第一篇：河北省正定縣第三中學(xué)2017-2018學(xué)年高二歷史5月月考試題

河北省正定縣第三中學(xué)2017-2018學(xué)年高二歷史5月月考試題

一、單選題

1.《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)上》說(shuō):“先王制諸侯,使五年四王、一相朝。終則講于會(huì),以正班爵之義,帥長(zhǎng)幼之序,訓(xùn)上下之則,制采用之節(jié),其間無(wú)由荒怠?！边@表明 A.諸侯五年朝覲周王四次 B.諸侯應(yīng)向周王申報(bào)財(cái)產(chǎn) C.分封制具有制度性保障 D.分封制以禮樂(lè)制為基礎(chǔ)

2.有學(xué)者認(rèn)為:不能為了強(qiáng)調(diào)倫理型文化的優(yōu)越面去過(guò)度推崇宗法制度。這是因?yàn)樽诜ㄖ贫龋ǎ俦Ｕ系氖琴F族壟斷的特權(quán)政治②建立的是貴賤有序的等級(jí)社會(huì)③強(qiáng)化了血緣世襲的觀念④實(shí)質(zhì)是階級(jí)統(tǒng)治的工具

A.①②④

B.①③④

C.②③④

D.①②③④

3.錢穆在《中國(guó)歷史研究法》一書中認(rèn)為“自秦漢以來(lái)的郡縣政治,到今天民國(guó)時(shí)代還存在,中國(guó)之永為一統(tǒng)一國(guó),此項(xiàng)政治制度實(shí)貢獻(xiàn)過(guò)其甚大之績(jī)效?！?材料表明郡縣制的主要作用是()A.標(biāo)志著官僚政治取代貴族政治 B.形成中央垂直管理地方的形式 C.促進(jìn)統(tǒng)一多民族國(guó)家鞏固發(fā)展 D.是中央集權(quán)制形成的重要環(huán)節(jié)

4.它排除了丞相個(gè)人專斷,相權(quán)過(guò)大威脅皇權(quán)而出現(xiàn)的政治危機(jī),而且增強(qiáng)了決策施政的程序性和合理性,提高了行政效率?！辈牧现械摹八笔侵福ǎ〢.西漢中、外朝制度

B.唐朝三省六部制度 C.元朝行省制度

D.明朝內(nèi)閣制度

5.明太祖廢丞相后,曾下令:“內(nèi)臣(宦官)不得干預(yù)政事,預(yù)者斬”。但不久后又制定半印勘合制度:六部所行一切都須經(jīng)過(guò)內(nèi)府勘合,方可施用。這樣做的目的是()A.牽制日益權(quán)重的內(nèi)閣

B.減輕皇帝的行政負(fù)擔(dān) C.協(xié)調(diào)政府各部門關(guān)系

D.加強(qiáng)對(duì)六部的監(jiān)察

6.梁章鉅《樞垣記略?規(guī)制》:“凡京外王大臣有奉特旨到軍機(jī)處恭聽諭旨恭讀朱筆及閱看各處奏折者,方得在軍機(jī)堂簾內(nèi)拱立,事畢即出。其余部院內(nèi)外大小官員不得擅入。其簾前窗下,均不許閑人窺視。滿漢章京之值房亦如之”。這一材料旨在強(qiáng)調(diào)軍機(jī)處（）A.極具機(jī)密性

B.參與軍政決策 C.辦事效率高

D.辦理軍政要?jiǎng)?wù) 7.皇權(quán)是對(duì)社會(huì)權(quán)力資源的獨(dú)家壟斷。它不僅有一套壟斷和管理體系,而且有一套完備的調(diào)節(jié)系統(tǒng),如防止皇帝決策失誤的“封駁”制度、為防止官員不忠和腐敗的“監(jiān)察制度”等。有人認(rèn)為,這些是世界上其他文明絕無(wú)僅有的“原創(chuàng)性”國(guó)粹。材料中的兩個(gè)制度可對(duì)應(yīng)于()A.唐朝的中書省、宋朝的通判 B.唐朝的門下省、宋朝的通判 C.漢朝的內(nèi)朝、秦朝的御史大夫 D.明朝的內(nèi)閣、元朝的行中書省

8.有史書記載:“行中書省??與都省為表里”,“常賦歲鈔四百萬(wàn)錠”,“各省備用之外,入京師者二百八十萬(wàn)錠”,元后期文人中不乏行省“畫地統(tǒng)民”之說(shuō)。此材料反映了（）①行省代表中央治理地方

②行省具有中央集權(quán)和地方分權(quán)并重的性質(zhì) ③行省是地方的最高官府

④行省的設(shè)置使元朝中央集權(quán)程度高于前期 A.②④

B.①③

C.②③④

D.①②③

9.著名學(xué)者趙汀陽(yáng)說(shuō):“對(duì)于任何統(tǒng)治來(lái)說(shuō),智力精英都是最危險(xiǎn)的潛在反叛力量??(科舉制)利用人性弱點(diǎn)而成功地?cái)[平了智力精英集團(tuán)。” 可見,科舉制度()A.確立了皇權(quán)的統(tǒng)治地位 B.根除了潛在的反叛力量 C.擴(kuò)大了統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ) D.有利于促進(jìn)社會(huì)公平

10.據(jù)《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》記載,慶歷二年,臨川(今江西撫州)人王安石以進(jìn)士第四名及第。后世流傳:主考官翰林學(xué)上聶冠卿等人原定王安石為進(jìn)士第一名,卻因王安石在答卷中引用“孺子其朋”(《尚書周書洛誥》中周公告誡成王的話)一詞而被宋仁宗“削去魁首,斥為第四”。后世流傳的王安石科舉經(jīng)歷從本質(zhì)上反映出()A.北宋科舉制度尚不夠完善 B.皇權(quán)凌駕于官僚機(jī)構(gòu)之上 C.北宋時(shí)期皇權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)化 D.科舉制度走向了僵化腐敗

11.近代西方觀察家曾將當(dāng)時(shí)的一場(chǎng)戰(zhàn)事稱為“李鴻章一人與日本一國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)”。其依據(jù)是（）A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后清政府對(duì)外來(lái)侵略已無(wú)力反抗 B.清政府反對(duì)李鴻章因朝鮮問(wèn)題與日本交戰(zhàn) C.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)中國(guó)民眾民族意識(shí)未充分覺(jué)醒 D.力量弱小是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)清軍戰(zhàn)敗的根本原因 12.嚴(yán)復(fù)在評(píng)價(jià)近代一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)說(shuō):“以寥寥數(shù)艦之舟師,區(qū)區(qū)數(shù)萬(wàn)人之眾,一戰(zhàn)而剪我最親之藩屬,再戰(zhàn)而陪都動(dòng)搖,三戰(zhàn)而奪我最堅(jiān)之?？?四戰(zhàn)而威海之海軍大替矣?！?該戰(zhàn)之后()A.中國(guó)被迫開放了上海等五個(gè)通商口岸 B.中外反動(dòng)勢(shì)力開始勾結(jié)鎮(zhèn)壓中國(guó)人民 C.帝國(guó)主義加深了對(duì)華資本輸出的程度 D.清政府成了帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具

13.頌揚(yáng)淞滬會(huì)戰(zhàn)的歌曲《歌八百壯士》的歌詞寫道:“中國(guó)不會(huì)亡,你看那民族英雄謝團(tuán)長(zhǎng);中國(guó)一定強(qiáng),中國(guó)一定強(qiáng),你看那八百壯士孤軍奮守東戰(zhàn)場(chǎng)??”歌詞所反映的事件,以下說(shuō)法正確的是（）①發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的防御階段 ②取得了抗戰(zhàn)以來(lái)的最大勝利 ③是中日民族矛盾激化的產(chǎn)物 ④反映了正面戰(zhàn)場(chǎng)的抗戰(zhàn)情況 A.①②③

B.①③④

C.②③④

D.①②④

14.蔣介石在《告全國(guó)軍民書》中說(shuō):“美國(guó)與英國(guó)自動(dòng)聲明放棄他們?cè)谌A不平等條約的特權(quán)?！敝貞c《大公報(bào)》發(fā)表社評(píng)稱:中美和中英新約“使中國(guó)結(jié)束了百年的恥辱,展開了光明的新頁(yè),致無(wú)限興奮的慶賀”。此條約的簽訂（）A.使中國(guó)實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立 B.提高了民族尊嚴(yán)和自信心 C.改變了中國(guó)無(wú)平等外交的局面 D.意味著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利

15.日本侵華期間,在占領(lǐng)區(qū)設(shè)立許多制造毒氣的工廠或化學(xué)武器裝配廠,先后一千余次使用了糜爛性毒劑和窒息性毒劑化學(xué)彈,殺害了許許多多中國(guó)軍民。下列反映這方面歷史真相的證據(jù)中,最具說(shuō)服力的是()A.當(dāng)年受害者的口述材料 B.歷史專著或受害者后代的描述 C.侵華日軍老兵的回憶錄 D.現(xiàn)存遺跡與當(dāng)時(shí)拍攝的新聞?wù)掌?/p>

16.辛亥革命三十周年之際,《中央關(guān)于紀(jì)念今年雙十節(jié)的決定》指出:“我們共產(chǎn)黨人和全國(guó)一切真誠(chéng)的革命志士,都是辛亥革命最忠實(shí)的繼承者。??我們共產(chǎn)黨人誓與全國(guó)一切革命真誠(chéng)志士一道,誓與全國(guó)人民一道,繼續(xù)奮斗,不達(dá)目的,決不休止。”中共中央發(fā)表該決定,旨在()A.維護(hù)國(guó)共合作,堅(jiān)持抗戰(zhàn)到底 B.推動(dòng)國(guó)民大革命 C.完成土地革命,爭(zhēng)取民權(quán)自由 D.實(shí)現(xiàn)人民民主專政 17.《中國(guó)的近代化》一書寫到:“學(xué)生、平民和城市精英從中國(guó)沿海地區(qū)向內(nèi)地的被迫撤退,造成促進(jìn)‘心理統(tǒng)一’的強(qiáng)大壓力,并加強(qiáng)了過(guò)去聯(lián)系微弱的中國(guó)社會(huì)各階層之間的認(rèn)同感。”這里描述的是()A.國(guó)民革命調(diào)動(dòng)了各階層人民的革命熱情B.土地革命調(diào)動(dòng)了各階層人民積極性 C.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)文化中心發(fā)生轉(zhuǎn)移 D.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)使中華民族的民族意識(shí)增強(qiáng)

18.中英《天津條約》規(guī)定英國(guó)商船可以在長(zhǎng)江各口岸往來(lái),但一直到60年代中期外國(guó)輪船才得以進(jìn)入長(zhǎng)江航線。外國(guó)輪船未能按時(shí)進(jìn)入主要是由于()A.輪船招商局的創(chuàng)辦 B.太平天國(guó)戰(zhàn)事的影響 C.地方官員的極力阻撓 D.清政府固守閉關(guān)鎖國(guó)政策

19.歷史學(xué)家陳旭麓說(shuō):“愛國(guó)主義永遠(yuǎn)是一種打動(dòng)人心的力量。但從愛國(guó)出發(fā)走向近代化,從愛國(guó)主義出發(fā)回到中世紀(jì)——并不同義?！睂儆诤笠环N“愛國(guó)主義”的典型是（）A.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)

B.戊戌變法運(yùn)動(dòng) C.五四運(yùn)動(dòng)

D.辛亥革命

20.公元前406年,雅典的10位將軍在指揮對(duì)斯巴達(dá)的海戰(zhàn)中取得勝利,卻被指控犯有不打撈海戰(zhàn)時(shí)浮于海面的士兵尸體之罪。他們雖然努力證明自己無(wú)罪,但是公民大會(huì)還是判處其中8位將軍死罪。這說(shuō)明古代雅典民主()A.具有濃厚的人文主義情懷 B.帶有強(qiáng)烈的主觀情緒化傾向 C.缺乏權(quán)力之間的制約平衡 D.程序的公開保證了結(jié)果公正 21.下圖是某研究性學(xué)習(xí)小組設(shè)計(jì)示意圖,下列各項(xiàng)最適合作為其主題的是

A.《 多樣性的政治文明 》 B.《 典型的民主政治制度 》 C.《 中央集權(quán)制度的演變 》 D.《 權(quán)力的制約與平衡 》

22.與宋代加強(qiáng)中央集權(quán)的效果類似,美國(guó)1787年憲法確立聯(lián)邦制的積極之處主要表現(xiàn)在()A.較好地解決了中央權(quán)力的制約平衡 B.較好地解決了地方割據(jù)問(wèn)題 C.較好地解決了中央與地方關(guān)系問(wèn)題 D.較好地實(shí)現(xiàn)了權(quán)力分配問(wèn)題 23.有學(xué)者在論及《十二銅表法》時(shí)指出:“即使是最嚴(yán)峻的法律,也比沒(méi)有法律或任意解釋法律要好一些”。這說(shuō)明《十二銅表法》()A.體現(xiàn)了成文法的進(jìn)步意義 B.是人類史上最嚴(yán)峻的法律 C.標(biāo)志羅馬法進(jìn)入完備階段 D.對(duì)后世立法產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響

24.古代羅馬法規(guī)定:如果主人的嚴(yán)酷看起來(lái)是無(wú)法忍受的,將強(qiáng)迫主人出賣他們的奴隸。這反映出羅馬法()A.關(guān)注奴隸利益,追求公平正義 B.打破貴族壟斷法律,抑制上層強(qiáng)權(quán) C.強(qiáng)調(diào)法律至上,向往天賦人權(quán) D.力保社會(huì)穩(wěn)定,維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治

25.《世界文明史》介紹:羅馬成文法的組成部分之一“是羅馬城市行政官在執(zhí)法過(guò)程中所做的決定??可以根據(jù)每一個(gè)別案例的情況做出裁量,而不必僵硬地按照有關(guān)法律條文的字面含義進(jìn)行判決。他的這種決定成為事實(shí)上的判例法?！?由此可見,羅馬法的顯著特點(diǎn)是()A.具有較為明顯的習(xí)慣法傳統(tǒng) B.內(nèi)容龐雜且受行政因素影響 C.結(jié)構(gòu)松散但有普遍的適用性 D.具有高度的靈活性和實(shí)用性

26.1832年一位英國(guó)工業(yè)家說(shuō):“50年前我們不需要議會(huì)代表,現(xiàn)在我們需要了。因?yàn)??我們現(xiàn)在為整個(gè)世界生產(chǎn)?！边@說(shuō)明（）A.工業(yè)革命推動(dòng)人們民主意識(shí)的提高 B.英國(guó)議會(huì)實(shí)行無(wú)代表的專制統(tǒng)治 C.工業(yè)革命導(dǎo)致英國(guó)政治力量的變化 D.英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)要求建立世界霸權(quán)

27.“議會(huì)締造了一個(gè)國(guó)王??這樣,議會(huì)和國(guó)王的關(guān)系就完全反轉(zhuǎn)了??從此,英國(guó)不再發(fā)生革命,和平與漸進(jìn)成了社會(huì)變單的手段?！边@一切,始于()A.1688年“光榮革命” B.1689年《權(quán)利法案》頒布 C.18世紀(jì)責(zé)任內(nèi)閣制形成 D.1832年議會(huì)改革

28.美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬于2012年1月4日任命俄亥俄州前司法部長(zhǎng)理查德?科德雷為消費(fèi)者金融保護(hù)局局長(zhǎng)。但眾議院議長(zhǎng)稱奧巴馬繞過(guò)國(guó)會(huì)對(duì)科德雷的任命是越權(quán)行為。按照美國(guó)1787年憲法的有關(guān)規(guī)定,你認(rèn)為議長(zhǎng)的依據(jù)是()A.任命高級(jí)官員的權(quán)力在國(guó)會(huì) B.前任州級(jí)官員不得在聯(lián)邦政府任職 C.總統(tǒng)任命政府高級(jí)官員須得到國(guó)會(huì)批準(zhǔn) D.總統(tǒng)無(wú)權(quán)提名、任命政府高官

29.歷史老師在上課中,課件展示了如下內(nèi)容:“第一條立法權(quán)由眾議院與參議院兩院行使。第二條共和國(guó)總統(tǒng),由參議院與眾議院聯(lián)合而成的國(guó)民議會(huì)依絕對(duì)多數(shù)票選出。第五條共和國(guó)總統(tǒng),征得參議院同意后,得解散法定任期尚未屆滿的眾議院?！备鶕?jù)以上條款判斷,該條文出自()A.英國(guó)的《權(quán)利法案》 B.美國(guó)《1787年憲法》 C.《法蘭西第三共和國(guó)憲法》 D.《德意志帝國(guó)憲法》

30.《四月提綱》發(fā)表不久,列寧在《兩個(gè)政權(quán)》中強(qiáng)調(diào):“一切革命的根本問(wèn)題是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題。不弄清這個(gè)問(wèn)題,便談不上自覺(jué)地參加革命,更不用說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)革命?！边@表明列寧()A.強(qiáng)調(diào)兩個(gè)政權(quán)并存局面不可避免 B.堅(jiān)持全部政權(quán)歸蘇維埃的觀點(diǎn) C.肯定資產(chǎn)階級(jí)民主革命的長(zhǎng)期性 D.提出與臨時(shí)政府合作的必要性

31.《法國(guó)政治制度史》寫道:“1871年的巴黎公社是勞動(dòng)群眾通過(guò)其政治代表當(dāng)家作主的新政治制度的萌芽。”對(duì)此解讀準(zhǔn)確的應(yīng)包括（）①“巴黎公社”是民族矛盾和階級(jí)矛盾激化的產(chǎn)物 ②“勞動(dòng)群眾”建立了世界上最早的社會(huì)主義政權(quán)

③“政治代表”是指公社委員 ④“新政治制度”是指無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的制度 A.①④

B.②③

C.①②③

D.①③④

32.如果以“兩極格局的確立與解體”為題撰寫專著,貫穿全書的主線應(yīng)該是,美蘇兩國(guó)()A.根本利益的趨同

B.軍事沖突的加劇 C.國(guó)家實(shí)力的消長(zhǎng)

