第一篇：毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶的結(jié)晶

毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶的結(jié)晶

摘要：在中國革命的過程中，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，創(chuàng)造性地運用馬克思主義 的普遍原理，把它同中國革命的具體實踐結(jié)合起來，的普遍原理，把它同中國革命的具體實踐結(jié)合起來，對于中國長期革命實踐中的一系列獨 創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括，形成了適合中國實際的科學的指導(dǎo)思想，這就是毛澤東思想。創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括，形成了適合中國實際的科學的指導(dǎo)思想，這就是毛澤東思想。毛 澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬列主義在中 國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國 共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶

關(guān)鍵字： 新民主主義革命 社會主義革命 實踐 基礎(chǔ) 逐步 發(fā)展

毛澤東思想是馬克思列寧主義的基本理論與中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思 主義中國化的第一個重大理論成果；是中國獨有的共產(chǎn)主義，是中國式馬克思主義；亦是中 國共產(chǎn)黨和中國人民歷盡艱辛獲得的寶貴的精神財富，是中國革命和建設(shè)的科學指南，是中 華民族的精神支柱。同馬克思列寧主義一樣，也對整個中國包括政治、哲學、經(jīng)濟、社會、思想、文化等廣泛的領(lǐng)域產(chǎn)生了重大的影響。一是指引了中國的革命，使它從一個勝利走向 另一個勝利； 二是領(lǐng)導(dǎo)全國人民，找到了一條新民主主義革命的正確道路，推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義，建立了中華人民共和國，找到了在中國這樣一個人口眾多、經(jīng)濟 文化落后的大國建立社會主義制度的道路，實現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革； 三 是在毛澤東思想指引下，中國人民不僅建立起獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)，而且積累了社會主義建設(shè)的重要經(jīng)驗。它從 誕生之日起，就肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想，更是集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的這一鮮明特點。毛澤東思想，一方面完全是馬克思主義的，另 一方面又完全是中國的，是中華民族智慧的最高表現(xiàn)和理論上的最高概括。

在２０世紀３０年代初，毛澤東把馬克思主義普遍真理同中國實際結(jié)合起 來，初步解決了中國革命道路應(yīng)當怎樣走以及與之相關(guān)的一系列重要問題。如１ ９２９年的古田會議在他的主持下確立了農(nóng)村與戰(zhàn)爭環(huán)境下建設(shè)新型無產(chǎn)階級 政黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的新型人民軍隊的基本思路。１９３０年初，他在《星星之火，可以燎原》中，實際確立了“以農(nóng)村為中心”的觀念，并且把小塊紅色政權(quán)的發(fā) 展同全國政權(quán)的取得聯(lián)系起來，初步形成了通過農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國政 權(quán)切合中國國情的革命道路理論。更為重要的是，１９３０年５月，他撰寫了著 名的《反對本本主義》這篇文章，深刻闡明了堅持唯物主義的思想路線，堅持理 論與實際相結(jié)合的原則的重要性。在這篇文章中，毛澤東強調(diào)無產(chǎn)階級的事業(yè)在 本質(zhì)上是國際性的，需要學習別國的經(jīng)驗，但是，這種學習并不是要求人們?nèi)フ?抄書本上的某個結(jié)論，離開實際調(diào)查，就要產(chǎn)生唯心的階級估量和唯心的工作指 導(dǎo)，其結(jié)果不是機會主義就是盲動主義。這些論述，已經(jīng)包括了后來中國共產(chǎn)黨 稱為毛澤東思想的活的靈魂的實事求是、群眾路線、獨立自主三個方面的基本因 子，基本形成了明確的馬克思主義的思想路線。這標志著毛澤東思想的初步形成。所以，毛澤東思想，是在我國新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建 設(shè)的實踐過程中，在總結(jié)我國革命和建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，逐步形 成和發(fā)展起來的。

