第一篇：高二政治10月月考試題6

遼寧省實驗中學(xué)分校2016-2017學(xué)年高二政治10月月考試題

一、單項選擇：（30題，2分/題，共60分）

1、“筆墨隨時代”，繪畫藝術(shù)要有時代精神，就要有創(chuàng)新。然而不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn)，創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基。這表明繪畫藝術(shù)的發(fā)展要（）

A.正本清源，獨樹一幟 B.海納百川，有容乃大 C.薪火相傳，推陳出新 D.各美其美，和而不同 2、2015年是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利65周年，也是世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70年，．中共中央發(fā)出通知要求，各地各部門在組織紀(jì)念活動中，要廣泛進行近現(xiàn)代中國人民反抗日本帝國主義侵略斗爭史的宣傳教育，歌頌中國人民前赴后繼、不屈不撓反抗侵略的英雄事跡。這主要是為了（）A.教育人民認(rèn)清日本軍國主義的本質(zhì) B.弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神 C.大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神 D.促進中日關(guān)系健康發(fā)展

3、我國有許多抒發(fā)愛國情懷的詩詞格言，下列不能直接體現(xiàn)這一風(fēng)格的是（）A.“地勢坤，君子以厚德載物” B.“頭顱肯使閑中老，祖國寧甘劫后灰” C.“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”D.“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”

4、宋錦歷史悠久，有中國“錦繡之冠”之稱，被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。APEC領(lǐng)導(dǎo)人把宋錦這一“非物質(zhì)遺產(chǎn)”穿在身上，是宋錦歷史的第一次。由此引發(fā)蘇州“宋錦熱”，訂單紛至沓來。這體現(xiàn)了()①文化與經(jīng)濟相互交融 ②文化既是民族的，又是世界的 ③文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化的基本形式 ④中華文化的包容性 A.①③ B.②④ C.①② D.③④

5、在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征塵中，大力弘揚和培育民族精神，就是：()A.繼承中華民族的一切傳統(tǒng)與作風(fēng)

B.鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強基固本 C.屏棄一切外來文化的侵蝕和干擾 D.進行愛國主義教育

6、“元芳，你怎么看？”這原本是影視劇中的一句臺詞，但經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)的傳播，成為2012年最流行的網(wǎng)絡(luò)用語，與此同時，更多的網(wǎng)絡(luò)語言也正在我們的生活中被廣泛使用。這說明()1 ①網(wǎng)絡(luò)文化正潛移默化地影響人們生活 ②網(wǎng)絡(luò)文化對人們的影響是深遠持久的 ③人們接受文化的影響往往是被動的 ④文化影響人們的交往行為和交往方式 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

7、我國定期舉辦全國少數(shù)民族文藝會演、全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會和少數(shù)民族題材電影、電視、文學(xué)“駿馬獎”評選。這有利于

（）

①促進各民族文化的形成發(fā)展 ②加強各民族間的文化交流

③繁榮中國特色社會主義文化 ④彰顯民族文化的核心地位 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 8、2014年2月，“大型禮樂展演——千人誦國學(xué)”活動在揚州市體育中心舉行。1000名兒童在活動現(xiàn)場誦讀《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等國學(xué)經(jīng)典，感受傳統(tǒng)文化的魅力。揚州市之所以舉辦這樣的活動，是因為()A.必須用傳統(tǒng)文化約束現(xiàn)代中小學(xué)生 B.對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承是中華文化發(fā)展的根基 C.中華傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展起促進作用 D.中華傳統(tǒng)文化具有特有的包容性 9、2014年是黨中央實施“西部大開發(fā)戰(zhàn)略”15周年。這個15年，西部地區(qū)騰飛的一個重要秘訣在于文化支持社會經(jīng)濟發(fā)展。這體現(xiàn)了()A．文化提高人的綜合素質(zhì)

B．文化發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展是相互促進、完全同步的關(guān)系 C.文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供強大的精神動力和智力支持 D.文化對人終身發(fā)展產(chǎn)生持久影響

10、中央電視臺新節(jié)目《中國漢字聽寫大會》標(biāo)志（見右圖）由含義偏旁部首組合而成，彰顯漢字的文化魅力。漢字()A．標(biāo)志著人類進入了文明時代 B．書寫著博大精深的中華文化 C．是字體始終如一的“方塊字”D．是形美大于意美的文化符號

11、《失去的獨桅帆船：海上絲綢之路的發(fā)現(xiàn)》文物展先后在多地展出，展覽通過數(shù)百件來自約1200年前沉沒的一艘阿拉伯商船上的中國唐 朝“貨”，為人們講述了“隱沒”已久的海上絲綢之路的一段故事。此次展覽（）

①集中展示和體現(xiàn)了中華民族文化 ②印證了中華文化有源遠流長的特征 ③對于研究人類文明演進有重要意義 ④有利于增強文化自覺和文化自信 A.①③④ B.①②③ C.①②④ D.②③④

12、什么是文化？著名作家龍應(yīng)臺說：“它是隨便一個人迎面走來，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質(zhì)，……電梯門打開，他是謙抑地讓人，還是霸道地推人？一個盲人和他并肩路口，綠燈亮了他會攙那盲者一把嗎？”這告訴我們()①人創(chuàng)造了文化，文化也塑造著人 ②文化是可以通過人的行為體現(xiàn)出來的 ③文化是學(xué)校教育培養(yǎng)出來的 ④文化是在個人成長中自發(fā)形成的 A．①② B．①③ C．②④ D．②③

13、歷史經(jīng)驗表明經(jīng)濟危機往往孕育著新的科技革命,1857年世界經(jīng)濟危機引發(fā)了電氣革命,推動人類社會從蒸汽時代進入電氣時代。1929年的世界經(jīng)濟危機,引發(fā)了電子革命,推動人類社會從電氣時代進入電子時代。由此證明()①科技革命是擺脫社會危機的根本出路 ②科學(xué)技術(shù)是社會形態(tài)更替的根本標(biāo)志 ③社會實踐的需要是科技發(fā)展的強大動力 ④科技創(chuàng)新能夠推動社會經(jīng)濟跨越式發(fā)展 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

14、臺灣的不少路名，關(guān)鍵字都出自“四書”“五經(jīng)”，如“仁愛路”、“忠孝路”、“信義路”等。以儒家文化為代表的中國傳統(tǒng)文化是兩岸同胞共有的名片。路就是一面鏡子，“禮”在路上。這表明（）

①文化對人的影響具有潛移默化、深遠持久的特點 ②繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) ③海峽兩岸對中華傳統(tǒng)文化具有強烈的認(rèn)同感 ④傳統(tǒng)思想對社會和人的發(fā)展起健康引領(lǐng)作用

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

15、無論什么時期，愛國主義都是動員和鼓舞中國人民奮斗的一面旗幟。在當(dāng)代中國（）①愛國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的 ②愛國主義是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本

③發(fā)展中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題 ④弘揚愛國主義必須大力發(fā)展民族文化，消除外來文化的影響 A.①② B．②③ C．③④ D．①③ 16、2015年7月12日在北京人民大會堂舉辦的兩岸萬名青年大交流主題聯(lián)歡活動，堪稱今年最高規(guī)格、也最具青春活力的兩岸民間交流活動。成千上萬的兩岸青年身穿印有“兩岸同心我們同行”的T恤衫，共同欣賞中華傳統(tǒng)文化，共同高唱《龍的傳人》，共同為兩岸的藝術(shù)家鼓掌歡呼，現(xiàn)場氣氛十分融洽和熱烈。從文化生活角度看，“兩岸同心我們同行”兩岸萬名青年交流活動的舉辦（）①有利于兩岸共同傳承中華文化，加強兩岸同胞的精神交流 ②有利于增添兩岸關(guān)系和平發(fā)展的活力 ③有利于推動祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的實現(xiàn)

④有利于增強兩岸青年對中華文化和中華民族的認(rèn)同感 A．①② B．①③ C．②③ D．①④

17、曾經(jīng)在全國熱播的電影《山楂樹之戀》，記錄了1975年前后那段貧窮而飽含理想的時光，以及兩位青春男女質(zhì)樸唯美的情路歷程。由于劇情貼近時代，讓人身臨其境，無數(shù)觀眾感動得潸然淚下。上述事實說明（）

A．注入時尚元素的文化作品更具有生命力 B．大眾傳媒為人們享用文化提供了必要條件 C．立足社會實踐，才能創(chuàng)造出有價值的文化作品 D．文化市場的發(fā)展?jié)M足了人們?nèi)遮叾鄻踊奈幕枨?/p>

18、源自山東的儒家文化對當(dāng)今社會發(fā)展發(fā)揮著重要作用。同是受儒家文化影響的區(qū)域，魯中平原以農(nóng)耕文化為特色，散發(fā)著濃郁的泥土氣息；膠東沿海漁家風(fēng)情濃郁，粗獷奔放；魯西地區(qū)是孔孟之鄉(xiāng)，傳統(tǒng)厚重。這表明()①傳統(tǒng)文化促進經(jīng)濟和社會的發(fā)展 ②傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展具有深遠持久的影響 ③儒家文化是中華文化一脈相傳的重要見證 ④中華文化源遠流長，具有明顯的區(qū)域性 A.①② B．②④ C．③④ D．②③

19、文化是一種社會精神力量，對人們有重要影響。我們中學(xué)生要努力提高自己的文化素養(yǎng)。人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是()A．社會科學(xué)知識 B．自然科學(xué)知識 C．世界觀、人生觀、價值觀 D．語言和文字水平20、2014年3月15日，央視大型文化紀(jì)錄片《舌尖上的誘惑之重慶火鍋》在朝天門舉行開機儀式。具有標(biāo)簽意義的火鍋文化和碼頭文化深深植根于巴渝土壤，又對當(dāng)?shù)厣鐣a(chǎn)和人們的人文精神的形成和發(fā)展產(chǎn)生重要影響。上述事實主要表明()A.文化是一種精神力量 B.人們在社會生活中獲得和享用文化 C.中華文化博大精深 D.文化與經(jīng)濟相互影響相互交融

21、環(huán)顧我們身邊的生活，各種文化活動目不暇接，文化現(xiàn)象無時不在，無處不有。下列屬于文化現(xiàn)象的是()A．2013年6月，國家主席習(xí)近平出訪美國 B．中俄“海上協(xié)作-2013”聯(lián)合軍事演習(xí)自7月5日至12日在日本海舉行。C．2013年江蘇省財政廳撥款2.6億元支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

D．2013年7月7日，“黃鶴樓”杯2013年江蘇省業(yè)余羽毛球聯(lián)賽在宿遷落幕

22、“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！鼻迕鞴?jié)是我國人民悼念逝者，寄托哀思的傳統(tǒng)節(jié)日。關(guān)于民族節(jié)日，下列說法正確的是()A．民族情感的集中表達

B．民族文化成就的重要標(biāo)志 D．民族生存和發(fā)展的精神根基 C．能消除民族之間的文化差異 23、100年來，中華書局以出版古籍和經(jīng)典為特色。如今他們把自身的定位從“傳承者”擴展為“傳播者”，既出版古籍學(xué)術(shù)著作，又出版面向大眾的解讀經(jīng)典式圖書，豐富了文化市場，受到了讀者的廣泛歡迎。由此可見（）

A.精神活動離不開物質(zhì)載體 B.文化發(fā)展要兼收并蓄 C.文化融合離不開博采眾長 D.文化繁榮要銳意創(chuàng)新

24、“公期”是海南的傳統(tǒng)民俗節(jié)目。以前每逢“公期”，人們都要拜祭“公祖”，舉行“過火山”、“上刀梯”、“貫鐵杖”等儀式。今天，人們移風(fēng)易俗，利用這一民俗節(jié)日“賽紅 歌”、“賽書法”、“賽技能”，建設(shè)和諧文化，倡導(dǎo)文明新風(fēng)。這表明民俗節(jié)日（）①體現(xiàn)了民族心理和情感，富有民族文化韻味 ②是傳統(tǒng)文化的組成部分，具有相對穩(wěn)定性

③集中展示了本區(qū)域文化，是民族文明程度的重要標(biāo)志 ④是長期社會實踐的產(chǎn)物，是文化創(chuàng)新的重要動力 A．①② B．①④ c．②③、D．③④

25、安徽山清水秀，人杰地靈，不同區(qū)域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)了淮河文化、皖江文化和新安文化，三種文化底蘊深厚、影響深遠，這體現(xiàn)了()①區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈 ②中華文化博大精深，源遠流長 ③不同地域決定不同文化的發(fā)展

A.①② B.①③

④區(qū)域文化相互借鑒，融合統(tǒng)一

D.③④

C.②④

26、近年來，流行歌曲、小品等大受歡迎，交響樂、歌劇、民族戲曲則有些受冷落，各種文化藝術(shù)形式的發(fā)展出現(xiàn)了不平衡現(xiàn)象。一些有識之士呼吁“文化藝術(shù)領(lǐng)域也需要生態(tài)平衡”，因為()

