第一篇：河北省曲周縣一中2018_2019學(xué)年高二政治12月月考試題無答案

河北省曲周縣一中2018-2019學(xué)年高二政治12月月考試題（無答案）

一、選擇題(本大題共30小題,每小題2分,共計60分)1.記憶中,爆米花是道流淌的風(fēng)景線:一個簡易的小火爐、手搖吹風(fēng)、舊式葫蘆形的鑄鐵炒鍋中間粗兩頭小,一頭還連著一塊壓力表、自制的長筒麻袋……隨著時代的發(fā)展,許多老手藝雖然已經(jīng)漸漸消失,但是依然被我們眷戀和守望。這是因為()①老手藝能對人產(chǎn)生持久的影響 ②老手藝既是民族的又是世界的 ③老手藝承載著民族情感的傳承 ④老手藝應(yīng)該繼承傳統(tǒng)推陳出新 A.①③ B.②③ C.①④ D.②④

2.2016年是中國長征勝利80周年,紅軍在長征中孕育了“一不怕苦,二不怕死”的精神,至今仍激勵著中華兒女奮發(fā)向上。這說明()A.對傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕” B.優(yōu)秀的文化能增強(qiáng)人的精神力量 C.傳統(tǒng)文化對人的發(fā)展有積極作用 D.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

3.2016年7月,淮北市開渠中學(xué)與俄羅斯高校簽訂合作協(xié)議。下一步,該校將積極籌備與俄羅斯更多中學(xué)和高校建立合作伙伴關(guān)系,實(shí)現(xiàn)定期互訪、交流。下列關(guān)鍵詞中,你認(rèn)為最符合我國對外文化交流政策或主張的一組是()A.理解個性 積極創(chuàng)新 舍棄傳統(tǒng)文化 B.尊重差異平等協(xié)商 認(rèn)同外來文化 C.加強(qiáng)交流 文化共享 學(xué)習(xí)各國文化 D.相互借鑒 求同存異 提升文化實(shí)力

4.2016年11月30日,“二十四節(jié)氣”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄?！岸墓?jié)氣”入選“非遺”()①有利于傳承和保護(hù)傳統(tǒng)文化 ②對于研究人類文明的演進(jìn)有重要意義 ③有利于集中表達(dá)民族情感和展示民族文化 ④體現(xiàn)中華文化的包容性 A.①② B.③④ C.①③ D.②④

5.近年來,國學(xué)受到人們越來越廣泛的關(guān)注和重視。然而,艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典讓許多人望而卻步。適應(yīng)市場的巨大需求,一些用通俗語言詮釋經(jīng)典的書籍、音視頻動畫等因其通俗易懂、幽默風(fēng)趣、富有時代氣息而備受大眾歡迎。這說明()A.中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 B.教育在文化傳承中具有重要作用 C.傳統(tǒng)文化對人的發(fā)展具有積極作用 D.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時而變

6.2017年國慶期間,中央電視臺推出“誰不說俺家鄉(xiāng)好”特別節(jié)目,記者們用話筒記錄著人們對家鄉(xiāng)巨大變化和幸福生活的話語,也同時勾起了人們對家鄉(xiāng)的無限眷戀。中央電視臺國慶期間開展“誰不說俺家鄉(xiāng)好”特別節(jié)目活動()①有利于彰顯節(jié)目文化內(nèi)涵,打造國人共享的精神家園 ②能夠讓特別節(jié)目完全適應(yīng)現(xiàn)代生活,滋養(yǎng)人們的心靈

③實(shí)現(xiàn)了與時俱進(jìn),確立了國慶節(jié)日的生命力和感召力 ④有利于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,凝聚中華民族精神與情感 A.①② B.②④ C.③④ D.①④

7.徽派古村落,依山造屋,傍水結(jié)村,推窗見河,開門走橋,順自然顯人文。類似這樣特色鮮明的古村落各地都有。我們必須保護(hù)好這些古村落,因為()①古村落承載的鄉(xiāng)土棲居方式已經(jīng)成為多數(shù)人的選擇

②各具特色的古村落展現(xiàn)了文化的多樣性 ③古村落對于研究人類文明演進(jìn)具有重要意義

④保護(hù)好古村落有助于全盤繼承中國傳統(tǒng)文化 A.①② B.②③ C.③④ D.①④

8.人們在長期的茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)過程中,形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨(dú)具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化,成為中華文化的一朵奇葩。這說明()①文化引導(dǎo)和制約著社會實(shí)踐的發(fā)展 ②各民族文化共同構(gòu)成中華文化

③人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體 ④實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 A.①② B.②③ C.①④ D.③④

9.一首《梁祝》歷經(jīng)50多年不衰。這首曲子是浙江農(nóng)民原創(chuàng)的,因為里面有很大部分運(yùn)用了越劇和昆曲的表演因素;同時它也是小提琴民族化、用西方樂器演繹民族旋律的經(jīng)典之作。可見()①文化創(chuàng)新的需要來自社會實(shí)踐 ②文化創(chuàng)新必須繼承傳統(tǒng)、推陳出新

③文化創(chuàng)新必須面向世界、博采眾長 ④文化在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承和交融 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

10.與漫畫《三個和尚也有水喝》體現(xiàn)的文化生活道理一致的是()A.文化創(chuàng)新促進(jìn)了民族文化的繁榮 B.要處理好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系 C.文化創(chuàng)新必須汲取其他民族的長處 D.文化創(chuàng)新推動社會實(shí)踐的發(fā)展

11.中國科學(xué)院和中國工程院院士吳良鏞先生在談到建筑文化時,吳老強(qiáng)調(diào),“并不是說不能借鑒西方,我也不是反對標(biāo)新立異,恰恰這是文化藝術(shù)最需要的。這其中當(dāng)然得學(xué)習(xí)國外的東西,但不能照抄照搬?！边@段話告訴我們,文化發(fā)展應(yīng)當(dāng)()①推陳出新、革故鼎新,反對因循守舊

②繼承傳統(tǒng),古為今用,反對“民族虛無主義” ③批判借鑒,洋為中用,反對全盤西化

④取其精華、去其糟粕、反對“文化復(fù)古主義” A.①② B.①③ C.②③ D.②④

12.第五屆兩岸漢字藝術(shù)節(jié)期間,舉行了“翰墨千秋金石永年——第五屆漢字藝術(shù)節(jié)書法篆刻作品展”等系列活動。圍繞“漢字藝術(shù)的當(dāng)代傳承”這一主題,就中國語言文字的駢儷之美、當(dāng)代書法的哲學(xué)思辨等話題展開廣泛討論。本屆漢字藝術(shù)節(jié)的舉辦盛況表明()①中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深

②漢字對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響

③漢字是凝固的藝術(shù),是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志

④漢字是中華文化的基本載體和綿延不絕的重要見證 A.①② B.③④ C.②③ D.①④

13．“中國夢”是中國近代以來歷史發(fā)展的主線、主題，描繪了近代以來中華民族生生不息、不斷求索、不懈奮斗的歷史。它將激勵著每一個中華兒女向著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)前進(jìn)。這表明()①文化對一個國家和民族起促進(jìn)作用 ②民族精神是推動我們走向繁榮的動力 ③實(shí)現(xiàn)中國夢就是為了建設(shè)文化強(qiáng)國 ④中華文化有利于增強(qiáng)民族凝聚力 A．①② B．②③ C．②④ D．③④

14．海納百川，有容乃大。民族文化和民族精神只有在與其他文明的相互激蕩中，才能不斷豐富和發(fā)展，才能保持長盛不衰的命運(yùn)。這表明，弘揚(yáng)和培育中華民族精神，必須()A．珍惜中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 B．借鑒世界其他民族創(chuàng)造的文明成果 C．堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 D．發(fā)揮“主心骨”的作用

15．總書記在十九大報告中指出：“推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國，提高國家文化軟實(shí)力?！边@要求我們()①要創(chuàng)新對外宣傳方式，增強(qiáng)文化傳播親和力

②在中外人文交流中，要以我為主、兼收并蓄

③推動中華文化“走出去”，展示中華文化魅力

④努力提升文化競爭力，加強(qiáng)對外文化滲透能力 A.①③ B.②③ C.①④ D.②④

16.有人認(rèn)為，大眾文化是“眼球文化”，只有得到大眾的關(guān)注，文化傳播才變得有意義。此觀點(diǎn)的合理性在于()①遵循了奏響主旋律、提倡多樣化的原則 ②牢牢把握住了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 ③認(rèn)為大眾文化必須貼近生活、貼近群眾 ④看到了發(fā)展文化必須為人民群眾所喜聞樂見 A．①② B．①③ C．③④ D．②④

17．總書記講到8大文藝亂象：有數(shù)量，缺質(zhì)量；低俗泛濫，把作品當(dāng)搖錢樹，當(dāng)搖頭丸；浮躁之風(fēng)；作風(fēng)漂??；價值觀缺失；崇洋媚外；鉆進(jìn)錢眼；吹捧奉承。這要求我們()①堅持指導(dǎo)思想多元化 ②堅持經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的統(tǒng)一 ③建設(shè)社會主義核心價值體系 ④堅決取締落后文化和腐朽文化 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

18．近年來，多地開展了以“講文明樹新風(fēng)”為主題的創(chuàng)建文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)活動，以及各界組織的“希望工程”“春蕾計劃”“扶殘助殘”等公益性活動。這體現(xiàn)了()A．建設(shè)社會主義精神文明，必須大力發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)

B．發(fā)展中國特色社會主義文化，要積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè) C．人民群眾在社會主義精神文明創(chuàng)建活動中，創(chuàng)造了豐富多彩的形式 D．發(fā)展先進(jìn)文化，本質(zhì)上是一個立足于建設(shè)中國特色社會主義偉大實(shí)踐的過程

19．103萬青奧志愿者集體當(dāng)選“感動南京”年度人物。他們以真誠的微笑和周到的服務(wù)向世界展示了中國人講文明、重禮儀、團(tuán)結(jié)友善的良好風(fēng)尚，打造了最美的“中國名片”。材料表明()①弘揚(yáng)主旋律是先進(jìn)文化建設(shè)的根本任務(wù) ②提高思想道德修養(yǎng)能促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng) ③志愿者行動踐行了社會主義核心價值觀 ④志愿者行動豐富了精神文明創(chuàng)建活動的形式 A．①② B.①③ C．②④ D．③④ 20.下列關(guān)于哲學(xué)的理解正確的是()A.哲學(xué)是關(guān)于方法論的科學(xué) B.哲學(xué)是人們對于整個世界的真理性認(rèn)識 C.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問 D.哲學(xué)是對社會科學(xué)知識的概括和總結(jié)

21.中華民族在數(shù)千年的生產(chǎn)和生活中,逐步總結(jié)出“人定勝天”“天人合一”“和為貴”等觀念,成為中國古代哲學(xué)的重要內(nèi)容?？梢?)A.哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動

B.哲學(xué)源于人們在實(shí)踐中對世界的追問和思考 C.哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界 D.哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧

22.在人類追求智慧的過程中,出現(xiàn)了各種各樣的哲學(xué)派別。下列說法中能體現(xiàn)哲學(xué)兩大基本派別的根本分歧的是()①“生死有命,富貴在天”與“物是觀念的集合”

②“世異則事異,事異則備變”與“天不變,道亦不變”

③“氣者,理之依也”與“理生萬物”

④“原子是世界的本原”與“宇宙是吾心,吾心便是宇宙” A.①② B.①④ C.②③ D.③④

23.孟子和老子是春秋戰(zhàn)國時期我國著名思想家。孟子提出了“萬物皆備于我”的思想,老子提出了“道生一,一生二,二生三,三生萬物”的思想。這兩種思想的共同點(diǎn)是()A.都承認(rèn)客觀事物及其整個世界,都依賴于人的主觀精神 B.都承認(rèn)客觀精神是世界的主宰和本原 C.都否認(rèn)思維決定存在 D.都否認(rèn)存在決定思維

24.哲學(xué)家?guī)於髡f:“特別在公認(rèn)的危機(jī)時期,科學(xué)家們必須轉(zhuǎn)向哲學(xué)分析,作為揭開他們領(lǐng)域中的謎的工具?！边@一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是()A.哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié) B.哲學(xué)是時代精神的總結(jié)升華 C.哲學(xué)預(yù)見和指明了社會前進(jìn)方向 D.哲學(xué)對具體科學(xué)研究的指導(dǎo)作用

25.總書記指出,中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富的哲學(xué)思想可以為人們認(rèn)識和改造世界提供有益啟迪,可以為治國理政提供有益啟示。儒學(xué)作為哲學(xué)范疇,能夠發(fā)揮應(yīng)有作用。下列關(guān)于 4 哲學(xué)對社會變革作用的說法,正確的是()①預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向,指引人們追求美好的未來 ②直接作用于社會制度,引起社會形態(tài)的變化 ③能夠動員和掌握群眾,轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量 ④提出社會發(fā)展的理想目標(biāo),提供社會變革的政治保證 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

26.十九大新修改的黨章把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想確立為黨的指導(dǎo)思想。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀都是()A.馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物 B.當(dāng)代中國發(fā)展著的馬克思主義 C.中國特色社會主義理論體系的基本內(nèi)容 D.馬克思主義中國化的最新成果

