期末作業(yè)考核

《馬克思主義中國化縱論》

滿分100分

一、辯析題

（每題10分，共30分）

1、中華民族資產(chǎn)階級是一個具有兩面性的階級。

答：民族資產(chǎn)階級是無產(chǎn)階級在一定時期和一定程度上的同盟軍。民族資產(chǎn)階級是一個具有兩重性的階段。一方面，他們受帝國主義、封建主義壓迫，因而具有反帝反封建的革命性；另一方面，他們同帝國主義、封建主義有一定的聯(lián)系，因而反帝反封建不徹底，具有軟弱性和妥協(xié)性。民族資產(chǎn)階級的這種兩重性，決定他們在一定時期和一定程度上能夠參加反帝反封建的革命，在另一時期有離開革命的危險。

另外，由于中國的大資產(chǎn)階級（或稱官僚資產(chǎn)階級、買辦資產(chǎn)階級）是分屬于不同的帝國主義的，因此，當(dāng)革命主要是反對某一帝國主義的時候，屬于別的帝國主義的大資產(chǎn)階級則有可能參加反對這一帝國主義的斗爭，從而成為革命的暫時同盟者。

2、人類認識的最終目的是為了追求真理。

答：是人類活動的兩大目標(biāo)。真理是人對客觀事物的正確認識，價值是客觀事物對人的需要的滿

足。真理和價值從根本上說是一致的，即凡是真理必有價值，凡有價值的東西應(yīng)不與真理相悖。但真理與價值又是有區(qū)別的，它們的側(cè)重點有所不同，真理強調(diào)的是

人的認識與客觀對象的一致，價值則強調(diào)客觀攀物滿足人的需要的特點，而人的需要有合理與不合理之分，滿足人的不合理需要的這類事物所體現(xiàn)的價值，與真理常

常是相悖的。只有通過正確反映對象并能動地改造對象以滿足人的需要，才是真正有價值的，甚至是最高價值，才能實現(xiàn)真理與價值的統(tǒng)一。在實踐基礎(chǔ)上實現(xiàn)真理

與價值具體的歷史的統(tǒng)一是人類社會進步的內(nèi)在要求，也是馬克思主義哲學(xué)的一條基本原則。

3、堅持基本路線不動搖的關(guān)鍵是堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心不動搖。

答：黨在社會主義初級階段基本路線的主要內(nèi)容，是“一個中心，兩個基本點”，即以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則和堅持改革開放兩個基本點。

以經(jīng)濟建設(shè)為中心，是由我國社會主義初級階段的主要矛盾和根本任務(wù)決定的。社會主義初級階段的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，為了解決這個主要矛盾，就必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，提高勞動生產(chǎn)率，逐步實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。

二、簡答題（每題10分，共30分）

1、我國資本主義工商業(yè)社會主義改造的基本經(jīng)驗是什么？

第一，對資本主義工商業(yè)實行利用、限制、改造的政策，在改造過程中實行贖買政策，進行和平改造。

第二，創(chuàng)造了委托加工、計劃訂貨、統(tǒng)購包銷、委托經(jīng)銷代銷、公私合營、全行業(yè)公私合營等一系列從低級到高級的國家資本主義的逐步過渡形式，最后實現(xiàn)了對資產(chǎn)階級的和平贖買。

第三，對資方人員實行團結(jié)、教育、改造的政策，“量才使用，適當(dāng)照顧”，把企業(yè)改造與人的改造結(jié)合起來。

2、如何理解馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征？

答：馬克思主義哲學(xué)是人類科學(xué)和哲學(xué)思想發(fā)展的光輝結(jié)晶，是時代精神的精華。馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義相統(tǒng)一的完備的理論體系，是實踐基礎(chǔ)上革命性與科學(xué)具有強大的生命力和創(chuàng)新精神，與時俱進是它的重要本質(zhì)特征。

3、“一國兩制”科學(xué)構(gòu)想的涵義和基本內(nèi)容是什么?

