第一篇：文化生活第六課試題(精編)

第六課 我們的中華文化測試題

編制 袁春磊

審核

高二政治組

時間2015/10/27

一、選擇題

1.(安徽文綜,)安徽山清水秀,人杰地靈,不同區(qū)域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)了淮河文化、皖江文化和新安文化,三種文化底蘊深厚、影響深遠。這體現(xiàn)了（）①區(qū)域文化各具特色,異彩紛呈

②中華文化博大精深,源遠流長 ③不同地域決定不同文化的發(fā)展

④區(qū)域文化相互借鑒,融合統(tǒng)一 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

2.(北京文綜)隨著國際化程度不斷提高,北京越來越多的中餐館開始提供英文菜單,但一些菜單的譯法鬧出不少笑話。近來有關(guān)部門出版了《美食譯苑——中文菜單英文譯法》一書,將2 158道中餐菜名翻譯成外國人能看懂的英文名稱。此舉有助于（）A.豐富中華飲食文化的內(nèi)涵

B.促進中西飲食文化的傳播 C.展現(xiàn)中華飲食文化的魅力

D.減少中西飲食文化的差異

3.(2012天津文綜,)初到臺灣的大陸游客,常會因臺灣民眾把“花生”叫“土豆”,把“熊貓”叫“貓熊”,把“公共汽車”叫“公車”,把“窩心”解釋為“溫馨、貼心”,而引發(fā)一些“美麗的誤會”。兩岸民眾對詞語使用的差異反映了（）A.兩岸文化同根同源

B.中華文化底蘊厚重

C.一方水土,一方文化

D.漢字是中華文明的重要標志 文化是民族的血脈,民族文化是民族身份的重要標志?；卮鹣骂}。

4.(2012安徽文綜,)京劇、文房四寶、剪紙……這些極具傳統(tǒng)特色的“中國元素”,在歷史的演變中已成為人類文化寶庫中的瑰寶。這些“中國元素”（）①是中華民族精神的核心內(nèi)容

②是中華文化發(fā)展的力量源泉 ③體現(xiàn)了中華文化的博大精深

④顯示了中華文化的個性特征 A.①②

B.②④

C.①③

D.③④

5.(福建省泉州五校高三聯(lián)考)2014年6月18日，李克強總理面向英國智庫發(fā)表演講時說，包容是人類進步的標志。西方文明雖然源頭不同，但彼此都懂得和諧相處、包容互鑒的珍貴。從文化發(fā)展的角度，之所以說包容是人類文明進步的標志，是因為（）①中華文化源遠流長、博大精深的一個重要原因在于它所特有的包容性 ②包容是發(fā)展本民族文化和實現(xiàn)世界文化繁榮的需要 ③包容是文化創(chuàng)新的基本要求和根本途徑

④文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)，包容是文化創(chuàng)新的要求 A、①②

B、②④

C、①③

D、③④

6.(2015屆湖北省荊門市)2014年9月22－23日，第五屆兩岸漢字藝術(shù)節(jié)在江蘇常熟舉行。期間，舉行了“翰墨千秋金石永年——第五屆漢字藝術(shù)節(jié)書法篆刻作品展”等系列活動，圍繞“漢字藝術(shù)的當代傳承”這一主題，就中國語言文字的駢儷之美、當代書法的哲學思辨等話題展開廣泛討論。兩岸文化界近百人出席了開幕式。本屆漢字藝術(shù)節(jié)的舉辦盛況表明（）①中華文化源遠流長、博大精深

②漢字對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響

③漢字是凝固的藝術(shù)，是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志

④漢字是中華文化的基本載體和綿延不絕的重要見證 A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

7.(山東省煙臺市)伴隨著電腦的普及，越來越多的人習慣了鍵盤打字，手寫能力開始下降，漢字手寫正面臨前所未有的危機。針對漢字手寫危機，央視科教頻道推出了《中國漢字聽寫大會》，旨在引起人們對漢字書寫的重視，這有利于()

①傳承和弘揚中華文化

②增強文化自覺和文化自信 ③領(lǐng)略中華文化的獨特魅力

④克服庸俗文化對人們的影響 A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

8.(山東省煙臺市)佛教自漢代傳入中國后，便與中國固有文化相互影響。著名學者樓宇烈曾說過，到底是中國文化影響了佛教，還是佛教影響了中國文化，現(xiàn)在已經(jīng)說不清楚，也不怎么重要了，佛教已經(jīng)深入到中國的文化骨髓里面去了。這主要說明（）A．中華文化薪火相傳，一脈相承

B．中華文化求同存異，兼收并蓄 C．區(qū)域文化相互借鑒，融合統(tǒng)一

D．區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈

9.(山東省泰安市)2014年9月20日仁川亞運會開幕式演出中，中國元素頻頻現(xiàn)身。國寶熊貓和大紅燈

籠出現(xiàn)在倒計時15秒的中國介紹環(huán)節(jié)，“喂，你好”的中文也響徹現(xiàn)場，穿越環(huán)節(jié)的第一站便是中國萬里長城和中國的元宵節(jié)??。這些“中國元素”（）①是中華民族精神的核心內(nèi)容

