第一篇：2017---2018年度文化生活期末試題

《文化生活》期末試題

滿分：100分 時間：90分鐘

一、單項選擇題（共24小題，每題2分，共48分）1.近兩年，“小目標”、“洪荒之力”、“擼起袖子加油干”等大量新詞、熱詞層出不窮，這些詞語是現(xiàn)實生活的一面鏡子，從某種角度上折射了社會的繁榮。這表明：

A.文化具有豐富的表現(xiàn)形式

B.新詞、熱詞提升了我國文化實力 C.新詞、熱詞的出現(xiàn)是時代的進步

D.人們在社會實踐中創(chuàng)造文化

2.當代中國思想文化是中國傳統(tǒng)思想文化的傳承和升華。要認識今天的中國與中國人，就要深入了解中國的文化血脈，準確把握滋養(yǎng)中國人的文化土壤。材料表明：

①文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境 ②文化對人的影響是深遠持久、無法抹去的 ③文化影響人的實踐、認識活動和思維方式 ④文化對促進人的全面發(fā)展起著重要的作用 A.①②

B.③④

C.①③

D.②④ 3.梁啟超高度重視思想的力量。他指出：“思想者事實之母也。欲建造何等之事實，必先養(yǎng)成何等之思想?！薄胺惨粐M步必以學(xué)術(shù)思想為之母”。該觀點的合理性在于肯定了（）① 文化作為一種精神力量，可以對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響

② 文化的力量可以在人們認識世界、改造世界中直接轉(zhuǎn)換為物質(zhì)力量 ③ 文化作為一種軟實力，對于一個國家的發(fā)展進步具有不可替代的作用 ④ 一個國家、一個民族的發(fā)展進步?jīng)Q定于思想文化的繁榮 A．①③

B．①④

C．②③

D．③④

4.在社會轉(zhuǎn)型的背景下，經(jīng)濟發(fā)展會放慢，而文化往往會“逆勢上揚”，人們會通過文化消費來緩解壓力，撫慰心靈。因此我們不能僅從經(jīng)濟利潤角度來衡量文化的作用。這說明： ①文化對社會發(fā)展具有促進作用

②文化發(fā)展具有相對獨立性

③文化越來越成為經(jīng)濟發(fā)展的重要支撐

④優(yōu)秀文化可以增強人的精神力量。A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

5有人以棋為喻，來說明中西方思維方式的不同：西方治世，如下國際象棋，非得拼到你死我活；而中國治世則如下圍棋，觀氣取勢、擇其大端，你中有我、我中有你，絕非零和博弈。由材料可見：

①不同民族文化可以取長補短

②文化影響人的實踐活動

③要堅持各民族文化一律平等原則

④世界各民族文化具有自己獨特的個性 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

6、中國古琴是世界最古老的彈撥樂器之一，主要由弦與木質(zhì)共鳴器發(fā)音，至今已有3000多年歷史，聯(lián)合國教科文組織已把中國古琴列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。從文化的角度對其意義加以描述，你認為表述最準確的一組關(guān)鍵詞是（）

A．傳統(tǒng)文化、文明演進、文化多樣性、文化傳承與保護

B．歷史文化、文明演進、文化民族性、文化批判與繼承

C．傳統(tǒng)文化、文化發(fā)展、文化多元性、文化傳播與開發(fā)

D．大眾文化、文化創(chuàng)新、文化豐富性、文化創(chuàng)新與發(fā)展

7.“歐洲文化遺產(chǎn)日”活動的起源要追溯到20世紀80年代，法國最早設(shè)立，定位為全民共享法蘭西優(yōu)秀民族文化遺產(chǎn)的節(jié)日。如今，文化遺產(chǎn)日已經(jīng)成為整個歐洲一項重要的文化活動，在每年9月的第三個周末舉行，活動期間有五十多個歐洲國家向公眾開放大量歷史性建筑，讓世界各地的民眾聚焦歐洲，感受文化傳承。之所以這樣做是基于（）

A.文化遺產(chǎn)是一個民族文明程度的重要標志

B.文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財富 C.保護文化遺產(chǎn)，能夠增強民族優(yōu)越感

D.保護文化遺產(chǎn)，必將促進民族文化發(fā)展

8、“書信——短信——微信”，生動展現(xiàn)了人們所經(jīng)歷的感情交流、信息傳播的變革過程。隨著現(xiàn)代技術(shù)的飛速發(fā)展，信息傳播越來越多地通過網(wǎng)絡(luò)或手機來實現(xiàn)。對此，下列理解正確的是（）①文化傳播要通過一定的媒介才能實現(xiàn)

②文化交流的途徑發(fā)生了重大變化

③網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體正逐步取代傳統(tǒng)媒體

④現(xiàn)代媒體的出現(xiàn)豐富了文化傳播的手段 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

9.2017年隨著云南高鐵時代的到來，人們可以“在廣州喝早茶，到長沙聽笑話，再到武漢賞櫻花；上午在西安吃泡饃、下午到嵩山看少林”。這說明科學(xué)技術(shù)的進步： ①方便人們的文化交流

②更新文化的傳播方式 ③改變文化的存在方式

④擴展人們的文化視野

A.①④

B.①③

C.②③

D.②④

10.中國領(lǐng)導(dǎo)人提出的共建貫穿歐亞腹地的絲綢之路經(jīng)濟帶和攜手東盟共同打造21世紀海上絲綢之路兩大倡議，被合稱為“一帶一路”。建設(shè)“一帶一路”對于加強亞歐大陸各國之間的文化交流和文明對話具有重要意義。材料表明（）

①文化是民族的，又是世界的 ②各國都堅持文化一律平等原則

③商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑 ④中華傳統(tǒng)文化在繼承中不斷發(fā)展 A.①②

B.①③

C.②③

D.③④ 11、2016年是中國湯顯祖、英國莎士比亞兩位世界級文學(xué)巨匠逝世400周年。9月24日至26日，包括中英兩國官員、學(xué)者在內(nèi)的眾多人士在湯顯祖故里江西撫州聯(lián)合紀念兩位戲劇大師。湯顯祖的《牡丹亭》、莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》，超越了文化與時空的限制，影響了一代又一代人。中英兩國共同紀念這兩位文學(xué)巨匠旨在（）①領(lǐng)略他們的作品中對于人性的深刻思考

②為人類文明的發(fā)展提供根本動力

③推動兩國人民交流、加深相互理解

④增進中英兩國間的文化交流與交融 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

12、在我國政府大力推動下，2016年11月，聯(lián)合國科教文組織批準將二十四節(jié)氣列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)世界名錄。二十四節(jié)氣是我國先民根據(jù)太陽在一年中對地球產(chǎn)生的影響而概括總結(jié)出的一套氣象歷法，是農(nóng)耕時代社會生產(chǎn)生活的時間指南。我國政府推動二十四節(jié)氣入遺，是基于這一歷法（）

①有助于研究世界文明演進，彰顯世界文化的多樣性 ②具有中華民族的氣派和風(fēng)格，是維系中華民族生存發(fā)展的重要紐帶 ③對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有重要指導(dǎo)作用，是維系并豐富人們的社會生活的基礎(chǔ) ④具有重要的文化價值，能夠增強國人對傳統(tǒng)文化的自信和認同

A①②

B②④

C①④

D③④

13.作家王蒙曾說：“百十年來談中華文化都繞不開一個問題，就是漢字。漢字給我們的信息量實在是太豐富了，它既是一幅美術(shù)作品，也表達著聲音，還表達著歷史的典籍，表達著已經(jīng)不能夠說話的那些人的智慧和感情?！笨梢姖h字具有的重要價值有（）① 中華文化一脈相傳的重要見證 ② 體現(xiàn)了中華文明的獨特魅力 ③ 是中華文化的基本載體 ④ 是人類進入文明時代的標志 A．①② B．②③ C．③④ D．②④ 14.“畫為不語詩，詩是能言畫”；“詩是無形畫，畫是有形詩”；“畫難畫之景，以詩湊成；吟難吟之詩，以畫補足”；“高情逸思，畫之不足，題以發(fā)之”。這表明：

①繪畫和詩歌源遠流長，生生不息

②文化創(chuàng)新的源泉在于詩畫藝術(shù)結(jié)合 ③文學(xué)和藝術(shù)可以相互滲透、相互借鑒

④中華文學(xué)形式多樣、風(fēng)格獨特 A.①③

B.①④

C.②③

D.③④

15..重陽節(jié)吃重陽糕。重陽節(jié)食“糕”，是對登“高”諧音的民俗表達。重陽糕各地?zé)o固定品種。南方的重陽糕一般以米粉來做，糯米粉為主，加水搓揉后放入食糖上籠蒸熟，漂亮的可以做成五色。北方的重陽糕，最為著名的發(fā)面花果蒸糕是將面粉發(fā)酵后扣入小碗中，每小碗底放上各種花果，上籠蒸熟后將面糕倒出，正好各種花果均在面糕上面，并呈饅頭狀。這表明（）

① 傳統(tǒng)習(xí)俗影響著人們的物質(zhì)生活和精神生活 ② 不同的區(qū)域，有著各自不同的文化特色 ③ 由于歷史、地理等因素的決定，中華文化具有區(qū)域特征 ④ 各地區(qū)文化都在本區(qū)域內(nèi)獨立形成并保持著各自的特色

A．①② B．②③ C．③④ D．②④ 16.2017年9月4日，金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人第九次會晤文藝晚會以大海為主線，圍繞“揚帆未來”為主題，通過鋼琴與提琴對話，在《大海啊，故鄉(xiāng)》的樂曲中，背景呈現(xiàn)了中國大雁塔，埃及金字塔，巴西面包山等。由材料可以看出：

①世界文化具有多樣性 ②中華文化獨樹一幟、獨領(lǐng)風(fēng)騷 ③中華文化具有極大的包容性 ④文化繼承是文化發(fā)展的前提

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

17.2017年8月，國家主席習(xí)近平對河北塞罕壩林場建設(shè)者感人事跡作出重要指示指出，55年來，河北塞罕壩林場的建設(shè)者們聽從黨的召喚，在“黃沙遮天日，飛鳥無棲樹”的荒漠沙地上艱苦奮斗、甘于奉獻，創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇跡，用實際行動鑄就了牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展的塞罕壩精神。塞罕壩精神：

①是對中華民族精神的不斷豐富和發(fā)展 ②顯示了中華民族厚重的文化底蘊 ③是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ④能夠轉(zhuǎn)化為民族振興的強大物質(zhì)力量 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

18.作為游戲，《王者榮耀》是成功的，而對于社會，它架空和虛構(gòu)歷史，扭曲價值觀，讓沉溺于此的孩子在精神與身體上被過度消耗。因此，游戲開發(fā)商要： ①要文化創(chuàng)新，更要方向正確 ②著眼政府，要市場監(jiān)管更要公共服務(wù)

③依托平臺，要提高眼力更要拒絕污染 ④著眼大眾，要經(jīng)濟效益更要社會責(zé)任 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 19.針對下圖漫畫反映的文化現(xiàn)象，我們應(yīng)采取的對策是（）

① 必須堅決抵制，依法取締 ② 通過教育，加以改造或剔除 ③ 提高辨別眼力，增強抵御能力 ④ 努力提高自身的道德修養(yǎng) A．①③ B．②③ C．①④ D．③④

20.近日，商務(wù)印書館推出了官方版新華字典APP(手機軟件)，完整收錄了紙質(zhì)版第11版內(nèi)容，并提供數(shù)字版、紙質(zhì)版對照，受到用戶歡迎。對此，有人感慨技術(shù)進步之快，有人指出書籍電子化是大勢所趨，有人則回憶起與字典相伴的學(xué)生時代。這說明： ①傳統(tǒng)文化的發(fā)展離不開現(xiàn)代信息技術(shù)的進步 ②科技的發(fā)展推動了漢字文化傳承方式的變革 ③用人民大眾喜聞樂見的方式有利于漢字傳播 ④傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體能夠更好地寄托人們的情感