①不同文化藝術(shù)形式共同發(fā)展，可以滿足不同層面大眾的需求

②在文化藝術(shù)領(lǐng)域，經(jīng)濟效益與社會效益同樣重要③扶持高雅文化藝術(shù)、適當(dāng)限制通俗文化藝術(shù)是當(dāng)務(wù)之急

④各種文化藝術(shù)形式相互依存、共同發(fā)展，才能繁榮中國特色社會主義文化

A.①②

B.②③

C.③④

D.①④

27.聽著原汁原味的潮劇經(jīng)典唱段，看到的卻是卡通人物在說唱逗樂。文化古城廣東潮州的．七個年輕人運用Flash動畫技術(shù)，以傳統(tǒng)潮劇題材為藍本，創(chuàng)作出一種新型的“卡通潮劇”，一問世便在國內(nèi)數(shù)十間網(wǎng)站廣為傳播。這表明發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化（）

①只有不斷地借助現(xiàn)代生產(chǎn)和傳播手段才能創(chuàng)造新文化

②要為人民群眾提供傳統(tǒng)和時尚相結(jié)合的文化產(chǎn)品

③只要通過市場運作和大眾傳媒就能提升文化產(chǎn)品的商業(yè)性

④必須努力貼近群眾的生活實際創(chuàng)新文化形式和手段

A.①②

B.②③

C.③④

D.②④

時下，某些電視節(jié)目為博取收視率編造情節(jié)，制造噱頭，成為“炫富”、“拜金”等思想和言論傳播的渠道。根據(jù)材料完成28～29題。

28、之所以出現(xiàn)此類文化現(xiàn)象，是因為：()

A.文化市場具有盲目性

B.大眾傳媒具有公開性

C.文化市場具有自發(fā)性

D.古今中外文化相互激蕩

29、當(dāng)前堅決抵制庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)必須：()

A.包容中華傳統(tǒng)文化

B.海納歐美外來文化

C.加強文化市場監(jiān)管

D.抵制通俗文化發(fā)展

30、腐朽文化污染文化環(huán)境，危害社會。對待腐朽文化的正確態(tài)度是：()A.用科學(xué)文化知識進行教育 B.堅決抵制，依法取締 C.改造腐朽文化 D.提高辨別腐朽文化的能力

二、非選擇題：共40分

31．材料一：十八大報告提出，要增強文化整體實力和競爭力，推動文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，使文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱型產(chǎn)業(yè)。

材料二：2012年9月26日，第25屆世界運河大會在揚州舉行。大會邀請了10個國際組織和23個國家的93名專家參會，共同推動中國大運河聯(lián)合申遺，擴大世界運河城市之間合作交流。揚州是一座與大運河同生共長的歷史文化名城，理應(yīng)為中國大運河申遺作最好的努力，目前重中之重就是要充分利用好運河文化遺產(chǎn)資源，這是對世界文化遺產(chǎn)保護的貢獻，更是揚州 建設(shè)世界名城的應(yīng)有之義。

（1）閱讀材料一，從文化功能的角度，說明“使文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)”的道理。（12分）（2）結(jié)合材料二，運用《文化生活》的知識，說說我們?nèi)绾巍盀橹袊筮\河申遺作最好的努力”。(12分)

32．閱讀材料，回答問題。

材料一：中共中央總書記習(xí)近平在談到“中國夢”時指出，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人共同為之努力。我們要團結(jié)全體中華兒女繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮勇前進。在十二屆全國人大一次會議閉幕會上，習(xí)近平再次強調(diào)，“我們必須再接再厲、一往無前，繼續(xù)把中國特色社會主義事業(yè)推向前進，繼續(xù)為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗”。

材料二：中國傳統(tǒng)文化中有“舍生取義”“自強不息”“以和為貴”等精神特質(zhì)，為中華民族自強于世界民族之林提供了有力的精神滋養(yǎng)。今天，中國傳統(tǒng)文化依然能以自己獨特的魅力，助力中華民族的偉大復(fù)興，推動“中國夢”的實現(xiàn)。

（1）習(xí)近平同志關(guān)于“中國夢”的講話是如何體現(xiàn)中華民族精神基本內(nèi)涵的？（6分）（2）從《文化生活》的角度談?wù)勚袑W(xué)生應(yīng)如何弘揚中國精神。（10分）

遼寧省實驗中學(xué)分校2016-2017學(xué)年度上學(xué)期階段性測試 高二年級 政治答案

CCACB BCBCB DADBD DCBCB DADAA DDCCB

31、(1)①文化與經(jīng)濟、政治相互交融，對經(jīng)濟政治有重要的影響。推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)，有利于落實科學(xué)發(fā)展觀，促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展。（2分）

②文化在綜合國力競爭中地位和作用越來越突出。推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)，有利于增強綜合國力，提高文化軟實力。（2分）

③有利于滿足人們的精神文化需求，豐富人的精神世界，促進人的全面發(fā)展。提高人的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)。（2分）

(2)①面向世界，博采眾長。學(xué)習(xí)和吸收各國的優(yōu)秀文化成果，相互交流、借鑒和融合。（2分）

②要處理好繼承和發(fā)展的關(guān)系。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，文化要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。（2分）

③我們既要熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國的傳播，吸取各國優(yōu)秀文化成果，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增加中華文化國際影響力。（2分）

32、（1）實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想體現(xiàn)了愛國主義這一中華民族精神的核心內(nèi)涵；（2分）團結(jié)全體中華兒女朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)前進體現(xiàn)了團結(jié)統(tǒng)一的精神；（2分）一代又一代中國人共同努力，再接再厲、一往無前，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗體現(xiàn)勤勞勇敢、自強不息的精神。（2分）

（2）弘揚中國精神，就要發(fā)揮主心骨的作用，堅持中國特色社會主義理論體系；（2分）

繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)；（2分）

正確對待外文化，借鑒世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果；（2分）

要把以愛國主義為核心的民族精神與以改革創(chuàng)新為核心的時代精神相結(jié)合（2分）； 要立足于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐。（2分）

第二篇：高二政治12月月考試題21

永興一中2016年12月份高二月考政治試卷

考生注意：

1．本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，滿分100分，考試時間90分鐘。2．考生作答時，請將答案答在答題卡上，第Ⅰ卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；第Ⅱ卷請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答案區(qū)域內(nèi)作答。超出答案區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上答題無效。

第Ⅰ卷（選擇題 共48分）

一、選擇題（下列各題的四個選項中，只有一項是最符合題意的，每小題2分，共48分）

1.某出口型國家2015年生產(chǎn)M商品20億件，價格總額為480億元，該國與A國匯率為4:1。假定2016年該國生產(chǎn)M商品的勞動生產(chǎn)率提高了20%，且2016年該國通貨膨脹率為20%，該國貨幣相對于A國貨幣貶值50%,在其他條件不變的情況下，2015年、2016年M商品的價格總額用A國貨幣表示分別為

A.240億、72億 B.120億、72億 C.240億、96億 D.120億、96億

2.2016年8月上半月，酷暑使蛋雞處于歇伏期，產(chǎn)蛋率明顯下降，且高溫下雞蛋不易保存，市場供應(yīng)量趨少，下半月隨著學(xué)校開學(xué)和中秋節(jié)臨近，雞蛋需求增加，雞蛋價格開始上漲。雞蛋價格變化 ①是由供不應(yīng)求導(dǎo)致價格上漲的 ②表明價值的變化決定價格變化 ③是多種因素影響供求關(guān)系所致 ④會使人們對雞蛋需求急劇減少 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

3．恩格爾曲線描述的是收入增加與商品需求量變動之間的關(guān)系。把下面的圖按照生活必需品的恩格爾曲線、高檔消費品的恩格爾曲線、劣等品的恩格爾曲線進行排序，正確的是

A．①—②—③ B．②—③—④ C．③—②—④ D．①—③—④

4.2016年10月，中國游客海外消費調(diào)查顯示，消費者開始逃離爭搶奢侈品消費，尤其是高端時尚配飾如手袋、珠寶和手表等，更加關(guān)注日常高端必需品。這表明消費者開始 ①樹立求實心理，青睞理性消費 ②克服求異心理，堅持勤儉節(jié)約 ③克服攀比心理，傾向適度消費 ④堅持量入為出，逐步減少消費 A．①② B．③④ C．②④ D．①③

5.某有限責(zé)任公司，注冊資金80萬，其中股東A出資40萬，股東B、C各出資20萬。公司因經(jīng)營不善一年后負(fù)債150萬，而資產(chǎn)只有50萬。資不抵債申請破產(chǎn)，則該公司和股東A、B、C分別承擔(dān)的責(zé)任是

A、公司50萬、股東A30萬、股東B、C各10萬 B、公司50萬、股東A40萬、股東B、C各20萬 C、公司100萬、股東A40萬、股東B、C各20萬 D、公司150萬、股東A40萬、股東B、C各20萬 6．“卡爾多·?？怂垢倪M”是經(jīng)濟學(xué)家提出的一個描述收入分配和資源配置狀態(tài)的經(jīng)濟模型，旨在 1 確立一項衡量經(jīng)濟政策和行為成功與否的標(biāo)準(zhǔn)。其特點是，在一種變革中，獲益者得到的利益足以彌補利益受損失者的損失。它要求一項經(jīng)濟政策能夠從長遠提高全社會的效率。下列事項中，符合“卡爾多·?？怂垢倪M”的是

①國家擴大營改增范圍，財政收入有所減少，但部分企業(yè)經(jīng)濟效益因此提高 ②市政府向社會購買養(yǎng)老服務(wù)，政府收入減少，但社會公益事業(yè)得到更好發(fā)展

③國家完善初次分配中個人所得稅稅制，中低收入者收入增加，但高收入者繳稅增多 ④某地提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)，企業(yè)近期利潤可能減少，但勞動者收入可能提高 A.①② B.②③ C.③④D.①④

7.2016年10月30日，新華社授權(quán)發(fā)布中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳《關(guān)于完善農(nóng)村土地所有權(quán)承包權(quán)經(jīng)營權(quán)分置辦法的意見》，指出要扎實做好農(nóng)村土地確權(quán)登記頒證工作，確認(rèn)“三權(quán)”權(quán)利主體，建立健全土地流轉(zhuǎn)規(guī)范管理制度——完善工商資本租賃農(nóng)地監(jiān)管和風(fēng)險防范機制，確保土地經(jīng)營權(quán)規(guī)范有序流轉(zhuǎn)。這有利于

①形成工農(nóng)互惠、以農(nóng)促工的新型工農(nóng)關(guān)系 ②貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展 ③優(yōu)化土地資源配置，推動城鎮(zhèn)化、工業(yè)化 ④推進土地集約經(jīng)營，提高農(nóng)民的收入水平A．①② B.③④ C．①③ D．②④

8.15.2015年8月25日，中國人民銀行下調(diào)金融機構(gòu)人民幣貸款和存款基準(zhǔn)利率，一年期貸款基準(zhǔn)利率下調(diào)0.25個百分點至4.6％，一年期存款基準(zhǔn)利率下調(diào)0.25個百分點至1.75％。央行的存貸款基準(zhǔn)利率下調(diào)發(fā)揮作用的機制是：

①存貸款基準(zhǔn)利率下調(diào)→貸款成本下降→企業(yè)利潤提高→刺激經(jīng)濟增長 ②存貸款基準(zhǔn)利率下調(diào)→人民幣升值→商品進口量增加→刺激經(jīng)濟增長 ③存貸款基準(zhǔn)利率下調(diào)→貨幣流通量增加→投資和消費增加→刺激經(jīng)濟增長 ④存貸款基準(zhǔn)利率下調(diào)→銀行信貸規(guī)模擴大→財政支出增加→刺激經(jīng)濟增長 A.①③ B．②③ C．①④ D．③④

9.我國高度重視擴大中等收入群體。近年來，全社會收入差距逐漸縮小，中等收入群體規(guī)模不斷擴大，但邁向“橄欖型”分配結(jié)構(gòu)仍有發(fā)力空間。形成橄欖型分配格局，關(guān)鍵是讓中等收入群體持續(xù)擴大。擴大中等收入群體

①關(guān)系到全面建成小康社會目標(biāo)的實現(xiàn) ②有利于維護社會穩(wěn)定，釋放消費紅利 ③實現(xiàn)基本公共服務(wù)平均化的具體措施 ④縮小收入差距，促進社會公平的制度保證 A.①② B.①③ C.②④ D.②③

