第一篇：2018年春季《馬克思主義中國化縱論》期末考核

《馬克思主義中國化縱論》

期末作業(yè)考核

滿分100分

一、辯析題（每題10分，共30分。）

1．社會主義改造基本完成后，我國的主要矛盾是工人階級和資產(chǎn)階級、社會主義道路和資本主義道路的矛盾。

答：錯。社會主義改造完成后，資本主義工商業(yè)已經(jīng)被改造成為社會主義全民所有制企業(yè)，作為剝削階級的民族資產(chǎn)階級已經(jīng)被消滅，資產(chǎn)階級分子已經(jīng)被改造或者正在被改造成為自食其力的勞動者，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾、社會主義道路與資本主義道路的矛盾，已經(jīng)不是我國社會的主要矛盾。我國國內(nèi)的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。2．社會發(fā)展是自然歷史過程。

答：對。從大的方面講，因為人是自然的產(chǎn)物，也就可以說是自然的一部分，雖然人有思維和精神，但那還是自然進化的產(chǎn)物，自然界也是在從低級到高級不斷地進化的，人類和生命有機體都是宇宙的產(chǎn)物和延伸，也是自然界的兒子，都代表著宇宙的進化和成長。

從小的方面看，人類社會的發(fā)展更是離不開自然，人類社會的各種形態(tài)也是在自然法則的約束和指引下逐步演變的，人類社會的所有的規(guī)則、道德、理念都是自然法則的體現(xiàn)，或者說是經(jīng)過自然界進化產(chǎn)物人類的升華后的產(chǎn)物，而且從總體來說也是必須符合自然法則的，否則必然遭到淘汰，也就是遭到自然法則的淘汰。

因此，社會形態(tài)的發(fā)展就是一個自然歷史過程。3．鄧小平理論的精髓是解放與發(fā)展生產(chǎn)力。

答：對。鄧小平在理論上最大的貢獻就是不要在探討姓資還是姓社的理論模式問題。他結(jié)束了文革以后中國人對什么是社會主義認(rèn)識不清的問題。一種社會制度代替另一種社會制度是因為它有先進的生產(chǎn)力，能使生活更加的進步。所以社會主義之所以被相信會代替資本主義，是因為在社會主義的環(huán)境中生產(chǎn)力能被大大的解放。如果一直探討社會主義的模式，認(rèn)為多種所有制經(jīng)濟是走資本主義路線，我們就不能發(fā)展。如果不能發(fā)展生產(chǎn)力，那么什么社會制度也不會被認(rèn)可。

鄧小平的最帶貢獻就在于此，認(rèn)定社會主義的本質(zhì)在于發(fā)展生產(chǎn)力，以經(jīng)濟建設(shè)為中心。鼓勵大家大膽去做，解放思想。這是我們從1958年大躍進開始到1976年文革結(jié)束的思想理論錯誤得到改正，改革開放，走向新的路程。在大家迷茫的時候，1992年的南巡講話，堅定地大家發(fā)展的信心。

改革開放的總設(shè)計師，闡述了什么是社會主義的本質(zhì)，令中國抓住了發(fā)展的大好機會。

二、簡答題（每題10分，共30分。）

1．為什么半殖民地半封建社會中國革命的性質(zhì)是資產(chǎn)階級民主主義革命？

答：從兩個方面回答。

第一，革命的發(fā)起者。民族資產(chǎn)階級為主導(dǎo)，由于缺少群眾基礎(chǔ)，革命號召力不強，在重大政治問題上表現(xiàn)出資產(chǎn)階級的軟弱性妥協(xié)性，沒有發(fā)動廣大的人民群眾。

第二，革命目的性。民族資產(chǎn)階級的目的是推翻帝制建立資本主義民主共和國，施行多黨制。國家權(quán)力依然掌握在少數(shù)大資本家大財閥的手中，工人階級和農(nóng)民階級依然沒有任何參政議政的權(quán)力，依然是受壓迫受剝削的對象。

2．如何理解矛盾是事物發(fā)展的動力？

答：馬克思哲學(xué)的發(fā)展觀點，要用馬克思的思想才能解釋得通，用其他不同的哲學(xué)解釋就不是這個答案，哲學(xué)就是解釋這些東西的，關(guān)于世界本源的終極問題是哲學(xué)的主體研究中心，由此基礎(chǔ)發(fā)展起來的自然科學(xué)等都是基于哲學(xué)的分支，現(xiàn)代科學(xué)起源于希臘，希臘的哲學(xué)家們一開始都是想弄清楚世界的本源，來于哪里，去向哪里，是什么，為什么，現(xiàn)在該做什么，進而研究自然，尋找答案，發(fā)展成自然科學(xué)，馬克思的觀點是，矛盾是指事物內(nèi)部存在對立的兩種屬性，為求得平衡，而不斷的消長，因為不斷受外界的刺激，平衡不斷的被打破，產(chǎn)生新的問題，便不得不來解決問題，這個過程，就是發(fā)展

3．什么是“三權(quán)分立”？為什么說它不適合我國國情？

答：三權(quán)分立學(xué)說是18世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興時期夢托斯鳩的一本著作，主要是將立法、行政、司法三種權(quán)力各自獨立運轉(zhuǎn)，相互制衡的一種政治體制探索。后來逐漸被西方各國完善。

西方三權(quán)分立制度不適合我國國情。其一，我國不存在三權(quán)分立制的經(jīng)濟基礎(chǔ)。我國以公有制為主體的所有制關(guān)系決定了勞動者之間的根本利益是一致的，他們之間不存在資本主義社會私有者之間那種深刻的利益對抗關(guān)系，因而在國家政治形式和黨派制度上，沒有必要人為地把他們劃分為各種不同利益的政治對手。我國憲法明確規(guī)定：“中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家?！迸c這一國體相適應(yīng)，我們的政體采取人民代表大會制度。

其二，我國不存在實行三權(quán)分立的歷史前提。我國的人民代表大會制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度等具有中國特色社會主義民主政治制度，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行長期革命斗爭的產(chǎn)物，是人民群眾的歷史選擇。如果放棄了這些行之有效的政治制度，實行三權(quán)分立和多黨制，必然動搖我國社會主義民主政治制度的根基，動搖人民當(dāng)家作主的政治地位。

其三，我國實行的建立在民主集中制原則基礎(chǔ)上的人民代表大會制度，一方面體現(xiàn)了廣泛的人民民主，另一方面，又保證了人民意志的統(tǒng)一和國家權(quán)力的統(tǒng)一，保證了決策的效率。人民代表大會是國家的最高權(quán)力機關(guān)。這種制度使占社會絕大多數(shù)的工人、農(nóng)民、知識分子和其他勞動群眾真正成為國家和社會的主人。人民代表大會制度與三權(quán)分立不同，國家最高權(quán)力是一元的、統(tǒng)一的。人民代表大會是代表人民行使權(quán)力，為人民服務(wù)的政權(quán)組織形式，本質(zhì)上是體現(xiàn)“議行合一”原則的政治制度。

三、分析題（共40分。）

1．毛澤東怎樣論述社會主義社會的基本矛盾和兩類不同性質(zhì)的社會矛盾？有何現(xiàn)實意義？（12分）答：

1、社會主義社會的兩類基本矛盾是總根源。矛盾的普遍存在，社會主義社會存在矛盾，即生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾。

2、社會主義社會基本矛盾的性質(zhì)。兩類不同性質(zhì)的社會矛盾，即敵我矛盾和人民內(nèi)部的矛盾。正確處理人民內(nèi)部矛盾是國家政治生活的主題。

3、兩類不同性質(zhì)矛盾解決的方法。解決的方式，可以通過社會主義制度本身不斷得到解決，就是通過調(diào)整和改善生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑、經(jīng)濟基礎(chǔ)不適應(yīng)的方面，使社會主義制度不斷鞏固和完善。

意義：

1、指導(dǎo)黨和人民正確處理人民內(nèi)部矛盾的綱領(lǐng)性文獻。

2、豐富和發(fā)展了八大思想，為改革提供了理論依據(jù)。

3、豐富了馬克思主義關(guān)于社會主義社會的學(xué)說，為國際共運解決了重大難題。2．論辯證唯物主義認(rèn)識論與黨的思想路線的關(guān)系、實事求是與解放思想的關(guān)系。（12分）答：兩者是統(tǒng)一的。辯證唯物主義認(rèn)識論是“實事求是”思想路線的哲學(xué)基礎(chǔ)，而“實事求是”思想路線則辯證唯物主義認(rèn)識論在實際工作中的具體運用。思想路線與認(rèn)識路線的一致性，充分體現(xiàn)了實踐中知與行的統(tǒng)一。

