第一篇：汲取毛澤東思想智慧

汲取毛澤東思想智慧,呼喚跨世紀中國商界領袖

《銷售與市場》1997年第二期，2000-07-05，作者: 杜健君

題外話:

1995年仲春，接受TCL電子集團公司總部的派遣，我和我的一批年輕同事，回到河南開始創(chuàng)辦 TCL電子集團鄭州分公司，實施 TCI王牌彩電在中原市場的“有計劃的市場推廣”，也許中原大地自古神奇，也許黃河母親自有慈母的偏愛，她為歸來游于早已鋪就了“天時，地利，人和”的土壤。盡管鄭州商戰(zhàn)聞名遐爾；盡管市場的殘酷競爭，狼煙四起，一天比一天激烈，尤其是96年的中國彩電大戰(zhàn)；盡管全中國所有“造牌子”的廠家，“來的來，去的去”撈墨登場，想“先得中原”“后得天下”一試牛刀。TCI電子集團鄭州分公司堅持以“我”為主的市場推廣原則，TCL王牌彩電采取市場談季切人中心引爆，漸進推廣，持續(xù)發(fā)展等策略，尤其以鄭州、洛陽、平頂山、南陽、焦作等為代表的中原市場中取得了市場推廣的多方位成功。

吳僮坤先生大作“誰能讀懂中國市場：，猶如旱天驚雷，讓那些已走進市場或正走向市場的人們佐足三思。很顯然，做市場必須讀鎮(zhèn)市場，談懂市場也許就可以做好市場。

同期刊首語《大營銷向我們走來》，實際上提綱契領地同時呼應了《誰能讀懂中國市場》這一命題，我們中國人所面對的正是一個由傳統(tǒng)的守舊式統(tǒng)一計劃經(jīng)濟向多元化、多層次但又是初級市場經(jīng)濟的轉變，但世紀之未，地球村建立全球統(tǒng)了大市場的趨勢，夾裹著高科技快速裂變和信息超導擴散，思想觀念變革，必將沖擊著中國已不再封閉的經(jīng)濟、文化和其他領域。在中國大市場中國內(nèi)不同屬性不同形態(tài)的大小企業(yè)，如雨后春筍，竟生競長，國外企業(yè)受世界經(jīng)濟的季風影響已經(jīng)先后以傳統(tǒng)的方式逐漸輸入產(chǎn)品、晶牌和資本，參與中國市場的競爭瓜分，細分中國市場，更進一步面臨的輸入將是技術管理文化和意識形態(tài)等，中國政府，中華民族工業(yè)和中國的每一個人都將面臨這種呼吸到了“新鮮空氣”但也招進了蒼蠅的考驗。而第一階段真刀真槍的競爭，首要戰(zhàn)場就是中國的消費品市場。民族工業(yè)和民族品牌要田起，企業(yè)現(xiàn)已面臨的挑戰(zhàn)已不再是簡單的低級市場競爭，而是高級市場的戰(zhàn)略競爭，市場營銷已不能僅限于傳統(tǒng)的產(chǎn)品，渠道，促銷和價格的組合式，而是在更高更廣的領域去俯瞰和統(tǒng)領市場的大營銷，因此，世紀之未的中國市場呼喚符合中國國情需要的市場營銷理論，呼喚具有遠大理想和抱負，具有現(xiàn)代營銷理論武裝，但又勇于實踐和創(chuàng)新的中國新一代市場拓荒者和商界領袖。

一、紅、黃、綠——本世紀中國呈亞鈴結構

二十世紀，地球上發(fā)生了前十九個或更多世紀所不具有的巨變，大概有三個突出特點：就是戰(zhàn)爭、科技和經(jīng)濟。在世紀上半時發(fā)生的曠日持久，全世界都被卷進去的第一次和第二次世界大戰(zhàn)，使本來多災多難的中國也未能幸免，尤其是第二次世界大戰(zhàn)，引發(fā)了世界大格局的轉變，形成了社會主義和資本主義兩種意識形態(tài)的陣營對壘；在世紀的下半葉整個世界趨向大范圍的和平，各國經(jīng)濟增長通過市場這一不見血的戰(zhàn)場，進行明爭暗斗的經(jīng)濟大戰(zhàn)，國家在世界上所處的地位，說話的份量和號召力，已不單是軍事地位，面更重要的是憑經(jīng)濟的實力。伴隨著戰(zhàn)爭和經(jīng)濟的轉換，高科技、新技術和全球金融資本像滾燙的鋼水一樣無孔不入的滲透。規(guī)范高科技和金融資本的轉化、科學而合理地占有和使用信息，使世界進入到一個法制化和管理化的時代。

統(tǒng)觀近100年的中國歷史，雖然轟轟烈烈，事件繁多，但主要在三個階段發(fā)生了三件事情，表現(xiàn)為戰(zhàn)爭、政治和經(jīng)濟。即兩頭重中間過渡的紅、黃、綠亞鈴式結構。首先，最具有影響力和震撼力的是，新中國從戰(zhàn)爭鳳凰涅磐式的誕生，而毛澤東則是創(chuàng)造神話的導演和實踐者；其次，新中國解放后，由于國際和國內(nèi)種種客觀和主觀、自然和人為因素造成中國政治和經(jīng)濟的動蕩，尤其政治掛帥并統(tǒng)帥一切，加以傳統(tǒng)守舊和大統(tǒng)一的體制，使中國戰(zhàn)后經(jīng)濟剛剛復蘇就淪落于世界經(jīng)濟大發(fā)展之后；最后是世紀之末，伴隨著世界經(jīng)濟浪潮的沖擊，中國之門打開了。這次不是被列強的槍炮轟開，而是國人痛定思痛，主動地實行了經(jīng)濟改革開放政策，走出去，請進來，這是一種質(zhì)的飛躍，經(jīng)濟象綠色的春天一樣開始再生。中國及時遞交了走向甘一世紀的通行券，而鄧小平則是未來藍圖的設計者和策劃者。因此，本世紀初，整個中國一盤散沙的政治勢力和階級的自身革命，抗擊外來民族的侵略和控制只有通過戰(zhàn)爭用“紅”色的鮮血來實現(xiàn)之，一代民族英雄和偉人，無不是從這一戰(zhàn)火時代中拼殺出來，那些最能認清時局形勢，看透中國社會各階層利益和命運，最知道他們所思所想所愿做的人，就能化不利為有利，化少數(shù)為多數(shù)，化弱勢為優(yōu)勢，統(tǒng)領大眾，建立利益共同體，實現(xiàn)最終目標。這一血和火的時代，中國造就了毛澤東，毛澤東創(chuàng)造性領導人民解決中國的問題，留下最珍貴的財富，就是毛澤東思想體系。本世紀末的今天，改革和更新中國的經(jīng)濟是這一時代的主要任務，我們面臨的經(jīng)濟強手，雖然不像刀槍火海一樣直接和慘酷，但所遇到的錯綜復雜形勢，各種各樣困難，絲毫不會比前輕松多少，而且具有極大的象征性和同構性，如何正確地宏觀地戰(zhàn)略地實際地把握自己的企業(yè)和自己的人生命運，掌握科學的理論和方法，借鑒前人的歷史和思想財富，確定自己的時代座標和定位，則是非常現(xiàn)實的課題。我深信，在這綠色經(jīng)濟時代里，“有志者，事競成”理論和實踐的結合，中國定會產(chǎn)生一代跨世紀的企業(yè)巨于和商界糟英。

二、確立遠大目標，建立利益共同體

甘世紀滿清王朝崩潰的前夜，發(fā)生了戊戌變法事件，這種建立在皇室政權基礎上的改良運動雖有良好愿望，行動符合時代需要，只是頭痛治頭，腳癱治腳，因沒有建立真正的利益共同體，沒有更長遠的目標，這種忠烈義氣式的斗爭只能碧血黃泉、半道而終；中國歷史上轟轟烈烈的農(nóng)民起義不勝枚舉，最為典型的尚屬李自成和洪秀全，他們發(fā)動了大多數(shù)人起來，組成了一個驚人的利益共同體并經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)，確實曾一時奪取政權，建立政權，但因缺乏遠大的目標和理想，信仰錯位最后是利益共同體的分裂，功虧一績。

毛澤東在充分認識到前車之鑒的同時，用先進的西方馬列理論結合中國具體之國情，調(diào)動了中國各階層的老百姓，建立了一個龐大的利益共同體。在最困難最渺茫的舊時代，在中國員窮困最落后的地區(qū)，使那些沒有文化絕大多數(shù)是文盲的人看到眼前利益，知道未來目標，明自做人價值，這是以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立軍隊和政權的最重要基礎。

1．農(nóng)民和土地問題。

中國是一個農(nóng)業(yè)大國，中國半封建半殖民社會(農(nóng)民占近80％的人口，生產(chǎn)力的落后和社會腐敗，使大多數(shù)農(nóng)民喪失土地和耕牛，淪落為被雇用者，土地問題是解決農(nóng)民的根本問題，毛澤東從中國革命開始到打敗日本侵略者趕走蔣介石、建立新中國，一直到社會主義建設時期，一切政策都沒有脫離中國農(nóng)村和農(nóng)民問題。農(nóng)民是中國各階級勝利的同盟軍。毛澤東比他同時代所有人更大徹大悟地認識到這一點，毛澤東的成功和大智慧使他人只能望其項背。