10.“一帶一路”建設(shè)橫跨歐亞非，是在現(xiàn)有雙邊、多邊、次區(qū)域和區(qū)域合作機制框架棊礎(chǔ)上的整合優(yōu)化升級，是推進沿線國家經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略和經(jīng)貿(mào)政策相互協(xié)調(diào)對接、優(yōu)勢互補、資源共享、互利共贏的合作平臺。積極參與“一帶一路”建設(shè)對國內(nèi)企業(yè)的影響表現(xiàn)在

①降低了企業(yè)投資風(fēng)險，提高企業(yè)競爭力 ②促進優(yōu)勢企業(yè)走出去，參與國際分工 ③合理利用國內(nèi)國外兩種資源、兩個市場 ④有利于提高沿線國家人民的消費水平A.①④ B.①② C.②③ D.③④

11.某地“民主議事堂”對村民議事制度做新的嘗試：村干部不參加議事，由村長召集村民并將討論結(jié)果反饋至村里；議事內(nèi)容不設(shè)限，村民的想法不管對不對、好不好，都可以說出來討論。讓村民從“旁觀者”變?yōu)榇鍎?wù)管理決策的真正“參與者”，一些讓村干部頭疼很久的農(nóng)村治理難題，都通過村民議事得到了解決。可見，該地“民主議事堂” ①創(chuàng)新村民民主議事方法，健全村民自治機制 ②完善基層政權(quán)組織形式，提高村民自治效率 ③推進村民行使民主權(quán)利，提高村民自治水平

④拓寬村民民主協(xié)商話題，完善自治組織體系 A．①② B．①③ C．②③ D．③④

12.“得一官不榮，失一官不辱，勿道一官無用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之飯，莫以百姓可欺，自己也是百姓?！焙幽鲜?nèi)鄉(xiāng)縣衙這副對聯(lián)以淺顯的語言揭示了官民的關(guān)系，也啟示今天的政府工作人員

①要牢記宗旨，正確行使人民賦予的權(quán)力

②要增強履職能力，做好地方重大問題的決策 ③要擺正自己的位置，保持同群眾的血肉聯(lián)系 ④要淡化“官”念，將自己等同于普通民眾 A.①② B.①③ C.③④ D.②④ 13.“十三五規(guī)劃”是中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的簡稱?！丁笆逡?guī)劃”綱要》的出臺應(yīng)該經(jīng)過的程序有 ①十八屆五中全會審議并通過《“十三五規(guī)劃”的建議》 ②國務(wù)院對《“十三五規(guī)劃”綱要》所提出的目標(biāo)貫徹實施 ③人大代表審議，全國人大通過《“十三五規(guī)劃”綱要》 ④國家發(fā)改委起草《“十三五規(guī)劃”綱要草案》，進一步廣泛征求意見 A.③→①→②→④ B.①→④→③→② C.③→①→④→② D.①→③→④→②

14.近年來，某地人大常委會開展了以“走民間、聽民聲、訪民苦、解民憂、謀民利、惠民生”為內(nèi)容的“六民”主題實踐活動，紡織出一張服務(wù)群眾的連心網(wǎng)。這一活動的實施 ①提高了人大代表履行職責(zé)、行使監(jiān)督權(quán)的能力 ②搭建起人大代表聯(lián)系選民、服務(wù)群眾的新平臺 ③使人大代表聯(lián)系群眾制度得到真正的落實 ④表明人大代表努力為人民服務(wù)，受人民監(jiān)督 A.①② B.③④ C.①③ D.②④

15.全國政協(xié)十三屆二次會議共收到提案5875件，提案數(shù)量和提案人數(shù)都比上年有所增長。在所提交的提案中，保障和改善民生的1484件，占25%；圍繞全面深化改革的1018件，占17%；關(guān)注生態(tài)文明建設(shè)的596件，占10%。這說明

①政協(xié)堅持對人民負(fù)責(zé)原則，為國家政策的制定提供依據(jù) ②政協(xié)委員行使提案權(quán)以保障人民權(quán)益，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展 ③政協(xié)履行參政議政職能，發(fā)揮協(xié)商民主重要渠道的作用 ④政協(xié)踐行履職為民理念，切實做到人民政協(xié)為人民 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

16.2016年4月印發(fā)的《國家宗教事務(wù)局關(guān)于在宗教界深入開展培育和踐行社會主義核心價值觀活動的意見》提出，通過思想引領(lǐng)、制度保障、實踐養(yǎng)成、典型示范等途徑，有效引導(dǎo)宗教界人士和信教群眾深入培育和踐行社會主義核心價值觀活動。開展這一活動旨在 ①保護宗教團體和宗教界人士的合法權(quán)益 ②貫徹落實國家宗教信仰自由政策 ③引導(dǎo)信教群眾擁護社會主義制度

④發(fā)揮宗教在經(jīng)濟社會發(fā)展中的積極作用 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

17.近年來，我國在擁有主權(quán)的南海部分島礁上進行建設(shè)，完善醫(yī)療、氣象、環(huán)境觀測、航行安全等民用設(shè)施，為南海航行提供公共服務(wù)，同時部署必要的國土防御設(shè)施。一些國家官員妄稱中方此舉有礙南海地區(qū)穩(wěn)定，對此我們主張：

①以當(dāng)事國共同利益為出發(fā)點，合作開發(fā)，維護南海穩(wěn)定 ②島礁建設(shè)有利于中國提供國際公共產(chǎn)品，擔(dān)當(dāng)國際責(zé)任 ③中國在本國固有的領(lǐng)土上進行建設(shè)，合理合法，無可非議 ④各國就島礁主權(quán)爭議進行友好協(xié)商，尋求和平解決的方案 A.①② B.③④ C.②③ D.①④

18.2016年9月15日，來自西安建筑科技大學(xué)、陜西科技大學(xué)等20多所高校的學(xué)子們相約華清宮，參加景區(qū)節(jié)慶互動活動，并一起吟詩度中秋。通過這種特殊的形式，了解中秋節(jié)的習(xí)俗和文化，感受傳統(tǒng)節(jié)日的濃厚氛圍?；踊顒又?，學(xué)子們

①能夠感受到傳統(tǒng)文化的繼承性

②須無意識接受中秋文化的熏陶 ③要對中秋文化自覺地加以改造

④應(yīng)該保持和發(fā)揚優(yōu)秀中秋文化 A．①②

B．①③

C．①④

D．③④ 19.有人說：“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠的笛，總在有月亮的晚上響起。故鄉(xiāng)的面容卻是一種模糊的惆悵，仿佛霧里的揮手別離。別離后，鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹，永不老去” 通過鄉(xiāng)愁，我們可以感悟到 ①積淀在民族心靈深處的情愫是一個民族共有的精神家園 ②留存于民族心理中的傳統(tǒng)文化具有歷久彌新的時代價值 ③一定精神文化的感受總要通過一定的意象和載體來表達 ④現(xiàn)代社會多元文化的碰撞呼喚為傳統(tǒng)文化提供正確指導(dǎo)

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

20.孝道是中華民族的精髓，孝文化、感恩文化是中華文化的傳承。一個“孝”字，不僅形塑了中國家庭成員之間的行為規(guī)范，更規(guī)范了國家的政治社會治理，并對當(dāng)前市場經(jīng)濟發(fā)展起著積極作用。從中國的孝文化中汲取正面營養(yǎng)，在構(gòu)建和諧社會中充分弘揚孝文化的正能量，有效消除中國經(jīng)濟社會雙轉(zhuǎn)型的不和諧因素，是今日提倡孝道、弘揚孝文化的意義之所在。這說明我國思想道德建設(shè)應(yīng)該

①與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)

②與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào) ③與中華民族傳統(tǒng)美德相承接

④以誠實守信為重點

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

21.當(dāng)今世界，社會意識和價值觀念呈現(xiàn)出多元化格局，西方借助現(xiàn)代傳媒和文化產(chǎn)品輸出，對發(fā)展中國家進行意識形態(tài)滲透，發(fā)動“文化帝國主義”，造成其母語流失、文化傳統(tǒng)瓦解……。面對這“一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭”，我們必須

①構(gòu)筑文化長城抵制西方文化傳播與滲透 ②用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮 ③建設(shè)社會主義文化強國避免文化多樣性 ④增強全民族創(chuàng)造力鑄造中華文化新輝煌 A．①②

B．③④

C．②④

D．①③ 22.孟子曰：“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也。”下列與材料蘊含的哲學(xué)觀點相同的有 ①“心生法生，心滅法滅；心染則國土染，心凈則國土凈” ②精神生于道，形本生于精 ③事物不在人的主觀意識之中，“理” 是事物存在的根源 ④心外無物，天下無一物非吾度內(nèi)者

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

23.物聯(lián)網(wǎng)向人們展示了這樣一幅生活圖景：通過在物體上植入各種微型感應(yīng)芯片使其智能化，然后借助無線網(wǎng)絡(luò)，實現(xiàn)人與物體的“對話”，物體和物體的“交流”，使生活中任何物品都變得“有感覺、有思想”。這說明

①人的意識具有主動性和創(chuàng)造性

②人們通過科技可以使物體具備意識功能 ③科技的發(fā)展使人與物的界限日益模糊

④人們可以認(rèn)識和利用事物固有的屬性改造世界 A．①③ B．②④ C.②③ D．①④

24.中國已經(jīng)進入人口老齡化社會，且老齡化正呈加速上升態(tài)勢。據(jù)世界衛(wèi)生組織預(yù)測，到2050年，中國將有35%的人口超過60歲，成為世界上人口老齡化最嚴(yán)重的國家之一。2015年黨的十八屆五中全會提出“普遍二孩政策”，這是繼“獨生子女”“雙獨二胎”“單獨二胎”之后又一項生育政策的重大調(diào)整。上述政策調(diào)整表明

①人們在實踐的發(fā)展中會發(fā)現(xiàn)原有真理性認(rèn)識的錯誤 ②主觀與客觀做到具體的歷史的統(tǒng)一

③要將發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合 ④要在謬誤的基礎(chǔ)上不斷深化真理性認(rèn)識

A.①②

B.①③ C.②③ D.③④

第Ⅱ卷（非選擇題 共52分）

25．（26分）黨的十八屆五中全會勾畫出了中國未來發(fā)展的清晰藍圖，將對我國經(jīng)濟社會的發(fā)展產(chǎn)生深遠影響。材料一：“遵循經(jīng)濟規(guī)律的科學(xué)發(fā)展，遵循自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展，遵循社會規(guī)律的包容性發(fā)展”，必須轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式。作為公民，生活方式與國家的經(jīng)濟發(fā)展方式息息相關(guān)，每個公民都應(yīng)該積極行動起來，參與到轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的活動中去，為國家排憂解難應(yīng)當(dāng)成為每個公民的職責(zé)。材料二：中國未來五年有三個規(guī)律不容忽視：“遵循經(jīng)濟規(guī)律的科學(xué)發(fā)展，遵循自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展，遵循社會規(guī)律的包容性發(fā)展?！薄妒逡?guī)劃》95次談及“發(fā)展”，首次提出“創(chuàng)新，協(xié)調(diào)，綠色，開放，共享”的十字發(fā)展理念。全會提出“堅持綠色發(fā)展，著力改善生態(tài)環(huán)境。堅持綠色富國、綠色惠民，為人民提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式，協(xié)同推動人民富裕、國家富強、中國美麗?！?/p>

（1）結(jié)合材料一從政治生活角度分析，推動經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，每個公民應(yīng)該如何參與。（12）（2）結(jié)合材料二和所學(xué)經(jīng)濟生活知識，從社會再生產(chǎn)過程的角度，為“推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式”提出四條合理化建議。（14分）

26.（14分）文化扶貧即從文化和精神層面上給予貧困地區(qū)以幫助，從而提高當(dāng)?shù)厝嗣袼刭|(zhì)，盡快擺脫貧困。建國后，特別是近十幾年來，黨和政府為加大對革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)發(fā)展的扶持力度，大力開展文化扶貧。文化部認(rèn)真貫徹落實黨中央、國務(wù)院關(guān)于扶貧工作的要求，提出了“文化扶貧為主，多種扶貧方式并舉”的工作思路。多年來，農(nóng)村工作的實踐證明，“治貧”必先“治愚”，大力發(fā)展農(nóng)村的文化事業(yè)，提高農(nóng)民的思想文化素質(zhì)和科學(xué)技術(shù)水平，是促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，從根本上改善農(nóng)民生活的關(guān)鍵所在。正如貧困地區(qū)農(nóng)村干部所說的，“沒有文化富不了，有了文化窮不長?！币虼?，針對廣大貧困地區(qū)農(nóng)村文化水平落后，農(nóng)民文化生活貧乏，觀念習(xí)俗滯后的現(xiàn)實，開展文化扶貧，是當(dāng)前一項十分緊迫而重要的工作。

某地文化扶貧實施“萬村書庫”工程，即建起一座小型圖書室，并向每座圖書室贈書100種。向農(nóng)村捐贈圖書，培養(yǎng)了當(dāng)?shù)厝藛T的文化素質(zhì)和干部的應(yīng)用寫作能力。

