第一篇：西漢銘文鏡之 相思文化

西漢銘文鏡之 相思文化

西漢 蟠龍草葉銘文鏡 銘文：“不日可會(huì)，而日可思，美人而去，何時(shí)幸來?！便懳你~鏡風(fēng)行兩漢數(shù)百年，其銘文內(nèi)容非常駁雜，不同時(shí)期流行的鏡銘題材也有很大差別。自從西漢早期銅鏡之上開始出現(xiàn)銘文，一直到東漢時(shí)期鏡銘逐漸簡化消失，“相思”這一主題始終是銘文中最重要的題材之一。尤其是西漢初建到昭宣中興這短短百年間，戰(zhàn)亂甫定，百廢待興，差役、徭役難免嚴(yán)重；又兼文景之時(shí)諸王內(nèi)亂，交相征伐；漢武用兵南越，北擊匈奴，開拓疆土，大量青壯男子被迫拋妻棄子，隨軍從征、戍守邊疆，漢樂府詩所謂“十五從軍征，八十始得歸”之句，正是當(dāng)時(shí)慘酷兵役的真實(shí)寫照。在這樣的背景下，自然有一種怨別離、重相思的風(fēng)氣在西漢社會(huì)上流行起來，各種文物上頻現(xiàn)的“長相思”、“長毋相忘”字樣正是這種相思文化的產(chǎn)物。陜西淳化縣董家村出土 西漢 “長毋相忘”瓦當(dāng)西安博物院展品 西漢 “延壽長相思”瓦當(dāng)西漢 “長毋相忘”四乳銘文鏡西漢 “日入千金長毋相忘”花錢大云山漢墓出土 西漢“長毋相忘”合符銀帶鉤 此鉤設(shè)計(jì)精巧，為一條帶鉤一剖為二，分別鑄陽文及陰文“長毋相忘”字樣，二鉤相聚，嚴(yán)絲合縫。此鉤出江都王妃墓中，當(dāng)為江都王劉非贈(zèng)給自己寵妃的定情之物。戰(zhàn)國 蟠螭紋鏡回過頭來說銅鏡。中國最早的銘文銅鏡當(dāng)為西漢初年的蟠螭紋鏡，其鏡式上承戰(zhàn)國，銘文只是作為一種輔助紋樣，處于鏡鈕內(nèi)圈與紋飾帶的夾縫之間。此類鏡銘文種類較少，常見只三類，其中兩類為“相思文化”鏡，一類為“大樂貴富”吉語鏡。可見銅鏡銘文上的相思題材出現(xiàn)極早，是伴隨著銘文鏡的出現(xiàn)而出現(xiàn)的。西漢 纏繞式三螭三鳳鏡 銘文：“修相思，慎毋相忘，常樂未央?！贝算懜嗟叵袷且环N情人分別時(shí)的叮囑與祝愿，期盼對(duì)方與自己相思相愛，祈愿對(duì)方長久安樂、永無煩惱。整體的感情基調(diào)是積極而不甚悲傷的。西漢 纏繞式四螭四鳳鏡 銘文：“愁思甚，悲欲見，毋說相思愿毋絕。”這面蟠螭紋鏡上的銘文顯然與上一面“修相思”鏡大異其趣，表達(dá)的是一種悲傷絕望的愁思之情，當(dāng)屬于一對(duì)長久別離的戀人，不僅無法相見，連對(duì)方的音訊都杳無蹤跡?！拔阏f相思愿毋絕”，甚至不期盼對(duì)方與自己相思，只盼上一次的別離不成為永訣?？嘣者h(yuǎn)征人，拊心悲如何？這種悲愁絕望是和平年代的人們難以想象的。早期蟠螭銘文鏡出現(xiàn)之后，典型的漢式四乳銘文鏡與草葉紋鏡開始流行起來，數(shù)十年間這二類鏡式就占據(jù)了西漢銅鏡的半壁江山，當(dāng)然也就發(fā)展出各種相思題材的銅鏡銘文，尤以“長毋相忘”銘文最為普遍，幾乎成為了銅鏡上必備的吉語之一。西漢 四乳銘文鏡 銘文：“常樂未央，長毋相忘?！睘槲鳚h早期銘文鏡上最普遍、數(shù)量最多的銘文。西漢 四乳連弧紋銘文鏡 銘文：“常樂未央，長毋相忘。”西漢 四乳銘文鏡 銘文：“見日之光，君毋相忘?！