D.敵對(duì)意識(shí)的淡化

33.自“9·11”事件以來(lái),一方面,恐怖主義再次成為全球關(guān)注的焦點(diǎn);一方面.國(guó)際社會(huì)對(duì)恐怖主義的認(rèn)識(shí)不斷提高。下列與此相關(guān)的表述,最準(zhǔn)確的是()A.恐怖組織所造成的傷害有所顯現(xiàn) B.部分國(guó)家強(qiáng)烈譴責(zé)恐怖主義活動(dòng) C.恐怖主義是人類共同面臨的問(wèn)題 D.恐怖主義是“20世紀(jì)的政治瘟疫” 34.1949年,以美國(guó)為首的西方國(guó)家建立了北大西洋公約組織,但“北大西洋公約組織的聯(lián)盟并不十分緊密”?！?962年,法國(guó)不再受北大西洋公約組織的軍事指揮”,北約組織衰落。北約組織的衰落體現(xiàn)出（）A.戰(zhàn)后美國(guó)放棄了世界霸權(quán)政策 B.世界格局出現(xiàn)多極化的趨勢(shì) C.蘇聯(lián)在冷戰(zhàn)中已具有優(yōu)勢(shì)地位 D.西歐政治一體化水平的提高 35.1949年2月初,毛澤東說(shuō):“我們這個(gè)國(guó)家,如果形象地.把它比作一個(gè)家庭來(lái)講,它的屋內(nèi)太臟了。解放后,我們必須認(rèn)真清理我們的屋子??等屋內(nèi)打掃清潔、干凈,有了秩序,陳設(shè)好了,再請(qǐng)客人進(jìn)來(lái)?！毕铝袑?duì)這段話的正確理解是 A.不承認(rèn)國(guó)民政府建立的一切舊的屈辱的外交關(guān)系 B.團(tuán)結(jié)世界各國(guó)人民,鞏固和發(fā)展和平力量

C.清除帝國(guó)主義在華殘余勢(shì)力,為建立平等的外交關(guān)系奠定基礎(chǔ) D.中國(guó)政府在外交上堅(jiān)定地站在社會(huì)主義陣營(yíng)一邊

36.據(jù)新華社對(duì)1972年1-9月外交情況的統(tǒng)計(jì),中國(guó)接待外國(guó)官員和政府代表團(tuán)三十多起,訪問(wèn)中國(guó)的有來(lái)自世界五大洲的政府代表團(tuán)和各界人士。到1972年底和中國(guó)建立外交關(guān)系的國(guó)家達(dá)88個(gè),和1969年底相比,三年內(nèi)翻了一番。材料表明中國(guó)（）A.重點(diǎn)建立與亞非的外交關(guān)系 B.開始獨(dú)立自主地步入國(guó)際舞臺(tái) C.切實(shí)推進(jìn)新型區(qū)域外交合作 D.打破美國(guó)孤立遏制的外交僵局

37.菲律賓前外長(zhǎng)卡洛斯·羅慕洛在談到一次國(guó)際會(huì)議時(shí)說(shuō):“周恩來(lái)是我去時(shí)候的敵人,回來(lái)時(shí)候的朋友?！逼湟罁?jù)在于這次會(huì)議()A.號(hào)召亞非國(guó)家團(tuán)結(jié)起來(lái)實(shí)行不結(jié)盟的外交政策 B.是新中國(guó)首次以五大國(guó)之一的地位參加的國(guó)際會(huì)議 C.超越了意識(shí)形態(tài)并加強(qiáng)了亞非國(guó)家之間的合作 D.使中國(guó)外交有了重大突破和轉(zhuǎn)機(jī),打開了外交新局面

38.1953年6月24日《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道:當(dāng)選的代表李長(zhǎng)鳳老大娘笑著說(shuō)話了,“舊社會(huì)婦女在街上說(shuō)話都不行,哪有婦女的選舉權(quán)。??今后大家有什么意見告訴我,我一定給大家?guī)先??！痹撔侣剤?bào)道說(shuō)明當(dāng)時(shí)()A.人民民主原則得到落實(shí) B.人民代表大會(huì)制度建立 C.政治協(xié)商制度覆蓋面廣 D.民主政治建設(shè)法制化

39.據(jù)統(tǒng)計(jì),2014年人民法院和檢察院以堅(jiān)決果斷的態(tài)度依法糾正12起重大的冤假錯(cuò)案,原案犯多因“事實(shí)不清,證據(jù)不足”改判無(wú)罪。這從本質(zhì)上表明新時(shí)期我國(guó)()A.堅(jiān)決糾正冤假錯(cuò)案

B.法制建設(shè)日益完善 C.嚴(yán)格司法審判程序

D.司法過(guò)程貫徹民主 40.有學(xué)者認(rèn)為:“十月革命是以馬克思主義的名義、口號(hào)和理論體系進(jìn)行的,與西方現(xiàn)代文明總危機(jī)和第一次世界大戰(zhàn)有直接的牽涉,但其淵源、性質(zhì)、風(fēng)格和命運(yùn)卻深深地植根于俄國(guó)歷史土壤之中?！痹撚^點(diǎn)認(rèn)為十月革命()A.僅以馬克思主義為革命的旗幟 B.是對(duì)西方現(xiàn)代化模式的沖擊 C.與第一次世界大戰(zhàn)關(guān)系不大 D.是俄國(guó)社會(huì)內(nèi)外矛盾的必然產(chǎn)物 41.閱讀材料,完成下列要求。

材料一 中國(guó)古代的行政監(jiān)察制度,對(duì)行政監(jiān)察人員的任用作了嚴(yán)格的規(guī)定。在監(jiān)察官的使用方面,明確了監(jiān)察官的任職期限與升遷?！熬脛t情親而弊生,望輕而法玩”“二周年一替”都是古人對(duì)監(jiān)察官使用期限的認(rèn)識(shí)和規(guī)定。歷代還制定了《監(jiān)察六事》《巡按察六》《設(shè)立憲臺(tái)格例》《互察法》等來(lái)規(guī)定監(jiān)察官的職責(zé)??西漢時(shí)御使大夫雖然是“三公”之一,但其秩僅為二千石,而另“二公”為秩萬(wàn)石。唐代,監(jiān)察御使是正八品。宋元明監(jiān)察御使為七品,也就是相當(dāng)于一個(gè)小知縣??當(dāng)然,古代的監(jiān)察制度是為封建統(tǒng)治者服務(wù)的,其局限性是很明顯的。

——摘編自曹凱旋《中國(guó)古代行政監(jiān)督制度之借鑒》

材料二 羅馬的法律賢明地把國(guó)家的權(quán)力分配給許多高級(jí)官吏,這些官吏相互之間起支持、制止和限制的作用??它永遠(yuǎn)能夠制裁任何濫用權(quán)力的事件;羅馬共和國(guó)還設(shè)立了監(jiān)察制度??使保民官和野心家不能操縱選舉,使甚至人民自己也不能濫用自己的權(quán)力。

——摘編自(法)孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》

材料三 美國(guó)的行政監(jiān)督包括議會(huì)監(jiān)督、政府內(nèi)部監(jiān)督、司法監(jiān)督和社會(huì)監(jiān)督等??行政監(jiān)察的任務(wù)分散在各有關(guān)部門分別執(zhí)行??公職人員受到議會(huì)、法院、民眾和輿論各方面強(qiáng)有力的監(jiān)督,因而官僚主義和低效率等情況較少,工作效率較高。

——摘編自李玉賦編《中國(guó)廉政建設(shè)研究成果集二》

材料四 隨著20世紀(jì)50年代后監(jiān)督制度的不斷缺失,蘇聯(lián)出現(xiàn)了這樣一些現(xiàn)象:赫魯曉夫集黨政大權(quán)于一身,不經(jīng)過(guò)集體討論就擅自決定重大事項(xiàng)。同時(shí)地方官員掌控的物質(zhì)資源日漸增多,以權(quán)謀私的空間也逐步擴(kuò)大,各級(jí)官員和企業(yè)負(fù)責(zé)人暗中勾結(jié),把公有財(cái)物變成自家財(cái)產(chǎn)。勃列日涅夫成為蘇共第一書記后,同樣注重專權(quán),他上臺(tái)后曾得意地對(duì)身邊的人說(shuō):“我就是沙皇?！蓖瑫r(shí),一部分干部公然地以權(quán)謀私,把自己領(lǐng)導(dǎo)的企業(yè)、農(nóng)莊當(dāng)作資本,從事半合法的和非法的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng),獲取大量利潤(rùn)。1.根據(jù)材料一,概括中國(guó)古代對(duì)監(jiān)察人員任用的主要特點(diǎn)。并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)古代監(jiān)察制度。(6分)2.根據(jù)材料二,從法律的角度概括指出孟德斯鳩認(rèn)為羅馬興盛的原因。根據(jù)材料三,概括美國(guó)行政監(jiān)察制度的特點(diǎn)。（9分）

3.根據(jù)材料四,歸納20世紀(jì)50年代以后蘇聯(lián)出現(xiàn)的政治現(xiàn)象及其直接原因。并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出其帶來(lái)的后果。（5分）

高二5月歷史答案

1--5 C D C B D 6---10 A B B C B 11---15 C C B B D 16-20 A D B A B 21---25 A C A D D 26--30 C A C C B 31--35 D C C B C 36--40 D C A B D

41.答案：1.特點(diǎn):監(jiān)察官有明確的任職期限;以法律規(guī)定監(jiān)察官的職責(zé);監(jiān)察官員的品秩較低。（4分）

評(píng)價(jià):對(duì)于監(jiān)督官員規(guī)范行政,防止官員貪腐等有一定作用;專制制度的本質(zhì)決定了監(jiān)察制的實(shí)際效能是有限的,監(jiān)察官并不代表民眾履行職責(zé)而只是維護(hù)封建專制統(tǒng)治的工具。（2分）2.原因:法律(羅馬法)對(duì)權(quán)力的制約;監(jiān)察制度防止權(quán)力的濫用。（4分）

特點(diǎn):有一套完整的行政監(jiān)督系統(tǒng);沒(méi)有專職的監(jiān)察機(jī)構(gòu);監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)健全,工作效率高。（5分）3.現(xiàn)象:領(lǐng)袖權(quán)力高度集中,個(gè)人專斷;領(lǐng)導(dǎo)干部以權(quán)謀私,貪污腐敗。(2分)原因:監(jiān)督制度的不斷缺失。（1）

后果:導(dǎo)致蘇聯(lián)黨和政府失去群眾基礎(chǔ),最終蘇聯(lián)解體。（2）

第二篇：河北省故城縣高級(jí)中學(xué)2017-2018學(xué)年高二歷史3月月考試題

河北省故城縣高級(jí)中學(xué)2017-2018學(xué)年高二歷史3月月考試題

考試范圍：選修一1-4

一、單選題（共60題：1-50題，50分；51-60題20分）

1.梭倫改革改變了貴族政治的權(quán)力分配原則，主要是指（）A.財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度的確立 B.債務(wù)奴隸制的廢除

C.創(chuàng)立“四百人會(huì)議” D.恢復(fù)公民大會(huì)作為國(guó)家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)

2.公元前8～前6世紀(jì)，雅典社會(huì)“六一漢”制度盛行。下列有關(guān)敘述不正確的是（）。

A.“六一漢”的狀況是雅典下層平民的生動(dòng)寫照 B.“六一漢”已喪失了政治權(quán)利和人身自由 C.“六一漢”制可以避免下層平民淪為債務(wù)奴隸 D.“六一漢”制是貴族剝削平民的真實(shí)反映

3.公元前8世紀(jì)以后，雅典的工商業(yè)獲得了迅速的發(fā)展，逐漸形成了工商業(yè)奴隸主階層。該階層不可能（）。

A.具有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力 B.不滿貴族在政治上的專權(quán) C.要求改變平民的處境 D.反對(duì)進(jìn)行激進(jìn)的社會(huì)變革

4.恩格斯說(shuō)：“在梭倫所進(jìn)行的革命中，應(yīng)當(dāng)是損害債權(quán)人的財(cái)產(chǎn)以保護(hù)債務(wù)人的財(cái)產(chǎn)?！彼髠惖倪@種做法（）。

A.得到了下層平民的擁護(hù) B.獲得了貴族的廣泛支持 C.使雅典率先消除奴隸制 D.導(dǎo)致社會(huì)矛盾空前激化 5.關(guān)于梭倫改革背景的敘述，正確的是（）A.平民發(fā)生大規(guī)模暴動(dòng) B.普通民眾沒(méi)有充分享受民主 C.雅典貴族大肆侵吞平民土地財(cái)產(chǎn) D.個(gè)人獨(dú)裁現(xiàn)象嚴(yán)重 6.財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度之所以打破了貴族政治專權(quán)的局面，關(guān)鍵是（）A.使工商業(yè)奴隸主分享了政治權(quán)力 B.使下層平民獲得了一定的公民權(quán)利 C.以財(cái)產(chǎn)資格來(lái)取代血緣資格確定公民權(quán)利 D.廢除了債務(wù)奴隸制

7.之所以說(shuō)梭倫改革從根本上瓦解了貴族世襲特權(quán)的基礎(chǔ)，主要是因?yàn)檫@場(chǎng)改革（）A.重新分配貴族占有的土地 B.以財(cái)產(chǎn)資格取代血緣資格 C.恢復(fù)公民大會(huì)的應(yīng)有地位 D.使雅典民主政治最終確立 8.關(guān)于梭倫改革中政治改革的評(píng)述正確的是（）

①按財(cái)產(chǎn)多少劃分公民等級(jí)，帶有否定貴族特權(quán)的進(jìn)步性 ②按財(cái)產(chǎn)多少進(jìn)行權(quán)力分配，不能滿足所有公民參與政治的要求，帶有局限性 ③對(duì)國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)進(jìn)行民主化改革，有利于民主制的發(fā)展 ④其民主改革是非常徹底的 A.①②③④ B.①②③ C.①③④ D.②③④

9.公元前7世紀(jì)末期，雅典統(tǒng)治者將習(xí)慣法編訂為成文法，這樣做主要是為了（）。A.限制貴族任意解釋法律的權(quán)力 B.將雅典的民主推到新階段 C.使日常的審判有明確法律依據(jù) D.緩和日益尖銳的階級(jí)矛盾 10.在梭倫改革的措施中，為民主制打下堅(jiān)實(shí)的階級(jí)基礎(chǔ)的是（）A.頒布“解負(fù)令” B.廢除債務(wù)奴隸制 C.鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè) D.按財(cái)產(chǎn)多少劃分公民等級(jí) 11.關(guān)于貴族政治的評(píng)述，不正確的是（）A.最高行政長(zhǎng)官——執(zhí)政官?gòu)乃泄裰羞x舉產(chǎn)生 B.是少數(shù)貴族的集體統(tǒng)治

C.廢除了個(gè)人獨(dú)裁、世襲制、終身制等 D.與君主制相比是一種進(jìn)步

12.約公元前9～前8世紀(jì)，雅典建立了城邦國(guó)家的雛形，其標(biāo)志是（）A.公民大會(huì)成為最高權(quán)力機(jī)關(guān)

B.以雅典為中心的中央議事會(huì)和行政機(jī)構(gòu)的設(shè)立 C.長(zhǎng)老會(huì)議成為最高決策機(jī)關(guān) D.債務(wù)奴隸制被徹底廢除

13.在梭倫改革的措施中，最有利于工商業(yè)奴隸主分享政治權(quán)利的措施是（）。A.頒布《解負(fù)令》

B.確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度 C.設(shè)立陪審法庭

D.建立四百人會(huì)議

14.根據(jù)梭倫改革的規(guī)定，年收入在200～300麥斗之間的等級(jí)應(yīng)為城邦提供重裝步兵，自備武器和軍裝，但不需要提供馬匹。這一等級(jí)應(yīng)是（）。

A.第一等級(jí)

B.第二等級(jí) C.第三等級(jí)

D.第四等級(jí) 15.下列各項(xiàng)中，能明顯體現(xiàn)出商鞅變法局限性的是（）。①輕罪重罰 ②推行連坐法 ③公開承認(rèn)占有奴隸的合法性 ④勞役沉重 A.①②③④

B.①②③ C.①③④

D.②③④ 16.商鞅變法的措施中對(duì)后世有消極影響的是（）。

①重農(nóng)抑商 ②“燔詩(shī)書而明法令” ③獎(jiǎng)勵(lì)軍功 ④廢除井田制 ⑤實(shí)行連坐法 A.①②③④⑤

B.①②⑤ C.①②③⑤

D.②④⑤ 17.商鞅變法措施中有可能激化階級(jí)矛盾的是（）。①連坐法的推行 ②輕罪重罰 ③戶賦、勞役沉重④重農(nóng)抑商

A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②④ 18.商鞅變法強(qiáng)制推行一夫一妻的小家庭政策，主要是為了（）。A.革新中國(guó)婚姻制度

B.發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn) C.打擊舊貴族勢(shì)力

D.增加政府財(cái)政收入

19.梭倫改革前和商鞅變法前都曾進(jìn)行了大辯論，下列對(duì)這些辯論的理解不正確的是（）。

A.改革往往會(huì)引起既得利益者的反對(duì) B.改革在最初階段往往招致社會(huì)各階層的攻擊 C.重大改革的推行不會(huì)是一帆風(fēng)順的 D.推行改革要求改革者具有非凡的勇氣和膽識(shí)

20.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)變法所要解決的主要矛盾是（）。A.奴隸和奴隸主的矛盾 B.農(nóng)民和地主的矛盾

C.平民和奴隸主的矛盾 D.新興地主和奴隸主貴族的矛盾

21.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷，社會(huì)經(jīng)濟(jì)卻得到相當(dāng)大的發(fā)展，其根本原因是（）。A.封建制度的確立適應(yīng)了生產(chǎn)力的發(fā)展 B.各諸侯國(guó)為爭(zhēng)霸注重生產(chǎn) C.商鞅變法推行重農(nóng)抑商政策 D.農(nóng)民對(duì)土地的依附關(guān)系減輕

22.戰(zhàn)國(guó)初年，我國(guó)原有的宗法統(tǒng)治秩序逐漸瓦解，主要是因?yàn)樗苯邮艿搅耍ǎ?。A.諸侯爭(zhēng)霸的沖擊

B.生產(chǎn)力發(fā)展的沖擊 C.變法改革的沖擊

D.“百家爭(zhēng)鳴”的沖擊 23.商鞅之死是悲慘的，其悲慘結(jié)局出現(xiàn)的主要原因是（）A.變法遭到了舊貴族的強(qiáng)烈反對(duì) B.變法失去了最高統(tǒng)治者的支持 C.商鞅本人具有天資刻薄的性格 D.變法不符合歷史發(fā)展的總趨勢(shì) 24.商鞅變法廢除“世卿世祿制”，有利于（）

①發(fā)展封建經(jīng)濟(jì) ②打擊舊貴族的勢(shì)力 ③刺激宗室成員建立軍功的欲望 ④強(qiáng)化對(duì)基層的管理

A.①②

B.③④ C.②③

D.①④ 25.商鞅變法在秦國(guó)建立縣制（）

①以縣制取代了封國(guó)制度 ②地方官員直接由國(guó)君任免 ③全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事權(quán)力集中于國(guó)君一人 ④強(qiáng)化了中央集權(quán)