（1）運用所學(xué)的文化生活知識，說明“沒有文化富不了，有了文化窮不長”的道理。（10分）（2）合材料并根據(jù)所學(xué)的文化生活知識，給該地文化扶貧再提兩條建議。（4分）

27.（12分）閱讀材料，完成下列要求。作為中國首倡、高層推動的國家戰(zhàn)略，“一帶一路”分別指的是絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀(jì)海上絲綢之路，搞好“一帶一路”建設(shè)對中國和沿線國家發(fā)展具有深遠的戰(zhàn)略意義。

材料 “一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想涉及幾十個國家、數(shù)十億人口，這些國家在歷史上創(chuàng)造出了形態(tài)不同、風(fēng)格各異的文明形態(tài)，是人類文明寶庫的重要組成部分。在新的歷史時期，隨著中國與沿線國家經(jīng)濟文化聯(lián)系的日益密切，古老的絲綢之路重新煥發(fā)出生機與活力，迎來難得的發(fā)展機遇。建設(shè)“一帶一路”，是我們順應(yīng)時代發(fā)展潮流的必然選擇。

(1)結(jié)合材料，運用生活與哲學(xué)知識，回答在“一帶一路”建設(shè)中如何做到一切從實際出發(fā)，實事求是。（8分）

(2)請你從認(rèn)識論角度為搞好“一帶一路”建設(shè)提兩點方法論建議。（4分）

永興一中2016年12月份高二月考政治試卷

參考答案

一、選擇題（每小題2分，共48分）

1~5.BBCDB 6~10.DBAAC 11~15.BBBDD 16~20.DCDBB 21~24.CCDC

二、非選擇題（共52分）

25.（1）(1)堅持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則、個人利益與國家利益相結(jié)合的原則。實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，需要每一個公民的參與和行動。每個公民都應(yīng)在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的戰(zhàn)略行動中積極履行義務(wù)。（4分）

(2)積極參與民主決策。通過社情民意反映制度、社會聽證制度、重大事項社會公示制度等方式，積極參加有關(guān)經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的決策，推動經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。（4分）

(3)公民應(yīng)負(fù)責(zé)地行使監(jiān)督權(quán)，可以通過人大代表聯(lián)系群眾制度等民主監(jiān)督途徑，監(jiān)督政府行為，推動經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變決策的貫徹與落實。（4分）

（2）①社會再生產(chǎn)過程包括生產(chǎn)、分配、交換和消費四個相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)；（2分）

②在生產(chǎn)環(huán)節(jié)，作為經(jīng)濟活動的主要參加者，企業(yè)要把經(jīng)濟效益和生態(tài)效益有機結(jié)合起來，堅持綠色生產(chǎn)和達標(biāo)排放；（3分）

③在分配環(huán)節(jié)，國家要通過有針對性的財政支持和稅收優(yōu)惠政策，鼓勵和引導(dǎo)企業(yè)堅持節(jié)能減排，實行綠色生產(chǎn)；（3分）

④在交換環(huán)節(jié)，國家要完善市場調(diào)節(jié)機制，發(fā)揮市場對資源配置的決定作用，促進綠色生產(chǎn)要素積極合理流動；（3分）

⑤在消費環(huán)節(jié)，消費者要遵循保護環(huán)境、綠色消費的消費原則，堅持合理消費，崇尚勤儉節(jié)約，逐漸形成綠色生活方式。（3分）

26.（1）①文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融，文化扶貧工作的開展，通過先進的健康的文化會促進貧困地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟的發(fā)展；（3分）②文化市場具有自發(fā)性特點，文化扶貧就是要在貧困地區(qū)加強文化管理和正確引導(dǎo)，發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化，發(fā)揮中國特色社會主義文化的導(dǎo)向和示范作用，帶動貧困地區(qū)的全面發(fā)展；（3分）③文化扶貧就是要在貧困地區(qū)建設(shè)社會主義精神文明，提高人們的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，有利于在貧困地區(qū)建設(shè)和諧文化、培育文明風(fēng)尚，促進貧困地區(qū)的富裕與和諧。（4分）

（2）①發(fā)揮大眾傳媒在文化傳播中的作用，在貧困地區(qū)普及網(wǎng)絡(luò)、改善電視接受信號、送報刊下鄉(xiāng)等；②文化對人的影響具有潛移默化、深遠持久的特點，通過向農(nóng)村小朋友贈送書籍、送戲下鄉(xiāng)等 活動，豐富人們的精神世界。（每點2分，共4分）

27.(1)①一切從實際出發(fā)，實事求是要求我們尊重客觀規(guī)律，做到主觀符合客觀。搞好“一帶一路”建設(shè)，必須順應(yīng)潮流，充分進行調(diào)查研究，從沿線國家的經(jīng)濟、政治、文化、社會等實際情況出發(fā)。②一切從實際出發(fā)，實事求是要求我們充分發(fā)揮主觀能動性，解放思想、與時俱進。古老的絲綢之路迎來了難得的機遇，我們一定要抓住這一機遇加快發(fā)展。③一切從實際出發(fā)，實事求是要求我們把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。搞好“一帶一路”建設(shè)，既要有滿腔的熱情，還要穩(wěn)步推進，不可急于求成。（答對2個要點給6分，答對3個要點給8分）

(2)①堅持實踐第一的觀點，勇于實踐；②堅持和發(fā)展真理；③重視認(rèn)識對實踐的指導(dǎo)作用。（答對2個要點給4分）

第三篇：高二政治10月月考試題20

遼寧省大連市第二十高級中學(xué)2016-2017學(xué)年高二政治10月月考試題

考試時間：60分鐘 試題分?jǐn)?shù)：100分

卷I

一、選擇題（只有一項最符合題意，每小題2分，共60分）

1．在全國未成年人思想道德建設(shè)工作電視電話會議上，中宣部部長提出要將家風(fēng)教育作為未成年人思想道德建設(shè)的重要任務(wù)。國家注重家風(fēng)教育，是因為（）①文化對人的影響以潛移默化的方式發(fā)生 ②家風(fēng)教育已成為文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) ③文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境 ④家風(fēng)是各種文化因素交互影響的結(jié)果

A.①② B.②③ C.②④ D.①③

2.在一個文化厚實深沉的社會里，“人懂得尊重自己——他不茍且，因為不茍且所以有品位；人懂得尊重別人——他不霸道，因為不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠奪，因為不掠奪所以有永續(xù)的智能”。由此可見（）①人創(chuàng)造了文化，優(yōu)秀的文化也在塑造著人 ②文化決定人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式 ③文化作為一種精神力量，能對個人成長產(chǎn)生深刻影響 ④文化豐富人的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的決定因素 A.①③ B.②③ C.①④D.②④

3.費孝通晚年提出“文化自覺”論。他說，生活在一定文化中的人對其文化要有“自知之明”，“自知之明”是為了加強文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得適應(yīng)新環(huán)境、新時代文化選擇的自主地位。然后經(jīng)過自主的適應(yīng)，和其他文化一起取長補短，共同建立一個有共同認(rèn)可的基本秩序和一套多種文化都能和平共處、各抒所長的共處原則。下列對其倡導(dǎo)的“文化自覺”理解正確的有（）①是民族文化創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ) ②主要強調(diào)了文化對人的影響和作用

③包括對自身文化的反思和學(xué)習(xí)他人文化的長處 ④可以概括為各美其美，美人之美，美美與共，天下大同 A.①③ B.②③ C.②④ D.③④

4.三千年前的詩，成功地融化進現(xiàn)在的歌詞中。方文山的《青花瓷》中“炊煙裊裊升起，隔江千萬

里”，鳳凰傳奇的《荷塘月色》，“我像只魚兒在你的荷塘，只為和你守候那皎白月光。游過了四季，荷花依然香，等你宛在水中央”。這種風(fēng)格的創(chuàng)作說明（）

A.傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的主要源頭 B.東西整合能使現(xiàn)代藝術(shù)具有古典韻味 C.在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承實現(xiàn)作品的創(chuàng)新 D.古今整合能使古典藝術(shù)煥發(fā)現(xiàn)代價值

5.近幾年，在社交網(wǎng)站出現(xiàn)了許多仿成語形式的編造詞，如根據(jù)“喜聞樂見、大快人心、普天同慶、奔走相告”四個成語簡化而成的“喜大普奔”，根據(jù)歌詞“人生已經(jīng)如此艱難，有些事情就不要拆穿”提煉而出的“人艱不拆”等。這些語義難懂、形式生硬的編造詞借助網(wǎng)絡(luò)在青少年中廣泛傳播。網(wǎng)絡(luò)編造詞不斷產(chǎn)生并被廣泛傳播和使用，對此認(rèn)識正確的是（）①網(wǎng)絡(luò)文化在潛移默化中影響著青少年 ②文化創(chuàng)新應(yīng)該力求形式新穎內(nèi)容獨特 ③大眾傳媒是推動文化發(fā)展的重要動力 ④文化創(chuàng)作的成果應(yīng)真正滿足實踐需要

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

6．行走中的國人，給世界的發(fā)展帶去了巨大的商機，也給文明的傳播留下了難言的詰問。我們總想給世界帶去中國話語、中國形象、中國價值，其實，最有效的傳播、承載和代表，恰恰是最普通的中國人的一言一行。這啟示我們（）

①旅游是文化傳播的重要手段②思維方式具有相對穩(wěn)定性 ③文明是一種習(xí)慣，也是一種力量 ④行走是文明的展示和汲取 A.①② B.③④ C.①③ D.②④

7．2015年2月9日晚，由中國云南廣播電視臺和老撾國家電視臺聯(lián)合舉辦的大型春節(jié)聯(lián)歡晚會“中老情·合家歡”在萬象精彩上演，濃郁的中國特色、精彩的文藝表演以及彼此交融的兩國傳統(tǒng)文化，讓現(xiàn)場觀眾贊嘆不已。同時，通過這次合作，老撾還向中國的電視同行學(xué)到了許多先進經(jīng)驗。從中我們可以看出（）

①文化在交流中傳播、在交流中發(fā)展 ②面向世界、博采眾長是文化創(chuàng)新的重要途徑 ③躋身世界文化前沿要以世界優(yōu)秀文化為根基 ④學(xué)習(xí)其他民族文化要以我為主、為我所用 A.①② B.①③ C.②③ D.②④

8．網(wǎng)絡(luò)曾出現(xiàn)“三個蘋果改變世界”的段子：第一個蘋果誘惑了夏娃，讓人類走出蒙昧，有了文化；第二個蘋果砸中牛頓，使其發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，推動科技的發(fā)展；第三個蘋果被喬布斯咬了一口，文化與科技的融合改變了我們的生活和世界?！叭齻€蘋果改變世界”雖具玩笑性質(zhì)，卻也形象地告訴我們文化和科技的重要作用。以下關(guān)于文化作用認(rèn)識正確的是（）

①文化與經(jīng)濟相互交融，文化消費更加豐富 ②文化已經(jīng)成為國家核心競爭力的重要因素 ③文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是實踐的產(chǎn)物 ④文化越來越成為一種改造世界的物質(zhì)力量 A.①② B.①③ C.①④ D.②③

9．中華民族自古以來就重視家庭、重視親情?！皩ふ摇蠲兰彝ァ顒印蔽烁鞯厝罕姀V泛參與，人們競相“秀”幸福、“曬”家風(fēng)、展文明，建設(shè)家庭美德、涵養(yǎng)時代家風(fēng)成為千家萬戶的自覺追求，尋找“最美家庭”活動（）A.促進了我國經(jīng)濟政治的發(fā)展

C.是涵養(yǎng)傳統(tǒng)文化的重要源泉

B.推動了傳統(tǒng)美德的繼承與創(chuàng)新 D.表明傳統(tǒng)文化能消除人們認(rèn)識差異

10．中國共產(chǎn)黨善于汲取古語古訓(xùn)精華，指導(dǎo)實踐。習(xí)近平主席在博鰲亞洲論壇年會中提到“親望親好，鄰?fù)徍??！边@對于中國堅持與鄰為善，鞏固睦鄰友好，深化互利合作具有重要意義。這表明（）

①傳統(tǒng)思想對社會發(fā)展具有深刻影響②傳統(tǒng)文化總是符合時代要求 ③傳統(tǒng)習(xí)俗的影響是深遠持久的④傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性

A.①② B.①④ C.③④ D.②④

11．“長大了以后，再拉著媽媽的手，想起兒時的不孝順，我心里好難受。”伴隨著2015年央視春晚上兒女們對母親說出的心里話，無數(shù)人不禁淚眼婆娑?！独寢尩氖帧烦脽o數(shù)人心懷感傷，這表明（）