贝祟愮R可歸入日光鏡的范疇，即銘帶“見日之光”者，后接“長毋相忘”、“君毋相忘”等相思吉語，數(shù)量很多，流行范圍及流行時(shí)間亦廣，武帝以后的圈帶銘文鏡中亦常見此類銘文。西漢 草葉銘文鏡 銘文：“見日之光，長毋相忘?！蔽鳚h 草葉銘文鏡 銘文：“見日之光，君毋相忘。”西漢 草葉銘文鏡 銘文：“見日之明，長毋相忘?！蔽鳚h 圈帶銘文鏡 銘文：“見日之光，長毋相忘?！便懳膬?nèi)容延續(xù)自早期的四乳銘文鏡、草葉銘文鏡，可見此類鏡銘的生命力之強(qiáng)。西漢 圈帶銘文鏡 銘文：“見日之光，天下大明，富貴番昌，長樂未央，佳人毋相忘?！贝绥R前四句均為當(dāng)時(shí)圈帶銘文鏡上非常普遍的吉語，最后一句則表現(xiàn)出對(duì)情人“毋相忘”的叮囑。據(jù)文獻(xiàn)記載，銅鏡在漢代常常被當(dāng)作男女定情的信物，這句鑄在鏡上的“佳人毋相忘”也間接證明了這種說法。西漢 四花銘文鏡 銘文：“時(shí)來何傷，長毋相忘?！边@也是一個(gè)比較經(jīng)典的相思鏡銘，比上面兩種數(shù)量要少。西漢 草葉銘文鏡 銘文：“久不相見，長毋相忘?！便懳膬?nèi)容很清楚，一對(duì)情人長期分離不能見面，叮囑對(duì)方一定不要相互忘記。此版銘文較少見，延續(xù)到晚期的圈帶銘文鏡上仍在使用。西漢 圈帶銘文鏡 銘文：“久不相見，長毋相忘?！蔽鳚h 四乳銘文鏡 銘文：“與天無極，與地相長，歡樂如言，長毋相忘。”屬吉語鏡中帶“長毋相忘”字樣的銘文鏡。西漢 連弧銘文鏡 銘文：“長相思，毋相忘，常貴富，樂未央。”屬較常見的吉語銘文鏡。西漢 花葉銘文鏡 銘文：“長相思，毋相忘，常貴富，樂未央?！便懳耐稀Ｎ鳚h 四龍博局銘文鏡 銘文：“愿相思，毋相忘?！蔽鳚h 草葉銘文鏡 銘文：“愿長相思，幸毋相忘?！蔽鳚h 草葉銘文鏡 銘文：“結(jié)心相思，幸毋見忘，千秋萬歲，長樂未央?！币陨先R亦為相思題材的吉語鏡，很像男女雙方相愛時(shí)所發(fā)的誓言。西漢 草葉銘文鏡 銘文：“秋風(fēng)起，使心悲，道路遠(yuǎn)，侍前希?！北磉_(dá)的應(yīng)是閨中少婦思念遠(yuǎn)行的丈夫，思而不能見的悲怨之情。漢武帝《秋風(fēng)辭》：“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸?！鼻镲L(fēng)起，雁南飛，而夢中之人卻未能歸家與自己相見，怎能不悲？上海博物院藏一面草葉銘文鏡，銘文為“道路遼遠(yuǎn)，中有關(guān)梁，鑒不隱請(qǐng)，修毋相忘”，正可為此鏡銘末兩句的注腳。道路遼且遠(yuǎn)，中有關(guān)梁相阻隔，何日得見再敘衷腸？其中的哀怨傷感，實(shí)在值得細(xì)細(xì)去品味。西漢 草葉銘文鏡 銘文：“君行卒，予志悲，久不見，侍前俙?！迸c上鏡銘文格式相同，內(nèi)容稍有不同，當(dāng)為同類詩文。西漢 草葉銘文鏡 銘文：“長毋相忘旖久相思，伏念所歡旖無窮時(shí)?！贝算懳妮^罕見，經(jīng)李學(xué)勤先生按漢賦句式釋讀，方能讀通。銘文中“旖”字可同音通假為“兮”字，則鏡銘當(dāng)讀為“長毋相忘兮久相思，伏念所歡兮無窮時(shí)”，合韻上口，稱得上是一篇極經(jīng)典的短賦。西漢 四乳花葉銘文鏡 銘文：“鏡以仙行，所言必當(dāng)，千秋萬歲，長毋相忘。”