②是中華文化發(fā)展的力量源泉 ③體現(xiàn)了中華文化的博大精深

④顯示了中華文化的個性特征 A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

10.(山東省日照)西域的暈染畫法在唐代傳入中原，影響了漢族的美術(shù)。壯族婦女編織的壯錦，土家族婦女編織的西蘭卡普，以及在布依、苗、水族等眾多少數(shù) 民族中流傳的蠟染工藝，都與漢族的名繡相媲美并享譽中外。上述材料主要說明（）A．我國少數(shù)民族文化比漢族文化更有特色 B．我國各民族共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化 C．我國少數(shù)民族創(chuàng)造了中華民族的優(yōu)秀文化 D．漢族文化是由我國少數(shù)民族文化組成的

11.（山東第20題）為推動社會主義文化的繁榮和發(fā)展，我國高度重視文化典籍的整理工作。這是基于（）

①文化典籍是中華文化一脈相傳的重要見證

②優(yōu)秀的文化典籍可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ③整理文化典籍有利于挖掘和保護傳統(tǒng)文化

④閱讀文化典籍可以幫助人們認識中華文化

A．①②④

B．①③④

C．①②③

D．②③④

12．（安徽第7題）京劇是中華民族的國粹。它是在18世紀下半葉經(jīng)徽戲、秦腔、漢調(diào)的交融，并借鑒吸收昆曲、京腔之長而形成的。京劇的形成體現(xiàn)了（）A．各具特色的文化藝術(shù)異彩繽紛 B．中華文化薪火相傳和一脈相承 C．中華傳統(tǒng)文化所具有的兼容性 D．不同文化都能夠?qū)崿F(xiàn)融會貫通

13．（江蘇第20題）北京奧運會開幕式將中華文化與奧林匹克精神完美結(jié)合，向世界奉獻了一部奧運史上最華美的樂章。這充分說明（）①文化創(chuàng)新需要博采眾長

②中華文化具有包容性

③外來文化是中華文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)

④中華文化正在成為世界文化 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

14．(福建第31題）中國郵政發(fā)行了《海峽西岸建設》特種郵票和郵資封.《海峽西安建設》特種郵票形象地展示了海峽西岸經(jīng)濟區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展成就。由此可見（）

A．文化成為地方經(jīng)濟發(fā)展的主要標志

B．文化能夠反映經(jīng)濟社會發(fā)展狀況 C．郵票成為展示文化款實力的載體

D．發(fā)行郵票已成為文化傳播的主要途徑15．（福建第32題）在《海峽西安建設》特種郵票中，有倆枚以“閩臺緣博物 館”

和“湄洲媽祖”為題材，展現(xiàn)了“閩臺關(guān)系”地緣近、血緣奈、文緣深、商緣廣和法緣久的特點?！拔寰墶憋@示了閩、臺文化之間（）①同根同源，一脈相承

②相互交融，相互借鑒 ③獨樹一幟，獨領(lǐng)風騷

④一方水土，一方文化 A．①②

B．②④

C．①③

D．③④

16、（·天津卷7）目前，在我國少數(shù)民族中，有22個民族的人口在10萬以下，有的不足5000人。由于人口較少民族的核心文化區(qū)范圍小，其文化傳承的狀況堪憂。面對這一現(xiàn)象，當務之急是()A.提高發(fā)展民族傳統(tǒng)文化的能力 B.增強對本民族文化的認同感 C.搶救和保護少數(shù)民族特色文化 D.加強與其他民族文化的融合

17、（廣東卷32）當前，在大力弘揚中華文化過程中，廣東省重點打造“嶺南文化、活力商都、黃金海岸、美食天堂”四大品牌。這表明()A.地域文化具有各自的特色

B.地域文化都是在本地域獨立形成的 C.地域文化之間沒有共性

D.中華文化在性質(zhì)上是全國地域文化的總和

18．(2011高考江蘇卷21)歷史上。東北流行二人轉(zhuǎn)，南方流行越劇，有的地方還流行 一些頗具地方特色的劇種，如南京的白局，揚州的揚劇等?，F(xiàn)在南劇北唱、北戲南演、文化市場異彩紛呈。戲曲文化的發(fā)展現(xiàn)狀說明，各地區(qū)文化 ①相互交流，相互吸收 ② 求同存異，時尚流行 ③市場調(diào)節(jié)，繁榮興盛 ④各具特色，漸趨融合

A．① ②③ B．①②④

C． ①③④ D．②③④ 19．(2013山東卷)16世紀意大利生產(chǎn)的一件青花瓷壺，壺柄類似中國瓷的器型，紋飾頗似中國的纏枝蓮，而細部又表現(xiàn)出歐洲紋飾的特點。有專家評價說，這是 “由進口中國青花瓷而得到的靈感”。由此可見（）