A.①②

B.①③

C.②③

D.②④

21.習(xí)近平在講話中強調(diào)，如果“以洋為尊”、“以洋為美”、“唯洋是從”，把作品在國外獲獎作為最高追求，跟在別人后面亦步亦趨、東施效顰，熱衷于“去思想化”、“去價值化”、“去歷史化”、“去中國化”、“去主流化”那一套，絕對是沒有前途的！這啟示我們（）

① 文化發(fā)展繁榮必須堅持百花齊放、百家爭鳴的方針 ② 要立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，抵制外來文化的影響 ③ 要樹立高度的文化自覺和文化自信 ④ 要走中國特色社會主義文化發(fā)展道路

A．①③ B．②③ C．②④ D．③④ 22.下列不是社會主義核心價值觀內(nèi)容的是

A．自由平等公正法治 B．富強民主文明和諧 C．自強自立公平博愛 D．愛國敬業(yè)誠信友善 23.“君子之交淡如水”“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”??“君子”已成為中華民族最獨特的文化標識，也是中國人獨特的理想人格：‘有專家指出，君子文化是讓中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相適應(yīng)的傳輸導(dǎo)線和融合平臺，應(yīng)大力弘揚。弘揚君子文化的意義在于：

①提高人們的科學(xué)文化修養(yǎng)水平

②陶冶人們的情操，塑造健全人格 ③引導(dǎo)人們崇德尚義、向上向善

④集中展示民族文化和表達民族情感

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④ 24.“我家兩堵墻，前后百米長。德義中間走，禮讓站兩旁。”歌曲《六尺巷》亮相2016猴年央視春晚，受到觀眾好評，掀起了一股對六尺巷的關(guān)注和探訪熱潮。這反映了（）①人們對傳統(tǒng)美德的守望 ②傳統(tǒng)美德引領(lǐng)文化發(fā)展方向 ③中華傳統(tǒng)美德歷久彌新 ④人們的文化需求日趨多元化 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④

二、非選擇題（共52分）

25.2017年4月1日，中共中央、國務(wù)院決定在河北省設(shè)立雄安新區(qū)。

材料：納入雄安新區(qū)規(guī)劃的安新縣作為白洋淀革命老區(qū)，始終堅持從歷史走向未來，從延續(xù)文化中探索前進。目前，安新縣文化墻圍繞革命歷史、民俗風(fēng)情、文明禮儀、社會主義核心價值觀等多個主題設(shè)計，以46個水區(qū)村為重點，在全縣廣泛開展文化建設(shè)，打造“文化安新?魅力”品牌，進一步彰顯了文化在經(jīng)濟建設(shè)中的重要作用。公共圖書館、文化館免費開放，公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)不斷完善;搭建社區(qū)、農(nóng)村文化舞臺，讓老百姓自我參與、自我展示。安新縣還充分利用文化墻“說歷史、講故事”，“富強、民主、文明、和諧??”24字社會主義核心價值觀，“禮義敬誠孝”中華傳統(tǒng)文化，安新好人榜??一幅幅充滿正能量的圖畫繪到墻上，用通俗易懂的方式更好地向社會詮釋了白洋淀內(nèi)涵，促進了白洋淀精神的傳承。

依據(jù)材料，運用文化生活知識，說明安新縣是如何規(guī)劃建設(shè)安新文化的。（12分）

26.閱讀材料，完成下列要求。

《中國詩詞大會》是由中央電視臺科教頻道自主研發(fā)的一檔大型演播室文化益智節(jié)目，是央視首檔全民參與的詩詞節(jié)目。

材料一：《中國詩詞大會》以“賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美”為主旨，力求通過對詩詞知識的比拼及賞析，讓大家重溫經(jīng)典詩詞之美、感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈，激發(fā)了大眾對歷史和傳統(tǒng)文化的興趣，甚至詩詞創(chuàng)作熱情，增加了觀眾對傳統(tǒng)文化的敬畏之心、自豪之情。

材料二：中國是一個詩的國度，唐代就有5萬多首詩、2000多個詩人，這是其他國家與我們無法比擬的。歷經(jīng)數(shù)千年的歷史淘洗，承續(xù)至今的古詩文，都是古代先哲留下的寶貴精神財富。目前，《中國詩詞大會》已帶動全民重溫曾經(jīng)學(xué)過的古詩詞的熱潮，特別是在我國中小學(xué)校，堅持從學(xué)生實際出發(fā)，創(chuàng)新古詩文的教育教學(xué)形式，如開設(shè)傳統(tǒng)文化社團，舉辦“品味經(jīng)典 誦讀經(jīng)典”、“古詩朗誦”，將古詩文嵌入學(xué)校宣傳欄、文化走廊等方式讓孩子通過感受古詩文的魅力，激發(fā)學(xué)生身上的“詩性”，讓古詩文重新煥發(fā)時代魅力。

（1）結(jié)合材料一，運用文化生活知識，說明央視播出《中國詩詞大會》節(jié)目的積極影響。(12分)（2）結(jié)合材料二，運用文化的繼承性與文化發(fā)展的有關(guān)知識，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何讓古詩文重新煥發(fā)時代魅力。（12分）

27.閱讀材料，完成下列要求。

材料一

電影《戰(zhàn)狼2》最近十分火爆。媒體造勢，網(wǎng)絡(luò)熱搜，觀眾熱議，票房連創(chuàng)新高。截止9月18日，票房已突破56億?！稇?zhàn)狼2》以媲美好萊塢級別的專業(yè)技術(shù)和商業(yè)運作，以亞丁灣撤僑為故事原型，通過創(chuàng)作上的專業(yè)精神和價值觀上的清醒自覺，成功塑造了一位新時代的中國新英雄，顯示了自信、理性、成熟的國民心態(tài)，愛國主義情懷和人類命運共同體意識水乳交融?！稇?zhàn)狼2》也讓人看到，我們的主旋律作品唯有更加尊重觀眾、尊重市場，才能更好的傳播正氣、弘揚正能量。

（1）結(jié)合材料，運用文化生活的知識分析《戰(zhàn)狼2》火爆的原因。（12分）（2）《戰(zhàn)狼2》是愛國主義教育的典范。請列舉兩個與愛國主義相契合的名言或詩詞名句。（4分）

參考答案

1—5：DCADC

6---10：ABBAB

11---15：DCBDA

16---20：ABBBC 21—24：DCCA 25.①重視文化對經(jīng)濟的反作用，在全縣廣泛開展文化建設(shè)，打造“文化安新?魅力”品牌，進一步彰顯了文化在經(jīng)濟建設(shè)中的重要作用。

②發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障安新人民基本文化權(quán)益。免費開放公共圖書館、文化館，完善公共文化服務(wù)體系。

③依靠人民群眾，搭建文化平臺，激發(fā)安新人民投身精神文明創(chuàng)建活動的積極性，建設(shè)安新精神家園。

④加強公民思想道德建設(shè)，通過文化墻建設(shè)，積極倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，培育安新良好文化環(huán)境。（每點3分）

26.（1）①文化塑造人生。央視播出《中國詩詞大會》節(jié)目能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。

② 有利于繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進中華文化的復(fù)興與發(fā)展；

③ 彰顯中華文化源遠流長、博大精深，提高對中華文化的認同感和歸屬感。

④ 有利于促進中華文化的傳播，提高中華文化的影響力，增強我國的綜合國力。⑤ 有利于培育和弘揚中華民族精神，增強民族凝聚力。⑥ 有利于提升公民綜合素質(zhì)，樹立民族文化自覺與自信。（答對其中的4點得12分）（2）①正確態(tài)度：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對于古詩文中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于古詩文中不符合社會發(fā)展要求的、落后，腐朽的東西，自覺地加以改造或剔除。（3分）

②把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，為傳統(tǒng)文化注入新的時代精神。（3分）

③ 堅持正確方向，克服錯誤傾向。反對“歷史虛無主義”和“守舊主義”。（3分）④教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，立足學(xué)生實際，創(chuàng)新古詩文的教育教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生身上的“詩性”，讓古詩文重新煥發(fā)時代魅力。（3分）

27.（1）①文化與經(jīng)濟、政治相互交融。尊重市場，很好地彰顯了中華民族偉大復(fù)興背景下大國自信、理性，成熟的國民心態(tài)。②大眾傳媒具有文化選擇、溝通、共享的強大功能。媒體造勢，網(wǎng)絡(luò)熱搜，觀眾熱議使得《戰(zhàn)狼2》異?；鸨?。③立足實踐，《戰(zhàn)狼2》以亞丁灣撤僑為故事原型，對現(xiàn)實事件進行內(nèi)容與形式上的文化創(chuàng)新。

④關(guān)注人民群眾的精神文化需求，尊重觀眾，符合國民的審美情趣和精神需求。

⑤高揚愛國主義旗幟，弘揚正能量，奏響主旋律，激發(fā)了觀眾的民族情感和愛國情懷。（答對其中的4點得12分）

（2）茍利國家生死以，豈因禍福避趨之；天下興亡，匹夫有責(zé)；人生自古誰無死，留取丹青照汗青等。（4分）

第二篇：2012各區(qū)期末試題整理-文化生活

2012.1北京各區(qū)期末試題分模塊整理

文化生活

第一單元 文化與生活

微博是一個基于用戶關(guān)系的信息分享、傳播以及獲取平臺。請回答15～17題。

【西城期末15】微博打假、微博尋人、微博求職、微博營銷、微博論政??技術(shù)發(fā)展帶來了新變化，這說明

A．大眾傳媒是文化傳播的重要手段

B．傳媒的變化推動了文化的共享

C．文化發(fā)展影響人們的實踐活動

D．文化創(chuàng)新要立足于實踐的要求

【西城期末18】 黨的十七屆六中全會提出文化強國目標之后，股市迅速做出了反映，文化傳媒產(chǎn)業(yè)板塊的股票價格整體上漲近25%。由此可見

① 股價波動受多種因素制約，政府宏觀調(diào)控影響股價

② 政治對經(jīng)濟具有反作用，給經(jīng)濟的發(fā)展帶來影響

③ 文化與經(jīng)濟、政治相互交融，文化產(chǎn)業(yè)迎來發(fā)展機遇

④ 文化是綜合國力的基礎(chǔ)，文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟的支柱

A．①②

B．①③

C．②③

D．②④ 中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第六次全體會議審議通過《中共中央關(guān)于深化文化體制改革 推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》。完成1、2題?！境柶谀?】《決定》指出“要廣泛開展民族精神教育，大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，增強民族自尊心、自信心、自豪感”。我們之所以“要廣泛開展民族精神教育”，是因為它

①能不斷增強我國的國際競爭力 ②體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌 ③可以提高中華民族的綜合素質(zhì) ④凝聚著中華民族文化的結(jié)晶 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

【朝陽期末3】2000年以《女生日記》拉開“楊紅櫻校園小說系列”序幕，與其后的《男生日記》、《淘氣包馬小跳系列》一起，在學(xué)生、老師和家長中引起巨大反響。楊紅櫻因此被稱為中國的J·K·羅琳。大家說：“楊紅櫻的作品引領(lǐng)兒童心靈的健康成長，教會了孩子感動?！边@表明

①文化影響人們的交往行為 ②優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界

③文化決定人的成長與發(fā)展 ④文化能潛移默化、深遠持久地影響人 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

2011年10月8日，辛亥革命百年影像展在華中師范大學(xué)舉行，56張老照片從不同角度記錄了100年前發(fā)生在“首義之城”武漢的那段革命風(fēng)云，引起了人們對歷史的追思?；卮?5－16題。

【豐臺期末15】 上述材料說明（）

①文化現(xiàn)象是人類社會特有的現(xiàn)象

②文化與政治相互影響 ③精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

④政治是文化的集中體現(xiàn) A．①③

B．②④

C．②③

D．①④ 【豐臺期末17】 “親，你還在猶豫什么，趕緊下手吧！”這是京東等網(wǎng)上商城用當下流行的網(wǎng)絡(luò)語言打出的廣告語。不僅如此，更多的網(wǎng)絡(luò)語言在我們生活中正被廣泛使用。這說明（）

