第一篇：廣東省深圳市2017-2018學(xué)年八年級歷史下冊 第四單元 第14課 海峽兩岸的交往課時同步練習(xí) 新人教版

海峽兩岸的交往

一、選擇題

1．臺灣著名作家余光中先生在《鄉(xiāng)愁》中寫道：“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭?！蹦壳?，我國解決“鄉(xiāng)愁”的基本方針是 A.武力解決

B.“和平統(tǒng)一，一國兩制” C.國共合作 D.民族區(qū)域自 【答案】B 2．臺灣自古以來就是中國不可分割的一部分，實現(xiàn)兩岸統(tǒng)一是全體炎黃子孫的共同愿望。改革開放以來，有利于國家統(tǒng)一的因素不斷增強(qiáng)，這些因素包括 ①鄧小平提出“一國兩制”構(gòu)想 ②香港、澳門順利回歸與繁榮發(fā)展 ③海峽兩岸實現(xiàn)“三通” ④祖國大陸綜合實力不斷增強(qiáng) A.①② B.③④ C.①②③④ D.②③④ 【答案】C 3．“葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見兮，只有痛哭！葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)；故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘！天蒼蒼，野茫茫，山之上，國有殤！”國民黨元老于右任的《望大陸》反映了他渴望 A.兩岸對峙 B.“臺灣獨(dú)立” C.祖國統(tǒng)一 D.反攻大陸 【答案】C 4．1981年9月，全國人大常委會委員長葉劍英在談話中提出：“國家實現(xiàn)統(tǒng)一后，臺灣可作為特別行政區(qū)，享有高度的自治權(quán)，并可保留軍隊。中央政府不干預(yù)臺灣地方事務(wù)?！边@一主張 A.蘊(yùn)涵了“一國兩制”的精髓 B.首次宣布實行和平統(tǒng)一祖國的方針 C.提供了港澳回歸的法律依據(jù) D.直接推動了“九二共識”的達(dá)成 【答案】A 5．1979年元旦《人民日報》發(fā)表《告臺灣同胞書》，說：“在解決統(tǒng)一問題時，尊重臺灣各界人士的意見，采取合情合理的政策和辦法……”對此理解不正確的是 A.宣布了和平解決臺灣問題的方針 B.臺灣可以實行資本主義制度 C.中央政府不干預(yù)臺灣的外交事務(wù) D.歡迎臺灣各界為統(tǒng)一獻(xiàn)計獻(xiàn)策 【答案】C 6．中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會，充分肯定了五年來對臺工作取得的重大成就。兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治基礎(chǔ)是

A.民族區(qū)域自治制度 B.堅持一個中國原則 C.“一國兩制” D.社會主義制度 【答案】B 7．鄧小平同志曾說：“我們不再用‘解放臺灣’這個提法。只要臺灣回歸祖國，我們將尊重那里的現(xiàn)實和現(xiàn)行制度。”這表明中國政府解決臺灣問題的基本構(gòu)想是 A.武力統(tǒng)一 B.“一國兩制” C.“一邊一國” D.“一中一臺” 【答案】B 8．近幾年來，兩岸關(guān)系發(fā)生了可喜的變化，實現(xiàn)“大三通”共同抗議外國對中國領(lǐng)土主權(quán)的侵犯，共同應(yīng)對自然災(zāi)害國共兩黨高層持續(xù)良性互動，通過《海峽兩岸經(jīng)濟(jì)合作框架協(xié)議》，2008～2012年兩岸貿(mào)易總額達(dá)5 542.7億元等。這些變化充分說明 A.祖國統(tǒng)一的阻力已經(jīng)完全消除

B.和平發(fā)展、中華民族復(fù)興是兩岸人民的共同愿望 C.兩岸相互交流僅限于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域 D.“一國兩制”的偉大構(gòu)想已變?yōu)楝F(xiàn)實 【答案】B 9．江澤民同志曾這樣評價“汪辜會談”：“汪辜會談是成功的，它標(biāo)志著海峽兩岸關(guān)系發(fā)展邁出了歷史性的重要一步。”這里的“歷史性一步”是指 A.就開展兩岸經(jīng)濟(jì)、文教科技交流達(dá)成共識 B.為海峽兩岸的政治對話創(chuàng)造了條件 C.促使臺灣當(dāng)局堅持一個中國的原則 D.對遏制“臺獨(dú)”勢力的擴(kuò)張起到了積極作用 【答案】A 10．2013年4月29日，臺灣當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人馬英九在?；鶗e辦的紀(jì)念某一事件20周年茶會上指出，該事件最重要的意義在于開啟了以談判化解敵意、以協(xié)商取代對抗的歷史新局面?！霸撌录笔?A.汪辜會談 B.海協(xié)會的成立 C.?；鶗某闪?D.八面主張的提出 【答案】A 11．1987年海峽兩岸同胞近40年的隔絕狀態(tài)終于被打破的標(biāo)志性事件是 A.“一國兩制”的出臺 B.海峽交流基金會成立