27.下列各選項都是對物質(zhì)概念的理解,其中正確的是()A.物質(zhì)就是有形或無形的東西

B.物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇,它獨(dú)立存在于人的意識之外 C.物質(zhì)是由分子、原子、基本粒子等微粒構(gòu)成的 D.物質(zhì)是桌子、凳子、山、水等具有具體形態(tài)的東西

28.人們能夠創(chuàng)造出自然界里本來沒有的東西,如汽車、飛機(jī)、電腦等。這表明()A.人工化的自然物不再具有客觀性 B.人們能夠改變自然物的具體形態(tài) C.人們能夠創(chuàng)造自然物 D.物質(zhì)有時依賴于人的意識

29.腦科學(xué)研究成果顯示,因?qū)W習(xí)而產(chǎn)生的“西塔波”可促進(jìn)腦神經(jīng)細(xì)胞生成,從而為“大腦越用越靈”的觀點(diǎn)找到了確切的科學(xué)依據(jù)?！按竽X越用越靈”的事實(shí)表明()A.物質(zhì)是運(yùn)動的主體 B.運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式 C.運(yùn)動是物質(zhì)的唯一屬性 D.物質(zhì)可以脫離運(yùn)動而存在

30.“天地之變,寒暑風(fēng)雨,水旱螟蝗,率皆有法?！边@句話包含的哲學(xué)道理是()A.規(guī)律是事物本質(zhì)的必然的聯(lián)系B.只有自然界的運(yùn)動是有規(guī)律的 C.規(guī)律可以為人所認(rèn)識D.一切事物的運(yùn)動都是有規(guī)律的

二非選擇題（40分）

31（10分）.時代前進(jìn)需要積極向上的道德風(fēng)尚來引領(lǐng)，社會發(fā)展需要道德楷模的力量來推動。閱讀材料，完成下列要求。

材料一：全國道德模范是當(dāng)代中國的道德標(biāo)桿，是社會主義核心價值觀的生動體現(xiàn)。他們關(guān)愛他人、助人為樂的道德情懷，見義勇為、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臒o畏精神，以誠待人、守信踐諾的為人品格，敬業(yè)奉獻(xiàn)、勤勉做事的職業(yè)操守，孝老愛親、血脈相依的至美真情，彰顯了人間大愛，展現(xiàn)了人性大美，感動了全社會，溫暖了全中國。

材料二：習(xí)近平主席在會見全國道德模范及提名獎獲得者時強(qiáng)調(diào)，要深入開展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動，弘揚(yáng)真善美，傳播正能量，激勵人民群眾崇德向善、見賢思齊，鼓勵全社會積善成德、明德惟馨，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚起強(qiáng)大的精神力量和有力的道德支撐。

結(jié)合材料運(yùn)用“文化對人的影響”的知識，結(jié)合材料說明評選表彰道德模范的原因。（10分）

32.2017年河南省信陽市實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，堅持以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

歷史上信陽豫劇團(tuán)在河南省豫劇演出市場中獨(dú)占鰲頭，近年來，受新市場商業(yè)化影響經(jīng)營困難。為此，信陽市豫劇團(tuán)從機(jī)制創(chuàng)新等方面入手，將信陽的文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢。信陽豫劇團(tuán)在新劇目編排中，將信陽民間音樂和閩南小調(diào)的委婉綺麗元素融入昂揚(yáng)激越的傳統(tǒng)唱腔中，為豫劇唱腔改革注入了新的能量，讓南方觀眾倍感親切，觀眾群體不斷擴(kuò)大，由此在文藝百花園中綻放出一抹絢麗的“信陽紅”。

信陽市豫劇有廣泛的群眾基礎(chǔ)，是人們生產(chǎn)生活之余積極參與的文藝活動。信陽豫劇團(tuán)依托本地優(yōu)勢文化資源，關(guān)注群眾需要，抓好原創(chuàng)劇目，增強(qiáng)作品感染力。劇目的創(chuàng)作內(nèi)容根植于信陽當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀文化資源，其編演的《茶鄉(xiāng)月明》《桃花夫人》等獲獎曲目均取材于信陽的歷史名人或傳奇故事，具有很強(qiáng)的地域色彩。

結(jié)合材料和《文化生活》的相關(guān)知識，分析信陽豫劇團(tuán)的做法對傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的啟示。(10分)

33.總書記在黨的十九大報告中指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。發(fā)展中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌?！?/p>

結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識，談?wù)劜饺胄聲r代怎樣才能不斷鑄就中華文化新輝煌。（12分）

34.鑒賞古代詩詞,感悟深刻哲理,傳承中華文化: “離離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風(fēng)吹又生?！薄啤ぐ拙右?/p>

“飛花兩岸照船紅,百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動,不知云與我俱東?！薄巍り惻c義 白居易和陳與義的古詩分別反映了什么哲學(xué)思想?(8分）

第二篇：河北省曲周縣一中2018_2019學(xué)年高二歷史12月月考試題(無解答)

河北省曲周縣一中2018-2019學(xué)年高二歷史12月月考試題（無答案）

說明：1．本試卷分為第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分，總分 100 分，考試時間為 90 分鐘。

2．第Ⅰ卷為單項選擇題，請將答案涂在答題卡上，共 60 分。第Ⅱ卷為材料題，請 將答案寫在答題卡相應(yīng)的位置上，共 40 分。第I卷 選擇題（共60分）

一、本大題共 30 小題，每小題 2 分，共 60 分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。

1.法國《人權(quán)宣言》稱：“自由就是指有權(quán)從事一切無害于他人的行為。因此，各人 的自然權(quán)利的行使，只以保證社會上其他成員能享有同樣權(quán)利為限制。此等限制僅 得由法律規(guī)定之?！毕铝信c此類似的先秦思想是（）A．“兼愛、非攻、尚賢” B．“己所不欲，勿施于人” C．“不尚賢，使民不爭” D．“法不阿貴，繩不撓曲”

2.墨家主張“兼愛”“非攻”“尚賢”“節(jié)葬”“節(jié)用”，注重認(rèn)識論、邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)、光學(xué)、力學(xué)等學(xué)科的研究。墨家是戰(zhàn)國時期有重大影響力的學(xué)派，秦漢以后卻走 向式微。這（）

A．導(dǎo)致了中國古代科技逐漸落后 B．反映了統(tǒng)治政策影響文化走向 C．體現(xiàn)了生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果 D．起因于漢代儒家思想占統(tǒng)治地位

3.柏楊先生評價說：“這項‘對策’，經(jīng)皇帝采納后，就成了神圣的國策??光芒萬 丈的思想學(xué)術(shù)自由的黃金時代，開始夕陽西下。代之而起的，是漫長而單調(diào)的儒學(xué) 思想的時代。”柏楊先生評價的“國策”是（）A．罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) B．君主專制，天下一統(tǒng) C．君權(quán)神授，天人感應(yīng) D．大興文治，反對暴政

4.“先生游南鎮(zhèn)，一友人指巖中花樹，問曰：‘天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，于我心亦何關(guān)？’先生回答說：‘你未看此花時，此花與汝心同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外”（《王文成公全書》卷三）。材料中先生的觀點(diǎn)與誰的相類似（）A．普羅塔戈拉B．蘇格拉底 C．柏拉圖D．亞里士多德

5.里坊是我國古代城市的基層居住單位,下圖為唐代襄陽城內(nèi)外里坊示意圖。圖中“里坊”的命名旨在()A.打破坊市界限

B.規(guī)范城市布局 C.重視教化百姓

D.突破地域限制

6.劉宗周對王守仁學(xué)說有一個十分精練的概括：“先生承絕學(xué)于詞章訓(xùn)詁之后，一反求諸心，而得其所性之覺，曰良知。??良知為知，見知不囿于聞見。致良知為行，見行不滯于方隅。即知即行，即心即物，即體即用，即工夫即本體，即下即上，無之不一?！?這說明王守

仁的心學(xué)是（）

A．背離理學(xué)的基本思想 B．脫離實(shí)際的唯心主義 C．維護(hù)統(tǒng)治的官方哲學(xué) D．知行合一的理論體系

7.黃宗羲素有“中國伏爾泰”之稱譽(yù)。他痛斥君主專制是天下最大的禍害，提出“天 下為主，君為客”的民本思想，進(jìn)而主張限制君權(quán)，保證人民的基本權(quán)利。同時他 又指出，“有明治無善治，自高皇帝（明太祖）罷丞相始也”。這反映了黃宗羲（）A．主張實(shí)行君主立憲制 B．接受西方主權(quán)在民思想 C．主張恢復(fù)宰相制度

D．未跳出明君賢吏的窠巢

8.關(guān)于“封建制”與“郡縣制”的爭論，秦漢和唐朝是兩個高潮，主要是圍繞王朝 行政體制的優(yōu)劣主題進(jìn)行爭論。明末清初，這一爭論又出現(xiàn)一次高潮，黃宗羲、顧 炎武、顏元等人，力主“復(fù)封建”，對有關(guān)“封建”問題的討論，寓以了新的意涵?！靶碌囊夂敝诵氖牵ǎ〢．提倡經(jīng)世致用 B．反對君主專制 C．挑戰(zhàn)宋明理學(xué) D．弘揚(yáng)唯物思想

9.古希臘有位哲人設(shè)想：一個地穴中有一批囚徒被鎖鏈?zhǔn)`，只能看到面前洞壁上的影子。在他們后上方有一堆火，有一條橫貫洞穴的小道；沿小道筑有一堵矮墻，如同木偶戲的屏風(fēng)。人們扛著各種器具走過墻后的小道，火光把影子投到囚徒面前的洞壁上。囚徒自然地認(rèn)為影子是惟一真實(shí)的事物。他用囚徒和洞穴之喻來代表人類的現(xiàn)狀，旨在強(qiáng)調(diào)（）A.關(guān)注人的世界 B.理性高于感覺 C.認(rèn)識源于感覺 D.美德即是知識

10.“文藝復(fù)興和宗教改革共同具有思想解放的性質(zhì)，然而兩者要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)卻有所差別。文藝復(fù)興的目的在于走出中世紀(jì)，走向現(xiàn)代文明；宗教改革則是上層建筑領(lǐng)域的一場變革，目的在于開創(chuàng)現(xiàn)代意義上的民族國家”。這反映了（）A．文藝復(fù)興為宗教改革奠定了思想基礎(chǔ) B．中世紀(jì)向近代社會轉(zhuǎn)型的階段性變化 C．文藝復(fù)興與宗教改革作用領(lǐng)域的局限 D．兩場運(yùn)動在不同領(lǐng)域產(chǎn)生的特殊影響

11．教會宣稱購買贖罪券可以拯救自己的靈魂，馬丁·路德認(rèn)為一個人得救要靠信仰，而不是外在的東西，這就是“因信稱義”。從本質(zhì)上看“因信稱義”（）A．揭露了贖罪券對民眾的欺騙B．削弱了羅馬教廷的神圣權(quán)威 C．賦予了德意志民眾自由精神D．促進(jìn)了資產(chǎn)階級新教派的產(chǎn)生

12.1689年，洛克在《政府論》中指出：“人人放棄其自然法的執(zhí)行權(quán)而把它交給公眾，??這樣，就授權(quán)社會，或者授權(quán)給社會的立法機(jī)關(guān)，根據(jù)社會公共福利的要求為他制訂法律，而他本人對于這些法律的執(zhí)行也有盡力協(xié)助的義務(wù)?！币谋砻魉鲝垼ǎ〢．天賦人權(quán) B．法律至上 C．三權(quán)分立D．社會契約

13.王禎在《農(nóng)書》總序中記載：“造板木作印盔，削竹片為行，雕板木為字，用小 細(xì)鋸搜開，各作一字，用小刀四面修之，比試大小高低一同，然后排字作行，削成 竹片夾之，盔字既滿，用木檐捐之，使堅牢，字皆不動，然后用墨印刷之?！毕铝嘘P(guān)

于材料中的印刷技術(shù)，說法正確的是（）A．刻板費(fèi)時費(fèi)工費(fèi)料 B．大批書版保存不便 C．出現(xiàn)錯字易于改正 D．不適于小規(guī)模印刷

14.北宋畫家論及山水畫的創(chuàng)作，提出“春山煙云綿聯(lián)，人欣欣；夏山嘉木繁陰，人 坦坦 ；秋山明凈搖落，人肅肅；冬山昏霾翳塞，人寂寂。”該認(rèn)識反映的中國山水 畫的特征是（）

A．注重對客觀自然景物的逼真摹寫 B．強(qiáng)調(diào)以花鳥為主要描繪內(nèi)容 C．注重用畫面?zhèn)鬟_(dá)主觀情致與神韻 D．強(qiáng)調(diào)人物為核心的布局構(gòu)圖 15．圖 l 是關(guān)于 19 世紀(jì)末我國某一歷史事件的一幅漫畫（畫 中文字為“西方科學(xué)技術(shù)”“注射器”）。該漫畫反映了清政府（）A.利用西方科學(xué)技術(shù)治愈國人的病癥 B.學(xué)習(xí)西方還沒有完全脫離“器物”的層次 C．已經(jīng)認(rèn)識到只靠西方科學(xué)技術(shù)不能救國 D．腐敗激化社會矛盾引發(fā)農(nóng)民起義