①文化對人的影響具有潛移默化的特點 ②人們的精神活動離不開物質(zhì)活動 ③文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和文化活動 ④優(yōu)秀文化塑造人生，促進了人的全面發(fā)展 A.①② B.①③ C.③④ D.②④

12．“天人合一，順時而食。”一家老字號食品企業(yè)在這一古老智慧的啟發(fā)下，隨著二十四節(jié)氣的更替，推出了清明的青團、谷雨的椿芽酥、立夏的青梅餅、芒種的烏梅酥、大暑的荷葉餅等廣受消費者歡迎的時令點心。這表明（）

①民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動力 ②民族文化的傳承要以市場經(jīng)濟為前提 ③傳統(tǒng)文化對人們的生活有著持久影響 ④文化與經(jīng)濟之間具有相互交融的關(guān)系 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

13．水晶石，是中關(guān)村國家自主創(chuàng)新示范區(qū)的文化創(chuàng)意旗艦企業(yè)，憑借文化與科技的無縫連接和高

度融合，塑造了全球領(lǐng)先的數(shù)字技術(shù)開發(fā)與服務(wù)品牌，在北京奧運上氣勢恢宏的“中國畫卷”和上海世博會上靈動逼真的“清明上河圖”一舉成名，一躍倫敦奧運會官方數(shù)字圖像服務(wù)供應(yīng)商。水晶石的成功，表明（）

①科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素 ②對傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基 ③人民群眾是文化創(chuàng)造的主體 ④文化創(chuàng)新促進文化的交流與傳播 A.②④ B.①② C.③④ D.①③

14．相聲是我國的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，近些年來的發(fā)展遇到了一些困難。今年兩會期間，有代表提議在高等院校設(shè)立曲藝學(xué)科專業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育。這是因為（）A.傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性 C.教育是文化創(chuàng)新的根本途徑

B.教育具有文化傳承的特定功能 D.傳統(tǒng)文化發(fā)展要滿足人們的需求

15．中、日、韓雖然都使用筷子，但材質(zhì)和形狀卻有差異。中國筷子多為平頭竹筷子，韓國為空心不銹鋼筷子，日本則為尖頭竹筷子。目前全世界至少有18億以上的人使用筷子，日本、韓國、朝鮮、越南等國的用筷習(xí)俗皆由我國傳入，在東亞影響十分廣泛，被形象地稱為“筷子文化圈”。這體現(xiàn)了（）

①傳統(tǒng)習(xí)俗具有相對穩(wěn)定性和繼承性 ②人口遷徙是文化傳播和交流的重要途徑和媒介 ③不同國家和民族，具有不同的文化個性和特征 ④文化遺產(chǎn)是文化一脈相承的見證和文化成就的標(biāo)志 A．①③ B．①④ C．②③

D．③④

16．某學(xué)生在給母校的畢業(yè)留言中寫道：進校時隨處可見的社團海報給校園帶來縷縷色彩，青澀的我懷著憧憬成為“社團人”，從心懷忐忑不善談吐到大膽發(fā)言積極參與，在社團的百花叢中尋求我們青春與夢想的舞臺。該留言體現(xiàn)的文化生活道理有（）①文化能增強人的精神力量 ②文化氛圍無時無刻不在影響人

③參加校園社團活動有利于培養(yǎng)健全人格 ④校園社團文化有利于促進人的全面發(fā)展 A.①③ B.②④ C.②③

D.③④

17．打工文化是與打工潮相伴而生的一種文化形態(tài)，它既不屬于農(nóng)村也不完全屬于城市，是從打工者群體中自發(fā)生長起來的。打工文化的興起表明（）①人民大眾是文化的創(chuàng)造主體

③社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉

A.①② B.①③

②文化對人具有潛移默化的影響 ④人口遷徙是文化傳播的重要途徑

D.③④ C.②④

18．人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化。在文化發(fā)展中對其影響

最大的因素是()A．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動 B．思想運動 C．科學(xué)技術(shù)進步 D．教育方式的變革 19．詩詞往往蘊涵著豐富的文化寓意。下列對應(yīng)正確的是()①少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰——文化對人的影響是深遠持久的 ②忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開——文化對人的影響是潛移默化的③隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲——文化對人的影響是深遠持久的 ④粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華——優(yōu)秀文化能塑造人生 A.①② B．②③ C．①④ D．③④

20．近年來，中國文化走出去的事例不勝枚舉。如從孔子學(xué)院到“中法文化年”，從動畫片《中華小子》在法國熱播并獲得動畫大獎到《于丹〈論語〉心得》版權(quán)被韓國人搶購等。假如讓你圍繞中國文化走出去的意義寫一篇政治小論文，你認(rèn)為比較合適的理論視角是()①文化與綜合國力 ②文化交流：做傳播中華文化的使者 ③文化的交流與滲透

④經(jīng)濟全球化與文化一元化

A．①② B．②③ C．①③ D．②④

21．下列關(guān)于文化繼承、文化發(fā)展、文化創(chuàng)新三者關(guān)系的理解，正確的是()A．文化自身繼承和發(fā)展，是一個新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程 B．文化在交流中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 C．社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 D．文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新

22．傳統(tǒng)服裝是傳統(tǒng)文化的一部分，但只能說是傳統(tǒng)文化的“皮層”，而那些浩瀚典籍，諸子百家的思想，倫理道理觀念，那些血肉骨髓，才是傳統(tǒng)文化真正的“內(nèi)核”，如果一味專注于羽扇綸巾、津津樂道于峨冠博帶，或者只是套上一件“漢服”，這不能不說是一種舍本逐末的文化“復(fù)興”。上述觀點（）

A．否定了傳統(tǒng)文化的繼承性 B．肯定了現(xiàn)代文化的優(yōu)越性 C．屬于民族虛無主義的表現(xiàn) D．抓住了文化傳承的根本

23．相對于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。民族文化的多樣性可體現(xiàn)于（）

①語言文字②宗教信仰③思想理論④文學(xué)藝術(shù) ⑤民居建筑⑥人們的每一次實踐活動。A．①②③④ B．②③④⑤ C．①②③④⑤

D．①②③④⑤⑥

24．江蘇省教育廳積極落實教育部的要求，安排南京、蘇州等8個市作為京劇進中小學(xué)課堂的首批試點市。開展京劇進中小學(xué)課堂活動的依據(jù)是（）

①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界

②傳統(tǒng)文化是健康有益的

③傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的源泉

④教育在文化傳承中的作用越來越重要 A．①②

B．①④

C．②③

D.③④

25．校訓(xùn)是校園文化的重要組成部分，體現(xiàn)著一個學(xué)校的理想追求與辦學(xué)特色，對于促進學(xué)生成才有著重要的意義，激勵著一批又一批莘莘學(xué)子在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮先鋒作用。這說明()①文化是一種社會精神力量 ②文化對個人成長產(chǎn)生深刻影響 ③文化決定著社會發(fā)展的方向 ④文化與政治相互影響

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

26．在中國，在公共汽車上給老年人讓座是一種值得贊賞的禮貌行為；而在日本，盡量別在地鐵里給老年人讓座，因為老年人會認(rèn)為你是覺得他老了、不中用了。這表明()①文化多樣性是民族身份的重要標(biāo)志②各種社會交往方式，都帶有各自的文化印記 ③文化素養(yǎng)需要在一定的活動中培養(yǎng)

④文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式 A．①②B．②③ C．②④ D．①④

27．“東方美人”是臺灣苗栗出產(chǎn)的一種名茶，它由當(dāng)?shù)乜图胰朔N植，是被小綠葉蟬咬過的烏龍茶葉。很久以前，英國女王偶然品嘗到此茶，將懸在茶杯里的茶葉贊嘆為“正在跳舞的東方美女”，茶名由此而得。這種茶的曼妙之處還在于可用冰水浸泡，透過冰滴壺，一滴滴冰水濾過茶葉，茶湯香氣馥郁，色若琥珀。這表明（）

A．文化對社會發(fā)展有重要影響B(tài)．人們在實踐中創(chuàng)造并享用文化 C．文化能夠增強人的精神力量D．人們的實踐受到文化潛移默化的影響

28．當(dāng)時時間2015年6月30日，李克強總理會見聯(lián)合國教科文組織總干事博科娃時表示，中方愿同教科文組織加強教育、文化等領(lǐng)域合作，促進不同文明、文化在包容互鑒中實現(xiàn)團結(jié)與和諧發(fā)展。這要求我們()①首先要認(rèn)同本民族文化 ②以博大胸懷忽略文化差異

③對不同文化要學(xué)會尊重、平等相待 ④以文化合作代替文化競爭 A.①② B.①③

C.②③

D.③④

29．“目連戲”是安徽省黃山市祁門縣歷溪特有的傳統(tǒng)文化活動。近年來，“目連戲”把傳統(tǒng)民俗

與現(xiàn)代城市流行元素相結(jié)合，把傳統(tǒng)文化體驗與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合，產(chǎn)生了新的時代內(nèi)涵。這表明()①文化生產(chǎn)力是現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的決定因素 ②傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ③文化發(fā)展要推陳出新，革故鼎新 ④傳統(tǒng)文化要順應(yīng)社會生活的變遷 A.①② B.③④

C.②④

D.①③

30．近十年來，深圳市堅持“文化立市”戰(zhàn)略，確立了“以文化定輸贏”的發(fā)展新路徑，努力打造創(chuàng)新型、智慧型、力量型城市主流文化。隨著文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)不斷跨越發(fā)展，城市的價值觀念創(chuàng)造力、文化創(chuàng)新力、文化輻射力和城市凝聚力日益增強，城市文化軟實力實現(xiàn)了大提升?！耙晕幕ㄝ斱A”的發(fā)展新路徑說明了()A．文化的形式 B．文化的力量 C．文化的特點 D．文化的內(nèi)涵

第Ⅱ卷（40分）

31、（20分）

博物館是收藏傳承人類文化遺產(chǎn)的殿堂，在保護、研究、展示文化遺產(chǎn)和傳承、發(fā)展人類文明等方面，發(fā)揮著不可替代的重要作用。近年來，在黨和政府的高度重視和親切關(guān)懷下，我國博物館建設(shè)步伐加快，基礎(chǔ)設(shè)施得到改善，體系日益完善，服務(wù)水平不斷提高。博物館在豐富群眾精神文化生活，陶冶情操、增強民族自豪感和愛國熱情等方面，發(fā)揮著越來越重要的作用，為經(jīng)濟文化建設(shè)做出了積極貢獻。

結(jié)合上述材料，運用文化對人的影響的有關(guān)知識，談?wù)劶訌姴┪镳^建設(shè)的重要意義。

32、（20分）莫言“一諾”，讓幾代中國人夢想成真！山東高密市東北鄉(xiāng)曾讓他經(jīng)歷饑餓、焦慮、精神匱乏，但也讓他找到了敘述根基與精神家園。莫言從小接受的“民間敘事教育”——聽老人講故事賦予了他天馬行空、古靈精怪的虛構(gòu)能量。因此，一旦遭遇當(dāng)年以馬爾克斯為首的拉美魔幻現(xiàn)實主義潮流即折疊變形為頗具東方色彩的“魔幻先鋒”。莫言的想像力超越了人類存在的全部?? 結(jié)合材料，運用文化傳承與創(chuàng)新的有關(guān)知識，說說莫言圓夢“諾獎”給我們的啟迪。

32題.（20分）（請把答案寫在框內(nèi)）

高二月考政治卷答案

1-5 DADDB 6-10 BAABB 11-15BDBBA 16-20 CBACA 21-25 ADCBC 26-30 CBBBB

31、【答案】 ①優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界、增強人的精神力量、促進人的全面發(fā)展，（6分）對人的世界觀、人生觀和價值觀產(chǎn)生重大地影響。文化作為一種精神力量，對政治和經(jīng)濟具有反作用，它能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。（2分）博物館在豐富群眾精神文化生活，陶冶情操、增強民族自豪感和愛國熱情等方面，發(fā)揮著越來越重要的作用，并為經(jīng)濟文化建設(shè)做出了積極貢獻。（2分）

②文化影響人們的交往行為和交往方式，（2分）影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。（3分）文化對人的影響具有潛移默化和深遠持久的特點。（2分）加強博物館建設(shè)步伐，改善博物館基礎(chǔ)設(shè)施，不斷提高博物館的服務(wù)水平，有利于營造良好的文化環(huán)境，（2分）提升人們的知識素養(yǎng)，使人們形成正確的價值觀念，使人們在潛移默化中感受文化對人的種種影響。（1分）

32、解析要注意從材料中尋找答案。注意設(shè)問的要求是文化傳承與創(chuàng)新的知識，要避免只回答文化創(chuàng)新的知識。

答案（1）立足社會實踐。（2分）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。（2分）莫言豐富的人生經(jīng)歷和社會實踐是其文學(xué)創(chuàng)作的源泉。