C.臺灣當(dāng)局被迫調(diào)整“三不”政策 D.海峽兩岸關(guān)系協(xié)會成立 【答案】C 12．改革開放以后，形成對臺基本方針是 A.一個中國原則 B.“和平統(tǒng)一、一國兩制” C.和平解放 D.加強(qiáng)兩岸經(jīng)濟(jì)交流 【答案】B

二、非選擇題

13.推進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，維護(hù)中華民族根本利益。某班同學(xué)以“祖國統(tǒng)一”為主題，開展研究性學(xué)習(xí)。請你參與活動，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識解答下列問題?！緢D文識讀、史實回顧】

材料一：為進(jìn)一步解決歷史遺留問題，鄧小平提出，在“一個中國”前提下，國家的主體堅持社會主義制度，港澳臺作為特別行政區(qū)保持原有制度和生活方式不變。

——據(jù)金沖及《二十世紀(jì)中國史綱》等整理

（1）圖片中儀式與什么重大事件有關(guān)？依據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識回答這一事件出現(xiàn)的原因是什么？ 【熱點關(guān)注

歷史探究】

材料二：馬英九呼吁蔡英文接受“九二共識”

臺灣海基會今天舉辦25周年回顧與展望論壇，臺灣當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人馬英九致辭時表示，呼吁蔡英文承認(rèn)“九二共識”，“鞏固兩岸和平，維持臺?，F(xiàn)狀”，不要讓前人心血付諸東流?！度嗣袢請蠛Ｍ獍妗罚?016年03月10日）

（2）聯(lián)系所學(xué)知識指出材料二中“九二共識”是指什么？當(dāng)前什么因素威脅兩岸和平？

材料三：海峽兩岸經(jīng)貿(mào)、人員往來統(tǒng)計表

（3）材料三海峽兩岸經(jīng)貿(mào)、人員往來發(fā)生什么變化？這對解決臺灣問題有何意義？ 【以史為鑒

歷史感悟】

（4）綜合上述史實，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。

【答案】（1）香港回歸祖國。我國綜合國力增強(qiáng)，國際地位提高；“一國兩制”構(gòu)想的正確，大陸和港澳同胞渴望回歸。（答兩點即可）

（2）1992年，大陸海協(xié)會與臺灣?；鶗_(dá)成共識，即“海峽兩岸均堅持‘一個中國’原則”。臺獨(dú)（或臺獨(dú)、國際反華勢力）。

（3）近十多年以來，兩岸經(jīng)貿(mào)、人員往來持續(xù)增長、更加頻繁。為和平統(tǒng)一奠定了堅實的基礎(chǔ)。

（4）綜合國力的增強(qiáng)和國際地位的提高是解決領(lǐng)土主權(quán)問題的根本原因；兩岸經(jīng)濟(jì)文化交往日益密切，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一是大勢所趨，民心所向；臺灣自古以來就是我國神圣不可分割的領(lǐng)土，歷史將證明臺獨(dú)是不得人心，是注定要失敗的。（任意兩點）

第二篇：八年級歷史下冊《海峽兩岸的交往》教案

八年級歷史下冊《海峽兩岸的交往》教

案

一、程標(biāo)準(zhǔn)

了解祖國大陸與臺灣經(jīng)濟(jì)文化交往日益密切的史實，認(rèn)識祖國統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢。

二、程目標(biāo)

知識與能力：、知道和平統(tǒng)一的大政方針；

2、了解兩岸關(guān)系的歷史性變化；

3、掌握兩岸交往的現(xiàn)狀；

過程與方法：

通過海峽兩岸關(guān)系從隔絕到交往的變化，培養(yǎng)學(xué)生歸納、分析歷史問題的能力；

通過對臺灣歷史的了解，初步培養(yǎng)學(xué)生史論結(jié)合的能力；

通過對目前臺灣局勢現(xiàn)狀了解，培養(yǎng)學(xué)生獲取歷史信息的能力；

情感態(tài)度價值觀：

使學(xué)生認(rèn)識祖國統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢，樹立起對國家、民族的歷史責(zé)任感和使命感；

三、重點與難點

重點：黨和政府確立的和平統(tǒng)一祖國的大政方針；

難點:“和平統(tǒng)一，一國兩制”的對臺基本方針；

四、前準(zhǔn)備

教師準(zhǔn)備：、收集相關(guān)影像資料；

2、收集臺海局勢的時政資料

學(xué)生準(zhǔn)備：、根據(jù)所學(xué)知識和查閱資料，說明臺灣自古以來是中國的領(lǐng)土；

2、收集臺海局勢的時政資料；

3、了解兩岸經(jīng)濟(jì)、文化交流的狀況；

五、教學(xué)方法

教師教法：談話法；活動法；堂討論法；

學(xué)生學(xué)法：探究式學(xué)習(xí)；學(xué)會史論結(jié)合的陳述歷史問題的能力;

