，以促進學(xué)生發(fā)展為目的，從不同的視角、不同的層面去看待每一個學(xué)生。肯定其優(yōu)點促進其優(yōu)勢智力領(lǐng)域的優(yōu)秀品質(zhì)向其他智力領(lǐng)域遷移。正確地認(rèn)識評價的作用，恰如其分地充當(dāng)評價主體。教師評價學(xué)生再也不能以傳統(tǒng)的考試成績與能力為唯一的標(biāo)準(zhǔn)與尺度。應(yīng)從多方位、多角度、多層次來評價學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的課堂參與意識，使學(xué)生能愉快地、自信地學(xué)習(xí)。

8、舉例說明你是如何處理家長與教師關(guān)系的。

答：教師和家長的關(guān)系是教師人際關(guān)系中重要的一個方面，而且教師和家長交往的程度、方式影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長。因此，作為新時期的教師要重視家校溝通，在尊重家長的前提下探尋多種形式、深層次、有效的溝通，并且對于那些特殊家庭的兒童要特別的關(guān)懷，關(guān)心愛護他們，扭轉(zhuǎn)特殊家庭對他們造成的不利影響。

重視家校溝通，學(xué)校作為專門從事教育活動的機構(gòu)，有著明確的教育目的，就是要把學(xué)生培養(yǎng)成為德、智、體、美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

（一）家訪

家訪就是教師利用課余時間，有計劃、有目的地走訪學(xué)生家長，同家長交流、溝通，了解學(xué)生的家庭背景和家長的狀況，了解學(xué)生在家庭的成長歷程，同家長交換教育學(xué)生的意見等。

（二）家長會

家訪有利于解決學(xué)生存在的具體的個性問題，家長會顯然更有利于解決學(xué)生存在的共性問題。家長會對于家校溝通，向家長宣傳黨的教育方針和學(xué)校的辦學(xué)思想，指導(dǎo)家庭教育并爭取家長參與學(xué)校教育等方面，具有重要的現(xiàn)實意義。1.開學(xué)報告會 2.期中交流會 3.期末總結(jié)會

（三）學(xué)校開放日、展示日 學(xué)校在預(yù)定的時間內(nèi)，有目的、有準(zhǔn)備地請家長來校參觀或者參與教育活動的一種綜合性活動。其中，學(xué)校開放日一般是每學(xué)期開展一至兩次，班級開放日不定。一般開放日安排 主要活動的內(nèi)容是：

（1）學(xué)校概況介紹，如學(xué)校集體獲獎名次、獎旗、獎狀、獎杯、證書和活動剪彩，學(xué)校管理規(guī)章制度，征求學(xué)校辦學(xué)意見等。

（2）開放學(xué)校的圖書室、實驗室、電教室、多功能廳等。（3）家長來校聽課、參加主題班會等。

（四）家校聯(lián)系簿，又稱家校聯(lián)系手冊 學(xué)校根據(jù)一定的教育目的，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和生活、教學(xué)實際設(shè)計的一種記錄手冊。具體內(nèi)容應(yīng)該由教師、家長和學(xué)生共同探討而定，并形成一定制度，以保障其長期順利進行。

9、有人說：“教是為了不教?！闭埬阏?wù)剬@句話的理解。答：“教是為了不教”“這一命題是科學(xué)的，也是符合新課程理念的——教，不斷地促進著學(xué)生的學(xué)，促進學(xué)生的自主、主動發(fā)展”。如果“教”是這樣的一種“教”，而且“不限 于認(rèn)知和知識教學(xué)”，“指向?qū)W生發(fā)展的各個方面”，那么我自然擁護并提倡“教是為了不教”了。

新課程把教師的作用定位在組織者、引導(dǎo)者、合作者上，這一點本身就是一種超越。而“教是為了不教”（其實葉圣陶先生把這句話變成了“教是為了不需要教”）還不具有這種超越的理念。所以我們思考這一問題，應(yīng)該認(rèn)清那句話產(chǎn)生的背景，認(rèn)識到現(xiàn)在的教育理論發(fā)展與那時的不同。那時的教育不像現(xiàn)在這樣，有了網(wǎng)絡(luò)，有了世界一體化的快速時空，有了地球村的說法。所以在思考這個問題上，我們不可否定，應(yīng)該從發(fā)展的眼光看待這一問題，當(dāng)然也不可拿著這句話，當(dāng)作法寶。新課程教師應(yīng)該把其看到一個教育的起點，讓其升值為新理念，為新時代的教育教學(xué)所用。過去，筆者在小學(xué)語文教學(xué)法的課堂，也曾反復(fù)講述這句話，為什么要講這句話？因為我認(rèn)為葉圣陶先生的這句話是對許多老師課堂講得太多，是對許多老師把學(xué)生當(dāng)作一個容器來認(rèn)識的否定。所以，我從這角度來教學(xué)。但從現(xiàn)在的教育理論來看，這種說法也不落后，為什么？因為現(xiàn)在的課堂老師講的還是很多，現(xiàn)在許多老師還是無法快速做到一個合格的組織者、引導(dǎo)者、合作者，所以在一段時間內(nèi)，這句話還是有著一定的意義。在對我國教育教學(xué)史的學(xué)習(xí)看，任何時期的教育理論都有著一定的時代背景，我們在研究過程中，不可放棄時代背景，應(yīng)該從繼承與發(fā)展的角度來思考前教育家的思想。以找到一個最基礎(chǔ)的教育教學(xué)規(guī)律。我想這也是作為教育者的一個目標(biāo)吧。

10、舉例說明“身教重于言教”。

答：教師在教育教學(xué)過程中，不僅要有意識地通過示范讓學(xué)生掌握一定的知識、技能和一些道理。而且，教師的一舉一動對學(xué)生都是一種影響，一種教育。許多學(xué)生在日常行為方式、習(xí)慣上都多多少少保持著某些教師的影響，而且這種影響是長期的，甚至是一生的。這主要是因為青少年學(xué)生在心理上的一個重要特點是模仿性強，學(xué)習(xí)過程中對教師有一種特殊的信任感和依戀感。加上教師又是教育教學(xué)活動中最活躍、最積極的起主導(dǎo)作用的因素，使得教師的言傳身教對學(xué)生起著很明顯的影響作用

例：“樹榜樣，找差距”，同學(xué)們列舉了班中的許多好人好事，正當(dāng)學(xué)生深受感染，覺得自己生活在友愛之中，決定效仿榜樣時，一個學(xué)生突然說了這樣一番話：“學(xué)校規(guī)定校內(nèi)不準(zhǔn)騎車，我們學(xué)生倒是做到了，可我發(fā)現(xiàn)很多老師并不遵守這一規(guī)定，公然在學(xué)生面前騎車進出。學(xué)校規(guī)定學(xué)生要做到的，老師也應(yīng)該做到，他們更應(yīng)該是學(xué)生的榜樣！我想對全體老師說一句：身教重于言教呀！”一石激起千層浪，教室里頓時像炸開了的鍋，同學(xué)們七嘴八舌地找起老師的碴來：“星期一舉行升旗儀式的時候，學(xué)校再三強調(diào)要我們唱響國歌，可老師們非但不唱，有的甚至還聊天呢！”“學(xué)校提倡要‘你丟我撿’，保持校園環(huán)境衛(wèi)生，可有的老師對地上很大的廢紙、果皮熟視無睹！”“學(xué)校要求學(xué)生要穿戴整齊，注意形象，可有的老師敞開著衣服，一點也不莊重！”……

孔子云：其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。老師的一言一行都在潛移默化地影響著學(xué)生，教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。教師的思想感情、處事哲理、人生觀點、價值取向、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會給學(xué)生留下深刻的印象，對學(xué)生有熏陶引導(dǎo)的作用。因此，教師在學(xué)生面前切不可不拘小節(jié)、大大咧咧，而應(yīng)該時時言傳身教，處處為人師 表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率?！敖處熞褜W(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人?！苯處熞髮W(xué)生言行文明，自己就得說話文雅，不亂丟粉筆頭；教師要求學(xué)生講究衛(wèi)生，自己就得案幾齊整，不隨地吐痰；教師要求學(xué)生熱愛集體，自己就得維護學(xué)校榮譽，不給學(xué)校抹黑；教師要求學(xué)生認(rèn)真作業(yè)，自己就得認(rèn)真?zhèn)湔n、批改，不敷衍了事；教師要求學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，自己就得兢兢業(yè)業(yè)，對教學(xué)工作孜孜以求……總之，凡要求學(xué)生做到的自己首先做到，凡要求學(xué)生不做的自己堅決不做?！拔鹨詯盒《鵀橹?，勿以善小而不為”，教育無小事，事事見真理，因此，教師一定要時刻注意自己的言行，以高尚的人格去感染人，以豐富的學(xué)識去引導(dǎo)人，以高雅的形象去影響人，以和藹的態(tài)度去對待人，只有這樣，才能保證教書育人的實效，學(xué)生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。

第二篇：《教師職業(yè)道德經(jīng)典案例評析》作業(yè)

《教師職業(yè)道德經(jīng)典案例評析》作業(yè)

一、請簡述2008年教育部新修訂《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的基本內(nèi)容及其核心與靈魂。

基本內(nèi)容有：

1、“愛國守法”——教師職業(yè)的基本要求。

熱愛祖國是每個公民，也是每個教師的神圣職責(zé)和義務(wù)。建設(shè)社會主義法制國家，是我國現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。要實現(xiàn)這一目標(biāo)，需要每個社會成員知法守法，用法律來規(guī)范自己的行為，不做法律禁止的事情。

2、“愛崗敬業(yè)”——教師職業(yè)的本質(zhì)要求。

沒有責(zé)任就辦不好教育，沒有感情就做不好教育工作。教師應(yīng)始終牢記自己的神圣職責(zé)，志存高遠(yuǎn)，把個人的成長進步同社會主義偉大事業(yè)、同祖國的繁榮富強緊密聯(lián)系在一起，并在深刻的社會變革和豐富的教育實踐中履行自己的光榮職責(zé)。

3、“關(guān)愛學(xué)生”——師德的靈魂。

親其師，信其道。沒有愛，就沒有教育。教師必須關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟，做學(xué)生良師益友。保護學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護學(xué)生權(quán)益。

4、“教書育人”——教師的天職。

教師必須遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

5、“為人師表”——教師職業(yè)的內(nèi)在要求。

教師要堅守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則，在各個方面率先垂范，做學(xué)生的榜樣，以自己的人格魅力和學(xué)識魅力教育影響學(xué)生。要關(guān)心集體，團結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。

6、“終身學(xué)習(xí)”——教師專業(yè)發(fā)展不竭的動力。

終身學(xué)習(xí)是時代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)特點所決定的。教師必須樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。

新《規(guī)范》共六條，體現(xiàn)了教師職業(yè)特點對師德的本質(zhì)要求和時代特征，“愛”與“責(zé)任”是貫穿其中的核心和靈魂。

二、現(xiàn)代教育外部環(huán)境呈現(xiàn)出復(fù)雜和多元的特性，據(jù)中國日報報道：2010年6月13日下午，湖北仙桃某中學(xué)高一(二)班課堂上，班主任胡老師發(fā)現(xiàn)學(xué)生黃某在課堂上玩手機后，當(dāng)即將手機收過來，放在講臺前砸爛，然后丟進了垃圾桶。作為一名教師，你對胡老師砸手機的行為如何看，并作分析。

我認(rèn)為胡老師的行為是不對的，任何時候，都不要認(rèn)為學(xué)生和自己過不去，而應(yīng)該深入調(diào)查和分析學(xué)生犯錯誤的原因，根據(jù)不同情況采取不同的教育方法，甚至有的時候根本不用去找學(xué)生犯錯的根源，不去理睬，學(xué)生自己就主動改正了。有的時候，學(xué)生的小毛病和錯誤總是一犯再犯，或者學(xué)生偏偏在教師剛強調(diào)某個問題之后就“闖紅燈”，甚至恰恰在教師認(rèn)為最不應(yīng)該出問題的地方或時間出了“亂子”，弄得教師進退兩難、哭笑不得。有的學(xué)生當(dāng)著教師的面信誓旦旦地保證改正錯誤，決心很大，可實際行動又跟不上，邊改邊犯、時好時差、犯冷熱病。這時，教師不能認(rèn)為此學(xué)生故意和自己過不去，而對學(xué)生徹底失望，一定要克制憤怒的感情，保持一顆平靜的心認(rèn)真調(diào)查分析，做到思想認(rèn)識上寬容，然后根據(jù)不同情況采取不同的教育方法。

三、教育部有關(guān)負(fù)責(zé)人就學(xué)習(xí)貫徹《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》答記者問中明確指出：“關(guān)愛學(xué)生”是師德的靈魂。請結(jié)合一實際案例，談?wù)勀銓﹃P(guān)愛學(xué)生的理解。

師生平等是熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生的必然行為。尊重學(xué)生和熱愛學(xué)生主要是對學(xué)生人格的尊重和對學(xué)生的關(guān)心，對學(xué)生人格的尊重，前提就是要站在平等的地位上去看待學(xué)生。尊重學(xué)生，首先就要與學(xué)生平等相待。熱愛學(xué)生，對學(xué)生負(fù)責(zé)就要關(guān)心和了解，只有站在學(xué)生的角度去考慮問題才能真正了解學(xué)生，才能明白他們的需要，從而去關(guān)心、去愛護他們。要以愛為基礎(chǔ)，信任、理解學(xué)生。教師應(yīng)傾心竭力投入所熱愛的教育事業(yè)中去。用真情去關(guān)心和愛護學(xué)生，做學(xué)生的良師益友，善于與學(xué)生溝通，給學(xué)生以生理和情感上的安全感，關(guān)愛每一個學(xué)生，有信心教育好每一個學(xué)生，特別是那些“問題”學(xué)生，家庭不健全的學(xué)生。例如，對犯錯誤的學(xué)生，班主任要準(zhǔn)備好一塊“橡皮擦”。這不，班級日志上寫著，晨晨上課被教數(shù)學(xué)的周老師批評。下午放學(xué)，我找晨晨了解情況，他不服氣地說：“周老師故意找茬兒，我上課根本沒睡覺，她冤枉我了??”我耐心地等他把話說完，然后問他：“你是不是還生周老師的氣呢？”他拗著頭說：“有一點兒?！?怎樣讓他正確認(rèn)識和處理這件事呢？我想了想，對他說：“其實你也很在乎周老師對你的感覺，不想和老師抵觸，是嗎？”他點了點頭，表示接受我的看法。我接著說：“那你就要試著和老師去溝通，說出你的想法。這樣吧，你寫一張字條，我去交給周老師，好嗎？” 第二天一早，晨晨來找我，笑著遞給我修改過的字條，上面寫道：

周老師：

昨天是我錯了，我前天晚上睡得有點遲，上課精神不好，勉強撐著，才沒有趴下睡著，您的批評是對我的提醒。以后在您的課上，我一定集中精力注意聽講！昨天課堂上還有些問題沒弄懂，希望您能多幫助我，謝謝！

學(xué)生：晨晨 我很滿意。顯然在冷靜下來以后，通過家長的幫助，他已經(jīng)能夠客觀地認(rèn)識這件事了。我把這張字條拿給周老師，說了晨晨前后態(tài)度的變化。她把晨晨叫來，坦誠地向他道歉，說不該草率地批評他。晨晨感動地哭了，他原以為老師為了面子肯定會固執(zhí)己見的，而我自始至終都沒有批評晨晨一句。我認(rèn)為讓他自己去反思，找出不足，自覺地調(diào)整和改善，這比教師多少批評和說教都有效。

只有在愛的氛圍里，在信任和理解中，學(xué)生才可能釋放出所有的潛能，發(fā)展其天賦與個性，具備自主的意識與能力，從而自我教育、自我踐行、自我評價，全面健康地發(fā)展。