以松下公司為代表的其他成功的日本企業(yè)，在理循企業(yè)自身發(fā)展的規(guī)律同時，始終把企業(yè)的近、中、長期目標和全體員工和股東的利益緊密相聯(lián)，尤其對龐大的員工隊伍的利益認同、歸宿感和人生價值目標觀念給以非常實際的回報，從而使這個企業(yè)利益共同體的建設和發(fā)展取得成功。目前，中國任何屬性的企業(yè)組織尤其是這些組織的領導者和創(chuàng)立者，面對紛雜的市場競爭，必須深刻領會毛澤東和他的政黨在革命斗爭時期解決農(nóng)民問題的智慧和策略，有益地指導和改造自己的企業(yè)組織，使其更具有生命力和戰(zhàn)斗力。

2．團結一切可以團結的力量，建立更廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線

建立一個利益高度緊密的共同體。在錯綜復雜的社會斗爭中是非常必要的，毛澤東和他同時代的許多偉人，科學地依靠工人階級(無產(chǎn)階級)，建立了強有力的高度團結，能戰(zhàn)斗的利益共同體核心中國共產(chǎn)黨。但面對軍閹割劇，地方武裝和國外殖民勢力，其力量相差甚遠，只有正確分析各階級的層次劃分和利益，才能爭取一切可以爭取的力量，團結一切可以團結的因素，如農(nóng)民、手工業(yè)者、知識分子、小資產(chǎn)階級、中產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級等，使他們同情革命、支持革命，盡可能不成為其陣營的反對者。毛澤東始終注意占百分之九十五以上人的共同利益，兼顧他們在不同時期的利益需要和要求，孤立少數(shù)的敵對分子，這在生與死的戰(zhàn)爭年代，為保存和發(fā)展黨和軍隊的有生力量，起著不可估量的作用。毛澤東在不同時期都正確地應用了這一武器，尤其是在抗日戰(zhàn)爭時期建立抗戰(zhàn)民族統(tǒng)一陣線，科學地化解和轉換階級矛盾為民族矛盾，使共產(chǎn)黨在極其嚴峻的形勢下，發(fā)展壯大，如魚得水?；春?zhàn)役，幾乎是解放區(qū)全民皆兵用擔架來拾，扭于挑，獨輪車“推”出來的勝利，這就是“得人心得天下”古訓的有力驗證，也是共產(chǎn)黨革命成功的重要法寶。

一個企業(yè)在發(fā)展過程中，隨時隨地都會有不可預見的困難和險阻，凝聚企業(yè)內(nèi)部的人和“大市場中各個階層的消費者”，形成社會絕大多數(shù)人的口碑、認同和品牌忠誠度，則是企業(yè)長存久安的關鑷問題。在業(yè)務的合作中，既使因雙方交易條件不能相互達成共識，但絕不可目光短淺地破壞彼此的感情，傷害別人，尤其是別人向你尋求合作時。因此，毛澤東正確的處理社會的復雜矛盾，練達地看待社會。沒有高尚的人格和清醒的社會洞察力，是難有作為的。一個企業(yè)家在比戰(zhàn)爭年代條件好得多的和平時期，提高人格修養(yǎng)和處世智慧，關心更多人的利益就會成為戰(zhàn)無不勝、脫離低級趣味的高尚商人。

3．戰(zhàn)爭的“人本”思想

毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中有一段著名論斷“武器是戰(zhàn)爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物。力量對比不但是軍力和經(jīng)濟力的對比，而且是人力和人心的對比，軍力和經(jīng)濟力是要人去掌握的。”中國共產(chǎn)黨的武裝力量，從井崗山、五次反圍剿、二萬五千里長征、飛渡盧淀橋、爬雪山、過草地，從八路軍、新四軍轉戰(zhàn)敵后抗日到10O萬小米加步槍的部隊，打敗美式裝備的430萬國民黨軍隊，是充分發(fā)揮軍隊每一個指戰(zhàn)員的主觀能動性，創(chuàng)造了許許多多戰(zhàn)爭史上的奇跡。這充分證明了毛澤東的這一偉大論斷。從秋收起義開始，建立并崗山革命根據(jù)地，到新中國成立，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造了許多以“人”為中的治軍思想和方法，如在連隊以上編制中，建立黨支部，每時每刻進行戰(zhàn)前鼓動和思想政治教育；“從群眾中來，再到群眾中去”“批評和自我批評”“民主集中制”，強調(diào)“兵民是勝利之本”，“關心群眾生活，注意工作方法等”，而最為影響深遠的是“為人民服務”這個宗旨，始終鞭策著每一個革命工作者。

我國現(xiàn)今的企業(yè)組織，由于產(chǎn)權關系的改革，企業(yè)已形成了一個多元化的社會群體，企業(yè)中雇傭者和被雇傭者，管理者和被管理者，腦力勞動者和體力勞動者的區(qū)別和矛盾，將會成為一個突出問題。在合理的勞動報償基礎上，要充分尊重人格，尊重勞動，建立有中國特色面適合新時期企業(yè)需要的企業(yè)哲學觀，企業(yè)文化觀，企業(yè)家應充分學習借鑒毛澤東思想中非常有價值和激勵作用的“人本“民本”思想，建立企業(yè)管理制度，才能使企業(yè)全體員工同心同德，才能使企業(yè)健康發(fā)展。

三、建立鞏固的革命根據(jù)地

“戰(zhàn)爭是力量的競爭，而市場也是實力的競爭。中國共產(chǎn)黨在中國革命斗爭中，從無到有，從弱到強，從小到大，革命根據(jù)地的建設一直是一個重要法寶。中國歷史上許許多多的農(nóng)民起義軍，從發(fā)展到壯大，最后失敗，其中最重要的教訓就是沒有根據(jù)地建設思想，沒有政權建設意識，沒有在弱小時和失利時保存實力的策略和能力。所謂的緣林好漢占山設寨，與革命根據(jù)建設最大的區(qū)別就是缺乏軍民共建政權的能力和行動。國共合作時期，因為右傾路線影響，共產(chǎn)黨沒有軍隊和槍桿子，兩黨對壘，自己吃了大虧，城市的南昌起義和農(nóng)村的湖南秋收起義一旦軍事失利，共產(chǎn)黨就喪失了真正屬于自己的立腳之地。使弱小的生命力求得生存和發(fā)展，不被立即絞殺，就必須奪取敵人統(tǒng)治力量強弱的廣大農(nóng)村。建立自己的生存根據(jù)地?？v觀共產(chǎn)黨在革命不同時期，所建立的革命根據(jù)地，全部是建立在偏僻貧窮地形復雜的三不管地區(qū)。由于得不到“天時、地利、人和”的幫助，國民黨處心積慮的多次圍剿都是敗北面定，不了了之。為了達到“以迂為直”的戰(zhàn)略需要，從游擊戰(zhàn)的軍事割據(jù)到軍事根據(jù)地建設，再發(fā)展到政權根據(jù)地建設，共產(chǎn)黨實現(xiàn)了以農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市，以弱勝強，以小勝大的輝煌勝利。在敵人勢力不可及的地方，正是我們生根發(fā)展，壯大的地方。中國共產(chǎn)黨通過根據(jù)地建設積累了發(fā)動群眾自力更生、生產(chǎn)自救，堅壁堡壘戶和征兵增源等經(jīng)驗。更為可貴的是，根據(jù)地建設使共產(chǎn)黨入學會政權建立和經(jīng)濟管理的能力，這已大大超越了狹隘的純軍事思想，毛澤東為我們提供了前無古人，后無來者的偉大智慧。

企業(yè)在市場推廣中都會有一個由弱到強，由小到大的過程，企業(yè)領導者在確立自己企業(yè)的市場推廣定位時，一定會從毛澤東的以弱勝強的謀略中得益。目前，我國國內(nèi)市場是一個多元化，多層次，極不平衡和發(fā)育不成熟的市場，城市和鄉(xiāng)村、大城市和小城市的消費需求的不平衡性，為企業(yè)產(chǎn)品推廣帶來困難，但同時又潛藏著極大的機遇。某些農(nóng)村地區(qū)正因為落后，消費水平低，所以地價便宜，勞動成本低廉，原地資源價格便宜，反面是投資加工或半加工業(yè)的理想之處，農(nóng)民們只要能得到看得見摸得著的實惠，社會有取之不盡的勞動力。另外，隨著國內(nèi)和國際市場的接軌，一大批跨國企業(yè)集團和世界上知名品牌產(chǎn)品，已開始大規(guī)模侵襲中國市場，按照常規(guī)的方法，他們肯定會在中國上百個城市市場展開與民族品脾的爭奪戰(zhàn)，短短數(shù)年，我們的許多專業(yè)市場如汽車市場、音響市場己不能自保，下一步還會有更多的民族品牌，由于不抵國外品牌的綜合實力，而退出城市市場。但是，中國更為宏大又有巨大潛力的市場卻是農(nóng)村市場，農(nóng)村由于為傳媒的接受能力所限，以及對國外品牌和價格不能得以足夠的認同和承受，民族工業(yè)品牌將會看一個極大發(fā)展機遇。只要千方百計為這一批廣大消費者去開發(fā)一種價廉物美質(zhì)量可靠，服務保證的產(chǎn)品，定會為民族工業(yè)的因起走向世界貯存能力。

四、毛澤東軍事思想的五大法寶

1．以弱勝強：

從毛澤東所領導的秋收起義部隊向并崗山轉移開始到抗美援朝的一列戰(zhàn)爭，都有一個共同的特點，即戰(zhàn)爭的初期，敵強我弱，最后，弱者打敗了強大的對手，皆充分體現(xiàn)了毛澤東以弱勝強的軍事智慧，在戰(zhàn)術上，利用根據(jù)地廣闊戰(zhàn)場的優(yōu)勢，實行運動戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、“蘑菇戰(zhàn)”誘敵深入，勇于丟掉壇壇罐罐，采取“將欲取之必先與之”的原則，讓強敵背上包袱，集中的敵人分而散之，強敵變成弱敵，避其鎊芒，擊其情歸。從而獲取戰(zhàn)場上的主動權，最后達到勝利。