導(dǎo)入新：、時事報道：臺海局勢

2、談古論今：用史實說明臺灣自古就是中國的領(lǐng)土

一、推進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)

影像資料：了解兩岸關(guān)系的變遷小組合作理清線索：按時間順序勾勒出黨和政府對解決臺灣問題的方針政策變遷；

二、日益密切的交往

談?wù)勀闼赖膬砂督煌默F(xiàn)狀；

影像資料：反對臺獨(dú)、爭取統(tǒng)一

第三篇：八年級歷史下冊《海峽兩岸的交往》教案新人教版

八年級歷史下冊《海峽兩岸的交往》教

案新人教版

【程標(biāo)準(zhǔn)】

了解祖國大陸與臺灣經(jīng)濟(jì)文化交往日益密切的史實，認(rèn)識祖國統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢。

【教材分析】

本位于《中國歷史》八年級下P6——69，建國初，中國人民解放軍已做好了解放臺灣的準(zhǔn)備?？姑涝瘧?zhàn)爭爆發(fā)，美帝國主義將第七艦隊開到我國臺灣海峽，阻止我國解放臺灣。隨著時代的變化，20世紀(jì)0年代中期，黨和政府確立了爭取用和平方式解放臺灣的思想。改革開放后，黨和政府又根據(jù)國際國內(nèi)的新形勢，確立了和平統(tǒng)一祖國的大政方針。從此，以這一方針為指導(dǎo)解決臺灣問題?！昂推浇y(tǒng)一，一國兩制”方針的制定、“兩會”達(dá)成的“九二共識”、江澤民關(guān)于發(fā)展兩岸關(guān)系八項主張的提出等，都是這一大政方針的具體產(chǎn)物。

【學(xué)情分析】

學(xué)生對于臺灣問題是再熟悉不過的了，但是，要讓他們完整地說出臺灣問題的由來已久，以及我國的對臺政策，他們又不能說完整。江澤民同志在中共十六大報告里進(jìn)一步指出，在一個中國的前提下，什么都可以談。這樣的統(tǒng)一，較之中國古代史上所講的統(tǒng)一，較之中國近代史上所講的統(tǒng)一，較之當(dāng)今世界上統(tǒng)一的國家，都有明顯不同，對于初二學(xué)生來說，較難理解。正因為如此，解決臺灣問題，實現(xiàn)祖國的和平統(tǒng)一，是前無古人、現(xiàn)無成例的一項極富挑戰(zhàn)性、開創(chuàng)性的偉業(yè)。本教師可以充分利用多媒體提供新中國成立后，各個不同時段國內(nèi)國際形勢變化的較為典型的材料，引導(dǎo)學(xué)生解讀教材所述黨和政府對解決臺灣問題一以貫之、又有較大發(fā)展變化的方針、主張。這樣處理教材，比較有利于前述教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。

【教學(xué)目標(biāo)】

知識與能力：

本通過聽歌曲、看錄像、讀文使學(xué)生了解和平統(tǒng)一祖國的大政方針；“和平統(tǒng)一，一國兩制”；“汪辜會談”及“九二共識”；江澤民提出的八項主張；海峽兩岸交往概況。過程與方法：

通過海峽兩岸關(guān)系從隔絕到交往日益密切的變化，培養(yǎng)學(xué)生歸納、分析歷史問題的能力；通過海峽兩岸交往日益密切這一史實，使學(xué)生認(rèn)識到祖國統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢，培養(yǎng)學(xué)生客觀評價歷史現(xiàn)象的能力。情感態(tài)度與價值觀：

通過臺灣同胞回大陸探親拜祖的感人場景，使學(xué)生認(rèn)識到血濃于水，臺獨(dú)分子想使臺灣從中國分離出去的圖謀永遠(yuǎn)不會得逞，祖國統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢，從而樹立起對國家、民族的歷史責(zé)任感和使命感?！窘虒W(xué)重點】

本的重點：黨和政府確立的和平統(tǒng)一祖國的大政方針。

【教學(xué)難點】

本的難點：“和平統(tǒng)一，一國兩制”的對臺基本方針。

教學(xué)過程：

步驟

教學(xué)活動

設(shè)計意圖

導(dǎo)入

新

播放《七子之歌臺灣》，學(xué)生聽歌曲。引出“臺灣自古以來就是中國領(lǐng)土”這一問題。播放《臺灣風(fēng)光》錄像片，導(dǎo)入新。

創(chuàng)設(shè)情境，吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生的求知欲，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步去探究。

學(xué)習(xí)

新

推

進(jìn)

祖

國

統(tǒng)一

大

業(yè)

教師設(shè)問：

臺灣問題在歷史上是怎樣造成的？為了完成祖國統(tǒng)一大業(yè)，毛澤東、鄧小平、江澤民等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人分別提出了怎樣的主張？

教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材P6——66，深入探究學(xué)習(xí)，了解和平統(tǒng)一祖國的大政方針、“和平統(tǒng)一，一國兩制”、“汪辜會談”及“九二共識”、江澤民提出的八項主張、胡錦濤十七大講話等我國一貫的對臺政策。