四、某教師《思想品德?學(xué)會拒絕》的課堂處理如下：在上課前一周，利用閑談時間，不經(jīng)意詢問學(xué)生“在生活中哪些誘惑影響你的學(xué)習(xí)？”“你有為抵制不了誘惑苦惱過嗎？”該話題引起學(xué)生興趣，七嘴八舌說個不停。老師進而問“為了抵制誘惑，你們有沒有去了解和學(xué)習(xí)一些成功人士的做法呢？”同學(xué)們靜了下來，從他們的眼神里教師發(fā)現(xiàn)了學(xué)生的好奇心。于是布置預(yù)習(xí)：你最能成功抵制的誘惑是什么，抵制的方法是什么，什么誘惑使你最難抵制，你最崇拜的人物是誰，他是怎樣抵制誘惑的。上課后，教師讓學(xué)生按最難抵制的誘惑分成小組，進行交流。要求每組討論出抵制本組最難抵制誘惑的最佳方案，并進行介紹，最后教師點出教學(xué)主題“學(xué)會拒絕”。請結(jié)合新形勢下教師課堂教學(xué)中的師德要求，談一談你對該教學(xué)案例的認(rèn)識。

上述的課例貫徹了“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”這一教學(xué)思想。教師采用了講授啟發(fā)和誘導(dǎo)學(xué)生思維的方法，把“扶”與“放”有機地結(jié)合起來。教師和學(xué)生之間從原有的“權(quán)威—服從”關(guān)系轉(zhuǎn)變成了“引導(dǎo)—自主發(fā)現(xiàn)—合作探究”的關(guān)系。學(xué)生通過這種自主探究發(fā)現(xiàn)知識的過程，獲得了一種成功的體驗和自我價值感的實現(xiàn)。實踐證明，培養(yǎng)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手、交互合作的學(xué)習(xí)方式，能收到滿意的效果。

系統(tǒng)地向?qū)W生傳遞科學(xué)文化知識，使學(xué)生獲得一定的知識技能，發(fā)展能力和智力，這是教師最基本的任務(wù)。人類在漫長的歷史發(fā)展進程中，積累了大量有價值的知識和經(jīng)驗，這些知識和經(jīng)驗是社會前進的內(nèi)在力量，需要一代代地傳遞下去，教師就是最主要的傳授者，但教師必須認(rèn)識到傳授知識不等于把知識簡單地呈現(xiàn)給學(xué)生，教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的指導(dǎo)者，要求學(xué)生主動地學(xué)習(xí)。教師的責(zé)任在于如何幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，告訴他們怎樣和在什么地方找到答案，而不只是直接灌輸給他們知識。教師的主要精力應(yīng)當(dāng)用于指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度和提高學(xué)習(xí)技巧，改進學(xué)習(xí)方法，教會學(xué)生觀察和思維，培養(yǎng)他們的能力，促進他們智慧的發(fā)展。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革把轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式作為核心任務(wù)，目的在于改變傳統(tǒng)的單

一、他主與被動的學(xué)習(xí)狀態(tài)，建立和形成充分發(fā)揮學(xué)生主體性的多元化的現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式?，F(xiàn)代學(xué)習(xí)方式是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為目的，由許多具體形式構(gòu)成的多維度、多層次的開放體系?，F(xiàn)代學(xué)習(xí)方式不是特指某一種學(xué)習(xí)方式，而是多種學(xué)習(xí)方式（如發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等）的組合。

五、有人說：由于現(xiàn)行教育評價的終極標(biāo)準(zhǔn)——高考沒有變，所以素質(zhì)教育就很難切實開展。作為一線教師你對此如何認(rèn)識，列舉一課堂教學(xué)中推進素質(zhì)教育的案例。

應(yīng)試教育在課堂教學(xué)上只抓部分學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生，忽視甚至放棄學(xué)習(xí)成績欠佳的學(xué)生。對整個教育事業(yè)來說，既不公平又缺乏效率。素質(zhì)教育是一種全面的教育，涉及思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)、勞動技能素質(zhì)等方面，是面向全體學(xué)生的教育，每堂課教學(xué)都要面向每個學(xué)生。學(xué)生個性千差萬別，社會也需要不同類型的人才。面向全體就要珍視每個學(xué)生的個性，根據(jù)他們的不同興趣、愛好、特長，通過多種教育方式，使學(xué)生獲得發(fā)展自己天賦和愛好的空

間。

《統(tǒng)計》教學(xué)片段

師：我們每個人都有自己的生日，下面我們來當(dāng)一個小小統(tǒng)計員，一起來把我們班同學(xué)的生日作一個小小的統(tǒng)計。（師生互動，現(xiàn)場調(diào)查全班同學(xué)的生日）

師：現(xiàn)在你拿出作業(yè)紙，把全班同學(xué)的生日做成一張統(tǒng)計圖。生：老師，我們可以用自己喜歡的顏色涂嗎？ 師：當(dāng)然可以了。

（學(xué)生獨立完成統(tǒng)計圖，并上臺展示自己的作品）

生 1：一月用橘黃色，我希望冬天的太陽是橘黃色的，那么冬天就不會再寒冷了。生 2：三月用綠色，春天大地穿上了綠色的衣裳。

生 3：六月用藍(lán)色，我想要是夏天的太陽是藍(lán)色的，那么媽媽去地里干活就不會熱了。生 4：八月用紅色，因為我是八月出生的，我的生日是媽媽的苦日。生 5：十月用黃色，因為秋天地里的莊稼都豐收了，是一個收獲的季節(jié)。??

（大多數(shù)學(xué)生爭相展示自己的作品，發(fā)表自己的看法，但仍有個別學(xué)生沒有發(fā)言）師：誰還愿意展示自己的作品？

（一個瘦瘦的小女孩 G站起來，當(dāng)她展示自己的作品時，學(xué)生哄堂大笑，小女孩低下了頭。她涂的統(tǒng)計圖沒有其他學(xué)生的那么絢麗多彩，不少月份竟然用了灰色和黑色）

師：（指一生 A）你為什么笑呢？

生 A：老師，三月是春天，春天小草綠了，莊稼綠了，樹木綠了??春天是充滿生機和活力的，應(yīng)該綠色的呀。

師：我們來聽聽她的原因好嗎？那你能告訴老師和同學(xué)，你為什么這么涂嗎？ 生（怯怯地站起來，低著頭）：??我??我媽媽前年十月生病了，去年三月死了，??我想我媽媽，我要媽媽??

（小女孩哭了，教室里驟然安靜下來，原來的哄笑聲沒有了，許多孩子眼里充滿了淚花）師：同學(xué)們，小 G同學(xué)的孝心多么令人感動，小 G同學(xué)對母親的感情多么深厚，這正是人類最高尚最純潔的感情，這不正是需要我們每一個同學(xué)所需要具有的感情嗎？請同學(xué)們珍惜自己和親人的美好感情吧！

教師讓學(xué)生用自己喜歡的顏色做統(tǒng)計圖，為學(xué)生了動手實踐、自主探索、獨立思考的時空。學(xué)生用不同的顏色表達(dá)出了自己心中的春、夏、秋、冬，不同的學(xué)生對大自然都有不同的理解、不同的情感。特別是“可憐的小女孩”對原本絢麗的三月寄托了自己灰色的思念。全面推行素質(zhì)教育，擺脫應(yīng)試教育影響，弱化教師的強勢地位、權(quán)威意識，培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)新的學(xué)習(xí)能力。在教學(xué)中，教師應(yīng)該重視發(fā)揮學(xué)生的主動性，側(cè)重于學(xué)生的“學(xué)”。正如陶行知所說：“好的先生不是教書，不是教學(xué)，乃是教學(xué)生?學(xué)??！薄笆谥贼~，不如授之以漁”。教師在課堂教學(xué)中該把自己視為參與者、協(xié)助者，把學(xué)生置于“主體”地位，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生由“學(xué)會”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皶W(xué)”，從而為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。

六、蘇霍姆林斯基說：如果兒童是一塊大理石，把這塊大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家——家庭、學(xué)校、兒童所在的集體、兒童本人、書籍、偶然出現(xiàn)的因素。請分析為什么蘇霍姆林斯基將家庭放到了兒童成長的第一位，你對家庭教育的必要性如何認(rèn)識。

家庭和學(xué)校是兩個不同但又聯(lián)系緊密的教育陣地，各自的側(cè)重點不同。孩子進入學(xué)校，教師承擔(dān)著主要的教書育人重任，在家庭中家長又無時無刻不在影響著學(xué)生。教師應(yīng)主動地加強家校溝通，爭取家長配合，不能把家長當(dāng)作教師在學(xué)生家中的影子，隨意給家長提要求、布置各種任務(wù)。如要家長每天檢查孩子的作業(yè)、督促孩子背課文、輔導(dǎo)孩子寫作文、批改作業(yè)、日記等，項項都十分具體，處處要家長簽字，弄得家長筋疲力盡。還有一些調(diào)皮學(xué)生的家長更是苦不堪言。教師過分要求家長其實就是在推卸自己的責(zé)任，轉(zhuǎn)移矛盾，結(jié)果使得家庭教育失去其本來意義，不能發(fā)揮正常的作用。家庭教育是一種生活教育，與學(xué)校教育不同。學(xué)校教育主要是通過上課和有組織的活動，面向兒童青少年集體實施的教育。而家庭教育則是在家庭的日常生活之中，結(jié)合生活內(nèi)容對子女隨時隨地進行教育。

學(xué)校教育、家庭教育、社會教育是教育的三大支柱，而家庭教育是重要的基礎(chǔ)教育。七、十七大報告明確提出：教育是民族振興的基石??建設(shè)全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會。請結(jié)合所學(xué)談一談終身教育的理論依據(jù)。

當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，掀起了一場世界范圍內(nèi)的知識、學(xué)習(xí)革命?？萍紕?chuàng)新、教育創(chuàng)新、知識創(chuàng)新的速度將會大大加快，科學(xué)知識在迅速地更新，一次性的學(xué)校教育已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)時代發(fā)展和社會變化的需要，大量的知識要通過再學(xué)習(xí)、再實踐而獲取。信息技術(shù)的發(fā)展，多種媒體的出現(xiàn)，使得人們獲得知識的方式更加快捷、方便，也為終身學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件。在學(xué)習(xí)型社會里，學(xué)校仍是教育的重要場所，教師依舊肩負(fù)著傳授知識的重任，教師更應(yīng)成為熱愛學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的楷模，應(yīng)是全民終身學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、示范者、推動者。教師唯有不斷地再學(xué)習(xí)，接受新知識，掌握新技能，才能成為名副其實的知識傳授者和教育者，才能更快地適應(yīng)學(xué)生的需求和時代的需要。

八、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》之“終身學(xué)習(xí)”條明確指出教師應(yīng)：?.拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。請談?wù)労侠淼闹R結(jié)構(gòu)是什么，它對教師素養(yǎng)的要求如何。

1.學(xué)習(xí)是持續(xù)整個教學(xué)生涯直至一生的歷程

每一個人在任何生命發(fā)展階段均需不斷學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)不再是兒童或青少年特有的活動，教師更要不斷學(xué)習(xí)，才能了解所授學(xué)科的發(fā)展情況，以便傳授給學(xué)生最適用的知識技能，并且只有不斷學(xué)習(xí)才能有良好的適應(yīng)性以跟上社會的變遷與時代的潮流，從而更好地了解學(xué)生的發(fā)展特點，進行有針對性的教育。

2.學(xué)習(xí)的渠道和方式是多元且彈性的

教師除了接受正規(guī)的職前教育外，還要在從教生涯中經(jīng)常參加各種繼續(xù)教育活動，當(dāng)然還可以進一步升入大學(xué)接受再教育。這些學(xué)習(xí)活動可以是在學(xué)校專門進行的，還可以是教師在學(xué)校、家中等地方自學(xué)的。可以是在某種活動或環(huán)境中學(xué)習(xí)得到的，也可以是通過網(wǎng)絡(luò)或其他形式來學(xué)習(xí)得到的?？傊瑢W(xué)習(xí)型教師的學(xué)習(xí)體系涵蓋了正規(guī)教育、非正規(guī)教育和非正式教育，且各種形態(tài)的學(xué)習(xí)必須具有彈性、有所協(xié)調(diào)統(tǒng)領(lǐng)，不僅是學(xué)校，家庭、社區(qū)、社團、工作場所等均可作為學(xué)習(xí)的場所。學(xué)習(xí)方式也不再限于面對面的講授。

3.強調(diào)自主的學(xué)習(xí)精神

學(xué)習(xí)型教師的學(xué)習(xí)不再是因為學(xué)校的規(guī)定而進行的，不再是在他人或組織的督促下學(xué)習(xí)的，而是自發(fā)的、主動的學(xué)習(xí)。同時既重視自發(fā)性學(xué)習(xí)，也重視自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)能力的培養(yǎng)。所謂自發(fā)性學(xué)習(xí)意指學(xué)習(xí)是有意識、有目的的活動，而自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)的能力則代表一個人不但要為個人的學(xué)習(xí)負(fù)大部分的責(zé)任，且要知道如何學(xué)習(xí)。

4.學(xué)習(xí)內(nèi)容不再局限于專業(yè)知識，而是全面的學(xué)習(xí)

通過不斷學(xué)習(xí)，教師促進自己的專業(yè)成長和發(fā)展，增進各方面知識、技能與態(tài)度情感。在學(xué)習(xí)內(nèi)容的廣度上不僅學(xué)習(xí)新知與職業(yè)技能，同時還要學(xué)習(xí)道德倫理、體能健康、美學(xué)藝術(shù)、社群關(guān)系等生活文化知識和技能，更要注重學(xué)習(xí)促進自身身心協(xié)調(diào)發(fā)展的有關(guān)知識、內(nèi)容和技巧等。

九、某初三生平時學(xué)習(xí)懈怠，課堂自律能力差，且經(jīng)常干擾其他鄰座學(xué)習(xí)，班主任教師多次教育不見改變。教師聯(lián)系父母，因種種原因，一直未能聯(lián)系上。班主任便三番五次找該生談話，希望其自動退學(xué)，該生一來厭學(xué)，二來老師不斷施壓，最后選擇了自動退學(xué)。請就該班主任的做法的合理性進行分析，并結(jié)合你的經(jīng)驗，給予該班主任建議。（1）教師要積極主動地與家長建立聯(lián)系，通過家訪、家長會、聯(lián)系手冊、電話、通信、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，與家長互通情況，共同商討、協(xié)調(diào)教育方法、步驟。

（2）教師要樹立服務(wù)意識，尊重家長，不要傷害家長的感情，要全面、客觀地介紹孩子在校學(xué)習(xí)、生活的情況，熱情、耐心地與家長進行溝通，要虛心地聽取家長的批評和建議，經(jīng)常向家長征求意見。

（3）要及時地通報學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活的動態(tài)，特別是出現(xiàn)異常情況或突發(fā)事件時，要第一時間與家長溝通，及時分析原因，商討對策，共同實施最有效的教育方法。

（4）由于家長對自己的孩子了如指掌，家長不僅熟悉他的思想品德、學(xué)習(xí)狀況，而且熟悉他的性格、愛好，了解他的愿望與要求。如果教師能經(jīng)常和家長進行溝通，就有利于掌握學(xué)生的情況，使教育在家長的配合下做到有的放矢，達(dá)到事半功倍的效果。

作為班主任，要以愛為基礎(chǔ)，信任、理解學(xué)生。教師應(yīng)傾心竭力投入所熱愛的教育事業(yè)中去。用真情去關(guān)心和愛護學(xué)生，做學(xué)生的良師益友，善于與學(xué)生溝通，給學(xué)生以生理和情感上的安全感，關(guān)愛每一個學(xué)生，有信心教育好每一個學(xué)生，特別是那些“問題”學(xué)生，只有在愛的氛圍里，在信任和理解中，學(xué)生才可能釋放出所有的潛能，發(fā)展其天賦與個性，具備自主的意識與能力，從而自我教育、自我踐行、自我評價，全面健康地發(fā)展。

十、課堂教學(xué)中，教師發(fā)現(xiàn)兩學(xué)生交頭接耳，便喝令學(xué)生停止說話，并令兩學(xué)生相互擰臉蛋以示懲戒，下課后，學(xué)生以教師體罰學(xué)生為由前往教務(wù)處申述，教師解釋“沒有懲罰的教育是不完整的教育?！闭埥Y(jié)合所學(xué)對案例中教師在教務(wù)處的解釋進行分析。