簡單來說，毛澤東思想就是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主 義一般原理創(chuàng)造性地運用于中國具體實際的優(yōu)秀典型。它用馬克思列寧主義的立 場、觀點和方法來觀察和分析中國實際，闡明了中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律；它 使馬克思列寧主義由歐洲形式變成中國形式，用中國人民大眾喜聞樂見的民族形式和語言說明中國革命和建設(shè)的理論和政策。它是具有中國獨特內(nèi)容和民族表現(xiàn) 形式的、中國化的馬克思主義。

怎樣理解毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶的結(jié)晶呢？

毛澤東思想是以毛 澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，從中國的實際出發(fā)，應(yīng)用馬克思列寧主義普遍 原理解決中國革命問題的科學成果。所以，毛澤東思想正如自己在中央發(fā)言時所 說的： “這不是我一個人的新思想”而是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人集體智 慧的結(jié)晶。

第一，毛澤東思想是黨和人民革命斗爭經(jīng)驗的科學總結(jié)。革命的理論 是對人民革命時間經(jīng)驗的概括和總結(jié)，毛澤東思想也是這樣。黨在長期的革命斗 爭中積累起來的豐富而獨特的經(jīng)驗，是形成和發(fā)展毛澤東思想最深厚的基礎(chǔ)。

第 二，毛澤東思想凝結(jié)著黨的許多卓越的領(lǐng)導(dǎo)人的心血。毛澤東思想是毛澤東的創(chuàng) 造，也是黨的許多領(lǐng)導(dǎo)人的集體創(chuàng)造，正如馬克思主義不單是一個人的創(chuàng)造，其 中也包含了恩格斯的重大貢獻一樣。

第三，毛澤東思想還包括黨中央的正確文件、指示和決議，都是包括毛澤東在內(nèi)的黨的領(lǐng)導(dǎo)人的集體智慧的結(jié)晶，是全黨的精 神財富。對毛澤東思想的豐富和發(fā)展發(fā)生過重大的影響。

毛澤東思想是中國獨有的共產(chǎn)主義，是中國式的馬克思主義，亦是中國共產(chǎn) 黨和中國人民歷盡艱辛獲得的寶貴的精神財富，中國革命和建設(shè)的科學指南，是 中華民族的精神支柱。同馬克思列寧主義一樣，對整個中國包括政治、哲學、經(jīng) 濟、社會、思想、文化等廣泛的領(lǐng)域產(chǎn)生了重大的影響。

在中國革命的過程中，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，創(chuàng)造性地運用馬克 思主義的普遍原理，把它同中國革命的具體實踐結(jié)合起來，對于中國長期革命實 踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括，形成了適合中國實際的科學的指導(dǎo)思 想，這就是毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體 實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬列主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中 國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，所以說毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。參考文獻

《毛澤東思想和中國特色主義理論體系概論》 《毛澤東思想方法導(dǎo)論》 《毛澤東談毛澤東》

《毛澤東年譜》下卷，中央文獻出版社、人民出版社 1993 年版

《毛澤東和他的秘書田家英》，中央文獻出版社 1996 年版

第二篇：毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨的集體智慧結(jié)晶 （最終版）

毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶

侯挺挺

摘要：毛澤東思想是馬克思列寧主義的基本理論與中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的第一個重大理論成果；是中國獨有的共產(chǎn)主義，是中國式馬克思主義；亦是中國共產(chǎn)黨和中國人民歷盡艱辛獲得的寶貴的精神財富，是中國革命和建設(shè)的科學指南，是中華民族的精神支柱。同馬克思列寧主義一樣，也對整個中國包括政治、哲學、經(jīng)濟、社會、思想、文化等廣泛的領(lǐng)域產(chǎn)生了重大的影響。