（2）繼承傳統(tǒng)，推陳出新。（4分）莫言從“民間敘事教育”中提取素材，汲取營養(yǎng)，銳意創(chuàng)新。（1分）

（3）面向世界，博采眾長。（4分）莫言借鑒馬爾克斯等文學(xué)巨匠的筆法，堅持以我為主，為我所用。（1分）

（4）做傳播中華文化的使者，（3分）推動中華文化走向世界。（2分）

第四篇：山東省壽光市2017-2018學(xué)年高二政治12月月考試題

2017-2018學(xué)年高二12月月考政治試題

一、選擇題(本大題共35小題，每小題2分。共計70分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）

1．要學(xué)會在緊張學(xué)習(xí)中尋找快樂，在挫折中體會經(jīng)驗，在細節(jié)中感知方向，在進步中品味幸福??緊張學(xué)習(xí)需要哲學(xué)指引，這是因為 A.哲學(xué)可以使我們正確辨識事物 B.哲學(xué)的任務(wù)是揭示具體事物發(fā)展的規(guī)律 C.哲學(xué)是與客觀實際吻合的理性思維 D.哲學(xué)是指引人們生活的更好的藝術(shù)

2.2016年5月17日，國家主席習(xí)近平在京主持召開哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會時指出，人類社會每一次重大躍進，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會科學(xué)的知識變革和思想先導(dǎo)。這表明

①哲學(xué)能夠為具體科學(xué)的研究提供具體的方法 ②真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo) ③哲學(xué)是認(rèn)識世界和改造世界的重要工具 ④哲學(xué)反央時代要求并推動時代前進 A.①② B.③④ C.②③ D.①④

3.黑格爾曾這樣評價蘇格拉底，“他的生活和他的哲學(xué)是一回事，但他的哲學(xué)活動絕不是脫離現(xiàn)實而退避到自由純粹的思想領(lǐng)域中去?！庇纱丝梢钥闯?A．哲學(xué)源于人們的思想認(rèn)識 B．哲學(xué)源于生活和實踐

C．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) D．哲學(xué)為生活和實踐提供有益指導(dǎo)

4.對世界觀、方法論、哲學(xué)三者之間的關(guān)系，表述正確的有 ①哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)說，又是關(guān)于方法論的學(xué)說； ②科學(xué)的世界觀決定了科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成哲學(xué)； ③不同的哲學(xué)，世界觀和方法論不同； ④要形成世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué) A．①③ B．②③ C．①④ D．②④ 5.藝術(shù)和科學(xué)不同，科學(xué)借助人類的理性反映客觀世界的規(guī)律性，而藝術(shù)借助人類的感性反映世界，包括客觀和主觀的世界?？茖W(xué)更多的是“發(fā)現(xiàn)”，而藝術(shù)更多的是“創(chuàng)造”。對此觀點認(rèn)識正確的有

A．具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展 B．哲學(xué)與具體科學(xué)具有一致性

C．科學(xué)與藝術(shù)揭示的都是某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘 D．哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”

6.“哲學(xué)雖無小用，但有大用；雖無近用，但有遠用；雖無淺用，但有深用?！边@一觀點強調(diào)了

①哲學(xué)是對具體生活的概括和升華

②哲學(xué)可以為我們的生活和實踐提供有益的指導(dǎo) ③哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動 ④哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

8.哲人說：“給我寧靜吧，讓我接受不能改變的；給我勇氣吧，讓我去改變我能改變的；給我智慧吧，讓我分辨出什么是我能改變的，什么是我不能改變的?！边@句話給我們的哲學(xué)啟示是

①意識具有直接現(xiàn)實性 ②尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性 ③哲學(xué)可為生活提供指導(dǎo) ④世界是人的主觀意識的產(chǎn)物

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 9.2016年10月19日，天宮二號和神舟十一號成功進行空間交會對接，“神舟”與“天宮”上演驚天之“吻”。從哲學(xué)的基本問題看，這體現(xiàn)了 A.意識活動具有直接現(xiàn)實性 B.思維與存在具有同一性 C.規(guī)律具有普遍性和客觀性 D.實踐是客觀與主觀的統(tǒng)一

10.老子在《道德經(jīng)》中指出：“不出戶，知天下；不窺牗，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成?！崩献拥倪@一觀點 A．揭示了直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的對立性 B．否認(rèn)了實踐對認(rèn)識的決定作用 C．強調(diào)獲得知識需要擺脫已有思想觀念 D．認(rèn)為通過實踐獲得的直接經(jīng)驗更有意義

11.下列選項中能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進順序的是 ①萬物在概念中驅(qū)動

②運動是原子的結(jié)合和分離在空間位移的變化所造成的 ③天地合氣，萬物自生 ④人類社會發(fā)展是一個自然歷史過程

A．③→④→② B．②→③→④ C．②→①→③ D．③→②→④

12.中華文化博大精深，處處閃爍著哲學(xué)的光輝。下列對成語的哲學(xué)寓意理解正確的是 ①胸有成竹---意識具有能動作用

②揠苗助長---不按規(guī)律辦事，就會事與愿違 ③刻舟求劍---靜止是認(rèn)識事物的基礎(chǔ)

④仁者見仁，智者見智---世界觀和方法論是統(tǒng)一的 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

13.中國明代的王守仁在一次春游時說，你未看此花時，此花與汝心同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。下列說法，與王守仁的觀點完全一致的是 ①疑鄰盜斧 ②氣者，理之依也 ③人的理性為自然界立法 ④形存則神存，形謝則神滅

A．①④ B．②③ C．①③ D．②④

14.下列說法中，能夠體現(xiàn)唯物主義和唯心主義的根本分歧的是 A.“萬物皆備于我”與“萬物與我為一” B.“我思故我在”與“理性為自然界立法”

C.“世界是上帝意志的創(chuàng)造物” 與“現(xiàn)實世界是理念世界的影子” D.“天地合氣、萬物自主”與“物質(zhì)世界是絕對精神的外化” 15.下列觀點屬于唯物主義的是 A.天地合而萬物生，陰陽接而變化起 B.人甚至一次也不能踏進同一條河流 C.宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 D.萬物在運動，但在概念中運動 16.“欲速則不達”的哲學(xué)寓意是

A.發(fā)揮主觀能動性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ) B.只有充分發(fā)揮主觀能動性，做事就一定能成功 C.物質(zhì)與意識是相輔相成的 D.意識對物質(zhì)有反作用

17.“法與時轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功”和“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動”共同蘊含的哲理是

A.事物運動變化的客觀性 B.運動變化是事物自身具有的 C.事物都是在運動變化的 D.事物因內(nèi)部矛盾引起運動變化

18.“樹上結(jié)西瓜”這原是諷刺一些人不懂農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而異想天開的笑話，如今卻在河北省新樂市邯邰鎮(zhèn)變成了現(xiàn)實。當(dāng)?shù)毓限r(nóng)開始試驗搭架，使西瓜吊在空中，由于上下四面透氣，成熟期提前了5-8天，甜度也增加了不少。這表明 A．人們在自然面前是無所不能的 B．科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是戰(zhàn)勝自然規(guī)律的唯一因素 C．人們可以認(rèn)識和利用規(guī)律，造福人類 D．規(guī)律是客觀的，人們可以創(chuàng)造和改變規(guī)律 19.無法移動的植物會借助外力，如風(fēng)力、水力、動物和人類來攜帶傳播自己的種子，每種植物都有讓自己的種子“旅行”的特殊本領(lǐng)。這種神奇的現(xiàn)象表明 ①任何事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 ②運動是物質(zhì)的存在方式

③ 意識具有能動的反作用 ④規(guī)律都是可以被利用的

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

20.近日，教育部考試中心下發(fā)了《關(guān)于2017年普通高考考試大綱修訂內(nèi)容的通知》。上海和浙江先作為高考改革制度的試點，待取得經(jīng)驗后，將在全國推廣，這樣做是基于 A．認(rèn)識規(guī)律才能更好地利用規(guī)律 B．實踐的目的在于獲取真理性的認(rèn)識 C．客觀與主觀的統(tǒng)一是具體的歷史的 D．在試點基礎(chǔ)上獲得的認(rèn)識才是真理

21.國家發(fā)改委、國家糧食局關(guān)于做好2017年“兩節(jié)”“兩會”期間糧油市場供應(yīng)有關(guān)工作的通知強調(diào)，各地要加強對本地區(qū)糧油市場供應(yīng)和價格的監(jiān)測分析，及時準(zhǔn)確掌握糧油加工和市場供應(yīng)等情況，發(fā)現(xiàn)趨勢性、苗頭性問題要及時采取應(yīng)對措施。要密切關(guān)注、科學(xué)研判國內(nèi)外糧食市場形勢，定期發(fā)布糧油供求及價格信息，合理引導(dǎo)市場預(yù)期。從哲學(xué)角度看，上述要求體現(xiàn)了

①運動是物質(zhì)的唯一特性 ②意識對物質(zhì)具有控制性

③在運動中把握事物的本質(zhì)和規(guī)律 ④人們能夠根據(jù)客觀情況對事物作出超前反映 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

22.應(yīng)看到頻發(fā)的電梯“吃人”新聞后，許多人對電梯產(chǎn)生恐懼，想到要乘坐電梯就有明顯的焦慮癥狀。這種現(xiàn)象說明 A.人體的生理活動依附于意識活動

B.意識如實地反映社會生活并反作用于社會生活 C.意識對人體生理活動具有調(diào)控作用 D.物質(zhì)決定意識，二者密不可分

23.長江流域因其豐富的資源被視為中國經(jīng)濟的“黃金地帶”。但囿于地方利益和認(rèn)識水平的局限，長江流域過度開發(fā)導(dǎo)致人與自然的關(guān)系失衡。如今，中央明確提出，要把修復(fù)長江生態(tài)環(huán)境擺在壓倒性位置，共抓大保護，不搞大開發(fā)。從大開發(fā)變?yōu)榇蟊Ｗo證明了 ①正確認(rèn)識世界和改造世界必須尊重客觀規(guī)律 ②意識活動因具有目的性而能保證實踐的成功 ③認(rèn)識有反復(fù)性和上升性，追求真理永無止境 ④真理和謬誤是相對的，真理也能轉(zhuǎn)化為謬誤 A.①② B.③④ C.②④ D.①③

24.英國有句著名的諺語“一個小丑進城，勝過一打醫(yī)生?！闭f明了 A．意識活動具有一定的目的B．意識能夠正確地反映客觀事物

C．意識活動具有主動創(chuàng)造性

D．意識對生理活動具有調(diào)控作用

25.小王在家電市場購買了一款1780元的小一匹空調(diào)，而小李花3800元購買了同一品牌的同匹數(shù)的空調(diào)。兩款空調(diào)價格不同的原因在于“節(jié)能”兩人的不同做法體現(xiàn)了 ①意識活動具有自覺選擇性 ②意識對客觀事物的反映具有能動性 ③事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 ④認(rèn)識的主體不同，認(rèn)識的結(jié)果必然不同 A．①③ B．③④ C．①② D．②④

26.郝家府站、北運河?xùn)|站、通運門站、物資學(xué)院路等地鐵6號線，這些順著歷史延綿下來的美麗的站名，背后是通州人不能割舍的情懷，其中7個站名來自市民的672條意見中。由此可見

①意識是客觀存在的反映

②認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性 ③意識活動具有自覺選擇性 ④意識是人腦的特有技能

A．①② B．②④ C．①③ D．③④

27.2016年11月30日，中國申報的“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”被正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。中國古人通過觀察太陽周年運動，正值一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律而將其運動軌跡劃分為24等份，每一等份為一個節(jié)氣，形成“二十四節(jié)氣”并用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這表明 ①實踐與認(rèn)識的統(tǒng)一是具體的歷史的 ②“二十四節(jié)氣” 是客觀存在的主觀臆想 ③認(rèn)識是在實踐基礎(chǔ)上不斷發(fā)展的過程 ④認(rèn)識總是來源于實踐并能夠指導(dǎo)實踐 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

28.2017年1月3日，國家教育部發(fā)函至各省教育廳：要求將中小學(xué)地方課程教材中所有的“八年抗戰(zhàn)”改為“十四年抗戰(zhàn)”。這體現(xiàn)了 A．實踐是認(rèn)識的根本途徑

B．認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性

C．認(rèn)識是實踐發(fā)展的動力 D．實踐是認(rèn)識的目的

29.2016諾貝爾物理學(xué)獎揭曉，授予三位獲獎人，以獎勵他們“在拓?fù)湎嘧円约巴負(fù)洳牧戏矫娴睦碚摪l(fā)現(xiàn)”。物理學(xué)中的拓?fù)湮飸B(tài)理論指某個拓?fù)洳牧系募毠?jié)發(fā)生了細小的變化，但是其性質(zhì)、功能依然保持。材料體現(xiàn)了 ①思維和存在具有同一性 ②思維和存在相互依賴 ③真理是客觀的有條件的 ④追求真理需要一個過程 A．①② B．②③ C．③④ D．①④