①網(wǎng)絡(luò)語言正潛移默化地影響人們生活

②網(wǎng)絡(luò)語言對人們的影響是深遠持久的 ③人們接受文化的影響往往是被動的 ④文化影響人們的交往行為和交往方式 A．①③

B．①④

C．②③

D．②④ 城市的精神是一個城市獨具特質(zhì)的精神品格。回答24～26題。

【順義期末26】城市精神是城市文化的精髓?！皭蹏?chuàng)新、包容、厚德”的北京精神在城市建設(shè)中將發(fā)揮重要作用，表現(xiàn)在

①精神力量在人們認識世界和改造世界的過程中能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ②精神力量可以為城市建設(shè)提供強大動力

③精神力量可以增強北京在世界城市中的國際競爭力 ④北京精神體現(xiàn)了首都豐厚的歷史文化底蘊

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

【豐臺期末27】文化產(chǎn)業(yè)被譽為朝陽產(chǎn)業(yè)，具有巨大的潛力和發(fā)展前景。結(jié)合材料，回答問題。

材料二：2011年11月，在北京國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會展出了陜西的大型3D網(wǎng)絡(luò)游戲《黃帝》、臺灣“創(chuàng)意時尚漢字”等一琳瑯滿目的文化產(chǎn)品。本屆文博會創(chuàng)下重點項目簽約總金額263億元的歷史新高；展示了大批體現(xiàn)中華文化內(nèi)涵、整合現(xiàn)代科技的民族文化產(chǎn)業(yè)；展示了大批來自海外的文物珍品；吸引了逾百萬海內(nèi)外游客參觀，共享了一場文化盛宴。

（3）結(jié)合材料二，運用《文化生活》知識，分析北京文博會舉辦的意義。（8分）

①文化作為一種精神力量，能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。舉辦文博會，對社會發(fā)展有積極的促進作用。（1分）②文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融。（1分）舉辦文博會，有利于提高我國文化生產(chǎn)力，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，為經(jīng)濟建設(shè)提供精神動力和智力支持。（1分）③文化在交流中傳播。（1分）舉辦文博會，有利于加強中外文化交流與合作，促進共同發(fā)展。（1分）④文化在繼承中發(fā)展，（1分）舉辦文博會，有利于傳承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化。（1分）⑤文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和文化活動。（1分）舉辦文博會有利于提高公民的文化素養(yǎng)。（1分）

第二單元 文化傳承與創(chuàng)新

【西城期末22】．在“入世十周年”的座談會上,一位企業(yè)家講了這樣一個小尷尬: 為了增進與客戶的感情，感恩節(jié)這一天,他給世界各地的客戶都發(fā)郵件表示感謝，沒想到回復(fù)的特別少，一位希臘的客戶干脆直接告訴他，他們根本不過感恩節(jié)。由此可見

A．商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑

B．應(yīng)當認同和尊重其他民族的文化

C．文化多樣性是人類文明進步的動力

D．經(jīng)濟往來離不開對其他民族文化的了解 【朝陽期末6】 圖書漂流起源于上世紀60年代的歐洲，讀書人將自己讀完的書，隨意放在公共場所，撿拾這本書的人可取走閱讀，讀完后再將其放回公共場所，讓下一位讀者閱讀，繼續(xù)進行圖書漂流。圖書漂流活動

A.是文化傳播的主要途徑 B.超越時空對文化傳播的局限 C.有利于尊重文化的多樣性 D.促進了文化傳播與交流

【豐臺期末18】 文化交流與融合是人類社會發(fā)展進步的重要力量源泉。下列選項能體現(xiàn)文化交流與融合的是（）

①有朋自遠方來，不亦樂乎

②獨弦不成音，獨木不成林 ③孤芳獨美，不如集眾芳以為美

④己所欲，盡施于人 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④ 【順義期末30】 生活中一系列的“XX控”，折射出“控”已成為一種生活狀態(tài)?！翱亍弊之斶x說明

①社會存在是對社會意識的反映 ②社會實踐是文化產(chǎn)生的源泉

③信息傳播手段和傳遞方式的變革改變著生活方式 ④人們在社會生活中獲得文化

A．①②

B．②③

C．②④

D．③④

【西城期末27】博物館是我們分享群體記憶的地方。

【點擊首博】

同學(xué)們點擊首都博物館的網(wǎng)站，看到了很多

“祝福祖國”百名畫家長卷展 展覽信息：（見右圖）

“華韻國服”——百年中山裝

（1）豐富的展覽內(nèi)容，反映了我國發(fā)展中梵高和阿姆斯特丹的畫家們 國特色社會主義文化的方針，請寫出該方針的具寄興煙霞——清代山水畫展

物得其宜——黃花梨文化展 體內(nèi)容。（1分）

天安門的故事——天安門百年影像回顧展 百花齊放

百家爭鳴（1分）

奔向光明——中國共產(chǎn)黨北京革命足跡展

【走進首博】

走進首都博物館，同學(xué)們最感興趣的是“京城舊事〃老北京民俗展”：中秋節(jié)拜“兔兒爺”、冬至日的“九九消寒圖”、過小年“糖瓜祭灶”……，大家贊嘆之余，也不禁惋惜傳統(tǒng)民俗在現(xiàn)實生活中的消逝。有同學(xué)提出，推動社會主義文化的大發(fā)展大繁榮，不能丟掉我們的“根”，應(yīng)當把這些傳統(tǒng)民俗都恢復(fù)起來。

（2）運用《文化生活》的相關(guān)知識回答，你贊同把傳統(tǒng)民俗都恢復(fù)起來嗎？請說明理由。（8分）

①傳統(tǒng)民俗是傳統(tǒng)文化的基本形式，傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性是相對的。（1分）隨著社會生產(chǎn)力 的發(fā)展和經(jīng)濟政治的變化，一些傳統(tǒng)民俗逐漸消失是正常的，不必都恢復(fù)。（2分）一味的 恢復(fù)反而會阻礙社會和人的發(fā)展。（1分）

②傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，具有鮮明的民族性。（1分）推動社會主義 文化大發(fā)展大繁榮，應(yīng)保留傳承傳統(tǒng)民俗中體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基本特征的內(nèi)容，（1分）傳統(tǒng)民俗的具體內(nèi)涵或形式則可以因時而變。（1分）對待傳統(tǒng)民俗，應(yīng)在繼承中發(fā)展，做 出正確的文化選擇。（1分）

（學(xué)生答推陳出新、革故鼎新或取其精華、去其糟粕等可替代在繼承中發(fā)展的1分）

【朝陽期末28】沒有社會主義文化的繁榮發(fā)展，就沒有社會主義現(xiàn)代化；中華民族的偉大復(fù)興，必然伴隨著中華文化的偉大復(fù)興?；卮鹣铝袉栴}。

材料二：美國缺少文化產(chǎn)業(yè)的傳統(tǒng)資源，但他們卻善于從其它民族的歷史和故事中取材的文化產(chǎn)品，如右圖所示，“熊貓”和“功夫”這兩個100%的中國元素，被好萊塢夢工廠包裝成《功夫熊貓》，為其贏得數(shù)億美元票房收入?，F(xiàn)在他們又對孫悟空產(chǎn)生了興趣，準備把這個形象搬上熒幕。其他國家或民族的傳統(tǒng)文化資源通過美國文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新，市場的運作、商業(yè)包裝，使美國文化產(chǎn)業(yè)獲得新的價值增長點的同時在世界范圍內(nèi)宣揚了美國的價值觀。

（2）運用文化生活知識，談?wù)劜牧隙忻绹l(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的做法對我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有何借鑒？（8分）

①充分發(fā)揮本國的文化資源優(yōu)勢，同時吸收和借鑒其他民族和國家的優(yōu)秀文化成果。（2分）

②要重視運用大眾傳媒，發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化。（2分）③要不斷創(chuàng)新文化的內(nèi)容、形式和發(fā)展手段（2分）

④要重視文化的價值導(dǎo)向作用，牢牢把握社會主義先進文化的發(fā)展方向。（2分）

【豐臺期末27】文化產(chǎn)業(yè)被譽為朝陽產(chǎn)業(yè)，具有巨大的潛力和發(fā)展前景。結(jié)合材料，回答問題。

材料二：2011年11月，在北京國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會展出了陜西的大型3D網(wǎng)絡(luò)游戲《黃帝》、臺灣“創(chuàng)意時尚漢字”等一琳瑯滿目的文化產(chǎn)品。本屆文博會創(chuàng)下重點項目簽約總金額263億元的歷史新高；展示了大批體現(xiàn)中華文化內(nèi)涵、整合現(xiàn)代科技的民族文化產(chǎn)業(yè)；展示了大批來自海外的文物珍品；吸引了逾百萬海內(nèi)外游客參觀，共享了一場文化盛宴。

（3）結(jié)合材料二，運用《文化生活》知識，分析北京文博會舉辦的意義。（8分）

①文化作為一種精神力量，能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。舉辦文博會，對社會發(fā)展有積極的促進作用。（1分）②文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融。（1分）舉辦文博會，有利于提高我國文化生產(chǎn)力，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，為經(jīng)濟建設(shè)提供精神動力和智力支持。（1分）③文化在交流中傳播。（1分）舉辦文博會，有利于加強中外文化交流與合作，促進共同發(fā)展。（1分）④文化在繼承中發(fā)展，（1分）舉辦文博會，有利于傳承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化。（1分）⑤文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和文化活動。（1分）舉辦文博會有利于提高公民的文化素養(yǎng)。（1分）

【順義期末38】38.（35分）文化淬煉時代精神，文化凝聚奮斗力量。中共十七屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，開啟了我國邁向文化強國的偉大進軍。

材料一：近些年來，人民群眾生活水平大幅度提高，正在從“溫飽型”向“小康型”過渡，對享受型和發(fā)展型消費資料的要求出現(xiàn)了日益增長的趨勢。2009年我國居民文教娛樂用品及服務(wù)類支出達到11489.4億元，提速的趨勢明顯，預(yù)計近五年居民文教娛樂用品及服務(wù)類支出以超過8.3%的增速增長，到2015年文化消費有望突破2萬億元。

隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，預(yù)計文化消費支出在消費支出中的比重將大幅提高，文化消費將逐步向多樣化、高層次轉(zhuǎn)變。

材料二：按照國際經(jīng)驗估算，我國文化消費支出總量應(yīng)該在4萬億元以上，而實際上由于國民文化消費動力不足，實際文化消費只有1.15萬億元左右，缺口達3萬億元。我國居民文化娛樂服務(wù)消費僅占城鄉(xiāng)居民消費總額的10%左右，而在許多發(fā)達國家和地區(qū)，居民文化消費占總消費額的30%以上。

閱讀材料并回答：

（4）“決定”中指出：文化引領(lǐng)時代風(fēng)氣之先，是最需要創(chuàng)新的領(lǐng)域。結(jié)合《文化生活》的有關(guān)知識，說明如何進行文化創(chuàng)新？（10分）

①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎(chǔ)，要立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐。（3分）②人民群眾是社會實踐的主體，是文化創(chuàng)造的主體，要虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，從人民群眾的偉大實踐和生活中汲取營養(yǎng)，銳意創(chuàng)新。（3分）③發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處。（2分）

④反對“守舊主義”、“封閉主義”和“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”兩種錯誤傾向。（2分）