關(guān)鍵字： 毛澤東思想 中國共產(chǎn)黨 集體智慧 馬克思列寧主義 中國獨有

毛澤東思想是馬克思列寧主義的基本理論與中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的第一個重大理論成果；是中國獨有的共產(chǎn)主義，是中國式馬克思主義；亦是中國共產(chǎn)黨和中國人民歷盡艱辛獲得的寶貴的精神財富，是中國革命和建設(shè)的科學指南，是中華民族的精神支柱。同馬克思列寧主義一樣，也對整個中國包括政治、哲學、經(jīng)濟、社會、思想、文化等廣泛的領(lǐng)域產(chǎn)生了重大的影響。一是指引了中國的革命，使它從一個勝利走向另一個勝利；二是領(lǐng)導(dǎo)全國人民，找到了一條新民主主義革命的正確道路，推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義，建立了中華人民共和國，找到了在中國這樣一個人口眾多、經(jīng)濟文化落后的大國建立社會主義制度的道路，實現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革；三是在毛澤東思想指引下，中國人民不僅建立起獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)，而且積累了社會主義建設(shè)的重要經(jīng)驗。它從誕生之日起，就肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想，更是集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的這一鮮明特點。毛澤東思想，一方面完全是馬克思主義的，另一方面又完全是中國的，是中華民族智慧的最高表現(xiàn)和理論上的最高概括。

猛一看“毛澤東思想”這五個字，若有人問這個偉大思想的創(chuàng)造者是誰，大多數(shù)的人腦子里第一個想起的人恐怕是毛澤東，可惜，答案是錯的。中國共產(chǎn)黨黨校的老師會告訴你正確答案：毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，并不完全是毛澤東獨自創(chuàng)造出來的。畢竟毛澤東是人不是神，對吧？說到“毛澤東思想”當年，毛澤東就曾在中央黨校發(fā)言時說過：“這不是我一個人的思想，是千百萬先烈用鮮血寫出來的，是黨和人民的集體智慧。”別人曾經(jīng)請求毛澤東用個人名義發(fā)表毛澤東思想，希望能在全國刮起毛澤東風，遭到了毛澤東的大力反對，1960年3月24日，毛澤東在和薄一波談話中，指出：毛選什么是我的，這是血的著作??毛選里的這些東西，是群眾教給我們的，是付出了流血代價的。而 “文革”中，毛澤東在和周世釗的一次談話中，對毛澤東思想是集體智慧的結(jié)晶作了比較深刻的論述。他說：關(guān)于毛澤東思想的問題，它是馬克思列寧主義和中國革命運動實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，它是集體智慧的結(jié)晶，是一種思想體系，一種指導(dǎo)我們革命和建設(shè)的正確思想體系。七大時，黨中央當時確定把這種正確思想叫做“毛澤東思想”，決不是說“毛澤東思想”就完全是我一個人的正確思想，它是包括一班人的正確思想在內(nèi)的。明確地說，“毛澤東思想”是包括我們這代無產(chǎn)階級革命家的正確思想在內(nèi)的，只不過是用我的名字來代替罷了。但我一直不同意用我的名字來代替。我曾多次批示不用“毛澤東思想”，而用馬克思列寧主義?？墒撬麄儾宦?，這叫我有什么辦法呢？當然，這種正確思想體系里面，我的東西可能多一些。

所以，毛澤東思想的形成和發(fā)展過程中，黨的許多卓越領(lǐng)導(dǎo)人都補充、豐富、發(fā)展了毛澤東論著中的許多觀點，作出了巨大貢獻；即使是由毛澤東署名的論著，有的是毛澤東在總結(jié)黨的其他領(lǐng)導(dǎo)人思想觀點的基礎(chǔ)上寫成的，有的是經(jīng)過與其他領(lǐng)導(dǎo)人討論而由毛澤東執(zhí)筆寫成的；黨中央的一些重要會議制定的關(guān)于中國革命的重大理論原則、重要政策、被實踐證明其正確性的文件和文獻，也屬于毛澤東思想的組成部分?？梢娫诿珴蓶|思想中毛澤東本人僅僅是做出了這一思想理論的靈魂，許多卓越的領(lǐng)導(dǎo)人，以及革命先烈廣大百姓的種種實踐、經(jīng)驗、思想總結(jié)等為這個思想添加了血肉，馬克思主義思想是支撐毛澤東思想的骨骼，就是這樣，中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶終于凝聚出來了。