這種說法是錯誤的。上述案例中教師的行為已構(gòu)成了對學(xué)生的體罰。我們要慎重使用懲戒，不僅因為懲戒本身是一種消極的教育手段，還有一個很重要的原因就是許多教師打著懲戒的旗號，對學(xué)生進行體罰。體罰和懲戒的本質(zhì)區(qū)別在于體罰傷害了學(xué)生的身心健康，我國多部法律明文規(guī)定禁止體罰，但是禁而未止。體罰除了直接造成學(xué)生的身體傷害外，也會在學(xué)生的心理上造成一定程度的傷害。如對學(xué)生自尊心的損害，對學(xué)生人格正常發(fā)展的損害，使學(xué)生對教師和學(xué)校缺乏安全感，不利于學(xué)生的智力發(fā)育。體罰對所有年齡段的兒童都是無效且危險的，體罰通常會給受罰兒童帶來憤怒、怨恨的情緒和自卑，教給孩子暴力和報復(fù)可以解決問題。體罰還會造成兒童對成人的模仿，并使體罰得以無休止地延續(xù)下去。杜絕體罰的根本就是全面推行素質(zhì)教育觀念，更新教育觀念，提高教師修養(yǎng)。具體地講，就是要懷著愛與責(zé)任，尊重、體諒、寬容和公平對待學(xué)生，建立民主平等的師生關(guān)系，創(chuàng)造良好的教育教學(xué)環(huán)境，改進教學(xué)方式，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

第三篇：《教師職業(yè)道德經(jīng)典案例評析》作業(yè)

《教師職業(yè)道德經(jīng)典案例評析》作業(yè)

地區(qū)：晉城市沁水縣 姓名；侯三霞 班級：沁水縣東關(guān)小學(xué)

一、請簡述2008年教育部新修訂《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的基本內(nèi)容及其核心與靈魂

答：基本內(nèi)容是：

一、愛國守法。熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護社會主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。

二、愛崗敬業(yè)。忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。

三、關(guān)愛學(xué)生。關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟，做學(xué)生良師益友。保護學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。

四、教書育人。遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

五、為人師表。堅守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團結(jié)協(xié)作，尊重同

事，尊重家長。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。

六、終身學(xué)習(xí)。崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。

核心與靈魂：

新《規(guī)范》共六條，體現(xiàn)了教師職業(yè)特點對師德的本質(zhì)要求和時代特征，“愛”與“責(zé)任”是貫穿其中的核心和靈魂。

二、現(xiàn)代教育外部環(huán)境呈現(xiàn)出復(fù)雜和多元的特性，據(jù)中國日報報道：2010年6月13日下午，湖北仙桃某中學(xué)高一(二)班課堂上，班主任胡老師發(fā)現(xiàn)學(xué)生黃某在課堂上玩手機后，當(dāng)即將手機收過來，放在講臺前砸爛，然后丟進了垃圾桶。作為一名教師，你對胡老師砸手機的行為如何看，并作分析。

答：我認(rèn)為胡老師砸手機的做法是錯誤的，行為有點過激。對于家長來說，給孩子配備手機是相互及時聯(lián)系的需要，初衷是好的，然而，貪玩且自制力差的學(xué)生，未把手機上的一些先進功能用于學(xué)習(xí)，而是用于消遣，這就產(chǎn)生了弊端。在這方面，教師和家長有責(zé)任加以引導(dǎo)，多溝通，讓學(xué)生學(xué)會如何正確地用手機，而不是簡單一紙禁令，讓學(xué)生不去接觸先進的科技產(chǎn)品?！皩医滩桓?，便一砸了之”的做法其實不妥。從法律角度講，老師無權(quán)損壞學(xué)生的財物，甚至連沒收學(xué)生手機的權(quán)力也沒有。雖然老師砸學(xué)生手機后收到的“成效”是客觀存在的，但若以此判斷該教育方式是可行的，未免太過片面。因為老

師“一砸了之”不僅切斷了雙方溝通的前提，而且這種無法律保護的行為會給學(xué)生造成不良影響，對他們思想和心理的成長產(chǎn)生錯誤的引導(dǎo)。從長期效果上講，對學(xué)生行為方式的強行遏制，遠(yuǎn)不及對學(xué)生思想觀念進行正確的引導(dǎo)。

三、教育部有關(guān)負(fù)責(zé)人就學(xué)習(xí)貫徹《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》答記者問中明確指出：“關(guān)愛學(xué)生”是師德的靈魂。請結(jié)合一實際案例，談?wù)勀銓﹃P(guān)愛學(xué)生的理解。

作為人民教師，我們時刻都在尋求打開學(xué)生心靈大門的鑰匙，這種神秘的鑰匙就是老師對學(xué)生真誠的關(guān)愛。只有真誠的關(guān)愛才能有動情的教育，才會給予學(xué)生理解和信任，使學(xué)生得到激勵，產(chǎn)生奮發(fā)向上的力量。正如蘇霍姆林斯基所言，教師要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護學(xué)生的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會破碎，不復(fù)存在。雨果說：“愛是情感的升華，它像陽光一樣照耀大地，賦予萬物生長的力量，并且使之欣欣向榮?！?/p>

“愛能轉(zhuǎn)變一個人。轉(zhuǎn)變?nèi)说姆绞接泻芏啵鸷蕖⒍始?、虛榮、冷漠等等也可以，但他們帶給人的是痛苦，是一種發(fā)泄。教育是培育人的活動，是讓人追求知識、真理、幸福，只有用愛才能春風(fēng)化雨般地進入孩子的內(nèi)心，帶給他們知識和快樂。”的確是這樣的，在我從教20多年的生涯中，我深深體會到了這點，記得有一年我剛接到的三年級班中有一位失去母親的孩子，一次上課時我發(fā)現(xiàn)這孩子萎靡不振，就走過去用手輕輕摸了他的頭一下，很燙。于是我趕快把孩子帶

去看醫(yī)生，醫(yī)生說需要打針，我很自然的抱著他并安慰他不要怕，打完針有拿了些藥，我把他領(lǐng)回我的住宿給他倒水吃藥。等他病好后，我發(fā)現(xiàn)這孩子變了，學(xué)習(xí)特別的認(rèn)真，做事也十分的積極。直到在一次作文中我才知道，這些改變都與我的關(guān)愛有關(guān)，孩子在文中這樣寫到：“我生病了，老師像媽媽一樣關(guān)心我，照顧我，特別是老師抱我打針時我感到非常的溫暖，我好想喊她一聲媽媽。我的老師太好了，我要好好學(xué)習(xí)，長大了報答我的老師媽媽。還要像她一樣去關(guān)愛更多的像我這樣的孩子?！币虼?，正如教育部部長周濟說的： “ 把愛獻給教育的人不僅有付出，也有回報。當(dāng)老師們看到桃李滿天下，用心血培育的學(xué)生成為社會棟梁時，他們付出的愛就得到回報，他們就會欣慰地感到自己是世界上最幸福的人，這就是愛的教育的真諦?！?林崇德教授認(rèn)為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”因為教師對學(xué)生的愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛就是師魂，是師德最好的體現(xiàn)。

在教育工作中，對學(xué)生的關(guān)愛要有理智。盲目的愛缺乏是非感，沒有明確的目的性，不能有力地引導(dǎo)學(xué)生向好的方向發(fā)展，不能有利地抑制和消除自身的不良因素；對學(xué)生的關(guān)愛要公正、要坦蕩，不偏袒和包庇任何一位學(xué)生?！敖逃侨诵撵`上的最微妙的相互接觸，如果我們希望自己的學(xué)生成長為有義務(wù)感和責(zé)任心的、善良而堅定、溫

和而嚴(yán)厲的、熱愛美好的事物而仇恨丑惡行為的真正的公民，我們就應(yīng)該真誠地對待他們?！?/p>

在教育工作中，對學(xué)生的關(guān)愛要同合理的嚴(yán)格的要求相結(jié)合。首先，我們要善于在尊重關(guān)愛學(xué)生的基礎(chǔ)上對學(xué)生提出嚴(yán)格的要求；其次，要善于在嚴(yán)格要求的過程中去體現(xiàn)對學(xué)生的尊重關(guān)愛，積極為學(xué)生達(dá)到一定的要求提供及時的幫助和指導(dǎo)，當(dāng)他們需要的時候，努力創(chuàng)造條件，使他們獲得成功。三是對學(xué)生不僅做到愛得得體，也做到嚴(yán)而有理，嚴(yán)而有度，嚴(yán)而有方，嚴(yán)而有恒。

愛學(xué)生，要全面關(guān)心學(xué)生的成長。一個愛學(xué)生，有著高度責(zé)任感的教師，應(yīng)該從學(xué)習(xí)、生活、心理、生理等各方面去關(guān)心學(xué)生。既要關(guān)心學(xué)生的精神生活，指導(dǎo)他們樹立遠(yuǎn)大的理想，培養(yǎng)高尚的情操，懂得做人的道理，有正確的審美意識和審美能力；又要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，幫助他們提高學(xué)生的自覺性，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，充實課余生活，發(fā)展興趣愛好，真正做到生動活潑地學(xué)習(xí)，主動積極地發(fā)展自己。同時，教師還要特別應(yīng)該關(guān)心學(xué)生的身心健康，使他們能夠樂觀積極向上地、幸福愉快地生活。

總之，只有愛學(xué)生，才能體現(xiàn)出教師的職業(yè)道德，有了愛學(xué)生的思想，教師才能夠使自己全身心地投入到教學(xué)中去，才能有利于樹立高尚的道德品質(zhì)，才能成為一名合格的人民教師。

四、某教師《思想品德?學(xué)會拒絕》的課堂處理如下：在上課前一周，利用閑談時間，不經(jīng)意詢問學(xué)生“在生活中哪些誘惑影響你的學(xué)習(xí)？”“你有為抵制不了誘惑苦惱過嗎？”該話題引起學(xué)生興趣，七嘴八舌

說個不停。老師進而問“為了抵制誘惑，你們有沒有去了解和學(xué)習(xí)一些成功人士的做法呢？”同學(xué)們靜了下來，從他們的眼神里教師發(fā)現(xiàn)了學(xué)生的好奇心。于是布置預(yù)習(xí)：你最能成功抵制的誘惑是什么，抵制的方法是什么，什么誘惑使你最難抵制，你最崇拜的人物是誰，他是怎樣抵制誘惑的。上課后，教師讓學(xué)生按最難抵制的誘惑分成小組，進行交流。要求每組討論出抵制本組最難抵制誘惑的最佳方案，并進行介紹，最后教師點出教學(xué)主題“學(xué)會拒絕”。請結(jié)合新形勢下教師課堂教學(xué)中的師德要求，談一談你對該教學(xué)案例的人事。

答：本案例主要從課前、課中、課后對學(xué)生品德形成加以引導(dǎo)。思想品德課教學(xué)的真正魅力在于學(xué)生的主動學(xué)習(xí)，在于教師如何調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)的積極性，發(fā)揮學(xué)生的能動作用。在教學(xué)實施中我們要樹立促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動建構(gòu)知識的教學(xué)觀。落實到具體案例中他做好了以下幾方面工作：

1、在主動體驗中豐富感知、強化情感。

教師在活動設(shè)計過程中關(guān)注到了學(xué)生思維訓(xùn)練、能力發(fā)展、情感體驗，不再只重所謂的“結(jié)果”。設(shè)計體現(xiàn)出了開放性和創(chuàng)造性。活動設(shè)計，一方面是宏揚主題，另一方面也有引出不同意見的意圖，進而了解學(xué)生的情感、價值觀，體現(xiàn)了新課程、新要求，激發(fā)了學(xué)生個體的自主精神與首創(chuàng)精神。

2、在合作學(xué)習(xí)中去粗存精，去偽存真。

小組學(xué)習(xí)的過程不僅僅是個認(rèn)知過程，更是一個交往過程。在小組學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生不僅可以互相間實現(xiàn)信息與資源交流，不斷擴展和

完善自我認(rèn)知，而且可以學(xué)會交往、學(xué)會參與、學(xué)會傾聽、學(xué)會尊重他人。

3、在實踐中發(fā)展能力、健康成長。

新課程下的思想品德教學(xué)環(huán)境中，教材已不限于固定的文字形式，而是融入生活、聯(lián)系現(xiàn)實的一種課內(nèi)教學(xué)資源。課堂教學(xué)整個教學(xué)活動不能被“神圣化”。教師只是教學(xué)活動的組織者、指導(dǎo)者、參與者、賞識者，不是教育教學(xué)的壟斷者和包辦者，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主人。課外實踐活動能有效充分地發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主人翁作用，對課內(nèi)教學(xué)與教材做必要有益的補充，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

五、有人說：由于現(xiàn)行教育評價的終極標(biāo)準(zhǔn)——高考沒有變，所以素質(zhì)教育就很難切實開展。作為一線教師你對此如何認(rèn)識，列舉你自己推行素質(zhì)教學(xué)或者你觀摩的一課堂教學(xué)案例。在自主學(xué)習(xí)中感受快樂 素質(zhì)教育乃是立足于人的生命整體，超越人的自然素質(zhì)，走出主知主義的圍攻羈絆，擺脫功利的束縛，實施價值引導(dǎo)，培養(yǎng)個體精神，進而促進個體的自我完善與發(fā)展。素質(zhì)教育的價值取向是使學(xué)生學(xué)會認(rèn)知，學(xué)會做人、學(xué)會交往、學(xué)會生存，最終成為一個“完整”的人。素質(zhì)教育作為我國教育轉(zhuǎn)型期的一種主導(dǎo)的教育理念，立足于教育目的性價值標(biāo)準(zhǔn)，兼顧教育的工具性價值標(biāo)準(zhǔn)，具有穩(wěn)固的社會合理性。我們探求素質(zhì)教育的真義，必須突破傳統(tǒng)知識論的研究方法，摒棄形而上學(xué)的思辨研究，回到教育的真實世界，在具體的教育活動和行為中領(lǐng)悟素質(zhì)教育的本真意義，合理地把握教育者價值引導(dǎo)與受教育者自主構(gòu)建的內(nèi)在動力，以使素質(zhì)教育的理論與實踐建立在堅實的本真

基點之上。

推進素質(zhì)教育的案例

在前不久執(zhí)教〈〈熟能生巧〉〉最后一課時時，在總結(jié)全文的時候，問學(xué)生：“學(xué)完了課文，你有什么收獲和感受？”學(xué)生小手林立，爭著回答問題。

A生說：“我學(xué)會了文中的生字詞，知道了‘熟能生巧’的意思，就是熟練了就能想出巧妙的辦法，或找出竅門?！?/p>

B生說：“我知道武士有‘百步穿楊’本領(lǐng)，賣油老翁有從銅錢孔中注油，不沾濕銅錢的本領(lǐng)。我覺得他們真了不起?！?/p>

C生說：“我知道武士很驕傲，覺得他自己很了不起，故意買弄，要知道‘山外有山，人外有人’。這一點我覺得賣油翁做的比武士好。我喜歡老翁?！?/p>

??，??（以上學(xué)生都有自己不同的感受，說得都挺好的。）突然，學(xué)生D站起來說：“我跟C不一樣，我喜歡武士。因為武士身強力壯，他的本領(lǐng)能保護自己，保衛(wèi)國家。而賣油翁的本領(lǐng)卻不怎么樣！我覺得武士比賣油翁厲害?！?/p>

聽了D的發(fā)言后，學(xué)生們都把手舉得更高了，有的甚至站了起來，或離開座位，有的則和旁邊的同學(xué)私語起來，似乎在小聲討論買油翁和武士到底誰厲害。此時，我想這是個讓學(xué)生充分展示自我，體現(xiàn)他們個性的時候，也是討論交流的良好機會。接著，便稍稍做了個安靜的手勢，說：“同學(xué)們，賣油翁和武士到底誰厲害呢？請你們有秩序地發(fā)自己的見解，能說明理由。”（學(xué)生稍稍安靜）

有的說：“我覺得武士厲害，因為賣油翁年紀(jì)大了，書上都稱他為老翁了。如果讓他去拉弓射箭，肯定是不行的，人老眼花，一定射不準(zhǔn)箭?！?/p>

馬上就有人提出反對意見：“我覺得賣油翁厲害。如果讓武士去注油，肯定會把油滴在銅錢上?！?/p>

緊接著，一學(xué)生反駁說：“武士年輕，還可以在學(xué)，而老翁胡子都已經(jīng)白了（從書上插圖中看出來），不可能練成武士那樣的本領(lǐng)了。所以，我覺得武士厲害?！?/p>