①一切從實際出發(fā)：就是堅持客觀決定主觀的唯物主義認(rèn)識路線，這是確定正確思想路線的前提； ②理論聯(lián)系實際：強調(diào)實踐必須有理論的指導(dǎo)，而理論只有從實踐中來，并用以指導(dǎo)實踐才有意義； ③實事求是：強調(diào)規(guī)律的客觀性，指明認(rèn)識的任務(wù)是探索客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，以指導(dǎo)實踐； ④在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理：堅持認(rèn)識論關(guān)于實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點、真理性的認(rèn)識只有經(jīng)過實踐的檢驗才能得到進一步補充、豐富和發(fā)展等觀點。3．如何認(rèn)識我國現(xiàn)在處于并將長期處于社會主義初級階段？（16分）

答：十六大黨章指出：“我國正處于并將長期處于社會主義初級階段?！边@包括兩層含義：我國社會已經(jīng)是社會主義社會，我們必須堅持而不能離開社會主義；我國社會主義還處在初級階段，我們必須從這個實際出發(fā)，而不能超越這個階段。

在我國的具體國情條件下，社會主義初級階段是一個不可逾越的歷史階段。從根本上說，這是由我國走上社會主義道路的歷史背景和我國社會發(fā)展的實際狀況決定的。我們的社會主義脫胎于半殖民地半封建社會，以落后的小生產(chǎn)和自給自足的自然經(jīng)濟為基礎(chǔ)，生產(chǎn)力水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達的資本主義國家，這就決定了我們必須經(jīng)歷一個相當(dāng)長的初級階段，去實現(xiàn)許多國家在資本主義條件下實現(xiàn)的工業(yè)化和經(jīng)濟的社會化、市場化、現(xiàn)代化。

從50年代中期我國進入社會主義初級階段開始到現(xiàn)在，經(jīng)過四十多年特別是近二十年的發(fā)展，我國生產(chǎn)力有了很大提高，各項事業(yè)有了很大進步。然而總的說來，人口多、底子薄，地區(qū)發(fā)展不平衡，生產(chǎn)力不發(fā)達的狀況沒有根本改變；社會主義制度還不完善，社會主義市場經(jīng)濟體制還不成熟，社會主義民主法制還不夠健全，封建主義、資本主義腐朽思想和小生產(chǎn)習(xí)慣勢力在社會上還有廣泛影響。

黨的十三屆四中全會以后的十三年，在黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)的指導(dǎo)下，我國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)取得了重大的歷史性成就。2001年，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值達到95933億元，比1989年增長近兩倍，年均增長9.3％，經(jīng)濟總量已居世界第六位。人民生活總體上實現(xiàn)了由溫飽到小康的歷史性跨越。人們公認(rèn)，“這十三年是我國綜合國力大幅度躍升、人民得到實惠最多的時期，是我國社會長期保持安定團結(jié)、政通人和的時期，是我國國際影響顯著擴大、民族凝聚力極大增強的時期?！?/p>

經(jīng)過全黨和全國各族人民的共同努力，我們勝利實現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略的第一步、第二步目標(biāo)，人民生活總體上達到小康水平。這是社會主義制度的偉大勝利，是中華民族發(fā)展史上一個新的里程碑。

但也必須看到，我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，現(xiàn)在達到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾仍然是我國社會的主要矛盾。我國生產(chǎn)力和科技、教育還比較落后，實現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化還有很長的路要走；城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)還沒有改變，地區(qū)差距擴大的趨勢尚未扭轉(zhuǎn)，貧困人口還為數(shù)不少；人口總量繼續(xù)增加，老齡人口比重上升，就業(yè)和社會保障壓力增大；生態(tài)環(huán)境、自然資源和經(jīng)濟社會發(fā)展的矛盾日益突出；我們?nèi)匀幻媾R發(fā)達國家在經(jīng)濟科技等方面占優(yōu)勢的壓力；經(jīng)濟體制和其他方面的管理體制還不完善；民主法制建設(shè)和思想道德建設(shè)等方面還存在一些不容忽視的問題。鞏固和提高目前達到的小康水平，還需要進行長時期的艱苦奮斗。正如鄧小平所說：“我們搞社會主義才幾十年，還處在初級階段。鞏固和發(fā)展社會主義制度，還需要一個很長的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心。

第二篇：2018年春季《馬克思主義中國化縱論》期末考核

期末作業(yè)考核

《馬克思主義中國化縱論》

滿分100分

一、辯析題（每題10分，共30分）

1．社會主義改造基本完成后，我國的主要矛盾是工人階級和資產(chǎn)階級、社會主義道路和資本主義道路的矛盾。

答：錯誤。（1）中國革命在全國勝利并且完成了土地改革之后，我國的主要矛盾是工人階級和 資產(chǎn)階級、社會主義道路和資本主義道路矛盾。（2）社會主義改造基本完成后，由于消滅了資產(chǎn)階級，建立了社會主義制度，因此 工人階級和資產(chǎn)階級、社會主義道路和資本主義道路的矛盾已經(jīng)解決。（3）社會主義改造基本完成后，我國的主要矛盾是人民對經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要 同經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況的矛盾。2．社會發(fā)展是自然歷史過程。

答：正確。所謂社會發(fā)展是一個自然歷史過程,主要是指社會同自然界一樣是客觀的合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過程。具體表現(xiàn)在： 1）人類社會產(chǎn)生的過程是物質(zhì)過程,即 勞動在人類社會形成過程中起決定作用。2）人類社會存在和發(fā)展依賴于社會物質(zhì)生活條件,人類社會生活本質(zhì)上是物質(zhì)生活過程。3）人類社會發(fā)展同自然界一樣,有其內(nèi)在的不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性。3．鄧小平理論的精髓是解放與發(fā)展生產(chǎn)力。

答：正確。解放思想，實事求是，是馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的精髓，也是我們黨的思想路線。解放思想和實事求是相統(tǒng)一的結(jié)合點，就在于一切從實際出發(fā)。堅持解放思想、實事求是的思想路線，要求我們決不能停留在對馬克思的某些原則、某些本本的教條式理解上，不能停留在對社會主義的一些不科學(xué)的甚至扭曲的認(rèn)識上，不能停留在那些超越社會主義初級階段的不正確的思想上。鄧小平在撥亂反正和全面改革中一貫堅持解放思想，實事求是，解決了關(guān)系黨和國家前途命運的重大課題，作出了兩大歷史性貢獻。一是科學(xué)地評價了毛澤東同志，維護了毛澤東思想的歷史地位。二是成功地找到了在中國建設(shè)社會主義的正確道路，創(chuàng)立了建設(shè)有中國特色社會主義理論，即鄧小平理論，實現(xiàn)了把馬克思主義同中國實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍。

二、簡答題（每題10分，共30分）

1．為什么半殖民地半封建社會中國革命的性質(zhì)是資產(chǎn)階級民主主義革命？

答：（1）革命的性質(zhì)主要是由革命的任務(wù)決定的。（2）在半殖民地半封建的中國社會，革命的任務(wù)是反對帝國主義和封建主義，并不反對一般的資本主義。（3）這個革命的目的是求得民族獨立和人民解放，建立一個獨立的、民主的社會制度，而不是建立社會主義社會制度。因此，中國革命的性質(zhì)是資產(chǎn)階級民主主義革命，而不是社會主義革命。2．如何理解矛盾是事物發(fā)展的動力？