第三單元 中華文化與民族精神

【西城期末20】．下列說法能夠證明中華文化“源遠流長，一脈相承”的是

① 由甲骨文演變而來的漢字是世界上生命最長的文字

② 我國各民族文化異彩紛呈共同熔鑄了燦爛的中華文化

③ 發(fā)源于黃河、長江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存

④ 我國古代科技注重實際運用，具有實用性、整體性的特點

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

【豐臺期末9】這種滲透在科技探索活動中的民族文化（）A．是一個民族生存與發(fā)展的精神根基

B．是進行科技探索的主要思想保證 C．對科技探索活動起著積極的決定作用

D．為我國科技探索活動提供了強大的智力支持

【豐臺期末16】辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)者孫中山先生以自己的模范行動實現(xiàn)了“吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲”的誓言。下列選項中與這一誓言所體現(xiàn)的精神實質(zhì)相一致的是（）

①天行健，君子以自強不息

②天下興亡，匹夫有責(zé) ③富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 ④克勤于邦，克儉于家 A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

第四單元 發(fā)展中國特色社會主義文化

文化是民族的血脈和靈魂，是國家發(fā)展、民族振興的重要支撐。請回答18、19題?！疚鞒瞧谀?8】 黨的十七屆六中全會提出了深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮、建設(shè)社會主義文化強國的重大戰(zhàn)略目標。推進文化的改革發(fā)展，需要

① 大力發(fā)展各項公益性文化產(chǎn)業(yè)，保障人民的基本文化權(quán)益

② 加強黨對文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，把握文化發(fā)展規(guī)律、科學(xué)執(zhí)政

③ 將社會主義榮辱觀作為文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)，大力發(fā)展教育

④ 推進社會主義核心價值體系建設(shè)，鞏固共同的思想道德基礎(chǔ)

A．①②

B．①③

C．②③

D．②④

【朝陽期末4】多讀一些向你傳遞真善美、高尚道德和科學(xué)素養(yǎng)的書，你的生命一定會滲透了書香，一定會成為熠熠生輝的發(fā)光體，成為一個品德高尚的人，引導(dǎo)、照耀、溫暖別人和后人。這告訴我們

A.加強思想道德修養(yǎng)，有助于增強學(xué)習(xí)的自覺性

B.讀書就能致富，因為“書中自有黃金屋”

C.加強自身修養(yǎng)，必須腳踏實地，重在行動

D.應(yīng)在科學(xué)文化的陶冶中不斷升華自己的思想道德境界

【朝陽期末5】當前，文化市場在滿足人民日益增長的文化需要的同時，也出現(xiàn)了“娛樂化”“低俗化”的傾向。作為公民，在文化消費時我們應(yīng)當 ①提升自身的文化審美品位 ②選擇有個性又具有新潮的文化

③重視中華文化的發(fā)展歷程 ④提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

“最美媽媽”吳菊萍、“90后”孝女孟佩杰、“溫州溫暖”群體等一個個道德標桿，用自己的言行讓傳統(tǒng)美德在新時代閃光，給我們以心靈震憾和精神洗禮?；卮?9－20題。【豐臺期末19】在價值選擇多元化的今天，經(jīng)濟的發(fā)展更需要道德標桿和傳統(tǒng)美德的力量。為此我們必須（）

A．把思想道德建設(shè)作為當前工作的中心 B．將社會公德作為思想道德建設(shè)的核心 C．隨著時代的發(fā)展賦予道德新的內(nèi)涵

D．使思想道德建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)

第三篇：2012北京高三各區(qū)期末文化生活試題

文化生活期末練習(xí)

1．“合作共贏”的主張是對中國傳統(tǒng)政治文化中的“貴和”思想的繼承和發(fā)展?！昂蜑橘F”的傳統(tǒng)思想對今天中國人的價值觀念、生活方式仍有深刻影響。這主要說明（）A．文化決定人們的生活方式 B．文化對人的影響深遠持久 C．文化對人的影響潛移默化 D．文化決定人們的世界觀

2.追溯中國結(jié)的淵源應(yīng)從遠古年代的結(jié)繩記事開始。東漢鄭玄在《周易注》中道：“結(jié)繩為記，股票價格整體上漲近25%。由此可見（）

① 股價波動受多種因素制約，政府宏觀調(diào)控影響股價

② 政治對經(jīng)濟具有反作用，給經(jīng)濟的發(fā)展帶來影響

③ 文化與經(jīng)濟、政治相互交融，文化產(chǎn)業(yè)迎來發(fā)展機遇

④ 文化是綜合國力的基礎(chǔ)，文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟的支柱

A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 8．文化的發(fā)展受多種因素的影響。決定文化發(fā)展方向的因素是（）事大，大結(jié)其繩，事小，小結(jié)其繩。”“結(jié)”與“吉 ”諧音，在漫長的演變過程中，小小繩結(jié)被人們賦予了各種情感愿望，“同心結(jié)”、“平安結(jié)”、“團圓結(jié)”，一個個美麗中國結(jié)蘊含著人們對美好生活的向往。對上述材料中文化現(xiàn)象的正確解讀是（）①文化是人類社會實踐的產(chǎn)物

②追求真善美是中華民族精神的核心

③從繩結(jié)之中可以透視人們的精神世界和精神生活 ④結(jié)繩使人類文明得以傳承，標志人類進入文明時代

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

3． 2000年以《女生日記》拉開“楊紅櫻校園小說系列”序幕，與其后的《男生日記》、《淘氣包馬小跳系列》一起，在學(xué)生、老師和家長中引起巨大反響。楊紅櫻因此被稱為中國的J·K·羅琳。大家說：“楊紅櫻的作品引領(lǐng)兒童心靈的健康成長，教會了孩子感動?！边@表明（）①文化影響人們的交往行為 ②優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界

③文化決定人的成長與發(fā)展 ④文化能潛移默化、深遠持久地影響人 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

2011年10月8日，辛亥革命百年影像展在華中師范大學(xué)舉行，56張老照片從不同角度記錄了100年前發(fā)生在“首義之城”武漢的那段革命風(fēng)云，引起了人們對歷史的追思?；卮?5題。4．上述材料說明（）

①文化現(xiàn)象是人類社會特有的現(xiàn)象

②文化與政治相互影響 ③精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

④政治是文化的集中體現(xiàn) A．①③

B．②④

C．②③

D．①④

5．黨的十七屆六中全會提出文化強國目標之后，股市迅速做出了反映，文化傳媒產(chǎn)業(yè)板塊的股票價格整體上漲近25%。由此可見()① 股價波動受多種因素制約，政府宏觀調(diào)控影響股價

② 政治對經(jīng)濟具有反作用，給經(jīng)濟的發(fā)展帶來影響

③ 文化與經(jīng)濟、政治相互交融，文化產(chǎn)業(yè)迎來發(fā)展機遇

④ 文化是綜合國力的基礎(chǔ)，文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟的支柱

A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 6．“親，你還在猶豫什么，趕緊下手吧！”這是京東等網(wǎng)上商城用當下流行的網(wǎng)絡(luò)語言打出的廣告語。不僅如此，更多的網(wǎng)絡(luò)語言在我們生活中正被廣泛使用。這說明（）①網(wǎng)絡(luò)語言正潛移默化地影響人們生活

②網(wǎng)絡(luò)語言對人們的影響是深遠持久的 ③人們接受文化的影響往往是被動的 ④文化影響人們的交往行為和交往方式 A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

7．黨的十七屆六中全會提出文化強國目標之后，股市迅速做出了反映，文化傳媒產(chǎn)業(yè)板塊的

A．思想運動 B．科學(xué)技術(shù)的進步

C．文化傳承 D．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動

9.圖書漂流起源于上世紀60年代的歐洲，讀書人將自己讀完的書，隨意放在公共場所，撿拾這本書的人可取走閱讀，讀完后再將其放回公共場所，讓下一位讀者閱讀，繼續(xù)進行圖書漂流。圖書漂流活動（）

A.是文化傳播的主要途徑 B.超越時空對文化傳播的局限 C.有利于尊重文化的多樣性 D.促進了文化傳播與交流

10．在“入世十周年”的座談會上,一位企業(yè)家講了這樣一個小尷尬: 為了增進與客戶的感情，感恩節(jié)這一天,他給世界各地的客戶都發(fā)郵件表示感謝，沒想到回復(fù)的特別少，一位希臘的客戶干脆直接告訴他，他們根本不過感恩節(jié)。由此可見()

A．商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑 B．應(yīng)當認同和尊重其他民族的文化

C．文化多樣性是人類文明進步的動力 D．經(jīng)濟往來離不開對其他民族文化的了解 11．文化交流與融合是人類社會發(fā)展進步的重要力量源泉。下列選項能體現(xiàn)文化交流與融合的是（）

①有朋自遠方來，不亦樂乎

②獨弦不成音，獨木不成林 ③孤芳獨美，不如集眾芳以為美

④己所欲，盡施于人 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

微博是一個基于用戶關(guān)系的信息分享、傳播以及獲取平臺。請回答11題。

12．微博打假、微博尋人、微博求職、微博營銷、微博論政??技術(shù)發(fā)展帶來了新變化，這說明（）

A．大眾傳媒是文化傳播的重要手段 B．傳媒的變化推動了文化的共享 C．文化發(fā)展影響人們的實踐活動 D．文化創(chuàng)新要立足于實踐的要求

13．在我國五千多年文明發(fā)展歷程中，各族人民緊密團結(jié)、自強不息，共同創(chuàng)造出源遠流長、博大精深的中華文化，為中華民族發(fā)展壯大提供了強大精神力量，為人類文明做出了不可磨滅的重大貢獻。由此可見（）

①傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉 ②人民群眾的實踐是文化發(fā)展的動力 ③文化作為一種精神力量，對社會發(fā)展起促進作用 ④我國各民族為中華文化的形成和發(fā)展做出了貢獻

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

14．下列說法能夠證明中華文化“源遠流長，一脈相承”的是()① 由甲骨文演變而來的漢字是世界上生命最長的文字

② 我國各民族文化異彩紛呈共同熔鑄了燦爛的中華文化

③ 發(fā)源于黃河、長江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存

④ 我國古代科技注重實際運用，具有實用性、整體性的特點 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第六次全體會議審議通過《中共中央關(guān)于深化文化體制改革 推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》。完成13題。

15.《決定》指出“要廣泛開展民族精神教育，大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，增強民族自尊心、自信心、自豪感”。我們之所以“要廣泛開展民族精神教育”，是因為它（）①能不斷增強我國的國際競爭力 ②體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌 ③可以提高中華民族的綜合素質(zhì) ④凝聚著中華民族文化的結(jié)晶 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

16．辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)者孫中山先生以自己的模范行動實現(xiàn)了“吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲”的誓言。下列選項中與這一誓言所體現(xiàn)的精神實質(zhì)相一致的是（）①天行健，君子以自強不息

②天下興亡，匹夫有責(zé) ③富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 ④克勤于邦，克儉于家 A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

17．下列說法能夠證明中華文化“源遠流長，一脈相承”的是（）① 由甲骨文演變而來的漢字是世界上生命最長的文字

② 我國各民族文化異彩紛呈共同熔鑄了燦爛的中華文化

③ 發(fā)源于黃河、長江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存

④ 我國古代科技注重實際運用，具有實用性、整體性的特點

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

18.多讀一些向你傳遞真善美、高尚道德和科學(xué)素養(yǎng)的書，你的生命一定會滲透了書香，一定會成為熠熠生輝的發(fā)光體，成為一個品德高尚的人，引導(dǎo)、照耀、溫暖別人和后人。這告訴我們（）

A.加強思想道德修養(yǎng)，有助于增強學(xué)習(xí)的自覺性 B.讀書就能致富，因為“書中自有黃金屋” C.加強自身修養(yǎng)，必須腳踏實地，重在行動

D.應(yīng)在科學(xué)文化的陶冶中不斷升華自己的思想道德境界

19.當前，文化市場在滿足人民日益增長的文化需要的同時，也出現(xiàn)了“娛樂化”“低俗化”的傾向。作為公民，在文化消費時我們應(yīng)當（）

①提升自身的文化審美品位 ②選擇有個性又具有新潮的文化

③重視中華文化的發(fā)展歷程 ④提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ “最美媽媽”吳菊萍、“90后”孝女孟佩杰、“溫州溫暖”群體等一個個道德標桿，用自己的言行讓傳統(tǒng)美德在新時代閃光，給我們以心靈震憾和精神洗禮。回答18題。