教師引導(dǎo)學(xué)生回顧自建國到如今的我國對臺政策。

播放“1996年中國人民解放軍軍事演習(xí)”，讓學(xué)生了解黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的一貫政策，不排除武力解決臺灣問題。

培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力以及探究問題的能力。

加深學(xué)生對前面學(xué)習(xí)的理解。

日

益

密

切

的 交

往

出示于右任的《望大陸》詩，設(shè)問：

詩中反映了作者怎樣的感情？

播放錄像《羅青長談和平解決臺灣問題》，讓學(xué)生了解大陸和臺灣早就有和談的意向。

出示一組大陸和臺灣交往的圖片，播放“大陸與臺灣直航”新聞。

動腦筋：

海峽兩岸經(jīng)濟(jì)、文化交流迅速發(fā)展的基礎(chǔ)是什么?

創(chuàng)設(shè)情境，引出臺灣人對祖國大陸的思念之情。

使學(xué)生認(rèn)識到血濃于水，臺獨(dú)分子想使臺灣從中國分離出去的圖謀永遠(yuǎn)不會得逞，祖國統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢，從而樹立起對國家、民族的歷史責(zé)任感和使命感。

培養(yǎng)學(xué)生全面看問題的能力和綜合分析問題的能力。

學(xué)習(xí)

探索

實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿。我們成功解決了香港問題和澳門問題，正在為早日解決臺灣問題、完成祖國統(tǒng)一大業(yè)而繼續(xù)奮斗。你認(rèn)為當(dāng)前實現(xiàn)兩岸“和平統(tǒng)一”的最大障礙是什么？

培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)體合作能力和聯(lián)系現(xiàn)實的能力。

板書

設(shè)計

第13

海峽兩岸的交往

一、推進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)

毛澤東：武力解放——和平解放

“三不”——探親、經(jīng)濟(jì)文化交流

鄧小平：一國兩制

兩會：海峽交流基金會、海峽兩岸關(guān)系協(xié)會

“九二共識”

江澤民：八項主張

胡錦濤：四點意見、《反國家分裂法》

二、日益密切的交往

目前：實現(xiàn)直航

第四篇：八年級語文下冊 16《云南的歌會》同步練習(xí)新人教

16課《云南的歌會》

基礎(chǔ)題

一、語言的積累與運(yùn)用。

1．給下列詞語中的加粗字注音。

迤西（）龍吟鳳噦（）辟疫免災(zāi)（）胡哱哱（）即物起興（）不犯忌諱（）2．給下列詞語中的錯字改錯。

舒卷張馳_______ 辟役免災(zāi)_______ 既物起興_______ 蹲居其上_______ 循環(huán)無瑞_______ 暗然銷魂_______ 3．根據(jù)意思寫出詞語。①用詩詞應(yīng)答。（）②開頭先詠他物起興抒情。（）③引用經(jīng)典中的語句或故事。（）④形容陽光不強(qiáng)。（）

4．利用工具書解釋下列詞語。起興： 扶搖： 向例： 蹲踞：

5.在下列詞語中的橫線上填上恰當(dāng)?shù)淖帧?/p>

______踞 情歌______和 _____游自在 打鐵_____桶 龍吟鳳_____ 呼朋喚_____ 6.填空：

本文是一篇極富情趣的____________。在“歌會”的大標(biāo)題下，描繪了三個場合中唱歌的情景，依次是____________、____________、____________，三個場合各有側(cè)重，分別側(cè)重寫了____________、____________、____________，文章字里行間洋溢著對自然、對人、對藝術(shù)的品味與贊賞。

7．文中“唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式”一句中“多”字是否可有可無？“種種不同方式”具體指的是什么？

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

二、閱讀下面短文，回答問題。

（一）在昆明鄉(xiāng)下，一年四季，本來早晚都可以聽到各種美妙有情的歌聲。由呈貢趕火車進(jìn)城，向例得騎一匹老馬，慢吞吞地走十里路。有時趕車不及，還得原路退回。這條路得通過些果樹林、柞木林、竹子林和幾個大半年開滿雜花的小山坡。馬上一面欣賞土坎邊的粉藍(lán)色報春花，在輕和微風(fēng)里不住點頭，總令人疑心那個藍(lán)色竟像是有意模仿天空而成的；一面就聽各種山鳥呼朋喚侶，和身邊前后三三五五趕馬女孩子唱著各種本地悅耳好聽的山歌。有時面前三五步路旁邊，忽然出現(xiàn)個花茸茸的戴勝鳥，矗起頭頂花冠，瞪著個油亮亮的眼睛，好像對于唱歌也發(fā)生了興趣，經(jīng)趕馬女孩子一唱，才撲著翅膀掠地飛去。這種鳥大白天照例十分沉默，可是每在晨光熹微中，卻歡喜坐在人家屋脊上，“郭公郭公”反復(fù)叫個不停。最有意思的是云雀，時常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛，一面扶搖盤旋而上，一面不住唱歌，向碧藍(lán)天空中鉆去，仿佛要一直鉆透藍(lán)空。伏在草叢中的云雀群，卻帶點鼓勵的意思相互應(yīng)和。直到窮目力看不見后，忽然又像個小流星一樣，用極快速度下墜到草叢中，和其他同伴會合，于