答：唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的根本動因在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性。正是事物的內(nèi)部矛盾運動，決定自然、社會各種事物的存在，推動一切事物的發(fā)展。唯物辯證法肯定內(nèi)部矛盾(內(nèi)因)是事物發(fā)展的根本原因，并不否認(rèn)外部矛盾(外因)在事物發(fā)展中的作用。它認(rèn)為，內(nèi)因是事物存在和發(fā)展的根據(jù)，是第一位的原因；外因是事物存在和發(fā)展的必要條件，是第二位的原因。外因通過內(nèi)因起作用。內(nèi)部矛盾決定事物發(fā)展的特殊規(guī)律性、基本趨勢和方向。外因可以加速或延緩事物發(fā)展的進程。內(nèi)部矛盾和外部矛盾相結(jié) 合推動事物發(fā)展。矛盾是事物發(fā)展的動力源泉,具體要通過矛盾的兩種基本屬性的作用表現(xiàn)出來。矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在：第一，矛盾雙方互相依存，處于矛盾統(tǒng)一體中，提供事物得以存在和發(fā)展的條件。第二，矛盾雙方相互包含，使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展。第三，矛盾雙方相互貫通，規(guī)定了事物發(fā)展的基本趨勢和方向。矛盾斗爭性對推動事物的發(fā)展有重大作用，表現(xiàn)在量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)中：第一，在事物量變過程中，矛盾斗爭推動矛盾雙方力量的變化，通過雙方力量的消長，為矛盾的轉(zhuǎn)化即質(zhì)變作準(zhǔn)備。第二，在事物質(zhì)變過程中，斗爭性的作用更加明顯,斗爭沖破事物存在的限度,促成舊的矛盾統(tǒng)一體分解和新的矛盾統(tǒng)一體的產(chǎn)生。矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用是在二者的結(jié)合中實現(xiàn)的。因此，只有矛盾雙方既同一又斗爭才構(gòu)成一切事物發(fā)展的內(nèi)在源泉和動力。3．什么是“三權(quán)分立”？為什么說它不適合我國國情？

答： 所謂“三權(quán)分立”，就是把國家的立法、行政和司法三種權(quán)力分別由議會、政府和法院三個不同機關(guān)行使，三個機關(guān)相互制約維持權(quán)力均衡?！叭龣?quán)分立”反映由生產(chǎn)資料私有制而形成的統(tǒng)治階級內(nèi)部不同利益集團的利益均衡關(guān)系。由于社會主義實行生產(chǎn)資料公有制，人民利益的一致性，決定社會主義只能實行議行合一制度，它不應(yīng)該也不需要照搬西方“三權(quán)分立”制度。

三、分析題（第1題10分，第2、3題每題15分，共40分）1．毛澤東怎樣論述社會主義社會的基本矛盾和兩類不同性質(zhì)的社會矛盾？有何現(xiàn)實意義？（10分）答：（1）從以下幾個方面論述：

1、社會主義社會的兩類基本矛盾是總根源。矛盾的普遍存在，社會主義社會存在矛盾，即生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾。

2、社會主義社會基本矛盾的性質(zhì)。兩類不同性質(zhì)的社會矛盾，即敵我矛盾和人民內(nèi)部的矛盾。正確處理人民內(nèi)部矛盾是國家政治生活的主題。

3、兩類不同性質(zhì)矛盾解決的方法。解決的方式，可以通過社會主義制度本身不斷得到解決，就是通過調(diào)整和改善生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑、經(jīng)濟基礎(chǔ)不適應(yīng)的方面，使社會主義制度不斷鞏固和完善。（2）意義：指導(dǎo)黨和人民正確處理人民內(nèi)部矛盾的綱領(lǐng)性文獻；豐富和發(fā)展了八大思想，為改革提供了理論依據(jù)；豐富了馬克思主義關(guān)于社會主義社會的學(xué)說，為國際共運解決了重大難題。

2．論辯證唯物主義認(rèn)識論與黨的思想路線的關(guān)系、實事求是與解放思想的關(guān)系。（15分）

答：

一、認(rèn)識論是思想路線的哲學(xué)基礎(chǔ)因為：一是該思想路線要求人們積極投身人民群眾的實踐活動，并將其作為獲取真理的現(xiàn)實前提。如果脫離實際、脫離人民群眾的實踐，認(rèn)識就會失去源泉，我們會閉目塞聽，無法形成可靠的知識。二是強調(diào)真理是對客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的正確認(rèn)識，而只有這樣的認(rèn)識才能起到指引實踐獲得成功的作用，因此任何認(rèn)識活動應(yīng)以獲得關(guān)于事物的本質(zhì)性和規(guī)律性的認(rèn)識為目標(biāo)。三是反對理論脫離實際的“本本主義”、教條主義，只有理論與實際相結(jié)合，才能鑒別理論的正誤或優(yōu)劣，發(fā)揮理論對實踐的實際指導(dǎo)作用，在實踐中發(fā)展理論促進其不斷深化和完善，避免使理論僵化、停滯并導(dǎo)致實踐發(fā)生錯誤或失敗。四是任何理論只有通過實踐的檢驗才能被證明是否是真理的，除此之外沒有其他檢驗標(biāo)準(zhǔn)。

二、“解放思想、實事求是”是黨的思想路線的核心“解放思想、實事求是”是對我們黨長期以來形成的正確的思想路線的精神實質(zhì)的精辟概括?！皩嵤虑笫恰奔畜w現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識論的基本要求。它一方面強調(diào)必須努力使我們的認(rèn)識、理論如實地反映實際、反映客觀規(guī)律，從而保證認(rèn)識、理論的真理性；另一方面，強調(diào)必須用正確的認(rèn)識去指導(dǎo)我們的實踐、行動，嚴(yán)格按客觀規(guī)律辦事，才能使實踐、行動避免盲目性而獲得成功。堅持實事求是的原則，就必須同時堅持解放思想，實事求是和解放思想是同一個問題的兩個方 3．如何認(rèn)識我國現(xiàn)在處于并將長期處于社會主義初級階段？（15分）

答：社會主義初級階段，從 1956 年生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造基本完成起，到社會主義現(xiàn)代化在我國基本實現(xiàn)為止，至少需要一百年的時間。這種長期性，是由歷史前提、現(xiàn)實國情和世界經(jīng)濟發(fā)展趨勢決定的。1．我國進入社會主義的歷史前提決定了初級階段的長期性。我國原來處于經(jīng)濟文化落后的半殖民地半封建社會，沒有經(jīng)歷過資本主義充分發(fā)展的階段。這樣，當(dāng)我國通過新

民主主義革命進入社會主義的時候，生產(chǎn)力發(fā)展水平以及經(jīng)濟的社會化、市場化、現(xiàn)代化的程度，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達的資本主義國家。這就要求我們，必須用相當(dāng)長的一個歷史時期，去建立和發(fā)展社會主義應(yīng)有的發(fā)達的生產(chǎn)力基礎(chǔ)，提高經(jīng)濟的社會化、市場化和現(xiàn)代化程度，實現(xiàn)工業(yè)化，這個歷史時期就是我國的社會主義初級階段。2．我國現(xiàn)實的國情決定了初級階段的長期性。我國的社會主義還處于不發(fā)達階段。建國以來特別是十一屆三中全會以來，我國發(fā)生了深刻的變化。但總的說來，人口多、底子薄、地區(qū)發(fā)展不平衡、科技教育文化落后、人民生活水平較低、生產(chǎn)力不發(fā)達的狀況沒有根本改變；社會主義制度還不完善，社會主義經(jīng)濟體制還不成熟，社會主義民主法制還不夠健全，封建主義、資本主義腐朽思想和小生產(chǎn)的習(xí)慣勢力在社會上還有廣泛的影響。這表明，要實現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義國家，還有很長的路要走。3．整個世界經(jīng)濟的發(fā)展趨勢決定了初級階段的長期性。第二次世界大戰(zhàn)之后，隨著世界范圍的科技革命的迅猛發(fā)展，一些發(fā)達國家的生產(chǎn)力有了高度的發(fā)展，新的經(jīng)濟增長方式不斷出現(xiàn)，在人類進入 21 世紀(jì)時，知識經(jīng)濟已見端倪。這就使我國要實現(xiàn)的現(xiàn)代化，更具艱巨性和復(fù)雜性，我們必須經(jīng)過很長的時間，才能真正建立起成熟的社會主義所要求的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，而在這之前，我國只能處在社會主義初級階段?？傊?，社會主義初級階段，既是中國社會主義的現(xiàn)實狀態(tài)，也是中國社會主義發(fā)展的歷史過程，實現(xiàn)這個歷史過程中的一系列轉(zhuǎn)變，還需要很長的時間。