此鏡鏡銘非常少見，亦是一句很樸實(shí)的廣告語。“鏡以仙行，所言必當(dāng)”，言此鏡由仙人作法，其上的吉語都能夠應(yīng)驗(yàn)；“千秋萬歲，長毋相忘”，服佩此鏡的情人們，千秋萬歲也不會(huì)忘記對(duì)方。非常奇特的銘文。西漢 蟠虺銘文鏡 銘文：“常與君，相歡幸，毋相忘，莫遠(yuǎn)望。”此鏡銘與其余相思銘文鏡所抒悲苦愁思之情又有所不同，沒有那種生別離、不能見的哀怨，表現(xiàn)的是一種追求熱戀時(shí)的歡幸，“毋相忘，莫遠(yuǎn)望”，熱戀中的情侶，哪里還會(huì)考慮將來之事呢？西漢 草葉銘文鏡 銘文：“鑒清明，銅必口，宜大王，毋相忘?！便懳钠嫣?，有一字不可識(shí)，前兩句為贊揚(yáng)銅鏡質(zhì)量的廣告，后兩句宣揚(yáng)儒家忠君之思想，非常少見。西漢 蟠龍草葉銘文鏡 銘文：“不日可會(huì)，而日可思，美人而去，何時(shí)幸來?！贝绥R銘亦極罕見，表現(xiàn)的情感比較糾結(jié)。不日即可相會(huì)，然而思念的日子還很長久；美人離開之后，何時(shí)才能再相見歡聚呢？無論從銘文內(nèi)容、紋飾版式來看，此鏡都是同類草葉銘文鏡中難得的精品。西漢 草葉銘文鏡 銘文：“日不可會(huì)，而日可思?！碑?dāng)為上鏡鏡銘之減省，字句有顛倒。以上諸鏡流行于西漢早中段，極盛于武帝時(shí)期，到昭宣之際開始衰落，并逐漸被新興的圈帶銘文鏡所取代；銅鏡背后的相思文化也在此時(shí)盛極一時(shí)，究其原因，與武帝一朝的窮兵黷武、兵役繁重不無關(guān)系。昭宣以后的圈帶銘文鏡上，相思題材的種類逐漸減少，比較典型的就是圈帶銘文鏡中的“君有行”鏡。西漢 圈帶銘文鏡 銘文：“君有行，妾有憂，行有日，反毋期，愿君強(qiáng)飯多勉之?！本行戌R存世量較少，銘文完整者就更少見，沒有找到銘文標(biāo)準(zhǔn)器的圖片。標(biāo)準(zhǔn)銘文應(yīng)為：“君有行，妾有憂，行有日，返無期，愿君強(qiáng)飯多勉之，仰天太息長相思。”此鏡銘亦述思婦懷人之怨，與漢樂府古辭《飲馬長城窟行》中膾炙人口的名句“上言加餐食，下言長相憶”非常相似，文意樸實(shí)，卻能觸動(dòng)人心。西漢 圈帶銘文鏡 銘文：“行有日，反有期，請(qǐng)君強(qiáng)飯多勉之?！迸c上鏡銘文類似，個(gè)別字有差異。上海博物館藏 西漢 君有遠(yuǎn)行鏡 銘文：“君有遠(yuǎn)行，妾（敢）私喜，饒自次真止，君旋行來，何以為信，祝父母耳。何木毋疵，何人毋友，相惠有常可長（久）?！贝算懸鄻O罕見，現(xiàn)在完全釋讀還有困難，不過亦能看出是以女子口吻描述對(duì)丈夫的相思之情。西漢 重圈銘文鏡 銘文：“君行有日返毋時(shí)，思簡念，尚可治，人兩心成不足思（內(nèi)）君有遠(yuǎn)行，妾（敢）私喜，饒自次真口止，君旋行來，何以為信，祝父母耳，何木毋疵，何人毋友，相思有?？砷L久（外）”此鏡內(nèi)圈銘文為一首合韻上口的小詩，外圈與上鏡同，均是以女子口吻傾訴對(duì)遠(yuǎn)行丈夫的思念之情?！熬行小辩R鏡銘除上兩種外，見于著錄的還有兩類，均未見實(shí)物圖片，姑且錄于下，以供參考：“君行有日返毋時(shí)，端正心行如妾在，時(shí)心不端行不正，妾行為之，君何能治？”