教學(xué)課件 是另外幾只云雀又接著起飛。趕馬女孩子年紀(jì)多不過十四五歲，嗓子通常并沒經(jīng)過訓(xùn)練，有的還發(fā)啞帶沙，可是在這種環(huán)境氣氛里，出口自然，不論唱什么，都充滿一種淳樸本色美。

1．閱讀課文后填空。

（1）這一段寫唱歌的環(huán)境，寫了植物_________，寫了動物________、________、________。

（2）這一段用________、_________的自然美景有力地烘托映襯了________。2．填寫下列比喻句的喻體，并說說這樣比喻的作用。“云雀……直到窮目力看不見后，忽然又像個_____________一樣，用極快速度下墜到草叢中。

作用：___________________________________________________。3．”趕馬女孩子的唱歌“有什么特征？

4．”趕馬女孩子年紀(jì)多不過十四五歲，嗓子通常并沒經(jīng)過訓(xùn)練“，就能唱出如此動人的歌，這體現(xiàn)云南怎樣的風(fēng)格特點？

5．用簡潔的語言概括本段大意。

6．畫出文中議論抒情的句子，體會作者的思想感情。

（二）這是種生面別開的場所，對調(diào)子的來自四方，各自蹲踞在松樹林子和灌木叢溝凹．處，彼此相去雖不多遠(yuǎn)，卻互不見面。唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式?；蛞娋吧椋次锲鹋d，用各種豐富譬喻，比賽機(jī)智才能?；蛴锰釂栴}方法，等待對方答解?；蚧コ盎ベ潱S事押韻，循環(huán)無端。也唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典，當(dāng)事人照例一本冊，滾瓜熟，隨口而出。在場的既多內(nèi)行，開口即見高低，含糊不得，所以不是高手，也不敢輕易搭腔。那次聽到一個年輕婦女一連唱敗了三個對手，逼得對方啞口無言，于是輕輕地打了個吆喝，表示勝利結(jié)束，從荊條叢中站起身子，理理發(fā)，拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是說，“你們看，我唱贏了”，顯得輕松快樂，拉著同行女伴，走過江米酒擔(dān)子邊解口渴去了。

這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情開朗活潑，勞動手腳勤快，生長得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上。不僅唱歌十分在行，而且大年初一和同伴各個村子里去打秋千（用馬皮做成三丈來長的秋千條，懸掛在高樹上），蹬個十來下就可平梁，還悠游自在，若無其事！

6.概括這兩段的內(nèi)容。7.“這是種生面別開的場所”中的“這”指什么？ ．

8.“唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式”，“多”字在文中是否可有可無？“種種不．同方式”具體指的是什么？

9.文中畫線的句子運(yùn)用了什么描寫手法？起到什么作用？

10.下面的兩首民歌分別屬于文中所提到的哪種方式？ ①青線線那個藍(lán)線線，藍(lán)個英英采，生下一個藍(lán)花花，實實的愛死人。

口來小乖乖，我們說給你們猜：什么長長上天？哪樣長長海中間？什么長長外②小乖乖

口

教學(xué)課件 外喲 來，街前賣嘛？哪樣長6.描繪了山野對歌的場面。

參考答案：

7.對調(diào)子的來自四方，各自蹲踞在松樹林子和灌木叢溝凹處，彼此相去雖不多遠(yuǎn)，卻互不見面。

8.“多”在文中說的是云南對歌以情歌為主，但仍有其他內(nèi)容。在下文與“也唱其他故事”照應(yīng)。因此，此處一個“多”字用得準(zhǔn)確精當(dāng)，無可更易。

“種種不同方式”具體包含以下幾種對歌方式：見景生情，即物起興；提問；互嘲互贊。9.肖像描寫 烘托出活潑歡快的場面，描繪出樸素動人的場景。10.①“見景生情，即物起興”的方式。

②“提問題方法，等待對方答解”的方式長你跟前嘍。

能力題

閱讀下面短文，回答問題。

（一）心田上的百合花

①在一個偏僻遙遠(yuǎn)的山谷里，有一個高達(dá)數(shù)千尺的斷崖，不知道什么時候，斷崖邊上長出了一株小小的百合。百合剛剛誕生的時候，長得和雜草一模一樣。但是，它心里知道自己并不是一株野草，它的內(nèi)心深處，有一個內(nèi)在的純潔的念頭：”我是一株百合，不是一株野草。惟一能證明我是百合的方法，就是開出美麗的花朵?！坝辛诉@個念頭，百合努力地吸收水分和陽光，深深地扎根，直直地挺著胸膛，終于在一個春天的清晨，百合的頂部結(jié)出了第一個花苞。