第三篇：2018年春季《馬克思主義中國化縱論》期末考核

期末作業(yè)考核

《馬克思主義中國化縱論》

滿分100分

一、辯析題（每題10分，共30分）

1．社會主義改造基本完成后，我國的主要矛盾是工人階級和資產(chǎn)階級、社會主義道路和資本主義道路的矛盾。

2．社會發(fā)展是自然歷史過程。

3．鄧小平理論的精髓是解放與發(fā)展生產(chǎn)力。

二、簡答題（每題10分，共30分）

1．為什么半殖民地半封建社會中國革命的性質(zhì)是資產(chǎn)階級民主主義革命？ 2．如何理解矛盾是事物發(fā)展的動力？

3．什么是“三權(quán)分立”？為什么說它不適合我國國情？

三、分析題（第1題10分，第2、3題每題15分，共40分）

1．毛澤東怎樣論述社會主義社會的基本矛盾和兩類不同性質(zhì)的社會矛盾？有何現(xiàn)實意義？（10分）2．論辯證唯物主義認(rèn)識論與黨的思想路線的關(guān)系、實事求是與解放思想的關(guān)系。（15分）3．如何認(rèn)識我國現(xiàn)在處于并將長期處于社會主義初級階段？（15分）

一、辯析題

1．社會主義改造基本完成后，我國的主要矛盾是工人階級和資產(chǎn)階級、社會主義道路和資本主義道路的矛盾。

答：錯。社會主義改造完成后，資本主義工商業(yè)已經(jīng)被改造成為社會主義全民所有制企業(yè)，作為剝削 階級的民族資產(chǎn)階級已經(jīng)被消滅，資產(chǎn)階級分子已經(jīng)被改造或者正在被改造成為自食其力的勞動者，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾、社會主義道路與資本主義道路的矛盾，已經(jīng)不是我國社會的主要矛盾。我國國內(nèi)的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。2．社會發(fā)展是自然歷史過程。

答：正確。所謂社會發(fā)展是一個自然歷史過程，主要指社會同自然界一樣是客觀的合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過程。具體表現(xiàn)在：（1）人類社會的產(chǎn)生過程是物質(zhì)過程，即，勞動在人類社會的形成過程中起決定作用；（2）人類社會存在和發(fā)展依賴于社會物質(zhì)生活條件，人類社會生活本質(zhì)上是物質(zhì)生活過程；（3）人類社會發(fā)展同自然界一樣，有其內(nèi)在的不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。3．鄧小平理論的精髓是解放與發(fā)展生產(chǎn)力。

答：正確。解放思想，實事求是，是馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的精髓，也是我們黨的思想路線。解放思想和實事求是相統(tǒng)一的結(jié)合點，就在于一切從實際出發(fā)。堅持解放思想，實事求是的思想路線，要求我們絕不能停留在對馬克思的某些原則、某些本本的教條式理解上，不能停留在對社會主義的一些不科學(xué)的甚至是扭曲的認(rèn)識上，不能停留在哪些超越了社會主義初級階段的不正確的思想上。鄧小平在撥亂反正和全面改革中一貫堅持解放思想，實事求是，解決了關(guān)系黨和國家前途命運的重大課題，做出了兩大歷史貢獻。一是科學(xué)的評價了毛澤東同志，維護了毛澤東思想的歷史地位。二是成功的找到了建設(shè)有中國特色社會主義的正確道路，創(chuàng)立了建設(shè)有中國特色社會主義理論，即鄧小平理論，實現(xiàn)了把馬克思主義與中國實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍。

二、簡答題

1．為什么半殖民地半封建社會中國革命的性質(zhì)是資產(chǎn)階級民主主義革命？

答：（1）革命的性質(zhì)主要是由革命的任務(wù)決定的。（2）在半殖民地半封建的中國社會，革命的任務(wù)是反對帝國主義和封建主義，并不反對一般的資本主義。（3）這個革命的目的是求得民族獨立和人民解放，建立一個獨立的、民主的社會制度，而不是建立社會主義社會制度。因此，中國革命的性質(zhì)是資產(chǎn)階級民主主義革命，而不是社會主義革命。2．如何理解矛盾是事物發(fā)展的動力？

答:(1)事物發(fā)展的動力是事物的內(nèi)部矛盾,矛盾的同一性與斗爭性在事物發(fā)展中都起著重要作用。(2)矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)在:a.矛盾雙方相互依存,使事物保持相對穩(wěn)定性,為事物的存在和發(fā)展提供必要的前提；b.矛盾雙方互相吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展；c.矛盾的同一性規(guī)定了事物向著對立面轉(zhuǎn)化的基本趨勢。

(3)矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)在:a.在事物量變過程中,斗爭推動矛盾雙方的力量對比和相互關(guān)系發(fā)生變化,為質(zhì)變做準(zhǔn)備.b.在事物質(zhì)變過程中,斗爭突破事物存在的限度,促成矛盾的轉(zhuǎn)化,實現(xiàn)事物的質(zhì)變。

(4)矛盾的同一性與斗爭性在事物發(fā)展中都不能孤立地起作用,只有二者結(jié)合在一起才能成為事物發(fā)展的動力.有條件的、相對的同一性和無條件的、絕對的斗爭性相結(jié)合,構(gòu)成一切事物的矛盾運動.所以說矛盾是事物發(fā)展的根本動力。

3．什么是“三權(quán)分立”？為什么說它不適合我國國情？

答：三權(quán)分立，是西方資本主義國家的基本政治制度，主要內(nèi)容是立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)相互獨立、互相制衡。

西方三權(quán)分立制度不適合我國國情。其一，我國不存在三權(quán)分立制的經(jīng)濟基礎(chǔ)。我國以公有制為主體的所有制關(guān)系決定了勞動者之間的根本利益是一致的，他們之間不存在資本主義社會私有者之間那種深刻的利益對抗關(guān)系，因而在國家政治形式和黨派制度上，沒有必要人為地把他們劃分為各種不同利益的政治對手。我國憲法明確規(guī)定：“中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家?！迸c這一國體相適應(yīng)，我們的政體采取人民代表大會制度。

其二，我國不存在實行三權(quán)分立的歷史前提。我國的人民代表大會制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度等具有中國特色社會主義民主政治制度，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行長期革命斗爭的產(chǎn)物，是人民群眾的歷史選擇。如果放棄了這些行之有效的政治制度，實行三權(quán)分立和多黨制，必然動搖我國社會主義民主政治制度的根基，動搖人民當(dāng)家作主的政治地位。

其三，我國實行的建立在民主集中制原則基礎(chǔ)上的人民代表大會制度，一方面體現(xiàn)了廣泛的人民民主，另一方面，又保證了人民意志的統(tǒng)一和國家權(quán)力的統(tǒng)一，保證了決策的效率。人民代表大會是國家的最高權(quán)力機關(guān)。這種制度使占社會絕大多數(shù)的工人、農(nóng)民、知識分子和其他勞動群眾真正成為國家和社會的主人。人民代表大會制度與三權(quán)分立不同，國家最高權(quán)力是一元的、統(tǒng)一的。人民代表大會是代表人民行使權(quán)力，為人民服務(wù)的政權(quán)組織形式，本質(zhì)上是體現(xiàn)“議行合一”原則的政治制度。

歷史和現(xiàn)實都表明，人民代表大會制度，是符合中國國情具有中國特色的能夠保證人民群眾當(dāng)家作主，有效管理國家和社會的根本政治制度。我們只能通過加強執(zhí)政黨自身的建設(shè)、加強和完善人民代表大會制度，來強化對權(quán)力的監(jiān)督和制約。當(dāng)然，在推進政治體制改革中，應(yīng)該借鑒人類政治文明發(fā)展的有益成果，重視對西方分權(quán)制約思想的研究，但一切都必須適合中國國情。

三、分析題

1．毛澤東怎樣論述社會主義社會的基本矛盾和兩類不同性質(zhì)的社會矛盾？有何現(xiàn)實意義？ 答：（1）、社會主義社會的兩類基本矛盾是總根源。矛盾的普遍存在，社會主義社會存在矛盾，即生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾。

（2）、社會主義社會基本矛盾的性質(zhì)。兩類不同性質(zhì)的社會矛盾，即敵我矛盾和人民內(nèi)部的矛盾。正確處理人民內(nèi)部矛盾是國家政治生活的主題。