此銘極有意思，為女子告誡遠(yuǎn)行的丈夫，要如同在家中一樣端正心行；如果丈夫在外邊亂來，自己也會(huì)采取行動(dòng)，到時(shí)候丈夫也拿自己沒有辦法。言語之中威脅之意很明顯，可見漢代社會(huì)，女子在家庭中的地位是相當(dāng)高的。“君行有日兮返毋時(shí)，結(jié)中帶兮長相思，妾負(fù)君兮萬不疑，君負(fù)妾兮天知之?！?/p>

此銘亦是女子在告誡遠(yuǎn)行的丈夫不要在外邊亂來，不過口氣沒有上銘強(qiáng)硬，也沒有威脅之語，比較溫婉凄怨。傳漢時(shí)蘇伯玉之妻所作《盤中詩》亦有類似的句子：“君有行，妾念之。山有日，還無期。結(jié)巾帶，長相思。君忘妾，天知之。妾忘君，罪當(dāng)治?！迸c上銘相比，一個(gè)是以威脅相逼，一個(gè)是以真情感動(dòng)，為了拴住遠(yuǎn)行之人的心，真可謂是無所不用其極了。漢景帝陽陵隨葬坑出土 塑衣式跽坐拱手女俑 溫婉清秀的漢代女子形象相思題材的西漢銘文銅鏡，其銘文大多應(yīng)屬于當(dāng)時(shí)廣泛傳唱的民歌，不見于史志，卻通過銅鏡這一載體保存了下來，這是西漢銘文鏡在中國文學(xué)史上的一大貢獻(xiàn)。詩歌的產(chǎn)生離不開民間歌謠，早在先秦時(shí)期，就有“諸侯貢詩，天子采風(fēng)”的傳統(tǒng)，采來的民歌經(jīng)過一定的藝術(shù)加工，就產(chǎn)生了最早的詩歌。到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期，王權(quán)衰微，禮崩樂壞，所謂“諸侯不貢詩，天子不采風(fēng)，樂官不達(dá)雅，國史不明變”，尤其是戰(zhàn)國亂世，流傳下來的詩歌非常之少。直到漢武帝時(shí)重新設(shè)立樂府，訓(xùn)練樂工，采集歌詞，才有了漢魏以來流傳不絕的樂府古辭。所以說，相思銘銅鏡盛行的時(shí)代，正是詩在民間的時(shí)代；到了武帝以后，恢復(fù)樂府古制，詩在廟堂，相思銘銅鏡開始走向衰微，銅鏡銘文的內(nèi)容多向吉語、讖緯、求仙等方向發(fā)展?！对娊?jīng)》書影 明刊本由江湖而廟堂，由質(zhì)樸而繁麗，相思文化的載體雖不斷變化，其中的精神內(nèi)涵卻歷千載而不衰。無論是詩經(jīng)經(jīng)典“一日不見，如三秋兮”、銅鏡銘文“結(jié)心相思，慎毋見忘”，還是樂府古辭“上言加餐食，下言長相憶”、李白名篇“天長路遠(yuǎn)魂飛苦，夢魂不到關(guān)山難”，其中所抒的離別之悲、相思之苦，平淡亦或激憤，皆足以震撼人心。古代交通不便，通信不達(dá)，每一次離家遠(yuǎn)行都說不清何時(shí)才能再與親人相見，所以江淹《別賦》中“黯然銷魂者，唯別而已矣”能夠引起千古離人的共鳴；“有別必怨，有怨必盈”，這也是離別詩中多出名篇的原因：飽含真情的質(zhì)樸之言，總是勝過華麗空洞的辭藻堆砌。當(dāng)今社會(huì)，交通發(fā)達(dá)，通信便利，從北嶺到南疆不過半日而至，距離對(duì)于今天的情人來說并不是什么問題；可為什么還有那么多有情之人因?yàn)閮蓛僧惖刈罱K分離？相比之下，古人在別離時(shí)發(fā)下的誓言“長相思、毋相忘”，反而有一種別樣的浪漫情懷。我想應(yīng)該還是今人感情淡漠，心不堅(jiān)、情不深的緣故吧。2015.7.27 霞舉道人 作于信古齋Ps.最近朋友告知有營銷號(hào)非法轉(zhuǎn)載我的文章，比較生氣。此公眾號(hào)文章皆為本人原創(chuàng)，為與同好交流學(xué)習(xí)之用，嚴(yán)禁用于商業(yè)用途，違者追究其法律責(zé)任。非盈利性平臺(tái)在經(jīng)本人同意后，注明來源并附原文鏈接，可以允許轉(zhuǎn)載。版權(quán)所有，侵權(quán)必究！微信號(hào)madaozhi1994