總之，毛澤東思想是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，從中國實際出發(fā)，應(yīng)用馬克思列寧主義普遍原理解決中國革命問題的科學成果。所以，毛澤東思想正如毛澤東自己在中央發(fā)言時所說的：“這不是我一個人的思想”而是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。第一，毛澤東思想是黨和人民革命斗爭經(jīng)驗的科學總結(jié)。革命的理論是對人民革命實踐經(jīng)驗的概括和總結(jié)，毛澤東思想也是這樣。黨在長期的革命斗爭中積累起來的豐富而獨特的經(jīng)驗，是形成和發(fā)展毛澤東思想的最深厚的基礎(chǔ)。

第二，毛澤東思想凝結(jié)著黨的許多卓越的領(lǐng)導(dǎo)人的心血。毛澤東思想是毛澤東的創(chuàng)造，也是黨的許多卓越領(lǐng)導(dǎo)人的集體創(chuàng)造，正如馬克思主義不單是馬克思一個人的創(chuàng)造，其中也包含了恩格斯的重大貢獻一樣。

第三，毛澤東思想還包括黨中央的正確文件、指示和決議，都是包括毛澤東在內(nèi)的黨的領(lǐng)導(dǎo)人的集體智慧的結(jié)晶，是全黨的寶貴精神財富，對毛澤東思想的豐富和發(fā)展發(fā)生過重大影響。

參考書籍： 董邊等編：《毛澤東和他的秘書田家英》，中央文獻出版社1996年版 胡哲峰、孫彥編著：《毛澤東談毛澤東》 本書編寫組，《毛澤東思想和中國特色主義理論體系概論》 石仲泉，劉武生主編《毛澤東思想方法導(dǎo)論》 中央文獻研究室編：《毛澤東年譜》下卷，中央文獻出版社、人民出版社1993年版

第三篇：科學技術(shù)是人類智慧的結(jié)晶

國 旗 獻 詞

各位尊敬的老師,同學們:

大家早上好！今天我國旗下講話的題目是：反對邪教，崇尚科學。

同學們，你們一定羨慕神話故事中那些力大無比的人，一定也幻想著自己能成為呼風喚雨、所向無敵的英雄吧？讓我告訴你，實現(xiàn)這個愿望的竅門，就是反對邪教、學好文化，掌握現(xiàn)代科學知識。英國著名哲學家培根曾經(jīng)說過“知識就是力量”。這句話已被無數(shù)事實證明。假如我們不懂得地質(zhì)學，我們就不會知道960萬平方公里土地下的寶藏；不懂得信息科學，就會變成耳聾眼花的現(xiàn)代人；不懂得基因科學，就不能克服遺傳障礙，滿足人類生存的需要。建設(shè)祖國需要科學知識，管理國家需要科學知識，建設(shè)好我們的學校也需要科學知識。沒有科學文化知識的人，難以在現(xiàn)代社會生存；不重視科學技術(shù)的國家，就會落后、挨打。

同學們，”少年智則國智，少年強則國強！“過去的輝煌以成為歷史，祖國的未來靠我們譜寫。在以后的學習生活中我希望同學們能積極的參加學校開展的科技節(jié)活動，多讀書、勤動腦、努力學習。要相信科學，不斷提高自我識別力和辨別力，不信邪教，不參加邪教組織。遠離邪教，要自覺抵制邪教，不信仰和參加任何宗教活動。我們是有文化有知識的一代，所以我們要時刻樹立“社會主義榮辱觀”，餞行“八榮八恥”基本要求，爭做社會主義建設(shè)的合格接班人！

同學們，歷史告訴我們，中國的騰飛需要科學技術(shù)；時代告訴我們，趕超世界先進國家離不開科學技術(shù)；我們胸前的紅領(lǐng)巾也在不斷地提醒我們，祖國需要有知識有文化的接班人。讓我們從今天做起，發(fā)奮學習，向著世界科技的高峰，一步一個腳印地攀登，攀登！