16.譚嗣同曾指出：“生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共舉一民為君，”既然君可以由民“共舉之，則且必可共廢之”，所以“君末也，民本也”。他說這句話的本質(zhì)意圖是（）A．為維新變法、實(shí)行君主立憲提出理論根據(jù) B．主張“君末民本”思想

C．否定了“君權(quán)神授”和君主“受命于天”的封建說教 D．打著孔子的旗號宣傳戊戌變法思想

17、陳道貴在《孔子之現(xiàn)代意義的三個層面》中指出：“打倒孔家店”是歷史的必 然 ??封建體制內(nèi)無法開足以振興民族、抵御外辱的新路。新文化運(yùn)動中的有識之 士以傳統(tǒng)文化政治意識形態(tài)的代表孔子作為批判的把子，其實(shí)質(zhì)是為中華民族走出 苦難而掃除障礙。對此理解正確的是（）A．“打倒孔家店”就是徹底否定儒家文化 B．“打倒孔家店”是反封建，而不是反孔子 C．“打倒孔家店”才能“全盤西化” D．“打倒孔家店”是改造舊文化，樹立新文化

18.孫中山的民主思想與中國儒家文化和西方文明有著千絲萬縷的聯(lián)系，并深深根植 于兩者之中。正如有的學(xué)者所說：“孫氏學(xué)說是有目的的對儒教文化、民生主義(社

會主義)和西方民主這三個傳統(tǒng)的結(jié)合。孫氏相信一個獨(dú)特和自豪的中國，只要以儒

教文明為基礎(chǔ)，就會在文化上復(fù)興。”這表明了（）A.孫中山對美國文化情有獨(dú)鐘，所以推崇三權(quán)分立 B.孫中山堅信只有以儒家思想為指導(dǎo)，才可能取得革命勝利 C．孫中山的思想與中國的社會性質(zhì)有一定關(guān)聯(lián)

D．孫中山的民生思想脫離社會實(shí)際，無法實(shí)現(xiàn)

19.在國民黨一大上,孫中山說：“中國以內(nèi)各民族之自決權(quán)??當(dāng)組織自由統(tǒng)一的(由各民族自由聯(lián)合的)中華民國?！彼€提出：“對于國內(nèi)之弱小民族，政府當(dāng)扶植之使之能自決自治。”這說明孫中山（）

A．發(fā)展了民生主義思想 B．具有民族平等的思想 C．明確反對帝國主義 D．積極謀求國家獨(dú)立

20.黃仁宇在總結(jié)國共兩黨十年對峙的歷史博弈時說：“毛澤東的成功歸功于他打破 城鄉(xiāng)之間的溝通障礙??當(dāng)毛澤東的話語延伸到小村落時，被孤立在城市的國民黨 絕對沒有機(jī)會贏得中國。”據(jù)此可推知材料（）

A．夸大了毛澤東話語的作用 B．肯定了“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想 C．有意抬高毛澤東的政治地位 D．認(rèn)為國民黨對農(nóng)村統(tǒng)治薄弱

21．1945 年，中共“七大”提出建立聯(lián)合政府，主張在民主的政治綱領(lǐng)下團(tuán)結(jié)一切 愿意參加的階級和政黨，允許私有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，實(shí)行“耕者有其田”。這些主張（）A．目的是把黨的工作重心轉(zhuǎn)向城市 B．促進(jìn)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成 C．與新民主主義革命理論相一致 D．意在建立社會主義性質(zhì)的國家

22．1992 年，鄧小平南下視察，途中就社會主義的本質(zhì)，計劃經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)和社 會主義的關(guān)系，改革開放、革命與解放生產(chǎn)力的關(guān)系，科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的 關(guān)系問題做了深刻闡發(fā)。這一系列闡發(fā)（）

A．回答了長期束縛人們思想的問題 B．明確了經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo) C．確立了鄧小平理論在全黨的地位 D．總結(jié)了改革開放以來的成就

23.英國哲學(xué)家培根倡導(dǎo)一絲不茍地記錄經(jīng)驗性的實(shí)驗,促進(jìn)科學(xué)的發(fā)展;法國哲學(xué)家笛卡爾主張用數(shù)學(xué)法則作為表述人類理性的最高法則,從事科學(xué)研究。17世紀(jì)一位科學(xué)家承襲了他們的傳統(tǒng),他創(chuàng)立的理論體系()A.揭示了基本的宇宙法則B.奠定了現(xiàn)代物理學(xué)理論基礎(chǔ) C.確立了太陽中心說理論D.闡明了時間空間的本質(zhì)屬性

24.有一種科學(xué)理論在誕生之初受到宗教界的敵視,但初醒的民族主義者卻對其大聲喝彩;中產(chǎn)階級以此為依據(jù)反對國家為促進(jìn)社會平等而作出的任何干預(yù);殖民主義者則用它來為自己的行為辯護(hù)。這一科學(xué)理論應(yīng)是()A.普朗克的量子理論

B.達(dá)爾文的進(jìn)化論 C.牛頓的力學(xué)體系

D.愛因斯坦的相對論

25.物體運(yùn)動時.質(zhì)量會隨著物體運(yùn)動速度的增大而增加.同時,空間和時間也會隨著物體運(yùn)動速度的變化而變化.即發(fā)生尺縮效應(yīng)和鐘慢效應(yīng)?！边@一理論誕生的重要意義在于()A.首次將人類置于世界和社會的中心 B.首次用科學(xué)方法精準(zhǔn)描述宇宙運(yùn)行規(guī)律 C.突破了經(jīng)典物理學(xué)體系存在的局限 D.使人類對微觀世界的認(rèn)識有革命性進(jìn)步

26.在1543年出版的《天體運(yùn)行論》中,哥白尼提出太陽是宇宙的中心;在1859年出版的《物種起源》中,達(dá)爾文提出了生物進(jìn)化理論。兩種學(xué)說的共同意義是()A.肯定了人的價值和尊嚴(yán)B.推動了近代科學(xué)體系的形成 C.提供了觀察世界的新視角D.奠定了資產(chǎn)階級革命的思想基礎(chǔ) 27.下圖是三次科技革命的進(jìn)程圖。從圖中可以獲取的有效信息是()

A.工業(yè)革命中重工業(yè)發(fā)展相對疲軟 B.信息技術(shù)革命促使新經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn) C.三次科技革命中生產(chǎn)動力未發(fā)生根本變化 D.第二、三次科技革命發(fā)展較為迅猛

28.羅素指出:“浪漫主義者注意到了工業(yè)主義在一向優(yōu)美的地方正產(chǎn)生的丑惡,注意到了那些在‘生意’里發(fā)了財?shù)娜说挠顾?憎恨這種丑惡和庸俗?！?可見,浪漫主義興盛的主要原因是()A.抒發(fā)個人情感、追尋理想世界的驅(qū)動 B.商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致拜金主義盛行 C.工業(yè)革命使“理性的勝利”成為謊言 D.浪漫主義者對社會現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿

29.下列為近代以來具有代表性的小說作品。這4幅作品反映出近代以來()

A.批判精神備受重視的趨勢 B.感性思維不斷遭受挑戰(zhàn) C.傳統(tǒng)文學(xué)流派相繼被淘汰 D.西方文學(xué)流派不斷創(chuàng)新

30.近代某畫家的油畫中這樣描繪:畫面中央矗立著天主教堂,它的塔尖直指天空:畫面下方是一群卑微的人,正在河邊工作;右邊是幽靜的小鎮(zhèn)和高高的拱橋;天上的云彩和落日似乎在保佑著教堂和小鎮(zhèn)。這一切讓人顯得格外渺小。有學(xué)者認(rèn)為,該畫充滿對自然的贊美,富有宗教神秘感。

據(jù)此判斷這幅畫屬于()A.現(xiàn)實(shí)主義流派

B.浪漫主義流派 C.印象主義流派

D.現(xiàn)代主義流派

二、材料題（本大題共2小題，共40分）31．閱讀材料，回答下列問題。

材料一 明中葉以后，一些有識之士基于現(xiàn)實(shí)生活的感受，起而抨擊理學(xué)，公然倡揚(yáng)“人欲”“日用”“私”“利”，與理學(xué)“存天理，滅人欲”的思想相對抗。如王艮主張“圣人之道，無異于百姓日用”“人欲即是天理”；李贄講“私”講“利”，提出“穿衣吃飯，即是人倫物理”，反對“以孔子之是非為是非”。直至明清之際的黃宗羲、顧炎武、王夫之、顏元等，提出“私欲之中，天理所寓”“義中之利，君子所貴”，否定了理學(xué)將義利相對立，重義賤利的觀念；他們還主張“經(jīng)世致用”“工商皆本”，提倡“實(shí)學(xué)”，反對理學(xué)的空談性理，指出其于世事毫無助益?！幾栽S紀(jì)霖、陳達(dá)凱主編《中國現(xiàn)代化史》

材料二 早在1895年前后，康有為便已取法西方基督教的先例，提出“孔教”之主張，并倡議以孔子生年，作為中國歷史紀(jì)元之始。及戊戌年間，康有為受命主持變法，更極力動員將孔子符號作為重建中國政治、文化秩序之張本。一時之間，“保教、保種、保國”之說，風(fēng)行草偃，信從者眾，甚至連日后以“排滿”著稱的章太炎，也曾在康有為的影響下，寫就《客帝論》一文，提出“以素王（孔子）為共主，以清廷為霸府”的主張。

——摘編自王建朗、黃克武主編《兩岸新編中國近代吏》

材料三：“五四”和新文化運(yùn)動中的“打倒孔家店”是歷史的必然，雖有過激之嫌，但不可肆意丑化和歪曲。在中華民族面臨亡國滅種威脅，歷史又證明封建體制內(nèi)無法開出一條足以振興民族、抵御外辱的新路。在這樣的形勢下，“五四”新文化運(yùn)動中的有識之士以傳統(tǒng)文化政治意識形態(tài)的代表孔子作為批判的把子，應(yīng)該說時代賦予的動力，是當(dāng)時中華民族

時代任務(wù)的召喚。因此，陳獨(dú)秀、魯迅等人的觀點(diǎn)無可厚非，他們頗為激烈批判態(tài)度，其實(shí)質(zhì)是為中華民族走出苦難而掃除障礙。

——陳道貴《孔子之現(xiàn)代意義的三個層面》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括明中葉以后有識之士反理學(xué)的原因及積極意義。（8分）

（2）根據(jù)材料二說明康有為將孔子符號化的原因，并加以簡要評價。（12分）

（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，分析五四新文化運(yùn)動要求“打倒孔家店”的歷史必然性？（5分）

27.(15分)【歷史——選修1：歷史上重大改革回眸】

材料 熙寧二年(1069年)，宋神宗任命王安石為參知政事，進(jìn)行變法。王安石以“民 不加賦，而國用饒”的理財思想為指導(dǎo)，推行開辟財源的變法措施。他設(shè)置“制置三司條例司”，制定全國一年用度的預(yù)算，頒布施行，以節(jié)省開支。考察全國的農(nóng)田、水利和賦稅，另訂管理辦法，以盡地利而增稅收。頒布青苗法，把救濟(jì)貧民用的常平、廣惠等糧倉的積谷，變錢借給貧困的農(nóng)民，秋收加息二分收回，以免農(nóng)民受到豪富的盤剝。實(shí)行募役法，以貧富為標(biāo)準(zhǔn)，把百姓分為五等，按等繳納“免役錢”。本來沒有差役的“單丁”、“女戶”、“官戶”等人家，則出“助役錢”。政府即以此錢募役。除此之外，還推行均輸法、市易法、方田均稅法、農(nóng)田水利法等新法。煕寧二年公布辦法征求意見，次年在開封府試行，接著才正式向全國推行。青苗法實(shí)施中，出現(xiàn)了地方官強(qiáng)行讓百姓向官府借貸，而且隨意提高利息、加重盤剝的現(xiàn)象。這成為反對派攻擊新法的借口。新法一直在守舊派的攻擊和變法派內(nèi)部意見不一致的艱難情況下進(jìn)行。1085 年，神宗去世，哲宗繼位，變法派成員相繼被排擠出朝廷，史稱“元佑更化”，變法受挫。

——摘編自傅樂成 《中國通史》等

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括王安石理財措施的特點(diǎn)，并指出其意義。(9分)

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析王安石變法受挫的原因。(6分)

第三篇：高二政治12月月考試題21

永興一中2016年12月份高二月考政治試卷

考生注意：

1．本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，滿分100分，考試時間90分鐘。2．考生作答時，請將答案答在答題卡上，第Ⅰ卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；第Ⅱ卷請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答案區(qū)域內(nèi)作答。超出答案區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上答題無效。

第Ⅰ卷（選擇題 共48分）

一、選擇題（下列各題的四個選項中，只有一項是最符合題意的，每小題2分，共48分）

1.某出口型國家2015年生產(chǎn)M商品20億件，價格總額為480億元，該國與A國匯率為4:1。假定2016年該國生產(chǎn)M商品的勞動生產(chǎn)率提高了20%，且2016年該國通貨膨脹率為20%，該國貨幣相對于A國貨幣貶值50%,在其他條件不變的情況下，2015年、2016年M商品的價格總額用A國貨幣表示分別為