（3）、兩類不同性質(zhì)矛盾解決的方法。解決的方式，可以通過社會主義制度本身不斷得到解決，就是通過調(diào)整和改善生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑、經(jīng)濟基礎(chǔ)不適應(yīng)的方面，使社會主義制度不斷鞏固和完善。

意義：

（1）、指導(dǎo)黨和人民正確處理人民內(nèi)部矛盾的綱領(lǐng)性文獻。（2）、豐富和發(fā)展了八大思想，為改革提供了理論依據(jù)。

（3）、豐富了馬克思主義關(guān)于社會主義社會的學(xué)說，為國際共運解決了重大難題。2．論辯證唯物主義認(rèn)識論與黨的思想路線的關(guān)系、實事求是與解放思想的關(guān)系。

答：兩者是統(tǒng)一的。辯證唯物主義認(rèn)識論是“實事求是”思想路線的哲學(xué)基礎(chǔ)，而“實事求是”思想路線則辯證唯物主義認(rèn)識論在實際工作中的具體運用。思想路線與認(rèn)識路線的一致性，充分體現(xiàn)了實踐中知與行的統(tǒng)一。①一切從實際出發(fā)：就是堅持客觀決定主觀的唯物主義認(rèn)識路線，這是確定正確思想路線的前提； ②理論聯(lián)系實際：強調(diào)實踐必須有理論的指導(dǎo)，而理論只有從實踐中來，并用以指導(dǎo)實踐才有意義； ③實事求是：強調(diào)規(guī)律的客觀性，指明認(rèn)識的任務(wù)是探索客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，以指導(dǎo)實踐； ④在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理：堅持認(rèn)識論關(guān)于實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點、真理性的認(rèn)識只有經(jīng)過實踐的檢驗才能得到進一步補充、豐富和發(fā)展等觀點。3．如何認(rèn)識我國現(xiàn)在處于并將長期處于社會主義初級階段？

答：我國社會主義必然要經(jīng)歷一個長期的初級階段,是由其歷史前提、現(xiàn)實國情以及時代特點和國際環(huán)境決定的。

首先是由我國進入社會主義的歷史前提決定的.我國原來處在經(jīng)濟文化落后的半殖民地半封建社會.我國進入社會主義的時候,就生產(chǎn)力發(fā)展水平和經(jīng)濟的社會化、市場化、現(xiàn)代化的發(fā)展程度而言,還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達資本主義國家.這就決定了我國必須在社會主義條件下用相當(dāng)長的一個歷史階段,去實現(xiàn)別的許多國家在資本主義條件下實現(xiàn)的工業(yè)化和經(jīng)濟的社會化、市場化、現(xiàn)代化的任務(wù),去建立和 發(fā)展社會主義應(yīng)有的發(fā)達的生產(chǎn)力基礎(chǔ)。其次,就現(xiàn)實的國情來看,我國至今尚未超出社會主義初級階段.盡管經(jīng)過五十多年的社會主義建設(shè),特別是經(jīng)過十一屆三中全會以來20多年的迅速發(fā)展,我國社會生產(chǎn)力有了很大提高,初步進入小康社會.然而 總的來說,人口多、底子薄,生產(chǎn)力落后,而且極不平衡,生產(chǎn)力不發(fā)達的狀況沒有根本改變；社會主義制度還不完善,社會主義市場經(jīng)濟體制還不成熟,社會主義民主法制還不夠健全,封建主義、資本主義的腐朽思想和小生產(chǎn)習(xí)慣勢力在社會上還有廣泛影響。

最后,我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所處的時代特點和國際環(huán)境,也決定了必須經(jīng)歷一個比較長的初級階段.中國到21世紀(jì)中葉所要實現(xiàn)的現(xiàn)代化,它的水平和標(biāo)準(zhǔn)既不同于18世紀(jì)英國的產(chǎn)業(yè)革命,也不同于19世紀(jì)日本的明治維新,而是21世紀(jì)知識經(jīng)濟條件下的現(xiàn)代化.當(dāng)今世界的發(fā)達國家已經(jīng)有了生產(chǎn)力的高度發(fā)展,世界范圍的科技革命正在迅猛發(fā)展,知識經(jīng)濟初見端倪,這就決定了我國所要實現(xiàn)的現(xiàn)代化是水平和標(biāo)準(zhǔn)更高的知識經(jīng)濟時代的現(xiàn)代化,必需經(jīng)過很長的初級階段才能實現(xiàn)它.

第四篇：馬克思主義中國化縱論

期末作業(yè)考核

《馬克思主義中國化縱論》

滿分100分

一、辯析題（每題10分，共30分）

1．社會主義改造基本完成后，我國的主要矛盾是工人階級和資產(chǎn)階級、社會主義道路和資本主義道路的矛盾。

答：1956年9月，黨的八大召開，宣布我國基本完成社會主義改造，并對社會主義改造基本完成后的工作任務(wù)進行了部署。

1、社會主義改造基本完成后，我國政治生活的主題是:正確處理人民內(nèi)部矛盾。社會主義改造依據(jù)從根本上消滅了小資產(chǎn)階級、工商階層、個體工商戶等等，工人、農(nóng)民、知識分子都是黨代表的階級利益，階級斗爭不再是主要矛盾。

2、社會主義改造基本完成后，黨和國家的根本任務(wù)是：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消除剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。社會主義比資本主義優(yōu)秀的根本表現(xiàn)就是擁有先進的生產(chǎn)力。發(fā)展生產(chǎn)力也是提高人民群眾生活水平的需要，也是社會主義優(yōu)越性的重要體現(xiàn) 2．社會發(fā)展是自然歷史過程。

答：人類社會的發(fā)展是一個自然歷史過程，是指人類社會也像自然界一樣，是一個客觀的合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過程.其內(nèi)容主要是：

（1）人類社會同自然界一樣，都是客觀的物質(zhì)體系.它是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的一部分.（2）人類社會同自然界一樣，也是一個客觀的物質(zhì)運動過程，是一個特殊的物質(zhì)實體和物質(zhì)運動形式，其物質(zhì)承擔(dān)者是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式.生產(chǎn)方式的矛盾運動是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀物質(zhì)過程，生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r是社會發(fā)展的客觀尺度.（3）人類社會同自然界一樣，是合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過程.人類社會發(fā)展的歷史是社會基本矛盾不斷運動和發(fā)展的歷史；人類社會形態(tài)的依次更替，就是人類社會從低級向高級發(fā)展的客觀規(guī)律的表現(xiàn)。3．鄧小平理論的精髓是解放與發(fā)展生產(chǎn)力。答：鄧小平在理論上最大的貢獻就是：他結(jié)束了文革以后中國人對什么是社會主義認(rèn)識不清的問 題。一種社會制度代替另一種社會制度是因為它有先進的生產(chǎn)力，能使生活更加的進步，所以社會主義之所以被相信會代替資本主義，是因為在社會主義的環(huán)境中生產(chǎn)力能被大大的解放。如果一直探討社會主義的模式，認(rèn)為多種所有制經(jīng)濟是走資本主義路線，我們就不能發(fā)展。如果不能發(fā)展生產(chǎn)力，那么什么社會制度也不會被認(rèn)可。

鄧小平的最大貢獻就在于此，認(rèn)定社會主義的本質(zhì)在于發(fā)展生產(chǎn)力，以經(jīng)濟建設(shè)為中心。鼓勵大家大膽去做，解放思想。這是我們從1958年大躍進開始到1976年文革結(jié)束的思想理論錯誤得到改正，改革開放，走向新的路程。在大家迷茫的時候，1992年的南巡講話，堅定地大家發(fā)展的信心。改革開放的總設(shè)計師，闡述了什么是社會主義的本質(zhì)，令中國抓住了發(fā)展的大好機會。

二、簡答題（每題10分，共30分）

1．為什么半殖民地半封建社會中國革命的性質(zhì)是資產(chǎn)階級民主主義革命？

答：從兩個方面回答。第一，革命的發(fā)起者。民族資產(chǎn)階級為主導(dǎo)，由于缺少群眾基礎(chǔ)，革命號召力不強，在重大政治問題上表現(xiàn)出資產(chǎn)階級的軟弱性妥協(xié)性，沒有發(fā)動廣大的人民群眾。第二，革命目的性。民族資產(chǎn)階級的目的是推翻帝制建立資本主義民主共和國，施行多黨制。國家權(quán)力依然掌握在少數(shù)大資本家大財閥的手中，工人階級和農(nóng)民階級依然沒有任何參政議政的權(quán)力，依然是受壓迫受剝削的對象。革命對象決定了革命性質(zhì)，舊民主主義革命的對象是封建主義。資產(chǎn)階級民主主義革命要推翻封建統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級政權(quán)。2．如何理解矛盾是事物發(fā)展的動力？