教師：趙淼

2008年11月10日

第四篇：淺談企業(yè)檔案是企業(yè)文化建設(shè)的結(jié)晶（推薦）

淺談企業(yè)檔案是企業(yè)文化建設(shè)的結(jié)晶

摘要：企業(yè)檔案機構(gòu)作為企業(yè)文化的重要機構(gòu)，在企業(yè)文化建設(shè)中發(fā)揮著不可替代的重要作用。企業(yè)檔案是企業(yè)在各項活動中形成的全部檔案的總和，客觀而真實的企業(yè)檔案是人們了解企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營發(fā)展的基礎(chǔ)材料，同時也是企業(yè)文化建設(shè)的結(jié)晶，本文探討了企業(yè)檔案中的企業(yè)經(jīng)營建設(shè)、人事檔案、醫(yī)保檔案以及會計核算原始憑證這幾方面對企業(yè)文化建設(shè)的影響。關(guān)鍵字：企業(yè)檔案 企業(yè)文化建設(shè)

0引言

經(jīng)濟文化一體化發(fā)展趨勢使得文化因素在經(jīng)濟發(fā)展中的作用越來越顯著，提高企業(yè)的文化內(nèi)涵和文化附加值，正在成為經(jīng)濟增長的手段和追求的目標，經(jīng)濟競爭正在悄悄演變?yōu)楦[蔽的文化競爭。隨著我國社會主義市場經(jīng)濟體制的不斷完善和改革開放的不斷深入，經(jīng)濟與文化一體化發(fā)展的趨勢越來越突出，許多企業(yè)越來越注重企業(yè)文化建設(shè)。而企業(yè)檔案作為企業(yè)在各項活動中形成的全部檔案的總和，一方面它記述和反映了企業(yè)文化建設(shè)的歷史進程，可為新時期企業(yè)文化建設(shè)提供借鑒和依據(jù)；另一方面，對企業(yè)檔案加強管理的本身就是企業(yè)文化建設(shè)的重要組成部分?？傊?，企業(yè)檔案在企業(yè)文化建設(shè)中有著不可替代的重要作用，同時也是企業(yè)文化建設(shè)的結(jié)晶。建立企業(yè)經(jīng)營建設(shè)檔案，實現(xiàn)企業(yè)文化建設(shè)的宣傳推廣和教育作用

企業(yè)經(jīng)營建設(shè)檔案為企業(yè)文化建設(shè)提供了大量的企業(yè)經(jīng)營方面的歷史文獻，是企業(yè)文化建設(shè)的歷史借鑒和參考，對企業(yè)文化建設(shè)騎著宣傳推廣和教育作用。企業(yè)經(jīng)營建設(shè)檔案管理工作是企業(yè)文化建設(shè)的重要組成部分，推動企業(yè)文化建設(shè)的發(fā)展過程。企業(yè)文化建設(shè)需要企業(yè)成長、發(fā)展歷程的真實記載，需要有關(guān)企業(yè)經(jīng)營哲學和企業(yè)精神文化宣傳的記載，而企業(yè)經(jīng)營建設(shè)檔案作為記錄企業(yè)成長、發(fā)展歷程中的經(jīng)營策略以及經(jīng)營方案的載體，真實地記錄了企業(yè)文化建設(shè)所需的全部經(jīng)營方面的資料，它能為企業(yè)文化建設(shè)提供寶貴的材料，是企業(yè)文化建設(shè)的保障。企業(yè)檔案工作者在收集企業(yè)經(jīng)營建設(shè)檔案時，要充分考慮企業(yè)文化建設(shè)的需求，分析哪些文件、檔案或資料是企業(yè)文化建設(shè)所需的資料和素材，能推進企業(yè)文化的建設(shè)進程，因此，企業(yè)檔案工作者必須具備較強的企業(yè)文化建設(shè)門感性和企業(yè)文化建設(shè)意識。加強企業(yè)人事檔案工作，實現(xiàn)以人為本的企業(yè)人力資源管理文化