A.①③④

B.①②③④

C.①②④

D.①②③ 26.商鞅變法采取了獎(jiǎng)勵(lì)耕織的措施，主要目的是（）

①提高人們的生產(chǎn)積極性 ②促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展 ③保證國(guó)家的財(cái)政收入 ④增強(qiáng)國(guó)家的實(shí)力

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.①②③④ 27.商鞅變法關(guān)于土地制度方面的規(guī)定（）①承認(rèn)私人占有土地的合法性 ②允許土地自由買賣 ③正式廢除了井田制 ④有利于地主制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

A.①②③④ B.②③④

C.①③④

D.①②④ 28.商鞅變法推行重農(nóng)抑商政策的最主要目的是（）A.吸引商人把錢財(cái)投入農(nóng)業(yè) B.鼓勵(lì)人民從耕織中求功名 C.防止商人和高利貸者兼并土地 D.滿足發(fā)動(dòng)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的需要

29.《太史公自序》載：“春秋之中，弒君三十六，亡國(guó)五十二，諸侯奔走，不得保其社稷者，不可勝數(shù)?！边@反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是（）A.諸侯爭(zhēng)霸使諸侯國(guó)數(shù)目減少

B.諸侯國(guó)之間為爭(zhēng)奪土地和人口互相殘殺 C.新興地主武裝奪權(quán)，奴隸制崩潰 D.諸侯棄國(guó)逃跑，井田制瓦解

30.之所以把都城遷往洛陽(yáng)，從主觀動(dòng)機(jī)上不包括（）A.便于接受漢文化 B.保證改革順利開展

C.便于對(duì)黃河流域地區(qū)的統(tǒng)治 D.洛陽(yáng)是中國(guó)最早的政治經(jīng)濟(jì)文化中心之一 31.關(guān)于孝文帝改革中傣祿制的評(píng)述正確的是（）

A.是世界最早給予官吏物質(zhì)補(bǔ)貼的 B.是孝文帝整頓吏治的重要措施 C.能從根本上解決官吏的貪污 D.每月發(fā)放一次俸祿 32.以下因素對(duì)北魏的發(fā)展最為有利的是（）A.北魏是源于我國(guó)東北的少數(shù)民族建立的政權(quán) B.386年，拓跋部首領(lǐng)拓跋珪建立魏國(guó) C.398年，拓跋珪遷都平城 D.439年，北魏統(tǒng)治區(qū)域的變化

33.北魏孝文帝改革政策之所以能夠?qū)嵤?，是因?yàn)椋ǎ＂偎m應(yīng)了當(dāng)時(shí)中原地區(qū)先進(jìn)的生產(chǎn)力 ②得到鮮卑貴族的廣泛支持 ③孝文帝個(gè)人改革的態(tài)度堅(jiān)決④廣大北方人民支持政府改革

A.①②

B.②③

C.①③

D.②④ 34.北魏孝文帝改革順應(yīng)了北方民族融合的潮流，該潮流的發(fā)展對(duì)中國(guó)政治格局的變化產(chǎn)生的影響是（）。

A.有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展 B.加速了北方各少數(shù)民族的封建化 C.鞏固了北魏對(duì)黃河流域的統(tǒng)治 D.為結(jié)束分裂完成統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ) 35.北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后移風(fēng)易俗的主要措施有（）。①易服裝 ②講漢話 ③改漢姓 ④通婚姻 ⑤改籍貫

A.①②③④⑤

B.①②③④

C.①④⑤

D.②③ 36.史料里說(shuō)北魏洛陽(yáng)貿(mào)易不絕，“百國(guó)千城，莫不歡附，商胡販客，日奔塞下”。它最能說(shuō)明的問(wèn)題是（）。

A.洛陽(yáng)成為全國(guó)政治中心 B.洛陽(yáng)商業(yè)興盛，市場(chǎng)繁榮 C.遷都洛陽(yáng)是正確的 D.洛陽(yáng)成為一個(gè)國(guó)際性的商業(yè)城市 37.北魏推行的均田制（）。

①確認(rèn)受田農(nóng)民對(duì)國(guó)有土地的占有權(quán)和使用權(quán) ②在一定程度上減輕了自耕農(nóng)的負(fù)擔(dān) ③有利于黃河流域農(nóng)業(yè)和生產(chǎn)的恢復(fù)與發(fā)展 ④促進(jìn)了北方少數(shù)民族的封建化和民族大融合 A.①②③④

B.②③④

C.①③④

D.②③ 38.鮮卑民族創(chuàng)造了北魏文明，北魏融合了中原文明。透過(guò)下圖能獲知（）。

①北魏騎馬武士縱橫馳騁，驍勇殺敵的戰(zhàn)爭(zhēng)情景 ②北魏是“馬背上得天下”的政權(quán) ③北魏時(shí)陶瓷藝術(shù)水平高④北魏時(shí)實(shí)行民族壓迫政策

A.①②

B.③

C.②③④

D.①②③ 39.北宋中期，興起變法運(yùn)動(dòng)的主要原因是（）

①北宋統(tǒng)治黑暗腐朽 ②財(cái)政危機(jī)的困擾 ③地方割據(jù)勢(shì)力的威脅 ④階級(jí)矛盾的突出 A.①②③④

B.①② C.③④

D.②④

40.北宋司馬光向神宗皇帝進(jìn)《彈奏王安石表》中說(shuō)：“臣之于王安石，猶冰炭之不可共器，若寒暑之不可同時(shí)?！边@主要是因?yàn)樽兎ǎǎ?/p>

A.對(duì)科舉制和學(xué)校制度進(jìn)行了改革 B.用人不當(dāng)，出現(xiàn)了危害百姓的現(xiàn)象 C.改革失敗，未使北宋擺脫危機(jī) D.觸犯了大地主、大官僚的利益 41.對(duì)北宋中期軍隊(duì)現(xiàn)狀的評(píng)述正確的是（）

①軍隊(duì)數(shù)量不斷擴(kuò)充 ②領(lǐng)兵權(quán)與調(diào)兵權(quán)分開 ③軍隊(duì)指揮效率高，戰(zhàn)斗力強(qiáng) ④在對(duì)遼、西夏的戰(zhàn)爭(zhēng)中連年獲勝

A.①②

B.③④ C.①③

D.③④ 42.造成北宋政府財(cái)政困難的原因不包括（）

A.地主隱瞞占有的土地 B.宋太祖對(duì)行政制度的改革 C.“冗官”、“冗兵”現(xiàn)象嚴(yán)重 D.集中軍權(quán)于皇帝，分散將領(lǐng)權(quán)力

43.從王安石變法過(guò)程中發(fā)生的下圖現(xiàn)象中可借鑒的反面教訓(xùn)不正確的是（）。

A.關(guān)注民生

B.吏不得人則法不得行 C.變革應(yīng)符合社會(huì)現(xiàn)實(shí)

D.應(yīng)用嚴(yán)厲手段推行法規(guī)

44.王安石變法頒行的青苗法、募役法、方田均稅法，需要解決的共同問(wèn)題是（）。A.政府財(cái)政收入問(wèn)題

B.大地主的特權(quán)問(wèn)題 C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展問(wèn)題

D.中央與地方的關(guān)系問(wèn)題 45.王安石理財(cái)新法的主要作用包括（）。

①抑制兼并 ②保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn) ③增加政府收入 ④增加農(nóng)民負(fù)擔(dān)

A.①②③

B.①②④ C.①③④

D.①②③④ 46.王安石變法中的市易法規(guī)定：由政府撥出巨款設(shè)市易務(wù)，平價(jià)收購(gòu)商販不易脫售的貨物，等到市場(chǎng)缺貨時(shí)再賣出。商販可向市易務(wù)交納抵押品，成批賒購(gòu)貨物，半年出息一分。下列對(duì)市易法的敘述正確的是（）。

①這是利用封建國(guó)家權(quán)力干預(yù)經(jīng)濟(jì) ②有利于限制大商人控制操縱市場(chǎng) ③它能穩(wěn)定物價(jià)調(diào)節(jié)市場(chǎng) ④政府能增加國(guó)庫(kù)收入

A.①②③

B.①③④

C.②③④

D.①②③④ 47.“熙寧（宋神宗年號(hào)）青苗取息二分，提舉使復(fù)以多散為功，遂立各郡定額，而有抑配（強(qiáng)制分配）之弊?！边@段話反映的是（）。

A.政府積極幫助農(nóng)民解除高利貸負(fù)擔(dān) B.官吏以青苗法作為聚斂財(cái)富的手段 C.官府不向農(nóng)民提供所需貸款和種子 D.新法打擊了大官僚、大地主的利益

48.宋太祖實(shí)行重文輕武的政策，但北宋兵額卻漸增，建國(guó)初20萬(wàn)人，宋仁宗時(shí)140萬(wàn)人。這說(shuō)明（）。A.邊患日益嚴(yán)重

B.立國(guó)政策改變 C.軍人地位上升

D.藩鎮(zhèn)擁兵自重

49.范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中說(shuō)道：“先天下之憂而憂?！北彼沃衅?，士大夫憂患意識(shí)的形成因素不包括（）。

A.土地兼并，貧富分化

B.財(cái)政危機(jī)，積貧積弱 C.遼夏威脅，邊患嚴(yán)重

D.權(quán)臣當(dāng)政，政局動(dòng)蕩 50.王安石變法的措施中引起爭(zhēng)議最大的是（）①青苗法 ②募役法 ③均輸法 ④市易法 A.①② B.②③ C.①④ D.②④

51.北宋初期，行使監(jiān)察職能的御史彈劾官員時(shí)很少涉及宰相。至北宋中期，御史則與宰相“分為敵壘，以交戰(zhàn)于廷”。這種現(xiàn)象反映了（）

A．官僚內(nèi)部斗爭(zhēng)集中于相位之爭(zhēng) B．宰相位尊權(quán)重的傳統(tǒng)開始改變 C．專制權(quán)力得到進(jìn)一步強(qiáng)化 D．監(jiān)察官員與宰相權(quán)力基本對(duì)等

52.王安石在《河北民》詩(shī)中寫道，邊境百姓“家家養(yǎng)子學(xué)耕織，輸與官家事夷狄”，感慨他們生不逢時(shí)，“汝生不及貞觀中，斗粟數(shù)錢無(wú)兵戎”。這些詩(shī)句表現(xiàn)了作者（）①對(duì)冗兵冗官的不滿 ②對(duì)田園生活的贊美 ③對(duì)唐代治世的向往 ④對(duì)北宋孱弱的無(wú)奈

A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 53.秦漢至明代，商人長(zhǎng)期處于社會(huì)底層，一個(gè)重要原因是統(tǒng)治階層認(rèn)為商人 A．不事生產(chǎn) B．不尊儒術(shù) C．不敬宗族 D．不納租稅

54.北宋東京（今開封）“通宵不絕”的夜市和“終日居此，不覺(jué)抵暮”的瓦子（文娛場(chǎng)所）里隨處可見流連忘返的市民身影。這一生活圖景表明

A．商業(yè)活動(dòng)不受時(shí)間限制 B．市已經(jīng)遍布城內(nèi)各處

C．文娛場(chǎng)所多由官府經(jīng)營(yíng) D．坊和市已沒(méi)有區(qū)別 55.《司馬光奏議》載，“夫農(nóng)、工、商賈者，財(cái)之所自來(lái)也?！抑崞浼?xì)而取其大，散諸近而取諸遠(yuǎn)則商賈流通矣，農(nóng)、工商賈皆樂(lè)其業(yè)而安其富，則公家何求而不獲乎？”在這里，司馬光

A．堅(jiān)持“重農(nóng)抑商”政策 B．指出促進(jìn)商業(yè)流通的重要性 C．提出“農(nóng)本商末”觀點(diǎn) D．說(shuō)明保持社會(huì)穩(wěn)定的必要性

56.宋代理學(xué)家周敦頤認(rèn)為，“天以陽(yáng)生萬(wàn)物，以陰成萬(wàn)物。生，仁也”。周敦頤在此所闡釋的是

A．“仁”與萬(wàn)物生成的關(guān)系 B．孟子的仁政思想 C．陰陽(yáng)互相依存的關(guān)系 D．道家順應(yīng)自然的思想

57.秦漢時(shí)丞相一職由一人擔(dān)當(dāng)，但隋唐時(shí)期三省的長(zhǎng)官都是丞相，到了北宋相當(dāng)于丞相的官職就更多了。這一現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)是

A.專制主義中央集權(quán)制度的不斷加強(qiáng) B.封建中央政府民主政治的不斷發(fā)展 C.國(guó)家行政事務(wù)日益增多 D.中央對(duì)于地方政府的控制日益嚴(yán)密

58.孔子說(shuō)：“天何言哉?四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉?”老子說(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！表n非子說(shuō)：“唯夫與天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者謂常?！睆囊陨先寮摇⒌兰?、法家言論來(lái)推斷，三家都 A．針對(duì)先秦的社會(huì)現(xiàn)狀提出了共同的政治主張 B．認(rèn)為自然界的存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移 C．表現(xiàn)出人對(duì)自然及其規(guī)律的尊崇 D．認(rèn)為自然是可以認(rèn)識(shí)的

59.唐太宗曾對(duì)吏部尚書杜如晦說(shuō)：“今專以言辭刀筆取人，而不悉其行，至后敗職，雖刑戮之，而民已敝矣?！边@句話意在強(qiáng)調(diào)（）

A．應(yīng)嚴(yán)刑處罰失職官員 B．選官須注重才學(xué) C．官員失職會(huì)危害民生 D．選官應(yīng)注重品行 60.“諸侯惟得衣食稅租，不與政事”的現(xiàn)象發(fā)映了（）A．君主專制的削弱 B．宗法制的消亡 C．中央集權(quán)的加強(qiáng) D．分封制的鞏固

二、材料問(wèn)答題（30分）

61.閱讀下列材料：

材料一

科舉之善，在能破朋黨之私?！按诉x舉，皆權(quán)在舉之之人，士有應(yīng)舉之才，而舉不之及，夫固無(wú)如之何。既可（科舉），……不能應(yīng)試者，有司雖欲徇私舉之而不得；茍能應(yīng)試，終必有若干人可以獲舉也。此實(shí)選舉之官徇私舞弊之限制。

——呂思勉《中國(guó)制度史》

材料二

漸漸地，這些考試（指科舉）開始集中于文學(xué)體裁和儒家正統(tǒng)觀念，最后的結(jié)果是形成一種制度，為中國(guó)提供了一種贏得歐洲人尊敬和羨慕的、有效穩(wěn)定的行政管理?！灰袊?guó)仍相對(duì)地孤立在東亞，它就會(huì)繼續(xù)提供穩(wěn)定性和連續(xù)性。

——（美）斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

材料三

作為一種上千年的文化存在，科舉顯然有其客觀的歷史合理性，否則我們就無(wú)法解釋其存在的持久性?！婆e的創(chuàng)新之處就在不僅為社會(huì)底層的知識(shí)分子提供了持續(xù)流動(dòng)的可能，而且將其制度化?！婆e制度的最大合理性在于它那“朝為田舍郎，暮登天子堂”式的“機(jī)會(huì)均等”……的機(jī)制，對(duì)知識(shí)分子的社會(huì)心理是一種塑造，客觀上激勵(lì)了個(gè)人的奮斗精神。

——薛明揚(yáng)《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》 請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢晉時(shí)期的選官制度，并通過(guò)與上述選官制度的比較，說(shuō)明科舉制的歷史進(jìn)步性。（7分）

（2）據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明科舉制所具有的政治、思想以及整體的統(tǒng)合功能。（5分）

（3）據(jù)材料三，說(shuō)明科舉制對(duì)于現(xiàn)代人才選拔的歷史借鑒價(jià)值。（3分）62.閱讀下列材料：

材料一

戰(zhàn)國(guó)商鞅變法規(guī)定“戮力本業(yè)，耕織致粟帛多者，復(fù)其身，事末利及怠而貪者，收為奴”。

-----《史記·商君列傳》

材料二

民舍本而事末則好智，好智則多詐，多詐則匚法令，以是為非，以非為是。

——《呂氏

春秋》

材料三

古之人曰：“一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒?！鄙袝r(shí)，而用這亡度，則物力必屈。古之治天下，至悉也，故其畜積足恃。今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也。

------西漢賈誼《論積貯疏》 材料四

聯(lián)（雍正帝）觀四民（指士、農(nóng)、工、商）之業(yè)，士之外，農(nóng)為最貴。凡士工商賈，皆賴于農(nóng)，以故農(nóng)為天下之本務(wù)，而工賈皆其末也。今若于器用服玩，爭(zhēng)尚華巧，必將多用工匠。市肆之中多一工作之人，即田畝之中少一耕稼之人。

----《大清會(huì)典事例》 請(qǐng)回答：

（1）材料一、二、三中的“本”與“末”各指的是什么？這種表達(dá)，說(shuō)明了什么？(5分)