答：(1)、唯物辯證法認(rèn)為，矛盾是事物發(fā)展的根本動力，矛盾的同一性和斗爭性相結(jié)合，推動事物的發(fā)展。(2)、所謂矛盾，是指任何事物之間以及事物內(nèi)部諸要素間的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。(3)、矛盾對事物發(fā)展的作用表現(xiàn)在兩個方面：第一，矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用是：其一，矛盾雙方相互依存，為事物的發(fā)展提供前提；其二，矛盾雙方相互貫通、相互包含，使雙方各自從對方汲取有利于自己的因素，使整個事物得到發(fā)展；其三，矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，規(guī)定了事物發(fā)展的趨勢和方向。第二，矛盾斗爭性在事物發(fā)展中的作用是：其一，在事物的量變階段，矛盾的斗爭性推動雙方力量對比的變化，為事物的質(zhì)變準(zhǔn)備條件；其二，在事物的質(zhì)變階段，矛盾的斗爭性促使舊矛盾統(tǒng)一體瓦解，新統(tǒng)一體產(chǎn)生，從而完成事物的轉(zhuǎn)變。3．什么是“三權(quán)分立”？為什么說它不適合我國國情？ 答：三權(quán)分立，是西方資本主義國家的基本政治制度，主要內(nèi)容是立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)相互獨立、互相制衡。

西方三權(quán)分立制度不適合我國國情。其一，我國不存在三權(quán)分立制的經(jīng)濟基礎(chǔ)。我國以公有制為 主體的所有制關(guān)系決定了勞動者之間的根本利益是一致的，他們之間不存在資本主義社會私有者之間那種深刻的利益對抗關(guān)系，因而在國家政治形式和黨派制度上，沒有必要人為地把他們劃分為各種不同利益的政治對手。我國憲法明確規(guī)定：“中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。”與這一國體相適應(yīng)，我們的政體采取人民代表大會制度。

其二，我國不存在實行三權(quán)分立的歷史前提。我國的人民代表大會制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度等具有中國特色社會主義民主政治制度，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行長期革命斗爭的產(chǎn)物，是人民群眾的歷史選擇。如果放棄了這些行之有效的政治制度，實行三權(quán)分立和多黨制，必然動搖我國社會主義民主政治制度的根基，動搖人民當(dāng)家作主的政治地位。

其三，我國實行的建立在民主集中制原則基礎(chǔ)上的人民代表大會制度，一方面體現(xiàn)了廣泛的人民民主，另一方面，又保證了人民意志的統(tǒng)一和國家權(quán)力的統(tǒng)一，保證了決策的效率。人民代表大會是國家的最高權(quán)力機關(guān)。這種制度使占社會絕大多數(shù)的工人、農(nóng)民、知識分子和其他勞動群眾真正成為國家和社會的主人。人民代表大會制度與三權(quán)分立不同，國家最高權(quán)力是一元的、統(tǒng)一的。人民代表大會是代表人民行使權(quán)力，為人民服務(wù)的政權(quán)組織形式，本質(zhì)上是體現(xiàn)“議行合一”原則的政治制度。歷史和現(xiàn)實都表明，人民代表大會制度，是符合中國國情具有中國特色的能夠保證人民群眾當(dāng)家作主，有效管理國家和社會的根本政治制度。我們只能通過加強執(zhí)政黨自身的建設(shè)、加強和完善人民代表大會制度，來強化對權(quán)力的監(jiān)督和制約。當(dāng)然，在推進政治體制改革中，應(yīng)該借鑒人類政治文明發(fā)展的有益成果，重視對西方分權(quán)制約思想的研究，但一切都必須適合中國國情。

三、分析題（第1題10分，第2、3題每題15分，共40分）

1．毛澤東怎樣論述社會主義社會的基本矛盾和兩類不同性質(zhì)的社會矛盾？有何現(xiàn)實意義？（10分）答：（1）、社會主義社會的兩類基本矛盾是總根源。矛盾的普遍存在，社會主義社會存在矛盾，即生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾。

（2）、社會主義社會基本矛盾的性質(zhì)。兩類不同性質(zhì)的社會矛盾，即敵我矛盾和人民內(nèi)部的矛盾。正確處理人民內(nèi)部矛盾是國家政治生活的主題。（3）、兩類不同性質(zhì)矛盾解決的方法。解決的方式，可以通過社會主義制度本身不斷得到解決，就是通過調(diào)整和改善生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑、經(jīng)濟基礎(chǔ)不適應(yīng)的方面，使社會主義制度不斷鞏固和完善。

意義：（1）、指導(dǎo)黨和人民正確處理人民內(nèi)部矛盾的綱領(lǐng)性文獻。（2）、豐富和發(fā)展了八大思想，為改革提供了理論依據(jù)。（3）、豐富了馬克思主義關(guān)于社會主義社會的學(xué)說，為國際共運解決了重大難題。2．論辯證唯物主義認(rèn)識論與黨的思想路線的關(guān)系、實事求是與解放思想的關(guān)系。（15分）

答：我國處于社會主義初級階段，是十一屆三中全會以來黨總結(jié)社會主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗，正確分析國情得出的科學(xué)論斷.這一論斷是鄧小平理論的重要基礎(chǔ)和重要組成部分，是我們黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點.黨的十五大進一步強調(diào)我國現(xiàn)在處于并將長期處于社會主義初級階段，指出了準(zhǔn)確把握這一基本國情的極端重要性，論述了社會主義初級階段的主要特征和發(fā)展進程、主要矛盾和根本任務(wù)，提出了黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng).這對進一步統(tǒng)一全黨思想，凝聚全國人民的力量，增強我們貫徹執(zhí)行黨的路線和政策的自覺性和堅定性，具有重要而深遠(yuǎn)的意義。在黨的綱領(lǐng)中明確提出社會主義初級階段的科學(xué)概念，這在馬克思主義歷史上是第一次.這個科學(xué)概念包括兩層含義：第一，我國已經(jīng)進入社會主義社會，我們必須堅持而不能離開社會主義.第二，我國的社會主義社會正處于并將長期處于初級階段，我們必須正視而不能超越這個初級階段.我們必須把社會主義和初級階段這八個字統(tǒng)一起來認(rèn)識和把握.在我們這樣一個東方大國，經(jīng)過反帝反封建反官僚資本主義的新民主主義革命，經(jīng)過從新民主主義到社會主義的過渡，建立起社會主義基本制度，這是中國人民的歷史選擇，是中國社會發(fā)展的偉大飛躍.同時必須看到，我國進入社會主義的時候，就生產(chǎn)力發(fā)展水平來說，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達國家.這就決定了必須在社會主義條件下經(jīng)歷一個相當(dāng)長的初級階段，去實現(xiàn)工業(yè)化和經(jīng)濟的社會化、市場化、現(xiàn)代化.這是我國社會主義發(fā)展中一個不可逾越的歷史階段.我們說我國處于社會主義初級階段，不是泛指任何國家進入社會主義都會經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟不發(fā)達必然要經(jīng)歷的特定階段。我們講要搞清楚“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”，就必須搞清楚什么是初級階段的社會主義，在初級階段怎樣建設(shè)社會主義.關(guān)于社會主義初級階段的基本特點和歷史任務(wù)，十三大報告作過一個概括.經(jīng)過這些年的實踐，十五大報告進一步從九個方面作了論述.指出：社會主義初級階段，一是逐步擺脫不發(fā)達狀態(tài)，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的歷史階段；二是由農(nóng)業(yè)人口占很大比重、主要依靠手工勞動的農(nóng)業(yè)國，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)、包含現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的工業(yè)化國家的歷史階段；三是由自然經(jīng)濟半自然經(jīng)濟占很大比重，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟市場化程度較高的歷史階段；四是由文盲半文盲人口占很大比重、科技教育文化落后，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達的歷史階段；五是由貧困人口占很大比重、人民生活水平比較低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民比較富裕的歷史階段；六是由地區(qū)經(jīng)濟文化很不平衡，通過有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段；七是通過改革和探索，建立和完善比較成熟的充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制、社會主義民主政治體制和其他方面體制的歷史階段；八是廣大人民牢固樹立建設(shè)有中國特色社會主義共同理想，自強不息，銳意進取，艱苦奮斗，勤儉建國，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時努力建設(shè)精神文明的歷史階段；九是逐步縮小同世界先進水平的差距，在社會主義基礎(chǔ)上實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段.其中，第一條和第九條是這一階段基本特點和歷史任務(wù)的總概括，其他七條是對基本特點和歷史任務(wù)在經(jīng)濟、政治、文化等各個方面的展開.這九條體現(xiàn)了社會主義初級階段是一個發(fā)展過程，是一個從不發(fā)達的社會主義國家到富強民主文明的社會