企業(yè)人事檔案作為企業(yè)選用人才、開發(fā)人力資源的基礎(chǔ)，是企業(yè)檔案信息資源的重要組成部分，優(yōu)化企業(yè)人力資源管理，離不開企業(yè)人事檔案工作的支持，與人事檔案工作制度的不斷完善有密切關(guān)系。企業(yè)人事檔案工作為人力資源管理工作提供基本的重要依據(jù)。人力資源管理的目的就在于在企業(yè)內(nèi)部最優(yōu)化地配置人才，做到“人盡其才，才盡其用”，提高企業(yè)的核心競爭力，因此，企業(yè)在選聘、考察員工的時候，不僅要看他現(xiàn)在的工作能力和水平，還要了解每個員工的全部歷史和工作情況，人事檔案是個人社會經(jīng)歷和實踐活動的全部記載，較為全面地反映了個人的業(yè)務(wù)能力、職業(yè)道德和素質(zhì)等基本內(nèi)容。

健全企業(yè)人事檔案制度，優(yōu)化開發(fā)企業(yè)人力資源管理系統(tǒng)，應(yīng)當從以下幾個方面出發(fā):完善健全人事檔案內(nèi)容制度，適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理和時代發(fā)展的要求；結(jié)合企業(yè)檔案工作規(guī)范化管理體系，對人事檔案工作進行評估，形成切合企業(yè)實際的人才評價體系；企業(yè)人事檔案實行社會化開放式的管理模式。注重企業(yè)醫(yī)保檔案工作，實現(xiàn)以人為本的企業(yè)文化建設(shè)

企業(yè)醫(yī)保檔案作為企業(yè)勞資醫(yī)保養(yǎng)老退休的基本統(tǒng)計的基礎(chǔ)，醫(yī)保文化建設(shè)實質(zhì)上是一種人文管理。人文管理是以“社會人”假設(shè)為前提，重視感情和價值在管理中的運用，將一個組織的價值觀灌輸?shù)矫總€職工的思想意識，并為他們提供寬松的發(fā)展空間，激發(fā)其主觀能動性、工作熱情和創(chuàng)造力，從而實現(xiàn)從而實現(xiàn)超越科學管理的飛躍。著名的發(fā)明家托馬斯·愛迪生創(chuàng)辦的美國通用電氣公司，是自道瓊斯工業(yè)指數(shù)1896年設(shè)立以來，惟一至今仍在指數(shù)榜上的公司，目前在全球擁有員工30余萬人。其前董事長兼首席執(zhí)行官杰克·韋爾奇一度被評為世界最佳首席執(zhí)行官稱號，他認為企業(yè)成功最重要的就是企業(yè)文化。企業(yè)的根本是戰(zhàn)略，而戰(zhàn)略的本質(zhì)就是企業(yè)文化。為了使企業(yè)能更具競爭力、能更好地溝通，在“硬件”上，韋爾奇大力裁減規(guī)模，進而構(gòu)建扁平化結(jié)構(gòu)、重組通用電氣；在“軟件”上，則盡力試圖改變整個企業(yè)的文化與員工的思考模式。他說，如果想讓列車再快10公里，只需要加一加馬力；而若想使車速增加一倍，就必須更換鐵軌了。資產(chǎn)重組可以一時提高公司的生產(chǎn)力，但若沒有文化、觀念上的改變，就無法維持高生產(chǎn)力的發(fā)展。所以說，20世紀80年代末科學管理走向沒落，而人文管理逐漸突顯出來，這是有其必然性的。全國政協(xié)副主席王文元在第四屆全國企業(yè)文化年會的致辭上也講，“人類的管理過程從經(jīng)驗管理開始到近代的科學管理，再到現(xiàn)代的文化管理，由原始狀態(tài)過渡到理性的科學管理，再到以人為本的人文管理，可以說每一步都是一個飛躍，尤其是文化管理，目的在于構(gòu)建人與企業(yè)、人與社會、人與自然的和諧發(fā)展。上個階段，人們提倡科學管理與標準化管理，讓每個人都成為標準程序的一個環(huán)節(jié)，現(xiàn)在，人們開始注重在科學管理基礎(chǔ)上進一步強化人文管理，從而獲得群體的活力?！?/p>