（2）材料四中，清政府以“市肆之中多一工作之人，即田畝之中少一耕稼之人”為由推行的經(jīng)濟(jì)政策，你認(rèn)為有道理嗎？為什么？（5分）

（3）用史實(shí)評(píng)價(jià)商鞅變法措施中影響深遠(yuǎn)的一項(xiàng)。（5分）

高二歷史3月考試卷答案

一、單選題 1.答案：A 解析：回答本題應(yīng)首先明確貴族政治的權(quán)力分配原則是貴族依據(jù)血緣門第的特權(quán)壟斷政權(quán)，而財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度打破了這一局面。2.答案：C 解析：“六一漢”是雅典下層平民的生動(dòng)寫照，他們必須將土地收入的六分之一交給富人，他們面臨著淪為債務(wù)奴隸的威脅。3.答案：C 解析：工商業(yè)奴隸主階層關(guān)心的是自身的利益，爭(zhēng)取自身的權(quán)益，他們并沒(méi)有提出改變平民處境的要求。4.答案：A 解析：“損害債權(quán)人的財(cái)產(chǎn)”“保護(hù)債務(wù)人的財(cái)產(chǎn)”是指廢除債務(wù)奴隸制。梭倫的這種舉措，雖然遭到了貴族的強(qiáng)烈反抗，但得到了廣大下層平民的擁護(hù)，緩和了雅典的社會(huì)矛盾。5.答案：C 解析：平民雖然不滿，但大規(guī)模暴動(dòng)尚未發(fā)生；普通民眾的民主不是不充分而是沒(méi)有；當(dāng)時(shí)已廢除了個(gè)人獨(dú)裁，故排除A、B、D三項(xiàng)。6.答案：C 解析：A、B兩項(xiàng)都是財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度的結(jié)果或意義，而題干要求回答的是原因。D項(xiàng)是“解負(fù)令”的作用。7.答案：B 解析：貴族世襲政治特權(quán)的基礎(chǔ)在于他們的血緣資格。8.答案：B 解析：本題主要考查對(duì)梭倫政治改革的理解。解題應(yīng)注意分析評(píng)價(jià)的角度，因?yàn)樗髠惛母镏邪簇?cái)產(chǎn)劃分公民等級(jí)反映了其民主改革不徹底，故排除④。9.答案：D 解析：在成文法制定前，雅典貴族利用自己把持法庭的機(jī)會(huì)肆意歪曲法律，欺壓平民，造成貴族與平民矛盾的激化。所以，為了緩和日益激化的階級(jí)矛盾，實(shí)行法制改革，制定成文法，成為社會(huì)改革的方向之一。10.答案：C 解析：發(fā)展工商業(yè)，增強(qiáng)了工商業(yè)奴隸主的力量，有利于多元化政治格局的穩(wěn)固，為民主制奠定了階級(jí)基礎(chǔ)。11.答案：A 解析：解題應(yīng)注意貴族制的特征。B、C兩項(xiàng)符合史實(shí)，D項(xiàng)從貴族制否定個(gè)人獨(dú)裁等方面可看出是一種進(jìn)步。A項(xiàng)中執(zhí)政官是從貴族中選舉的。12.答案：B 解析：解答本題，首先要明確什么是城邦國(guó)家。典型的城邦是以一個(gè)城市為中心，包括附近若干村落組成，以雅典為中心的中央議事會(huì)和行政機(jī)構(gòu)的設(shè)立，正符合這一特征。13.答案：B 解析：工商業(yè)奴隸主擁有較多的社會(huì)財(cái)富，而根據(jù)財(cái)產(chǎn)劃分社會(huì)等級(jí)，正好適應(yīng)了他們的需求。14.答案：C 解析：根據(jù)梭倫財(cái)產(chǎn)等級(jí)制的內(nèi)容可知。15.答案：A 解析：①②③④都符合題干之意。16.答案：B 解析：本題考查商鞅變法內(nèi)容及結(jié)果中的消極影響，主要考查分析理解能力。商鞅變法有三大偏差：壓制工商業(yè)、棄絕文化、“以刑殺立威”。據(jù)此，結(jié)合備選項(xiàng)便可選出符合題目要求的B項(xiàng)。17.答案：A 解析：重農(nóng)抑商政策適應(yīng)了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)各個(gè)階層的共同利益。18.答案：D 19.答案：B 解析：歷史上的重大改革在推行前，反對(duì)改革的派別往往是既得利益的維護(hù)者，而不是社會(huì)各階層。因此，B項(xiàng)的敘述是錯(cuò)誤的。20.答案：D 解析：隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，新興地主階級(jí)出現(xiàn)，隨著經(jīng)濟(jì)力量的增強(qiáng)，他們不斷要求取得政治權(quán)利、廢除奴隸主貴族特權(quán)，以維護(hù)自己的利益。21.答案：A 解析：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，通過(guò)各國(guó)的變法，封建制度相繼建立，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。22.答案：A 解析：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸直接破壞了原有的禮樂(lè)秩序，使原有的宗法統(tǒng)治秩序趨于瓦解。23.答案：A 解析：商鞅之所以出現(xiàn)悲慘的結(jié)局，在于變法從根本上觸犯了舊貴族的既得利益，遭到了他們的強(qiáng)烈反對(duì)。24.答案：C 解析：廢除“世卿世祿制”針對(duì)的是宗室成員，明確了這一點(diǎn)，本題就十分容易選擇了。25.答案：B 解析：①②③符合史實(shí) ④是前三者的作用。26.答案：D 解析：①、②、③、④各小項(xiàng)是因果關(guān)系，是①→②→③→④，④是變法主要目的，因而必須達(dá)①、②、③各小項(xiàng)的目的。故①②③④都合題意。27.答案：A 解析：①②③都屬變法法令內(nèi)容，而承認(rèn)土地私有④必然成立。28.答案：D 解析：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)君主變法的主要目的是兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中爭(zhēng)取優(yōu)勢(shì)的需要，在冷兵器時(shí)代糧食、布帛是基本的戰(zhàn)略物資，所以變法中采取重農(nóng)政策，而商人的流動(dòng)性不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)故抑商。29.答案：A 解析：B項(xiàng)反映的是表面現(xiàn)象。C項(xiàng)的敘述是錯(cuò)誤的，春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)是諸侯國(guó)之間的互相進(jìn)攻，而不是新興地主的武裝奪權(quán)。D項(xiàng)敘述與材料中反映的現(xiàn)象不符。30.答案：D 解析：D項(xiàng)是原因，不是動(dòng)機(jī)。31.答案：B 解析：最早的應(yīng)是古雅典民主政治時(shí)期，C項(xiàng)從根本上解決貪污問(wèn)題不現(xiàn)實(shí)，俸祿是每三月一次發(fā)放，據(jù)此可排除A、C、D三項(xiàng)。32.答案：D 解析：A、B、D三項(xiàng)內(nèi)容均在鮮卑舊地發(fā)生，D項(xiàng)實(shí)際指北魏統(tǒng)一黃河流域，有利于接受中原先進(jìn)文化，實(shí)現(xiàn)北魏歷史質(zhì)的飛躍。33.答案：C 解析：孝文帝改革能夠成功關(guān)鍵在于適應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的需要和孝文帝作為最高統(tǒng)治者擁有至高無(wú)上的權(quán)力，改革在鮮卑貴族和北方廣大人民中并沒(méi)有得到廣泛的支持。34.答案：D 解析：解答本題，要注意題干要求的是“對(duì)中國(guó)政治格局的變化產(chǎn)生的影響”。當(dāng)時(shí)的中國(guó)處于南北分裂狀態(tài)，孝文帝改革促進(jìn)了北方少數(shù)民族的封建化，使南北對(duì)峙的民族矛盾緩和，為新的統(tǒng)一局面的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。35.答案：A 解析：遷都洛陽(yáng)為孝文帝推行移風(fēng)易俗的改革創(chuàng)造了條件，題干所提供的五個(gè)方面的改革都是在遷都后進(jìn)行的。36.答案：B 37.答案：A 解析：北魏推行的均田制是把土地分給農(nóng)民使用，在一定程度上減輕了自耕農(nóng)的負(fù)擔(dān)，促進(jìn)了黃河流域農(nóng)業(yè)和生產(chǎn)的恢復(fù)與發(fā)展，促進(jìn)了北方少數(shù)民族的封建化和民族大融合。38.答案：D 解析：騎馬武士陶俑直接反映出北魏憑借武力統(tǒng)一北方，同時(shí)也映射出北魏時(shí)較高的陶瓷藝術(shù)。至于統(tǒng)治者實(shí)行什么統(tǒng)治政策在圖中是無(wú)從得知的。39.答案：D 解析：變法的主要目的是解決社會(huì)危機(jī)和財(cái)政危機(jī)。40.答案：D 解析：司馬光代表的是大地主、大官僚的利益，反對(duì)王安石變法。41.答案：A 解析：①②符合北宋在軍事方面采取的措施。③中軍隊(duì)指揮效率低、戰(zhàn)斗力差。④應(yīng)是對(duì)遼、西夏戰(zhàn)爭(zhēng)連年失敗。42.答案：D 解析：A項(xiàng)帶來(lái)的結(jié)果是賦稅征收困難，B項(xiàng)形成“冗官”、“冗費(fèi)”現(xiàn)象，C項(xiàng)冗官、冗兵使財(cái)政緊張是最為典型的，而D項(xiàng)則主要側(cè)重于軍事，與題干要求甚遠(yuǎn)。43.答案：D 解析：關(guān)鍵是從材料中看到變法的局限性，然后抓住“不正確”這個(gè)設(shè)問(wèn)方向。44.答案：A 解析：本題主要考查對(duì)王安石變法頒行的青苗法、募役法、方田均稅法內(nèi)容的再認(rèn)再現(xiàn)能力。青苗法就是青黃不接時(shí)，政府給農(nóng)民貸款或谷物，收獲后償還，加20%的利息；募役法就是政府向不愿服役的人包括官僚、地主收取免役錢；方田均稅法就是重新丈量土地，增加國(guó)家的田賦收入?？梢?，這三項(xiàng)措施的共同之處都是為了增加國(guó)家財(cái)政收入。45.答案：A 解析：④“增加農(nóng)民負(fù)擔(dān)”不是王安石變法理財(cái)?shù)闹饕饔?，①②③正確。46.答案：D 解析：①②③④都符合主題干之意。47.答案：B 解析：從材料中“青苗取息二分”可知是王安石變法中青苗法的內(nèi)容。“提舉使復(fù)以多散為功，遂立各郡定額，而有抑配”，反映出變法過(guò)程中出現(xiàn)了一些弊端。由于有利可圖，提舉使對(duì)各郡定額強(qiáng)制分配，把它作為聚斂財(cái)富的手段。48.答案：A 解析：北宋統(tǒng)治者的立國(guó)政策始終沒(méi)有發(fā)生改變，而且北宋也沒(méi)有出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，因此B、D兩項(xiàng)的敘述與史實(shí)不符。C項(xiàng)的敘述明顯錯(cuò)誤。北宋軍隊(duì)數(shù)量增加的原因有二：一是隨著邊患的日益嚴(yán)重，為應(yīng)付遼、西夏的侵?jǐn)_，在邊防大量屯兵；二是統(tǒng)治者奉行養(yǎng)兵的政策。49.答案：D 解析：結(jié)合北宋創(chuàng)立的對(duì)官員的“分權(quán)與制衡”以加強(qiáng)中央集權(quán)的制度可知，D項(xiàng)不符合史實(shí)。50.答案：A 解析：王安石變法爭(zhēng)議最大的即觸犯大官僚利益最深的，由各措施內(nèi)容知①②符合題意。

二、材料問(wèn)答題

61.答案：（1）選官制度：察舉制；九品中正制。（2分）

進(jìn)步性：有利于破除結(jié)黨營(yíng)私之弊；限制了徇私舞弊的發(fā)生；打破了世家大族壟斷官場(chǎng)的特權(quán)；擴(kuò)大了官員的來(lái)源；提高了從政人員的文化素質(zhì)。（6分）

（2）功能：加強(qiáng)中央集權(quán)；保證儒家思想成為主流（正統(tǒng)）；維護(hù)文明的穩(wěn)定性和連續(xù)性。（3分）

（3）借鑒價(jià)值：人才流動(dòng)機(jī)制；客觀公平理念；人才激勵(lì)機(jī)制。（3分）62答案（1）本：農(nóng)業(yè)；末：商業(yè)。說(shuō)明重農(nóng)抑商。（5分）

（2）沒(méi)有。原因：商業(yè)能夠溝通有無(wú)，帶動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這種政策阻礙了商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的成長(zhǎng)，不利于社會(huì)進(jìn)步。（5分）（3）可以評(píng)價(jià)“重農(nóng)抑商”政策、推行縣制、思想控制等不同時(shí)期的積極性和局限性。史實(shí)要明確。(5分)

第三篇：高二歷史11月月考試題1

2016—2017學(xué)年第一學(xué)期11月份月考

高二歷史試題

本試卷分為試卷Ⅰ和試卷II兩部分，試卷滿分為100分，考試時(shí)間90分鐘

試卷Ⅰ

一、選擇題(本大題共30小題，每小題2分，共60分, 在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求。）

1．有學(xué)者認(rèn)為，先秦時(shí)期某學(xué)派主張積極救世，做事講求道德；另一學(xué)派以其超凡脫俗、自在生活的美感和靈性彌補(bǔ)了前一學(xué)派的缺陷。該學(xué)者評(píng)述的是

A．儒家、道家 B．儒家、墨家 C．法家、儒家 D．法家、墨家

2．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期某思想家提出：“君人者，隆禮尊賢而王，重法愛民而霸，好利多詐而?！?，該思想家還主張

A．無(wú)為而治 B．以法治國(guó) C．君舟民水 D．兼愛非攻

3．圣旨詔書的開頭語(yǔ)，常多“奉天承運(yùn)”，梁山好漢也不得不打出“替天行道”的旗幟來(lái)做打家劫舍的事業(yè)。據(jù)此可以得出符合史實(shí)的結(jié)論是

A．中國(guó)古代封建迷信盛行 B．君權(quán)至高無(wú)上，可以無(wú)限擴(kuò)張 C．君權(quán)神授理論已提出并得到社會(huì)認(rèn)同 D．此種提法來(lái)源于道家的學(xué)說(shuō)

4．錢穆先生認(rèn)為：“朱子之所謂理，同時(shí)即兼包有倫理與科學(xué)之兩方面?！毕铝兄祆涞挠^點(diǎn)中最有可能體現(xiàn)“理”有“科學(xué)”之含義的是

A．“仁”是道德價(jià)值的終極源泉 B．“正君心”才能天下平C．通過(guò)“格物”獲得知識(shí) D．“三綱五?！笔堑赖膬r(jià)值內(nèi)涵

5．《論語(yǔ)。顏淵》記載“顏淵問(wèn)仁，子曰，克己復(fù)禮為仁，一曰克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！庇腥藢?duì)這段話的解釋是：“仁者，本心之全德?？?，勝也。己，謂身之私欲也。復(fù)，反也。禮者，天理之節(jié)文也?！边@就把“克己復(fù)禮”解釋為

A.“宇宙便是吾心，吾心即是真理” B.“人倫者，天理也” C.“存天理，滅人欲” D.“心外無(wú)物”“心外無(wú)理”

6．元末明初小說(shuō)《三國(guó)演義》深受宋明理學(xué)的影響。下列小說(shuō)人物的言論與宋明理學(xué)思想相符的是:①?gòu)堬w：“忠臣寧死而不辱。大丈夫豈有理二主之理！”②曹操：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我③李恢(投降劉備時(shí)說(shuō))：“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。”④孔明：“臣安敢不竭股肱之力，盡忠貞之節(jié)，繼之以死乎？”

A．①②③ B．①④ C．①③④ D．③④

7．學(xué)者張岱年認(rèn)為“明清時(shí)期的進(jìn)步思想與18世紀(jì)歐洲啟蒙思想屬于兩個(gè)不同的歷史范疇”。但是，二者之間還是具有不同程度的共性的。以下能夠體現(xiàn)二者相同點(diǎn)的是

A．具有鮮明的人文主義特點(diǎn)

C．具有完整的思想體系

B．具有堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) D．具有廣泛的階級(jí)基礎(chǔ)

8．明末清初的黃宗羲、顧炎武、王夫之之所以被稱為進(jìn)步思想家，主要是因?yàn)樗麄?①反對(duì)君主專制獨(dú)裁 ②主張“工商皆本”，強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用 ③主張推翻帝制，建立人民主權(quán)的國(guó)家

④對(duì)儒家思想進(jìn)行了總清算，創(chuàng)建了新的思想體系 A．②③ B．①②③ C．①② D．①②③④

9．柳詒徵《中國(guó)文化史》載：“（宋代）士大夫家以藏書名者，所在多有……其最富者，至逾十萬(wàn)卷，蓋超過(guò)于宋之館閣矣。得書易，則讀書者不甚愛惜?！逼渲饕蚴?A．印刷術(shù)的發(fā)展 B．科舉制度完善 C．造紙術(shù)有突破 D．圖書成為商品

10．魯迅在《電的利弊》中說(shuō)：“外國(guó)用火藥制造子彈御敵，中國(guó)卻用它做炮竹敬神；外國(guó)用羅盤針航海，中國(guó)卻用它看風(fēng)水……”中國(guó)古代科技在東西方的不同地位表明 A．科技能否產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益取決于社會(huì)環(huán)境 B．科技在不同的領(lǐng)域和范圍對(duì)人類所做的貢獻(xiàn)是不同的 C．火藥和指南針的西傳是中國(guó)躋身四大文明古國(guó)的重要標(biāo)志 D．科學(xué)和愚昧只是人的意識(shí)對(duì)客觀世界的不同反映

11．漢字構(gòu)型獨(dú)特，數(shù)量繁多，是一種形、義、音緊密結(jié)合的單體文字，記錄著世界上最大一支人群的“母語(yǔ)”。其演變的脈絡(luò)是

A．甲骨文一金文一篆書一隸書 B．甲骨文-金文一隸書一篆書 C．金文一甲骨文一篆書一隸書 D．甲骨文一隸書一篆書一金文

12．中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，成果豐富。在五千多年的發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)人民創(chuàng)造出了先秦詩(shī)歌、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等諸多文學(xué)體裁。以下是關(guān)于上述文學(xué)體裁的表述，其中不正確的是 A．《詩(shī)經(jīng)》深刻反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)了下層人民的呼聲 B．唐詩(shī)風(fēng)格各不相同,可分為山水田園詩(shī)、邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)等 C．宋詞的出現(xiàn)反映了宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層的興起

D．明清小說(shuō)主要以小說(shuō)這種文學(xué)體裁表達(dá)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的繁榮與人們的自豪感

13．梁?jiǎn)⒊凇讹嫳液霞氛f(shuō):“立法權(quán)如果操于一人，必立有利于一人的專制之法；立法權(quán)如果操于眾人，則所立之法必然是有利于眾人的民主之律……法者，天下之公器也。”材料體現(xiàn)的思想觀點(diǎn)是

A．法律至上人民主權(quán) B．社會(huì)契約三權(quán)分立 C．主權(quán)在民民主共和 D．法律至上社會(huì)契約 14．馬克思主義在中國(guó)得到廣泛傳播的歷史條件包括 ①知識(shí)分子隊(duì)伍的發(fā)展壯大 ②新文化運(yùn)動(dòng)的思想解放 ③五四運(yùn)動(dòng)的洗禮 ④十月革命勝利的鼓舞

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④ 15．新三民主義比舊三民主義有較大進(jìn)步,主要表現(xiàn)在

①在民族主義方面,提出了反對(duì)帝國(guó)主義的要求；②在民權(quán)主義方面,倡導(dǎo)普遍平等的民權(quán)主張；③在民生主義方面,充實(shí)了“耕者有其田”等具體內(nèi)容；④提出了扶助農(nóng)工的政策⑤提出了徹底的土地革命綱領(lǐng)