A.240億、72億 B.120億、72億 C.240億、96億 D.120億、96億

2.2016年8月上半月，酷暑使蛋雞處于歇伏期，產(chǎn)蛋率明顯下降，且高溫下雞蛋不易保存，市場供應(yīng)量趨少，下半月隨著學(xué)校開學(xué)和中秋節(jié)臨近，雞蛋需求增加，雞蛋價格開始上漲。雞蛋價格變化 ①是由供不應(yīng)求導(dǎo)致價格上漲的 ②表明價值的變化決定價格變化 ③是多種因素影響供求關(guān)系所致 ④會使人們對雞蛋需求急劇減少 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

3．恩格爾曲線描述的是收入增加與商品需求量變動之間的關(guān)系。把下面的圖按照生活必需品的恩格爾曲線、高檔消費(fèi)品的恩格爾曲線、劣等品的恩格爾曲線進(jìn)行排序，正確的是

A．①—②—③ B．②—③—④ C．③—②—④ D．①—③—④

4.2016年10月，中國游客海外消費(fèi)調(diào)查顯示，消費(fèi)者開始逃離爭搶奢侈品消費(fèi)，尤其是高端時尚配飾如手袋、珠寶和手表等，更加關(guān)注日常高端必需品。這表明消費(fèi)者開始 ①樹立求實(shí)心理，青睞理性消費(fèi) ②克服求異心理，堅持勤儉節(jié)約 ③克服攀比心理，傾向適度消費(fèi) ④堅持量入為出，逐步減少消費(fèi) A．①② B．③④ C．②④ D．①③

5.某有限責(zé)任公司，注冊資金80萬，其中股東A出資40萬，股東B、C各出資20萬。公司因經(jīng)營不善一年后負(fù)債150萬，而資產(chǎn)只有50萬。資不抵債申請破產(chǎn)，則該公司和股東A、B、C分別承擔(dān)的責(zé)任是

A、公司50萬、股東A30萬、股東B、C各10萬 B、公司50萬、股東A40萬、股東B、C各20萬 C、公司100萬、股東A40萬、股東B、C各20萬 D、公司150萬、股東A40萬、股東B、C各20萬 6．“卡爾多·?？怂垢倪M(jìn)”是經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出的一個描述收入分配和資源配置狀態(tài)的經(jīng)濟(jì)模型，旨在 1 確立一項衡量經(jīng)濟(jì)政策和行為成功與否的標(biāo)準(zhǔn)。其特點(diǎn)是，在一種變革中，獲益者得到的利益足以彌補(bǔ)利益受損失者的損失。它要求一項經(jīng)濟(jì)政策能夠從長遠(yuǎn)提高全社會的效率。下列事項中，符合“卡爾多·?？怂垢倪M(jìn)”的是

①國家擴(kuò)大營改增范圍，財政收入有所減少，但部分企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益因此提高 ②市政府向社會購買養(yǎng)老服務(wù)，政府收入減少，但社會公益事業(yè)得到更好發(fā)展

③國家完善初次分配中個人所得稅稅制，中低收入者收入增加，但高收入者繳稅增多 ④某地提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)，企業(yè)近期利潤可能減少，但勞動者收入可能提高 A.①② B.②③ C.③④D.①④

7.2016年10月30日，新華社授權(quán)發(fā)布中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳《關(guān)于完善農(nóng)村土地所有權(quán)承包權(quán)經(jīng)營權(quán)分置辦法的意見》，指出要扎實(shí)做好農(nóng)村土地確權(quán)登記頒證工作，確認(rèn)“三權(quán)”權(quán)利主體，建立健全土地流轉(zhuǎn)規(guī)范管理制度——完善工商資本租賃農(nóng)地監(jiān)管和風(fēng)險防范機(jī)制，確保土地經(jīng)營權(quán)規(guī)范有序流轉(zhuǎn)。這有利于

①形成工農(nóng)互惠、以農(nóng)促工的新型工農(nóng)關(guān)系 ②貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展 ③優(yōu)化土地資源配置，推動城鎮(zhèn)化、工業(yè)化 ④推進(jìn)土地集約經(jīng)營，提高農(nóng)民的收入水平A．①② B.③④ C．①③ D．②④

8.15.2015年8月25日，中國人民銀行下調(diào)金融機(jī)構(gòu)人民幣貸款和存款基準(zhǔn)利率，一年期貸款基準(zhǔn)利率下調(diào)0.25個百分點(diǎn)至4.6％，一年期存款基準(zhǔn)利率下調(diào)0.25個百分點(diǎn)至1.75％。央行的存貸款基準(zhǔn)利率下調(diào)發(fā)揮作用的機(jī)制是：

①存貸款基準(zhǔn)利率下調(diào)→貸款成本下降→企業(yè)利潤提高→刺激經(jīng)濟(jì)增長 ②存貸款基準(zhǔn)利率下調(diào)→人民幣升值→商品進(jìn)口量增加→刺激經(jīng)濟(jì)增長 ③存貸款基準(zhǔn)利率下調(diào)→貨幣流通量增加→投資和消費(fèi)增加→刺激經(jīng)濟(jì)增長 ④存貸款基準(zhǔn)利率下調(diào)→銀行信貸規(guī)模擴(kuò)大→財政支出增加→刺激經(jīng)濟(jì)增長 A.①③ B．②③ C．①④ D．③④

9.我國高度重視擴(kuò)大中等收入群體。近年來，全社會收入差距逐漸縮小，中等收入群體規(guī)模不斷擴(kuò)大，但邁向“橄欖型”分配結(jié)構(gòu)仍有發(fā)力空間。形成橄欖型分配格局，關(guān)鍵是讓中等收入群體持續(xù)擴(kuò)大。擴(kuò)大中等收入群體

①關(guān)系到全面建成小康社會目標(biāo)的實(shí)現(xiàn) ②有利于維護(hù)社會穩(wěn)定，釋放消費(fèi)紅利 ③實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)平均化的具體措施 ④縮小收入差距，促進(jìn)社會公平的制度保證 A.①② B.①③ C.②④ D.②③

10.“一帶一路”建設(shè)橫跨歐亞非，是在現(xiàn)有雙邊、多邊、次區(qū)域和區(qū)域合作機(jī)制框架棊礎(chǔ)上的整合優(yōu)化升級，是推進(jìn)沿線國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略和經(jīng)貿(mào)政策相互協(xié)調(diào)對接、優(yōu)勢互補(bǔ)、資源共享、互利共贏的合作平臺。積極參與“一帶一路”建設(shè)對國內(nèi)企業(yè)的影響表現(xiàn)在

①降低了企業(yè)投資風(fēng)險，提高企業(yè)競爭力 ②促進(jìn)優(yōu)勢企業(yè)走出去，參與國際分工 ③合理利用國內(nèi)國外兩種資源、兩個市場 ④有利于提高沿線國家人民的消費(fèi)水平A.①④ B.①② C.②③ D.③④

11.某地“民主議事堂”對村民議事制度做新的嘗試：村干部不參加議事，由村長召集村民并將討論結(jié)果反饋至村里；議事內(nèi)容不設(shè)限，村民的想法不管對不對、好不好，都可以說出來討論。讓村民從“旁觀者”變?yōu)榇鍎?wù)管理決策的真正“參與者”，一些讓村干部頭疼很久的農(nóng)村治理難題，都通過村民議事得到了解決?？梢姡摰亍懊裰髯h事堂” ①創(chuàng)新村民民主議事方法，健全村民自治機(jī)制 ②完善基層政權(quán)組織形式，提高村民自治效率 ③推進(jìn)村民行使民主權(quán)利，提高村民自治水平

④拓寬村民民主協(xié)商話題，完善自治組織體系 A．①② B．①③ C．②③ D．③④

12.“得一官不榮，失一官不辱，勿道一官無用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之飯，莫以百姓可欺，自己也是百姓?！焙幽鲜?nèi)鄉(xiāng)縣衙這副對聯(lián)以淺顯的語言揭示了官民的關(guān)系，也啟示今天的政府工作人員

①要牢記宗旨，正確行使人民賦予的權(quán)力

②要增強(qiáng)履職能力，做好地方重大問題的決策 ③要擺正自己的位置，保持同群眾的血肉聯(lián)系 ④要淡化“官”念，將自己等同于普通民眾 A.①② B.①③ C.③④ D.②④ 13.“十三五規(guī)劃”是中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的簡稱?！丁笆逡?guī)劃”綱要》的出臺應(yīng)該經(jīng)過的程序有 ①十八屆五中全會審議并通過《“十三五規(guī)劃”的建議》 ②國務(wù)院對《“十三五規(guī)劃”綱要》所提出的目標(biāo)貫徹實(shí)施 ③人大代表審議，全國人大通過《“十三五規(guī)劃”綱要》 ④國家發(fā)改委起草《“十三五規(guī)劃”綱要草案》，進(jìn)一步廣泛征求意見 A.③→①→②→④ B.①→④→③→② C.③→①→④→② D.①→③→④→②

14.近年來，某地人大常委會開展了以“走民間、聽民聲、訪民苦、解民憂、謀民利、惠民生”為內(nèi)容的“六民”主題實(shí)踐活動，紡織出一張服務(wù)群眾的連心網(wǎng)。這一活動的實(shí)施 ①提高了人大代表履行職責(zé)、行使監(jiān)督權(quán)的能力 ②搭建起人大代表聯(lián)系選民、服務(wù)群眾的新平臺 ③使人大代表聯(lián)系群眾制度得到真正的落實(shí) ④表明人大代表努力為人民服務(wù)，受人民監(jiān)督 A.①② B.③④ C.①③ D.②④

15.全國政協(xié)十三屆二次會議共收到提案5875件，提案數(shù)量和提案人數(shù)都比上年有所增長。在所提交的提案中，保障和改善民生的1484件，占25%；圍繞全面深化改革的1018件，占17%；關(guān)注生態(tài)文明建設(shè)的596件，占10%。這說明

①政協(xié)堅持對人民負(fù)責(zé)原則，為國家政策的制定提供依據(jù) ②政協(xié)委員行使提案權(quán)以保障人民權(quán)益，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展 ③政協(xié)履行參政議政職能，發(fā)揮協(xié)商民主重要渠道的作用 ④政協(xié)踐行履職為民理念，切實(shí)做到人民政協(xié)為人民 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

16.2016年4月印發(fā)的《國家宗教事務(wù)局關(guān)于在宗教界深入開展培育和踐行社會主義核心價值觀活動的意見》提出，通過思想引領(lǐng)、制度保障、實(shí)踐養(yǎng)成、典型示范等途徑，有效引導(dǎo)宗教界人士和信教群眾深入培育和踐行社會主義核心價值觀活動。開展這一活動旨在 ①保護(hù)宗教團(tuán)體和宗教界人士的合法權(quán)益 ②貫徹落實(shí)國家宗教信仰自由政策 ③引導(dǎo)信教群眾擁護(hù)社會主義制度

④發(fā)揮宗教在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的積極作用 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

17.近年來，我國在擁有主權(quán)的南海部分島礁上進(jìn)行建設(shè)，完善醫(yī)療、氣象、環(huán)境觀測、航行安全等民用設(shè)施，為南海航行提供公共服務(wù)，同時部署必要的國土防御設(shè)施。一些國家官員妄稱中方此舉有礙南海地區(qū)穩(wěn)定，對此我們主張：

①以當(dāng)事國共同利益為出發(fā)點(diǎn)，合作開發(fā)，維護(hù)南海穩(wěn)定 ②島礁建設(shè)有利于中國提供國際公共產(chǎn)品，擔(dān)當(dāng)國際責(zé)任 ③中國在本國固有的領(lǐng)土上進(jìn)行建設(shè)，合理合法，無可非議 ④各國就島礁主權(quán)爭議進(jìn)行友好協(xié)商，尋求和平解決的方案 A.①② B.③④ C.②③ D.①④

18.2016年9月15日，來自西安建筑科技大學(xué)、陜西科技大學(xué)等20多所高校的學(xué)子們相約華清宮，參加景區(qū)節(jié)慶互動活動，并一起吟詩度中秋。通過這種特殊的形式，了解中秋節(jié)的習(xí)俗和文化，感受傳統(tǒng)節(jié)日的濃厚氛圍。互動活動中，學(xué)子們

①能夠感受到傳統(tǒng)文化的繼承性

②須無意識接受中秋文化的熏陶 ③要對中秋文化自覺地加以改造

④應(yīng)該保持和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀中秋文化 A．①②

B．①③

C．①④

D．③④ 19.有人說：“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起。故鄉(xiāng)的面容卻是一種模糊的惆悵，仿佛霧里的揮手別離。別離后，鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹，永不老去” 通過鄉(xiāng)愁，我們可以感悟到 ①積淀在民族心靈深處的情愫是一個民族共有的精神家園 ②留存于民族心理中的傳統(tǒng)文化具有歷久彌新的時代價值 ③一定精神文化的感受總要通過一定的意象和載體來表達(dá) ④現(xiàn)代社會多元文化的碰撞呼喚為傳統(tǒng)文化提供正確指導(dǎo)