20．在價值選擇多元化的今天，經(jīng)濟的發(fā)展更需要道德標桿和傳統(tǒng)美德的力量。為此我們必須（）

A．把思想道德建設(shè)作為當前工作的中心 B．將社會公德作為思想道德建設(shè)的核心

C．隨著時代的發(fā)展賦予道德新的內(nèi)涵 D．使思想道德建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng) 21文化是民族的血脈和靈魂，是國家發(fā)展、民族振興的重要支撐。請回答19題。

黨的十七屆六中全會提出了深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮、建設(shè)社會主義文化強國的重大戰(zhàn)略目標。推進文化的改革發(fā)展，需要（）

① 大力發(fā)展各項公益性文化產(chǎn)業(yè)，保障人民的基本文化權(quán)益

② 加強黨對文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，把握文化發(fā)展規(guī)律、科學(xué)執(zhí)政

③ 將社會主義榮辱觀作為文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)，大力發(fā)展教育

④ 推進社會主義核心價值體系建設(shè)，鞏固共同的思想道德基礎(chǔ)

A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 22.生活中一系列的“XX控”，折射出“控”已成為一種生活狀態(tài)?！翱亍弊之斶x說明 ①社會存在是對社會意識的反映 ②社會實踐是文化產(chǎn)生的源泉 ③信息傳播手段和傳遞方式的變革改變著生活方式 ④人們在社會生活中獲得文化 A．①② B．②③ C．②④ D．③④

二、非選擇題

1、材料：2011年11月，在北京國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會展出了陜西的大型3D網(wǎng)絡(luò)游戲《黃帝》、臺灣“創(chuàng)意時尚漢字”等一琳瑯滿目的文化產(chǎn)品。本屆文博會創(chuàng)下重點項目簽約總金額263億元的歷史新高；展示了大批體現(xiàn)中華文化內(nèi)涵、整合現(xiàn)代科技的民族文化產(chǎn)業(yè)；展示了大批來自海外的文物珍品；吸引了逾百萬海內(nèi)外游客參觀，共享了一場文化盛宴。結(jié)合材料，運用《文化生活》知識，分析北京文博會舉辦的意義。（8分）

2、文化淬煉時代精神，文化凝聚奮斗力量。中共十七屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，開啟了我國邁向文化強國的偉大進軍。

材料一：近些年來，人民群眾生活水平大幅度提高，正在從“溫飽型”向“小康型”過渡，對享受型和發(fā)展型消費資料的要求出現(xiàn)了日益增長的趨勢。2009年我國居民文教娛樂用品及服務(wù)類支出達到11489.4億元，提速的趨勢明顯，預(yù)計近五年居民文教娛樂用品及服務(wù)類支出以超過8.3%的增速增長，到2015年文化消費有望突破2萬億元。

隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，預(yù)計文化消費支出在消費支出中的比重將大幅提高，文化消費將逐步向多樣化、高層次轉(zhuǎn)變。

材料二：按照國際經(jīng)驗估算，我國文化消費支出總量應(yīng)該在4萬億元以上，而實際上由于國民文化消費動力不足，實際文化消費只有1.15萬億元左右，缺口達3萬億元。我國居民文化娛樂服務(wù)消費僅占城鄉(xiāng)居民消費總額的10%左右，而在許多發(fā)達國家和地區(qū)，居民文化消費占總消費額的30%以上。閱讀材料并回答：“決定”中指出：文化引領(lǐng)時代風(fēng)氣之先，是最需要創(chuàng)新的領(lǐng)域。結(jié)合《文化生活》的有關(guān)知識，說明如何進行文化創(chuàng)新？（10分）

3．文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化產(chǎn)業(yè)是一種新興產(chǎn)業(yè)，與新技術(shù)、新創(chuàng)意緊密結(jié)合，能夠比傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)帶來更高的附加價值。受多種因素影響，我國文化產(chǎn)業(yè)起步較晚，文化消費水平較低，文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重只有2-3%，而發(fā)達國家文化產(chǎn)業(yè)占GDP的比重普遍高于10%。

在新的歷史起點上，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，就要推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

閱讀材料，運用《文化生活》中的相關(guān)知識，說明怎樣推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。（9分）

4．沒有社會主義文化的繁榮發(fā)展，就沒有社會主義現(xiàn)代化；中華民族的偉大復(fù)興，必然伴隨著中華文化的偉大復(fù)興。文化不僅是經(jīng)濟的重要組成部分，是推動經(jīng)濟發(fā)展的重要杠桿，同時也代表著一個國家和民族的文明程度、發(fā)展水平。在全球化的今天，強大的文化就是強大的國際影響力，文化體現(xiàn)著國家的“軟實力”，反映其國際競爭力。文化產(chǎn)業(yè)是綠色產(chǎn)業(yè)、環(huán)保產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)對GDP的貢獻越大，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)就越趨向合理平衡。回答下列問題。材料一：美國缺少文化產(chǎn)業(yè)的傳統(tǒng)資源，但他們卻善于從其它民族的歷史和故事中取材的文化產(chǎn)品，如右圖所示，“熊貓”和“功夫”這兩個100%的中國元素，被好萊塢夢工廠包裝成《功夫熊貓》，為其贏得數(shù)億美元票房收入。現(xiàn)在他們又對孫悟空產(chǎn)生了興趣，準備把這個形象搬上熒幕。其他國家或民族的傳統(tǒng)文化資源通過美國文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新，市場的運作、商業(yè)包裝，使美國文化產(chǎn)業(yè)獲得新的價值增長點的同時在世界范圍內(nèi)宣揚了美國的價值觀。

運用文化生活知識，談?wù)劜牧弦恢忻绹l(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的做法對我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有何借鑒？（8分）

5、博物館是我們分享群體記憶的地方。【走進首博】

走進首都博物館，同學(xué)們最感興趣的是“京城舊事·老北京民俗展”：中秋節(jié)拜“兔兒爺”、冬至日的“九九消寒圖”、過小年“糖瓜祭灶”??，大家贊嘆之余，也不禁惋惜傳統(tǒng)民俗在現(xiàn)實生活中的消逝。有同學(xué)提出，推動社會主義文化的大發(fā)展大繁榮，不能丟掉我們的“根”，應(yīng)當把這些傳統(tǒng)民俗都恢復(fù)起來。

運用《文化生活》的相關(guān)知識回答，你贊同把傳統(tǒng)民俗都恢復(fù)起來嗎？請說明理由。（8分）

文化生活期末練習(xí)參考答案

1-5 BBCCC 6-10DCDDD 11-15BCCBB 16-20ABDBD 21-22AC

二、非選擇題

1、參考答案：

①文化作為一種精神力量，能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。舉辦文博會，對社會發(fā)展有積極的促進作用。（1分）②文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融。（1分）舉辦文博會，有利于提高我國文化生產(chǎn)力，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，為經(jīng)濟建設(shè)提供精神動力和智力支持。（1分）③文化在交流中傳播。（1分）舉辦文博會，有利于加強中外文化交流與合作，促進共同發(fā)展。（1分）

④文化在繼承中發(fā)展，（1分）舉辦文博會，有利于傳承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化。（1分）⑤文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和文化活動。（1分）舉辦文博會有利于提高公民的文化素養(yǎng)。（1分）

2、①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎(chǔ)，要立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐。（3分）

②人民群眾是社會實踐的主體，是文化創(chuàng)造的主體，要虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，從人民群眾的偉大實踐和生活中汲取營養(yǎng)，銳意創(chuàng)新。（3分）③發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處。（2分）④反對“守舊主義”、“封閉主義”和“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”兩種錯誤傾向。（2分）

3、（1）堅持先進文化的前進方向，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；（2）建設(shè)社會主義核心價值體系，建設(shè)社會主義精神文明；

（3）著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新；（4）立足發(fā)展中國特色社會主義的實踐，發(fā)揮人民群眾的積極性、創(chuàng)造性，滿足人民群眾對文化生活的基本需求。（每點3分，答出3點及其以上給9分）

4、①充分發(fā)揮本國的文化資源優(yōu)勢，同時吸收和借鑒其他民族和國家的優(yōu)秀文化成果。（2分）②要重視運用大眾傳媒，發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化。（2分）③要不斷創(chuàng)新文化的內(nèi)容、形式和發(fā)展手段（2分）

④要重視文化的價值導(dǎo)向作用，牢牢把握社會主義先進文化的發(fā)展方向。（2分）

5、①傳統(tǒng)民俗是傳統(tǒng)文化的基本形式，傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性是相對的。（1分）隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟政治的變化，一些傳統(tǒng)民俗逐漸消失是正常的，不必都恢復(fù)。（2分）一味的恢復(fù)反而會阻礙社會和人的發(fā)展。（1分）

②傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，具有鮮明的民族性。（1分）推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，應(yīng)保留傳承傳統(tǒng)民俗中體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基本特征的內(nèi)容，（1分）傳統(tǒng)民俗的具體內(nèi)涵或形式則可以因時而變。（1分）對待傳統(tǒng)民俗，應(yīng)在繼承中發(fā)展，做出正確的文化選擇。（1分）

（答推陳出新、革故鼎新或取其精華、去其糟粕等可替代在繼承中發(fā)展的1分）

第四篇：文化生活試題

新泰一中北校2014級高二上學(xué)期

第二次大單元考試

政治試題

注意事項：1.選擇題的四個選項中只有一項正確，請將答案用2B鉛筆填涂在答題卡上。

2.非選擇題答案用黑色中性筆答在答題紙規(guī)定的位置。

第Ⅰ卷

一、單項選擇(每題2分，共70分)1.德國哲學(xué)家康德說過，人們在根本上所稱為藝術(shù)品的，總是理解為人的一個創(chuàng)造物，以便把它和自然作用的結(jié)果區(qū)別開來。這表明

（）①文化是人類社會特有的現(xiàn)象

②文化現(xiàn)象無處不在

③人們的文化素養(yǎng)不是天生的 ④文化是人類實踐的產(chǎn)物

A.①④

B.②③

C.③④

D.①②

2.鑒于屠呦呦獲獎，為保護歷史文化遺產(chǎn)，鼓舞民族士氣，浙江省投入資金實施屠呦呦舊居保護，把它列為歷史文化名城名鎮(zhèn)名村、傳統(tǒng)建筑搶救保護工程。這樣做是因為（）①文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境，離不開物質(zhì)載體 ②文化的經(jīng)濟功能越來越強

③文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志 ④它可以集中展示民族文化、集中表達民族情感

A．①②

B．①④

C．①③

D．②③

3.上海迪士尼度假區(qū)有望于2016年春季開幕。歷時7年設(shè)計并建設(shè)的全球首個“加勒比海盜”主題園區(qū)成為其最大亮點。這一根據(jù)華特·迪士尼旗下真人電影系列《加勒比海盜》創(chuàng)意形成的園區(qū)，將提供多項全球前所未有的互動娛樂及高科技體驗。材料表明（）①文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融②主題樂園等文化產(chǎn)業(yè)是文化交流的重要途徑③商業(yè)貿(mào)易能克服時空局限而成為文化傳播的重要手段④大眾傳媒在推動文化的交流與合作中起著決定性作用

A.①②

B．①③

C．③④

D．②④

4.中國的詩歌像文化里的另一條黃河，無時不在滋潤著國人的心田。詩歌強大的生命力不僅僅因為它是一種音韻優(yōu)美的文學(xué)體裁，也不僅僅是像孔夫子說的那樣可以“興觀群怨”，還因為它象征著一種生活態(tài)度甚至是一種生活方式。這表明（）

①優(yōu)秀文化為人的健康成長提供精神食糧②人們接受健康的文化影響是自覺學(xué)習(xí)、被動接受的過程③詩歌作為～種精神力量可以促進社會的發(fā)展④文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