A．①②③④ B．②③④⑤ C．①②④⑤ D．①②③⑤

16．“我中國(guó)已被滅二百六十余年，我華人今日乃亡國(guó)遺民，無(wú)國(guó)家之保護(hù)，到處受人苛待。故今日欲保身家性命，非實(shí)行革命，廢滅韃虜清朝，光復(fù)我中華祖國(guó)，建立一漢人民族的國(guó)家不可也。故曰革命為吾人今日保身家性命之唯一法門，而最關(guān)切于人人一己之事也。”從孫中山的言論可看出他早期的民族主義思想

A．激化了滿漢之間的矛盾 B．帶有很強(qiáng)的民族歧視 C．未明確提出反帝的主張 D．具有大漢族主義傾向

17．“不特別注意城市工作,想以‘鄉(xiāng)村包圍城市’……是一種極錯(cuò)誤的觀念?！边@一材料反映了 A．中國(guó)革命必須以城市為中心 B．黨內(nèi)對(duì)革命道路存在著分歧 C．中國(guó)革命仍然處于高潮階段 D．中國(guó)共產(chǎn)黨沒(méi)有找到正確革命道路

18．《鄧小平時(shí)代》記載：“1978年，鄧小平與美國(guó)工商界人士交談中，鼓勵(lì)美國(guó)商人對(duì)華投資，中國(guó)商品可供出口，用來(lái)購(gòu)買技術(shù)。”“(他)允許市場(chǎng)逐步發(fā)育，使人們獲得經(jīng)驗(yàn)，讓制度適應(yīng)更加開放的經(jīng)濟(jì)?！辈牧献糇C當(dāng)時(shí)鄧小平最具遠(yuǎn)見的是

A．作出了改革開放的重大決策 B．將社會(huì)主義建設(shè)與發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合 C．促成中美正式建立外交關(guān)系 D．全面闡述了“一國(guó)兩制”偉大的構(gòu)想

19．“三個(gè)代表重要思想”繼承和發(fā)展了毛澤東思想和鄧小平理論，其發(fā)展主要體現(xiàn)在 A．首次提出了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論 B．強(qiáng)調(diào)黨要代表廣大人民的根本利益 C.創(chuàng)造性地回答了新形勢(shì)下黨的建設(shè)問(wèn)題 D．回答了怎樣建設(shè)社會(huì)主義的重大問(wèn)題

20.在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，我國(guó)文藝工作的總方向是 A“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴” B全面繁榮社會(huì)主義文明 C文藝為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù) D加強(qiáng)與西方的文化交流

21．古希臘先哲蘇格拉底有許多質(zhì)樸而經(jīng)典的名言：“一種未經(jīng)考察的生活是不值得過(guò)的?！薄拔ㄓ欣碇亲顬榭少F?！薄斑@個(gè)世界上有兩種人，一種是快樂(lè)的豬，一種是痛苦的人，做痛苦的人，不做快樂(lè)的豬。”這組名言體現(xiàn)蘇格拉底的思想主張是

A．追求真理，理性思考 B．認(rèn)識(shí)你自己 C．美德即知識(shí) D．批判神靈，挑戰(zhàn)權(quán)威

22．有學(xué)者認(rèn)為：文藝復(fù)興中的人文主義者通過(guò)文學(xué)、藝術(shù)及其他形式揭露了天主教會(huì)的貪婪和腐 ??；馬丁·路德的宗教改革思想是用神學(xué)的理論與話語(yǔ)表達(dá)了自由、平等的思想。由此可見，文藝復(fù)興與宗教改革的共同之處是

A．都堅(jiān)持國(guó)家權(quán)力高于神權(quán) B．都促進(jìn)了人的思想解放 C．都從根本上否定了上帝的權(quán)威 D．傳播人文主義的手段相同

23．從中世紀(jì)到文藝復(fù)興時(shí)期，圣母的形象發(fā)生了較大的變化，這種變化反映出

A．文藝復(fù)興人文主義已經(jīng)深入人心 B．當(dāng)時(shí)的社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了改變 C．自然人性的復(fù)蘇 D．宗教改革改變了人們對(duì)圣母的認(rèn)識(shí)

24．盧梭是啟蒙運(yùn)動(dòng)中最激進(jìn)的思想家，他認(rèn)為一切權(quán)力屬于人民，人民有權(quán)用暴力手段推翻侵害人民利益、侵害人民自由的專制政權(quán)。他的這一主張稱為：

A、君權(quán)神授論 B、開明君主論 C、人民主權(quán)說(shuō) D、民主共和論 25．伏爾泰、孟德斯雞的相同點(diǎn)是()A 都反對(duì)君主專制，主張君主立憲制 B．都主張建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó) C.都提出了分權(quán)與制衡的學(xué)說(shuō) D.都主張“社會(huì)契約”和“人民主權(quán)”

26．“歐洲的知識(shí)精英大多已對(duì)基督教持懷疑態(tài)度，此情況在法國(guó)尤其突出，極富幻想天分的法國(guó)人還自然地由自然界聯(lián)想到人類社會(huì)。既然自然界有一個(gè)統(tǒng)一的規(guī)律，那么人類社會(huì)也決不會(huì)例外。”為此，法國(guó)思想家

A.反對(duì)智者忽視道德、追求功利的主張 B.打出復(fù)興古代希臘、羅馬文化的旗號(hào)

C.率先提出人人都可以與上帝直接對(duì)話 D.希望用理性迎來(lái)民主、科學(xué)的新時(shí)代

27．康德在其著作《純粹理性批判》中說(shuō)：“我們的時(shí)代是一個(gè)批判的時(shí)代，一切事物都必須接受批判。”這里的“批判”的準(zhǔn)確含義是

A．獨(dú)立思考，理性判斷 B．批駁錯(cuò)誤，判斷是非

C．自我批評(píng)，相互批評(píng) D．批斗異端，打倒反動(dòng) 28．伽利略被認(rèn)為是真正具有近代科學(xué)精神的第一人，主要是因?yàn)樗?A開啟了近代自然科學(xué)的革命 B推翻了天主教會(huì)的舊的宇畝觀 C繼承和發(fā)展了哥白尼的思想 D開創(chuàng)了從實(shí)驗(yàn)中認(rèn)識(shí)自然的方法

29．愛因斯坦說(shuō)自己是站在牛頓的肩上取得了科學(xué)成就。下列關(guān)于牛頓經(jīng)典力學(xué)與愛因斯坦相對(duì)論關(guān)系的說(shuō)法，不正確的是

A．牛頓力學(xué)是相對(duì)論在低速狀態(tài)下的一個(gè)特例 B．相對(duì)論出現(xiàn)后，牛頓力學(xué)體系失去了其存在的價(jià)值 C．相對(duì)論否定了牛頓力學(xué)體系的絕對(duì)時(shí)空觀 D．相對(duì)論繼承和發(fā)展了牛頓力學(xué)體系

30.對(duì)西方某一美術(shù)流派有這樣的批判：他看不到未來(lái)，常常把希望寄托在空想的世界里，因而與生活脫節(jié)，在把未來(lái)理想化的同時(shí)，有時(shí)也導(dǎo)致藝術(shù)家走向悲觀的道路，據(jù)此推斷這一流派是 A浪漫主義 B現(xiàn)實(shí)主義 C印象主義 D現(xiàn)代主義

卷II 31.（18分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題：

材料一

桀紂之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。

——《孟子·離婁上》

材料二

國(guó)家將有失道之?dāng)。炷讼瘸鰹?zāi)害以遣告之；不知自省，又出怪異以警懼之；尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛，人君而欲止其亂也，自非大亡道之世者，天盡欲扶持而全安之

——董仲舒《舉賢良對(duì)策》

材料三

厚斂于民以養(yǎng)禽獸，而使民饑以死，則無(wú)異于驅(qū)獸以食人矣……蓋侈用則傷財(cái)，傷財(cái)必至于害民。故愛民必先于節(jié)用。

——朱熹《四書章句集注》

材料四

……蓋天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬(wàn)民之憂樂(lè)。是故桀紂之亡，乃所以為治也，秦政、蒙古之興，乃所以為亂也?！瓰槌颊咻p視斯民之水火，即能輔君而興，從君而亡，其于臣道固未嘗不背也。

——黃宗羲《明夷待訪錄》

（1）材料一認(rèn)為天下得失的關(guān)鍵因素是什么？為此，孟子提出了怎樣的政治主張？（4分）

5（2）材料二揭示了董仲舒什么主張和目的？這一時(shí)期儒學(xué)地位發(fā)生了什么變化？（4分）

（3）材料三中朱熹認(rèn)為愛民的關(guān)鍵是什么？這一時(shí)期儒學(xué)的地位如何？（4分）

（4）據(jù)材料四，指出黃宗羲評(píng)價(jià)天下治亂的標(biāo)準(zhǔn)是什么？為此他提出了什么主張？據(jù)所學(xué)知識(shí)，指出明末清初以黃宗羲為代表的進(jìn)步思想家對(duì)儒學(xué)發(fā)展的影響。（4分）

（5）綜合上述材料，指出不同階段的儒學(xué)家治國(guó)理念的共同之處。從儒學(xué)家的努力與儒學(xué)地位的變化中，你能得到什么認(rèn)識(shí)？（2分）

32（10分）為實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立與富強(qiáng)，先進(jìn)的中國(guó)人進(jìn)行了不懈的探索。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一

A組：李鴻章和曾國(guó)藩 B組：梁?jiǎn)⒊蛯O中山 C組：李大釗和陳獨(dú)秀

材料二

自西洋文明輸入吾國(guó)，最初促吾人之覺(jué)悟者為學(xué)術(shù)，相形見絀，舉國(guó)所知矣；其次為政治，歷年來(lái)政象所證明已有不克守缺抱殘之勢(shì)。繼令以往，國(guó)人所懷疑莫決者，當(dāng)為倫理問(wèn)題。此而不能覺(jué)悟，則前之所謂覺(jué)悟者，非徹底之覺(jué)悟，蓋猶在惝恍迷離之境。吾敢斷言曰：倫理的覺(jué)悟，為吾人最后覺(jué)悟之最后覺(jué)悟。

——陳獨(dú)秀《吾人最后之覺(jué)悟》

材料三

由《新青年》卷起的新文化運(yùn)動(dòng)狂飆，猛烈地沖擊了千百年束縛中國(guó)人心智的道德、倫理觀念及建構(gòu)其上的政治意識(shí)，……其對(duì)傳統(tǒng)文化糟粕的批判和對(duì)西方思想的大量引入，造就了一大 6 批具有自由觀念和開放意識(shí)的青年，對(duì)于民國(guó)政治、思想和文化的發(fā)展，產(chǎn)生了巨大的影響。

——張豈之《中國(guó)歷史晚清民國(guó)卷》

回答：

（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出材料一中A、B兩組人物向西方學(xué)習(xí)的指導(dǎo)思想。（2分）

（2）促使材料一中C組人物由向西方學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橄蛱K俄學(xué)習(xí)的因素有哪些？（2分）

（3）據(jù)材料二，概括近代中國(guó)人漸趨覺(jué)悟的發(fā)展階段。（3分）

（4）材料三對(duì)于新文化運(yùn)動(dòng)作用的評(píng)價(jià)，你是否贊同？并說(shuō)明你的理由。（3分）

33（12分）技術(shù)進(jìn)步和科學(xué)革命影響人類文明進(jìn)程。閱讀下列材料，回答問(wèn)題

材料一 “科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。科學(xué)技術(shù)極大地加速了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，給人類創(chuàng)造著更舒適便捷的生活環(huán)境。而世界近代自然科學(xué)是從中世紀(jì)的神學(xué)束縛中解放出來(lái)而發(fā)展的，并對(duì)封建教會(huì)神學(xué)產(chǎn)生了極大的沖擊。

——《自然科學(xué)與神學(xué)》

材料二 由于牛頓證明了地上的力學(xué)也能應(yīng)用于天上的星球，從而昭示了一種簡(jiǎn)單而統(tǒng)一的自然規(guī)律的存在，整個(gè)思想界不禁為之亢奮。人們因此發(fā)現(xiàn)，原來(lái)整個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜、撲朔迷離的自然界，不過(guò)是按某種法則運(yùn)轉(zhuǎn)的巨大的機(jī)械裝置，而其中并沒(méi)有上帝的地盤。于是傳統(tǒng)的宗教信仰被動(dòng)搖了，唯物主義思潮開始盛行。到18世紀(jì)后半期，歐洲的知識(shí)精英大多已對(duì)基督教持懷疑態(tài)度，此情況在法國(guó)尤其突出。極富玄想天分的法國(guó)人還自然地由自然界聯(lián)想到人類社會(huì)。既然自然界有一個(gè)統(tǒng)一的規(guī)律，那么人類社會(huì)也決不會(huì)例外。

——摘自馬克垚主編《世界文明史》

材料三 科學(xué)對(duì)工業(yè)的影響的最驚人的例子之一可見于煤衍生物方面。煤除了提供焦炭和供照明用的寶貴的煤氣外，還給予一種液體即煤焦油?；瘜W(xué)家在這種物質(zhì)中發(fā)現(xiàn)了真正的寶物——種種衍生物，其中包括數(shù)百種染料和大量的其他副產(chǎn)品如阿司匹林、冬青油、糖精、消毒劑、輕瀉劑、香水、攝影用的化學(xué)制品、烈性炸藥及香橙花精等。

——摘自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

（1）據(jù)材料一，試舉例說(shuō)明近代自然科學(xué)是怎樣沖擊封建教會(huì)神學(xué)的？（2分）

（2）根據(jù)上述材料，概括近代自然科學(xué)發(fā)展對(duì)人類社會(huì)的影響。（2分）

（3）有人指出，近代西方發(fā)生的三次革命——科學(xué)革命、工業(yè)革命和政治革命是相互依賴、相互作用的，從而使西方能夠領(lǐng)先于世界其他地區(qū)。試以第二次工業(yè)革命為例，談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。（8分）（要求：觀點(diǎn)明確；史論結(jié)合）

2016—2017學(xué)年第一學(xué)期第三次月考

高二歷史試題答案

1-5ACCCCC 6-10BACAA 11-15ADADA 16-20DBBCC 21-25ABCCA 26-30DADBA 31（1）因素：民心。主張：仁政。（4分）

（2）主張：天人感應(yīng)。（或天人合一）。目的：神化君權(quán)；警戒限制君權(quán)，鞏固統(tǒng)治。地位：成為封建正統(tǒng)思想；逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。（4分）

（3）關(guān)鍵：薄斂節(jié)儉。地位：南宋以后，逐漸成為長(zhǎng)期占統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)。（4分）

（4）標(biāo)準(zhǔn)：百姓的憂樂(lè)。主張：天下為主，君為客。影響：批判繼承儒家思想，使儒家思想煥發(fā)新的生機(jī)。（4分）

（5）理念：以民為本（或關(guān)注民生）。認(rèn)識(shí)：儒學(xué)的發(fā)展不斷適應(yīng)統(tǒng)治者和時(shí)代的需要（或與時(shí)俱進(jìn)）。（2分）

32（1）A組：中學(xué)為體，西學(xué)為用；（1分）B組：資產(chǎn)階級(jí)思想（或維新變法思想和民主共和思想或三民主義）。（1分）

（2）西方的道路走不通（或資本主義的道路在中國(guó)走不通）；俄國(guó)十月革命的勝利；新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)。（2分，回答出其中2點(diǎn)即可，其他言之成理亦可得分）（3）學(xué)術(shù)—政治—倫理（或器物—制度—思想文化）（3分）

（4）答案一：贊同。（1分）理由：新文化運(yùn)動(dòng)猛烈沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想得到空前的解放；中國(guó)知識(shí)分子在運(yùn)動(dòng)中受到了一次民主與科學(xué)的洗禮，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利條件。（2分）

答案二：不贊同。（1分）理由：新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化的批判存在一定的局限性。對(duì)東西方文化的看法，存在著絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定的偏向，這種看法一直影響到后來(lái)。（2分）答案三：不完全贊同。（1分）理由：答案一和答案二。（2分）

33.（1）哥白尼“日心說(shuō)”打破了教會(huì)的“地心說(shuō)”；牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的創(chuàng)立進(jìn)一步?jīng)_擊了教會(huì)的學(xué)說(shuō)；達(dá)爾文的進(jìn)化論沖擊了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)。（2分，舉其中一例即可。）

（2）為歐洲思想領(lǐng)域沖破封建神學(xué)的束縛提供了有力武器；促進(jìn)了啟蒙思想的萌發(fā)；促進(jìn)了工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展；改變了人類的社會(huì)生活。（2分，任意兩點(diǎn)即可。）（3）這一觀點(diǎn)是正確的。（1分）科學(xué)技術(shù)的突破性成果和創(chuàng)新，直接推動(dòng)了第二次工業(yè)革命的興起（或法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象，為人類利用電力打開了大門）（2分）；歐美資產(chǎn)階級(jí)革命后出現(xiàn)相對(duì)穩(wěn)定的政治局面，為第二次工業(yè)革命的開展提供了社會(huì)環(huán)境（2分）；第二次工業(yè)革命又促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展和紙張革命的擴(kuò)展（2分）。因此，正是由于這三大革命的相互作用，西方的現(xiàn)代化進(jìn)程領(lǐng)先于世界其他地區(qū)。（1分）

第四篇：河北省正定中學(xué)2014—2015學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期第四次月考試題