答：“一國兩制”構(gòu)想包含以下基本點：

①一個中國。這是“一國兩制”的前提和基礎(chǔ)。

②兩制并存。祖國統(tǒng)一后，在堅持一個中國的前提下，祖國大陸堅持社會主義制度；香港、澳門和臺灣保留資本主義制度，實行三個不變，即經(jīng)濟制度不變，生活方式不變，同外國的經(jīng)濟文化關(guān)系不變。兩種制度長期共存，共同發(fā)展，誰也不吃掉誰。

③高度自治。祖國統(tǒng)一后，香港、澳門、臺灣將成為特別行政區(qū)。擁有行政管理權(quán)、立法權(quán)、獨立的司法權(quán)和終審權(quán)；保持財政獨立；在不構(gòu)成對祖國威脅條件下，臺灣可以有自己的軍隊

④和平談判。以和平方式實現(xiàn)國家統(tǒng)一，是我國黨和政府的一貫主張。

“一國兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容是：在一個中國的前提下，國家的主體堅持社會主義制度；香港、澳門、臺灣是中華人民共和國不可分割的部分，它們作為特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度長期不變。在國際上代表中國的，只能是中華人民共和國。這一構(gòu)想，既體現(xiàn)了實現(xiàn)祖國統(tǒng)一、維護國家主權(quán)的原則性，又充分考慮臺灣、香港、澳門的歷史和現(xiàn)狀，體現(xiàn)了高度的靈活性，是推進祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的基本方針

三、分析題（第1題10分，第2、3題每題15分，共40分）

1、試述抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主原則的含義及堅持這個原則的重要性。

答：在抗日戰(zhàn)爭時期，由于建立了以國共兩黨第二次合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，毛澤東特別強調(diào)共產(chǎn)黨在抗日民族統(tǒng)一中必須堅持獨立自主的原則，對這一問題作了多次的論述。

第一，黨在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主原則，是抗日戰(zhàn)爭時期民族斗爭和階級斗爭的關(guān)系決定的。因為民族斗爭是主要的，所以必須堅持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；因為階級斗爭仍然存在，因此黨必須堅持獨立自主。

第二，堅持這個原則，是鞏固和發(fā)展抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要。在統(tǒng)一戰(zhàn)線中，只有尊重、保持各階級、個黨派應(yīng)有的獨立性，才有利于合作，有利于鞏固和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線。損害這種獨立性，就會破壞統(tǒng)一戰(zhàn)線，或者不成其為統(tǒng)一戰(zhàn)線。

第三，堅持這個原則，是把抗日戰(zhàn)爭引向勝利的中心環(huán)節(jié)。共產(chǎn)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中只有堅持獨立自主的原則，才能保存自己的力量，發(fā)展自己的力量，保證革命的勝利。毛澤東曾指出：抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主這個原則的說明、實踐和堅持，是把抗日戰(zhàn)爭引向勝利的中心一環(huán)。

第四，堅持這個原則，也是為了克服黨內(nèi)在統(tǒng)一戰(zhàn)線問題上的右傾投降主義錯誤。實踐證明，在同資產(chǎn)階級分裂時，黨內(nèi)容易出現(xiàn)左傾冒險主義錯誤；在資產(chǎn)階級合作時，黨內(nèi)容易出現(xiàn)右傾投降主義。為了克服右傾投降主義，必須強調(diào)堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主原則。

后來，毛澤東還指出：由于我們黨在抗日民族統(tǒng)一中堅持了獨立自主原則，堅決地發(fā)展了自己獨立領(lǐng)導(dǎo)的　人民革命力量，“這樣，就不但保證了我黨在日本帝國主義侵略時期能夠戰(zhàn)勝日本帝國主義，而且保證了我黨在日本投降以后蔣介石舉行反革命戰(zhàn)爭時期，能夠不受損失地轉(zhuǎn)變到用人民革命戰(zhàn)爭反對蔣介石反革命戰(zhàn)爭的軌道上，并在短時期內(nèi)取得了偉大勝利。