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

20.孝道是中華民族的精髓，孝文化、感恩文化是中華文化的傳承。一個“孝”字，不僅形塑了中國家庭成員之間的行為規(guī)范，更規(guī)范了國家的政治社會治理，并對當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著積極作用。從中國的孝文化中汲取正面營養(yǎng)，在構(gòu)建和諧社會中充分弘揚(yáng)孝文化的正能量，有效消除中國經(jīng)濟(jì)社會雙轉(zhuǎn)型的不和諧因素，是今日提倡孝道、弘揚(yáng)孝文化的意義之所在。這說明我國思想道德建設(shè)應(yīng)該

①與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)

②與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào) ③與中華民族傳統(tǒng)美德相承接

④以誠實(shí)守信為重點(diǎn)

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

21.當(dāng)今世界，社會意識和價值觀念呈現(xiàn)出多元化格局，西方借助現(xiàn)代傳媒和文化產(chǎn)品輸出，對發(fā)展中國家進(jìn)行意識形態(tài)滲透，發(fā)動“文化帝國主義”，造成其母語流失、文化傳統(tǒng)瓦解……。面對這“一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭”，我們必須

①構(gòu)筑文化長城抵制西方文化傳播與滲透 ②用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮 ③建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國避免文化多樣性 ④增強(qiáng)全民族創(chuàng)造力鑄造中華文化新輝煌 A．①②

B．③④

C．②④

D．①③ 22.孟子曰：“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也?！毕铝信c材料蘊(yùn)含的哲學(xué)觀點(diǎn)相同的有 ①“心生法生，心滅法滅；心染則國土染，心凈則國土凈” ②精神生于道，形本生于精 ③事物不在人的主觀意識之中，“理” 是事物存在的根源 ④心外無物，天下無一物非吾度內(nèi)者

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

23.物聯(lián)網(wǎng)向人們展示了這樣一幅生活圖景：通過在物體上植入各種微型感應(yīng)芯片使其智能化，然后借助無線網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)人與物體的“對話”，物體和物體的“交流”，使生活中任何物品都變得“有感覺、有思想”。這說明

①人的意識具有主動性和創(chuàng)造性

②人們通過科技可以使物體具備意識功能 ③科技的發(fā)展使人與物的界限日益模糊

④人們可以認(rèn)識和利用事物固有的屬性改造世界 A．①③ B．②④ C.②③ D．①④

24.中國已經(jīng)進(jìn)入人口老齡化社會，且老齡化正呈加速上升態(tài)勢。據(jù)世界衛(wèi)生組織預(yù)測，到2050年，中國將有35%的人口超過60歲，成為世界上人口老齡化最嚴(yán)重的國家之一。2015年黨的十八屆五中全會提出“普遍二孩政策”，這是繼“獨(dú)生子女”“雙獨(dú)二胎”“單獨(dú)二胎”之后又一項生育政策的重大調(diào)整。上述政策調(diào)整表明

①人們在實(shí)踐的發(fā)展中會發(fā)現(xiàn)原有真理性認(rèn)識的錯誤 ②主觀與客觀做到具體的歷史的統(tǒng)一

③要將發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合 ④要在謬誤的基礎(chǔ)上不斷深化真理性認(rèn)識

A.①②

B.①③ C.②③ D.③④

第Ⅱ卷（非選擇題 共52分）

25．（26分）黨的十八屆五中全會勾畫出了中國未來發(fā)展的清晰藍(lán)圖，將對我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。材料一：“遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律的科學(xué)發(fā)展，遵循自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展，遵循社會規(guī)律的包容性發(fā)展”，必須轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。作為公民，生活方式與國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式息息相關(guān)，每個公民都應(yīng)該積極行動起來，參與到轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的活動中去，為國家排憂解難應(yīng)當(dāng)成為每個公民的職責(zé)。材料二：中國未來五年有三個規(guī)律不容忽視：“遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律的科學(xué)發(fā)展，遵循自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展，遵循社會規(guī)律的包容性發(fā)展。”《十三五規(guī)劃》95次談及“發(fā)展”，首次提出“創(chuàng)新，協(xié)調(diào)，綠色，開放，共享”的十字發(fā)展理念。全會提出“堅持綠色發(fā)展，著力改善生態(tài)環(huán)境。堅持綠色富國、綠色惠民，為人民提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式，協(xié)同推動人民富裕、國家富強(qiáng)、中國美麗?！?/p>

（1）結(jié)合材料一從政治生活角度分析，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，每個公民應(yīng)該如何參與。（12）（2）結(jié)合材料二和所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識，從社會再生產(chǎn)過程的角度，為“推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式”提出四條合理化建議。（14分）

26.（14分）文化扶貧即從文化和精神層面上給予貧困地區(qū)以幫助，從而提高當(dāng)?shù)厝嗣袼刭|(zhì)，盡快擺脫貧困。建國后，特別是近十幾年來，黨和政府為加大對革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)發(fā)展的扶持力度，大力開展文化扶貧。文化部認(rèn)真貫徹落實(shí)黨中央、國務(wù)院關(guān)于扶貧工作的要求，提出了“文化扶貧為主，多種扶貧方式并舉”的工作思路。多年來，農(nóng)村工作的實(shí)踐證明，“治貧”必先“治愚”，大力發(fā)展農(nóng)村的文化事業(yè)，提高農(nóng)民的思想文化素質(zhì)和科學(xué)技術(shù)水平，是促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從根本上改善農(nóng)民生活的關(guān)鍵所在。正如貧困地區(qū)農(nóng)村干部所說的，“沒有文化富不了，有了文化窮不長?！币虼耍槍V大貧困地區(qū)農(nóng)村文化水平落后，農(nóng)民文化生活貧乏，觀念習(xí)俗滯后的現(xiàn)實(shí)，開展文化扶貧，是當(dāng)前一項十分緊迫而重要的工作。

某地文化扶貧實(shí)施“萬村書庫”工程，即建起一座小型圖書室，并向每座圖書室贈書100種。向農(nóng)村捐贈圖書，培養(yǎng)了當(dāng)?shù)厝藛T的文化素質(zhì)和干部的應(yīng)用寫作能力。

（1）運(yùn)用所學(xué)的文化生活知識，說明“沒有文化富不了，有了文化窮不長”的道理。（10分）（2）合材料并根據(jù)所學(xué)的文化生活知識，給該地文化扶貧再提兩條建議。（4分）

27.（12分）閱讀材料，完成下列要求。作為中國首倡、高層推動的國家戰(zhàn)略，“一帶一路”分別指的是絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路，搞好“一帶一路”建設(shè)對中國和沿線國家發(fā)展具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

材料 “一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想涉及幾十個國家、數(shù)十億人口，這些國家在歷史上創(chuàng)造出了形態(tài)不同、風(fēng)格各異的文明形態(tài)，是人類文明寶庫的重要組成部分。在新的歷史時期，隨著中國與沿線國家經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系的日益密切，古老的絲綢之路重新煥發(fā)出生機(jī)與活力，迎來難得的發(fā)展機(jī)遇。建設(shè)“一帶一路”，是我們順應(yīng)時代發(fā)展潮流的必然選擇。

(1)結(jié)合材料，運(yùn)用生活與哲學(xué)知識，回答在“一帶一路”建設(shè)中如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。（8分）

(2)請你從認(rèn)識論角度為搞好“一帶一路”建設(shè)提兩點(diǎn)方法論建議。（4分）

永興一中2016年12月份高二月考政治試卷

參考答案

一、選擇題（每小題2分，共48分）

1~5.BBCDB 6~10.DBAAC 11~15.BBBDD 16~20.DCDBB 21~24.CCDC

二、非選擇題（共52分）

25.（1）(1)堅持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則、個人利益與國家利益相結(jié)合的原則。實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，需要每一個公民的參與和行動。每個公民都應(yīng)在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的戰(zhàn)略行動中積極履行義務(wù)。（4分）

(2)積極參與民主決策。通過社情民意反映制度、社會聽證制度、重大事項社會公示制度等方式，積極參加有關(guān)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的決策，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。（4分）

(3)公民應(yīng)負(fù)責(zé)地行使監(jiān)督權(quán)，可以通過人大代表聯(lián)系群眾制度等民主監(jiān)督途徑，監(jiān)督政府行為，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變決策的貫徹與落實(shí)。（4分）

（2）①社會再生產(chǎn)過程包括生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)四個相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)；（2分）

②在生產(chǎn)環(huán)節(jié)，作為經(jīng)濟(jì)活動的主要參加者，企業(yè)要把經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益有機(jī)結(jié)合起來，堅持綠色生產(chǎn)和達(dá)標(biāo)排放；（3分）

③在分配環(huán)節(jié)，國家要通過有針對性的財政支持和稅收優(yōu)惠政策，鼓勵和引導(dǎo)企業(yè)堅持節(jié)能減排，實(shí)行綠色生產(chǎn)；（3分）

④在交換環(huán)節(jié)，國家要完善市場調(diào)節(jié)機(jī)制，發(fā)揮市場對資源配置的決定作用，促進(jìn)綠色生產(chǎn)要素積極合理流動；（3分）

⑤在消費(fèi)環(huán)節(jié)，消費(fèi)者要遵循保護(hù)環(huán)境、綠色消費(fèi)的消費(fèi)原則，堅持合理消費(fèi)，崇尚勤儉節(jié)約，逐漸形成綠色生活方式。（3分）

26.（1）①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，文化扶貧工作的開展，通過先進(jìn)的健康的文化會促進(jìn)貧困地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；（3分）②文化市場具有自發(fā)性特點(diǎn)，文化扶貧就是要在貧困地區(qū)加強(qiáng)文化管理和正確引導(dǎo)，發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化，發(fā)揮中國特色社會主義文化的導(dǎo)向和示范作用，帶動貧困地區(qū)的全面發(fā)展；（3分）③文化扶貧就是要在貧困地區(qū)建設(shè)社會主義精神文明，提高人們的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，有利于在貧困地區(qū)建設(shè)和諧文化、培育文明風(fēng)尚，促進(jìn)貧困地區(qū)的富裕與和諧。（4分）

（2）①發(fā)揮大眾傳媒在文化傳播中的作用，在貧困地區(qū)普及網(wǎng)絡(luò)、改善電視接受信號、送報刊下鄉(xiāng)等；②文化對人的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，通過向農(nóng)村小朋友贈送書籍、送戲下鄉(xiāng)等 活動，豐富人們的精神世界。（每點(diǎn)2分，共4分）

27.(1)①一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是要求我們尊重客觀規(guī)律，做到主觀符合客觀。搞好“一帶一路”建設(shè)，必須順應(yīng)潮流，充分進(jìn)行調(diào)查研究，從沿線國家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等實(shí)際情況出發(fā)。②一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是要求我們充分發(fā)揮主觀能動性，解放思想、與時俱進(jìn)。古老的絲綢之路迎來了難得的機(jī)遇，我們一定要抓住這一機(jī)遇加快發(fā)展。③一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是要求我們把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。搞好“一帶一路”建設(shè)，既要有滿腔的熱情，還要穩(wěn)步推進(jìn)，不可急于求成。（答對2個要點(diǎn)給6分，答對3個要點(diǎn)給8分）

(2)①堅持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，勇于實(shí)踐；②堅持和發(fā)展真理；③重視認(rèn)識對實(shí)踐的指導(dǎo)作用。（答對2個要點(diǎn)給4分）

第四篇：高一政治12月月考試題

南澗縣民族中學(xué)2016——2017學(xué)年上學(xué)期12月月考

高一政治試題

班級 姓名 學(xué)號

本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，共100分，考試用時90分鐘。

注:所有題目在答題卡上做答

一、單項選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分，在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。）

1．近年來，伴隨著物流業(yè)的蓬勃發(fā)展，卡車司機(jī)的需求量也逐年增加。雖然不少企業(yè)給司機(jī)開出的工資不斷走高，但還是面臨招工難的問題。下列措施有利于解決“招工難”問題的有()①企業(yè)依法保障勞動者合法權(quán)益 ②政府統(tǒng)籌安排勞動者就業(yè)

③引導(dǎo)勞動者樹立正確的就業(yè)觀④大力發(fā)展生產(chǎn)力，提供更多就業(yè)崗位 A．①③

B．①④

C．③④

D．②④ 2．總書記在2015年慶?！拔逡弧眹H勞動節(jié)暨表彰全國勞動模范和先進(jìn)工作者大會上指出，無論時代條件如何變化，我們始終都要崇尚勞動、尊重勞動者，始終重視發(fā)揮工人階級和廣大勞動群眾的主力軍作用。這是因為()①勞動是物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造活動 ②勞動者是人類文明發(fā)展進(jìn)步的源泉 ③勞動者雖然地位不平等，但都對社會作出了貢獻(xiàn)

④勞動者是生產(chǎn)過程的主體，在生產(chǎn)力發(fā)展中起主導(dǎo)作用 A．①④ B．②③

C．①③ D．②④

3．甲是某國有控股企業(yè)的總工程師，并有一項技術(shù)專利賣給該企業(yè)，乙是我國某日本獨(dú)資企業(yè)的職工，丙是某農(nóng)貿(mào)市場個體經(jīng)營戶，丁在某股份合作制企業(yè)持股上崗。下列關(guān)于甲、乙、丙、丁四人收入的說法正確的是()