30.深圳市為了治堵啟用了HOV車道（指專供乘載至少2人以上汽車所行駛的車道）。針對HOV車道，第一次民調(diào)顯示，深圳六成人認(rèn)為HOV車道合理利用了現(xiàn)有道路資源，提高了城市出行效率。但第二次民調(diào)時卻有超六成人認(rèn)為HOV車道不適合在公共交通水平不高的情況下推行；還有人認(rèn)為，推行此舉，需要規(guī)范合乘、設(shè)置拼車專用道、拼車專用停車點、拼車保險等。材料表明

①認(rèn)識具有反復(fù)性，追求真理是一個過程 ②受主客觀因素的制約，人們無法達成共識 ③通過實踐的效果才能檢驗認(rèn)識的真理性 ④實踐不斷提出新的問題，推動認(rèn)識的發(fā)展 A.②④ B.②③ C.①③ D.①④ 31.19世紀(jì)初，為解決軍隊長距離作戰(zhàn)中的食品變質(zhì)問題，許多人開始了對食品儲存的研究。尼克拉·阿培爾最先使用“加熱殺菌”的方法殺死細菌，不久他又解決了殺菌后的密封技術(shù)，即把食品放入鐵罐式瓶子，再把瓶口密封，從此罐頭食品開始流行起來。食品防腐技術(shù)的出現(xiàn)及其發(fā)展表明 ①實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 ②實踐是人們改造世界的活動 ③達到終極真理需要主觀努力 ④追求真理是一個永無止境的過程 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

32.阿爾法圍棋作為谷歌開發(fā)的一款圍棋人工智程序，以4:1總比分擊敗韓國棋手李世石，引發(fā)熱議。小米科技創(chuàng)始人雷軍認(rèn)為，電腦戰(zhàn)勝人類只是時間問題。法國圍棋隊主教練樊麾說，我們面對新生事物要放寬眼界，畢竟人類的想象力和創(chuàng)造力還是機器學(xué)不會的。上述材料表明

①真理最基本的屬性是客觀性 ②認(rèn)識具有主體差異性 ③機器人的主動創(chuàng)造性低于人類 ④人工智能具有自身的獨特優(yōu)勢 A.①② B.①③ C.③④ D.②④

33.荷蘭物理學(xué)家領(lǐng)導(dǎo)的團隊實現(xiàn)了首例可同時解決勘測漏洞和通訊漏洞的貝爾實驗，證實相距1.3公里的成對電子之間存在“量子糾纏”，否定了愛因斯坦的隱變量理論，為未來實用化的全量子互聯(lián)網(wǎng)奠定了重要技術(shù)支撐。這從一個側(cè)面表明 ①認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性 ②認(rèn)識要不斷超越歷史條件才能成為真理 ③實踐是認(rèn)識的目的和最終歸宿 ④真理是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一 A．①④ B．①③ C．②③ D．②④

34.承載著幾代中國人的大飛機夢想，科研人員及其團隊幾十年的辛勤付出，自主研制的C919大型客機于2015年成功下線。這表明 ①實踐具有能動性 ②實踐具有社會歷史性 ③實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn) ④實踐是認(rèn)識的來源

A．①② B．①④ C．③④ D．②③

35.錢學(xué)森先生在美期間，撰寫的一篇文章封面先是寫上“Final”（最后定的定稿），后又在旁邊添加了“Nothing is fianl！!”（沒有什么認(rèn)識是最后的）。這是因為 ①真理是具體的、有條件的 ②認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性 ③真理是主觀見之于客觀的活動 ④認(rèn)識是圓圈式的循環(huán)運動 A．①② B．①④ C．③④ D．②③

二、非選擇題（共30分）

37.2016年是“十三五”規(guī)劃的開局之年。2016年的地方GDP增速目標(biāo)紛紛“出爐”。有二十幾個省份相較2015年GDP增速目標(biāo)下調(diào)了今年的目標(biāo)，下調(diào)幅度最多達2個百分點，還有8個省份維持去年目標(biāo)，只有一個省上調(diào)了目標(biāo)。GDP增速目標(biāo)引發(fā)廣泛關(guān)注。經(jīng)濟降速的同時，創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念，貫穿于全國各省區(qū)市“十三五” 規(guī)劃建議的字里行間，勾勒出中國“十三五” 時期發(fā)展的價值取向。未來五年之內(nèi)，全國各地必須“精準(zhǔn)施治”彌補各自發(fā)展的最大短板，這決定了五年之后全國層面能否如期兌現(xiàn)全面小康的莊嚴(yán)承諾。結(jié)合材料，運用一切從實際出發(fā)，實事求是的知識，簡要說明如何實施“精準(zhǔn)施治”？（8分）

38.家風(fēng)，就是一個家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。家風(fēng)是中華民族傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代傳承，是我們立身做人的行為準(zhǔn)則。中國豐富的傳統(tǒng)文化中有許多關(guān)于治家的內(nèi)容，比如“積善之家必有余慶”，是提倡家庭要“積善”。明代曾經(jīng)有《朱子治家格言》、是以家庭道德為主的啟蒙教材，雖然帶有時代的局限性，但許多東西對我們今天的“家風(fēng)”討論仍然有積極的啟示意義，如：“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！苯裉斓臅r代當(dāng)然遠非明代所能夠比擬，在家風(fēng)建設(shè)中，包括家庭關(guān)系在內(nèi)的許多“老規(guī)矩”也必然地被歷史所淘汰了，比如“父母在不遠游”、“父為子綱，夫為妻綱”等等，都應(yīng)當(dāng)被拋棄了，但是，這決不意味著家風(fēng)建設(shè)不應(yīng)該從傳統(tǒng)文化中去認(rèn)真借鑒“好東西”。

結(jié)合材料，運用求索真理的歷程的相關(guān)知識，分析家風(fēng)建設(shè)過程中所蘊含的哲理。（6分）39.促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，提高農(nóng)民生活水平，是我國政府高度關(guān)注的工作。某地竹資源豐富，傳統(tǒng)竹產(chǎn)品加工業(yè)比較發(fā)達。該地村民外出旅游時，發(fā)現(xiàn) 竹纖維產(chǎn)品市場需求大、附加值高。于是建議政府制定相關(guān)優(yōu)惠政策，幫助企業(yè) 引進先進技術(shù)深度開發(fā)竹資源。當(dāng)?shù)卣趶V泛聽取村民意見后，邀請專家進行 論證，組織企業(yè)家實地考察，出臺了技術(shù)支持和資金補貼等扶持政策，引導(dǎo)企業(yè) 轉(zhuǎn)型升級，促進了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，提高了人民生活水平。請從“探索世界與追求真理”角度分析其蘊含的哲理。（8分）

1-35 DCBAC BDCBB DACAA ACCDA DCDDC CCBDD BDBAA 37.①世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，要求我們想問題辦事情要一切從實際出發(fā)，實事求是?！熬珳?zhǔn)施治”最重要是要“準(zhǔn)”，要摸清當(dāng)?shù)氐膶嶋H，從實際需要出發(fā)，才能將工作做好。②要充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進。要根據(jù)當(dāng)?shù)貙嶋H，及時調(diào)整工作思路，在正確的理論指導(dǎo)下，積極彌補各自的短板，實現(xiàn)全面小康社會目標(biāo)。③要把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合，“精準(zhǔn)施治”一定要按規(guī)律辦事，才能達到很好的效果，要杜絕盲目蠻干。

38.①實踐是認(rèn)識的來源和動力。時代是不斷發(fā)展的，人們對家風(fēng)具體內(nèi)涵的認(rèn)識也必然帶有時代烙印，人們對家風(fēng)的認(rèn)識隨著時代的發(fā)展不斷深化，達到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。

②追求真理是一個過程。認(rèn)識的反復(fù)性、無限性、上升性要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。人們對家風(fēng)的認(rèn)識隨著實踐深入、社會的進步，不斷向前發(fā)展。39.①物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。當(dāng)?shù)卣⒆銓嶋H，堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。②出臺政策引導(dǎo)生產(chǎn)，促進經(jīng)濟發(fā)展，體現(xiàn)了意識具有能動作用。③規(guī)律是客觀的。政府的決策和實施過程，體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。④實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，政府組織考察，發(fā)展經(jīng)濟，體現(xiàn)了實踐的決定作用。

第五篇：浙江省磐安縣2017-2018學(xué)年高二政治10月月考試題

浙江省磐安縣2017-2018學(xué)年高二政治10月月考試題（無答案）

（時間：80分鐘滿分：100分）

一、選擇題（本大題共35小題，每小題2分，共70分）

1、梁啟超說：“夫國也者，何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居土地之事，自制法律而自守之；有主權(quán)，有服從，人人皆主權(quán)者，人人皆服從者。夫如是，斯謂之完全成立之國。”這一觀點（）

①揭示了國家的本質(zhì)②指出了國家的基本構(gòu)成要素③忽視了國家的階級性④點明了國家是階級統(tǒng)治的工具

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

2、國家是經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級進行階級統(tǒng)治的政治權(quán)力機關(guān)，這主要是指()A．國家不是從來就有的，它是社會發(fā)展到一定歷史階段才產(chǎn)生的 B．只有在經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級才能在政治上占統(tǒng)治地位 C．國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物

D．國家權(quán)力機關(guān)的完善和社會生產(chǎn)力發(fā)展水平相聯(lián)系

3、“在美國，滿足頂部百分之一的人的需求成為經(jīng)濟學(xué)告訴我們的必須要做的事?！薄懊绹裰鞯目臻g急劇縮小，多為狹小的意見改良箱?！边@從一個側(cè)面說明（）

①民主具有鮮明的階級性，是服務(wù)于統(tǒng)治階級的②剝削階級國家并不是真正意義上的民主制國家③美國政府制定政策在根本上是為了維護資產(chǎn)階級利益④任何國家的民主在本質(zhì)上都是虛偽的

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

4、國務(wù)院提出在全國基本實現(xiàn)新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險和城鎮(zhèn)居民社會養(yǎng)老保險合并實施。這體現(xiàn)的國家職能是（）

A.政治統(tǒng)治職能 B.全民屬性 C.主權(quán)屬性 D.社會管理職能

5、日本之所以向英國學(xué)習(xí)而采用了議會制，很大程度上是為了保留天皇的元首地位；加拿大、澳大利亞、印度、巴基斯坦實行議會制，很大程度上是因為他們在醞釀獨立、設(shè)計制度時都還是英國的殖民地，因而深受英國政治傳統(tǒng)的影響。這說明()A．政體是獨立于國體之外的 B．國體決定政體

C．政體受歷史條件、傳統(tǒng)習(xí)慣、國際環(huán)境等因素的影響 D．政體是指國家政權(quán)組織形式

6、資本主義民主共和制可分為議會制共和制和總統(tǒng)制共和制兩類，這個劃分是根據(jù)()A．立法與行政部門關(guān)系的不同劃分的 B．國家元首的稱呼不同劃分的 C．資產(chǎn)階級革命的程度不同劃分的 D．設(shè)立還是不設(shè)立議會機構(gòu)劃分的

7、議會制共和制和總統(tǒng)制共和制是當(dāng)代資本主義國家的兩種主要政體，其區(qū)別是()①前者不設(shè)總統(tǒng)，后者設(shè)立總統(tǒng) ②前者政府對議會負(fù)責(zé)，后者政府對總統(tǒng)負(fù)責(zé) ③前者的國家元首沒有實權(quán)，后者的國家元首擁有實權(quán) ④前者的議會擁有立法權(quán)，后者的立法權(quán)在總統(tǒng)

A．①②

C．①④

B．②③

D．②④

8、“沒有適當(dāng)形式的政權(quán)機關(guān)，就不能代表國家”。對這句話的正確理解是()A．國體決定政體，政體反映國體

B．適當(dāng)?shù)?、健全的政體，對維護和鞏固統(tǒng)治階級的統(tǒng)治有重要作用

C．在相同階級掌握政權(quán)的條件下可以采用不同的政權(quán)組織形式，以便更好地維護統(tǒng)治階級的統(tǒng)治

D．政權(quán)組織不同，但它的階級本質(zhì)是相同的

9、“一般地說，一個國家采取什么樣的管理形式，是由這個國家的性質(zhì)決定的，但它也會受到這個國家的歷史特點、階級力量對比、傳統(tǒng)習(xí)慣和國際環(huán)境等多種因素的影響。”這段話()A．認(rèn)為國體相同的國家政體也應(yīng)該相同 B．否定了國體對政體的決定作用