高二年級(jí)第一學(xué)期第四次月考

語(yǔ) 文 試 題

注意事項(xiàng)：

1、本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。

2、本試卷考試時(shí)間為150分鐘，總分150分。第I卷

閱讀題

一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成l-3題。

道家思想對(duì)中華民族傳統(tǒng)體育發(fā)展影響的理性思考 馮健

道家思想的核心,體現(xiàn)在其對(duì)自然的崇尚、主張自然無(wú)為的天道觀，強(qiáng)調(diào)“道”是世界的本原。因而從人類到自然界都要以“道”為其法則,“人法地，地法天，天法道，道法自然”。它的本體論、社會(huì)政治哲學(xué)等都無(wú)不主張“道法自然”“復(fù)歸于樸”，體現(xiàn)了鮮明的自然主義色彩，與現(xiàn)代可持續(xù)發(fā)展的“人與自然關(guān)系系統(tǒng)”所倡導(dǎo)的人與自然和諧、和平、和睦的思想可說(shuō)是有驚人的相似。當(dāng)代可持續(xù)發(fā)展思想的提出，正是以協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系為出發(fā)點(diǎn)，倡導(dǎo)人們更加熱愛自然、回歸自然，祈求人與自然在和諧相處的環(huán)境中共同發(fā)展。道家的“與天為徒”“道法自然”的整體自然觀，回歸自然、以自然為人類精神家園的價(jià)值觀，表現(xiàn)了人類文化的深刻智慧,為構(gòu)建現(xiàn)代可持續(xù)發(fā)展的體育文化提供了智慧的源泉。美國(guó)物理學(xué)家J·卡普拉在《非凡的智慧》一書中說(shuō)：“在偉大的精神傳統(tǒng)中，在我看來(lái)，道家提出了關(guān)于生態(tài)智慧的最深刻的、最完美的說(shuō)明。這種說(shuō)明強(qiáng)調(diào)了一切現(xiàn)象的基本同一和在自然循環(huán)的過(guò)程中個(gè)人和社會(huì)的嵌入?！钡兰乙笕藗儗W(xué)習(xí)大自然的純樸和諧，讓一切事物都回復(fù)到其原始的自然狀態(tài)，讓事物顯示其本來(lái)的面目，讓人的一切思想和行為與自然相一致、相協(xié)調(diào),不能違背自然,更不能破壞自然的和諧，而是應(yīng)該回歸到人與自然融合無(wú)間的和諧狀態(tài)。體育的發(fā)展不可否認(rèn)地被置于生態(tài)環(huán)境當(dāng)中。道家思想中蘊(yùn)涵著的可持續(xù)發(fā)展理念，體現(xiàn)出一種人與自然相協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展觀，對(duì)于改善生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)體育的健康發(fā)展有著重要意義。隨著時(shí)代的發(fā)展，我們要發(fā)揮道家思想中的某些積極因素，使之適應(yīng)并促進(jìn)中華民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。道家思想使傳統(tǒng)體育關(guān)注審美性、共娛性、參與性；不重競(jìng)技亦不重勝負(fù)。無(wú)論輸贏，都被看作是對(duì)人生經(jīng)驗(yàn)的磨礪，對(duì)社群生活的熱愛，對(duì)人格完善的促進(jìn)。民族傳統(tǒng)體育的最終目的和歸宿就是為了促進(jìn)人類的健康、和諧和不斷完善。道家心懷宇宙、關(guān)注蒼生、順應(yīng)自然的觀念既有宗教般的終極關(guān)懷，又有哲學(xué)般的理性智慧。道家思想充滿對(duì)人的生命的關(guān)懷，它揭示了生命的存在、如何存在、生命的意義、天地萬(wàn)物與人的關(guān)系以及怎樣協(xié)調(diào)和合等基本問(wèn)題，以求得人本身的完善。它使得今天的民族傳統(tǒng)體育作用于優(yōu)化人的心理與人格，關(guān)切人的生存與價(jià)值，增進(jìn)人的自由與幸福，表現(xiàn)在關(guān)懷人生現(xiàn)實(shí)、促進(jìn)人和人與自然的和諧發(fā)展上。也使中華民族傳統(tǒng)體育更具生態(tài)體育的特征，體現(xiàn)在注重人與自然的交流，貼近大自然，強(qiáng)調(diào)環(huán)境、體育人文之間的和諧統(tǒng)一。道家思想中積極因素的影響能使中華民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)在良好的環(huán)境中進(jìn)行并發(fā)揮其真正的價(jià)值，為人類創(chuàng)造積極向上的健康生活。

（節(jié)選自《體育與科學(xué)》2010年第2期）

1．下列關(guān)于“道家思想”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．對(duì)自然的崇尚、主張自然無(wú)為的天道觀是道家思想的核心。

B．道家思想強(qiáng)調(diào)“道”是世界的本原，人類和自然界都要以“道”為其法則。C．道家思想中蘊(yùn)涵著可持續(xù)發(fā)展理念，它要求人與自然要處于融合無(wú)間的和諧狀態(tài)。D．道家思想是宗教的終極關(guān)懷,其理性的智慧是哲學(xué)般的智慧。2．下列理解，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（）

A．當(dāng)代可持續(xù)發(fā)展思想的提法，與道家的思想一致，也是倡導(dǎo)人們對(duì)自然更加熱愛，祈求人與自然在和諧相處的環(huán)境中共同發(fā)展。

B．現(xiàn)代可持續(xù)發(fā)展的體育文化可以從道家思想中“回歸自然、以自然為人類精神家園的價(jià)值觀”等相關(guān)精神中找到智慧的源泉。

C．體育的發(fā)展遵循道家思想中的可持續(xù)發(fā)展理念，體現(xiàn)出一種人與自然相協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展觀，有利于自身的健康發(fā)展，對(duì)于改善生態(tài)環(huán)境，有著重要意義。

D．傳統(tǒng)體育受道家思想影響不重競(jìng)技亦不重勝負(fù)而關(guān)注審美性、共娛性、參與性，體育活動(dòng)的意義是對(duì)人生經(jīng)驗(yàn)的磨礪，對(duì)社群生活的熱愛，對(duì)人格完善的促進(jìn)。3．下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（）A．“道法自然”“復(fù)歸于樸”是道家的主張，體現(xiàn)了鮮明的自然主義色彩。

B．為適應(yīng)并促進(jìn)中華民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，我們可以發(fā)揮道家思想中的某些積極因素。C．促進(jìn)人類的健康、和諧和不斷完善是我們民族傳統(tǒng)體育的最終目的和歸宿。D．中華民族傳統(tǒng)體育更具生態(tài)體育的特征，決定了道家思想的整體自然觀。

二、古代詩(shī)文閱讀（40分）

（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4-7題

趙孟頫，字子昂，幼聰敏，讀書過(guò)目輒成誦，為文操筆立就。至元二十三年，侍御史奉詔，搜訪遺逸于江南，得孟頫，以之入見。孟頫才氣英邁，世祖顧之喜，使坐右丞葉李上。時(shí)方立尚書省，命孟頫草詔頒天下，帝覽之，喜曰：“得朕心之所欲言者矣?！倍哪?，授兵部郎中。有王虎臣者，言平江路總管趙全不法，即命虎臣往按之。孟頫進(jìn)曰：“趙全固當(dāng)問(wèn)，然虎臣前守此郡，多強(qiáng)買人田，縱賓客為奸利，全數(shù)與爭(zhēng)，虎臣怨之?；⒊纪貙⑾萑?，事縱得實(shí)，人亦不能無(wú)疑?！钡畚?，乃遣他使。二十七年，桑哥遣忻都及王濟(jì)等理算天下錢糧，已征入數(shù)百萬(wàn)，未征者尚數(shù)千萬(wàn)，民不聊生，自殺者相屬。孟頫與阿剌渾撒里甚善，勸令奏帝赦天下，盡與蠲除。阿剌渾撒里入奏，如孟頫所言，帝從之。二十九年出濟(jì)南路總管府事時(shí)總管闕孟頫獨(dú)署府事有元掀兒者役于鹽場(chǎng)不勝艱苦因逃去,其父求得他人尸，遂誣告同役者殺掀兒，既誣服。孟頫疑其冤，留弗決。逾月，掀兒自歸，郡中稱為神明。

仁宗在東宮，素知其名，及即位，眷之甚厚，以字呼之而不名。帝嘗與侍臣論文學(xué)之士，以孟頫比唐李白、宋蘇子瞻。又嘗稱孟頫操履純正，博學(xué)多聞，旁通佛、老之旨，皆人所不及。孟頫詩(shī)文清邃奇逸，讀之使人有飄飄出塵之想。篆、隸、楷、行、草書，無(wú)不冠絕古今，遂以書名天下。天竺有僧，數(shù)萬(wàn)里來(lái)求其書歸，國(guó)中寶之。前史官楊載稱孟頫之才頗為書畫所掩，知其書畫者，不知其文章，知其文章者，不知其經(jīng)濟(jì)之學(xué)。（節(jié)選自《元史·趙孟頫傳》）

4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．搜訪遺逸于江南

遺逸：遺留隱逸者 B．自殺者相屬

相屬：相連，相繼 C．以字呼之而不名

不名：不直呼名字 D．不知其經(jīng)濟(jì)之學(xué)

經(jīng)濟(jì)：經(jīng)營(yíng)，管理 5．對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．二十九年／出濟(jì)南路總管府事時(shí)／總管闕孟頫／獨(dú)署府事／有元掀兒者役／于鹽場(chǎng)不勝艱苦／因逃去 B．二十九年／出濟(jì)南路總管府事時(shí)／總管闕孟頫／獨(dú)署府事／有元掀兒者／役于鹽場(chǎng)／不勝艱苦／因逃去

C．二十九年／出濟(jì)南路總管府事／時(shí)總管闕／孟頫獨(dú)署府事／有元掀兒者／役于鹽場(chǎng)／不勝艱苦／因逃去

D．二十九年／出濟(jì)南路總管府事／時(shí)總管闕孟頫／獨(dú)署府事／有元掀兒者役／于鹽場(chǎng)不勝艱苦／因逃去

6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．趙孟頫才華橫溢，受到皇帝器重。他看書過(guò)目成誦，寫文章一揮而就；尚書省剛設(shè)立，他便承旨起草詔書，受到皇帝贊賞。

B．趙孟頫明察秋毫，斷案如神。元掀兒的父親誣告他人，被誣告的人也已認(rèn)罪，趙孟頫懷疑另有隱情，悉心審理，真相大白，受到人們稱贊。

C．趙孟頫見識(shí)過(guò)人，體恤百姓。他分析趙全案件，認(rèn)為王虎臣難以秉公辦理，不宜派去查案；勸阿剌渾撒里上奏免除百姓錢糧，得到皇帝應(yīng)允。

D．趙孟頫文學(xué)、書畫聞名天下，政治才華常被忽略?；实鄯Q贊他可與李白、蘇軾相比，他的書法作品被天竺國(guó)視為寶物，政治才能卻少被提及。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

(1)趙全固當(dāng)問(wèn)，然虎臣前守此郡，多強(qiáng)買人田，縱賓客為奸利，全數(shù)與爭(zhēng)，虎臣怨之。（5分）譯文：__________________________________________________________________________(2)又嘗稱孟頫操履純正，博學(xué)多聞，旁通佛、老之旨，皆人所不及。（5分）譯文：__________________________________________________________________________(二)古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首詩(shī)，完成8-9題 柳梢青·春感 劉辰翁①

鐵馬蒙氈，銀花灑淚，春入愁城。笛里番腔，街頭戲鼓，不是歌聲。

那堪獨(dú)坐青燈，想故國(guó)、高臺(tái)月明。輦下②風(fēng)光，山中歲月，海上③心情。【注】①劉辰翁：南宋末年著名的詞人。南宋滅亡后，曾參加抗元斗爭(zhēng)，晚年隱居故鄉(xiāng)山中。②輦下：京師。③海上：漢蘇武出使匈奴，被匈奴扣留，牧羊于北海上，矢志守節(jié)。8．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“輦下風(fēng)光，山中歲月，海上心情”三句抒發(fā)了作者怎樣的思想感情。(6分)_______________________________________________________________________________ 9．此詞在寫法上采用了哪些手法(至少答出兩種)？并對(duì)這些手法作簡(jiǎn)要分析。(5分)_______________________________________________________________________________

（三）名篇名句默寫（10分）

10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（每空1分，共10分）(1)春江潮水連海平，_________________________。(2)_____________________，江月何年初照人。

(3)千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。____________________，____________________。(4)細(xì)草微風(fēng)岸，_________________________。

(5)_________________________，青樓夢(mèng)好，難賦深情。

(6)秦愛紛奢，人亦念其家。______________________，_______________________？(7)嗚呼，_______________________，非秦也；______________________，非天下也。

三、實(shí)用類文本閱讀（25分）

11.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題（25分）梅花香自苦寒來(lái)——記畫家榮宏君 王海珍

站在北京2011年歲末的街頭，榮宏君自己大概已經(jīng)想不起初來(lái)的心情了。有興奮，也有茫然吧！和大多數(shù)北漂一樣，有一個(gè)胸懷遠(yuǎn)大的抱負(fù)，有深淺莫測(cè)的前程，還有一顆躍躍欲試、欲與天公試比高的崢嶸之心??

現(xiàn)在，心情漸漸平靜，安和。步履漸漸放慢，穩(wěn)定。長(zhǎng)期在傳統(tǒng)文化、詞章翰墨的浸潤(rùn)下，古意隱隱散發(fā)。那個(gè)從魯西南偏僻農(nóng)村走出來(lái)的懵懂無(wú)措的年輕人，已經(jīng)在這個(gè)車水馬龍的繁華城市穩(wěn)穩(wěn)地走出了一條路——那個(gè)自十歲起便拿起筆在土墻上胡抹亂涂的小孩，已經(jīng)將他的梅花畫送進(jìn)了人民大會(huì)堂，贈(zèng)送給了多名國(guó)外友人。

榮宏君，你現(xiàn)在是名人了呢，這句話，在家鄉(xiāng)人的酒桌上常被提起，并成為祝酒的下酒菜，當(dāng)事人卻只是憨憨地笑，誠(chéng)懇之極。山東魯人的厚道、耿直，一直未曾有變。

這么多年，一個(gè)人，無(wú)親無(wú)故，無(wú)組織無(wú)單位，游離在體制外，以筆墨為生?？恳浑p手、一只筆、一硯墨，單槍匹馬，一路走來(lái)，也真是不易?，F(xiàn)在回望仿佛顯得太早?！敖?jīng)歷的有些事，到了我七八十歲時(shí)再細(xì)細(xì)咂摸吧！”榮宏君在傍晚的燈光下微笑。他早已學(xué)會(huì)了不抱怨。

外面，寒星泛起，黑夜的幕布拉開，回憶漫溢上來(lái)——他經(jīng)歷過(guò)的苦澀，因有現(xiàn)在的甘味，便也不再都是苦。

梅花香自苦寒來(lái)——是很多攀越人生高峰，覽人生勝景之人的感慨，也更像是他的人生寫照——他畫梅，一株又一株，傲雪的梅，凌寒的梅，孤倔的梅，畫里有他的人生，真實(shí)貼切。他的成長(zhǎng)是一部曲折的勵(lì)志劇，是實(shí)實(shí)在在的真人演繹，無(wú)人可以代替。幼年，父喪家貧，高中畢業(yè)，北上求學(xué)，長(zhǎng)子之責(zé)，看到家中重負(fù)，不得不輟學(xué)養(yǎng)家。對(duì)外說(shuō)起，一句輕描淡寫帶過(guò)，自己的生活，卻是一日日苦捱過(guò)來(lái)。

在畫作沒(méi)有市場(chǎng)之前，為謀生，他擺過(guò)書攤，開過(guò)飯館，但他卻學(xué)不來(lái)生意人的精明。骨子里面是文化人，即便是擺書攤，也要自己喜歡的書才行，沒(méi)人光顧時(shí)，看書，有人來(lái)時(shí)，還是看書，天生讀書人。生意自然是失敗?！瓣惸昱f事了，不提也罷。”他擺擺手。

想過(guò)離京，回家守著幾畝薄田，卻心有不甘。內(nèi)心深處對(duì)書香的渴望，如波浪在胸中翻涌。再窮，也要讀書。拿起兒時(shí)練書法的毛筆，朝書香邁去。

幼年練習(xí)書法的底子與愛好繪畫的基因結(jié)合起來(lái)，鋪陳了最初的書畫道路。一上手，花鳥蟲魚，都畫，后來(lái)遇到國(guó)畫大師關(guān)山月，一語(yǔ)點(diǎn)醒夢(mèng)中人：你的繪畫根基很好，每個(gè)都想畫好，不容易，不如專攻一項(xiàng)。醍醐灌頂，他想起幼時(shí)土墻的梅，想起失學(xué)時(shí)院子里獨(dú)放的臘梅——畫梅。

他骨子里有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛，梅，中國(guó)人眼中的“四君子”之首。梅花有林逋《山園小梅》中的婉約、凄美，又有毛澤東《卜算子·詠梅》的傲雪、凌寒、不畏嚴(yán)冬的奇志。路漸漸清晰起來(lái)。

現(xiàn)在，榮宏君的梅已經(jīng)作為國(guó)禮走出了國(guó)門。2008年10月，中國(guó)青年代表團(tuán)出訪德國(guó)時(shí)，他的大幅作品《梅》在德國(guó)總統(tǒng)府當(dāng)著數(shù)百名中德青年代表的面，被贈(zèng)送給德國(guó)總統(tǒng)默克爾。默克爾與梅花兩看相悅的微笑瞬間被鏡頭捕捉?；貒?guó)后，有友人替他惋惜：榮宏君，怎么沒(méi)與默克爾合一張影呢？機(jī)會(huì)難得??！他只是眉眼舒展地笑。

“盡管我不是體制內(nèi)的人，但是因?yàn)檎业搅饲嗦?lián)這個(gè)組織，也算是享受到了組織的關(guān)懷，能讓我的畫作走出國(guó)門?！睒s宏君是一個(gè)懂得感恩的人。

他未有言及的是，文化人無(wú)體制、無(wú)單位的苦。比如，辦護(hù)照，辦簽證，他要回山東老家，到處去開證明——這是顯性的。隱藏在這背后的，是無(wú)保障的以后，以及有些只對(duì)體制內(nèi)人開放的機(jī)會(huì)——還好，他心胸豁達(dá)：“如果曹雪芹在體制內(nèi)，他也寫不出傳世巨著《紅樓夢(mèng)》?！?有自嘲，更是激勵(lì)?！盁o(wú)體制藩籬的一個(gè)好處是藝術(shù)創(chuàng)造更自由?！睕](méi)有體制的保險(xiǎn)箱，那就自己去建造，內(nèi)心有緊迫感，更能誘發(fā)創(chuàng)造力?！坝鷣?lái)愈覺(jué)得，繪畫是小技，修為才是大道?！睒s宏君感慨，研讀史書是修為，做人是修為，胸懷是修為，而這一切，都會(huì)反饋到繪畫中，繪畫是內(nèi)心的展現(xiàn)，胸中溝壑，氣韻流動(dòng)，一切都在畫中。

(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）(5分)A．傳記題目“梅花香自苦寒來(lái)”概括了本文的主要內(nèi)容，“梅花香”既是指榮宏君主要畫梅，也指榮宏君獲得成功。

B．榮宏君“心情漸漸平靜，安和”的原因是，現(xiàn)在他的畫作有了市場(chǎng)，已經(jīng)擺脫了幼年家貧、生意失敗的困頓處境。

C．榮宏君下定決心畫梅的原因，除國(guó)畫大師關(guān)山月的指導(dǎo)外，還有“他想起幼時(shí)土墻的梅，想起失學(xué)時(shí)院子里獨(dú)放的臘梅”。