2．以長擊短

在戰(zhàn)爭中，敵我雙方都各有長短，誰能揚長避短，以己之長，克敵之短，誰就擁有戰(zhàn)場上的主動。毛澤東長期養(yǎng)成調(diào)查研究的方法，戰(zhàn)前必須充分占有敵方情報資料，務必找出以長克短的戰(zhàn)法，而不是采用“叫花子和龍王比寶”的方法，在抗日戰(zhàn)爭中的敵后游擊戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭早期的運動戰(zhàn)就是最生動的體現(xiàn)。

3。避實就虛

無論在戰(zhàn)略上還是戰(zhàn)術上，毛澤東一直奉行“避敵主力，打其虛弱”的方針。強敵來臨，雖然氣勢洶洶，但示形與我之時，必有虛弱隱藏其后，只有善于發(fā)現(xiàn)敵之虛弱之處，采取《孫子兵法中嚴和而誘之”，“亂而取之”和“強而避之”，定能一戰(zhàn)可勝。紅軍長征期間，四渡赤水，甩掉國民黨重兵圍追堵截，直指蔣介石行營貴陽，然后調(diào)動滇軍人黔，一下予撕開包圍田，搶時間，順利渡過金沙江，就是一個典型的軍事案例。

4．集中力量

毛澤東針對敵我在戰(zhàn)略上的強弱對比態(tài)勢，非常重視戰(zhàn)設上集中兵力的用兵奧妙，強調(diào)“我們的戰(zhàn)略是以一當十，我們的戰(zhàn)術是“以十當一”，并指出“集中兵力之很有必要，是為了改變敵我的形勢、攻守形勢和內(nèi)外線的形勢”實現(xiàn)對敵人的聚而全殲。

5．速決全殲

孫子言：“兵貴勝，不貴久”，毛澤東常說“兵貴神速”。中國的革命戰(zhàn)爭和抗日戰(zhàn)爭，都是我處劣勢、敵處優(yōu)勢，戰(zhàn)略上我需持久作戰(zhàn)，戰(zhàn)術上需要乘機速決，力爭主動，避免被動，在具體戰(zhàn)場上，以數(shù)倍于敵人的兵力給予全殲，即毛澤東所說謂“傷其十指，不如斷其一指，”擊潰其十個師，不如殲滅其一個師”，這在保存自己，消滅敵人的原則下，就能使戰(zhàn)術的一個又一個勝利，帶來戰(zhàn)略上持久戰(zhàn)的最后勝利。

當今的國內(nèi)商戰(zhàn)已是多姿多彩，商家的競爭從動用《孫子兵法》到借鑒《三國演義》等等各出奇招不一面足。毛澤東軍事思想的五件法寶，同樣有助于當今的市場推廣，集中優(yōu)勢兵力，揚長避短，避實就虛速決全殲的軍事思想之精華，無不閃現(xiàn)出馬克思主義理論的靈魂。目前，中華民族工業(yè)正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)；我們的實力不如國外老牌企業(yè)，廣告消耗戰(zhàn)拼不起，持久的價格戰(zhàn)耗不起，企業(yè)員工隊伍的整體素質(zhì)還有待一個較長的時間提高，生產(chǎn)設備和科研能力與世界尚有較大的差距，我們的管理經(jīng)驗和市場推廣能力尚需要不斷努力學習，總而言之，中華民族工業(yè)之現(xiàn)狀同國際跨國集團實力的對比，是弱和強，小和大的懸殊對比，一個日本松下公司的電子產(chǎn)品生產(chǎn)總值比整個中國國內(nèi)所有國有企業(yè)電子產(chǎn)品生產(chǎn)總值的總和還要多一倍，其他行業(yè)，現(xiàn)狀對比更是不勝枚舉。我們面臨的艱險和困難，正是中國共產(chǎn)黨抗日戰(zhàn)爭時期所遇到的困難的另一種形式的再現(xiàn)，我們的工業(yè)似乎尚有些規(guī)模，但所選擇的戰(zhàn)略是持久的以弱勝強的戰(zhàn)略，在半個世紀前革命前輩們在戰(zhàn)爭中所積累的寶貴經(jīng)驗，是我們在新的商戰(zhàn)中，汲取不盡的源泉。

五、高屋建瓴式的政治宣傳和務實行動的結合

毛澤東從取得革命戰(zhàn)爭勝利到社會主義建設。無一不貫穿著一條主線，就是把政治做為強有力的宣傳工具，調(diào)動和組織中國千千萬萬的民眾，大打人民戰(zhàn)爭，如在《關心群眾生活、注意工作方法》中指出：“革命戰(zhàn)爭是群眾的戰(zhàn)爭，只有動員群眾才能進行戰(zhàn)爭，只有依靠群眾，才能進行戰(zhàn)爭?！彼瑫r發(fā)展了克勞塞維茨“戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)”的觀點，指出“政治是不流血的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭是流血的政治”，強調(diào)戰(zhàn)爭有正義和非正義之分。

中央紅軍第五次反圍剿失敗后，紅軍被迫戰(zhàn)略大退卻，中央根據(jù)地的丟失，人員嚴重傷亡和“三A團”內(nèi)部鎮(zhèn)壓給紅軍戰(zhàn)士帶來前所未有的打擊，湘江之戰(zhàn)更是雪上加霜。毛澤東遵義會議確立軍事領導地位后，非常英明地把這種被國民黨圍追堵截的軍事戰(zhàn)略退卻升華到共產(chǎn)黨紅軍北上抗日的政治高度，把國共兩黨的軍事對抗矛盾提高到抗日和反對抗日的民族矛盾，把被動變?yōu)橹鲃樱巡焕優(yōu)橛欣?，政治上取得了社會同情和支持，軍事上指明了前進方向，化解了黨內(nèi)斗爭，加強了干部團結，鼓舞了軍隊士氣，最終取得了二萬五千里長征的勝利，毛澤東不無自豪地稱贊“長征是播種機，長征是宣傳隊，長征是宣言書”，這種運籌幃幄政治宣傳的造勢才能，使毛澤東在軍事斗爭和政治斗爭中戰(zhàn)無不勝，攻無不克。

毛澤東在革命的任何時期，不放過任何有利于政治宣傳和對黨對軍隊的思想政治教育。抗日戰(zhàn)爭最艱苦時期，人們對取得抗日的勝利感到形茫，毛澤東通霄達旦著書立說：《中國抗日戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》和《論持久戰(zhàn)》等軍事著作起到對國人震聾發(fā)饋的作用；為了提高中國共產(chǎn)黨人的國際主義意識據(jù)除狹隘的民族主義和小農(nóng)意識，針對志愿來中國抗戰(zhàn)的加拿大外科醫(yī)生白求思的死，寫出了《紀念白求恩》文章；一個在山中燒炭的普通警衛(wèi)張恩德的犧牲，激發(fā)他確立共產(chǎn)黨人長期堅持的信仰和務實的行動準則就是“為人民服務”。一個普通戰(zhàn)士在犧牲，毛澤東把其升華到這樣的政治高度，去鼓舞全黨全軍、全國人民去團結一致最終取得戰(zhàn)爭的勝利。毛澤東在軍隊的建設上，從上到下，從基層到士兵，始終堅持政治宣傳工作，文藝宣傳隊、政治指導員的設置，戰(zhàn)前動員，寓教于樂，部隊走到那里，大街小巷，村莊田頭，寫滿了標語和口號，這樣的軍事宣傳，在人類的戰(zhàn)爭史上是不多見的。

毛澤東和他的戰(zhàn)友，在每一個軍事斗爭和政治斗爭的緊要關頭?？偰芙y(tǒng)纜全局，審時度勢，有理、有利、有節(jié)地去掌握政治宣傳的主動權。西安事變等大事件的化解和處理，顯示了偉大的政治宣傳謀略，深得后人的敬仰。

企業(yè)的命運在市場。面市場的風云變幻，跌蕩起伏，有時尚難預料。企業(yè)內(nèi)部也不會鐵桶一個，總會有這樣那樣的矛盾發(fā)生和問題出現(xiàn)。在市場上借勢造勢、掌握主動權，獲得社會良好形象和消費者的支持，在內(nèi)部中要不斷激勵和鞭策全體員工的士氣，加強團結，建立企業(yè)對消費者，上級對下級、下級對同事的服務意識，集體履行、踏實工作，企業(yè)團隊就會立于不敗之地。我們應充分繼承和借鑒社會主義建設時期的樹典型、立模范的方法，為現(xiàn)代企業(yè)的競爭注入活力。近兩年三株口服液的農(nóng)村市場宣傳和葉茂中先生在農(nóng)村市場演示推廣寶潔產(chǎn)品的成功是值得研究和學習的。

六、自力更生開源節(jié)流

一個軍隊、一個政黨或一個企業(yè)從零開始，由小到大，由弱到強，其家底實力是捉襟見肘的。在向前發(fā)展的過程中，難以預測的困難和打擊，隨時都有可能發(fā)生，要保持團隊組織的獨立性和自立能力，不受制于人，必須走自力更生，開源節(jié)流的道路。毛澤東所領導的軍隊在根據(jù)地建設的同時，始終是建立政權，發(fā)展經(jīng)濟，生產(chǎn)自救，在敵人經(jīng)濟封鎖的情況下，都能保障供給。尤其在抗日戰(zhàn)爭的最艱難時期、陜北根據(jù)地本來就是中國最窮困的地區(qū)，物資和糧棉異常缺乏，共產(chǎn)黨中央政府號召全黨上下，開展南泥灣大生產(chǎn)運動，從高級干部到戰(zhàn)士，學習織布、紡線，同時從諫如流，實行精兵簡政，勤儉節(jié)約活動，共產(chǎn)黨人垂范民眾的行動和榜樣力量極大鼓舞了前線戰(zhàn)士的士氣，并為后人留下許多動人的故事。