第二篇：《西漢演義》之讀后感

這個(gè)暑假，我看了一部書，名字叫做《西漢演義》，我很喜歡這部書，《西漢演義》之讀后感。

大意為：公元前二百二十一年，秦始皇并吞六國建立了秦朝。秦始皇死后，二室皇帝胡亥昏庸殘暴，人民不堪壓迫，紛紛起來反抗，陳勝、吳廣首先發(fā)難，六國的貴族也紛紛趁機(jī)起兵，展開了推翻秦朝的大戰(zhàn)爭，秦朝滅亡了以后，各部起義軍互相吞并，最后只留下了劉邦和項(xiàng)羽兩部，經(jīng)過了五年的苦戰(zhàn)劉邦終于擊敗項(xiàng)羽，建立了西漢帝國。

其中我最喜歡的就是劉邦了。雖然他小的時(shí)候無所事事、好吃懶做、不學(xué)無術(shù)、游手好閑，但是長大后卻是一名君子，建立了西漢帝國。

書中說：劉邦之所以改變，這是因?yàn)樗母绺绲钠拮?，教?xùn)了劉邦，這才改變了他。從此，劉邦便精通兵書，在鎮(zhèn)上、府上也已經(jīng)是小有名氣的人物了。

而項(xiàng)羽從小便常常半途而廢，但雄心不可小覷，長大以后，是一名英雄，有匹夫之勇，力大無窮，可惜他太驕傲自大，太不重視人民了，最終導(dǎo)致了項(xiàng)羽的失敗與身亡，讀后感《《西漢演義》之讀后感》。

我覺得劉邦是值得我們學(xué)習(xí)的榜樣，雖然他小的時(shí)候不是非常的好，但長大后刻苦精神很值得我們學(xué)習(xí)；而項(xiàng)羽的驕傲自大是我們一定要杜絕的，但是他也有可取之處，比如有匹夫之勇等等，是值得我們學(xué)習(xí)的。

看完這本書我發(fā)現(xiàn)每個(gè)人身上都有長處需要我們來學(xué)習(xí)，所以我要取他人的長處，補(bǔ)自己的短處，學(xué)習(xí)他人的長處，改掉自己的壞習(xí)慣，做一個(gè)人見人愛的好孩子。