D．畫線句子是榮宏君的原話，從中我們可以看出畫家榮宏君既在體制之外，亦在體制之中，并從體制中獲得了好處。

E．“繪畫是小技，修為才是大道”，一切的修為，都會(huì)反饋到繪畫中。畫家之畫能反映出畫家的人品胸懷、學(xué)識(shí)修養(yǎng)。

(2)“梅花香自苦寒來(lái)”，榮宏君經(jīng)歷的“苦寒”有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括并說(shuō)明。(6分)_______________________________________________________________________________(3)文中有三處加點(diǎn)文字，都寫到榮宏君的“笑”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“笑”的含義。(6分)_______________________________________________________________________________(4)請(qǐng)概括榮宏君成功的原因有哪些，并就其中一點(diǎn)結(jié)合文本、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)剬?duì)你的啟示。(8分)_______________________________________________________________________________

第Ⅱ卷

表達(dá)題

四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(16分)12．下列各句加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．月照花林皆似霰

霰：雪珠

B．名豈文章著

著：顯赫 C．薺麥彌望

彌：滿

D．煙濤微茫信難求

信：音信 13．下列各句加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．技蓋至此乎

蓋：大概 B．項(xiàng)王軍壁垓下

軍：軍隊(duì)

C．項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東

東：名詞作動(dòng)詞，向東跑 D．韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英

經(jīng)營(yíng)：金玉珠寶等物 14．下列加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是（）A．使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫

辭樓下殿，輦來(lái)于秦 B．始臣之解牛之時(shí)

此天之亡我

C．庖丁為文惠君解牛

吾見其難為

D．合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)

至東城，乃有二十八騎

15．下列各句與例句句式相同的一項(xiàng)是（）例句：戍卒叫，函谷舉 技經(jīng)肯綮之未嘗

B．麾下壯士騎從者八百余人 C．而刀刃若新發(fā)于硎

D．所當(dāng)者破

16．下面四句話的空缺處依次填入成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

①只有與國(guó)家和人民

，把個(gè)人榮辱置之度外的人才會(huì)得到人民的口碑，得到人民的擁戴。

②日本安倍政府近期的荒唐行徑，表現(xiàn)出日本軍國(guó)主義大有

之勢(shì)，這極大地傷害了亞洲鄰國(guó)人民的感情。

③陳教練當(dāng)時(shí)就斷定，只要假以時(shí)日，韓曉鵬一定會(huì)有讓人

的那一天。

④時(shí)間真如

，剛剛邁進(jìn)高中大門的那一刻仿佛就在昨天，轉(zhuǎn)眼間，我們距離高考已經(jīng)只剩一百多天了。

A．休戚與共

東山再起

另眼相看

白駒過(guò)隙 B．休戚相關(guān)

死灰復(fù)燃

刮目相看

行云流水 C．休戚與共

死灰復(fù)燃

刮目相看

白駒過(guò)隙 D．休戚相關(guān)

東山再起

另眼相看

行云流水 17．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）A．戰(zhàn)后幾十年來(lái)，包括日本在內(nèi)的亞太地區(qū)許多國(guó)家取得的發(fā)展成就，正是建立在本地區(qū)和平穩(wěn)定的國(guó)際秩序和國(guó)際環(huán)境基礎(chǔ)之上的。

B．近日，深圳一名年僅35歲的外企女白領(lǐng)突然猝死于深圳地鐵的臺(tái)階上的報(bào)道，引發(fā)了人們對(duì)職場(chǎng)白領(lǐng)健康狀況的關(guān)注。

C．面對(duì)全球性的金融危機(jī)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)在第一季度還能夠保持穩(wěn)步增長(zhǎng)，表明我國(guó)應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的調(diào)控措施和抗危機(jī)的能力不斷提高。

D．一切兒童文學(xué)作品都應(yīng)該保持著守護(hù)童年的立場(chǎng)，遵循兒童思維發(fā)展規(guī)律，富有豐富的想象力，充滿愛與希望，傳遞古老傳統(tǒng)中的善與美。18．下列各句中加點(diǎn)的熟語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A．歌手鐘立風(fēng)謙遜地和每一個(gè)記者對(duì)話，坦白自己曾經(jīng)的境遇等。他說(shuō)低首下心的人，音樂(lè)不會(huì)壞到哪兒去。其實(shí)這句話放在他身上，再合適不過(guò)。

B．廉頗勇于改過(guò)，深明大義，雖然對(duì)藺相如產(chǎn)生嫉妒之心，但一旦醒悟過(guò)來(lái)，就能夠負(fù)荊請(qǐng)罪，最終于藺相如琴瑟和諧，共同為趙國(guó)的穩(wěn)定做出貢獻(xiàn)。

C．根據(jù)對(duì)英文向中文借詞現(xiàn)象的研究，我發(fā)現(xiàn)，其中音譯詞最多，一枝獨(dú)秀；定語(yǔ)修飾詞在數(shù)量上與其相差不大，算得上瞠乎其后。

D．事情一拖再拖，懸而不決，在協(xié)商無(wú)果的情況下，雙方只得求助于法律，對(duì)簿公堂。

19．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

清明溱湖會(huì)船是世界上最大的水上廟會(huì)，，，，揚(yáng)篙如長(zhǎng)矛列陣，下篙似巨蟒入水，場(chǎng)面恢宏壯觀、驚心動(dòng)魄，堪稱“民俗文化之大觀”。海內(nèi)外人士盛贊：“天下會(huì)船數(shù)溱潼”。①當(dāng)天凌晨，各鄉(xiāng)各鎮(zhèn)五彩繽紛的賽船就向水上集中 ②但見大船如出水蛟龍，小船似離弦之箭 ③許多村還在村頭搭臺(tái)唱戲

④隨著一聲令下，氣勢(shì)恢宏的會(huì)船節(jié)淹沒(méi)在歡呼和喝彩聲中 ⑤將參賽船只打扮得十分鮮艷 ⑥數(shù)百平方公里的里下河地區(qū)村村豎起會(huì)船大旗

A．①③④⑥⑤②

B．①⑥⑤②③④ C．⑥②⑤①④③

D．⑥⑤③①④②

五、作文

暑假里，幾個(gè)高中生一塊兒回學(xué)校參加籃球訓(xùn)練。他們看到有個(gè)女孩兒蹲在街邊，地上用白粉筆寫著：前來(lái)旅游，錢包被偷，無(wú)錢吃飯和回家，求好心人幫幫我。他們中的小趙動(dòng)了心，在褲兜里摸出10元錢，放在女孩面前。走過(guò)去之后，小錢說(shuō)：“誰(shuí)出來(lái)旅游還帶粉筆？善良落入了不誠(chéng)信的圈套?！?小孫說(shuō)：“別因他人行騙，自己放棄行善?！?小李說(shuō)：“誠(chéng)信？善良？彭宇救人成了被告，誰(shuí)還敢善良??？” 小周說(shuō)：“礦工聶清文去救人被困死井下，人們?cè)谒倪z體旁發(fā)現(xiàn)一頂安全帽，上面用白粉筆寫著他欠人家多少錢。這是最善良的人留下的最誠(chéng)信的遺言?！?小吳說(shuō)：“我提議，咱們訓(xùn)練后再回去看看，不管這個(gè)女孩兒說(shuō)的是真是假，我們都得做些什么?！贝蠹叶颊f(shuō)好。

要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

高二第四次月考語(yǔ)文答案

一、現(xiàn)代文閱讀

1.D（曲解原文意思，原文第3段寫的是“道家心懷宇宙,關(guān)注蒼生,順應(yīng)自然的觀念既有宗教般的終極關(guān)懷,又有哲學(xué)般的理性智慧”。）

2.C〔張冠李戴，原文第2段中的表述是道家思想（而不是“體育的發(fā)展”）對(duì)改善生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)體育的健康發(fā)展有著重要意義?！?/p>

3.D（主客倒置，是道家思想決定了中華體育的特征，見第3段。）

二、古代詩(shī)文閱讀

（一）文言文閱讀

4．D（經(jīng)濟(jì)：經(jīng)國(guó)濟(jì)民）5．C 6．B（孟頫疑其冤，留弗決。逾月，掀兒自歸，郡中稱為神明）

7.（1）趙全的問(wèn)題當(dāng)然（原本，本來(lái)）應(yīng)該查問(wèn)，但王虎臣以前曾任該地的長(zhǎng)官，常常強(qiáng)行買下別人田地，又縱容他的門客獲取不法的利益。趙全多次與他爭(zhēng)論，王虎臣怨恨他?！尽肮獭保ó?dāng)然；原本，本來(lái)）、“數(shù)”、“怨”各1分，大意2分】

（2）元世祖又曾經(jīng)稱贊趙孟頫品行純潔端正，學(xué)識(shí)豐富，見聞廣博，兼通曉佛、道兩教學(xué) 說(shuō)的要義，別人都不可與他比擬?！尽安俾摹薄芭浴薄爸肌备?分，大意2分】

（二）古代詩(shī)歌閱讀 8．答：“輦下風(fēng)光”：指心念故國(guó)，然而風(fēng)光不在，表現(xiàn)亡國(guó)之痛?！吧街袣q月”：指自己身之所在，報(bào)國(guó)無(wú)門的遺憾?！昂Ｉ闲那?”：則是自己志之所向，借蘇武牧羊矢志之典，表明自己守節(jié)不移的志向。（答對(duì)兩點(diǎn)6分，答的不全酌情扣分。）

9．(1)從視覺(jué)和聽覺(jué)兩方面表現(xiàn)“城”之“愁”。視覺(jué)方面：“鐵馬蒙氈”，整個(gè)臨安城已處于元軍鐵蹄的蹂躪之下，“銀花灑淚”，花燈流淚，渲染了全城凄慘陰森的氣氛。聽覺(jué)方面：帶有北方游牧民族情調(diào)的“番腔”，街頭演出的異族的鼓吹雜戲，一片嘔啞之聲，在忠于故國(guó)的南宋遺民聽來(lái)根本不能稱為“歌聲”。

(2)“銀花灑淚，春入愁城”：擬人。及花燈流淚，春天進(jìn)到哀愁的城中，渲染了全城凄慘陰森的氣氛。

(3)“高臺(tái)月明，輦下風(fēng)光”：虛寫。即想象的、回憶中的故國(guó)之景。故都往日的景色，而今天在哪里？抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)故國(guó)的深切懷念。

(4)“海上心情”：借用典故。借蘇武牧羊矢志之典，表明自己守節(jié)不移的志向。

(5)景以引情，情以襯景。下片抒情，抒發(fā)對(duì)故國(guó)的懷念，滿腔的愛國(guó)之情何處抒發(fā)。10．略

三、實(shí)用類文本

11．(1)答E給3分，答A給2分，答C給1分（B.原因除物質(zhì)生活外，還有“長(zhǎng)期在傳統(tǒng)文化，詞章翰墨的浸潤(rùn)下，古意隱隱散發(fā)”的精神上的升華。C.原因除此之外，還有“他骨子里有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛，……”。D.“在體制之中，并從體制中獲得了好處”無(wú)中生有。）(2)①家境不好。幼年，父喪家貧，不得不輟學(xué)養(yǎng)家。②生意失敗。在畫作沒(méi)有市場(chǎng)之前，擺過(guò)書攤，開過(guò)飯館，但都以失敗告終。③文化人無(wú)體制、無(wú)單位的苦。辦個(gè)護(hù)照簽證也要回趟老家到處去開證明，無(wú)保障的以后，以及有些只對(duì)體制內(nèi)人開放的機(jī)會(huì)。(每點(diǎn)2分)(3)①面對(duì)家鄉(xiāng)人的贊美，他“憨憨地笑”，表現(xiàn)了他的厚道、謙遜。②回想起一路走來(lái)的艱辛經(jīng)歷，他的微笑表現(xiàn)了他的淡然與豁達(dá)。③當(dāng)友人為他沒(méi)有和默克爾合影而惋惜時(shí)，他“眉眼舒展地笑”，表現(xiàn)了他并不看重自己的榮譽(yù)，而是更關(guān)注藝術(shù)作品的成功與否。

(4)榮宏君成功的原因有很多，比如傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)，堅(jiān)忍不拔的信念，艱難困苦的磨練，大師的點(diǎn)撥，謙遜感恩的人格等。(概括的原因只要原文中有依據(jù)就行，答對(duì)3點(diǎn)即可得3分；結(jié)合文本分析原因，觀點(diǎn)1分，結(jié)合文本2分；結(jié)合現(xiàn)實(shí)談啟示2分)

四、語(yǔ)言表達(dá)

12．D

13.A

14.B

15.D 16．C（解析：“休戚與共”指憂喜、禍福彼此共同承擔(dān)，形容關(guān)系密切，利害相同，側(cè)重主觀上的認(rèn)識(shí)和態(tài)度；“休戚相關(guān)”指憂喜、禍福彼此相關(guān)連，形容關(guān)系密切，利害相關(guān)，側(cè)重客觀存在的關(guān)系。死灰復(fù)燃：比喻已經(jīng)停息的事物又重新活動(dòng)起來(lái)(多指壞事)；東山再起：指失勢(shì)以后重新恢復(fù)地位?！肮文肯嗫础笔侵赣眯碌难酃鈦?lái)看待；“另眼相看”是指用另一種眼光看待，多指看待某個(gè)人或某種人不同于一般?！靶性屏魉毙稳菰?shī)文、書畫、歌唱等自然流暢；“白駒過(guò)隙”形容時(shí)間過(guò)得飛快。）

17．A（解析：B“突然猝死”，成分贅余；C“措施”和“提高”搭配不當(dāng)；D主語(yǔ)和謂語(yǔ)搭配不當(dāng)，不能說(shuō)作品富有豐富的想象力，可以說(shuō)作品充滿了（富于）想象。）18．D（A．低首下心：用于比喻屈服于權(quán)威之下，形容順從不敢反抗的樣子。不合語(yǔ)境。B．琴瑟和諧：比喻夫妻關(guān)系和諧。C．瞠乎其后：在別人后面干瞪眼趕不上。形容遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面。D．對(duì)簿公堂：對(duì)簿，指受審訊或質(zhì)詢時(shí)根據(jù)狀文核對(duì)事實(shí)。公堂，指舊時(shí)官吏審案的地方。原告和被告雙方在法庭上對(duì)質(zhì)，指打官司。）

19．D（⑥照應(yīng)“最大的水上廟會(huì)”，⑤③緊承其后，表現(xiàn)廟會(huì)的場(chǎng)面之大；①④②寫賽船的情景。）

【文言文翻譯參考】

趙孟頫字子昂，自幼聰明敏捷，看書過(guò)目就能背誦出來(lái)，寫文章拿起筆立即就能成文。至元二十三年，侍御史奉元世祖的命令，到江南尋找前朝隱逸的有才能的人士，找到了趙孟頫，并帶他去拜見元世祖。趙孟頫才氣橫溢，世祖皇帝看到他，很高興，讓他坐在右丞相葉李的上首。當(dāng)時(shí)剛剛設(shè)立尚書省，元世祖任命趙孟頫起草詔書頒布天下。元世祖看了他起草的詔書，高興地說(shuō)：“你說(shuō)出了我心中要說(shuō)的意思?！倍哪辏w孟頫被任命為兵部郎中。當(dāng)時(shí)有一個(gè)叫王虎臣的人，他上書朝廷檢舉平江路總管趙全有不法的行為。朝廷立即派王虎臣前去查辦。趙孟頫進(jìn)言說(shuō)：“趙全的問(wèn)題當(dāng)然應(yīng)該查問(wèn)，但王虎臣以前曾任該地的長(zhǎng)官，多強(qiáng)行買下別人田地，又縱容他的門客獲取不法的利益。趙全多次與他爭(zhēng)論，王虎臣怨恨他。王虎臣如果前去，必然會(huì)陷害趙全，即使趙全的不法行為得以證實(shí)，人們也不可能不懷疑的?！痹雷嫘盐蜻^(guò)來(lái)，于是另派官員前去。

至元二十七年，桑哥派遣忻都以及王濟(jì)等清理計(jì)算國(guó)家錢糧，已經(jīng)征收了幾百萬(wàn)，還有幾千萬(wàn)沒(méi)有征收。這件事對(duì)百姓造成了巨大損害，導(dǎo)致民不聊生，自殺的百姓比比皆是。趙孟頫和阿剌渾撒里交情很深，他就勸說(shuō)阿剌渾撒里上奏皇帝赦免天下，免除百姓繳納的全部錢糧。阿剌渾撒里入朝向皇帝上奏，如同趙孟頫說(shuō)的一樣，皇帝聽從了他的話。二十九年，出任濟(jì)南路總管府事。當(dāng)時(shí)總管缺員，趙孟頫獨(dú)自主持總管府的政事。有個(gè)叫元掀兒的人，在鹽場(chǎng)服勞役，因忍受不了鹽場(chǎng)的艱苦生活，乘機(jī)逃去。他的父親找到一具他人的尸首，便誣告一起服勞役的人殺害了元掀兒，遭誣告的人被屈打成招。孟頫懷疑這是一起冤案，于是壓下來(lái)沒(méi)有判決。過(guò)了一個(gè)月，掀兒自己回來(lái)了，當(dāng)?shù)厝硕挤Q贊趙孟頫斷案如神。

仁宗在做太子時(shí)，早就知道趙孟頫的名望，等到他即位以后，帝眷顧趙孟頫非常優(yōu)厚，平時(shí)只稱他的字號(hào)，不直呼他的名字。元世祖曾經(jīng)和身邊的大臣評(píng)論在文學(xué)經(jīng)典著作方面有成就的士人，認(rèn)為趙孟頫可以和唐朝的李白、宋朝蘇軾相比。元世祖又曾經(jīng)稱贊趙孟頫品行純潔端正，學(xué)識(shí)豐富，見聞廣博，兼通曉佛、道兩教學(xué)說(shuō)的要義，別人都不可與他比擬。趙孟頫的詩(shī)文風(fēng)格清新，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，表現(xiàn)出一種奇瑰飄逸的風(fēng)致，讀他的詩(shī)文，使人產(chǎn)生飄飄然如超脫世俗的感覺(jué)。他的篆書、隸書、楷書、行書、草書，沒(méi)有一種不是古今之冠的，因而憑著書法名聞天下。天竺國(guó)有一個(gè)僧人，遠(yuǎn)涉數(shù)萬(wàn)里來(lái)求得趙孟頫的書法作品，帶回去以后，天竺國(guó)看成寶物。以前曾任史官的楊載認(rèn)為，趙孟頫的才能很大程度上被書畫才能掩蓋了，了解他的書畫方面成就的人，不了解他在文章方面的成就，了解他的文章方面成就的人，不了解他在經(jīng)世濟(jì)民方面的學(xué)問(wèn)。高一年級(jí)期中考試