A．甲和乙的收入是按勞分配所得 B．甲和丁的收入均是按勞分配和按生產(chǎn)要素分配所得

C．丙和丁的收入是按生產(chǎn)要素分配所得 D．乙和丙的收入均是按勞分配和按生產(chǎn)要素分配所得 4．近五年來，某公司的產(chǎn)值平均每年增長11%左右，企業(yè)利潤平均每年增長20%左右，但在此期間企業(yè)職工的工資增長緩慢，平均每年只增長5%左右。改變這種狀況要求企業(yè)()①努力實(shí)現(xiàn)勞動報酬增長和勞動生產(chǎn)率提高同步②健全以轉(zhuǎn)移支付為主要手段的再分配調(diào)節(jié)機(jī)制 ③合理調(diào)整企業(yè)和個人之間的關(guān)系 ④在減少國家稅收的同時大幅度提高工人的工資 A．①④

B．②③

C．①③

D．②④

5．國富民不富不是中國夢，大國小民不是中國夢，人民富裕才是中國夢。一邊是居民收入水平不斷提高，一邊卻是居民對收入分配的日益不滿。人們的幸福感不僅僅來自絕對收入的增加，還來自相對收入的公平。為此，從再分配角度講，政府應(yīng)()①提高職工最低工資標(biāo)準(zhǔn) ②加強(qiáng)對收入分配的調(diào)節(jié)

③整頓分配秩序，防止兩極分化 ④改善投資環(huán)境，增強(qiáng)居民投資意愿 A．①②

B．②③

C．①④ D．③④

6．村民老王算了一筆賬：自家有40畝地，以前以種玉米為主，遇到頂好的年景，純收入也就3萬多元；2015年，以土地入股一家農(nóng)業(yè)合作社后，除了不用再費(fèi)勁種地，可以坐享股金外，還能分紅4萬多元。下列對此經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的認(rèn)識正確的有()①老王入股前后的收入都屬于按勞分配取得的收入 ②農(nóng)民以土地入股合作社實(shí)現(xiàn)了農(nóng)村土地所有權(quán)的轉(zhuǎn)移 ③農(nóng)業(yè)合作社模式能提高土地利用率和規(guī)模經(jīng)營水平

④農(nóng)業(yè)合作社模式能促進(jìn)生產(chǎn)要素參與分配，增加農(nóng)民收入 A．①③

B．②③

C．②④ D．③④

7．2015年4月28日，慶祝“五一”國際勞動節(jié)暨表彰全國勞動模范和先進(jìn)工作者大會在北京隆重舉行。國家主席習(xí)近平在會上發(fā)表重要講話，再次強(qiáng)調(diào)讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及人民。下列措施中屬于通過再分配促進(jìn)社會公平的是()①國家健全職工工資正常增長機(jī)制 ②國家提高個稅起征點(diǎn)

③某省提高城鄉(xiāng)居民基本醫(yī)保補(bǔ)貼標(biāo)準(zhǔn) ④國家進(jìn)行營業(yè)稅改征增值稅改革 A．①②

B．②③

C．③④ D．①④

8．轉(zhuǎn)移支付主要是指各級政府之間為解決財政失衡而通過一定的形式和途徑轉(zhuǎn)移財政資金的活動，是一種無償支出，是政府財政資金的單方面的無償轉(zhuǎn)移，體現(xiàn)的是非市場性的分配關(guān)系。下列各項屬于轉(zhuǎn)移支付的有()①政府為失業(yè)者提供的失業(yè)救助 ②政府向公民收取的證件工本費(fèi) ③農(nóng)民獲得的糧食直接補(bǔ)貼 ④農(nóng)民依法取得的經(jīng)營性收入 A．①③ B．②③

C．②④ D．①④

9．2015年6月末，北京市住戶本外幣存款余額26 216.4億元，比年初增加189.8億元，同比少增928.3億元。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因可能是()①央行連續(xù)降息，銀行儲蓄自身失去吸引力 ②社會保障體系不斷健全，居民的儲蓄意愿下降 ③互聯(lián)網(wǎng)金融產(chǎn)品風(fēng)險比銀行儲蓄低 ④存款儲蓄的流通性很強(qiáng)吸引了不少投資者 A．①②

B．③④

C．①④

D．①③

10．假如某商業(yè)銀行某年共吸收存款5億元人民幣，平均年利率4%；各種服務(wù)收入130萬元人民幣，發(fā)放貸款4億元人民幣，平均年利率11%，這一年中該銀行共支付職工工資、獎金等500萬元人民幣，其他開支130萬元人民幣。這一年該銀行利潤是________人民幣。()A．2 500萬元

B．1 900萬元 C．1 950萬元

D．2 320萬元

11．2015年8月31日，中國人民銀行發(fā)文鼓勵銀行業(yè)金融機(jī)構(gòu)加大對小微企業(yè)的支持力度，包括綜合運(yùn)用多種貨幣政策工具，引導(dǎo)銀行業(yè)金融機(jī)構(gòu)擴(kuò)大小微企業(yè)信貸投放；完善市場化融資環(huán)境，拓寬中小微企業(yè)多元化融資渠道，等等。這些舉措有利于()①鼓勵支持引導(dǎo)小微企業(yè)的發(fā)展 ②緩解中小企業(yè)融資困難 ③破除國有資本的主導(dǎo)地位 ④提高金融機(jī)構(gòu)社會信用 A．①②

B．②④

C．①③ D．③④ 12．下面漫畫(作者：謝正軍)反映了()

①缺乏足夠的投資理財知識，切勿投資 ②金融機(jī)構(gòu)應(yīng)提高服務(wù)質(zhì)量和透明度 ③慎重決策，選擇沒有風(fēng)險的投資方式

④應(yīng)認(rèn)清各種理財方式的利弊以作出正確的投資選擇 A．①② B．②③

C．③④ D．②④

13．型牌男裝致力于定制服裝生產(chǎn)，只需客戶提供三個尺寸，就可以為其生產(chǎn)出體現(xiàn)個體衣著風(fēng)格的合體服裝。從消費(fèi)者下單到生產(chǎn)、配送，整個過程比傳統(tǒng)批量生產(chǎn)模式節(jié)約很多時間。相比較于傳統(tǒng)的批量生產(chǎn)模式，定制生產(chǎn)的優(yōu)勢在于()①縮短生產(chǎn)周期，降低企業(yè)庫存 ②優(yōu)化企業(yè)管理，提高技術(shù)水平

③靈活應(yīng)對市場，滿足消費(fèi)者個性化需求 ④降低生產(chǎn)成本，提供價廉物美的商品 A．①② B．③④

C．②④

D．①③

2015年8月11日，中國人民銀行聲明，即日起進(jìn)一步完善人民幣匯率中間價報價，中間價將參考上日銀行間外匯市場收盤匯率。當(dāng)天，美元對人民幣中間價報6.229 8，而8月10日，美元對人民幣中間價報6.116 2。據(jù)此回答14～15題。14．相比8月10日而言，8月11日()A．人民幣貶值1.86%，美元升值1.82% B．人民幣升值1.82%，美元貶值1.82% C．人民幣升值1.86%，美元貶值1.82% D．人民幣貶值1.82%，美元貶值1.86% 15．如果這種情況持續(xù)下去，將會給中國經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生多方面的影響，其中不利的影響是()①增加出口企業(yè)的成本，出口企業(yè)的利潤會下降 ②降低我國企業(yè)或居民的國際購買力 ③降低我國的國際金融風(fēng)險和我國的國際形象

④影響我國對外投資的發(fā)展，企業(yè)“走出去”的壓力加大 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

16．2015年上半年CPI上漲1.3%，低于物價調(diào)控目標(biāo)，比全年的調(diào)控上限低1.7個百分點(diǎn)。引起物價回落的因素可能有()①水電氣等資源性產(chǎn)品實(shí)行階梯價格 ②夏糧產(chǎn)量實(shí)現(xiàn)“十一”連增 ③網(wǎng)購等業(yè)態(tài)的興起降低了流通成本 ④勞動力成本繼續(xù)上升 A．①②

B．①④

C．②③ D．③④ 17．節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，但英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯提出了“節(jié)儉悖論”，他認(rèn)為節(jié)儉對個人、家庭來說是美德，而對社會來說，則意味著支出減少，導(dǎo)致有效需求不足，阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展，造成失業(yè)增加，收入減少。這說明()A．個人應(yīng)該節(jié)儉，社會應(yīng)該擴(kuò)大消費(fèi) B．要增加政府支出，擴(kuò)大社會需求 C．既要勤儉節(jié)約，又要適度消費(fèi) D．對金錢要取之有道、用之有益

18．新能源電動汽車的需求(Q)受車貸利率(J)、電動汽車價格(P)、電池續(xù)航里程(F)、購置補(bǔ)貼力度(S)等因素的影響。在不考慮其他因素的情況下，下列曲線圖所反映關(guān)系正確的是()

A．①② B．①③

C．②④ D．③④

19.為加快從制造大國轉(zhuǎn)向制造強(qiáng)國的進(jìn)程，我國將實(shí)施“中國制造2025”規(guī)劃，采取財政貼息、加速折舊等措施，推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)技術(shù)改造和升級。這表明()A.加快技術(shù)創(chuàng)新是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向 B.財政政策可以促進(jìn)資源合理配置 C.國家通過增加財政支出來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行

D.貨幣政策成為我國經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的重要手段

20.財政部、國家稅務(wù)總局、工信部下發(fā)《關(guān)于免征新能源汽車車輛購置稅的公告》，宣布從2014年9月1日起，到2017年12月31日，對購置的新能源汽車免征車輛購置稅。這一措施()①說明稅收的固定性是相對的 ②有利于引導(dǎo)消費(fèi)方向 ③有利于發(fā)揮市場的決定作用 ④說明稅收具有強(qiáng)制性 A．①③ B．①② C．②④ D．③④

21.根據(jù)《經(jīng)濟(jì)生活》知識，結(jié)合下圖能夠得出的正確結(jié)論是()

A.財政收支與經(jīng)濟(jì)總量正相關(guān) B.財政赤字是經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的必然現(xiàn)象

C.緊縮性財政政策是政府抑制經(jīng)濟(jì)過熱的手段

D.經(jīng)濟(jì)總量提高是財政收入增加的基礎(chǔ)

22.自2013年8月1日起，營業(yè)稅改征增值稅試點(diǎn)再度擴(kuò)容，交通運(yùn)輸業(yè)和部分現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的試點(diǎn)范圍擴(kuò)至全國?！盃I改增”將二、三產(chǎn)業(yè)的抵扣鏈條打通，實(shí)現(xiàn)了由“道道征收、全額 征稅”向“環(huán)環(huán)抵扣，增值征稅”轉(zhuǎn)變?！盃I改增”改革的推進(jìn)，有利于()①推動第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展，優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) ②優(yōu)化國家稅種結(jié)構(gòu)，拓寬財政收入 ③完善國家財稅制度，強(qiáng)化財政支出約束 ④避免重復(fù)征稅，減輕企業(yè)負(fù)擔(dān) A．①② B．①④ C．②③ D．③④

23.“綠色、健康、環(huán)?！币殉蔀槿藗冴P(guān)注的焦點(diǎn)。在服裝市場，面料健康環(huán)保、生產(chǎn)過程無污染、產(chǎn)品廢棄以后能夠回收利用的綠色服裝呈現(xiàn)出強(qiáng)勁的發(fā)展勢頭，成為熱銷的商品。綠色商品之所以熱銷，是因為（）

A.其使用價值能夠適應(yīng)消費(fèi)者的需求 B.其凝結(jié)了較多的體力和腦力勞動 C.其具有較高的價值 D.其交換的范圍越來越廣

24.流通中所需要的貨幣量=(待售商品總量×平均價格水平)／貨幣流通速度。假如某國流通中需要的貨幣量為3000億元，由于大量商品涌入該國，待售商品總量增加50％。為了保持該國商品平均價格水平的穩(wěn)定，下列說法可行的是()①如果貨幣流通速度保持不變，貨幣的供應(yīng)量應(yīng)減少1500億元 ②如果貨幣流通速度保持不變，貨幣的供應(yīng)量應(yīng)增加1500億元 ③如果貨幣的供應(yīng)量保持不變，貨幣的流通速度要提高50％ ④如果貨幣的供應(yīng)量保持不變，貨幣的流通速度要降低50％ A．①③ B．②③ C．①④ D．②④ 25.在未來，如果居民的文化生活消費(fèi)水平提高，那么在其他要素不變的情況下，當(dāng)?shù)鼐用裣M(fèi)的恩格爾系數(shù)會()A.增加，消費(fèi)水平提高 B.減小，消費(fèi)水平提高 C.不變，消費(fèi)水平不變 D.減小，消費(fèi)水平降低 26.時下，在許多大城市出現(xiàn)了“酷摳族”。“酷摳族”是指擁有較高學(xué)歷、較高收入的人群，他們精打細(xì)算，擯棄奢侈消費(fèi)；他們關(guān)注打折信息、購買特價商品、打包吃剩飯菜……用最少的錢獲取最大的滿足感?！翱釗缸濉庇米约旱男袨樵忈屃?)①適度消費(fèi)的理念和主張 ②超前消費(fèi)的理念和主張 ③抑制消費(fèi)的理念和主張 ④理性消費(fèi)的理念和主張 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 27.旅游已經(jīng)成為中國家庭重要休閑方式和消費(fèi)方式的根本原因是()A．國民經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步增長 B．居民收入普遍較高 C．休閑時間日益增多 D．消費(fèi)觀念逐步轉(zhuǎn)變 28.“破窗理論”是一個俏皮的經(jīng)濟(jì)學(xué)名詞。原意是玻璃門窗被砸破，雖然造成一定的損失，但由此帶玻璃制造商、建筑商受益，以及引發(fā)新的建設(shè)鏈條的發(fā)展，從而拉動經(jīng)濟(jì)增長。“破窗理論”主要體現(xiàn)了()A．生產(chǎn)與分配的辯證關(guān)系 B．生產(chǎn)與交換的辯證關(guān)系 C．價格與供求的辯證關(guān)系 D．生產(chǎn)與消費(fèi)的辯證關(guān)系 29.消費(fèi)對生產(chǎn)具有重要的反作用，主要表現(xiàn)為()①消費(fèi)能夠拉動經(jīng)濟(jì)增長、促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展 ②消費(fèi)在社會再生產(chǎn)過程中起決定性作用 ③消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動力，提高勞動者的生產(chǎn)積極性 ④消費(fèi)所形成的新的需要，對生產(chǎn)的調(diào)整和升級起導(dǎo)向作用