第三篇：情書之相思情話

白晝與黑夜將無法阻擋我倆的深深思念！

別后至今，幾乎沒有一刻不在想你，那種深切的思戀總在心底聲嘶力竭的呼喊，那聲音如泣如訴，在心頭回蕩。

不管手里干什么事，一會(huì)兒，準(zhǔn)走神兒了，呆呆的只想你，算著你什么時(shí)候回來。

不要問我愛你有多深，我真的說不出來，只知道你已成為我生活中的一種習(xí)慣，不可或缺的習(xí)慣，每天每天，可以不吃飯、不睡覺，卻無法不想你。

此刻你是否在想著我呢？

此時(shí)的我十分的掛念著你，如果我有一雙翅膀，我恨不得馬上飛到你身邊看望你。

到了晚上，月上中天，皎皎潔潔，半缺半圓，如詩如夢，那時(shí)自己是怎樣的心境，怎樣一種感覺──或許只有這蒼天與明月知曉！

今夜靜悄悄，我睡不著，在靜悄悄的夜里，我想念你。

可知道，在沒有你的日子里，我多少次在夢中見到你，你那一顰一笑，已深深的印在我的腦海里。

沒認(rèn)識(shí)你之前，我還不知道世界上有這樣一個(gè)人，會(huì)讓我茶不思，飯不想。

沒有你在身邊，我把每分每秒放大，用來加倍地想你，然后小心翼翼地封存起來。

每當(dāng)我獨(dú)處時(shí)，每當(dāng)我快樂時(shí)，我都會(huì)想起你，想讓你加倍我的快樂。

你的名字寫滿在我心里。

你的身影越來越頻繁地出現(xiàn)在我的眼前，漸漸地，意如呼吸一般，一秒鐘也不中斷，弄得我吃不好飯，睡不好覺。

你給過我一分快樂，一分極大的快樂，沒有任何東西更值得我這樣懷念，我以無限柔情感謝你，并將永遠(yuǎn)以無限柔情愛你。

你讓我茶也不思飯也不想。

你使我朝朝暮暮思思念念。

你占據(jù)了我的心，偷走了我的魂。

親愛的，我其實(shí)只要想你，只要告訴你我很思念你。

親愛的你在哪里，寂寞的我在家里，想你念你，就是見不到你！

如今天的每一天，思念與愛念已占據(jù)了我的思想，我想控制，可是我沒辦法，細(xì)雨中的相識(shí)茶座中的談心?？菔癄€但我的愛永不變！

時(shí)間的巨輪無法抹去我對(duì)你的思念縱使?？菔癄€，你的身影永存於我心中。

思念就像河流般，滔滔不絕地流向大海，流向我的心房。

思念中我一千次一萬次地問鴻雁問明月問春風(fēng)，愿鴻雁將我的眷戀捎給你；愿明月將我的問候帶給你；愿春風(fēng)將我的關(guān)懷送給你！

隨著天各一方的時(shí)間越來越長，我的思念也越來越深，我很想找一個(gè)萬籟俱寂的深夜或一個(gè)陽光明媚的早晨，把許多心底的惆悵、寂寞向你傾訴。

晚上，對(duì)著孤燈，我陷入不可名狀的思念之中。實(shí)在排解不開時(shí)，我徘徊在我倆散步的海灘、草地，對(duì)著星星、月亮，聲聲呼喚著你！我好想念你！

我每時(shí)每刻都在思戀的“苦刑”下熬煎，不知你何日方能賜恩，減輕我的這種“苦刑”！

我是多么的思念美麗的你……

我想將對(duì)你的思念寄予散落的星星，但愿那點(diǎn)點(diǎn)的星光能照進(jìn)你的窗前伴你好眠。

我想你，我愛你，我不能沒有你。我一定要得到你！

我想你，我的相思就像纏樹的青藤一樣，在春日的雨露中飛長，而你，就是我心中那棵常春樹。

我想向你訴說我的夢，我的愛，而不是這冰冷的稿紙。

我有三句話想對(duì)你說。第一句是“我想你！”第二句是“我想你！”第三句是“我還是想你??！”

我在夢中輕呼你的名字，以為那是我見過的最美的一個(gè)字。

我真的好想你，有你的日子，一切都是那么美好，風(fēng)和日麗，鮮花遍地；沒你的日子，白晝是那么的黯淡，黑夜是那么的漫長！

我總是在想你，總是在愛你，總是在提起你，我的生命中不能沒有你！

無論是想你的壞，還是你的好，不能否認(rèn)的，我都是在想你。

想你的心情實(shí)在沒辦法用一句話代替。

雨在下，風(fēng)在刮，有人為你牽掛；有人哭，有人笑，有人為你睡不著覺。

在你的一生中，可能有一些時(shí)候你如此想念一個(gè)人，你只想讓他（她）進(jìn)入你的夢中，在夢里真實(shí)地?fù)肀еㄋ?/p>

這幾天，我真正知道什么叫墜人情網(wǎng)，那種思念那種渴盼那種迷亂那種不安，是怎樣的纏人撩人折磨人啊！

總是想念著你，雖然我們無法共同擁有每分每秒。

第四篇：廉潔之鏡演講稿

廉潔之鏡，伴我前行

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委、同學(xué)們：

大家好!

今天，我演講的題目是：廉潔之鏡，伴我前行。鏡，是映照形象的器具，明察事理的借鑒?！耙糟~為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替，以人為鏡，可以明得失”這是唐太宗李世民留下的警世名言。歷史是一面鏡子，人的內(nèi)心也是一面鏡子，美與丑都會(huì)盡現(xiàn)其中。

在如今這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，我們每個(gè)人更需要有一面鏡子，既讓人看清自己、也讓人明白社會(huì)。把個(gè)人放在它面前，能照出行為的正斜、品格的高下；把社會(huì)放在它的面前，能照出公德的存廢、世俗的清濁。

幾千年的文明傳承，廉潔奉公已鑄成我們民族的一種精神，這種精神，始終在不同的時(shí)代中熠熠生輝。即便是在封建社會(huì)那混濁的官場中，依然有許多出淤泥而不染、嚴(yán)于律己、奉公守法的清官廉吏。包拯、海瑞、于成龍??他們恪守?不貪為寶的人生信條，抵擋住各種誘惑，清清白白做人，明明白白做官。他們的浩然正氣，影響著一代又一代的后人。無論歷史如何變遷，無論時(shí)代怎樣發(fā)展，清正廉潔永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚，勤政廉政永遠(yuǎn)是人民的期盼！

我們作為當(dāng)代大學(xué)生，我們就應(yīng)該繼承中華民族廉潔奉公的傳統(tǒng)美德，認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)總書記黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央強(qiáng)調(diào)全面從嚴(yán)治黨，不斷推進(jìn)理論和實(shí)踐創(chuàng)新的思想指導(dǎo)方針，從思想上建立廉潔的根基。