又有一生說：“我覺得老翁厲害，不但注油的本領(lǐng)高，而且人也很謙虛，不象武士那樣故意炫耀。”

??，??（就這樣你來我往的，下課的鈴聲響了。）

作為教師，我并沒有急于下結(jié)論，而是引導(dǎo)學(xué)生在課后去思考：是不是年紀(jì)大了，就不厲害了；武士和老翁的本領(lǐng)又是怎么練就的；老翁是在告訴武士，他比武士厲害嗎；??請同學(xué)在課后再好好研究和討論。以上教學(xué)片段真可謂“一石擊起千層浪”，也是我沒有預(yù)料到的。但學(xué)生的回答卻讓我看到了學(xué)生的世界是充滿無限想象力的，他們思維的發(fā)散性很強，并富有開拓性，他們對課文的理解有自己獨特的感受。結(jié)合現(xiàn)代語文教學(xué)的新理念和新思想，以上教學(xué)片段主要體現(xiàn)了兩個方面的新觀念：

一、以學(xué)生為主體，學(xué)生成了課堂的主人翁，而教師卻成了課堂的發(fā)現(xiàn)者、開發(fā)者、欣賞者、組織者、和引導(dǎo)者。整個教學(xué)片段當(dāng)中教師自始至終沒有去干涉學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，充分體現(xiàn)了以學(xué)生為主，讓學(xué)生在課堂中交流、討論、爭辯、質(zhì)疑??。教師只是在規(guī)范學(xué)生學(xué)習(xí)行為，維護課堂秩序方面，作了適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)。學(xué)生在課堂上盡情地發(fā)言，抒發(fā)對課文的感悟與質(zhì)辯：賣油翁和武士到底誰厲害？學(xué)生從不同的角度發(fā)表了自己的看法，有的甚至從武士的年輕和老翁的年邁上去比較，從現(xiàn)在和將來去思考，還有的從課文的字里行間與插圖中去尋找答案，可以看出學(xué)生是思考了，是探究了，真正體現(xiàn)了以學(xué)生為主體，使課堂成了他們學(xué)習(xí)的演練場。

二、開放式教學(xué)思想的體現(xiàn)。新課程所提出的開放式教學(xué)思想的滲透，并不是放任學(xué)生，而是對教材的開放，對學(xué)生評價的開放，提倡多元化教學(xué)，這當(dāng)中包括學(xué)生對教材的不同體驗和感受。以上教學(xué)片段就是體現(xiàn)了學(xué)生對課文人物的不同理解，從不同角度去欣賞。教師并沒有否認(rèn)學(xué)生的看法，只要學(xué)生不反黨，不違法，不違反人性，他的回答，教師都應(yīng)給予肯定。對學(xué)生的評價不再是以教師一言定論，而是建立了生生、師生等交互網(wǎng)式的評價，還可以在評價空間上由課內(nèi)延伸到課外。

六、蘇霍姆林斯基說：如果兒童是一塊大理石，把這塊大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家——家庭、學(xué)校、兒童所在的集體、兒童本人、書籍、偶然出現(xiàn)的因素。請分析為什么蘇霍姆林斯基將家庭放到了兒童成長的第一位，你對家庭教育的必要性如何認(rèn)識。

教育孩子貴在時時處處許多父母感嘆自己工作太忙，沒有教孩子學(xué)這學(xué)那的時間，所以總感覺自己的寶寶比不上別人的。可專家表示：評價孩子的教育是否成功，不能由專人施教決定。如果父母們能將教

育融入生活，孩子一樣能飛快地進步。

從孩子身上，我們不僅能看到父母的教育成果，也能看到父母的影子。父母的品質(zhì)、素質(zhì)、情感特征等等都會從孩子身上反映出來。

品德教育，時時處處

當(dāng)我們帶孩子去動物園時，買門票，要排隊，這是教育孩子守秩序?？吹介T旁盛開的鮮花，可以告訴孩子花的名稱，并讓孩子過去聞聞香不香。這是教育孩子學(xué)會觀察，培養(yǎng)他對事物的注意力和對美好事物的熱愛。如果孩子想摘一朵，我們應(yīng)擺擺手說：“花兒是給大家看的，摘花不對?！眮淼叫茇堭^，讓孩子看看熊貓哪些地方像熊，他喜歡吃什么東西？見了大象，講一講象是陸地上最大的動物，象的長鼻子有什么妙用。來到水禽湖畔，讓孩子喂喂小鴨子和天鵝，教孩子數(shù)一數(shù)有多少只仙鶴?？吹接腥送洞蛐游?，問孩子他們對嗎？咱們怎么辦？喝過飲料的瓶子、剝下的果皮，叫孩子扔進垃圾箱??孩子在玩中就能學(xué)到不少知識，同時也接受了品德教育。

身教勝于言傳，父母是孩子的第一位老師，苛薄一點說，孩子的未來是由父母給予并教其創(chuàng)世的！父母教會孩子仁義，那么孩子的未來世界也將是充滿了情意的溫馨世界，教會孩子最基本的生存能力，令其深諳父母的富涵的愛，將來孩子才會在能夠自維生命的基礎(chǔ)上加倍珍惜其所得到的一切，孩子一旦懂得了珍惜的含義，此時，作為監(jiān)護人的我們，才算是為孩子們留下了第一筆財富，應(yīng)該說這是一筆巨大的并非每位家長都能做到并留給孩子的財富！

教育孩子就像伺弄花木一樣，我們一定要適時培好底肥，及時剪

下不適宜留置的枝丫，以保證供給生命的營養(yǎng)不被浪費，且可適時地供應(yīng)養(yǎng)分，而我們的孩子，一生之金季正是糼時——（0－7）歲，所謂的三歲看大，七歲看老，就是這道理，我們能夠為寶貝做的事情正是0歲前的準(zhǔn)備，0歲后的付出與培養(yǎng)，養(yǎng)成一些好的行為習(xí)慣，寶貝收獲的將是無以計數(shù)的優(yōu)點，優(yōu)點多了集合成線，線多了集合成片，最終造就了近乎完美的形象，那時那刻，我們所有的付出都將成為一種資本，且是可獲得多倍收益的可行性投資，待孩子成就時，便是我們成就時，——待到山花爛漫時，我在叢中笑！——那時我們才是真正的不娛自樂呀！所謂今日的苦換來明日的甜，而今昔的舍棄寶貝求一時安逸的做法，正所謂的“今日的福”正醞釀“他日的禍”呀！所以，家長一方面注重孩子智力的培養(yǎng)，充分挖掘孩子的潛能，讓孩子的才智得到充分的發(fā)展，另一方面，家長要在日常生活中針對孩子年幼接受能力不太強的特點，抓住具體的日?，嵤?，幫助孩子辨別社會中的是是非非，同時家長還要檢點自己行為舉止，為孩子樹立正面形象，優(yōu)化兒童心靈，為孩子的健康成長打下良好的基礎(chǔ)。七、十七大報告明確提出：教育是民族振興的基石??建設(shè)全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會。請結(jié)合所學(xué)談一談終身教育的理論依據(jù)。

在任何終身教育的體制中，對教師的作用必須加以根本的改變。教師作為知識傳遞者所發(fā)揮的作用在重要性和影響兩方面都將消失；由于他能夠在相當(dāng)大的程度上把這項任務(wù)移交給技術(shù)媒介，就尤其如此。另一方面，他作為教育者的作用將要加強。人們不久就會承認(rèn)這樣的情況令人難以置信，即象孩子這樣寶貴的具有各種性格與希望的

教育對象，竟然聽任個人——教師去安排，而這個人卻不具備完成這項棘手的任務(wù)所要求的能力。????對孩子擁有這么大支配權(quán)力的成年人沒有能力去理解孩子、理解情況與他相同的人，不去知道而去裁決，不去找出在每個人身上的長處而是去懲罰他們的每個缺點，這種情況難道是可以想象的嗎？所有這些要求徹底的理論與實踐準(zhǔn)備，包括普通心理學(xué)和智力研究以及在整個社會的廣泛意義上和在集團社會學(xué)的狹隘意義上的社會學(xué)。這里所需要的是，為了使教師完成其任務(wù)，要立即開展對他們必不可少的最低程度的培訓(xùn)，以便消滅浪費并為終身教育打下基礎(chǔ)。

八、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》之“終身學(xué)習(xí)”條明確指出教師應(yīng)：?.拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。請談?wù)労侠淼闹R結(jié)構(gòu)是什么，它對教師素養(yǎng)的要求如何。

所謂合理的知識結(jié)構(gòu)，就是既有精深的專門知識，又有廣博的知識面，具有事業(yè)發(fā)展實際需要的最合理、最優(yōu)化的知識體系。李政道博士說：“我是學(xué)物理的，不過我不專看物理書，還喜歡看雜七雜八的書。我認(rèn)為，在年輕的時候，雜七雜八的書多看一些，頭腦就能比較靈活?！贝髮W(xué)生建立知識結(jié)構(gòu)，一定要防止知識面過窄的單打一偏向。當(dāng)然，建立合理的知識結(jié)構(gòu)是一個復(fù)雜長期的過程，必須注意如下原則：①整體性原則，即專博相濟，一專多通，廣采百家為我所用。②層次性原則，即合理知識結(jié)構(gòu)的建立，必須從低到高，在縱向聯(lián)系中，劃分基礎(chǔ)層次、中間層次和最高層次，沒有基礎(chǔ)層次較高層次就會成為空中樓閣，沒有高層次，則顯示不出水平。因此任何層次都不

能忽視。③比例性，即各種知識在顧全大局時，數(shù)量和質(zhì)量之間合理配比。比例的原則應(yīng)根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)來定，成才方向不同知識結(jié)構(gòu)的組成就不一樣。④動態(tài)性原則，即所追求的知識結(jié)構(gòu)決不應(yīng)當(dāng)處于僵化狀態(tài)，而須是能夠不斷進行自我調(diào)節(jié)的動態(tài)結(jié)構(gòu)。這是為適應(yīng)科技發(fā)展知識更新、研究探索新的課題和領(lǐng)域、職業(yè)和工作變動等因素的需要，不然跟不上飛速發(fā)展的時代步伐。

九、某初三生平時學(xué)習(xí)懈怠，課堂自律能力差，且經(jīng)常干擾其他鄰座學(xué)習(xí)，班主任教師多次教育不見改變。教師聯(lián)系父母，因種種原因，一直未能聯(lián)系上。班主任便三番五次找該生談話，希望其自動退學(xué)，該生一來厭學(xué)，二來老師不斷施壓，最后選擇了自動退學(xué)。請就該班主任的做法的合理性進行分析，并結(jié)合你的經(jīng)驗，給予該班主任建議。

班主任的做法顯然是錯誤的。寬容學(xué)生是教育本質(zhì)的要求，是幫助學(xué)生改正缺點的前提。教育的對象——學(xué)生的主要特點就是未成熟或待發(fā)展，學(xué)生成長的過程就是一個不斷嘗試、探索的過程。在這些過程中難免會出現(xiàn)錯誤，教育的宗旨就是不斷糾正這些錯誤，最大限度地促進學(xué)生的健康成長和全面發(fā)展。學(xué)生接受教育的目的是要不斷發(fā)展完善自己，這是其身心發(fā)展特點所決定的。

中小學(xué)生年齡特點的一個很重要的方面就是對道德評價標(biāo)準(zhǔn)往往掌握不準(zhǔn)，分辨是非的能力較差，堅強的意志品格尚未形成。在某些方面可以說就是“無知”，這也是其缺點形成的主要原因。因此不可避免地要犯錯，最重要的是幫助他們改正，很多時候人不犯錯誤就根本意識不到錯誤的存在，對犯錯誤的學(xué)生，寬容是教師愛的體現(xiàn)，是了解學(xué)生必備的心理素質(zhì)。教師寬容本身就是教育，是構(gòu)建良好師生關(guān)系的重要條件。

教師怎樣寬容學(xué)生的缺點呢？

（一）認(rèn)識上寬容

任何時候，都不要認(rèn)為學(xué)生和自己過不去，而應(yīng)該深入調(diào)查和分析學(xué)生犯錯誤的原因，根據(jù)不同情況采取不同的教育方法，甚至有的時候根本不用去找學(xué)生犯錯的根源，不去理睬，學(xué)生自己就主動改正了。有的時候，學(xué)生的小毛病和錯誤總是一犯再犯，或者學(xué)生偏偏在教師剛強調(diào)某個問題之后就“闖紅燈”，甚至恰恰在教師認(rèn)為最不應(yīng)該出問題的地方或時間出了“亂子”，弄得教師進退兩難、哭笑不得。有的學(xué)生當(dāng)著教師的面信誓旦旦地保證改正錯誤，決心很大，可實際行動又跟不上，邊改邊犯、時好時差、犯冷熱病。這時，教師不能認(rèn)為此學(xué)生故意和自己過不去，而對學(xué)生徹底失望，一定要克制憤怒的感情，保持一顆平靜的心認(rèn)真調(diào)查分析，做到思想認(rèn)識上寬容，然后根據(jù)不同情況采取不同的教育方法。

（二）態(tài)度上寬容

對學(xué)生所犯錯誤性質(zhì)較為嚴(yán)重，或者本人不愿意承認(rèn)錯誤時，教師不能因為學(xué)生態(tài)度“惡劣”而放棄寬容。學(xué)生的認(rèn)識水平、個性、生長環(huán)境等方面都不盡相同。教師必須克制自己的情感，冷靜地考慮學(xué)生的個人特點以及思想根源。對于那些較為頑固、甚至當(dāng)面頂撞老師的學(xué)生，也必須控制情緒，即使學(xué)生犯的錯誤有損教師威信。因為他們的缺點和錯誤已成為習(xí)慣，需要較長時間來轉(zhuǎn)變，一定要做到冷

靜寬容處理，避免矛盾激化。

（三）時間上寬容

部分學(xué)生缺點的轉(zhuǎn)化不是一朝一夕就可以成功的，有一個從量變到質(zhì)變的過程。教師可以想象自己的一些不良習(xí)慣（如抽煙、酗酒或拖拉等）是否短時間就改正了。一定要給學(xué)生充裕的時間來改正錯誤。對上課時出現(xiàn)的問題，應(yīng)盡可能在課后處理，而對公眾場合發(fā)生的問題，則盡可能個別處理。

（四）條件上寬容

允許犯錯誤的學(xué)生“講價錢”，給他留下改正錯誤的機會。因為學(xué)生既然和教師“討價還價”，說明他已認(rèn)識到了錯誤，應(yīng)該給他改正錯誤以更大的余地。同時，這樣做也是保護學(xué)生自尊的有效辦法。

（五）要求上寬容

“十個指頭還不一樣齊”，學(xué)生總是有差別的，當(dāng)他們犯錯誤時，教師對其可以提出不同的要求。如有些學(xué)生教師認(rèn)為“響鼓還要重槌敲”，要求自然可以高一些，但有些學(xué)生因為基礎(chǔ)差或心理敏感的原因，對其要求可以靈活一點或放松一點。但是一定要把握一個原則即公平地對待學(xué)生，真正地促進其發(fā)展。

（六）處理上寬容

教師對學(xué)生所犯錯誤的性質(zhì)和影響應(yīng)當(dāng)講清楚，嚴(yán)肅批評，但處理時則要視情況區(qū)別對待。如果是初犯或情況比較特殊，或事后認(rèn)識較好，有改過決心的，盡量做到從輕處理，或不作處理。因為對學(xué)生的處理也是教育，目的是防止舊病復(fù)發(fā)，對一些思想頑固的學(xué)生，經(jīng)

教育一時能改正三分的，就該給予充分的肯定。不能采取“一棍子打死”的辦法，對部分學(xué)生犯錯誤的寬容絕不是放縱、姑息，而是給這些學(xué)生創(chuàng)造最大改過的機會，使其能盡快、徹底、發(fā)自內(nèi)心地改正錯誤。

十、課堂教學(xué)中，教師發(fā)現(xiàn)兩學(xué)生交頭接耳，便喝令學(xué)生停止說話，并令兩學(xué)生相互擰臉蛋以示懲戒，下課后，學(xué)生以教師體罰學(xué)生為由前往教務(wù)處申述，教師解釋“沒有懲罰的教育是不完整的教育?！闭埥Y(jié)合所學(xué)對案例中教師在教務(wù)處的解釋進行分析。