現(xiàn)代企業(yè)是大信息流，大資金流的活動組織，而一個較大型的企業(yè)每天都會有驚人的費用支出，面市場競爭的白熱化中，如何在最大限度內(nèi)降低生產(chǎn)成本和營銷成本是非常關鍵的。因此，在民族企業(yè)的企業(yè)文化建設中，理應倡導中華民族艱苦樸素、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，反對浪費，反對奢侈，企業(yè)領導更要高度自律、以身做則，垂范員工，為企業(yè)可持續(xù)性發(fā)展奠定堅實基礎。

七、跨世紀的中華民族呼喚愛國的商界領袖

一代偉人毛澤東做為歷史人物已離我們遠去，中華民族的國力增強，經(jīng)濟振興，是他老人家未能完成的風愿。但他能在特殊的歷史條件下取得革命的成功，要比今天我們所處的現(xiàn)實條件所面臨的問題要艱難得多，中國的民族工業(yè)如何從困境中走出，走上健康發(fā)展之路，需要很多很多的有利條件和因素。我們需要和國際市場接軌，學習國外先進技術和管理經(jīng)驗，我們還要邊奮斗邊補課，以面對國外企業(yè)對國內(nèi)市場的競爭和掠奪。此時此刻，每一個中國人，尤其是擔負使命的企業(yè)家和企業(yè)經(jīng)營者，更應該自覺學習和借鑒前人的思想智慧，而毛澤東思想是把西方馬克思主義和中國先哲智慧高度統(tǒng)一和結合而實施成功的集大成者，我們要責無窮貸地學習和汲取毛澤東思想智慧來指導我們的企業(yè)管理和市場推廣工作。

跨世紀的經(jīng)濟競爭和中國革命戰(zhàn)爭年代將有很大的不同，中國呼晚一大批愛國的企業(yè)和商界領袖，他們應該具有毛澤東和一大批革命偉人的品質(zhì)和智慧，他們應有高度的愛國覺悟和政治覺悟；他們應具有淵博的知識和良好的哲學修養(yǎng)，他們座具備無私奉獻，垂范眾人的道德修養(yǎng)；他座具有統(tǒng)籌國際國內(nèi)市場的戰(zhàn)略眼光；他應具有實踐和務實能力；他應具有高層次的經(jīng)營管理水平；他應具有扎實的基礎知識和專業(yè)知識。這也許就是我們所寄希望的中國新一代企業(yè)家和商界領袖應具有的條件和素質(zhì)。

第二篇：汲取中國智慧 提高執(zhí)政能力

汲取中國智慧 提高執(zhí)政能力

中共江西省委書記蘇榮在省委中心組第28次集體學習會上的講話

智慧是指人們對事物能迅速、靈活、正確地理解和解決的能力，屬于高級形態(tài)的認識方式、實踐方式和生活方式。它可以深化于哲學、詩化于文學、雅化于藝術、融化于科學技術，還可以俗化于民間生活。智慧可以積累和傳遞，首先是在民族內(nèi)部積累和傳遞,所以各個民族都有自身世代傳承、獨具風格的智慧。中華民族歷史悠久，傳統(tǒng)文化博大精深，包含著無窮智慧，直到今天仍然散發(fā)著歷久彌新的光芒。特別是傳統(tǒng)文化中所蘊藏的深厚治國安邦思想，影響了中國數(shù)千年來統(tǒng)治階級的政治行為，到今天，它對于我們治黨、治國、治軍仍然具有彌足珍貴的借鑒價值。作為領導干部，在建設中國特色社會主義的過程中，只有充分汲取中國傳統(tǒng)文化中的思想智慧，以史為鑒、以史資政，努力增強執(zhí)政能力，才能帶領廣大群眾完成以經(jīng)濟建設為中心的各項任務，才會不辱使命，有所作為。

一、深刻認識學習中國傳統(tǒng)文化、從歷史文化中汲取思想智慧的重要性和必要性。

我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化足以使全世界華人引以榮耀和自豪，它是中華民族的重要凝聚力，是祖先留給我們最好的智慧之源。胡錦濤總書記深刻指出，要“大力發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力弘揚中華民族的偉大精神，使中華民族的優(yōu)秀文化成為新的歷史條件下鼓舞我國各族人民不斷前進的精神力量?！彪m然當前人們的思想觀念，思維、行為和生活方式都在發(fā)生著重大的變化，中國文化也在全方位地轉換和發(fā)展，但是這種轉換和發(fā)展本身就是從傳統(tǒng)開始的，傳統(tǒng)文化對我們今天加快社會主義現(xiàn)代化建設仍然具有十分重要的意義。

（一）我國傳統(tǒng)文化中所具有的豐富智慧，對解決當前人類所面臨的許多重大問題具有十分重要的作用。中國文化是中華民族創(chuàng)造的，它澤被東西，充分顯示了炎黃子孫的無窮智慧和寬廣胸懷。在美國的科技界、教育界精英中，華人占有相當大的比例，充分展現(xiàn)了華人的智慧。美國前總統(tǒng)里根在1987年國情咨文中，引用老子《道德經(jīng)》中的名句“治大國若烹小鮮”來說明了他的施政理念，意思是說，管理一個大國家，就像煎小魚一般，是不能朝令夕改、胡亂折騰的。1988年1月，全世界諾貝爾獎獲得者在法國巴黎召開會議，在會議結束時發(fā)表的宣言中指出：“如果人類要在21世紀生存下去，必須回到兩千五百年前，去汲取孔子的智慧?！痹诼?lián)合國的大廳里就懸掛著孔子論語中“四海之內(nèi)皆兄弟”巨幅標語，說明中國古代的圣人之訓已經(jīng)成為世界各國謀求和平的共識。近年來，在世界上很多國家特 別是一些西方國家興起了一股“中國文化熱”。把漢語當作外語來學習的人在全世界已經(jīng)過億，歐美國家學習漢語的人數(shù)，增幅每年保持在40%左右。我國已在96個國家和地區(qū)開設了322所孔子學院和369個孔子課堂?！吨芤住?、《論語》、《孫子兵法》、《三國演義》等中國古典名著，已成為外國部分企業(yè)家和政治家的必讀書目，并成為他們生活和工作的智慧來源。這一方面反映了崛起的中國對世界的影響日益廣泛深入；另一方面也反映了中國傳統(tǒng)文化中所蘊含的豐富智慧，在“和平”與“發(fā)展”成為當今人類社會主題的全球化時代，對于保持人的高尚道德精神、維系人與人之間以及人與自然之間的和諧關系；對于解決人們所面臨的許多共同問題，如環(huán)境與生態(tài)問題、種族沖突問題、國際恐怖主義、貧窮與戰(zhàn)爭、疾病與健康等，具有特殊的作用和價值，能夠促進世界在相互尊重、相互依靠、平等互助中共同發(fā)展、共同繁榮。因此，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不但沒有“過時”，不但不能簡單的拋棄，而且必須進一步大力弘揚，不斷從中吸納精華、汲取智慧，開拓視野、鑒往察今。

（二）我國傳統(tǒng)文化中所具有的豐富智慧，對領導干部完成黨賦予的歷史重任具有十分重要的作用。面對當前瞬息萬變的國際風云，不管是進一步深化經(jīng)濟、政治體制改革，建設社會主義民主與法制，還是擔負起加快發(fā)展、維護穩(wěn)定的繁重任務等，都需要領導干部具有世界眼光和戰(zhàn)略思維，具有足夠的才華和智慧。溫家寶總理在美國哈佛大學發(fā)表的演講中指出：“從孔夫子到孫中山，中華民族傳統(tǒng)文化有許多珍貴品，許多人民性和民主性的好東西。比如，強調(diào)仁愛，強調(diào)群體，強調(diào)和而不同，強調(diào)天下為公。這些傳統(tǒng)美德對家庭、國家和社會起到了巨大的維系與調(diào)節(jié)作用?！痹谖覈膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化中，包含著善于識別人才、用好人才，審時度勢、多謀善斷，整合資源、理順關系等取之不竭、用之不盡的豐富智慧。因此，領導干部要提高治國理政的能力，就必須刻苦學習中國傳統(tǒng)文化的精髓，并從中汲取智慧和力量。尤其應該學習和運用那些最優(yōu)秀的、最有代表性的“經(jīng)典”，因為它們是中華民族數(shù)千年形成的精神文明的濃縮成份。通過學習、掌握、運用，做到正確把握形勢、分析判斷形勢，不斷創(chuàng)新工作思路，進行科學決策，開創(chuàng)工作的新局面。