2、論述事物發(fā)展的曲折性與前進性統(tǒng)一原理及其現(xiàn)實意義。

答：掌握事物發(fā)展前進性和曲折性統(tǒng)一的原理對于社會主義建設(shè)事業(yè)有重要意義。首先，它使我們對社會主義建設(shè)事業(yè)充滿必勝信心。社會主義社會一定要向前發(fā)展，共產(chǎn)主義必然在全世界實現(xiàn)，這是確定不移的，是社會歷史發(fā)展的必然趨勢。其次，這一原理告訴我們，同任何事物一樣，社會主義社會的發(fā)展不是直線，而是曲線，我們要時刻保持清醒的頭腦，看到前進中的困難，準備走曲折的路?？傊巴臼枪饷鞯?，道路是曲折的。在順利時不忘曲折，在出現(xiàn)曲折時更要看到光明。否定之否定規(guī)律是自然、社會和人類思維領(lǐng)或中普遍起作用的基本規(guī)律。否定之否定的普遍性已為大量的科學(xué)事實和社會實踐所證實。否定之否定規(guī)律是普遍的，其具體表現(xiàn)形式又是特殊的。第一，否定形式的特殊性。不同性質(zhì)的事物有不同的否定形式。第二，曲折發(fā)展的特殊性。事物發(fā)展的曲折性有兩種基本情況：一類是“回復(fù)”或“復(fù)歸”，是事物自我發(fā)展、自我完善的形式；另一類是“倒退”，這是由特殊條件造成的暫時的現(xiàn)象。

否定之否定規(guī)律揭示了新事物是不可戰(zhàn)勝的。新事物是指符合發(fā)展的前進方向、具有遠大前途的事物。舊事物則是指喪失了存在的必然性、日趨滅亡的事

物。是否符合發(fā)展的必然趨勢，是區(qū)別新舊事物的根本標(biāo)志。新生事物必定戰(zhàn)勝舊事物，這是宇宙間普遍的、不可抵抗的規(guī)律。新生事物之所以是不可戰(zhàn)勝的，原因是：第一，新生事物是適應(yīng)事物發(fā)展規(guī)律產(chǎn)生的具有必然性；第二，新生事物吸取了舊事物中的積極因素，并且有適合新條件的新內(nèi)容，因而優(yōu)于舊事物；第三，在社會領(lǐng)或，新事物代表歷史進步方向，得到先進階級和廣大人民群眾的支持。新生事物不可戰(zhàn)勝的原理是無產(chǎn)階級革命英雄主義和革命樂觀主義的理論依據(jù)。要滿腔熱情地扶植和支持新生事物，為新生事物的成長的開辟道路，這是馬克思主義者對待新事物的正確態(tài)度。

3、如何正確認識鄧小平所說的“兩個沒有完全搞清楚問題”？

答：搞清楚什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義，關(guān)鍵是要在堅持社會主義基本制度的基礎(chǔ)上進一步認清社會主義的本質(zhì)。長期以來，在對社會主義本質(zhì)認識問題上產(chǎn)生的誤解和困惑，主要表現(xiàn)在：①

脫離生產(chǎn)力抽象地談?wù)撋鐣髁x。人們在分析社會主義本質(zhì)的時候，往往只注重生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，而把生產(chǎn)力排除在外，認為生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑具有階級性，只有它們才是區(qū)分社會制度本質(zhì)的根本標(biāo)志；生產(chǎn)力沒有階級性，不能把它作為區(qū)分社會制度本質(zhì)的根本標(biāo)志。②

不加分析地用馬克思主義創(chuàng)造人的某些論述來界定社會主義。把馬克思主義創(chuàng)始人論證發(fā)達資本主義國家建立社會主義應(yīng)該具備的特征當(dāng)作我國現(xiàn)階段必須實現(xiàn)的原則加以固守；或者把某些并不具有社會主義本質(zhì)屬性的東西當(dāng)成了不可動搖的社會主義原則。③

非此即彼絕對化地理解社會主義。認為要么是社會主義，要么是資本主義，二者不可兼得，從而把一些不具有社會性質(zhì)的，既可以在社會主義條件下，也可以在資本主義條件下利用的某些形式，當(dāng)作資本主義加以反對和批判。上述錯誤認識說明，要正確認識社會主義的本質(zhì)，必須堅持解放思想、實事求是的思想路線，徹底摒棄離開生產(chǎn)力抽象地談?wù)撋鐣髁x的錯誤觀點，改變照搬馬克思主義經(jīng)典著作的教條主義態(tài)度，賦予社會主義本質(zhì)以科學(xué)的含義。這是現(xiàn)時代堅持和發(fā)展科學(xué)社會主義理論的最重要任務(wù)，是馬克思主義者的神圣歷史使命。