②百合心里很高興，附近的雜草卻很不屑，它們在私底下嘲笑著百合：”這家伙明明是一株草，偏偏說自己是一株花，還真以為自己是一株花，我看它頂上結(jié)的不是花苞，而是頭腦長瘤了?！肮_場合，它們則譏諷百合：”你不要做夢了，即使你真的會開花，在這荒郊野外，你的價值還不是跟我們一樣？“ ③百合說：”我要開花，是因為我知道自己有美麗的花；我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴(yán)使命；我要開花，是由于自己喜歡以花來證明自己的存在，不管有沒有人欣賞，不管你們怎么看我，我都要開花！“ ④a在野草的鄙夷下，野百合努力地釋放內(nèi)心的能量。b有一天，它終于開花了。c這時候，野草再也不敢嘲笑它了。

⑤百合花一朵一朵地盛開著，花朵上每天都有晶瑩的水珠，野草們以為那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是極深沉的歡喜所結(jié)的淚滴。年年春天，野百合努力地開花、結(jié)籽。它的種子隨著風(fēng)，落在山谷、草原和懸崖邊上，到處都開滿潔白的野百合。

⑥幾十年后，遠(yuǎn)在百里外的人，從城市，從鄉(xiāng)村，千里迢迢趕來欣賞百合開花，許多孩童跪下來，聞嗅百合花的芬芳；許多情侶互相擁抱，許下了”百年好合“的誓言；無數(shù)的人看到這從未見過的美，感動得落淚，觸動內(nèi)心那純凈溫柔的一角。

⑦不管別人怎么欣賞，滿山的百合花都謹(jǐn)記著第一株百合的教導(dǎo)： ”我們要全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在?！埃ㄗ髡撸毫智逍寂_灣＞文章有刪節(jié)）

1．”全心全意“和”默默“這兩個詞語用得恰到好處，請分別說說好在哪里？

2．根據(jù)上下文判斷，”它那靈性的潔白和秀挺的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗的顏色?！斑@句話應(yīng)放在第④段a、b、c哪個位置？

教學(xué)課件

3．第③段運(yùn)用了哪些修辭手法？展示了”百合“怎樣的形象？

4．本文的線索是什么？文章主要運(yùn)用了哪種寫作手法？

5．文章以”心田上的百合花“為題，有什么含義？

6．百合已長出花苞，野草為何還嘲笑它？假如你是”百合“或”野草"，該怎樣做？

（二）聽民歌 ①聽過民歌。

②陜北信天游、隴東花兒、江南田歌、閩北山歌。

③從小聽的是閩北山歌。曲調(diào)很簡單，旋律似乎只有一句。這一句翻來覆去地唱，翻來覆去地唱。只在每句的結(jié)尾略加不同的裝飾音，以與下一句相區(qū)別。那時，常有一個老翁，走在彎彎的崎嶇長路上，他一邊趕著牛，一邊豁開嗓子扯出一首首山歌。沒有應(yīng)和，沒有對答。老人的嗓子孤獨(dú)、蒼老、悲涼。有時他根本發(fā)不出音。老人走在牛群的背后，唱得再也唱不下去了，就沉默。老人是終日與牛群為伴的牛倌。那時，我聽不懂老人唱的山歌，因為隔得太遠(yuǎn)，老人又豁了牙，吐字不清。但我至今閉上眼睛，還能清晰地浮現(xiàn)出一條長路上的一群牛，一個老翁，一首首拖音很長的山歌。

④后來參加山場勞動，穿蓑衣、掛柴刀、扛長鋤去山上，開始近距離地聽到男女對唱的山歌。男的女的兩撥人，往往分得很開，往往是隔著一條山岙，這邊望得見那邊的人，那邊望得見這邊的人。第一個音是這樣發(fā)出的，有人覺得要唱了，就停下手中的活兒，把箬笠往腦后掀了掀，吸一口氣，然后揚(yáng)脖仰頭?！鞍ァ保@個哎字由低往高，高到一定音階，然后平滑著延伸，“哎——”，然后波動，上挑，收尾。接下的句子是“妹呀……”什么什么的。這是典型的中青年唱的山歌，底氣十足、穿透力強(qiáng)，同時也是粗野的、質(zhì)樸的。山中的人并不指望什么愛情，但是他們唱的卻是純粹的愛歌。如果認(rèn)真地聽他們彼此間的對唱，還真的唱得情深意長。與老人們的山歌相比，年輕人的山歌歡快、短促，更加明快也充滿向往。年輕人是對著異性唱，老人則是對著大山與天空唱。

⑤時間繼續(xù)往后推移，就聽到了樂清的著名山歌《對鳥》。《對鳥》的旋律要比閩北山歌復(fù)雜、華麗得多，而且歌詞也來得更加富有情趣和圓熟。與閩北相比，樂清的山?jīng)]有那里的深，沒有那里的高，也沒有那里的大，但人也因此而復(fù)雜了許多，山歌也因此而華麗了些，想來并非沒有道理。