懲戒和體罰是明顯不同的，懲戒是以不損害學(xué)生的身心健康為前提的，體罰則必然對學(xué)生的身心健康造成傷害。教育中的懲戒是從關(guān)心愛護學(xué)生出發(fā)，為了學(xué)生的健康發(fā)展，在尊重學(xué)生人格和不傷害其身心健康的基礎(chǔ)上，依據(jù)有關(guān)規(guī)定對學(xué)生實行的一種否定性評價或強制性糾正措施，目的在于使學(xué)生認(rèn)識到自己的過失并改正。在教育教學(xué)中，由于體罰是不科學(xué)、不民主的有害的懲戒兒童的教育方法，所以我們堅決反對體罰、慎用懲戒。

第四篇：初中職業(yè)道德經(jīng)典案例評析作業(yè)題

初中職業(yè)道德經(jīng)典案例評析作業(yè)題 西上莊中學(xué)：趙 娜

1、談?wù)勀銓τ袃敿医痰目捶?。答：?）有償家教他是一個新的事物，他區(qū)別與我們平時的上學(xué)教育，對于家長來說，給自己的孩子請個家教是為了孩子更好的掌握知識文化。所以在這點上我支持。（2）當(dāng)今的市場經(jīng)濟大形勢下，出現(xiàn)這種現(xiàn)象是必然的，有償家教便于資源的合理流動，使家教資源用在該用的地方。我認(rèn)為也是無可厚非的。

（3）為他人提供家教，我覺得應(yīng)該擺正心態(tài)，不要以賺錢為第一目的，在家教過程中認(rèn)真對待，對學(xué)生和家長負(fù)責(zé)，同時也豐富自己的閱歷和能力。作為一個商業(yè)的行為。他不可避免是的以有償來計算的，所以對于這個新事物我們社會要加強監(jiān)督，政府要規(guī)范他們的定價。（4）從家長的角度上來看，家長更多要考慮到孩子的態(tài)度。所謂家教，我覺得主要的還是家庭教育，培養(yǎng)孩子的優(yōu)良品格我覺得比提高成績更重要。一個懂事的孩子可能會更自覺地投入學(xué)習(xí)，而且給家長省下了精力和金錢，家長不應(yīng)該盲目地為子女找家教，不要在學(xué)校減負(fù)的同時，在家給孩子加負(fù)，這樣不利于孩子的健康成長。如果真的需要家教，家長也要精心選擇素質(zhì)高的教師。

（5）我并不反對有償家教的存在，但是有關(guān)部門應(yīng)該對其進行規(guī)范和管理，使其健康發(fā)展，加強教師的師德教育，制定教學(xué)任務(wù)目標(biāo)責(zé)任制，防止教師課堂上少講，課后掙黑錢。

2、據(jù)調(diào)查93.1%的教師表示“當(dāng)教師越來越不容易，壓力很大?！蹦阌X得哪些地教師壓力體現(xiàn)在哪些地方？談?wù)劸徑庾陨韷毫Φ牟呗?。答：教師壓力體現(xiàn)在三個方面，即學(xué)校因素、社會因素和個體因素。

（一）學(xué)校因素：這是研究者普遍認(rèn)為的教師職業(yè)壓力的最主要的壓力源。學(xué)校因素主要包括工作量太大、學(xué)生難教育、升學(xué)壓力大、領(lǐng)導(dǎo)不正確評價、教師間競爭激烈、學(xué)生考試不理想、學(xué)習(xí)評職受阻、班級管理不成功、同事間不正當(dāng)競爭等。這些學(xué)校的因素就原因講大致可以分為三類：

（1）由于學(xué)校管理和條件給教師造成的職業(yè)壓力。（2）由于學(xué)生的品行，學(xué)習(xí)情況而引起的教師職業(yè)壓力。（3）學(xué)校的人際關(guān)系可能影響教師的心態(tài)，促使壓力的產(chǎn)生。

（二）社會因素：社會因素是教師職業(yè)壓力源中占第二位的壓力來源。社會因素主要包括收入低、與家長關(guān)系難處理、家庭不支持等。關(guān)于社會因素我們可以從以下四方面來分析。（1）社會提供給教師的待遇導(dǎo)致教師壓力。（2）社會的變革使教師感受到壓力。（3）社會對教師的要求和態(tài)度使教師感到壓力。（4）教育的改革和變化造成教師的壓力。

（三）個體因素：個體因素主要包括個人價值無法實現(xiàn)和課堂教學(xué)不受學(xué)生的歡迎。（1）教師過高的期望。（2）能力素質(zhì)。（3）教師過強的感受能力。緩解自身壓力的策略： 1）減少不必要的壓力源 避免壓力過大的方式之一就是要懂得“量力而行”，也就是不要讓自己繃得太緊，不要凡事都攬到自己身上。該做的，當(dāng)盡力做好。但不要什么都去爭，什么都想要，不要羨慕別人得了多少好處，更不要指望天下好處一個人占盡。2）提高自我效能感 相同的情景下，個人對自己所持的看法與信念不同，行為的效果就不一樣。自我效能感就是個人對自己獲得成功做具有的信念。高自我效能高的人，傾向于相信自己擁有的資源可以應(yīng)付所需，當(dāng)遇到有壓力的事件時，會將其視為“挑戰(zhàn)”，而不是“威脅”。先就認(rèn)定自己不行、遇事驚慌失措，結(jié)果自然糟糕，更加堅信自己無能，形成惡性循環(huán)。3）學(xué)習(xí)有效的壓力應(yīng)對方式

針對不同的壓力源和自己的實際情況，可分別采取以下應(yīng)對方式：解決問題、暫時擱置、改變和尋求支持。

4）用積極的想法支配自己 視壓力事件為“麻煩”不如視之為“鍛煉機會”，視失敗為“倒霉”不如視之為“天將降大任于斯人也”。5）利用好時間 該做的事情馬上做。今日事今日畢。拖拉會使壓力更大，壓力作用的時間更持久。6）培養(yǎng)幽默感

幽默感可以化解壓力，增進身心的健康。幽默的創(chuàng)造和欣賞，能釋放人們內(nèi)心的攻擊沖動與焦慮情緒，維持心理平衡，減輕憂郁癥狀。7）建立社會支持網(wǎng)絡(luò) 社會支持網(wǎng)絡(luò)是個體應(yīng)對壓力的外在資源，主要指人際間的支持與引導(dǎo)。教師要注意形成良好的教育人際關(guān)系和生活人際關(guān)系。

3、有人說：“沒有教不好的學(xué)生?！闭埬阏?wù)剬@句話的理解。答：我認(rèn)為這句話還是有一定道理的。過去傳統(tǒng)教育模式里，學(xué)習(xí)的好壞是評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)成績差，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒的時候，老師就認(rèn)為個學(xué)生已經(jīng)無藥可救，成了教不好的學(xué)生。而新的教學(xué)理念需要教師扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，以學(xué)生的發(fā)展為主體，充分尊重學(xué)生的個性發(fā)展，尊重學(xué)生的個人感受。因此，評價一個學(xué)生的好與壞，不能以學(xué)生成績?yōu)橹?，而?yīng)有多元化的評價體系。學(xué)生作為有待發(fā)展的個體，待開發(fā)的土地，教師首先要確立“人人都是可造之材”的觀念，其次要做的用愛春風(fēng)化雨般的進入孩子內(nèi)心，帶給他們知識和快樂。教師是愛的事業(yè)，教師是愛的職業(yè)，愛是一切成功教育的基礎(chǔ)。再次，在具備愛心的同時，還必須牢固的樹立責(zé)任意識，這是教育得以順利實施的基本保障。教師不能因為一時的疏忽，而置學(xué)生一生前途于不顧，也不應(yīng)該一句“教不好”而推卸自己的責(zé)任。

4、你覺得尊重學(xué)生應(yīng)體現(xiàn)在哪些方面？ 答：教師對學(xué)生的尊重，我認(rèn)為應(yīng)包括以下幾方面。

一、讓學(xué)生感受到教師對他的尊重

教師與學(xué)生平等的基礎(chǔ)便是尊重。只有讓學(xué)生感受到教師對他們?nèi)烁竦淖鹬?，他們才能感受到師生的平等，才能把課堂真正當(dāng)做自己學(xué)習(xí)活動和發(fā)揮聰明才智的所在，進而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。

1、尊重學(xué)生獨立的人格 教師和學(xué)生在知識經(jīng)驗方面可能存在不平等，但教師不應(yīng)以此自居，應(yīng)切記教學(xué)相長。學(xué)生是活生生的人，他們有思想、有情感、有思維、有獨立的人格。教師的言談舉止都要為人師表、堪為表率，都要體現(xiàn)出教師對學(xué)生的熱愛、對學(xué)生的尊重。

2、尊重學(xué)生個性的差異 學(xué)生不是一個模式制造出來的工業(yè)產(chǎn)品。尊重學(xué)生，就要承認(rèn)和接受他們身心發(fā)展、認(rèn)知規(guī)律的差異，不能強求一致。教學(xué)時也要考慮學(xué)生的實際，給學(xué)生提供足夠的信息，供不同程度的學(xué)生選用，讓不同程度的學(xué)生有不同程度的發(fā)展和提高，使每個學(xué)生都有成功的機會、成功的體驗。如課堂提問時，難易程度不同的問題請不同層次的學(xué)生發(fā)言；設(shè)計練習(xí)時，不同程度的學(xué)生可以完成不同量的題，動作快的多做一些，動作慢的少做一些；評價時，盡量減少橫向比較，鼓勵學(xué)生超越自我。尊重學(xué)生，還應(yīng)承認(rèn)人在獲得信息時方式各不相同，有的利用聽覺，有的依賴視覺，有的需要動手操作來獲得。對學(xué)生的尊重，也應(yīng)包括保守學(xué)生的秘密。

二、讓學(xué)生感受到教師對他的欣賞 每一個學(xué)生都有長處和閃光點，有的也許教師也無法比擬。學(xué)生作為發(fā)展中的個體，固然存在這樣那樣的不足。盡管如此，教師也要保持用欣賞者的眼光看待學(xué)生，讓學(xué)生感受到教師對他的關(guān)懷、愛護和肯定，讓學(xué)生感受到教師對自己的欣賞，也許教師對他的欣賞正是他勤奮學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的目標(biāo)和動力。給每個孩子信任的目光、鼓勵的話語吧，也許你的一個眼神、一段話語就是一個孩子即將成功的基石。

1、欣賞學(xué)生所想的

2、欣賞學(xué)生所講的

3、欣賞學(xué)生所做的

三、讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂趣

興趣是學(xué)習(xí)的最好向?qū)?。尊重、欣賞學(xué)生，給學(xué)生成功的體驗，這就要求教師善于創(chuàng)設(shè)學(xué)生主動參與教學(xué)活動的時間和空間，使學(xué)生在參與活動中感受到學(xué)習(xí)的樂趣，感受到自己存在的價值；使學(xué)生逐漸認(rèn)識到自己是學(xué)習(xí)的主人，沒有人能夠代替，只有自己思維活躍起來，才能學(xué)得更好；并使學(xué)生明白自己不僅有回答教師問題的權(quán)力，也有質(zhì)疑問難的權(quán)力，而且提出問題遠(yuǎn)比解決問題更重要。教師要發(fā)自內(nèi)心地愛學(xué)生，學(xué)生只有感受到老師的愛和尊重，才能快樂學(xué)習(xí)，健康成長。教師愛學(xué)生，就要相信學(xué)生，要樹立“無差生觀”。

5、舉例說明教師教學(xué)方式如何轉(zhuǎn)變。答：首先教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的、單一的、以語言知識傳授為主的“輸入式”教學(xué)，代之以學(xué)生為活動主體的“輸出式”教學(xué)。因為輸入式方式的過多使用導(dǎo)致的直接結(jié)果就是學(xué)生被動接受、死記硬背、失去學(xué)習(xí)興趣。要建立起平等交往的“對話”機制,要善于處理教材，選擇進行對話的“話題”，只有平等的“對話”，才能實現(xiàn)智慧的撞擊，變被動接受為主動學(xué)習(xí)，從而真正達(dá)到“意義建構(gòu)”的目的。其次就是要改變我們過去直接呈現(xiàn)或講授結(jié)論、結(jié)果、定理、公式、法則、定律等，然后要求學(xué)生再進行理解、記憶、練習(xí)、運用的教學(xué)方式，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)設(shè)計問題情境，讓學(xué)生經(jīng)歷從問題的提出到自主設(shè)計方案解決問題獲取結(jié)論的過程，在經(jīng)歷知識的發(fā)生、發(fā)展過程中，掌握科學(xué)方法，培養(yǎng)科學(xué)精神。再次就是要改變單一的教學(xué)方式，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方式、思維方式的差異，要著力研究學(xué)生的學(xué)法分層,要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同和學(xué)生的不同，采取啟發(fā)性講授、引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問難、動手實踐、調(diào)查探究、交流辯論、自主合作等多種方式，甚至走出課堂、走出學(xué)校、走向社會，讓學(xué)生在經(jīng)歷多種多樣的教學(xué)方式中，選擇、形成自己的學(xué)習(xí)方式。新課程課堂教學(xué)策略的改變是學(xué)習(xí)方式的改變，是思維方式的改變，是價值取向的改變。新課程所倡導(dǎo)的新的學(xué)習(xí)方式，是自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式。因此，我們在教學(xué)中必須做到讓學(xué)生在探究中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中探究，使學(xué)生自主、和諧、全面地發(fā)展。

“教學(xué)永遠(yuǎn)是一門遺憾的藝術(shù)”。任何一堂課，當(dāng)你課后反思的時候，總會覺得有一些不足和遺憾。而你的教學(xué)藝術(shù)水平正是在不斷解決不足和遺憾的過程中得到了提升。相信只要我們不懈的努力，認(rèn)真研究新《課標(biāo)》，教學(xué)業(yè)務(wù)水平一定會不斷提高，課程改革一定會結(jié)出豐碩的果實。

6、結(jié)合實際談?wù)勅绾谓⑵降鹊膸熒P(guān)系。答：1）、教師要擺正自己在教育教學(xué)中的位置 教師在教育教學(xué)的過程中，必須以學(xué)生為核心，一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切。教育實際上是一個特殊的服務(wù)行業(yè)，教師要服務(wù)于學(xué)生，必須學(xué)會蹲下來跟學(xué)生說話。2）、教師要熱愛學(xué)生，要最大限度的理解、尊重、寬容、善待學(xué)生 熱愛學(xué)生是師德的最起碼的要求，也是重要的教育手段。一個真誠的熱愛學(xué)生的教師也會得到學(xué)生的愛戴和信賴，而且學(xué)生還會把教師的愛遷移到我所教的學(xué)科上去。3）、改變評價學(xué)生的方式，提倡激勵為主的評價方式 教師對學(xué)生評價的目的是為了幫助他們更好的發(fā)展，因此通過評價要能夠增強學(xué)生的自信心、自尊心，激勵學(xué)生不斷進步。所以，教師對學(xué)生的評價應(yīng)更多關(guān)注和針對學(xué)生各方面的進步，抓住他們的閃觀點。對于有問題行為的同學(xué)則引導(dǎo)他們從逐步延長自己犯錯誤的周期或錯誤程度的逐漸減輕中看到自己的點滴進步。4）、教師要關(guān)注學(xué)生，走進學(xué)生的情感世界 在教育教學(xué)過程中，教師和學(xué)生的地位是平等的。教師要把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，走進學(xué)生的情感世界，去感受學(xué)生的喜怒哀樂。5)、把握溝通的最佳時機 教師在最佳時機與學(xué)生交流、溝通會使建立平等的師生關(guān)系的工作起到事半功倍的效果。學(xué)生的情感體驗如何，與其需要是否得到滿足有直接關(guān)系。需要得到滿足時，便會產(chǎn)生積極的情感體驗，得不到滿足，便會產(chǎn)生消極的情感體驗。當(dāng)學(xué)生最需要愛護、理解、鼓勵、安慰和引導(dǎo)的時候，也就是師生情感溝通的最佳時機。