針、政策的根本出發(fā)點.黨的十五大進一步強調(diào)我國現(xiàn)在處于并將長期處于社會主義初級階段，指出了準(zhǔn)確把握這一基本國情的極端重要性，論述了社會主義初級階段的主要特征和發(fā)展進程、主要矛盾和根本任務(wù)，提出了黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng).這對進一步統(tǒng)一全黨思想，凝聚全國人民的力量，增強我們貫徹執(zhí)行黨的路線和政策的自覺性和堅定性，具有重要而深遠(yuǎn)的意義。

在黨的綱領(lǐng)中明確提出社會主義初級階段的科學(xué)概念，這在馬克思主義歷史上是第一次.這個科學(xué)概念包括兩層含義：第一，我國已經(jīng)進入社會主義社會，我們必須堅持而不能離開社會主義.第二，我國的社會主義社會正處于并將長期處于初級階段，我們必須正視而不能超越這個初級階段.我們必須把社會主義和初級階段這八個字統(tǒng)一起來認(rèn)識和把握.在我們這樣一個東方大國，經(jīng)過反帝反封建反官僚資本主義的新民主主義革命，經(jīng)過從新民主主義到社會主義的過渡，建立起社會主義基本制度，這是中國人民的歷史選擇，是中國社會發(fā)展的偉大飛躍.同時必須看到，我國進入社會主義的時候，就生產(chǎn)力發(fā)展水平來說，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達國家.這就決定了必須在社會主義條件下經(jīng)歷一個相當(dāng)長的初級階段，去實現(xiàn)工業(yè)化和經(jīng)濟的社會化、市場化、現(xiàn)代化.這是我國社會主義發(fā)展中一個不可逾越的歷史階段.我們說我國處于社會主義初級階段，不是泛指任何國家進入社會主義都會經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟不發(fā)達必然要經(jīng)歷的特定階段。

我們講要搞清楚“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”，就必須搞清楚什么是初級階段的社會主義，在初級階段怎樣建設(shè)社會主義.關(guān)于社會主義初級階段的基本特點和歷史任務(wù)，十三大報告作過一個概括.經(jīng)過這些年的實踐，十五大報告進一步從九個方面作了論述.指出：社會主義初級階段，一是逐步擺脫不發(fā)達狀態(tài)，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的歷史階段；二是由農(nóng)業(yè)人口占很大比重、主要依靠手工勞動的農(nóng)業(yè)國，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)、包含現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的工業(yè)化國家的歷史階段；三是由自然經(jīng)濟半自然經(jīng)濟占很大比重，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟市場化程度較高的歷史階段；四是由文盲半文盲人口占很大比重、科技教育文化落后，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達的歷史階段；五是由貧困人口占很大比重、人民生活水平比較低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民比較富裕的歷史階段；六是由地區(qū)經(jīng)濟文化很不平衡，通過有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段；七是通過改革和探索，建立和完善比較成熟的充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制、社會主義民主政治體制和其他方面體制的歷史階段；八是廣大人民牢固樹立建設(shè)有中國特色社會主義共同理想，自強不息，銳意進取，艱苦奮斗，勤儉建國，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時努力建設(shè)精神文明的歷史階段；九是逐步縮小同世界先進水平的差距，在社會主義基礎(chǔ)上實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段.其中，第一條和第九條是這一階段基本特點和歷史任務(wù)的總概括，其他七條是對基本特點和歷史任務(wù)在經(jīng)濟、政治、文化等各個方面的展開.這九條體現(xiàn)了社會主義初級階段是一個發(fā)展過程，是一個從不發(fā)達的社會主義國家到富強民主文明的社會

第五篇：《馬克思主義中國化縱論》

期末作業(yè)考核

《馬克思主義中國化縱論》

滿分100分

一、辯析題（每題10分，共30分）

1．社會主義改造基本完成后，我國的主要矛盾是工人階級和資產(chǎn)階級、社會主義道路和資本主義道路的矛盾。

答：錯。社會主義改造完成后，資本主義工商業(yè)已經(jīng)被改造成為社會主義全民所有制企業(yè)，作為剝削階級的民族資產(chǎn)階級已經(jīng)被消滅，資產(chǎn)階級分子已經(jīng)被改造或者正在被改造成為自食其力的勞動者，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾、社會主義道路與資本主義道路的矛盾，已經(jīng)不是我國社會的主要矛盾。我國國內(nèi)的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。2．社會發(fā)展是自然歷史過程。

答：正確。所謂社會發(fā)展是一個自然歷史過程，主要指社會同自然界一樣是客觀的合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過程。具體表現(xiàn)在：（1）人類社會的產(chǎn)生過程是物質(zhì)過程，即，勞動在人類社會的形成過程中起決定作用；（2）人類社會存在和發(fā)展依賴于社會物質(zhì)生活條件，人類社會生活本質(zhì)上是物質(zhì)生活過程；（3）人類社會發(fā)展同自然界一樣，有其內(nèi)在的不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。3．鄧小平理論的精髓是解放與發(fā)展生產(chǎn)力。

答：正確。解放思想，實事求是，是馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的精髓，也是我們黨的思想路線。解放思想和實事求是相統(tǒng)一的結(jié)合點，就在于一切從實際出發(fā)。堅持解放思想，實事求是的思想路線，要求我們絕不能停留在對馬克思的某些原則、某些本本的教條式理解上，不能停留在對社會主義的一些不科學(xué)的甚至是扭曲的認(rèn)識上，不能停留在哪些超越了社會主義初級階段的不正確的思想上。鄧小平在撥亂反正和全面改革中一貫堅持解放思想，實事求是，解決了關(guān)系黨和國家前途命運的重大課題，做出了兩大歷史貢獻。一是科學(xué)的評價了毛澤東同志，維護了毛澤東思想的歷史地位。二是成功的找到了建設(shè)有中國特色社會主義的正確道路，創(chuàng)立了建設(shè)有中國特色社會主義理論，即鄧小平理論，實現(xiàn)了把馬克思主義與中國實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍。

二、簡答題（每題10分，共30分）

1．為什么半殖民地半封建社會中國革命的性質(zhì)是資產(chǎn)階級民主主義革命？

答：（1）革命的性質(zhì)主要是由革命的任務(wù)決定的。（2）在半殖民地半封建的中國社會，革命的任務(wù)是反對帝國主義和封建主義，并不反對一般的資本主義。（3）這個革命的目的是求得民族獨立和人民解放，建立一個獨立的、民主的社會制度，而不是建立社會主義社會制度。因此，中國革命的性質(zhì)是資產(chǎn)階級民主主義革命，而不是社會主義革命。2．如何理解矛盾是事物發(fā)展的動力？

答:(1)事物發(fā)展的動力是事物的內(nèi)部矛盾,矛盾的同一性與斗爭性在事物發(fā)展中都起著重要作用。(2)矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)在:a.矛盾雙方相互依存,使事物保持相對穩(wěn)定性,為事物的存在和發(fā)展提供必要的前提；b.矛盾雙方互相吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展；c.矛盾的同一性規(guī)定了事物向著對立面轉(zhuǎn)化的基本趨勢。

(3)矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)在:a.在事物量變過程中,斗爭推動矛盾雙方的力量對比和相互關(guān)系發(fā)生變化,為質(zhì)變做準(zhǔn)備.b.在事物質(zhì)變過程中,斗爭突破事物存在的限度,促成矛盾的轉(zhuǎn)化,實現(xiàn)事物的質(zhì)變。