5.總部設(shè)在德克薩斯州的“全球語言監(jiān)督機構(gòu)”發(fā)布報告稱，自1994年以來加入英語的新詞匯中，“中文借用詞”數(shù)量獨占鰲頭，以5%--20%的比例超過任何其他語言來源。該機構(gòu)主席帕亞克表示：“令人驚訝的是，由于中國經(jīng)濟增長的影響，中文對國際英語的沖擊比英語國家還大?！边@表明（）①文化對經(jīng)濟、社會發(fā)展具有引導(dǎo)和制約作用 ②經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，文化也是競爭力

③經(jīng)濟決定文化，國家經(jīng)濟發(fā)展能夠增強文化影響力 ④文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟總體格局中的作用更加突出 A．①②

B．②④

C．②③

D．③④

6.2014年12月24日晚，西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院禁止學(xué)生過平安夜，組織全體學(xué)生觀看中華傳統(tǒng)文化宣傳片，在校園內(nèi)掛出了“抵御西方文化擴張”、“堅決維護中華民族傳統(tǒng)文化”等宣傳標語。假如開展一次以“學(xué)校(不)應(yīng)該支持過洋節(jié)”為辯題的辯論賽，作為正方辯手，你認為下列觀點可以采用的是()

①文化具有多樣性，過洋節(jié)是尊重世界文化多樣性的表現(xiàn)

②經(jīng)濟全球化必然要求文化趨同化，對傳統(tǒng)節(jié)日與洋節(jié)應(yīng)同樣對待 ③過洋節(jié)有利于中西文化交流，有利于促進各民族文化的借鑒與融合 ④重視我們的民族節(jié)日有利于增強中華民族的凝聚力

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

7.相聲是我國的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，近些年來的發(fā)展遇到了一些困難。今年兩會期間，有代表提議在高等院校設(shè)立曲藝學(xué)科專業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育。這是因為（）A．教育是文化創(chuàng)新的根本途徑

B．教育具有文化傳承的特定功能

C．傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性

D．傳統(tǒng)文化發(fā)展要滿足人們的需求

8.讀圖，一篇關(guān)于旅游不亂扔垃圾的“甄嬛體”微博，激發(fā)了網(wǎng)友們的創(chuàng)作活力。這些微博的廣泛傳播有利于（）

①教育社會公眾，維護公共環(huán)境從自身做起

②借助大眾傳媒的力量，摒棄傳統(tǒng)文化 ③以幽默溫情，匯聚培育文明風(fēng)尚的正能量 ④人們直面道德沖突，增強全民法制觀念 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

9.2015年7月，在聯(lián)合國教科文組織第39屆世界遺產(chǎn)委員會會議上，中國“土司遺址”通過審議，成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。至此，中國世界遺產(chǎn)總數(shù)已達48項，繼續(xù)穩(wěn)居世界第二位。中國申遺的不斷成功（）①表明文化遺產(chǎn)是一個民族情感的集中表達

②再次展現(xiàn)了世界文化的多樣性 ③進一步證明中華文化源遠流長、博大精深

④是因為它是重要的文化旅游資源 A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

10.2015年11月1日，韓國首爾韓電藝術(shù)中心舉行“中國旅游年”閉幕儀式。李玉剛應(yīng)邀為國際友人獻唱《梨花頌》、《蓮花》等東方唯美歌曲。他的妝容歌舞和對中國特色文化的詮釋令中韓嘉賓贊嘆不已。李玉剛的表演（）

①說明了文化既是民族的又是世界的 ②豐富了中華民族精神的時代內(nèi)涵 ③創(chuàng)新了文化傳播和交流的手段

④彰顯了中華文化的獨特魅力和價值 A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

11.在城市化快速發(fā)展的進程中，太多的城市記憶被抹殺，歷史文脈被割裂，地域特色被淡化。而揚州通過古城復(fù)興改善人居，以傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市文明交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路，打造出一個充滿人文精神的揚州城。這啟示我們（）A.文化繼承是促進城市發(fā)展的前提

B.傳統(tǒng)文化能提升城市品位

C.傳統(tǒng)文化影響城市發(fā)展

D.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性

12.2014年12月5日，文化部正式啟動“深入生活、扎根人民”主題實踐活動，組織32批藝術(shù)家采風(fēng)小組，深入近20個省區(qū)基層一線，廣泛開展藝術(shù)采風(fēng)和體驗生活。舉辦這一活動（）

①是為了在交流中促進中華文化的傳播

②能夠促進藝術(shù)家相互借鑒，博采眾長 ③有利于文藝在社會實踐基礎(chǔ)上的創(chuàng)新

④有利于創(chuàng)作人民群眾需要的文藝作品 A.①②

B.②④

C.①③

D.③④

13.“夫物之不齊，物之情也”。各國各地文明形態(tài)千差萬別，文明交流互鑒不應(yīng)以獨尊某一種文明或者貶損某一種文明為前提。這對文化交流與發(fā)展的啟示是（）

①理解個性，呈現(xiàn)多元共生的局面

②求同存異，避免不同文化的分歧 ③平等交流，維護人類文化的生態(tài)平衡

④相互借鑒，辯證分析不同文化的優(yōu)劣 A.①②

B.③④

C.①③

D.②③

14.鴉片戰(zhàn)爭后，林則徐的學(xué)生馮桂芬提出“若要雪恥，莫如自強”的口號；康有為在《公車上書》中，以《易傳》的剛健、有為等原則，作為“變法”的理論依據(jù)；孫中山受到剛健自強思想的影響，把“革命”看成“天演之公例”；中國共產(chǎn)黨人則以“愚公移山”的精神，帶領(lǐng)人民推翻了“三座大山”。這些體現(xiàn)了（）①史書典籍是中華文化一脈相傳的見證 ②中華文化是實現(xiàn)強國夢想的指導(dǎo)思想 ③自強不息精神激勵著中華兒女不斷進取

④愛國主義貫穿在中國人民救亡圖存的艱苦斗爭中 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

15.佛教自漢代傳入中國后，便與中國固有文化相互影響。著名學(xué)者樓宇烈曾說過，到底是中國文化影響了佛教，還是佛教影響了中國文化，現(xiàn)在已經(jīng)說不清楚，也不怎么重要了，佛教已經(jīng)深入到中國的文化骨髓里面去了。這主要說明（）A.中華文化薪火相傳，一脈相承

B.中華文化求同存異，兼收并蓄 C.區(qū)域文化相互借鑒，融合統(tǒng)一

D.區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈

16.“我們進行歷史教育，并不是要耽擱在歷史的苦難上唉聲嘆氣，而是要從歷史中塑造民族精神。”從歷史中重塑民族精神就應(yīng)該（）

A.發(fā)揮“主心骨”的引領(lǐng)作用

B.挖掘中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 C.吸收、借鑒國外的優(yōu)秀文化

D.不斷增強我國的國際競爭力

17.“鄉(xiāng)愁是一碗水，鄉(xiāng)愁是一杯酒，鄉(xiāng)愁是一朵云，鄉(xiāng)愁是一生情。”2015年初播出的紀錄片《記住鄉(xiāng)愁》講述了100個村落故事。每集講述一個傳統(tǒng)村落的生活故事和文化傳承，片中濃濃的鄉(xiāng)愁、細膩的故鄉(xiāng)情感、厚重的文化沉淀，引發(fā)海內(nèi)外眾多觀眾共鳴。這種共鳴（）A．是對中華文化認同感與歸屬感的反映

B.是推動中華文化發(fā)展的動力 C．顯示了中華文化具有極大的包容性

D．彰顯了中華文化強大生命力 18.“扶”的甲骨文（伸手抓持的人），表示一個人伸手攙著另一個人。有的甲骨文簡化字形，突出攙援的手?！胺觥弊殖霈F(xiàn)得這么早，可見在生產(chǎn)力并不發(fā)達的遠古社會，人們結(jié)伴勞作，人與人相互扶持是必不可少的。這體現(xiàn)了（）①文化與經(jīng)濟相交融，具有積極的促進作用

②漢字是中華文化源遠流長的見證 ③相互扶持是中華民族的傳統(tǒng)美德

④團結(jié)勤勞的民族精神檀根于中華文化中 A.①③

B.②③

C.②④

D．①④

19.中國文人以梅蘭竹菊為“四君子”：梅高潔傲岸，蘭幽雅空靈，竹虛心直節(jié)，菊冷艷清貞。中國人在一花一草、一石一木中負載了自己的真情，使花木草石拓展了原有的意義，成為人格的象征和隱喻。由此可見：（）A.中華文化源遠流長，潛移默化地影響著中國人 B.中華文化具有獨特性，追求人與自然和諧統(tǒng)一 C.中國人熱愛自然，自古就有保護環(huán)境的好傳統(tǒng) D.中國人善于實踐，從中創(chuàng)造了燦爛的中華文化

20.2015年春節(jié)期間，山東省各地開展豐富多彩、卓有成效的精神文明建設(shè)活動，極大地提高了農(nóng)民素質(zhì)，促進了農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展與和諧社會建設(shè)。這說明()

①精神文明創(chuàng)建工作是基層首要的工作

②精神文明為物質(zhì)文明提供思想保證和智力支持

③精神文明創(chuàng)建活動是加強社會主義文化建設(shè)的有效形式 ④精神文明創(chuàng)建活動決定著文化前進的方向 A.①②

B.②③

C.②④

D.③④

21.在我們身邊，越來越多的善德之美被發(fā)現(xiàn)，雖然主角都是普通百姓，但她們在奉獻愛心的一瞬間，卻像一個美麗的天使，照亮了一座城市。我們之所以要高度弘揚美德，是因為它()

A.是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化目標的政治保證

B.能提供精神動力和正確價值觀，決定社會發(fā)展的進程和方向 C.體現(xiàn)了中國特色社會主義文化建設(shè)的性質(zhì)和方向 D.是社會主義核心價值體系的靈魂

22.文化夢是中國夢的重要組成部分，我們要以文化擔(dān)當托起中國夢，努力建設(shè)社會主義文化強國。建設(shè)文化強國必須

（）

①樹立高度的文化自覺和文化自信 ②走中國特色社會主義文化發(fā)展道路 ③充分吸收和借鑒其他民族的傳統(tǒng)文化 ④與中國特色社會主義事業(yè)總體布局相適應(yīng)

A.①②③

B.①③④

C.①②④

D.②③④

23.下列漫畫中的所謂“在線算命”()

①仍然屬于腐朽文化

②仍然是文化糟粕

③需要堅決抵制，依法取締

④需要予以改造或剔除

A.①②

B.③④

C.①③

D.②④

24.《三字經(jīng)》里說 “昔孟母，擇鄰處?！毕铝姓f法蘊含的文化生活道理與之一致的是（）①百花齊放，百家爭鳴

②蓬生麻中，不扶而直 ③從善如登，從惡如崩

④近朱者赤，近墨者黑 A.①②

B.①③

C.③④

D.②④ 25.清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授尹鴻認為，《捉妖記》里有共享的價值觀、成熟的操作經(jīng)驗、誠意的創(chuàng)作態(tài)度。觀眾很挑剔，也很容易滿足，前提是電影人對電影、對觀眾有足夠的誠意。敬畏觀眾才能收獲掌聲，收獲票房。這是《捉妖記》取得經(jīng)濟效益、社會效益和藝術(shù)效果“豐收”的關(guān)鍵。這說明（）①人民群眾是文化創(chuàng)造的主體

②文化創(chuàng)新必須關(guān)注人民群眾的文化需求 ③創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證

④必須發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化 A．①②

B．①③

C．③④

D．②④

26.建設(shè)社會主義核心價值體系是一項社會系統(tǒng)工程，社會主義核心價值體系要完全變成億萬群眾的自覺行動，絕非一日之功。為此，我們應(yīng)該把社會主義核心價值體系建設(shè)()