⑥如今聽民歌，是聽磁帶上、音響中的民歌，流暢，華彩，大白菜上扎紅綢，早已沒有了那種質(zhì)樸。從歌星那猩紅的嘴唇間和花花綠綠的MTV中唱出，“民歌”已不再是民歌了。

11.文中寫了作者幾次聽民歌的經(jīng)歷？分別聽的什么？

12.文章寫聽民歌的經(jīng)歷是按什么順序?qū)懙?？文章結(jié)構(gòu)有何特點？ 13.第③段中，作者說“聽不懂老人唱的山歌”，為什么至今閉上眼睛，還能清晰地浮現(xiàn)出老人唱山歌的情景？

14.第④段中所描繪的唱山歌的情景與課文中的哪一個場面相似？ 15.第⑤段畫線句子中說“想來并非沒有道理”，有什么道理？ 16.第⑥段中畫線句子用了什么修辭手法？ 17.縱觀全文，表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？

教學(xué)課件 參考答案：

11.四次：①從小聽老翁唱山歌；②參加山場勞動時，聽男女對唱的山歌；③聽樂清的著名山歌《對鳥》；④如今聽磁帶上、音響中的民歌。

12.按時間順序?qū)懙?。先總后分?/p>

13.讓我至今懷想的不是老人唱的山歌本身，而是我童年的歲月以及那樸實無華的氛圍。14.與課文中描繪的山野對歌的場面相似。

15.閩北的山深、山高，受外界的影響少，因此人也單純一些，山歌也樸實，而樂清與閩北相比，受外界的影響多一些，所以人也復(fù)雜了許多，山歌也華麗了些，這是有道理的。

16.比喻，把磁帶、音響中的民歌比喻成扎紅綢的大白菜。17.表現(xiàn)了作者對樸實無華的民歌的懷想與贊美。

三、寫作

18.利用星期天，到鄉(xiāng)間進(jìn)行調(diào)查訪問，或查閱資料，收集當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，內(nèi)容包括：當(dāng)?shù)馗髅褡逋男叛?、禁忌、婚嫁壽誕、衣食住行等方面的特征，然后對材料進(jìn)行整理，向班上同學(xué)說說你的發(fā)現(xiàn)。

教學(xué)課件

第五篇：八年級歷史下冊第四、五單元復(fù)習(xí)提綱

八年級歷史下冊第四單元知識點匯總

第16課 當(dāng)人類還是野蠻人的時候

1、人類的始祖：

2、目前世界上的三大人種：

3、種族形成的原因：自然環(huán)境

4、人類早期出現(xiàn)的社會組織：

5、母系氏族社會的特點：親戚關(guān)系以母系計算，女子受到人們的尊敬。

6、反映女子的權(quán)利大于男子權(quán)利的神話故事是：

7、父系氏族社會的特點：男子在生產(chǎn)和生活中的地位大大提高，權(quán)利超過女子，親戚關(guān)系以父系計算，財產(chǎn)由父系繼承。

8、反映男子的權(quán)利大于女子權(quán)利的神話故事是：

9、現(xiàn)在為什么還有男女社會地位的差異？傳統(tǒng)觀念）。

10、原始人類的生活狀況（教材87頁）：工具十分簡陋，生活非常艱苦。

第17課大河流域的文明曙光

1、古埃及文明是孕育的成果

2、最著名的歷史遺產(chǎn)是：

3、金字塔的作用：

4、古巴比倫文明是底格里斯河、幼發(fā)拉底河孕育的成果。

5、6、法典由的功績。

7、古印度文明是孕育的成果。

8、古代印度的種姓制度：

9、婆羅門的職責(zé)和義務(wù)：

10、剎帝利的職責(zé)和義務(wù)：掌握軍政大權(quán)的貴族。

11、吠舍的職責(zé)和義務(wù)：

12、首陀羅的職責(zé)和義務(wù)：

13、種姓制度產(chǎn)生的影響：許多人的反對和批評。

14、佛教

時間：公元前6世紀(jì)

創(chuàng)始人：喬達(dá)摩悉大多（釋迦摩尼）

主張：眾生平等

教義的核心：人生一切皆苦，而苦的根源在于人有欲望。

任務(wù)：教導(dǎo)人們?nèi)绾蜗说挠苊饪嗟囊蚬?/p>

傳入中國在漢朝，傳播到了東亞、東南亞地區(qū)。

第18課 藍(lán)色的地中海文明

1、西方文明的搖籃：

2、全希臘的學(xué)校：

3、雅典民主政治達(dá)到極盛是在梭倫改革，伯利克里時代。

4、5、公民大會是最高的權(quán)力機(jī)構(gòu)。

6、男性成年公民，眾多的婦女和外邦人則無權(quán)享受這種民主（局限性）但它畢竟在生在盛行專制的古代社會開創(chuàng)了民主政治的典范，為后世留下了一筆寶貴的政治遺產(chǎn)。（積極影響）。