我國古代諺語說得好：?魚為誘餌吞鉤，鳥為秕谷落網(wǎng)。不貪財(cái)，禍不來。如果利用手中的權(quán)利行一己之便，貪一己之利，那么終將會(huì)落得身敗名裂，傾家蕩產(chǎn)，甚至家破人亡的下場?；仡^看看，漫長的歷史長廊里，十幾個(gè)封建王朝的衰沉，究其原因，都與腐敗脫不了干系。史上有官吏豪宅寶馬，花天酒地，而百姓食不果腹，疾苦不堪。眾所周知的清朝一品大員和紳，萬人之上，呼風(fēng)喚雨，他本可以用手中的權(quán)利為民造福，但卻為了一己之私，一次次給國家和百姓帶來損害。社會(huì)主義的當(dāng)代，也出現(xiàn)了諸如重慶的雷政富、鐵道部的劉志軍等等的害群之馬，給國家和人民帶來了不可估量的損失，可見腐敗之害。前人之鑒，讓我領(lǐng)悟到人不能貪婪，貪婪則是一劑慢性毒藥，它會(huì)毀掉你的事業(yè)、家庭和前程，最終將你送到人生的死角——監(jiān)獄！有人說，廉潔是一棵松，在萬木凋零的冬日，為人們送上一絲綠意；有人說，廉潔是一盞燈，在黑暗冰冷的夜晚，為人們添上一份光明。而我們更要說，作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們是社會(huì)未來的建設(shè)者，民族未來的繼承者，國家富強(qiáng)的締造者，廉潔對(duì)我們來說更是一面鏡子，它時(shí)刻提醒著我們要抵得住誘惑，撐得住信念，守得住清貧，耐得住寂寞！青春是人生中最美麗的季節(jié)，她孕育著早春的生機(jī)，展現(xiàn)著盛夏的熱烈，暗藏著金秋的碩實(shí)，昭示著寒冬的希望，充滿詩意而不缺乏拼搏的激情，時(shí)尚浪漫而又飽含著奮斗的艱辛。當(dāng)一個(gè)人的青春融匯到一個(gè)時(shí)代、一份事業(yè)中，這樣的青春就不會(huì)遠(yuǎn)去，而這份事業(yè)也必將在歲月的歷練中折射出耀眼的光芒。而正是這個(gè)階段，就更需要我們明確自己的人生目標(biāo)，更需要我們擁有廉潔的人格與情操！

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代正向我們走來，這正是我們當(dāng)代大學(xué)生施展才華、燃燒青春火焰的最好時(shí)機(jī)，我們應(yīng)該響應(yīng)時(shí)代的召喚，學(xué)習(xí)黨的精神，去追求、去探索、去創(chuàng)造、去奉獻(xiàn)、去完成時(shí)代賦予我們的光榮使命。

第五篇：廉潔之鏡 演講材料

廉潔之鏡

一提到鏡子，人們自然會(huì)想起1400多年前，唐太宗李世民的一句話，“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替，以人為鏡,可以明得失”。這句話一語道出了鏡子的真正價(jià)值。

在如今這個(gè)物欲繁盛的時(shí)代，我們每個(gè)人更需要有一面鏡子，既讓人看清自己、也讓人明白社會(huì)。把個(gè)人放在它面前，能照出行為的正斜、品格的高下；把社會(huì)放在它的面前，能照出公德的存廢、世俗的清濁。

記得有這么一個(gè)故事：在春秋時(shí)期，宋國有一個(gè)人得到了一塊玉石，他將它獻(xiàn)給齊國的大夫子罕。子罕卻不肯接受。獻(xiàn)玉人對(duì)子罕說：“我曾把這塊玉石拿給做玉器的工匠看過。工匠認(rèn)為這是一塊非常難得的寶石，所以才敢拿來獻(xiàn)給您，可您為什么不接受呢？”子罕說：“我為人處事以不貪為寶，你以玉為寶。如果我把玉石收下，那么我們兩個(gè)都失掉了寶。我不收，這樣我們各人就有各人的寶石??！”

這是發(fā)生在2600多年前的事，盡管它跨越了漫漫的歷史長河，但它卻如同一面清亮的銅鏡，折射出古人淡泊名利、廉潔奉公的優(yōu)秀品德。

幾千年的文明傳承，廉潔奉公已鑄成我們民族的一種精神，這種精神，始終在不同的時(shí)代中熠熠生輝。即便是在封建社會(huì)那混濁的官場中，依然有許多出淤泥而不染、嚴(yán)于律己、奉公守法的清官廉吏：包拯、海瑞、于成龍??他們恪守“不貪為寶”的人生信條，抵擋住各種誘惑，清清白白做人，明明白白做官。他們的浩然正氣，影響著一代又一代的后人。無論歷史如何變遷，無論時(shí)代怎樣發(fā)展，清正廉潔永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚，勤政廉政永遠(yuǎn)是人民的期盼。