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

30.某股份有限公司董事會出臺了兩項重大改革措施:一是出讓一定比例的國有股權(quán)，尋找民營資本或外資等戰(zhàn)略投資者,二是實(shí)行企業(yè)技術(shù)和管理骨干持股。這些改革舉措的積極影響是()①規(guī)范的公司制改革提高了公司的運(yùn)行效率②按生產(chǎn)要素分配調(diào)動了員工積極性③鞏固了國有經(jīng)濟(jì)的主體地位④促進(jìn)了國有資本放大功能、保值增值 A.①② B.①④ C.②③ D.②④

高一政治12月月考參考答案

單項選擇題：

1-5 AABCB ；6-10 DBAAB；11-15 ADDDC；16-20 CCBBB；21-25 DBABB；26-30 BADCD

二、非選擇題（本大題共3小題，共40分）。31．答案：

(1)①獲得勞動報酬是勞動者的一項基本權(quán)利，支付勞動者工資是用人單位的義務(wù)。政府采取措施解決拖欠農(nóng)民工工資問題，是維護(hù)農(nóng)民工合法權(quán)益的表現(xiàn)。

②解決拖欠農(nóng)民工工資問題，有利于調(diào)動和發(fā)揮農(nóng)民工的積極性、創(chuàng)造性；有利于我國勞動力資源的優(yōu)化配置；有利于農(nóng)村剩余勞動力的轉(zhuǎn)移；有利于實(shí)現(xiàn)農(nóng)民收入的增加和生活水平的提高，促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定。

(2)①嚴(yán)格實(shí)施勞動合同制度。

②農(nóng)民工應(yīng)增強(qiáng)自身的權(quán)利意識和法律意識，當(dāng)自己的權(quán)益受到侵害時，可以通過投訴、協(xié)商、申請調(diào)解、申請仲裁等途徑加以維護(hù)。

③用人單位應(yīng)增強(qiáng)法律意識，嚴(yán)格依法用工。

④國家應(yīng)增強(qiáng)對勞動法執(zhí)行情況的執(zhí)法檢查力度，落實(shí)勞動法的有關(guān)規(guī)定。

32．答案：

①我國實(shí)行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。（2分）

②公有制的主體地位主要體現(xiàn)在兩個方面：第一，公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢，這就是全國而言，有的地方、有的行業(yè)可以有所差別；第二，國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。（3分）

③不能以某一行業(yè)、某一領(lǐng)域的數(shù)據(jù)及其變化來判斷公有制經(jīng)濟(jì)是否占主體地位。民營零售企業(yè)業(yè)績增長，國有零售企業(yè)下滑，不能說明公有制經(jīng)濟(jì)會逐漸萎縮，更不能說明公有制經(jīng)濟(jì)不再占主體地位，題中觀點(diǎn)不科學(xué)。（3分）

33.答案: ①大力發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)居民收入增長。（3分）

②堅持和完善按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度，為縮小收入差距提供制度保障。（3分）

③提高勞動報酬在初次分配中的比重，實(shí)現(xiàn)勞動報酬增長與勞動生產(chǎn)率提高同步。（3分）④加大再分配調(diào)節(jié)力度，規(guī)范收入分配秩序，保護(hù)合法收入，增加低收入者收入，調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入。（3分）

⑤統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，城鄉(xiāng)發(fā)展，加強(qiáng)對壟斷行業(yè)的改革，實(shí)現(xiàn)區(qū)域和城鄉(xiāng)發(fā)展的協(xié)調(diào)性。（3分）任意答出4點(diǎn)均可得滿分

第五篇：山東省壽光市2017-2018學(xué)年高二政治12月月考試題

2017-2018學(xué)年高二12月月考政治試題

一、選擇題(本大題共35小題，每小題2分。共計70分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）

1．要學(xué)會在緊張學(xué)習(xí)中尋找快樂，在挫折中體會經(jīng)驗，在細(xì)節(jié)中感知方向，在進(jìn)步中品味幸福??緊張學(xué)習(xí)需要哲學(xué)指引，這是因為 A.哲學(xué)可以使我們正確辨識事物 B.哲學(xué)的任務(wù)是揭示具體事物發(fā)展的規(guī)律 C.哲學(xué)是與客觀實(shí)際吻合的理性思維 D.哲學(xué)是指引人們生活的更好的藝術(shù)

2.2016年5月17日，國家主席習(xí)近平在京主持召開哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會時指出，人類社會每一次重大躍進(jìn)，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會科學(xué)的知識變革和思想先導(dǎo)。這表明

①哲學(xué)能夠為具體科學(xué)的研究提供具體的方法 ②真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo) ③哲學(xué)是認(rèn)識世界和改造世界的重要工具 ④哲學(xué)反央時代要求并推動時代前進(jìn) A.①② B.③④ C.②③ D.①④

3.黑格爾曾這樣評價蘇格拉底，“他的生活和他的哲學(xué)是一回事，但他的哲學(xué)活動絕不是脫離現(xiàn)實(shí)而退避到自由純粹的思想領(lǐng)域中去?！庇纱丝梢钥闯?A．哲學(xué)源于人們的思想認(rèn)識 B．哲學(xué)源于生活和實(shí)踐

C．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) D．哲學(xué)為生活和實(shí)踐提供有益指導(dǎo)

4.對世界觀、方法論、哲學(xué)三者之間的關(guān)系，表述正確的有 ①哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)說，又是關(guān)于方法論的學(xué)說； ②科學(xué)的世界觀決定了科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成哲學(xué)； ③不同的哲學(xué)，世界觀和方法論不同； ④要形成世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué) A．①③ B．②③ C．①④ D．②④ 5.藝術(shù)和科學(xué)不同，科學(xué)借助人類的理性反映客觀世界的規(guī)律性，而藝術(shù)借助人類的感性反映世界，包括客觀和主觀的世界?？茖W(xué)更多的是“發(fā)現(xiàn)”，而藝術(shù)更多的是“創(chuàng)造”。對此觀點(diǎn)認(rèn)識正確的有

A．具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展 B．哲學(xué)與具體科學(xué)具有一致性

C．科學(xué)與藝術(shù)揭示的都是某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘 D．哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”

6.“哲學(xué)雖無小用，但有大用；雖無近用，但有遠(yuǎn)用；雖無淺用，但有深用。”這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了

①哲學(xué)是對具體生活的概括和升華

②哲學(xué)可以為我們的生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo) ③哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動 ④哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

8.哲人說：“給我寧靜吧，讓我接受不能改變的；給我勇氣吧，讓我去改變我能改變的；給我智慧吧，讓我分辨出什么是我能改變的，什么是我不能改變的?！边@句話給我們的哲學(xué)啟示是

①意識具有直接現(xiàn)實(shí)性 ②尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性 ③哲學(xué)可為生活提供指導(dǎo) ④世界是人的主觀意識的產(chǎn)物

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 9.2016年10月19日，天宮二號和神舟十一號成功進(jìn)行空間交會對接，“神舟”與“天宮”上演驚天之“吻”。從哲學(xué)的基本問題看，這體現(xiàn)了 A.意識活動具有直接現(xiàn)實(shí)性 B.思維與存在具有同一性 C.規(guī)律具有普遍性和客觀性 D.實(shí)踐是客觀與主觀的統(tǒng)一

10.老子在《道德經(jīng)》中指出：“不出戶，知天下；不窺牗，見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成?！崩献拥倪@一觀點(diǎn) A．揭示了直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的對立性 B．否認(rèn)了實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用 C．強(qiáng)調(diào)獲得知識需要擺脫已有思想觀念 D．認(rèn)為通過實(shí)踐獲得的直接經(jīng)驗更有意義

11.下列選項中能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是 ①萬物在概念中驅(qū)動

②運(yùn)動是原子的結(jié)合和分離在空間位移的變化所造成的 ③天地合氣，萬物自生 ④人類社會發(fā)展是一個自然歷史過程

A．③→④→② B．②→③→④ C．②→①→③ D．③→②→④

12.中華文化博大精深，處處閃爍著哲學(xué)的光輝。下列對成語的哲學(xué)寓意理解正確的是 ①胸有成竹---意識具有能動作用

②揠苗助長---不按規(guī)律辦事，就會事與愿違 ③刻舟求劍---靜止是認(rèn)識事物的基礎(chǔ)

④仁者見仁，智者見智---世界觀和方法論是統(tǒng)一的 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

13.中國明代的王守仁在一次春游時說，你未看此花時，此花與汝心同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。下列說法，與王守仁的觀點(diǎn)完全一致的是 ①疑鄰盜斧 ②氣者，理之依也 ③人的理性為自然界立法 ④形存則神存，形謝則神滅

A．①④ B．②③ C．①③ D．②④

14.下列說法中，能夠體現(xiàn)唯物主義和唯心主義的根本分歧的是 A.“萬物皆備于我”與“萬物與我為一” B.“我思故我在”與“理性為自然界立法”

C.“世界是上帝意志的創(chuàng)造物” 與“現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子” D.“天地合氣、萬物自主”與“物質(zhì)世界是絕對精神的外化” 15.下列觀點(diǎn)屬于唯物主義的是 A.天地合而萬物生，陰陽接而變化起 B.人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流 C.宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 D.萬物在運(yùn)動，但在概念中運(yùn)動 16.“欲速則不達(dá)”的哲學(xué)寓意是

A.發(fā)揮主觀能動性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ) B.只有充分發(fā)揮主觀能動性，做事就一定能成功 C.物質(zhì)與意識是相輔相成的 D.意識對物質(zhì)有反作用

17.“法與時轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功”和“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動”共同蘊(yùn)含的哲理是

A.事物運(yùn)動變化的客觀性 B.運(yùn)動變化是事物自身具有的 C.事物都是在運(yùn)動變化的 D.事物因內(nèi)部矛盾引起運(yùn)動變化

18.“樹上結(jié)西瓜”這原是諷刺一些人不懂農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而異想天開的笑話，如今卻在河北省新樂市邯邰鎮(zhèn)變成了現(xiàn)實(shí)。當(dāng)?shù)毓限r(nóng)開始試驗搭架，使西瓜吊在空中，由于上下四面透氣，成熟期提前了5-8天，甜度也增加了不少。這表明 A．人們在自然面前是無所不能的 B．科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是戰(zhàn)勝自然規(guī)律的唯一因素 C．人們可以認(rèn)識和利用規(guī)律，造福人類 D．規(guī)律是客觀的，人們可以創(chuàng)造和改變規(guī)律 19.無法移動的植物會借助外力，如風(fēng)力、水力、動物和人類來攜帶傳播自己的種子，每種植物都有讓自己的種子“旅行”的特殊本領(lǐng)。這種神奇的現(xiàn)象表明 ①任何事物都是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一 ②運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式

③ 意識具有能動的反作用 ④規(guī)律都是可以被利用的

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

20.近日，教育部考試中心下發(fā)了《關(guān)于2017年普通高考考試大綱修訂內(nèi)容的通知》。上海和浙江先作為高考改革制度的試點(diǎn)，待取得經(jīng)驗后，將在全國推廣，這樣做是基于 A．認(rèn)識規(guī)律才能更好地利用規(guī)律 B．實(shí)踐的目的在于獲取真理性的認(rèn)識 C．客觀與主觀的統(tǒng)一是具體的歷史的 D．在試點(diǎn)基礎(chǔ)上獲得的認(rèn)識才是真理

21.國家發(fā)改委、國家糧食局關(guān)于做好2017年“兩節(jié)”“兩會”期間糧油市場供應(yīng)有關(guān)工作的通知強(qiáng)調(diào)，各地要加強(qiáng)對本地區(qū)糧油市場供應(yīng)和價格的監(jiān)測分析，及時準(zhǔn)確掌握糧油加工和市場供應(yīng)等情況，發(fā)現(xiàn)趨勢性、苗頭性問題要及時采取應(yīng)對措施。要密切關(guān)注、科學(xué)研判國內(nèi)外糧食市場形勢，定期發(fā)布糧油供求及價格信息，合理引導(dǎo)市場預(yù)期。從哲學(xué)角度看，上述要求體現(xiàn)了