①融入到國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)的全過程 ②貫穿到改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的各個領(lǐng)域 ③體現(xiàn)在精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播的各個方面 ④滲透到改造腐朽資本主義思想的過程中

A.①③④

B.②③④

C.①②③

D.①②④

27.一位母親在陪送女兒參加高考的路上被車撞倒，在交警和路人勸說下，女兒含淚繼續(xù)赴考，母親經(jīng)搶救后脫離生命危險。女兒含淚赴考，被一些人解讀為舍母赴考，進而上升到高考與母親誰更重要的價值層面，對女孩進行道德批判。下列對該事件的解讀你認為合理的是()

①思想道德沖突普遍存在，應(yīng)對現(xiàn)實生活中的所有沖突進行道德批判 ②道德評價不能忽視具體情境，不是所有的行為都要上升到道德高度 ③道德原則應(yīng)該推崇，但不能用抽象的道德原則來評判一切現(xiàn)實行為 ④高考與親情始終是沖突的兩個方面，舍母赴考違背了中華傳統(tǒng)美德 A.①④

B.②③

C.①③

D.②④

28.孟子日：“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也?！毕铝信c材料蘊含的哲學(xué)觀點相同的有（）

①“心生法生，心滅法滅。心染則國土染，心凈則國土凈” ②精神生于道，形本生于精

③事物不在人的主觀意識之中，“理”是事物存在的根據(jù) ④心外無物，天下無一物非吾度內(nèi)者

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④ 29.2014年是鄧小平同志南方談話22周年。鄧小平同志有兩句名言:一句是“摸著石頭過河”，一句是“看準了的，就大膽地試，大膽地闖”。也就是說，要具備理論創(chuàng)新的巨大勇氣，敢于走前人沒有走過的道路，大膽地向前闖，大膽地去實踐。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)（）A.科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

B.辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一 C.繼承性和發(fā)展性的統(tǒng)一

D.客觀性和主觀性的統(tǒng)一 30.2015年10月05日，中國女科學(xué)家屠呦呦和另外兩名外國科學(xué)家威廉·坎貝爾和大村智，分享2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。屠呦呦的發(fā)現(xiàn)在抗瘧疾新藥青蒿素的開發(fā)過程中起到關(guān)鍵性的作用，在全球范圍內(nèi)挽救了數(shù)以百萬人的生命。這一成果（）①印證了思維與存在具有同一性

②印證了存在對思維有決定作用

③說明思維與存在的關(guān)系無法回避

④表明哲學(xué)的基本問題與生活息息相關(guān) A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

31.中巴地球資源衛(wèi)星04星成功獲取的首批影像圖。提高了空間分辨率，增加了傳感器和譜段數(shù)，獲取了5米全色、10米多光譜等多種影像圖，可廣泛應(yīng)用于中國和巴西農(nóng)作物估產(chǎn)、環(huán)境保護與監(jiān)測、國土資源勘查和災(zāi)害監(jiān)測等多個領(lǐng)域，滿足持續(xù)提供穩(wěn)定的中分辨率普查數(shù)據(jù)的迫切需求。推動兩國在防災(zāi)救災(zāi)、國土資源領(lǐng)域的應(yīng)用合作?？梢姡ǎ倏茖W(xué)儀器有助于延展人類對客觀世界的認識能力

②科學(xué)儀器為人類實踐提供更加先進的認識工具

③科學(xué)儀器可以代替人對客觀世界作出精確的反映

④借助科學(xué)儀器可以完成對客觀世界的認識

A．①②

B．③④

C．②③

D．①④

32.在七月初美國《新科學(xué)家》雜志發(fā)布的一項研究成果中，研究者第一次實現(xiàn)了用電擊大腦單獨區(qū)域的方式將意識關(guān)閉。這個發(fā)現(xiàn)表明有可能是一種被稱作“屏狀核”的地方，將分散的大腦功能組合在了一起，進而產(chǎn)生了思想、知覺和情感。這讓我們對困擾了科學(xué)家和哲學(xué)家上千年的一個問題--意識是怎么產(chǎn)生的，有了更進一步的解釋。這進一步佐證了（）①意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現(xiàn)的 ②意識是人腦的產(chǎn)物，人腦的機能③思維和存在具有同一性

④物質(zhì)和意識不可分割，意識依賴于物質(zhì) A．①②

B．①③

C．②③

D．③④

33.詩人雪萊在《無常》中吟道,“今天,花兒喜愛歡悅/明天,就會凋謝/我們希望長駐一切/誘惑你,然后飛逸/什么是人間的歡樂/那是戲弄黑夜的電火/像閃光一樣短促”。下列與詩中哲理相近的是（）A.不是風(fēng)動,不是幡動,仁者心動

B.人一次也不能踏進同一條河流

C.萬物都在運動,但只是在概念中運動

D.靜者靜動,非不動也。靜即含動,動不舍靜

34.2015年6月5日，上海交通大學(xué)機械與動力工程學(xué)院的一位碩士研究生在導(dǎo)師指導(dǎo)下，經(jīng)過反復(fù)試驗研究，成功利用人類的大腦意念遙控活體蟑螂。這只蟑螂借助技術(shù)手段，在人腦的指揮下，竟然完成了S形軌跡和Z形軌跡等任務(wù)。這說明了()

①對客觀存在的主觀映像決定了實踐的進程和結(jié)果 ②人能夠認識事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用 ③人的意識只有反映了事物本質(zhì)才具有主動創(chuàng)造性 ④意識活動在科學(xué)實踐中更加趨向于主動創(chuàng)造性

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

35.在經(jīng)歷兩年停機維護、加固升級及數(shù)月重啟準備后，世界最大的粒子加速器--歐洲大型強子對撞機于2015年4月5日正式開啟第二階段運行。它通過超導(dǎo)磁鐵加速并碰撞粒子，可在微觀尺度上還原宇宙大爆炸后的宇宙初期形態(tài)，幫助科學(xué)家研究宇宙起源并尋找新粒子。這表明（）

①人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制 ②認識工具的日益完備成為實踐不斷向前發(fā)展的動力 ③在認識到實踐的多次反復(fù)中能發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理 ④世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性

A．①②

B．③④

C．②③

D．①④

第 Ⅱ卷

二、非選擇題（共30分）

36.適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)需要全面推進依法治國方略?！吨泄仓醒腙P(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定》提出，建設(shè)中國特色社會主義法治體系，深入推進科學(xué)立法、民主立法，健全立法機關(guān)主導(dǎo)、社會各方有序參與立法的途徑和方式，拓寬公民有序參與立法途徑；要堅持從中國實際出發(fā)，發(fā)展符合中國實際、體現(xiàn)社會發(fā)展規(guī)律的社會主義法治理論，汲取中華法律精華，借鑒國外有效經(jīng)驗，但絕不能照搬外國法治理念和模式。運用“文化多樣性和文化傳承”的相關(guān)知識，說明社會主義法治理論既要汲取中華法律精華又要借鑒國外有效經(jīng)驗的正確性。（9分）

37.互聯(lián)網(wǎng)催生了新的文化形態(tài)，娛樂化成為網(wǎng)絡(luò)文化的主流，以休閑娛樂為主要目的的網(wǎng)民已占到35.7%，呈遞增趨勢；互聯(lián)網(wǎng)為滿足用戶需求提供了新的平臺和新的選擇，但寬帶互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使網(wǎng)上內(nèi)容貧乏的問題凸顯。網(wǎng)上的內(nèi)容資源從數(shù)量到質(zhì)量都遠遠不能滿足用戶的需求；各國文化之間的交流豐富了文化的多樣性，但文化安全問題也日益突出。不同文化、文明之間的矛盾，尤其是某些強勢文化的滲透將危及我國的文化安全。

請運用“發(fā)展中國特色社會主義文化”相關(guān)知識，談?wù)剣以鯓討?yīng)對互聯(lián)網(wǎng)時代的文化沖擊。（10分）

38..上世紀30年代，在民族危難之際，魯迅倡導(dǎo)發(fā)起了新興版畫運動。新興版畫誕生后的第一聲吶喊就是“抗日”！版畫家們以真摯、有力的藝術(shù)語言，真實表現(xiàn)了中國人民苦難、堅韌、不屈和抗爭，熱情歌頌了中國人民的覺醒、奮起、團結(jié)和戰(zhàn)斗，無情揭露了侵略者的殘酷和侵略戰(zhàn)爭的不義。這些版畫所發(fā)出的吶喊，激發(fā)了全民奮戰(zhàn)的力量，激勵了億萬民眾投身抗戰(zhàn)洪流，為抗日戰(zhàn)爭的最后勝利立下了不朽的功勛。(1)指出材料所蘊含的中華民族精神的基本內(nèi)涵。（3分）(2)新興版畫運動是如何體現(xiàn)意識作用的？（8分）

一.選擇題

1-5 A C A B C

6-10

B B B B B

11-15

A D C D B 16-20 B A B B B

21-25 C C D D D

26-30 C B C A C 31-35 A B B C D 二.非選擇題

36.①文化繼承是文化發(fā)展的前提。批判繼承中華法律文化，推陳出新、革故鼎新，能不斷推動社會主義法治體系建設(shè)。（3分）②文化多樣性是人類社會的基本特征．也是人類文明進步的重要動力。借鑒國外法治有益經(jīng)驗，有利于吸收國外政治文明成果．推動社會主義法治建設(shè)。（3分）

③世界各民族的社會實踐有其共性和普遍規(guī)律，文化是世界的；同時各民族間經(jīng)濟、政治、歷史等多種因素不同，又決定了各民族文化之間存在差異，故我們既要借鑒國外法治有益經(jīng)驗，又決不照搬外國法治理念和模式。（3分）

37.①大力發(fā)展社會主義大眾文化，滿足人民多層次、多樣化、多方面的文化需求。（2'）②樹立文化自覺和文化自信，走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，建設(shè)社會主義文化強國。（2'）③大力發(fā)展科技、教育和文化事業(yè)，加強思想道德建設(shè)，建設(shè)社會主義精神文明，提高公民的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)。（4'）④推進社會主義核心價值體系建設(shè)，凝魂聚氣，強基固本，不斷提高國家文化軟實力。（2'）

38.(1)愛國主義，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息。(3分)(2)①版畫家們通過版畫真實地表現(xiàn)中國人民的苦難、堅韌、不屈和抗爭，體現(xiàn)了人的意識能夠能動地認識世界的作用。（4分）

②新興版畫運動通過揭露侵略者的殘暴和不義，激勵億萬民眾投身抗戰(zhàn)洪流，為抗戰(zhàn)的最后勝利立下不朽功勛，體現(xiàn)了人的意識能夠能動地改造世界的作用。（4分）[ 解析 ] 第（1）問考查中華民族精神的基本內(nèi)涵。審設(shè)問明確知識限定，把握答題指向是材料所蘊含的中華民族精神的基本內(nèi)涵，屬于體現(xiàn)類非選擇題。根據(jù)教材基礎(chǔ)知識并結(jié)合材料比較容易作答。

第（2）問考查意識的能動作用的知識。審設(shè)問，明確知識范圍限定為意識的作用，設(shè)問指向是新興版畫運動是如何體現(xiàn)意識作用的，屬于體現(xiàn)類非選擇題。答好本問，需要熟練把握意識的能動作用的知識體系。審讀材料，把握材料的關(guān)鍵信息，確定具體知識。根據(jù)材料“版畫真實地表現(xiàn)中國人民的苦難、堅韌、不屈和抗爭”可從意識指導(dǎo)人們認識世界角度分析；版畫“激發(fā)了全民奮戰(zhàn)的力量，激勵了億萬民眾投身抗戰(zhàn)洪流，為抗日戰(zhàn)爭的最后勝利立下了不朽的功勛”可從意識指導(dǎo)人們能動地改造世界角度分析。最后一定要注意理論和材料的有機結(jié)合。