企業(yè)文化建設(shè)在相當長的時間內(nèi)被認為僅僅是觀念性的，其形態(tài)不好捉摸、領(lǐng)域難以厘定，因此一些人提出種種質(zhì)疑。那么，剛剛起步的醫(yī)保文化建設(shè)要順利打開局面，就要緊密地與醫(yī)療保險改革的實踐相結(jié)合，與當前的形勢和要解決的實際問題相結(jié)合，與管理科學、思想政治工作、精神文明建設(shè)相結(jié)合，努力弘揚求真務(wù)實的精神——“求醫(yī)療保險客觀規(guī)律之真，務(wù)參保人員身體健康之實”，與經(jīng)辦工作實現(xiàn)對接，干預(yù)組織和業(yè)務(wù)流程，從而實現(xiàn)成功著陸。核實企業(yè)原始憑證檔案，促進企業(yè)會計制度的執(zhí)行，完善企業(yè)文化建設(shè)

填制和審核企業(yè)原始憑證檔案是會計核算工作的起點，是會計核算的基礎(chǔ)工作，也是對經(jīng)濟業(yè)務(wù)活動進行核算和監(jiān)督的基本環(huán)節(jié)，是會計核算的基本方法之一。因此，準確填制和嚴格審計會計憑證，核實企業(yè)原始憑證檔案，對企業(yè)會計完成會計工作的任務(wù)，實現(xiàn)會計的職能，充分發(fā)揮會計的作用，強化企業(yè)的會計制度的執(zhí)行起著積極、基礎(chǔ)而又重要的作用，從而對企業(yè)文化建設(shè)起到至關(guān)重要的作用。

認真核實企業(yè)會計的原始憑證檔案，可以檢查和監(jiān)督經(jīng)濟業(yè)務(wù)活動的合理性、合法性充分發(fā)揮會計的監(jiān)督作用。會計原始憑證記錄和反映了經(jīng)濟業(yè)務(wù)活動的發(fā)生進程和完成情況等具體內(nèi)容，通過對會計原始憑證檔案的嚴格審核，可以檢查每一筆經(jīng)濟活動是否執(zhí)行計劃。預(yù)算，是否符合有關(guān)政策、法令、制度的規(guī)定，有無違法行為，充分發(fā)揮會計的監(jiān)督作用，同時，樹立企業(yè)誠信形象，建立企業(yè)誠信文化?？偨Y(jié)語

在知識經(jīng)濟時代，企業(yè)的一切活動時刻與文化相伴，而記錄企業(yè)所有活動的企業(yè)檔案則是企業(yè)文化事業(yè)的象征，具有豐富的文化內(nèi)涵；是企業(yè)文化發(fā)展的真實記錄；是企業(yè)文化存儲的主要形式。企業(yè)檔案工作者應(yīng)當敏銳地認識到，新的經(jīng)濟形態(tài)賦予企業(yè)檔案更加重要的職能，怎樣才能在企業(yè)的文化建設(shè)中發(fā)揮應(yīng)有的作用，仍是一個值得研究的問題。參考文獻

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第五篇：汗水是結(jié)晶的思念的詩歌

一杯開水

一身熱汗

一臺風扇

一腔思念

這是一個多情的夏天

火熱的天

愛是汗水里的鹽

味道有點苦澀

都是緣分的咸

這是一個晴朗的夏天

我的皮膚下面

儲蓄對你的思念

流出的不是汗水

是我月圓的眷戀

這是一個彷徨的夏天

多少杯開水

凝聚出一滴汗

多少次的相遇

邂逅了宿命中的緣

這是一個執(zhí)著的夏天

黏黏的不是膠

是我濃郁的情感

結(jié)晶的汗水

沉淀的堅定的鹽

這是一個傳說的夏天