①運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性 ②意識對物質(zhì)具有控制性

③在運(yùn)動中把握事物的本質(zhì)和規(guī)律 ④人們能夠根據(jù)客觀情況對事物作出超前反映 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

22.應(yīng)看到頻發(fā)的電梯“吃人”新聞后，許多人對電梯產(chǎn)生恐懼，想到要乘坐電梯就有明顯的焦慮癥狀。這種現(xiàn)象說明 A.人體的生理活動依附于意識活動

B.意識如實(shí)地反映社會生活并反作用于社會生活 C.意識對人體生理活動具有調(diào)控作用 D.物質(zhì)決定意識，二者密不可分

23.長江流域因其豐富的資源被視為中國經(jīng)濟(jì)的“黃金地帶”。但囿于地方利益和認(rèn)識水平的局限，長江流域過度開發(fā)導(dǎo)致人與自然的關(guān)系失衡。如今，中央明確提出，要把修復(fù)長江生態(tài)環(huán)境擺在壓倒性位置，共抓大保護(hù)，不搞大開發(fā)。從大開發(fā)變?yōu)榇蟊Ｗo(hù)證明了 ①正確認(rèn)識世界和改造世界必須尊重客觀規(guī)律 ②意識活動因具有目的性而能保證實(shí)踐的成功 ③認(rèn)識有反復(fù)性和上升性，追求真理永無止境 ④真理和謬誤是相對的，真理也能轉(zhuǎn)化為謬誤 A.①② B.③④ C.②④ D.①③

24.英國有句著名的諺語“一個小丑進(jìn)城，勝過一打醫(yī)生?！闭f明了 A．意識活動具有一定的目的B．意識能夠正確地反映客觀事物

C．意識活動具有主動創(chuàng)造性

D．意識對生理活動具有調(diào)控作用

25.小王在家電市場購買了一款1780元的小一匹空調(diào)，而小李花3800元購買了同一品牌的同匹數(shù)的空調(diào)。兩款空調(diào)價格不同的原因在于“節(jié)能”兩人的不同做法體現(xiàn)了 ①意識活動具有自覺選擇性 ②意識對客觀事物的反映具有能動性 ③事物是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一 ④認(rèn)識的主體不同，認(rèn)識的結(jié)果必然不同 A．①③ B．③④ C．①② D．②④

26.郝家府站、北運(yùn)河?xùn)|站、通運(yùn)門站、物資學(xué)院路等地鐵6號線，這些順著歷史延綿下來的美麗的站名，背后是通州人不能割舍的情懷，其中7個站名來自市民的672條意見中。由此可見

①意識是客觀存在的反映

②認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性 ③意識活動具有自覺選擇性 ④意識是人腦的特有技能

A．①② B．②④ C．①③ D．③④

27.2016年11月30日，中國申報的“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動而形成的時間知識體系及其實(shí)踐”被正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。中國古人通過觀察太陽周年運(yùn)動，正值一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律而將其運(yùn)動軌跡劃分為24等份，每一等份為一個節(jié)氣，形成“二十四節(jié)氣”并用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這表明 ①實(shí)踐與認(rèn)識的統(tǒng)一是具體的歷史的 ②“二十四節(jié)氣” 是客觀存在的主觀臆想 ③認(rèn)識是在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷發(fā)展的過程 ④認(rèn)識總是來源于實(shí)踐并能夠指導(dǎo)實(shí)踐 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

28.2017年1月3日，國家教育部發(fā)函至各省教育廳：要求將中小學(xué)地方課程教材中所有的“八年抗戰(zhàn)”改為“十四年抗戰(zhàn)”。這體現(xiàn)了 A．實(shí)踐是認(rèn)識的根本途徑

B．認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性

C．認(rèn)識是實(shí)踐發(fā)展的動力 D．實(shí)踐是認(rèn)識的目的

29.2016諾貝爾物理學(xué)獎揭曉，授予三位獲獎人，以獎勵他們“在拓?fù)湎嘧円约巴負(fù)洳牧戏矫娴睦碚摪l(fā)現(xiàn)”。物理學(xué)中的拓?fù)湮飸B(tài)理論指某個拓?fù)洳牧系募?xì)節(jié)發(fā)生了細(xì)小的變化，但是其性質(zhì)、功能依然保持。材料體現(xiàn)了 ①思維和存在具有同一性 ②思維和存在相互依賴 ③真理是客觀的有條件的 ④追求真理需要一個過程 A．①② B．②③ C．③④ D．①④

30.深圳市為了治堵啟用了HOV車道（指專供乘載至少2人以上汽車所行駛的車道）。針對HOV車道，第一次民調(diào)顯示，深圳六成人認(rèn)為HOV車道合理利用了現(xiàn)有道路資源，提高了城市出行效率。但第二次民調(diào)時卻有超六成人認(rèn)為HOV車道不適合在公共交通水平不高的情況下推行；還有人認(rèn)為，推行此舉，需要規(guī)范合乘、設(shè)置拼車專用道、拼車專用停車點(diǎn)、拼車保險等。材料表明

①認(rèn)識具有反復(fù)性，追求真理是一個過程 ②受主客觀因素的制約，人們無法達(dá)成共識 ③通過實(shí)踐的效果才能檢驗認(rèn)識的真理性 ④實(shí)踐不斷提出新的問題，推動認(rèn)識的發(fā)展 A.②④ B.②③ C.①③ D.①④ 31.19世紀(jì)初，為解決軍隊長距離作戰(zhàn)中的食品變質(zhì)問題，許多人開始了對食品儲存的研究。尼克拉·阿培爾最先使用“加熱殺菌”的方法殺死細(xì)菌，不久他又解決了殺菌后的密封技術(shù)，即把食品放入鐵罐式瓶子，再把瓶口密封，從此罐頭食品開始流行起來。食品防腐技術(shù)的出現(xiàn)及其發(fā)展表明 ①實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 ②實(shí)踐是人們改造世界的活動 ③達(dá)到終極真理需要主觀努力 ④追求真理是一個永無止境的過程 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

32.阿爾法圍棋作為谷歌開發(fā)的一款圍棋人工智程序，以4:1總比分擊敗韓國棋手李世石，引發(fā)熱議。小米科技創(chuàng)始人雷軍認(rèn)為，電腦戰(zhàn)勝人類只是時間問題。法國圍棋隊主教練樊麾說，我們面對新生事物要放寬眼界，畢竟人類的想象力和創(chuàng)造力還是機(jī)器學(xué)不會的。上述材料表明

①真理最基本的屬性是客觀性 ②認(rèn)識具有主體差異性 ③機(jī)器人的主動創(chuàng)造性低于人類 ④人工智能具有自身的獨(dú)特優(yōu)勢 A.①② B.①③ C.③④ D.②④

33.荷蘭物理學(xué)家領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)隊實(shí)現(xiàn)了首例可同時解決勘測漏洞和通訊漏洞的貝爾實(shí)驗，證實(shí)相距1.3公里的成對電子之間存在“量子糾纏”，否定了愛因斯坦的隱變量理論，為未來實(shí)用化的全量子互聯(lián)網(wǎng)奠定了重要技術(shù)支撐。這從一個側(cè)面表明 ①認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性 ②認(rèn)識要不斷超越歷史條件才能成為真理 ③實(shí)踐是認(rèn)識的目的和最終歸宿 ④真理是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一 A．①④ B．①③ C．②③ D．②④

34.承載著幾代中國人的大飛機(jī)夢想，科研人員及其團(tuán)隊幾十年的辛勤付出，自主研制的C919大型客機(jī)于2015年成功下線。這表明 ①實(shí)踐具有能動性 ②實(shí)踐具有社會歷史性 ③實(shí)踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn) ④實(shí)踐是認(rèn)識的來源

A．①② B．①④ C．③④ D．②③

35.錢學(xué)森先生在美期間，撰寫的一篇文章封面先是寫上“Final”（最后定的定稿），后又在旁邊添加了“Nothing is fianl！!”（沒有什么認(rèn)識是最后的）。這是因為 ①真理是具體的、有條件的 ②認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性 ③真理是主觀見之于客觀的活動 ④認(rèn)識是圓圈式的循環(huán)運(yùn)動 A．①② B．①④ C．③④ D．②③

二、非選擇題（共30分）

37.2016年是“十三五”規(guī)劃的開局之年。2016年的地方GDP增速目標(biāo)紛紛“出爐”。有二十幾個省份相較2015年GDP增速目標(biāo)下調(diào)了今年的目標(biāo)，下調(diào)幅度最多達(dá)2個百分點(diǎn)，還有8個省份維持去年目標(biāo)，只有一個省上調(diào)了目標(biāo)。GDP增速目標(biāo)引發(fā)廣泛關(guān)注。經(jīng)濟(jì)降速的同時，創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念，貫穿于全國各省區(qū)市“十三五” 規(guī)劃建議的字里行間，勾勒出中國“十三五” 時期發(fā)展的價值取向。未來五年之內(nèi)，全國各地必須“精準(zhǔn)施治”彌補(bǔ)各自發(fā)展的最大短板，這決定了五年之后全國層面能否如期兌現(xiàn)全面小康的莊嚴(yán)承諾。結(jié)合材料，運(yùn)用一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的知識，簡要說明如何實(shí)施“精準(zhǔn)施治”？（8分）

38.家風(fēng)，就是一個家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。家風(fēng)是中華民族傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代傳承，是我們立身做人的行為準(zhǔn)則。中國豐富的傳統(tǒng)文化中有許多關(guān)于治家的內(nèi)容，比如“積善之家必有余慶”，是提倡家庭要“積善”。明代曾經(jīng)有《朱子治家格言》、是以家庭道德為主的啟蒙教材，雖然帶有時代的局限性，但許多東西對我們今天的“家風(fēng)”討論仍然有積極的啟示意義，如：“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！苯裉斓臅r代當(dāng)然遠(yuǎn)非明代所能夠比擬，在家風(fēng)建設(shè)中，包括家庭關(guān)系在內(nèi)的許多“老規(guī)矩”也必然地被歷史所淘汰了，比如“父母在不遠(yuǎn)游”、“父為子綱，夫為妻綱”等等，都應(yīng)當(dāng)被拋棄了，但是，這決不意味著家風(fēng)建設(shè)不應(yīng)該從傳統(tǒng)文化中去認(rèn)真借鑒“好東西”。

結(jié)合材料，運(yùn)用求索真理的歷程的相關(guān)知識，分析家風(fēng)建設(shè)過程中所蘊(yùn)含的哲理。（6分）39.促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高農(nóng)民生活水平，是我國政府高度關(guān)注的工作。某地竹資源豐富，傳統(tǒng)竹產(chǎn)品加工業(yè)比較發(fā)達(dá)。該地村民外出旅游時，發(fā)現(xiàn) 竹纖維產(chǎn)品市場需求大、附加值高。于是建議政府制定相關(guān)優(yōu)惠政策，幫助企業(yè) 引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)深度開發(fā)竹資源。當(dāng)?shù)卣趶V泛聽取村民意見后，邀請專家進(jìn)行 論證，組織企業(yè)家實(shí)地考察，出臺了技術(shù)支持和資金補(bǔ)貼等扶持政策，引導(dǎo)企業(yè) 轉(zhuǎn)型升級，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，提高了人民生活水平。請從“探索世界與追求真理”角度分析其蘊(yùn)含的哲理。（8分）

1-35 DCBAC BDCBB DACAA ACCDA DCDDC CCBDD BDBAA 37.①世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，要求我們想問題辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是?！熬珳?zhǔn)施治”最重要是要“準(zhǔn)”，要摸清當(dāng)?shù)氐膶?shí)際，從實(shí)際需要出發(fā)，才能將工作做好。②要充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進(jìn)。要根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際，及時調(diào)整工作思路，在正確的理論指導(dǎo)下，積極彌補(bǔ)各自的短板，實(shí)現(xiàn)全面小康社會目標(biāo)。③要把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合，“精準(zhǔn)施治”一定要按規(guī)律辦事，才能達(dá)到很好的效果，要杜絕盲目蠻干。

38.①實(shí)踐是認(rèn)識的來源和動力。時代是不斷發(fā)展的，人們對家風(fēng)具體內(nèi)涵的認(rèn)識也必然帶有時代烙印，人們對家風(fēng)的認(rèn)識隨著時代的發(fā)展不斷深化，達(dá)到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。

②追求真理是一個過程。認(rèn)識的反復(fù)性、無限性、上升性要求我們與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中檢驗和發(fā)展真理。人們對家風(fēng)的認(rèn)識隨著實(shí)踐深入、社會的進(jìn)步，不斷向前發(fā)展。39.①物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。當(dāng)?shù)卣⒆銓?shí)際，堅持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。②出臺政策引導(dǎo)生產(chǎn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，體現(xiàn)了意識具有能動作用。③規(guī)律是客觀的。政府的決策和實(shí)施過程，體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。④實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，政府組織考察，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，體現(xiàn)了實(shí)踐的決定作用。