（三）我國傳統(tǒng)文化中所具有的豐富智慧，對深入貫徹落實科學發(fā)展觀、建設社會主義和諧社會具有十分重要的作用。以人為本的科學發(fā)展觀本身就是我國當代政治思想與傳統(tǒng)文化的有機結合，源之于我們深厚的文化傳統(tǒng)。深入學習和實踐科學發(fā)展觀，走可持續(xù)發(fā)展之路，就必須堅持“以人為本”的執(zhí)政理念，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享；堅持“天人合一”的思想，尊重自然，按照自然規(guī)律和經(jīng)濟規(guī)律謀發(fā)展；堅持“剛 2 健有為，自強不息”的獨立自主、自我創(chuàng)新精神，高揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。中華民族能夠自立于世界民族之林，與傳統(tǒng)文化中的和諧精神有著密不可分的關系。和諧是中國傳統(tǒng)文化的重要命題與核心精神，深刻地影響著我們這樣一個文明古國的發(fā)展節(jié)律，影響著我們民族的文化風范和精神韻味。儒、道、法、墨等主要思想學派，對和諧思想都有深刻的闡發(fā)。儒家提倡“和為貴”、“和而不同”，注重人與人之間的和睦相處。道家則倡導合乎自然，“寬容海涵”，追求人與自然的和諧統(tǒng)一。法家主張對個人、社會、國家三者關系正確定位，實現(xiàn)國家主導下的社會和諧。墨家踐行“兼愛”、“非攻”思想。今天，在構建社會主義和諧社會的偉大實踐中，城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟社會發(fā)展不平衡，需要以和諧理念來協(xié)調(diào)；人口資源環(huán)境壓力加大，需要以和諧理念來舒緩；一些社會成員誠信缺失、道德觀念不強，需要以和諧理念來規(guī)范；就業(yè)、社會保障、教育、醫(yī)療、住房等方面關系群眾切身利益的問題比較突出，需要以和諧理念來化解，等等。因此，我們要將中國傳統(tǒng)文化的精髓融入中國特色社會主義道路，深入學習傳統(tǒng)文化中的和諧思想，不斷促進社會主義和諧社會建設。

二、要善于從傳統(tǒng)文化中充分汲取智慧，不斷提高執(zhí)政能力和執(zhí)政水平。

傳統(tǒng)文化有如涓涓細流，浸透在中華民族的骨髓之中，極大地影響著中國人民的思想意識。高度重視、切實珍惜這份遺產(chǎn)，做到古為今用、推陳出新，能夠有效地幫助領導干部提高自己的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平。

（四）要汲取傳統(tǒng)文化中“為政以德”、“仁者愛人”等仁愛思想智慧，不斷提高領導干部的凝聚力和影響力。我國傳統(tǒng)文化特別倡導修身，把道德修養(yǎng)視為人之為人的重要標志；強調(diào)“為政以德”，認為道德教化是為政的基礎。它為我們提供了安身立命的大思想、大智慧。儒家經(jīng)典《大學》強調(diào)“修身、齊家、治國、平天下”，并提出“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”?？鬃诱f：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。這啟示我們：領導干部只有注重修身養(yǎng)德，成為品德高尚的人，才能以德服人，受到群眾愛戴，才能增強凝聚力和影響力。在日常工作中，群眾通常對領導表現(xiàn)出“力服、才服、德服”三種情況，以權力服人只能使人懾服，以才能服人可以使人折服，而以道德服人則使人心服。孔子還提出了“仁者愛人”的思想，要求每個人都要深懷“愛”心，努力營造“忠恕”、“仁愛”的人際關系。要忠誠待人，“己欲立而立人，己欲達而達人”；要寬厚待人，推己及人，“己所不欲，勿施于人”。主張通過實施“仁政”的策略來治理國家。要把人放在首位，關愛人、體恤人、幫助人，愛惜民眾，廣施仁愛，以此贏得民心。所謂“仁者無敵”便是這個道理。在我國歷史上，人心向背往往決定著一個朝代或政權的生死存亡。大凡生命長久的朝代，無不是“親民”、“愛民”的因素在起作用。領導干部一定要學習和借鑒古人的思想智慧,在新的歷史條件下,真正做到時刻關心群眾疾苦，把人民群眾的利益作為最高利益，作為一切工作的出發(fā)點和落腳點。

（五）要汲取傳統(tǒng)文化中“道法自然”、“有無相生”等辯證思想智慧，不斷提高領導干部的思維能力。思維能力是領導干部運用科學的立場、觀點和方法觀察問題、思考問題、解決問題所必須具備的素質(zhì)。思維能力決定領導能力。在我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典《老子》和《莊子》中，包含著豐富的樸素唯物主義和辯證法思想。老子認為“大道無為”，萬物自然化生；主張“道法自然”，順其自然；提倡“柔弱勝剛強”。老子說：“故有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨?！奔薪沂玖藢α⒚嬷g的互相聯(lián)系、互相依存、互相作用和互相轉化，具有明晰的哲理思辨。老子所說的“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏?！边@已經(jīng)成為后人談論對立面轉化每每引述的至理名言。他還提出了“為之于未有，治之于未亂”、“圖難于其易，為大于其細”等具有濃厚辯證思維色彩的重要思想智慧。今天，我們研讀這些古代哲學經(jīng)典，對改進思維方式，提高辯證思維能力，增強工作統(tǒng)籌性，無疑具有重要作用。領導干部只有掌握辯證思維方法，才能更加準確地認識問題，更加科學地解決問題。

（六）要汲取傳統(tǒng)文化中“與時偕行”、“革故鼎新”等創(chuàng)新思想智慧，不斷提高領導干部的改革意識和創(chuàng)新精神。中國傳統(tǒng)文化具有豐富的變革創(chuàng)新思想智慧。創(chuàng)新是它的重要精神特質(zhì)?！吨芤住分v：“終日乾乾，與時偕行”，“窮則變，變則通，通則久”,“變通者，趣時者也”。《大學》提到：“茍日新，日日新，又日新”?！对娊?jīng)》說“周雖舊邦，其命維新”。道教也提出了“與時遷移，應物變化”的主張。漢代的《周易·參同契》更是明確提出：“御政之首，鼎新革故。”我國歷史上出現(xiàn)了一批像商鞅、王安石等彪炳史冊的改革家。他們的改革創(chuàng)新精神正是中華民族不斷求新變革的文化體現(xiàn)。面對新時期新情況新問題，領導干部必須深入學習傳統(tǒng)文化中改革創(chuàng)新的思想智慧，勇于打破傳統(tǒng)思想觀念的束縛，敢于沖破過時的體制機制制約，積極探索，勇于突破，以更大的決心和勇氣全面推進經(jīng)濟、政治、文化、社會等各領域的改革。

（七）要汲取傳統(tǒng)文化中“以德養(yǎng)廉”、“尚儉戒奢”等清廉思想智慧，不斷提高領導干部拒腐防變的能力?！傲庇星逭?、儉樸、明察等多重涵義。專講古代禮制和官制的儒家經(jīng)典《周禮》對官吏的廉德有一個很全面的說明，即所謂“六計”，就是從六個方面去考核：“一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨?！币馑际钦f，一個官員必須具備善良、能干、敬業(yè)、公正、守法、明辨是非等品格才算“廉”。朱熹認為，廉潔是為官從政者必備的一種基本的德性，他指出:“守官只要律己公廉，執(zhí)事勤謹?！蔽覈鴤鹘y(tǒng)文化中關于廉政的內(nèi)容非常豐富，對各個時期的社會政治都產(chǎn)生過重要影響?！墩撜Z》指出：“君子喻于義，小人喻于利”、“茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？”,等等，這些都被一些統(tǒng)治者奉為安邦治國之道。《中庸》提出“故君子慎其獨”，就是人們在獨處之際仍要保持道德的操守，獨善其身。這是一種自律，一種坦蕩。老子在《道德經(jīng)》中闡述了“尚儉戒奢”思想，影響至今。孟子講“吾日三省吾身”，留下了“富貴不能淫”的千古名言。當前，領導干部面臨的誘惑很多，時刻都面臨著廉潔自律的考驗。因此，要積極汲取傳統(tǒng)文化中蘊含的廉政思想智慧，汲取其精華，剔除其糟粕。牢記“千里之堤，潰于蟻穴”的古訓，堅持慎獨、慎微、慎權、慎欲，做到自重、自省、自警、自勵，加強自我修養(yǎng)、自我約束，淡泊名利、潔身自好，警鐘長鳴、廉政自守，增強拒腐防變的能力。

（本文系省委書記蘇榮在省委中心組第28次集體學習會上的講話）

第三篇：銘記偉大斗爭 汲取智慧力量

李繼耐：銘記偉大斗爭 汲取智慧力量

——紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利65周年

2010年09月01日10:32來源：《求是》

65年前，中國人民歷經(jīng)六年局部抗戰(zhàn)、八年全面抗戰(zhàn)，在世界愛好和平與正義國家和人民的支援下，取得了抗擊日本侵略者的徹底勝利。紀念這場空前壯闊的偉大斗爭，對于我們牢記歷史，弘揚偉大民族精神，繼承發(fā)揚我黨我軍優(yōu)良傳統(tǒng)，加強國防和軍隊建設，更好地推進中國特色社會主義偉大事業(yè)，具有重要意義。

自鴉片戰(zhàn)爭開始的中國近代史，是一部中國人民備受欺辱和屢遭侵略的歷史，也是一部中國人民與帝國主義進行英勇斗爭的歷史。日本軍國主義的侵略，使中華民族面臨亡國滅種的危險。危難關頭，中國人民毅然奮起，在中國共產(chǎn)黨倡導建立的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟下，眾志成城、浴血奮戰(zhàn)，以血肉之軀筑起鋼鐵長城，譜寫了抵御外侮、救亡圖存的壯麗史詩。我們黨領導八路軍、新四軍和其他人民抗日武裝力量，長期堅持敵后抗戰(zhàn)，為徹底打敗日本侵略者建立了卓越功勛。今天重溫這段歷史，更加深切地感到，抗日戰(zhàn)爭的勝利來之不易，對于中華民族發(fā)展和世界文明進步，意義重大而深遠。這場近代以來中國反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭，捍衛(wèi)了中國的國家主權和領土完整，使中華民族避免了遭受殖民奴役的厄運；促進了中華民族的覺醒，為中國共產(chǎn)黨帶領中國人民實現(xiàn)徹底的民族獨立和人民解放奠定了重要基礎；促進了中華民族的大團結，弘揚了中華民族的偉大精神；壯大了世界進步力量，為世界各國人民奪取反法西斯戰(zhàn)爭的勝利作出了不可磨滅的貢獻，對維護世界和平的偉大事業(yè)產(chǎn)生了巨大影響。我們要永遠銘記這一偉大斗爭。