第五篇：云南省2018_2019學(xué)年高二歷史10月月考試題

云南省茚旺高級(jí)中學(xué)2018-2019學(xué)年高二歷史10月月考試題

考生注意：本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分，共33個(gè)小題，總分100分，考試時(shí)間120分鐘。

第Ⅰ卷（每小題2分，共60分）

1．《中華文化史》一書寫道：“這一時(shí)期民本思潮的重心有二：在人類與自然關(guān)系(天—人)方面，突出人的地位；在人類社會(huì)關(guān)系(君—民)方面，強(qiáng)調(diào)民的作用?！边@一時(shí)期()A．百家爭(zhēng)鳴局面出現(xiàn) B．儒學(xué)正統(tǒng)地位確立 C．儒家倫理得到強(qiáng)化 D．儒學(xué)思想趨向新啟蒙

2．中國(guó)古代的一位思想家認(rèn)為：“故明主之治國(guó)也，明賞，則民勸功；嚴(yán)刑，則民親法”，“故治民無(wú)常，唯法為治。法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功”。據(jù)此判斷這位思想家是()A．孔子 B．老子C．墨子 D．韓非子

3．董仲舒說(shuō)：“天有陰陽(yáng)，人亦有陰陽(yáng)。??故曰：以類合之，天人一也。國(guó)家將有失道之?dāng)?，而天乃出?zāi)害以譴告之；不知自省，又出怪異以警懼之；尚不知變，而傷敗乃至?！彼倪@一思想主張()A．糅合了法家的法治思想 B．強(qiáng)調(diào)維護(hù)等級(jí)秩序的重要 C．宣揚(yáng)天理為萬(wàn)物的本原 D．意在約束君主的政治行為

4．中國(guó)古代儒學(xué)歷經(jīng)孔子儒學(xué)、董仲舒的新儒學(xué)和宋明理學(xué)三個(gè)主要階段。這三個(gè)時(shí)期的儒學(xué)思想最大的共同特點(diǎn)是()A．都被當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者所極力尊崇B．都要求建立有序的社會(huì)秩序 C．都宣揚(yáng)了“君權(quán)神授”思想D．都體現(xiàn)了儒道佛思想的融合

5．大多數(shù)明清之際的思想家，對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀進(jìn)行全面反思和批判的同時(shí)，積極倡導(dǎo)一種新的思想，試圖為社會(huì)提供一種新的價(jià)值導(dǎo)向。這種“新的價(jià)值導(dǎo)向”最有可能是()A．民主科學(xué)，人文啟蒙 B．考據(jù)訓(xùn)詁，追求本真 C．經(jīng)世致用，實(shí)事求是 D．精神修養(yǎng)，理想人格

6．《莊子·天下篇》記載：“惠施(人名)有方，其書五車，其道舛駁，其言也不中?！逼渲小皶钡牟馁|(zhì)應(yīng)為()A．龜甲獸骨 B．絲帛C．竹木簡(jiǎn) D．植物纖維紙

7．“宋朝是中國(guó)社會(huì)市民階級(jí)正式產(chǎn)生的時(shí)代，他們經(jīng)濟(jì)富足，又有自己的獨(dú)立的價(jià)值追求，市民的富足閑暇生活及審美趣味和生活情趣促成了宋朝文化的高度繁榮?！?詹子慶編《中國(guó)古代史參考資料》)下列史實(shí)能佐證這一觀點(diǎn)的是()A．火藥在軍事戰(zhàn)爭(zhēng)上廣泛使用B．詞成為文學(xué)的主流形式和標(biāo)志 C．戲曲藝術(shù)此時(shí)已被推向成熟D．小說(shuō)創(chuàng)作數(shù)量繁多、蓬勃發(fā)展

8．李約瑟在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》一書中寫道：“中國(guó)和它的西方鄰國(guó)以及南方鄰國(guó)之間的交往和反應(yīng)，要比一向所認(rèn)為的多得多，盡管如此，中國(guó)思想和文化模式的基本格調(diào)，卻保持 1 著明顯的、從未間斷的自發(fā)性。這是中國(guó)‘與世隔絕’的真正涵義?！崩罴s瑟認(rèn)為，中國(guó)古代科技()A．輝煌燦爛，曾經(jīng)長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界B．具有明顯的獨(dú)創(chuàng)性 C．未受到外來(lái)科技的影響D．卓越非凡，鶴立雞群

9．蘇軾認(rèn)為“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不成為書也”，強(qiáng)調(diào)書法的精神氣度。蘇軾的書法主張從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)()A．漢族和少數(shù)民族的民族矛盾尖銳B．理學(xué)思想的影響 C．書法藝術(shù)已進(jìn)入自覺(jué)階段D．反封建意識(shí)的出現(xiàn)

10．中國(guó)古典文學(xué)領(lǐng)域群星燦爛，成就輝煌，不同時(shí)期的文學(xué)具有鮮明的時(shí)代特征。其中表述正確的是()①《離騷》奠定了中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)

②西漢的賦反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)物質(zhì)生活和精神生活的豐富多彩 ③唐代是中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的鼎盛時(shí)期 ④明清小說(shuō)反映了廣大農(nóng)民的文化心理需求

A．①②③④ B．②③④C．②③ D．③

11．梁?jiǎn)⒊凇肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》中認(rèn)為清代學(xué)術(shù)思潮是“以復(fù)古為解放”。下列可以佐證該觀點(diǎn)的是()A．李鴻章主張“中體西用”B．康有為撰寫《孔子改制考》 C．袁世凱倡導(dǎo)“尊孔復(fù)古”D．陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》

12．康有為在奏章中往往采用在“中體”中偷運(yùn)西學(xué)的“移花接木”方法，給皇帝講必當(dāng)變法的道理。頑固派指責(zé)他“其貌則孔也，其心則夷也”?？涤袨檫@樣做的目的是()A．在儒學(xué)的基礎(chǔ)上吸收西方的政治學(xué)說(shuō)B．為變法披上傳統(tǒng)文化價(jià)值的理論 C．將西方的理論和實(shí)踐中國(guó)化D．用儒家的經(jīng)典解釋西方的政治學(xué)說(shuō)

13．“他們號(hào)召用現(xiàn)代西方的標(biāo)準(zhǔn)，重新評(píng)價(jià)中國(guó)的文化遺產(chǎn)，樂(lè)意地與導(dǎo)致中國(guó)衰弱的那些因素決裂??對(duì)中國(guó)過(guò)去引入了一種全面否定的新態(tài)度。就深度和廣度而言，這場(chǎng)思想變革超過(guò)1895～1911年期間的變革?！蔽闹械摹斑@場(chǎng)思想變革”()A．促使了西方民主思想在中國(guó)開始傳播B．為結(jié)束封建帝制提供了思想理論基礎(chǔ) C．為馬克思主義的傳播營(yíng)造了必要空間D．推動(dòng)了中華民族資本主義的初步發(fā)展 14．有人把中國(guó)前期近代化的各種方案比喻成“自我療傷”“溫藥治療”“猛藥重治”“開顱洗腦”，其中“開顱洗腦”的意義是()A．中國(guó)近代第一次思想啟蒙運(yùn)動(dòng)B．是移風(fēng)易俗的社會(huì)革新運(yùn)動(dòng) C．真正意義的資產(chǎn)階級(jí)民主革命D．動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位

15．人們說(shuō)的三千年來(lái)一大變局，不是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的當(dāng)初就感覺(jué)到了的，而是經(jīng)過(guò)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)才開始認(rèn)識(shí)的。符合這一觀點(diǎn)的是()A．“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想的提出B．“中體西用”觀念的逐步形成 C．“實(shí)業(yè)救國(guó)”思潮的興起D．民主科學(xué)思想的高漲

16．孫中山說(shuō)：“一般普通人民負(fù)擔(dān)的雜捐太重，總是要納稅，所以便很窮，所以中國(guó)的窮人便很多。這種窮人負(fù)擔(dān)太重的原故，就是由于政府抽稅不公道，地權(quán)不平均，土地問(wèn)題沒(méi)有解決?！笨梢?)A．孫中山認(rèn)識(shí)到節(jié)制資本的重要性B．孫中山主張申民權(quán)進(jìn)而限制地主 C．近代中國(guó)貧困的根源是土地不均D．土地問(wèn)題是民生主義的重要內(nèi)容

17．“文化大革命”結(jié)束后，從“關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論”到鄧小平南方講話，我國(guó)出現(xiàn)了兩次重要的思想解放。這兩次思想解放()A．結(jié)束了“左”傾錯(cuò)誤，否定了“文化大革命” B．破除了對(duì)領(lǐng)袖個(gè)人和傳統(tǒng)社會(huì)主義模式的崇拜 C．提高了人民的民主法制意識(shí) D．形成了中國(guó)特色的社會(huì)主義理論

18．“今革命雖告成功，然亦只可指種族主義而言，而政治革命之目的尚未達(dá)到也。推翻專制政體，為政治革命著手之第一步，而尤要在建設(shè)共和政體?！备鶕?jù)材料判斷，當(dāng)時(shí)主要實(shí)現(xiàn)了()A．驅(qū)除韃虜 B．創(chuàng)立民國(guó)C．平均地權(quán) D．三民主義

19．1965年6月，江蘇省文史研究館館員高二適寫文章反駁郭沫若關(guān)于《蘭亭序》是贗品的觀點(diǎn)，但無(wú)處發(fā)表。為此，毛澤東給郭沫若寫信表示“筆墨官司，有比無(wú)好”。毛澤東的意見體現(xiàn)了()A．“百家爭(zhēng)鳴”的方針 B．“百花齊放”的主張 C．“文化革命”的觀點(diǎn) D．“為人民服務(wù)”的宗旨

20．1961年，有中央領(lǐng)導(dǎo)人在文藝工作會(huì)議上說(shuō)：“文化部一位副部長(zhǎng)到四川說(shuō)：川劇落后。得罪了四川人。當(dāng)時(shí)一位同志回答：落后不落后要由四川七千萬(wàn)人去回答、去決定。我看這位同志很勇敢，回答得好！人民喜聞樂(lè)見，你不喜歡，你算老幾？”這表明()A．文藝應(yīng)堅(jiān)持為人民服務(wù)的方針B．中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)行“科教興國(guó)”政策 C．文學(xué)創(chuàng)作受到“大躍進(jìn)”的干擾D．新中國(guó)文藝反映了現(xiàn)實(shí)生活

21．據(jù)統(tǒng)計(jì)，1978年，我國(guó)出國(guó)留學(xué)人數(shù)僅有860人，1980年達(dá)到2124人，1985年達(dá)到4 888人。下列事件中對(duì)這一變化起直接作用的是()A．“三個(gè)面向”成為教育指導(dǎo)方針B．“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的提出和實(shí)施 C．社會(huì)主義新型教育制度的確立D．“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的提出

22．《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》指出：“教育公平的重點(diǎn)是促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展和扶持困難群體，根本措施是合理配置教育資源，向農(nóng)村地區(qū)、邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)和民族地區(qū)傾斜，加快縮小教育差距?！币韵陆逃枷牖虼胧┠荏w現(xiàn)這一精神的是()①有教無(wú)類 ②頒布《九年義務(wù)教育法》 ③“三個(gè)面向”思想 ④發(fā)展希望工程 A．①②③④ B．②③④

C．①②④

D．①②③

23．與智者學(xué)派相比，蘇格拉底對(duì)“人”的研究進(jìn)一步深化，主要體現(xiàn)在()A．人是認(rèn)識(shí)客觀事物的主體B．人對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)來(lái)自感覺(jué)

C．美德即知識(shí)，道德和知識(shí)合二為一D．人都可以根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)判斷是非 24．18世紀(jì)的啟蒙思想家把蘇格拉底視為先驅(qū)和戰(zhàn)友，主要是因?yàn)樘K格拉底()A．第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”B．發(fā)現(xiàn)了人類知識(shí)的有限性 C．發(fā)現(xiàn)了人類理性的力量和價(jià)值D．是“哲學(xué)的創(chuàng)始者”“智慧”的化身

25．“當(dāng)我說(shuō)文藝復(fù)興是一個(gè)表現(xiàn)的時(shí)代時(shí)，我的意思是說(shuō)：人們不再滿足于坐在那里當(dāng)觀眾，而由皇帝和教皇告訴他們?nèi)绾巫?、如何想。他們?cè)谏钗枧_(tái)上充當(dāng)演員，他們堅(jiān)持要對(duì)自己個(gè)人的思想進(jìn)行表達(dá)?！贝嗽挼淖髡哒J(rèn)為文藝復(fù)興的意義主要在于()A．徹底否定了神學(xué)的權(quán)威B．促進(jìn)了資本主義的發(fā)展 C．肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)D．猛烈抨擊了封建制度

26．有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興中的人文主義者通過(guò)文學(xué)、藝術(shù)及其他形式對(duì)天主教會(huì)的腐敗現(xiàn)象揭露得淋漓盡致，為馬丁·路德提供了攻擊天主教的炮彈。路德的宗教改革思想是用神學(xué)的理論與話語(yǔ)表達(dá)了人文主義自由、平等的思想?？梢?，文藝復(fù)興與宗教改革的共同之處是()A．都堅(jiān)持國(guó)家權(quán)力高于神權(quán)B．都解放了人們的思想 C．都從根本上否定上帝的權(quán)威D．傳播人文主義手段相同

27．關(guān)于某一運(yùn)動(dòng)的歷史影響，恩格斯評(píng)論道：“思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度??從今以后，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為(被)永恒的真理，為永恒的正義，為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排擠?！边@一運(yùn)動(dòng)()A．使得人成為衡量萬(wàn)物的尺度B．標(biāo)志著歐洲人文精神的復(fù)蘇 C．沉重打擊了羅馬教廷的權(quán)威D．為資本主義社會(huì)構(gòu)建了藍(lán)圖

28．智者運(yùn)動(dòng)、文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)被稱為西方思想史上三大思想解放運(yùn)動(dòng)，三者的共同點(diǎn)有()①提倡科學(xué)，反對(duì)迷信 ②肯定人的價(jià)值與尊嚴(yán) ③反對(duì)封建束縛 ④促進(jìn)人性的解放

A．①② B．①③C．②④ D．①④

29．孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權(quán)神授”，黃宗羲認(rèn)為君主是“天下之大害”。對(duì)此，以下說(shuō)法正確的是()A．孟子、黃宗羲都否定了君主專制制度 B．三種主張都與當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況密切相關(guān) C．三種主張都受到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的重視 D．三種主張都反映了社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的巨變

30.北宋張載提出“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”的人生理想；明清之際的顧炎武發(fā)出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的呼吁。二者的相同點(diǎn)是()A．強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感 C．構(gòu)建新儒學(xué)體系

B．提倡知行合一 D．重建倫理秩序

第Ⅱ卷(非選擇題，共40分)31.閱讀下列材料回答問(wèn)題。（16分）

材料一：至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西，有許多東西我們認(rèn)識(shí)不了的，問(wèn)題是晦澀的，人生是短促的?！樟_塔戈拉

材料二：世俗權(quán)力是受上帝的委托來(lái)懲治奸邪，保護(hù)善良的。因此，我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政體在整個(gè)的基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙，無(wú)論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士、或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來(lái)管他。

——馬丁·路德在《致德意志貴族書》

材料三：在政治方面，哲人們也有一個(gè)關(guān)鍵性的用語(yǔ)——“社會(huì)契約”??“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；它(人民)能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺(tái)；對(duì)受托人來(lái)說(shuō)，不存在契約的問(wèn)題，只有服從。”??這些口號(hào)破壞了傳統(tǒng)的(政治)制度?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》

(1)材料一表明普羅塔戈拉對(duì)神持何態(tài)度？概述這一思想產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)、政治條件。(6分)

(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明馬丁·路德宗教改革的主張。(4分)

(3)材料三描述的是近代西方哪一思想解放運(yùn)動(dòng)？“傳統(tǒng)的(政治)制度”指的是什么？(4分)

(4)縱觀西方人文主義發(fā)展歷程，談?wù)勀銓?duì)人類思想文化發(fā)展的認(rèn)識(shí)（2分）

32．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（14分）

材料一：魏源在《海國(guó)圖志·敘》中指出：“不善師四夷者，外夷制之??夷之長(zhǎng)技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法。”又說(shuō)：“是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作?！?/p>

材料二：1898年，張之洞發(fā)表《勸學(xué)篇》中說(shuō)道：“中國(guó)之禍不在四海之外，而在九州之內(nèi)??民權(quán)之說(shuō)，無(wú)一益而有百害。”他提倡：中學(xué)為體，西學(xué)為用。

材料三：新文化運(yùn)動(dòng)期間，陳獨(dú)秀等人號(hào)召人們“沖決過(guò)去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學(xué)說(shuō) 5 的囹圄”，提出“德先生”和“賽先生”的口號(hào)。他指出：要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對(duì)舊藝術(shù)、舊宗教。要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)。

——以上材料摘自《中國(guó)近代史》上冊(cè)

(1)歸納材料一和材料二主張的共同點(diǎn)。在認(rèn)識(shí)近代中國(guó)面臨的形勢(shì)問(wèn)題上，兩者有何不同。(6分)(2)材料一、二的局限性在哪里？材料三較之材料一、二，其內(nèi)容進(jìn)步在哪里？(6分)

(3)材料三內(nèi)容中存在什么不足之處？(2分)

33．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（10分）

材料一：孔子說(shuō)：“君子要致力于根本，根本樹立了，治國(guó)做人的原則就會(huì)產(chǎn)生。孝順父母，敬愛兄長(zhǎng)，大概就是仁德根本吧！”

材料二：漢武帝即位后，他接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，從此儒學(xué)被確立為中央王朝的統(tǒng)治思想。這是中國(guó)政治史和思想史上的一件大事。儒學(xué)在政治上占據(jù)統(tǒng)治地位，有利于鞏固大一統(tǒng)國(guó)家和穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。從此，儒學(xué)成為各級(jí)學(xué)校必修的重要內(nèi)容和朝廷選官的考查標(biāo)準(zhǔn)，從而確立了在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流地位。

材料三：在一批心志高遠(yuǎn)的學(xué)者促進(jìn)下，理學(xué)于宋代興起。理學(xué)強(qiáng)調(diào)通過(guò)道德自覺(jué)達(dá)到理想人格的建樹，也強(qiáng)化了中華民族注重氣節(jié)和德操，注重社會(huì)責(zé)任與歷史使命的文化性格，對(duì)中國(guó)的思想文化及社會(huì)生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。請(qǐng)回答：

(1)據(jù)材料一，概括孔子思想體系的核心。(2分)

(2)據(jù)材料二，回答“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的意義如何？(4分)

(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，宋明理學(xué)對(duì)中華民族的民族性格產(chǎn)生了什么影響？(4分)