6)、積極的傾聽 課堂管理的一個重要任務(wù)就是通過師生間良好的溝通與交流，達(dá)成和保持課堂中地積極互動的效果，促進課堂活動的有效開展。平等的師生關(guān)系是師生間交流與溝通的前提，而良好的師生溝通又是課堂管理產(chǎn)生效能的關(guān)鍵

7、談?wù)勀阍趯W(xué)生評價中采取了哪些有效的措施。答：在教育教學(xué)中，評價的評價學(xué)生的方式及手段是多種多樣的、豐富多彩的。一般有：（1）語言評價。語言評價是隨時隨地、簡單易行的評價方式，教師大可不必吝嗇自己的語言。當(dāng)學(xué)生有了明顯進步，教師要及時給予鼓勵；（2）字面評價。字面評價是當(dāng)教師與學(xué)生不能面對面交流時一種間接的評價方式，運用它有時能起到更好的效果；（3）圖形評價。用圖形來評價學(xué)生的日常行為習(xí)慣，可觀可感，形象有趣，是學(xué)生喜聞樂見的評價方式；（4）神態(tài)評價。神態(tài)評價是最有魅力的評價。有時候，一個信任的目光、一個微笑表情，就是對學(xué)生莫大的鼓舞，并能起到立竿見影的效果。

8、舉例說明你是如何處理家長與教師關(guān)系的。答：師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也?，F(xiàn)在的教育讓我們?yōu)閹熓跇I(yè)傳道的范疇更寬廣。真正培養(yǎng)教育好學(xué)生，促使學(xué)生健康成長，不僅是學(xué)校教育所單方面就能進行的，需要家庭和社會共同去管理。做老師的就免不了為了孩子的學(xué)習(xí)或者是行為等問題與家長進行交流溝通。如何溝通教師和家長的關(guān)系成了我們當(dāng)前教育的重要課題，我認(rèn)為，多信賴、理解，少指責(zé)是基礎(chǔ)；多交流、合作，少指令是關(guān)鍵；多表揚、鼓勵，少批評是有效的方法；多家訪溝通，少抱怨是最佳途徑。

一、多信賴、理解，少指責(zé)一方面有少數(shù)家長或忙于工作，或忙于賺錢，家教意識淡薄，家長只管孩子吃穿不管孩子學(xué)習(xí)成長，家長與孩子、與教師溝通的時間越來越少，不利于學(xué)生的健康成長，另一方面也有的家長缺乏學(xué)習(xí)、自身文化素質(zhì)較低，不能根據(jù)時代變化、孩子的需要施教，認(rèn)為孩子讀不讀書并不重要，故而放任自流。另外還有少數(shù)家長對孩子過分溺愛，對教師存有戒心，只要老師稍加嚴(yán)格，便認(rèn)為老師跟自己的孩子過不去，錯誤的理解、錯誤的做法導(dǎo)致家長不能和老師配合，形成教育合力。為此，溝通教師和家長的關(guān)系，需要雙方心理上架起信賴、理解的橋梁，家長愛自己的孩子，教師同樣愛自己的學(xué)生。沒有愛就沒有教育，只要雙方多一點信賴和理解，什么心理障礙都容易克服。教師多考慮家長的難處不要一味的指責(zé)家長；家長要多想想教師教學(xué)任務(wù)的繁重，一個班級50多個孩子，學(xué)生情況千變?nèi)f化，教學(xué)事情千頭萬緒┅┅這樣去想去做，互相配合，同步教育，其效果將事半功倍。

二、多交流、合作，少指令。教師要主動向家長講明交流合作的重要性，介紹學(xué)生的在校表現(xiàn)和教育孩子成長的方式方法；家長介紹孩子在家情況，交流家教經(jīng)驗。方法可采取家長座談會、聯(lián)絡(luò)本等形式，這樣才能有的放矢的教育，不然教師只能指令性的要求家長好好教育孩子，甚至對學(xué)生家長不禮貌、批評訓(xùn)誡等，導(dǎo)致家長認(rèn)為教師素質(zhì)差、水平低，把孩子不能健康成長的原因歸咎到教師身上，這種相互抱怨非常不利于孩子的發(fā)展成長。

三、多表揚、鼓勵，少批評心理學(xué)家馬斯洛的需要層次論中提出：要善于發(fā)現(xiàn)閃光點，予以充分肯定、給予及時適當(dāng)?shù)谋頁P和鼓勵，潛在的積極因素就容易激發(fā)。因此，在教師和學(xué)生家長的接觸過程中，要首先肯定家長在教育孩子方面的成績以及學(xué)生自身的優(yōu)點，然后再指出孩子身上存在的問題，這樣家長容易接受，便于教育。不應(yīng)只把眼睛盯在家長、孩子的缺點上，一味批評。而要想法設(shè)法去發(fā)現(xiàn)家長、孩子身上的優(yōu)點和消極的現(xiàn)象中積極的因素，從而達(dá)到良好的教育效果。

四、多家訪溝通，少抱怨家長。教師要主動家訪、主動介紹情況，增進教師和家長的了解和友誼，給家長可親可信之感。不應(yīng)恨鐵不成鋼，便動不動就把家長請到學(xué)校明的暗的“訓(xùn)斥”一頓，抱怨家長“怎么生了這么個孩子，還不管不問” 等。家長被老師搞得面紅耳赤，其結(jié)果不是回家痛打孩子一頓，就是和老師產(chǎn)生敵對情緒。因此，教師要多走訪家長，設(shè)身處地的為家長、為學(xué)生想想，在尊重學(xué)生、尊重家長的前提下，轉(zhuǎn)換角度，變換角色，與家長探討學(xué)生健康成長的途徑和方法，從而達(dá)到真誠相待、共同教育的結(jié)果。

9、有人說：“教是為了不教。”請你談?wù)剬@句話的理解。答：上世紀(jì)70年代末，葉圣陶先生提出了”教是為了不教“的著名論斷。這一論斷對提高教師們對課堂教學(xué)的認(rèn)識、課堂教學(xué)效率和教育教學(xué)的質(zhì)量都有十分重要的意義。但是，在步入新世紀(jì)以后的今天，人們對這一論斷的理解產(chǎn)生了誤區(qū)。他們認(rèn)為老師的教已經(jīng)過時，否定老師的教，而一味強調(diào)不教這種理論，這種教學(xué)喪失了教師的主導(dǎo)作用。雖然表面看起來熱鬧，實則什么問題也不能解決，學(xué)生學(xué)不到什么東西，更談不上提高教學(xué)質(zhì)量。南無如何準(zhǔn)確理解葉先生的這一著名論斷呢？（1）”教是為了不教“這一理論的提出，有特定的時代背景，有較強的現(xiàn)實針對性，是專門針對過去的”一言堂“、”滿堂灌?！辈唤o學(xué)生留有思考和活動空間的教學(xué)模式的弊端而說的，有矯正錯誤做法的意思。（2）葉先生從來就沒有否定教。他說“教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于導(dǎo)”，可以這樣說，指導(dǎo)也是教。既然指導(dǎo)是必要的，那么教也是必要的。（3）教是為了不教，還得弄清教什么。教育包括教、育兩個方面，有些東西還是必要教的，如教學(xué)生做人的道理、教他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、教他們學(xué)習(xí)方法、教他們必要的操作步驟等。（4）教是為了不教，也得搞清為什么不教。在教授學(xué)生的過程中，如果著重培養(yǎng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)和解決問題的能力，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生獨立思考能力，培養(yǎng)多元思維，發(fā)散思維，真正的授人以“漁”，才能達(dá)到所謂“不教”的境界，而做到這一步教師的引導(dǎo)、教師的主導(dǎo)、教師的“教”還是少不了的。

10、舉例說明“身教重于言教”。答：舉例：“昨天，很晚才下班，下班之后我好不容等到一輛公交車，上了公交車，我便癱倒在座位上。。后面跟著上來了幾個學(xué)生——我見狀，急忙坐正了——畢竟是為人師表嘛，在學(xué)生面前這樣坐。太不像話了。。呵呵。。雖然很累，但是我還是打起了精神——還好學(xué)生坐我的前面。過了兩個站，上來了三個老人——說真的，我實在不太想讓坐（太累了）但是我看到，前面的一個老人，步伐已經(jīng)很蹣跚了——而前座的一個人都沒有讓座——于是，我硬撐了

起來“老人家，請坐！”老人很感激。。前面的學(xué)生轉(zhuǎn)過頭來，看到了這一切。。紛紛站了起來——“老人家，你們請坐！”老人們都很感激。?！?/p>

教師在教育教學(xué)過程中，不僅要有意識地通過示范讓學(xué)生掌握一定的知識、技能和一些道理。而且，教師的一舉一動對學(xué)生都是一種影響，一種教育。“一萬個空洞的說教還不如一個實際的行動”。學(xué)生在學(xué)校、家庭中大部分時間都是聽成人在說教，并且成人在說教的時候總是針對學(xué)生而說的，不斷地重復(fù)、強調(diào)，以為這樣就能夠引起學(xué)生注意。殊不知，學(xué)生往往是通過自己的眼睛去認(rèn)識世界，并將成人的話語和成人行為放在一塊對比，從而得出自己的行為準(zhǔn)則，他們并不是只憑耳朵聽到的來判斷。學(xué)生對親眼看到的行為無疑要比聽來的、抽象的、間接的道理認(rèn)識更深刻、生動、全面。因此，教師在要求學(xué)生時，這種要求首先要體現(xiàn)在自己的行動中，用行動的力量去影響學(xué)生，可以說行為本身就是無聲的要求，無聲的語言。無聲語言的傳播是人類最原始、最本能，也是最普遍的心靈與情感的傳播方式，也最能表達(dá)人們內(nèi)心深處的思想意愿。所以，教師要時時注意發(fā)揮身教重于言教的作用。

第五篇：初中職業(yè)道德經(jīng)典案例評析作業(yè)題

初中職業(yè)道德經(jīng)典案例評析作業(yè)題

一、談?wù)勀銓τ袃敿医痰目捶ā?/p>

答：在新時期，堅守教師職業(yè)信念，教師之間平等競爭，廉潔從教，以身作則，為人師表成了教師職業(yè)道德教育的重要內(nèi)容。關(guān)于有償家教這一看法我覺得不應(yīng)該從絕對的哪方面來評價，因為任何事物都有它的兩面性我認(rèn)為關(guān)于有償家教應(yīng)該從以下幾方面來考慮：

(1)有償家教是一個新事物，它區(qū)別于我們平時的上學(xué)教育，對于家長來說，給自己的孩子請個家教是為了孩子更好地掌握文化知識。所以在這點上我支持。

(2)當(dāng)今的市場經(jīng)濟大形勢下，出現(xiàn)這種現(xiàn)象是必然的，有償家教便于資源的合理流動，使家教資源用在該用的地方。

(3)為他人提供家教，我覺得應(yīng)該擺正心態(tài)，不要以賺錢為第一目的，在家教過程中要對學(xué)生和家長負(fù)責(zé)，同時也可以豐富自己的閱歷和能力。

(4)作為一種商業(yè)行為，它是以有償報酬來計算的，所以對于這個新事物我們社會要加強監(jiān)督，政府要規(guī)范它們的定價。

(5)從家長的角度來看，家長更多要考慮到孩子的態(tài)度，我覺得主要的還是家庭教育，培養(yǎng)孩子的優(yōu)良品格我覺得比提高成績更重要。一個懂事的孩子可能會更自覺地投人學(xué)習(xí)，而且給家長省下了精力和金錢，家長不應(yīng)該盲目為子女找家教，不要在學(xué)校減負(fù)的同時，在家給孩子加負(fù)，這樣不利于孩子的健康成長。如果真的需要家教，家長也要精心選擇素質(zhì)高的教師。有關(guān)部門應(yīng)該對其進行規(guī)范和管理，加強教師的師德教育，制定教學(xué)任務(wù)目標(biāo)責(zé)任制，防止教師課堂上少講，課后掙黑錢，使家教健康的發(fā)展。

二、據(jù)調(diào)查93.1%的教師表示“當(dāng)教師越來越不容易，壓力很大?！蹦阌X得教師壓力體現(xiàn)在哪些方面？談?wù)劸徑庾陨韷毫Φ牟呗浴?/p>

答：導(dǎo)致教師產(chǎn)生心理壓力的因素主要有三個方面，即學(xué)校因素、社會因素和個體因素。

（一）學(xué)校因素：這是研究者普遍認(rèn)為的教師職業(yè)壓力的最主要的壓力源。學(xué)校因素主要包括工作量太大、學(xué)生難教育、升學(xué)壓力大、領(lǐng)導(dǎo)不正確評價、教師間競爭激烈、學(xué)生考試不理想、學(xué)習(xí)評職受阻、班級管理不成功、同事間不正當(dāng)競爭等。這些學(xué)校的因素就原因講大致可以分為三類：

（1）由于學(xué)校管理和條件給教師造成的職業(yè)壓力。

（2）由于學(xué)生的品行，學(xué)習(xí)情況而引起的教師職業(yè)壓力。

（3）學(xué)校的人際關(guān)系可能影響教師的心態(tài)，促使壓力的產(chǎn)生。

（二）社會因素：社會因素是教師職業(yè)壓力源中占第二位的壓力來源。社會因素主要包括收入低、與家長關(guān)系難處理、家庭不支持等。關(guān)于社會因素我們可以從以下四方面來分析。

（1）社會提供給教師的待遇導(dǎo)致教師壓力。（2）社會的變革使教師感受到壓力。

（3）社會對教師的要求和態(tài)度使教師感到壓力。（4）教育的改革和變化造成教師的壓力。

（三）個體因素：個體因素主要包括個人價值無法實現(xiàn)和課堂教學(xué)不受學(xué)生的歡迎。（1）教師過高的期望。（2）能力素質(zhì)。（3）教師過強的感受能力。緩解自身壓力的策略有：

（1）換位思考認(rèn)同法——正確認(rèn)知壓力，靈活調(diào)整自己的心態(tài)。例如，當(dāng)你遇到認(rèn)為不公平的生活事件或不協(xié)調(diào)的人際關(guān)系、以及不愉快的情感體驗時能換位思考。

（2）推移時間遺忘法———有時時間是解決問題的最好方法。積極忘記過去的、眼前的不愉快，隨時修正自己的認(rèn)知觀念。不要讓痛苦的過去牽制住你的未來。

（3）順其自然自我解脫法——學(xué)會自我放松，在適當(dāng)?shù)那闆r下想說便說(找自己信得過的人)，想休息便休息(勞逸結(jié)合)，想娛樂便娛樂(自我發(fā)泄)……實在不想做事時可暫時放下，不追求十全十美(追求卓越并非追求完美)。

（4）注重過程淡化功利法——建立合理的、客觀的自我期望值。例如，對待學(xué)歷、職稱、職務(wù)、乃至人生，都應(yīng)注重努力的過程而淡化結(jié)果。需注意兩點：一是你的奮斗目標(biāo)要合理；二是有時做事可往最壞處著想，向最好處努力。

（5）眾人面前理智法——在眾人面前最好多觀察、思考，少盲目表現(xiàn)自己。人人都會有這樣的心理體驗：當(dāng)自己在眾人面前盲目表現(xiàn)之后，卻后悔自己的言行舉止有損自己的形象而憂心忡忡。

（6）更新環(huán)境自我調(diào)節(jié)法——在壓力太大、心情不佳時變換一下環(huán)境。例如室外觀景、室內(nèi)養(yǎng)花、美好事物的想像、恐怖事件的回避(耳不聽、眼不見、心不煩)。

（7）音樂與生理保健法——各種聲音通過耳朵被人感受，如他人的贊揚聲、指責(zé)聲、議論聲、謾罵聲等都會影響你的心態(tài)，因此，你可以多聽一些優(yōu)美的音樂，以緩解不愉快的心情。養(yǎng)成良好的生活與自我保健行為習(xí)慣極為重要。同時，創(chuàng)造和諧的家庭氛圍更不容忽視。

（8)自信自主激勵法——即相信自己是最好的、最可以依賴的。每樁偉業(yè)都是由信心開始。

第一，要知道你所遇到的問題、壓力和挫折別人同樣也會遇到，只是時間早晚而已。因此，別人能正視并勇敢面對的事，你如果想做，通過努力你也能做到。就算你沒有成功，至少可以一搏，以防后悔。關(guān)鍵在于：機會對人是均等的，只有在準(zhǔn)備中等待機會，才能善于抓住機會。所以，自我安慰、自我激勵、自我控制情緒、自我積極心理暗示，挖掘自己的潛能，培養(yǎng)并有效地展示自己的優(yōu)勢，走出屬于自己的路。