歷史給人以啟迪。中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利所昭示的歷史規(guī)律，鑄就的偉大精神，是一筆極為寶貴的財富。我們今天仍可以從中汲取豐富的政治智慧，獲得促進部隊建設全面進步和官兵全面發(fā)展的精神力量。

一、中國共產(chǎn)黨是中國人民和中華民族利益的忠實代表，我軍官兵必須高度自覺地聽

黨的話、跟黨走，始終在黨的絕對領導下行動和戰(zhàn)斗

中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就以實現(xiàn)民族獨立、國家富強、人民幸福為己任。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，中國共產(chǎn)黨首先提出對日抗戰(zhàn)的主張，義無反顧地肩負起抗日救國的歷史重任，在全民族抗戰(zhàn)中發(fā)揮了中流砥柱的作用。以毛澤東同志為杰出代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義同中國革命具體實際相結合，創(chuàng)立和發(fā)展了毛澤東思想，對奪取抗日戰(zhàn)爭勝利發(fā)揮了重要的思想和戰(zhàn)略指導作用。我們黨堅持抗戰(zhàn)、反對妥協(xié)，堅持團結、反對分裂，堅持進步、反對倒退，成為引導全民族抗戰(zhàn)走向勝利的一面旗幟。我們黨積極倡導、促成、維護抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，最大限度地動員了全國軍民共同抗戰(zhàn)，成為凝聚全民族力量的杰出組織者和鼓舞者。我們黨堅持全面抗戰(zhàn)路線，制定正確的戰(zhàn)略策略，實施動員人民、依靠人民的路線政策，提出持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針和一整套人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，開辟廣大的敵后戰(zhàn)場，成為堅持抗戰(zhàn)的中堅力量。黨廣泛發(fā)動群眾，開展游擊戰(zhàn)爭，八路軍、新四軍、華南游擊隊、東北抗日聯(lián)軍和其他人民抗日武裝力量奮勇作戰(zhàn)。敵后戰(zhàn)場鉗制和殲滅日軍大量兵力，殲滅大部分偽軍，逐漸成為中國人民抗日戰(zhàn)爭的主戰(zhàn)場。中國共產(chǎn)黨人以高度的愛國主義精神，以不怕流血犧牲的模范行動，成為奪取抗戰(zhàn)勝利的民族先鋒。楊靖宇、趙尚志、左權、彭雪楓等將領，“狼牙山五壯士”、“劉老莊連”、東北抗聯(lián)八位女戰(zhàn)士等英雄群體，就是其中的杰出代表。歷史證明，中國共產(chǎn)黨是中國人民和中華民族利益的堅定捍衛(wèi)者，是領導中國人民爭取民族獨立和人民解放的堅強核心。

我們紀念抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，就是要銘記黨的功績、堅信黨的領導，進一步鑄牢忠誠于黨的政治品格。黨對軍隊的絕對領導，是我軍建軍的根本原則和永遠不變的軍魂，是我國的基本軍事制度和中國特色社會主義政治制度的重要組成部分，是黨和國家的重要政治優(yōu)勢。在這個根本政治原則問題上，我們必須頭腦特別清醒、態(tài)度特別鮮明、行動特別堅決。要堅持以黨的旗幟為旗幟，以黨的意志為意志，堅決抵制“軍隊非黨化、非政治化”和“軍隊國家化”等錯誤政治觀點，不斷強化軍魂意識，始終做到堅定不移地聽黨的話、跟黨走。要毫不動搖地堅持黨對軍隊絕對領導的根本原則和制度，把黨對軍隊絕對領導貫徹到軍隊建設發(fā)展各領域，貫徹到部隊完成各項任務全過程，確保黨指揮槍的原則落到實處。要嚴格黨的政治紀律和組織紀律，堅決貫徹執(zhí)行黨的理論和路線方針政策，堅決聽從黨中央、中央軍

委和胡主席指揮，確保黨從思想上政治上組織上牢牢掌握部隊，確保政令軍令暢通和部隊高度集中統(tǒng)一。要時刻聽從黨的召喚，只要黨一聲令下，就毅然奔赴捍衛(wèi)國家和人民利益的最前線，無論遇到多大困難、付出多大犧牲，都堅決完成任務。

二、人民群眾是戰(zhàn)爭偉力最深厚的根源，我軍官兵必須始終堅持一切為了人民、緊緊依靠人民，與人民群眾心連心同呼吸共命運

毛澤東同志深刻指出，“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。”抗日戰(zhàn)爭的勝利，充分印證了這一著名論斷的科學真理性。我們國家廣土眾民，全民族的危機意識和使命意識一旦被喚起，廣大人民一旦動員和組織起來，日本侵略者就置于數(shù)萬萬站起來了的中國人民面前，像一匹野牛陷入火陣，注定遭到失敗。人民群眾是守土抗戰(zhàn)最廣泛的力量，軍隊與老百姓相結合、武裝斗爭與非武裝斗爭相結合、前方斗爭與后方斗爭相結合、公開斗爭與隱蔽斗爭相結合，億萬人民群眾團結一致，奮勇抗擊日本侵略者?？谷諔?zhàn)爭結束時，我們黨領導的人民軍隊發(fā)展到100多萬人，各根據(jù)地民兵達230多萬人，人民自衛(wèi)軍達1000多萬人。人民群眾創(chuàng)造了開展人民戰(zhàn)爭的許多成功戰(zhàn)法，緊密配合主力部隊和地方部隊，廣泛開展伏擊戰(zhàn)、破襲戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、地道戰(zhàn)、麻雀戰(zhàn)等，大量消耗和疲憊了日偽軍。人民群眾是抗日武裝力量的堅強后盾，為我軍提供了源源不斷的兵源補充，冒著生命危險送情報、當向?qū)А⑻?、運物資、掩護傷員，在物資極為短缺的歲月里節(jié)衣縮食、竭盡所能幫助我軍。在人民群眾的全力支持下，我軍在敵后站穩(wěn)腳跟，建立起19個根據(jù)地，分布在華北、華中、華南廣大地區(qū)，成為抗擊日寇的戰(zhàn)略基地和堅強堡壘。歷史證明，覺醒和組織起來的中國人民是奪取抗戰(zhàn)勝利的決定性力量，戰(zhàn)爭鍛煉了偉大的人民，人民贏得了偉大的勝利。

我們紀念抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，就是要永遠牢記人民是力量之源、勝利之本，始終恪守熱愛人民、服務人民的根本立場。當前，戰(zhàn)爭形態(tài)正由機械化戰(zhàn)爭向信息化戰(zhàn)爭演變，但“兵民是勝利之本”的基本規(guī)律沒有改變。善于從人民群眾中汲取力量，充分發(fā)揮人民戰(zhàn)爭的強大威力，仍然是信息化條件下我們克敵制勝的重要法寶。要牢固樹立人民群眾是真正英雄的觀點，學人民、愛人民、為人民，不斷增進對人民群眾的真摯情感。要忠實踐行全心全意為人民服務的根本宗旨，視人民的利益高于一切、重于一切，永葆人民子弟兵的政治本色，為人民無私奉獻。要不斷鞏固和發(fā)展軍政軍民團結，積極參加和支援國家經(jīng)濟社會建設，堅決完成搶險救災等急難險重任務。要依靠人民建設軍隊、建設國防，走中國特色軍民融合式發(fā)展路子，在全面建設小康社會進程中實現(xiàn)富國和強軍的統(tǒng)一。

三、愛國主義是中國人民團結奮斗的強大精神支柱，我軍官兵必須始終充滿報效國家的忠勇和熱忱，堅決維護國家安全和發(fā)展利益

抗日戰(zhàn)爭，既是一場軍事實力和經(jīng)濟實力的較量，更是一場意志和精神的較量。在中華民族最危險的時候，愛國主義成為團結凝聚中國人民一致抗戰(zhàn)的精神旗幟，各黨派、各民族、各階級、各階層、各團體同仇敵愾、共赴國難，匯成了抗日的滾滾洪流。在這面旗幟下，各族兒女紛紛參軍參戰(zhàn)，“母親叫兒打東洋，妻子送郎上戰(zhàn)場”的情景遍布大江南北、長城內(nèi)外。在這面旗幟下，廣大知識分子或以筆為槍或投筆從戎，大批優(yōu)秀青年沖破重重阻礙奔赴革命圣地延安。在這面旗幟下，廣大港澳同胞、臺灣同胞、海外僑胞和海外華人，紛紛成立救國救鄉(xiāng)組織，積極捐資助戰(zhàn)，大批海外赤子回國參戰(zhàn)。在這面旗幟下，廣大抗日官兵把滿腔愛國熱情化為衛(wèi)國驅(qū)寇的英勇行動，與侵略者展開殊死搏斗。平型關大捷打破了“日軍不可戰(zhàn)