高二上學(xué)期第二次大單元考試政治試題

第五篇：文化生活試題

五、文化創(chuàng)新

2011廣東卷·30．在“文化創(chuàng)新的源泉和動力”主題研討會中，某同學(xué)以“深圳30年的奮斗歷程創(chuàng)造出‘開拓創(chuàng)新、誠信守法、務(wù)實高效、團結(jié)奉獻’的‘深圳精神’，將激勵深圳人再創(chuàng)輝煌”的事例來說明主題。以下判斷正確的是

①事例中體現(xiàn)在社會實踐中創(chuàng)造特有文化的部分，切合主題 ②事例中反映文化創(chuàng)新推動社會實踐發(fā)展的部分，切合主題 ③事例中反映社會實踐為文化創(chuàng)新提供資源和條件的部分，切合主題 ④事例沒有體現(xiàn)社會實踐的變化推動文化創(chuàng)新，不切合主題 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

2011福建卷·35.徐悲鴻的《八駿圖》以中國的水墨為主要表現(xiàn)手段，參用西方的透視方法，用筆剛健有力；畢加索的《斗?！匪浦袊膶懸猱嫞霉P奔放灑脫。以下選項最符合題意的是

A．兩幅作品成功實現(xiàn)了中西文化和藝術(shù)的融合 B．兩幅作品以不同風(fēng)格表達了共同的審美感受 C．藝術(shù)的創(chuàng)作具有獨特的創(chuàng)造性因而不可承襲 D．藝術(shù)的形式具有鮮明的民族性因而不可復(fù)制

2011江蘇卷·21.歷史上。東北流行二人轉(zhuǎn)，南方流行越劇，有的地方還流行一些頗具地方特色的劇種，如南京的白劇，揚州的揚劇等?，F(xiàn)在南劇北唱、北戲南演、文化市場異彩紛呈。戲曲文化的發(fā)展現(xiàn)狀說明，各地區(qū)文化

①相互交流，相互吸收 ②求同存異，時尚流行 ③市場調(diào)節(jié)，繁榮興盛 ④各具特色，漸趨融合 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 中國既是茶的故鄉(xiāng)，又是茶文化的發(fā)源地。

2011安徽卷·8.人們在長期的茶葉生產(chǎn)和消費過程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說明 ①文化引導(dǎo)和制約著社會實踐的發(fā)展 ②實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 ③人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體 ④各民族文化共同構(gòu)成中華文化 A.①② B.②③ C.①④ D.③④

2011北京卷·25.歌劇《木蘭詩篇》是我國藝術(shù)家創(chuàng)作的一部優(yōu)秀作品，該劇吸納歐洲歌劇藝術(shù)的表現(xiàn)手段，融入中國戲曲的表演形式，謳歌了偉大的民族精神，在國內(nèi)外獲得高度評價，這表明

A.不同民族文化的競爭促進了文化融合 B.不同藝術(shù)形式的融合有利于文化發(fā)展 C.不同民族文化的融合是文化發(fā)展的關(guān)鍵 D.東西方藝術(shù)都應(yīng)當保持各自的民族特色 2011浙江卷·40.（20分）

動漫大片《田螺遺夢》是我國文化百花園中的一朵奇葩，作品取材于中國民間傳說，剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，突出了中國文化和而不同的價值理念。作品制作運用了面前國際最高水準的動畫電影技術(shù)，注入了國際動漫作品所特有的神幻色彩，從而使作品更具有國際口味。作品多次參加國際國內(nèi)動漫節(jié)和電影節(jié)，摘取了多個獎項，贏得了國內(nèi)外的好評。

（1）結(jié)合材料，說明動漫大片《田螺遺夢》的成功體現(xiàn)了“文化傳承與創(chuàng)新”中的哪些道理。（10分）

40（1）文化在繼承中發(fā)展，該作品取材于中國民間傳說，突出了文化和而不同的價值理念，體現(xiàn)了繼承對發(fā)展的基礎(chǔ)性作用。文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。該作品之所以能夠成功，在于對民間傳說的改編、采用國際最高水準的動畫電影技術(shù)、注入國際動漫作品所特有的神幻色彩等方面的創(chuàng)新。文化在交流中傳播。通過國內(nèi)、國際兩個平臺，作品在交流中得到了傳播。

六、中華文化

2011福建卷·27．“雙百”人物（一百位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模范人物和一百位新中國成立以來感動中國人物）用自己的言行，傳承著中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，讓我們在感動中實現(xiàn)精神的升華。他們的身上折射出，在當代中國

A．民族精神生生不息，歷久彌新 B．核心價值博大精深，人人踐行 C．中華美德治國化民，指引方向 D．傳統(tǒng)文化源遠流長，凝聚力量

2011海南卷·15．北京的“四合院”、上海的“石庫門”、廣東的“圍村”、陜西的“窯洞”、福建 的“土樓等民居建筑都與當?shù)氐淖匀画h(huán)境息息相關(guān)，具有鮮明的地域文化特色，是中華民族共有的文化財富。各具特色的地域文化

①決定于各地千差萬別的自然條件 ②蘊涵著中華文化的共性

③深受地理環(huán)境的影響和制約 ④長期相互借鑒而日趨同一 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

2011廣東卷·31．“一個國家、一個民族或一個地區(qū)的經(jīng)濟強弱是動態(tài)的、可以浮動的，但是民族的文化卻是自己國家永遠的一張王牌，尤其是擁有五千年歷史的中國?！边@段話的合理內(nèi)涵有 ①中華文化源遠流長②文化有頑強的生命力③傳統(tǒng)文化不因時而變④文化與經(jīng)濟相互促進 A．①②

B．①④

C．②③

D．②④

2011福建卷·39．（42分）

材料一：鄭和七下西洋，祈“和順萬方，共享太平”之福，同時進行不以盈利為目的的朝貢貿(mào)易；林則徐冷眼向洋看世界，魏源主張“師夷長技以制夷”；孫中山考察各國興衰，指出“國力之盛衰強弱，常在海而不在陸”。

早期西方海上列強通過殖民擴張和掠奪性貿(mào)易爭奪海外市場和資源。大力開發(fā)和經(jīng)營海洋。美國海權(quán)論創(chuàng)始人馬漢指出：“所有的興衰，決定性因素在于是否控制了海洋”。21世紀是海洋的世紀，中國以博大的胸襟面向世界，主張推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。（1）根據(jù)材料一所給的信息，請你運用中華文化包容性的知識，就樹立正確的海洋意識提出建議。（8分）

(1)①中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。

②要求我們能與其他民族文化和睦相處，求同存異，建設(shè)和諧海洋，推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。

③要求我們在文化交流中兼收并蓄，吸收、借鑒其他民族文化的積極萬分，批判地吸收西方海洋文化節(jié)的積極因素，反對海洋霸權(quán)主義。

七、中華民族精神

2011福建卷·27．“雙百”人物（一百位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模范人物和一百位新中國成立以來感動中國人物）用自己的言行，傳承著中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，讓我們在感動中實現(xiàn)精神的升華。他們的身上折射出，在當代中國

A．民族精神生生不息，歷久彌新 B．核心價值博大精深，人人踐行 C．中華美德治國化民，指引方向 D．傳統(tǒng)文化源遠流長，凝聚力量

八、文化生活

九、先進文化——推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮

2011安徽卷·7.為慶祝中國共產(chǎn)黨建黨90周年，全國各地紛紛開展了一系列活動，如舉辦“雙百”人物共產(chǎn)黨員先進事跡圖片展、學(xué)黨史、唱紅歌等，宣傳和學(xué)習(xí)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅持理想、無私奉獻的崇高精神。開展這些紀念活動有助于

① 維護人民的基本文化權(quán)益 ② 發(fā)揮文化在現(xiàn)代化建設(shè)中的主導(dǎo)性作用 ③ 提高人民的思想道德素質(zhì) ④ 堅持中國特色社會主義文化的前進方向 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

2011山東卷·21．要“提高全民族文明素質(zhì)，為現(xiàn)代化建設(shè)提供有力的思想保證、精神動力和智力支持”，從文化建設(shè)的角度應(yīng)當

A.拓展群眾性精神文明創(chuàng)建活動 B.倡導(dǎo)和踐行傳統(tǒng)文化的價值觀 C.優(yōu)先提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng) D.改造腐朽文化并取締落后文化

2011天津卷·13.（7分）閱讀材料，回答問題。

文化是一個民族的精神和靈魂，是國家發(fā)展和民族振興的強大力量。根據(jù)表3左列信息，將下列需要填寫的內(nèi)容，依次寫在答題卡上。

13．（7分）①發(fā)展公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑（建設(shè)社會主義精神文明必須大力發(fā)展文化事業(yè)；文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動；文化對人有潛移默化的影響）；②文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志（文化遺產(chǎn)對于研究人類文明的演進、展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨特作用）；③文化是綜合國力競爭的重要因素（有利于增強國家文化軟實力）。

2011天津卷·14.（18分）閱讀材料，回答問題。

2011年1月，《人民日報》以“社會好與壞，居民說了算”為題對天津城市基層民主建設(shè)經(jīng)驗進行了介紹：一是綜合評價社區(qū)居委會及其成員。2010年河西區(qū)178個社區(qū)居

委員會接受了9960名居民代表的民主評議。二是建設(shè)社區(qū)居民參與評議監(jiān)督機制，將知情、表達、決策、監(jiān)督權(quán)全部交給居民。尖山街轄區(qū)一個大院138戶居民家暖氣不熱，居委會在聽取居民意見后，約請各方代表共商解決辦法，督促有關(guān)單位改造了輸熱管道，是公開與居民利益密切相關(guān)的事情，遇到難題充分與群眾協(xié)商，和平區(qū)尚友里有200多輛車，而車位僅130多個，為解決掙搶車位的問題，居委會邀請個方代表召開懇談會，聽證會、促成了問題的解決。

（1）2011年5月1日《公共場所衛(wèi)生管理條例實施細則》正式開始實施，期間明確規(guī)定“全國室內(nèi)公共場所禁止吸煙”?！凹殑t”實施之后，小龍同學(xué)發(fā)現(xiàn)，仍有居民在社區(qū)活動中心等室內(nèi)公共場所吸煙。為減少此類現(xiàn)象，請你根據(jù)所學(xué)知識提出三點可行性建議。（6分）（2）普及科學(xué)文化知識；加強社會公德教育；搞好普法宣傳；開展“無煙型”社區(qū)創(chuàng)建活動；依靠群眾，加強監(jiān)督；加大執(zhí)法和監(jiān)管力度；轉(zhuǎn)變消費觀念，倡導(dǎo)理性、綠色消費。（答出以上任意三點可得滿分；其他答案言之有理，可酌情給分）

十、文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)——思想道德建設(shè)

2011安徽卷·7.為慶祝中國共產(chǎn)黨建黨90周年，全國各地紛紛開展了一系列活動，如舉辦“雙百”人物共產(chǎn)黨員先進事跡圖片展、學(xué)黨史、唱紅歌等，宣傳和學(xué)習(xí)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅持理想、無私奉獻的崇高精神。開展這些紀念活動有助于

① 維護人民的基本文化權(quán)益 ② 發(fā)揮文化在現(xiàn)代化建設(shè)中的主導(dǎo)性作用 ③ 提高人民的思想道德素質(zhì) ④ 堅持中國特色社會主義文化的前進方向 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

2011江蘇卷·22.為了慶祝中國共產(chǎn)黨建黨90周年，重慶市教育工作委等部門將15000套含有《記憶.我愛你中國》、《信念》等內(nèi)容的“紅色光碟”下發(fā)到全市所有學(xué)校。一股“信念”與“記憶”的熱潮在全市學(xué)生中掀起。該活動的主要目的是

A.奏響主旋律，提高學(xué)生的思想道德水準 B.實施素質(zhì)教育，提高學(xué)生的文藝素養(yǎng) C.培養(yǎng)愛國情感，促進民族文化繁榮 D.發(fā)展教育事業(yè)，提升教育現(xiàn)代化水平