古人說得好：“民不畏我嚴(yán)而畏我廉，民不敬我能而敬我公”如果利用手中的權(quán)利行一己之便，貪一己之利，那么終將會(huì)落得身敗名裂，傾家蕩產(chǎn)，甚至家破人亡的下場。

大家應(yīng)該記得胡長清、成克杰貪污腐敗的事跡吧！那些以追逐金錢、權(quán)力、美色為終極目標(biāo)的貪官污吏們，將被歷史永遠(yuǎn)地刻在恥辱柱上。他們喪失了作為共產(chǎn)黨員應(yīng)有的信念與堅(jiān)持，他們忘記了作為共產(chǎn)黨員應(yīng)有的親民與奉獻(xiàn)，他們迷失了作為共產(chǎn)黨員應(yīng)有的責(zé)任與方向！他們，不配作為共產(chǎn)黨員的一員！

而在新世紀(jì)的今天，在我們的身邊也涌現(xiàn)出一批批令我們肅然起敬的優(yōu)秀楷模！任長霞一心為公，谷文昌執(zhí)政為民。是他們，在勤政廉政、親民愛民的歌曲中譜寫了一個(gè)個(gè)動(dòng)人的音符。是他們，在無私奉獻(xiàn)、服務(wù)群眾的書卷中書寫了一首首不朽的詩篇。是他們，在廉潔奉公、清正公正的康莊大道上樹立起了一座座永恒的豐碑！

有人說，廉潔是一棵松，在萬木凋零的冬日，為人們送上一絲綠意；

有人說，廉潔是一盞燈，在黑暗冰冷的夜晚，為人們添上一份光明。

而我們更要說，作為新時(shí)代的黨員干部，廉潔更是一面鏡子，它時(shí)刻提醒著我們：在物欲橫流的時(shí)代里，我們要抵得住誘惑，撐得住信念，守得住清貧，耐得住寂寞！

朋友們，在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大征程中，讓我們時(shí)刻以廉潔從政為帆，以人民群眾的期盼為槳，以黨員干部的信念為舵，破浪前行。讓我們?cè)凇鞍藰s八恥”思想光輝的照耀下，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)，守住本分，守住清貧，守住靈魂，守住忠誠，讓我們挺起胸膛告訴自已：“廉潔之鏡伴我前進(jìn)”！

“位不在高，為公則名；權(quán)不在大，清廉則靈。斯是公仆，服務(wù)于民??”“人不能有傲氣，但不能沒有傲骨，不能在金錢面前卑躬屈膝！”是啊，權(quán)力就像一把鋒利的雙刃劍，一面可以為民造福，為國家造福；一面也可以為己謀利，為己掘墓。一些黨員干部在權(quán)力和金錢的“石榴裙”下紛紛倒下，在權(quán)錢交易中喪失自我、鋃鐺入獄，難道這些還不足以警示我們每一個(gè)黨員嗎？難道真要等到失去人身自由的時(shí)候才會(huì)想起什么才是人生最寶貴的嗎？

一位哲人曾經(jīng)說過：人生沒有草稿，篇篇都是正文。是的，我身邊的共產(chǎn)黨員們正用他們的一言一行，以最昂揚(yáng)的斗志、最無私的奉獻(xiàn)譜寫著為民服務(wù)、為民造福的人生篇章。他們沒有驚天地泣鬼神的舍生取義，沒有震天撼地的豪言壯語，沒有光芒四射的耀眼光環(huán)，有的只是共產(chǎn)黨員的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣。當(dāng)您陪著家人漫步在寬闊的廣場的時(shí)候；當(dāng)您看著林立的廠房充滿著生機(jī)的時(shí)候；當(dāng)您望著城市的品牌土地上傲然聳立的時(shí)候，您可曾想到他們？是他們，用鮮血和汗水聚集著建設(shè)的豐碑；是他們，用熱忱優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，為城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展擎起了一片湛藍(lán)的天空！他們每個(gè)人都是一個(gè)閃光的亮點(diǎn),正是這看似微弱的亮點(diǎn)，正是這平凡中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，凝聚成了黨旗飄揚(yáng)中的耀眼光芒！