勝”的神話，百團大戰(zhàn)振奮了全國軍民爭取抗戰(zhàn)勝利的信心，全國抗戰(zhàn)初期的淞滬、忻口、徐州、武漢等戰(zhàn)役給日軍以沉重打擊，數(shù)百萬抗日將士血染疆場，傳承和光大了中國軍人精忠報國的優(yōu)良傳統(tǒng)。在氣壯山河的抗日戰(zhàn)爭中，以愛國主義為核心的民族精神得到新的豐富和升華，鑄就了堅持國家和民族利益至上、誓死不當亡國奴的民族自尊品格，萬眾一心、共赴國難的民族團結意識，不畏強暴、敢于同敵人血戰(zhàn)到底的民族英雄氣概，百折不撓、勇于依靠自己的力量戰(zhàn)勝侵略者的民族自強信念，開拓創(chuàng)新、善于在危難中開辟發(fā)展新路的民族創(chuàng)造精神，堅持正義、自覺為人類和平進步事業(yè)貢獻力量的民族奉獻精神。歷史證明，中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎上光復舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力，愛國主義是中華民族歷經(jīng)磨難而不衰的強大精神力量。

我們紀念抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，就是要大力弘揚愛國主義精神，不斷強化捍衛(wèi)國家主權、安全和發(fā)展利益的堅定意志。愛國主義蘊藏著巨大的民族凝聚力，不僅是中國人民戰(zhàn)勝日本帝國主義的偉大精神力量，也永遠是鼓舞中國人民團結奮進實現(xiàn)民族復興的強大動力。愛國主義在社會發(fā)展的不同時期、不同階段有著不同內(nèi)容。在新民主主義革命時期，愛國主義主要表現(xiàn)為致力于推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動統(tǒng)治，把黑暗的舊中國改造成為光明的新中國。在當代中國，愛國主義主要表現(xiàn)為獻身于中國特色社會主義偉大事業(yè)，獻身于祖國和平統(tǒng)一大業(yè)。新的歷史條件下，愛國主義的當代價值絲毫沒有削弱。我軍是中國歷史上最忠勇、最愛國、最先進的人民武裝集團，報效國家已經(jīng)深深融入廣大官兵的血脈。要牢記中華民族近代以來飽受屈辱、奮起抗爭的歷史，正確認識把握國家安全形勢發(fā)展變化，進一步增強機遇意識、憂患意識、使命意識。要學習革命先輩為了民族獨立和人民解放拋頭顱、灑熱血的英雄壯舉，大力培育愛國主義情操，弘揚革命英雄主義精神。要把個人的前途命運與國家的前途命運緊密聯(lián)系在一起，忠實履行我軍歷史使命，堅決捍衛(wèi)國家主權、安全、領土完整和人民民主專政的國家政權，堅決維護社會大局穩(wěn)定，為建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家貢獻力量。

四、革命的政治工作是我軍保持強大凝聚力戰(zhàn)斗力、不斷奪取勝利的特有優(yōu)勢，我們必須把思想政治建設作為最根本的建設，切實解決好“三個確保”的時代課題

抗日戰(zhàn)爭的勝利，與我黨我軍卓有成效的革命政治工作是分不開的。我們黨提出和堅持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，動員和組織起浩浩蕩蕩的全民族抗日大軍，這一切都貫穿了強有力的革命政治工作。黨領導的八路軍和新四軍，在敵我力量對比懸殊、斗爭環(huán)境異常惡劣的情況下，始終英勇地堅持戰(zhàn)斗，沖鋒在抗日的最前線，正是靠堅持并發(fā)展了革命的政治工作。毛澤東同志要求各級把古田會議《決議》“當作教材加以熟讀”，強調(diào)“共產(chǎn)黨領導的革命的政治工作是革命軍隊的生命線”。我們黨始終堅持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主原則，在八路軍、新四軍恢復并堅持政治委員制度，健全政治機關，加強連隊黨支部建設，保證了黨對軍隊的絕對領導。堅持把進步的政治精神貫注于部隊之中，鮮明提出“緊緊地和中國人民站在一起，全心全意地為中國人民服務”的宗旨，著力進行統(tǒng)一戰(zhàn)線、愛國主義、革命英雄主義、艱苦奮斗等教育，運用形象生動的文藝教育形式搞好宣傳鼓動，有力地統(tǒng)一了官兵思想，極大地激發(fā)了廣大官兵的抗戰(zhàn)熱忱。廣泛開展尊干愛兵運動，創(chuàng)造性開展擁政愛民運動，組織軍隊干部參加延安整風運動，重申三大紀律八項注意，使我軍思想更加純潔，紀律更加嚴明，內(nèi)外更加團結，不斷發(fā)展壯大。積極開展政治攻勢，有力地瓦解了敵軍。我軍政治工作在抗日戰(zhàn)爭中創(chuàng)造了許多新鮮經(jīng)驗，在理論化、系統(tǒng)化方面有了新的發(fā)展，逐步走向成熟。歷史證明，我軍政治工作是構成軍隊戰(zhàn)斗力的重要因素，是我們戰(zhàn)勝一切敵人和困難的根本保證。

我們紀念抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，就是要結合新的形勢任務，繼承和發(fā)揚我軍政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，把思想政治建設抓得更加科學、扎實、有效。當前，國際國內(nèi)形勢的變化和我軍使命任務的拓展，對思想政治建設提出了新的更高要求。我們要認真學習貫徹胡錦濤主席關于大力加強新形勢下軍隊思想政治建設的一系列重要論述，努力把軍隊思想政治建設提高到一個新水平。要充分認清思想政治領域的新形勢，正確把握軍隊思想政治建設的時代課題，從思想上、政治上、組織上確保我軍始終成為黨絕對領導下的人民軍隊，確保國防和軍隊建設科學發(fā)展，確保有效履行新世紀新階段我軍歷史使命。要著力增強思想政治建設的科學性，堅持以中國特色社會主義理論體系為指導，把蘊含其中的根本立場、基本觀點、科學方法貫穿于思想政治建設實踐，把用中國特色社會主義理論體系武裝全軍作為首要任務，推動學習實踐科學發(fā)展觀向深度和廣度發(fā)展，進一步打牢官兵高舉旗幟、聽黨指揮、履行使命的思想政治基礎。要圍繞鑄牢官兵精神支柱，持續(xù)培育“忠誠于黨，熱愛人民，報效國家，獻身使命，崇尚榮譽”的當代革命軍人核心價值觀，切實把這一思想政治建設的重要基礎工程抓緊抓好。要緊貼時代發(fā)展、緊貼使命任務、緊貼官兵實際，不斷改進創(chuàng)新思想政治工作，增強主動性針對性實效性。軍隊黨的建設是軍隊全部工作的基礎和關鍵。要大力加強和改進新形勢下軍隊黨的建設，堅持把保證黨對軍隊絕對領導作為根本任務，堅持把推進軍隊建設科學發(fā)展、提高履行使命任務能力作為出發(fā)點和落腳點，堅持把建設堅強的黨委班子和高素質(zhì)干部隊伍作為關鍵環(huán)節(jié)，堅持把加強黨性修養(yǎng)、弘揚優(yōu)良作風作為重要課題，以黨的創(chuàng)新理論武裝為根本加強學習型黨組織建設，以思想作風建設為重點加強各級黨委班子建設，以創(chuàng)先爭優(yōu)活動為抓手加強基層黨組織建設，不斷提高軍隊黨的建設科學化水平，為推進部隊全面建設、有效履行新世紀新階段軍隊歷史使命，提供強大動力和堅強保證。

(作者：中央軍委委員、總政治部主任）

第四篇：黨員干部要從中國歷史中汲取智慧和力量

黨員干部要從中國歷史中汲取智慧和力量

《 光明日報 》（2012年09月08日 11 版）

中國歷史是中華民族幾千年文明進程的真實記錄，是中國文明與發(fā)展的經(jīng)驗智慧的“百科全書”。我們黨歷來重視學習和總結歷史，黨的幾代領導人都強調(diào)要學好中國歷史特別是中國近現(xiàn)代史和中共黨史。黨員干部特別是領導干部要從中國歷史中汲取智慧和營養(yǎng)，重視歷史經(jīng)驗的借鑒和運用，將博大精深的歷史文化轉化為建設中國特色社會主義偉大事業(yè)的智力支撐。

吸收燦爛的歷史文化有助于提高文化素質(zhì)與道德修養(yǎng)

在源遠流長的中華文化歷史長河中，流傳下來的各種歷史文化典籍浩如煙海，豐富完備，世界上沒有任何一個國家可以相比。這些寶貴的思想文化遺產(chǎn)閃爍著思想的光芒，凝聚著智慧的力量，蘊藏著道德的精髓，形成了強大的生命力。

燦爛的歷史文化是滋潤我們文化素質(zhì)的營養(yǎng)“母體”。中國傳統(tǒng)文化生生不息，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族五千年文化積淀的精華，蘊含著推進中國社會發(fā)展的哲學思想和科學人文精神，為我們的成長提供了豐富的精神資源和文化背景。它以經(jīng)典文獻等客體形式存在和延續(xù)，如《論語》、《孟子》、《孫子兵法》、《左傳》、《呂氏春秋》、《易經(jīng)》、《資治通鑒》??人生之真諦、萬物運行之玄妙、事物發(fā)展之必然蘊含其中，每讀一本就是享受一頓豐盛的文化大餐；它又以民族的思維方式、價值觀念、倫理道德、風尚習俗等主體形式存在和延續(xù)，對中華民族屹立于世界民族之林，對人類文明的進步和發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠的影響。

毛澤東在黨的六屆六中全會上指出：“今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展??從孔夫子到孫中山，我們應當予以總結，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！泵珴蓶|的智慧和思想就是深深地扎根于中國歷史文化之中。從《毛澤東選集》中可以看到他引用過幾十種典籍。作為黨員干部，我們要向毛澤東學習，繼承祖先留下的極其豐厚和寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，不斷提高自己的文化素養(yǎng)。