C．表明國體決定政體，政體具有相對獨立性 D．說明了政體相同的國家，其國體不一定相同

10、下列國家中采用單一制國家結(jié)構(gòu)形式且實行共和制政體的是()A．美國 C．德國

B．法國 D．日本

11、社會主義民主不同于資本主義民主的本質(zhì)區(qū)別，主要表現(xiàn)在()①民主和專政緊密地聯(lián)系在一起 ②多數(shù)人享有民主代替了少數(shù)人享有民主 ③憲法規(guī)定了公民有選舉權(quán)和被選舉權(quán) ④具有廣泛性和真實性 A．①②

B．①④ C．②④

D．①③

12、作為國家制度的民主，總離不開專政，其原因是()①統(tǒng)治階級的民主就是對被統(tǒng)治階級的專政 ②國家制度是國體與政體的統(tǒng)一 ③民主與專政是對立統(tǒng)一的 ④民主是由法制保障的 A．①②

B．②③ C．①③

D．③④

13、法國和英國都是當(dāng)今世界具有重要影響力的資本主義大國，但兩國政體卻截然不同：法國實行半總統(tǒng)半議會制，英國則是君主立憲制，這說明()A．國體決定政體，但地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)、外來勢力都可以影響政體 B．政體決定國體，國體反映政體

C．法國和英國的政體是由各國的歷史狀況和風(fēng)俗決定的 D．國體決定政體，政體可以不反映國體

14、現(xiàn)代國家大都實行代議制，這是因為代議制()A．通過民主的方式選舉代表民意的機關(guān)行使國家權(quán)力，能更好地維護統(tǒng)治階級的利益 B．是公民直接行使國家權(quán)力的方式 C．代表人民行使國家權(quán)力 D．是資本主義國家的管理形式

15、美國、俄羅斯是總統(tǒng)共和制國家，法國是半總統(tǒng)制國家，加拿大、意大利和德國是議會共和制國家，英國和日本則是君主立憲制國家。這表明()①同一國體可以采取不同的政體 ②一國采取什么政體與國家的性質(zhì)無關(guān) ③國家政權(quán)組織形式有其相對獨立性 ④國體確定后采取什么政體并不重要 A．①② C．②③

B．①③ D．②④

16、美、俄為總統(tǒng)共和制，而德、法、意均為議會共和制。區(qū)分這兩種政體，主要看()①國家元首的產(chǎn)生方式 ②國家元首在國家政治生活中的地位 ③是否實行三權(quán)分立制度 ④國家元首、議會、政府之間的關(guān)系 A．②③ C．②④

B．①③ D．①②

17、統(tǒng)治階級為實現(xiàn)其階級利益，必定要通過一定的形式來進行管理，國家形式包括()A．國家政權(quán)管理形式和國家政權(quán)組織形式 B．國家結(jié)構(gòu)形式和國家管理形式 C．資本主義形式和社會主義形式 D．剝削階級國家形式和社會主義國家形式

18、當(dāng)今世界各國的國家結(jié)構(gòu)形式可以分為()A．單一制和聯(lián)邦制 B．單一制和復(fù)合制 C．單一制和邦聯(lián)制 D．代議制和君主立憲制

19、不同的國家，國家結(jié)構(gòu)形式各異，其劃分的依據(jù)是()A．國家權(quán)力集中程度不同 B．國家的特點和各民族的狀況 C．國家階級力量的對比 D．國家利益和國家力量

20、我國的國家結(jié)構(gòu)形式是具有中國特色的，能體現(xiàn)這種特色的是()①人民民主專政的國家政權(quán) ②民族區(qū)域自治 ③人民代表大會制度 ④一國兩制下的特別行政區(qū) A．②③ C．②④

B．①③ D．①④ 21、2016年7月13日。英國倫敦，英國女王伊麗莎白二世在白金漢宮接見特蕾莎.梅，并任命其為新首相。下列選項中對材料信息解讀正確的是（）

①英國政府由議會選舉產(chǎn)生②女王在英國政治生活中的作用多是禮儀性的③英國是君主立憲制的國家④女王作為國家元首掌握國家實權(quán) A.①② B.①④ C.②③ D.③④

22、英國王室是當(dāng)今世界延續(xù)時間最長的王室之一。從1066年威廉一世入主英國，迄今已有900多年的歷史，經(jīng)歷10個朝代、40位國王，現(xiàn)任國王伊麗莎白二世在位60多年。英國國王（）

A.是由議會和王室共同推選產(chǎn)生 B.依法掌握國家最高行政權(quán) C．在英國集黨政軍大權(quán)于一身 D．是英國世代承襲的國家元首

23．同樣是西方國家，英國沒有像美國、法國那樣實行民主共和制，而是保留了國王，實行了君主立憲制政體。這說明()A．國體決定政體，政體服務(wù)于國體 B．英國與美國、法國的國家性質(zhì)不同 C．君主立憲制是最好的政體

D．一個國家采用什么樣的政體除受國體決定外，還受歷史淵源、文化傳統(tǒng)等多種因素影響 24．號稱代表中下層人民利益的工黨，20世紀(jì)90年代中期取消了黨章中有關(guān)公有制的條款，主張削減社會福利；在黨內(nèi)從組織上整肅“左翼分子”，并向大資產(chǎn)階級“敞開大門”?？梢?)A．工黨也是維護資產(chǎn)階級利益的工具 B．英國政黨都是資產(chǎn)階級政黨 C．工黨與保守黨的關(guān)系是政治競爭關(guān)系 D．工黨與保守黨代表的利益是完全一致的 25．英國政府實行顧問制度，在政府行政的各個領(lǐng)域設(shè)首席顧問，為政府提供獨立的專業(yè)咨詢。在一定程度上，英國的這一顧問制度（）A.能夠提高政府對議會的監(jiān)督權(quán) B.可以提升內(nèi)閣向議會提案的水平C.對首相的權(quán)力進行了有效制約 D.能夠確保內(nèi)閣制定政策的正確性

26.某國總理向總統(tǒng)提交書面提議，要求解散議會并提前舉行大選，據(jù)悉，總理所在進步黨目前國內(nèi)支持率明顯領(lǐng)先于社會黨和激進黨，在大選中確保議會第一大黨位置并贏得執(zhí)政權(quán)可能性極大。據(jù)此判斷，該國（）

①政府對國家元首負(fù)責(zé)②實行議會制民主共和制③總統(tǒng)擁有最高行政權(quán)力④是實行多黨制的國家

A.①③ B.②④ C.①④ D.②③

27.據(jù)新華社紐約電 2016年9月20日，國務(wù)院總理李克強在紐約會見法國總統(tǒng)奧朗德。在法國，總統(tǒng)（）

A.既是國家元首，又是三軍統(tǒng)帥 B.擁有內(nèi)政外交實權(quán)，施政要對議會負(fù)責(zé) C.既是國家元首，又是政府首腦 D.具體行使行政大權(quán)，直接對選民負(fù)責(zé) 28、2016年5月26日，法國議會投票通過《反恐怖主義法》。為打擊恐怖主義，未來法國安全機構(gòu)將被賦予更大的執(zhí)法權(quán)力，包括放寬搜查權(quán)、拘留權(quán)和開槍射擊權(quán)等。在行使立法權(quán)方面（）

A.參議院的地位要高于國民議會 B.參議院只起輔助性作用 C.參議院和國民議會有同等權(quán)力 D.國民議會擁有主要權(quán)力 29、2016年8月25日，法國總理瓦爾斯表明：經(jīng)濟部長馬克龍沒有理由退出政府內(nèi)閣。對瓦爾斯總理，認(rèn)識正確的是（）

①由總統(tǒng)直接任命②負(fù)責(zé)制定和執(zhí)行國家政策③有權(quán)解散議會④任免政府各部部長和國務(wù)秘書

A.①② B.③④ C.①③ D.②④

30、一國采取何種政體形式與該國的政治傳統(tǒng)、歷史背景等密切關(guān)系。當(dāng)代法國選擇并仍在實行的政體形式的顯著特點是（）

A.中央集權(quán) B.多黨合作 C.三權(quán)分立 D.行政雙頭

31、根據(jù)美國憲法，聯(lián)邦政府只能行使憲法明確列舉的權(quán)力，以及最高法院解釋可以從“列舉的權(quán)力”中引申出的權(quán)力，州政府擁有“保留的權(quán)力”。下列屬于聯(lián)邦政府權(quán)力的是()①決定對輸入美國的中國紡織品實行配額限制 ②對利比亞的卡扎菲政權(quán)宣戰(zhàn) ③管理紐約州公民結(jié)婚和離婚④判決馬里蘭州對聯(lián)邦銀行征稅的法案無效 A．①②③

B．①③④ C．②③④

D．①②④

美國第四任總統(tǒng)詹姆斯·麥迪遜1792年寫道：“一個國家倘若希望尋求一種最能促進自由的政府形式，那么，聯(lián)邦制提供了一個值得考慮的榜樣?！睋?jù)此回答32～33題。

32、“聯(lián)邦制提供了一個值得考慮的榜樣”，是因為它()A．保持聯(lián)邦是一個強大、統(tǒng)一國家的同時，確保州的靈活性和創(chuàng)造性 B．真正保證人民當(dāng)家作主的權(quán)利

C．解決了聯(lián)邦與各州之間互相扯皮、各自為政的問題 D．徹底解決了資產(chǎn)階級內(nèi)部各利益集團的矛盾

33．聯(lián)邦制也有其無法克服的局限性，最大的麻煩就是造成聯(lián)邦制效率低下，主要原因是()A．聯(lián)邦政府面臨一系列的社會問題 B．聯(lián)邦政府的權(quán)威不強

C．資產(chǎn)階級利益集團之間矛盾重重 D．聯(lián)邦政府與州政府職責(zé)不清

34、明尼蘇達州與科羅拉多州在1964年聯(lián)邦通過《民權(quán)法案》之前，就通過了保護少數(shù)民族民權(quán)的法案；懷俄明州允許婦女投票，比聯(lián)邦憲法確認(rèn)婦女選舉權(quán)早30多年。上述事實主要說明()A．州的法律與聯(lián)邦法律即使有抵觸，也是有效的 B．聯(lián)邦政府不能任命州政府的官員 C．聯(lián)邦制保持了國家的強大、統(tǒng)一 D．聯(lián)邦制有利于保持州的靈活性和創(chuàng)造性

35、美國的聯(lián)邦制一方面保證了美國的強大與統(tǒng)一；另一方面，經(jīng)過兩百年的實踐，種種弊端也日益明顯。主要表現(xiàn)在()①保持聯(lián)邦是一個強大、統(tǒng)一的國家 ②聯(lián)邦政府與州政府之間相互扯皮、推諉，各州政府各自為政 ③政府必須應(yīng)付經(jīng)濟衰退、社會動蕩和外部軍事威脅等問題 ④當(dāng)資產(chǎn)階級利益集團之間矛盾重重時，聯(lián)邦制就處于低效運轉(zhuǎn)之中 A．①② C．①③

B．②③ D．②④

二、綜合題（本大題共2小題，共30分）

36.(15分)2015年臺灣和大陸的兩岸關(guān)系在大交流、大合作、大發(fā)展的基礎(chǔ)上穩(wěn)中有進，并且取得歷史性重大突破，與臺灣島內(nèi)政治紛爭不斷、經(jīng)濟停滯、社會躁動形成鮮明對比。今年兩岸關(guān)系和平發(fā)展主題鮮明，向基層不斷延伸擴展的同時，在高層得以突破，尤其“習(xí)馬會”實現(xiàn)了1949年以來兩岸領(lǐng)導(dǎo)人的首次會面，呈現(xiàn)出全方位、多層次、多領(lǐng)域、高頻率的樣態(tài)。（1）簡要說明我國的國家結(jié)構(gòu)。（6分）

（2）結(jié)合我國國家結(jié)構(gòu)的知識，談?wù)勀銓Α鞍盐諆砂蛾P(guān)系和平發(fā)展的主題”的認(rèn)識。（9分）

37.(15分)進入20世紀(jì)以來，特別是二戰(zhàn)之后，英國保守黨和工黨輪流執(zhí)政，漸成固定模式。在2010年5月舉行的英國議會選舉中，沒有一個政黨在議會贏得半數(shù)以上議席。經(jīng)過艱難磋商，保守黨與自民黨最終達成聯(lián)合執(zhí)政協(xié)議，保守黨領(lǐng)袖卡梅倫隨后前往白金漢宮，接受女王任命，出任英國新首相，英國出現(xiàn)了戰(zhàn)后首個“聯(lián)合政府”。

(1)英國是實行君主立憲制政體的國家，其議會和內(nèi)閣(首相)的地位及關(guān)系是怎樣的？(7分)(2)請運用國體和政體關(guān)系的知識，說明“聯(lián)合政府”的出現(xiàn)并不意味著英國政體的根本改變。(8分)