第二，得與失貫穿于人一生之中循環(huán)往復(fù)，關(guān)鍵在于你的態(tài)度和價值取向。如果你能把困難和壓力視為成功的前兆，使逆境成為成功的墊腳石，將危機當(dāng)作機遇的起點，那么，你就能積極看待人生的苦惱。

第三，你所承擔(dān)的任務(wù)或你正在從事的工作，在你的心目中一定是最重要的。因此，千萬不要與現(xiàn)實的工作和生活對抗，而是盡力保持平靜的心情。

三、有人說：“沒有教不好的學(xué)生?！闭埬阏?wù)剬@句話的理解。

答：“沒有教不好的學(xué)生”我認(rèn)為這句話是有道理的因為：1.學(xué)生是發(fā)展的人，學(xué)生具有巨大的潛能，教師應(yīng)該堅信每個學(xué)生都是可以積極成才的，具有培養(yǎng)前途的，是追求進步和完善的，是可以成功的。2.學(xué)生是獨特的人。每個學(xué)生都擁有相對于自己或是相對于他人的智力強項，教育旨在幫助他們發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)自己的智力優(yōu)勢，并以強項帶弱項的學(xué)習(xí)，構(gòu)建自己的優(yōu)勢智力組合，實現(xiàn)自身全面和諧的發(fā)展。

3.學(xué)生是獨立的人。每個學(xué)生都具有獨立意義的人，他不依附于包括家長、教師、同學(xué)在內(nèi)的任何人。每一個學(xué)生都是獨立于教師頭腦之外，不以老師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。如果教師將自己的意志強加于學(xué)生，就會挫傷他們的主動性、積極性，扼殺學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，窒息學(xué)生的思想。

認(rèn)識到這些，我們就會發(fā)現(xiàn)沒有教不好的學(xué)生，只不過我們認(rèn)為那些“差生”可能就是另一方面的“優(yōu)生”；只不過我們教師的培養(yǎng)觀太差，沒有發(fā)現(xiàn)他們的閃亮點。中學(xué)是一個人成長的關(guān)鍵時期，是心理和生理逐漸成熟，從幼稚走向成熟的過渡時期，中學(xué)教育更應(yīng)該樹立“沒有教不好的學(xué)生”去教學(xué)，不僅對學(xué)生負(fù)責(zé)，也是對國家負(fù)責(zé)。

過去傳統(tǒng)教育模式里，學(xué)習(xí)的好壞是評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)成績差，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒的時候，老師就認(rèn)為個學(xué)生已經(jīng)無藥可救，成了教不好的學(xué)生。而新的教學(xué)理念需要教師扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，以學(xué)生的發(fā)展為主體，充分尊重學(xué)生的個性發(fā)展，尊重學(xué)生的個人感受。因此，評價一個學(xué)生的好與壞，不能以學(xué)生成績?yōu)橹?，而?yīng)有多元化的評價體系。學(xué)生作為有待發(fā)展的個體，待開發(fā)的土地，教師首先要確立“人人都是可造之材”的觀念，其次要做的用愛春風(fēng)化雨般的進入孩子內(nèi)心，帶給他們知識和快樂。教師是愛的事業(yè)，教師是愛的職業(yè)，愛是一切成功教育的基礎(chǔ)。再次，在具備愛心的同時，還必須牢固的樹立責(zé)任意識，這是教育得以順利實施的基本保障。教師不能因為一時的疏忽，而置學(xué)生一生前途于不顧，也不應(yīng)該一句“教不好”而推卸自己的責(zé)任。這是我們教師首先應(yīng)該確立的師德。

四、你覺得尊重學(xué)生應(yīng)體現(xiàn)在哪些方面？

答：作為教師，對學(xué)生采取不同的教育環(huán)境，對問題的不同處理方法對學(xué)生成長將產(chǎn)生不同的影響。因此，尊重學(xué)生體現(xiàn)在：

（一）尊重學(xué)生是教師職業(yè)道德的基本要求

（二）尊重學(xué)生的基本要求

（1）尊重學(xué)生的人格，保護學(xué)生的自尊心。每個學(xué)生都有其獨特、完整的人格特征，尊重學(xué)生，首先要尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的態(tài)度、興趣、動機、情緒情感、氣質(zhì)及性格類型等。

（2）尊重學(xué)生的個性差異。重視學(xué)生個性差異進行教學(xué)便是素質(zhì)教育一個很重要的途徑。教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)對學(xué)生興趣、能力、技能、知識、家庭環(huán)境和同伴關(guān)系的觀察和了解，不斷調(diào)整自己的教育方法，反對用統(tǒng)一的要求和制度來規(guī)范所有的學(xué)生，抹殺學(xué)生的個性。所以，評價學(xué)生要以事論事，針對其具體行為，而不要評價其個性特征。

（3）尊重學(xué)生的參與精神和創(chuàng)造精神。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，作為教師，應(yīng)注意尊重和培養(yǎng)學(xué)生的獨立性、參與性、創(chuàng)新性。學(xué)生的主動參與對于知識的掌握極為重要，同時科學(xué)有效地掌握知識與學(xué)生的創(chuàng)新精神分不開。通過主動參與，學(xué)生不僅獲得直接的經(jīng)驗，而且獲得學(xué)習(xí)的快樂和自信，形成強烈的學(xué)習(xí)興趣。

（4）尊重學(xué)生的隱私。尊重學(xué)生的隱私也是尊重學(xué)生人格的一個重要方面，每個人都有屬于自己的隱私，都有不愿為人所知的小秘密，個人隱私是受法律保護的。但是現(xiàn)實中有個別教師卻以學(xué)生(特別是處于青春期的學(xué)生)主要精力應(yīng)放在學(xué)習(xí)上為由，不經(jīng)學(xué)生同意私拆信件，或?qū)W(xué)生不愿為人所知的秘密公之于眾等。其直接后果是導(dǎo)致學(xué)生的反感，使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，造成師生關(guān)系緊張，根本談不上教育學(xué)生，甚至?xí)?yán)重傷害學(xué)生。因此，教師應(yīng)尊重學(xué)生的隱私，給他們一個相對自由的空間，讓他們能自由地放飛自己的心靈，自由地成長。（5）堅持教育民主，建立平等師生關(guān)系。在新時期，在教育教學(xué)中尊重學(xué)生就要堅持教育的民主氣氛，建立平等的師生關(guān)系。只有師生平等，教師才能真正體驗到學(xué)生的內(nèi)心世界，學(xué)生與教師才有共同的語言，才能充分發(fā)揮教師的人格魅力，才能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和潛能，使學(xué)生思想活躍，心情舒暢，充滿喜悅和快樂。也只有師生平等才能使教師體驗到對每個學(xué)生的責(zé)任，平等融洽的師生關(guān)系使師生之間心靈相通、心理相容、彼此信任、彼此尊重。

（三）尊重學(xué)生與課堂教學(xué)中學(xué)生問題行為的控制 廣大教師要增強自己作為教師的愛心和責(zé)任意識，把愛與責(zé)任的教育放在師德建設(shè)的首位；轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，特別是改變傳統(tǒng)的學(xué)生觀，真正把學(xué)生當(dāng)作一個獨立、自主的個體加以尊重、理解，真正地尊重學(xué)生。

熱愛學(xué)生就要尊重和信任學(xué)生，尊重是教育的前提，教師只有尊重學(xué)生的人格，才能使學(xué)生通過學(xué)習(xí)而受到教育。要關(guān)心和了解學(xué)生，教育家盧梭曾經(jīng)指出： “ 兒童是有他特有的看法、想法和感情的，如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡直是最愚蠢的事情?！?教師還要嚴(yán)格要求學(xué)生，常言說： “ 嚴(yán)師出高徒?！?古人又云： “ 教不嚴(yán)，師之惰。” 要在學(xué)生實際的基礎(chǔ)上，通過平等、民主的師生關(guān)系，運用科學(xué)的教育方法嚴(yán)格要求學(xué)生。

五、舉例說明教師教學(xué)方式如何轉(zhuǎn)變？

答：作為一名新世紀(jì)的教師，我認(rèn)為我們不僅僅再是知識的傳授者，應(yīng)該在教學(xué)方式上有所改變。轉(zhuǎn)變教學(xué)方式主要從以下兩個方面入手：（1）樹立“學(xué)生發(fā)展為本”的觀念。（2）注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和方法。

在新課程中，教師不再是一個被動的執(zhí)行者，而是一個主動的開發(fā)者、研究者和創(chuàng)造者。新時期教師要以學(xué)生為本，以弘揚人的主體性為宗旨，建構(gòu)新的教學(xué)方式，促進學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變：

1.教師是教學(xué)活動的組織者

2.教師是學(xué)生活動的參與者

3.教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者，它是以教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的參與者為前提。這個引導(dǎo)者，它有雙重意義：既是學(xué)生人生路上的引路人，又是知識的引導(dǎo)者。引得要巧，導(dǎo)的要妙，才會在教學(xué)中游刃有余，教者輕松，學(xué)者愉快。

4.教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者

教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動過程。交往就意味著人人參與，意味著平等對話。師生互教互學(xué)，彼此形成一個真正意義上的“學(xué)習(xí)共同體”。教學(xué)過程不只是忠實地執(zhí)行課程計劃的過程，而是師生共同開發(fā)課程，豐富課程的過程。課程變成一種動態(tài)的發(fā)展的，教學(xué)真正成為師生富有個性化的創(chuàng)造過程。合作學(xué)習(xí)，師生之間可以互相促進，這不僅具有教學(xué)意義，而且還具有教育的功能。

總之，新課改中將課堂教學(xué)中的知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三方面有機結(jié)合起來，真正促進學(xué)生的全面發(fā)展。

六、結(jié)合實際談?wù)勅绾谓⑵降鹊膸熒P(guān)系？

答：師生關(guān)系可以說是教師最主要的人際關(guān)系，在師生交往中，教師的態(tài)度、方式等無一不體現(xiàn)了教師的師德素養(yǎng)。

（1）更新教育觀念。首先，教師要更新教學(xué)觀。其次，教師還要更新知識觀。最后，教師還要正確確立“平等者中的首席”觀念。師生之間只有價值的平等而沒有地位高低之分，教師是“平等者中的首席”。

（2）熱愛尊重學(xué)生，確立民主觀念，強化師生平等意識。

（3）重視學(xué)生獨立性、能動性和主體性的發(fā)揮。教師從根本上轉(zhuǎn)變教育教學(xué)方法，改變“我說你聽”、“我教你學(xué)”的傳統(tǒng)教育模式，充分強化教育對象的主體地位、自主意識。使學(xué)生積極主動地參與教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，增強學(xué)生自我教育和自我管理、自我完善的能力。

（4）提高自身素質(zhì)，改進交往策略。首先，要營造一個師生之間平等和諧的交往環(huán)境。其次，要善于用類比或隱喻來表達(dá)觀點或概念。再次，必須保持一種講話者重視傾聽者的感覺。最后，要注意人際關(guān)系和人際交往的技巧。

作為一名初三的班主任，在平時和學(xué)生的朝夕相處中我們慢慢建立起了平等的師生關(guān)系，那么如何才能建立起平等的師生關(guān)系呢

1、要關(guān)心學(xué)生

關(guān)心學(xué)生是建立平等和諧的師生關(guān)系的基礎(chǔ)。

2、要尊重學(xué)生

只有老師尊重學(xué)生學(xué)生才能更真心的尊重老師。讓學(xué)生感受到老師對他的尊重，感受自己在老師心目中的平等地位，從而使學(xué)生自愿接受老師的教育，以達(dá)到事半功倍的效果。

3、要信任學(xué)生

一個老師對學(xué)生的信任對于學(xué)生而言就是對他的一種肯定，能增加學(xué)生自己的自信心。

4、要真誠對待學(xué)生

(1).真誠地與學(xué)生溝通。(2).真誠地與學(xué)生交往。

5、寬松的教育環(huán)境

平等和諧的師生關(guān)系有助于學(xué)生發(fā)揮潛力，有助于師生的身心健康，也有助于提高課堂教學(xué)效率。

古人云：親其師，信其道。平等和諧的師生關(guān)系就可以做到這點。讓我們用自己的真誠去關(guān)心、尊重、信任每一個學(xué)生，讓他們在寬松的教育環(huán)境下健康快樂的成長！

七、談?wù)勀阍趯W(xué)生評價中采取了哪些有效的措施？

答：評價學(xué)生的方式及手段是多種多樣的、豐富多彩的。教學(xué)中，一般采用的措施有：1.語言評價。語言評價是隨時隨地、簡單易行的評價方式，當(dāng)學(xué)生有了明顯進步，教師要及時給予鼓勵；2.字面評價。字面評價是當(dāng)教師與學(xué)生不能面對面交流時一種間接的評價方式，運用它有時能起到更好的效果；3.圖形評價。用圖形來評價學(xué)生的日常行為習(xí)慣，可觀可感，形象有趣，是學(xué)生喜聞樂見的評價方式；4.神態(tài)評價。神態(tài)評價是最有魅力的評價。有時候，一個信任的目光、一個微笑表情，就是對學(xué)生莫大的鼓舞，并能起到立竿見影的效果。具體書面評價時，一般從這些方面考慮：1.行為表現(xiàn)觀察。行為表現(xiàn)是一個人的素質(zhì)和潛能的外顯。通過對學(xué)生的行為表現(xiàn)觀察，能正確地判斷學(xué)生的素質(zhì)基礎(chǔ)和發(fā)展?fàn)顩r。行為表現(xiàn)觀察最有利于實現(xiàn)多主體評價，行為表現(xiàn)觀察與成長記錄是一個評價過程的兩個側(cè)面。學(xué)生對自己的行為表現(xiàn)觀察就是成長記錄。任何行為都是知、行、意的結(jié)合，行為表現(xiàn)觀察還有利于評價學(xué)業(yè)發(fā)展的三維目標(biāo)。行為表現(xiàn)觀察離不開教學(xué)過程，能使評價過程與教學(xué)過程很好地結(jié)合起來，能很好地實現(xiàn)評價促進發(fā)展的目的?！八刭|(zhì)評價手冊”應(yīng)成為行為表現(xiàn)觀察的主要工具，與其相對應(yīng)的就是學(xué)生的“成長記錄袋”。2.考試與測驗。考試與測驗仍然是最基本、最常見的評價工具。但是考試與測驗的內(nèi)容要體現(xiàn)新課程理念，要設(shè)計開放題、綜合題、應(yīng)用題等，還可設(shè)計帶有自評性質(zhì)的試題（如給出試題元素，讓學(xué)生自行命題；允許學(xué)生指定一題“延時解答”，即不立即解答，待準(zhǔn)備充分后再解答）。3.學(xué)科技能測試。選擇本學(xué)期學(xué)生應(yīng)掌握的學(xué)科技能，編制技能測試卡（包括測試材料、評分等標(biāo)準(zhǔn)），學(xué)生隨機選卡，由教師、學(xué)生代表組成的評委打分或定等級。可以了解學(xué)生掌握技能情況。4.學(xué)科綜合任務(wù)評價。指定 3~4項學(xué)科綜合活動主題，分別給出活動要求，由學(xué)生自行選擇。學(xué)生單獨完成或合作完成。要求學(xué)生記錄活動的目的，設(shè)計方案，尋找合作者，記錄活動過程，寫出成果交流報告。寫出自己體會，同伴評語，家長評語，教師評語?？煽疾閷W(xué)生學(xué)會探究、學(xué)會收集信息、利用信息解決實際問題、與人合作以及意志品質(zhì)等方面的情況。

如何才能做到切實有效的、真實的去評價每一個學(xué)生呢？

（一）、站在教師的角度來評價學(xué)生。

1.從課堂學(xué)生的參與意識來評價學(xué)生。2.從教學(xué)活動中學(xué)生的表現(xiàn)來評價。

3.從社會實踐中學(xué)生的表現(xiàn)來評價學(xué)生。

4.從學(xué)生的作業(yè)情況來評價學(xué)生。，教師只要在批改作業(yè)時能適當(dāng)?shù)囟喙膭顚W(xué)生，多夸獎學(xué)生，并把作業(yè)的質(zhì)量及完成作業(yè)的態(tài)度，學(xué)習(xí)方法等作為評價學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)之一，那收到的效果將更好。