(4)矛盾的同一性與斗爭性在事物發(fā)展中都不能孤立地起作用,只有二者結(jié)合在一起才能成為事物發(fā)展的動力.有條件的、相對的同一性和無條件的、絕對的斗爭性相結(jié)合,構(gòu)成一切事物的矛盾運動.所以說矛盾是事物發(fā)展的根本動力。

3．什么是“三權(quán)分立”？為什么說它不適合我國國情？

答：三權(quán)分立亦稱三權(quán)分治,是西方資本主義國家的基本政治制度的建制原則。其核心是立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)相互獨立、互相制衡。三權(quán)分立具體到做法上,即為行政、司法、立法三大權(quán)力分屬三個地位相等的不同政府機構(gòu),由三者互相制衡。是當(dāng)前世界上資本主義民主國家廣泛采用的一種民主政治思想。

西方三權(quán)分立制度不適合我國國情。

其一，我國不存在三權(quán)分立制的經(jīng)濟基礎(chǔ)。我國以公有制為主體的所有制關(guān)系決定了勞動者之間的根本利益是一致的，他們之間不存在資本主義社會私有者之間那種深刻的利益對抗關(guān)系，因而在國家政治形式和黨派制度上，沒有必要人為地把他們劃分為各種不同利益的政治對手。我國憲法明確規(guī)定：“中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家?！迸c這一國體相適應(yīng)，我們的政體采取人民代表大會制度。

其二，我國不存在實行三權(quán)分立的歷史前提。我國的人民代表大會制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度等具有中國特色社會主義民主政治制度，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行長期革命斗爭的產(chǎn)物，是人民群眾的歷史選擇。如果放棄了這些行之有效的政治制度，實行三權(quán)分立和多黨制，必然動搖我國社會主義民主政治制度的根基，動搖人民當(dāng)家作主的政治地位。

其三，我國實行的建立在民主集中制原則基礎(chǔ)上的人民代表大會制度，一方面體現(xiàn)了廣泛的人民民主，另一方面，又保證了人民意志的統(tǒng)一和國家權(quán)力的統(tǒng)一，保證了決策的效率。人民代表大會是國家的最高權(quán)力機關(guān)。這種制度使占社會絕大多數(shù)的工人、農(nóng)民、知識分子和其他勞動群眾真正成為國家和社會的主人。人民代表大會制度與三權(quán)分立不同，國家最高權(quán)力是一元的、統(tǒng)一的。人民代表大會是代表人民行使權(quán)力，為人民服務(wù)的政權(quán)組織形式，本質(zhì)上是體現(xiàn)“議行合一”原則的政治制度。

歷史和現(xiàn)實都表明，人民代表大會制度，是符合中國國情具有中國特色的能夠保證人民群眾當(dāng)家作主，有效管理國家和社會的根本政治制度。我們只能通過加強執(zhí)政黨自身的建設(shè)、加強和完善人民代表大會制度，來強化對權(quán)力的監(jiān)督和制約。當(dāng)然，在推進政治體制改革中，應(yīng)該借鑒人類政治文明發(fā)展的有益成果，重視對西方分權(quán)制約思想的研究，但一切都必須適合中國國情。

三、分析題（第1題10分，第2、3題每題15分，共40分）

1．毛澤東怎樣論述社會主義社會的基本矛盾和兩類不同性質(zhì)的社會矛盾？有何現(xiàn)實意義？（10分）

答：①、社會主義社會的兩類基本矛盾是總根源。矛盾的普遍存在，社會主義社會存在矛盾，即生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾。

②、社會主義社會基本矛盾的性質(zhì)。兩類不同性質(zhì)的社會矛盾，即敵我矛盾和人民內(nèi)部的矛盾。正確處理人民內(nèi)部矛盾是國家政治生活的主題。

③、兩類不同性質(zhì)矛盾解決的方法。解決的方式，可以通過社會主義制度本身不斷得到解決，就是通過調(diào)整和改善生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑、經(jīng)濟基礎(chǔ)不適應(yīng)的方面，使社會主義制度不斷鞏固和完善。

意義：①、指導(dǎo)黨和人民正確處理人民內(nèi)部矛盾的綱領(lǐng)性文獻。②、豐富和發(fā)展了八大思想，為改革提供了理論依據(jù)。

③、豐富了馬克思主義關(guān)于社會主義社會的學(xué)說，為國際共運解決了重大難題。3．論辯證唯物主義認(rèn)識論與黨的思想路線的關(guān)系、實事求是與解放思想的關(guān)系。（15分）答：兩者是統(tǒng)一的。辯證唯物主義認(rèn)識論是“實事求是”思想路線的哲學(xué)基礎(chǔ)，而“實事求是”思想路線則辯證唯物主義認(rèn)識論在實際工作中的具體運用。思想路線與認(rèn)識路線的一致性，充分體現(xiàn)了實踐中知與行的統(tǒng)一。①一切從實際出發(fā)：就是堅持客觀決定主觀的唯物主義認(rèn)識路線，這是確定正確思想路線的前提； ②理論聯(lián)系實際：強調(diào)實踐必須有理論的指導(dǎo)，而理論只有從實踐中來，并用以指導(dǎo)實踐才有意義； ③實事求是：強調(diào)規(guī)律的客觀性，指明認(rèn)識的任務(wù)是探索客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，以指導(dǎo)實踐； ④在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理：堅持認(rèn)識論關(guān)于實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點、真理性的認(rèn)識只有經(jīng)過實踐的檢驗才能得到進一步補充、豐富和發(fā)展等觀點。3．如何認(rèn)識我國現(xiàn)在處于并將長期處于社會主義初級階段？（15分）

答：我國社會主義必然要經(jīng)歷一個長期的初級階段,是由其歷史前提、現(xiàn)實國情以及時代特點和國際環(huán)境決定的。

首先是由我國進入社會主義的歷史前提決定的.我國原來處在經(jīng)濟文化落后的半殖民地半封建社會.我國進入社會主義的時候,就生產(chǎn)力發(fā)展水平和經(jīng)濟的社會化、市場化、現(xiàn)代化的發(fā)展程度而言,還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達資本主義國家.這就決定了我國必須在社會主義條件下用相當(dāng)長的一個歷史階段,去實現(xiàn)別的許多國家在資本主義條件下實現(xiàn)的工業(yè)化和經(jīng)濟的社會化、市場化、現(xiàn)代化的任務(wù),去建立和 發(fā)展社會主義應(yīng)有的發(fā)達的生產(chǎn)力基礎(chǔ)。

其次,就現(xiàn)實的國情來看,我國至今尚未超出社會主義初級階段.盡管經(jīng)過五十多年的社會主義建設(shè),特別是經(jīng)過十一屆三中全會以來20多年的迅速發(fā)展,我國社會生產(chǎn)力有了很大提高,初步進入小康社會.然而 總的來說,人口多、底子薄,生產(chǎn)力落后,而且極不平衡,生產(chǎn)力不發(fā)達的狀況沒有根本改變；社會主義制度還不完善,社會主義市場經(jīng)濟體制還不成熟,社會主義民主法制還不夠健全,封建主義、資本主義的腐朽思想和小生產(chǎn)習(xí)慣勢力在社會上還有廣泛影響。

最后,我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所處的時代特點和國際環(huán)境,也決定了必須經(jīng)歷一個比較長的初級階段.中國到21世紀(jì)中葉所要實現(xiàn)的現(xiàn)代化,它的水平和標(biāo)準(zhǔn)既不同于18世紀(jì)英國的產(chǎn)業(yè)革命,也不同于19世紀(jì)日本的明治維新,而是21世紀(jì)知識經(jīng)濟條件下的現(xiàn)代化.當(dāng)今世界的發(fā)達國家已經(jīng)有了生產(chǎn)力的高度發(fā)展,世界范圍的科技革命正在迅猛發(fā)展,知識經(jīng)濟初見端倪,這就決定了我國所要實現(xiàn)的現(xiàn)代化是水平和標(biāo)準(zhǔn)更高的知識經(jīng)濟時代的現(xiàn)代化,必需經(jīng)過很長的初級階段才能實現(xiàn)它.