燦爛的歷史文化是熏陶我們道德人格的精神家園。中國歷史文化中積蓄著道德文明的力量，中華民族道德觀融入中國人心靈深處，并成為民族延續(xù)的精神支撐。我們倡導遵守的社會公德、職業(yè)道德、家庭美德及個人品德等，就是社會主義精神文明的構成要素，也是社會主義榮辱觀所涵蓋的內(nèi)容。它有著深厚的歷史淵源和一定的歷史文化繼承性，是對兩千多年中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的繼承和發(fā)展。

傳統(tǒng)文化中的仁愛、孝悌、忠信、智勇、禮讓、和善等，都是歷代傳承的道德信條。傳統(tǒng)文化重義輕利的價值取向，凸顯出了超越時代的道德屬性。傳統(tǒng)文化中自強不息的民族精神是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史上越王勾踐臥薪嘗膽、漢使蘇武飲雪吞氈、文王拘而演《周易》、屈原逐而賦《離騷》、司馬遷忍辱而作《史記》等等，無不體現(xiàn)出中華民族剛強堅毅、自強不息、積極進取的人生態(tài)度。黨員干部要從中華民族高尚的精神追求中獲得啟迪與激勵，升華思想境界，陶冶道德情操，完善優(yōu)良品格，培養(yǎng)浩然正氣。

借鑒豐富的歷史經(jīng)驗有助于提高干事創(chuàng)業(yè)的能力與水平

中華民族創(chuàng)造的輝煌歷史，包含著國家、社會、民族及個人的成與敗、興與衰、榮與辱、義與利、廉與貪等多方面的經(jīng)驗與教訓。這些經(jīng)驗與教訓經(jīng)歷過血與火的洗禮，印證了歷史的成功與失敗。借鑒歷史經(jīng)驗就是要將它化作工作的智慧與動力，落實在提高干事創(chuàng)業(yè)的能力和水平上。

豐富的歷史經(jīng)驗是把握全局科學決策的“教科書”。中國社會發(fā)展的過程就是歷史經(jīng)驗積累的過程，中國歷史的每一頁都記錄著立國興邦、安身立命的經(jīng)驗之道?！鞍氩俊墩撜Z》治天下”即為經(jīng)驗之談。鄧小平十分重視學習歷史和借鑒歷史經(jīng)驗，指出“總結歷史是為了開辟未來”，他把了解和懂得歷史看作是“中國發(fā)展的一個精神動力”。借鑒了歷史經(jīng)驗，我們就能站在歷史高度，開闊胸襟，把握全局，深化對國情、黨情、民情的認識，使決策建立在科學基礎之上；我們就能用深遠的歷史眼光觀察問題，使思路更具穿透力，更富預見性，使我們的決策避免出現(xiàn)短期行為與急功近利的現(xiàn)象；我們就能辯證地認識錯綜復雜的矛盾和問題，主動而從容地解決矛盾和問題，化消極因素為積極因素，將不利局面整改為有利局面。

豐富的歷史經(jīng)驗是開辟坦途避免彎路的“指南針”。我黨幾代領導人都高度重視吸取歷史經(jīng)驗教訓。毛澤東當年高度評價郭沫若撰寫的《甲申三百年祭》，要求在解放區(qū)重印這篇文章，目的是“叫同志們引為鑒戒，不要重犯勝利時驕傲的錯誤”。他還希望大家看看《三國志》中的《郭嘉傳》，遇事“要與各方面去商量”而反對少謀武斷、優(yōu)柔寡斷。我們一方面要從歷史經(jīng)驗教訓中汲取智慧，開拓創(chuàng)新，提高工作能力和水平；另一方面要從中獲得繼往開來的精神動力，在危機和失敗中不氣餒，在成功和勝利時不驕傲。只有這樣，才能做到自重、自省、自警、自勵，經(jīng)受住“四個考驗”，防止“四個危險”，推動中國特色社會主義事業(yè)向前發(fā)展。

把握科學的歷史規(guī)律有助于堅定信仰與啟迪人生

讀史明智，知古鑒今。學習歷史是為了認識和把握事物規(guī)律，掌握社會發(fā)展的趨勢和方向。胡錦濤強調(diào)：“只有銘記歷史，特別是銘記我們黨領導人民創(chuàng)造的中國革命史，才能深刻了解過去、全面把握現(xiàn)在、正確創(chuàng)造未來。”充分了解歷史才能把握社會發(fā)展規(guī)律，把握規(guī)律才能更好地把握自己的人生。

在歷史榮辱的認知中堅守人生的信仰與價值。翻開鴉片戰(zhàn)爭以來的中國近現(xiàn)代史，每一頁都浸染著中華民族刻骨銘心的屈辱磨難，承載著中國人民感天動地的奮斗情懷。通過學習中國歷史特別是中國近現(xiàn)代史和中共黨史，我們就會明白一個道理：落后就會挨打，國民就受屈辱；富強才能自立，國民才有尊嚴。通曉了這段歷史，我們才能清楚地回答走什么路，用什么思想理論指導，由哪個階級哪個政黨來領導人民推動歷史前進等重大問題。黨員干部不能迷失自我，要透過復雜的社會現(xiàn)象，認識事物發(fā)展的本質(zhì)，從歷史規(guī)律中把握走勢，在各種思想、文化、利益的交鋒中增長智慧，自覺按照歷史發(fā)展的辯證法辦事，堅守自己的政治信仰。要永葆共產(chǎn)黨人的政治本色，始終堅持中國特色社會主義信念和共產(chǎn)主義遠大理想，努力發(fā)揮先鋒模范作用，更好地實現(xiàn)人生價值。

在歷史興替的醒悟中選擇人生的道路與事業(yè)。歷史上朝代的興衰、政權的更替、文明的砥礪、社會的演變，都融匯在歷史發(fā)展的客觀規(guī)律之中。學習中國歷史特別是中國近現(xiàn)代史和中共黨史，我們才能從靈魂深處醒悟：只有中國共產(chǎn)黨才能團結帶領人民，書寫下人類發(fā)展史上驚天地、泣鬼神的壯麗史詩。90多年風雨歷程，中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民完成三件歷史性大事，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運，結束了近代以后中國內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘境遇，開辟了中國特色社會主義道路。歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了馬克思主義，選擇了社會主義道路，選擇了改革開放，這是歷史發(fā)展的必然邏輯。我們要牢牢把握這段歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)，特別要從黨的光輝歷程和偉大業(yè)績中獲得干事創(chuàng)業(yè)的強大動力，不斷增強使命感和責任感，為推進中國特色社會主義偉大事業(yè)貢獻力量。

（湖南省中國特色社會主義理論體系研究中心 執(zhí)筆：柳行）

第五篇：汲取智慧凝聚合力 加快推進重點工程

汲取智慧凝聚合力 加快推進重點工程

里運河文化長廊、金融中心兩項工程被市政府列入今年的十大重點工程，自啟動規(guī)劃建設以來，一直備受社會各界關注。經(jīng)過多輪專家評審和打磨修改，目前兩項工程的規(guī)劃方案已比較成熟。為進一步汲取智慧凝聚合力，加快推進工程建設，昨日下午，市長曲福田主持召開專題匯報會，就里運河文化長廊、金融中心規(guī)劃方案聽取市人大、政協(xié)意見和建議。市政協(xié)主席王維凱，市委常委、常務副市長王正喜，市人大常委會副主任陳洪玉、劉希平、陸長蘇，副市長趙洪權，市政協(xié)副主席王士高等出席會議。

匯報會上，兩項工程牽頭單位、設計單位分別匯報了規(guī)劃方案、前期工作和未來三年的建設安排。市人大、政協(xié)領導和與會代表、委員對兩項工程規(guī)劃方案及前期工作給予了充分肯定，認為方案體現(xiàn)了“高品位、高標準、高效用”的要求，對提升淮安蘇北重要中心城市的功能品位將起到重要作用，讓人“很振奮、很期待、很向往”。與會領導和代表、委員高度評價市政府和有關區(qū)、部門所作的工作，并就更好更快推進兩項工程提出了意見建議，內(nèi)容涉及如何彰顯淮安特色、展示多元文化、推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展、服務市民百姓等多個方面。他們表示，將全力支持兩項工程規(guī)劃建設，推動項目早日竣工運營，進一步彰顯淮安蘇北重要中心城市的魅力。

“自覺接受人大常委會的法律監(jiān)督、工作監(jiān)督和政協(xié)的民主監(jiān)督是政府的法定義務，也是政府加強和改進工作的重要途徑?！鼻Ｌ锔兄x市人大、政協(xié)對政府工作的支持，認為大家的意見建議十分中肯、極有見地，為修改完善規(guī)劃方案進一步指明了方向、提供了思路、明確了路徑。就充分汲取各方智慧、加快兩項工程規(guī)劃建設步伐，曲福田指出，一要進一步豐富規(guī)劃成果。要根據(jù)大家的意見建議，抓緊完成整體規(guī)劃，完善核心區(qū)規(guī)劃，優(yōu)化單體設計，對規(guī)劃方案作進一步提升。二要進一步加快項目建設。要堅持“兩條腿”走路，同步推進規(guī)劃和項目建設，抓緊做好開工準備，破解瓶頸制約，推進招商合作，力爭快見形象、早出效益。三要進一步凝聚工作合力。兩項工程都是投入大、戰(zhàn)線長、牽涉面廣的工程，要靠人大政協(xié)的鼎力支持，要靠各個部門的精誠合作，還要打造一支高效運轉的團隊。通過大家的共同努力，早日將兩項工程由規(guī)劃變成現(xiàn)實，為加快淮安蘇北重要中心城市建設作出應有的貢獻。