7、羅馬共和國：

8、布匿戰(zhàn)爭：

9、但它也使羅馬的貪婪和占有欲惡性膨脹，人們開始把財富和奢侈品享受視為神圣。

10、羅馬帝國

時間：公元前27年建立者：屋大維

第19課“日出之國”和“新月之鄉(xiāng)”

2、大化改新

時間：646年元旦

內(nèi)容：實行“班田收授法”和租用調(diào)制度，建立中央集權(quán)體制，中央設(shè)二官八省。

意義：大化改新為日本確立了一套在當(dāng)時頗為先進(jìn)的管理體制，使日本社會環(huán)境穩(wěn)定，社會經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，為以后的繁榮奠定了基礎(chǔ)，最終使日本邁進(jìn)了封疆文明的發(fā)展時代。性質(zhì)：它是一場古代日本以學(xué)習(xí)和模仿古代中國隋朝，唐朝的政治經(jīng)濟(jì)為主要內(nèi)容的封建性質(zhì)的改革。

3、伊斯蘭教

創(chuàng)始人：默罕默德經(jīng)典：《古蘭經(jīng)》

4、三洲的5、派遣的使者叫和第20課 西歐的基督教文明

1、西歐的封建制度的核心：

2、封君封臣制的基礎(chǔ)是封土制。

3、在封君封臣制的基礎(chǔ)上形成了

4、西歐封建等級制度：

5、產(chǎn)生的地點：羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦

創(chuàng)始人：耶穌

教義核心：基督是救世主的意思，宣揚(yáng)對人們的博愛

地位：在當(dāng)時人們備感絕望的混亂時代贏得了人心，成為一種被廣泛信奉的宗教，丕平填土奠定了教皇國的基礎(chǔ)。

6、7、城市是中世紀(jì)的花朵。

8、經(jīng)濟(jì)對西歐的封建經(jīng)濟(jì)具有一定的瓦解作用。在政治上，城市成為自由的樂土。在文化上，城市成為世俗文化的搖籃，為文藝復(fù)興的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。

第21課 古老帝國的悲劇

1、拜占廷帝國的建立

羅馬共和國建立（公元前509年）→羅馬共和國滅亡→羅馬帝國建立（屋大維公元前27年）

→西羅馬滅亡→東羅馬帝國建立（拜占廷帝國）

2、拜占廷帝國強(qiáng)盛的★優(yōu)越的地理環(huán)境，橫跨歐、亞、非三個大洲，并深受希臘文明的影響?！锇菡纪⒌蹏慕?jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)優(yōu)越，商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮形成了許多發(fā)達(dá)的商業(yè)中心。

3、拜占廷帝國衰落的4、拜占廷帝國衰落和滅亡的原因 ★拜占廷帝國陶醉于已有的輝煌，故步自封 ★不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點和長處 ★缺乏創(chuàng)新，創(chuàng)造力漸失 ★土耳其人的進(jìn)攻

5、拜占廷帝國的歷史命運(yùn)告訴了我們什么？（啟示）開放寬容導(dǎo)致文明繁榮，保守狹隘使文明衰落

第23課文明的沖撞和交融

1、古代歷史中文明之間的關(guān)系表現(xiàn)為

2、古代文明交往的兩種方式：

3、暴力沖撞的典型事件：希波戰(zhàn)爭，亞歷山大東征

4、亞歷山大東征的意義：開啟了歷史上的希臘化時代。

5、竺（印度）鄭和下西洋

6、暴力沖撞和和平交往，哪種方式對文明的發(fā)展更有利？為什么？（教材120頁）

7、說一說古代文明交往方式的類型及其區(qū)別？哪種方式發(fā)展更有利？

類型：暴力沖撞和和平交往 區(qū)別：和平交往多以友好的經(jīng)濟(jì)文化交流方式展開，而暴力沖撞多以戰(zhàn)爭、武力征服、殖民擴(kuò)張等形式進(jìn)行。和平交往帶來的是物質(zhì)財富的互通有無，精神文化的交匯更新，而暴力沖撞會帶來傷亡，痛苦，仇恨和物質(zhì)上的巨大損失等。因此和平往來對文明的發(fā)展更有利。

第24課昔日的輝煌

1、最早的文字

楔形文字蘇美爾人創(chuàng)造公元前4000年代末

象形文字埃及人創(chuàng)造

2、文學(xué) 《荷馬史詩》包括《伊利亞特》和《奧德賽》 《伊利亞特》贊美了希臘人的力量和勇敢 《奧德賽》贊美了希臘人的聰明和智慧。

3、最能代表古希臘文學(xué)成就的是

4、素有，代表作是

5、索福克利斯的代表作《俄狄浦斯王》《安提戈涅》

6、歐里庇得斯的代表作7的一部民間故事集，成書于的反映了中古時代中近東國家的社會狀況。

8、藝術(shù)

希臘的帕臺農(nóng)神廟 羅馬圓形競技場巴黎圣母院阿拉伯麥加清真寺