5.從學(xué)生的檢測情況來評價學(xué)生。它不再是評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而是評價學(xué)生的其中一個標(biāo)準(zhǔn)，它只是學(xué)生綜合評價的參考之一。

（二）、讓學(xué)生與學(xué)生之間互評。學(xué)生在學(xué)校期間與同班同學(xué)接觸的最多，同學(xué)與同學(xué)之間也最為了解，對于某一位同學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)習(xí)的主動性都較為清楚，讓學(xué)生對學(xué)生互評，即起到互相監(jiān)督的作用，同時也能使學(xué)生之間產(chǎn)生互助、互促的動力，使學(xué)生有一個競爭的對手和學(xué)習(xí)的伙伴。

（三）、學(xué)生自我評價。學(xué)生自評不是指期末的自評，而是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到問題能自我反思，檢測中對于做錯的題，不是由著它不了了之，而是對自已出錯的地方認(rèn)真分析，進行自我的查漏補缺，為自已有一個質(zhì)的飛躍打基礎(chǔ)。

（四）、家長眼中的學(xué)生。家長與學(xué)生多些溝通，使學(xué)生明白家長的良苦用心，同時也鼓勵家長多些用欣賞的眼光來挖掘?qū)W生的優(yōu)點，評價學(xué)生時要多說優(yōu)點少說缺點，多鼓勵少批評，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。

新課標(biāo)承認(rèn)差異，每個人因各自智力領(lǐng)域的不同，特長不同，優(yōu)點不同，表現(xiàn)出來的水平也就有了差異。作為教師需不斷地挖掘出學(xué)生的優(yōu)點使其能取長補短、互相學(xué)習(xí)，以促進學(xué)生發(fā)展為目的，從不同的視角、不同的層面去看待每一個學(xué)生?？隙ㄆ鋬?yōu)點促進其優(yōu)勢智力領(lǐng)域的優(yōu)秀品質(zhì)向其他智力領(lǐng)域遷移。正確地認(rèn)識評價的作用，恰如其分地充當(dāng)評價主體。教師評價學(xué)生再也不能以傳統(tǒng)的考試成績與能力為唯一的標(biāo)準(zhǔn)與尺度。應(yīng)從多方位、多角度、多層次來評價學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的課堂參與意識，使學(xué)生能愉快地、自信地學(xué)習(xí)。

八、舉例說明你是如何處理家長與教師關(guān)系的。

答：教師和家長的關(guān)系是教師人際關(guān)系中重要的一個方面，而且教師和家長交往的程度、方式影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長。因此，作為新時期的教師要重視家校溝通，在尊重家長的前提下探尋多種形式、深層次、有效的溝通，并且對于那些特殊家庭的兒童要特別的關(guān)懷，關(guān)心愛護他們，扭轉(zhuǎn)特殊家庭對他們造成的不利影響。重視家校溝通。

1.教師與家長應(yīng)建立平等的關(guān)系。教師和家長都是以教育好學(xué)生，促進學(xué)生身心的全面發(fā)展為共同目標(biāo)的，應(yīng)該建立彼此信任、相互支持的平等關(guān)系，只有平等才有溝通的可能；

2.教師與家長要有良好的溝通習(xí)慣。

（1）教師要積極主動地與家長建立聯(lián)系，通過家訪、家長會、聯(lián)系手冊、學(xué)校開放日、展示日、電話、通信、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，與家長互通情況，共同商討、協(xié)調(diào)教育方法、步驟。

（2）教師要樹立服務(wù)意識，尊重家長，不要傷害家長的感情，要全面、客觀地介紹孩子在校學(xué)習(xí)、生活的情況，熱情、耐心地與家長進行溝通，要虛心地聽取家長的批評和建議，經(jīng)常向家長征求意見。

（3）要及時地通報學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活的動態(tài)，特別是出現(xiàn)異常情況或突發(fā)事件時，要第一時間與家長溝通，及時分析原因，商討對策，共同實施最有效的教育方法。

（4）由于家長對自己的孩子了如指掌，家長不僅熟悉他的思想品德、學(xué)習(xí)狀況，而且熟悉他的性格、愛好，了解他的愿望與要求。如果教師能經(jīng)常和家長進行溝通，就有利于掌握學(xué)生的情況，使教育在家長的配合下做到有的放矢，達(dá)到事半功倍的效果。

（5）對于教師批評學(xué)生，有時過火或出現(xiàn)不當(dāng)，家長切不可當(dāng)著孩子的面挑剔，甚至指責(zé)教師。家長應(yīng)與教師當(dāng)面交談，要充分理解做教師的，都是真心誠意希望自己教的學(xué)生成才，盼望孩子積極向上、天天進步，這種心情是絕對不用懷疑的。只有給教師充分的理解與信任，才會同心協(xié)力地把孩子培養(yǎng)好。

3.換位思考。家長偏愛自己的孩子是人之常情，作為教師，首先應(yīng)該對這點給予充分理解。我們知道，教師評價學(xué)生至少有兩個大“參照物”：一是自己過去曾經(jīng)教過的學(xué)生；二是現(xiàn)在面對的所有的教育對象(一個班甚至幾個班學(xué)生)。家長評價孩子至多是兩個小“參照物”：一是自己或家人的過去；二是孩子的同伴。由此，某個孩子在教師心目中的位置和他(她)在家長心目中的位置肯定有差距，有時，這種差距還非常大。但這種差距并不是不能縮小的。教師和家長如果能換位思考，“將心比心”，就能夠使他們之間的認(rèn)識趨于一致，從而達(dá)到教育效果的最優(yōu)化。

總之，家長與教師的關(guān)系只能是平等互助的、齊心協(xié)力的朋友關(guān)系，只有雙方同心協(xié)力且方法得當(dāng)，關(guān)系才會融洽，才會出現(xiàn)“ 1＋ 1＞ 2”的教育效果。

九、有人說：“教是為了不教?！闭?wù)勀銓@句話的理解。

答：上世紀(jì)70年代末，葉圣陶先生提出了”教是為了不教“的著名論斷。這一論斷對提高教師們對課堂教學(xué)的認(rèn)識、課堂教學(xué)效率和教育教學(xué)的質(zhì)量都有十分重要的意義。教是為了不教”“這一命題是科學(xué)的，也是符合新課程理念的——教，不斷地促進著學(xué)生的學(xué)，促進學(xué)生的自主、主動發(fā)展”。如果“教”是這樣的一種“教”，而且“不限于認(rèn)知和知識教學(xué)”，“指向?qū)W生發(fā)展的各個方面”，那么我自然擁護并提倡“教是為了不教”了。

如何準(zhǔn)確理解葉先生的這一著名論斷呢？

（1）”教是為了不教“這一理論的提出，有特定的時代背景，有較強的現(xiàn)實針對性，是專門針對過去的”一言堂“、”滿堂灌?！辈唤o學(xué)生留有思考和活動空間的教學(xué)模式的弊端而說的，有矯正錯誤做法的意思。

（2）葉先生從來就沒有否定教。他說“教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于導(dǎo)”，可以這樣說，指導(dǎo)也是教。既然指導(dǎo)是必要的，那么教也是必要的。

（3）教是為了不教，還得弄清教什么。教育包括教、育兩個方面，有些東西還是必要教的，如教學(xué)生做人的道理、教他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、教他們學(xué)習(xí)方法、教他們必要的操作步驟等。

（4）教是為了不教，也得搞清為什么不教。在教授學(xué)生的過程中，如果著重培養(yǎng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)和解決問題的能力，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生獨立思考能力，培養(yǎng)多元思維，發(fā)散思維，真正的授人以“漁”，才能達(dá)到所謂“不教”的境界，而做到這一步教師的引導(dǎo)、教師的主導(dǎo)、教師的“教”還是少不了的。

新課程把教師的作用定位在組織者、引導(dǎo)者、合作者上，這一點本身就是一種超越。在對我國教育教學(xué)史的學(xué)習(xí)看，任何時期的教育理論都有著一定的時代背景，我們在研究過程中，不可放棄時代背景，應(yīng)該從繼承與發(fā)展的角度來思考前教育家的思想。以找到一個最基礎(chǔ)的教育教學(xué)規(guī)律。我想這也是作為教育者的一個目標(biāo)吧。我們在研究過程中，不可放棄時代背景，應(yīng)該從繼承與發(fā)展的角度來思考前教育家的思想。以找到一個最基礎(chǔ)的教育教學(xué)規(guī)律。我想這也是作為教育者的一個目標(biāo)吧。

十、舉例說明“身教重于言教”。

答：教師在教育教學(xué)過程中，不僅要有意識地通過示范讓學(xué)生掌握一定的知識、技能和一些道理。而且，教師的一舉一動對學(xué)生都是一種影響，一種教育?！耙蝗f個空洞的說教還不如一個實際的行動”。學(xué)生在學(xué)校、家庭中大部分時間都是聽成人在說教，并且成人在說教的時候總是針對學(xué)生而說的，不斷地重復(fù)、強調(diào)，以為這樣就能夠引起學(xué)生注意。殊不知，學(xué)生往往是通過自己的眼睛去認(rèn)識世界，并將成人的話語和成人行為放在一塊對比，從而得出自己的行為準(zhǔn)則，他們并不是只憑耳朵聽到的來判斷。學(xué)生對親眼看到的行為無疑要比聽來的、抽象的、間接的道理認(rèn)識更深刻、生動、全面。因此，教師在要求學(xué)生時，這種要求首先要體現(xiàn)在自己的行動中，用行動的力量去影響學(xué)生，可以說行為本身就是無聲的要求，無聲的語言。無聲語言的傳播是人類最原始、最本能，也是最普遍的心靈與情感的傳播方式，也最能表達(dá)人們內(nèi)心深處的思想意愿。所以，教師要時時注意發(fā)揮身教重于言教的作用。

在我的記憶深處有一件事印象深刻，現(xiàn)在想起來猶如發(fā)生在昨天，那是初一我接任班主任的開學(xué)的第一天，有父母牽著孩子陸續(xù)來到教師門口報道，有一個羞澀的小女孩躲在母親的背后不愿出來，我輕輕的拉過她，并把她介紹給其他的小朋友，不經(jīng)意間我?guī)退潦猛曜酪尾参克拢瑥拇撕竺刻煳业闹v桌都是干干凈凈的，后來才聽別的小朋友說是這個小女孩她每天幫我擦拭講桌，她說開學(xué)時我?guī)退磷雷幼屗芨袆樱运刻鞄臀也?，聽后我感動的哭了，我深深的體會到“身教重于言傳”的重要意義。

教師在教育教學(xué)過程中，不僅要有意識地通過示范讓學(xué)生掌握一定的知識、技能和一些道理。而且，教師的一舉一動對學(xué)生都是一種影響，一種教育。許多學(xué)生在日常行為方式、習(xí)慣上都多多少少保持著某些教師的影響，而且這種影響是長期的，甚至是一生的。這主要是因為青少年學(xué)生在心理上的一個重要特點是模仿性強，學(xué)習(xí)過程中對教師有一種特殊的信任感和依戀感。加上教師又是教育教學(xué)活動中最活躍、最積極的起主導(dǎo)作用的因素，使得教師的言傳身教對學(xué)生起著很明顯的影響作用

例：“樹榜樣，找差距”，同學(xué)們列舉了班中的許多好人好事，正當(dāng)學(xué)生深受感染，覺得自己生活在友愛之中，決定效仿榜樣時，一個學(xué)生突然說了這樣一番話：“學(xué)校規(guī)定校內(nèi)不準(zhǔn)騎車，我們學(xué)生倒是做到了，可我發(fā)現(xiàn)很多老師并不遵守這一規(guī)定，公然在學(xué)生面前騎車進出。學(xué)校規(guī)定學(xué)生要做到的，老師也應(yīng)該做到，他們更應(yīng)該是學(xué)生的榜樣！我想對全體老師說一句：身教重于言教呀！”一石激起千層浪，教室里頓時像炸開了的鍋，同學(xué)們七嘴八舌地找起老師的碴來：“星期一舉行升旗儀式的時候，學(xué)校再三強調(diào)要我們唱響國歌，可老師們非但不唱，有的甚至還聊天呢！”“學(xué)校提倡要‘你丟我撿’，保持校園環(huán)境衛(wèi)生，可有的老師對地上很大的廢紙、果皮熟視無睹！”“學(xué)校要求學(xué)生要穿戴整齊，注意形象，可有的老師敞開著衣服，一點也不莊重！”……（1）身教讓學(xué)生獲得相應(yīng)的體驗。通過教師的身教，使學(xué)生獲得相應(yīng)的體驗，從而強化或消除某種行為。

（2）重視身教對教師的要求。

首先，強化專業(yè)發(fā)展，提高自身素質(zhì)。由于教師的一言一行對學(xué)生都有影響作用，所以教師要重視不斷提高自身素質(zhì)，不僅在走上工作崗位前打下良好基礎(chǔ)，更要在工作過程中勤于學(xué)習(xí)，全面完善自己，要重視利用教師的榜樣作用并積極創(chuàng)造條件發(fā)揮好的榜樣作用。

其次，日常行為注重身教?！皫煼稛o小事”，日常行為中教師的表現(xiàn)學(xué)生看在眼里，影響在心中。要讓學(xué)生做到遵守學(xué)校紀(jì)律、待人接物文明禮貌、勇于承擔(dān)責(zé)任、敢于知錯就改、面對困難毫不畏懼，那么教師應(yīng)該首當(dāng)其沖，率先垂范。

再次，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)注重身教。教師嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度能在無形之中讓學(xué)生對學(xué)習(xí)知識有一個正確的認(rèn)識，并形成自己良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和態(tài)度。

最后，教師身教要前后一致。對于學(xué)生來說正處于世界觀、人生觀形成時期，教師一致的要求就顯得很重要，不僅要爭取學(xué)校家長保持一致，而且自己的前后言行也要保持一致。不能反反復(fù)復(fù)，這樣只會使學(xué)生茫然不知所措，缺乏必要的、一致的行為準(zhǔn)則。這就要求教師自己努力提高自身素質(zhì)，增強對事物的正確認(rèn)識，同時還要提高道德修養(yǎng)，提高自覺維護一定規(guī)則的能力。例如，魏書生當(dāng)班主任，常年堅持在教室工作，當(dāng)了教育局長仍然堅持天天給學(xué)生上課，樂此不疲。他不僅讓學(xué)生從他身上感受到了學(xué)習(xí)的樂趣、教育的魅力，同時，他也從學(xué)生、課堂中找到了自己事業(yè)的“源頭活水”。社會，廉潔從教，熱愛每一個學(xué)生已成為對教師的迫切要求。

孔子云：其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。老師的一言一行都在潛移默化地影響著學(xué)生，教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。教師的思想感情、處事哲理、人生觀點、價值取向、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會給學(xué)生留下深刻的印象，對學(xué)生有熏陶引導(dǎo)的作用。因此，教師在學(xué)生面前切不可不拘小節(jié)、大大咧咧，而應(yīng)該時時言傳身教，處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率?！敖處熞褜W(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人?！苯處熞髮W(xué)生言行文明，自己就得說話文雅，不亂丟粉筆頭；教師要求學(xué)生講究衛(wèi)生，自己就得案幾齊整，不隨地吐痰；教師要求學(xué)生熱愛集體，自己就得維護學(xué)校榮譽，不給學(xué)校抹黑；教師要求學(xué)生認(rèn)真作業(yè)，自己就得認(rèn)真?zhèn)湔n、批改，不敷衍了事；教師要求學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，自己就得兢兢業(yè)業(yè)，對教學(xué)工作孜孜以求……總之，凡要求學(xué)生做到的自己首先做到，凡要求學(xué)生不做的自己堅決不做?！拔鹨詯盒《鵀橹?，勿以善小而不為”，教育無小事，事事見真理，因此，教師一定要時刻注意自己的言行，以高尚的人格去感染人，以豐富的學(xué)識去引導(dǎo)人，以高雅的形象去影響人，以和藹的態(tài)度去對待人，只有這樣，才能保證教書育人的實效，學(xué)生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。