①博大精深的中華文化具有包容性 ②文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長 ③商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑 ④文化交流消融了世界文化多樣性 A．①②

B．①③

C．②③

D．②④

20、[2012·課標全國 ] 在澳門，道教、佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教等幾百年來和睦相處，中式建筑與西式建筑比肩而立，中式婚禮與西式婚禮、中餐與西餐相映成趣。這表明（）①澳門文化的內(nèi)容和形式具有多樣性

②澳門文化的性質(zhì)是由其地理環(huán)境決定的③澳門文化以中華文化為主以西方文化為輔

④澳門文化具有包容性、開放性

A．①②

B．①④

C．②③

D．②④ 二．主觀題

21、（安徽卷38）2010年世博會在上海舉行。某校高三（1）班同學以“走進世博，聚焦世博”為主題開展探究活動。同學們通過查閱、上網(wǎng)等途徑收集資料，組織課堂討論，發(fā)表看法：

甲同學：上海世博會是文化世博。中國館的建筑設計凸顯漢字、京劇、中國紅和水墨畫等中國元素，政體布局體現(xiàn)了中華文化悠久的的“和諧”思想;國家館館內(nèi)用高科技手段向觀眾展示古代四大發(fā)明、《清明上河圖》等中華上下五千年文明的精華；安徽管一徽派建筑標志性元素“馬頭墻、小青瓦而為外墻裝飾，館內(nèi)通過徽劇、黃梅戲，鳳陽花鼓”等民間藝術(shù)的展示，讓觀眾領(lǐng)略新安文化‘皖江文化和淮河文化的質(zhì)感。

請你結(jié)合甲同學的發(fā)言，分析說明其中蘊含的中華文化特征。（12分）

22．(2011高考福建卷39)材料一

鄭和七 下西洋，祈“和順萬方，共享太平之?！?，同時進行不以盈利為目的的朝貢貿(mào)易；林則徐冷眼向洋看世界，魏源主張“師夷長技以制夷”；孫中山考察各國興衰，指出“國力之盛衰強弱，常在海而不在陸”。早期西方海上列強通過殖民擴張和掠奪性貿(mào)易爭奪海外市場和資源，大力開發(fā)和經(jīng)營海洋。美國海權(quán)論創(chuàng)始人馬漢指出：“所有帝國的興衰，決定性因素在于是否控制了海洋?！?1世紀是海洋的世紀，中國以博大的胸襟面向世界，主張推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界。根據(jù)材料一所給的信息，請你運用中華文化包容性的知識，就樹立正確的海洋意識提出建議。

23.2013年俄羅斯“中國旅游年”活動期間，我國推出了展示中國形象的大型舞臺演出《美麗中國》。演出以歌舞為主，鑲嵌京劇、武術(shù)等中國元素，輔以多媒體視頻。演出從新疆的《葡萄架下》到云南的《怒江大小調(diào)》，從唐朝樂舞《霓裳羽衣舞》到現(xiàn)代芭蕾《海上夢明月》，??展現(xiàn)了美麗中國的壯美畫卷。特別是《海上夢明月》將西方芭蕾與中華民族樂器二胡、琵琶巧妙混搭，充分顯示了中國文化開放、創(chuàng)新、多元的魅力。運用文化創(chuàng)新與中華文化的知識，分析《美麗中國》演出所體現(xiàn)的文化生活道理。文化生活第六課試題參考答案

一、選擇題

1-5

ACCDB

二、主觀題

21.①悠久的“和諧”思想，上下五千年文明的精華等，說明中華文化歷史悠久、一脈相承，體現(xiàn)了中華文化源遠流長的特征。

②豐富的中國元素，獨特的徽派建筑，多樣的民間藝術(shù)等，說明中華文化內(nèi)容豐富、形式多樣，體現(xiàn)了中華文化博大精深的特征。

③各種文化和諧共處，體現(xiàn)了中華文化的包容性（或“中華文化之所以源遠流長、博大精深，一個重要原因在于它所特有的包容性”）。

6-10 DABDB

11-15 BCABA

16-20 CACCB 22.①中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。

②要求我們能 與其他民族文化和睦相處，求同存異，建設和諧海洋，推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界。

③要求我們在文化交流中兼收并蓄，吸收、借鑒其他民族文化的積極成分，批判地吸收西方海洋文化中的積極因素，反對海洋霸權(quán)主義。①文化創(chuàng)新應繼承傳統(tǒng)，推陳出新； ②文化創(chuàng)新應面向世界，博采眾長； ③中華文化源遠流長、博大精深； ③中華文化具有包容性。

1.A 考點定位:中華文化。地域可影響但不能決定文化,決定文化的是經(jīng)濟和政治,故③錯誤。文化具有多樣性,文化可相互借鑒、相互融合,但不能說是融合統(tǒng)一,故④錯誤。①②正確切題,故答案選A。

2.C 本題考查中華文化的知識。題干的主旨是把中文菜單翻譯成外國人能看懂的英文名稱。此舉沒有豐富中華飲食文化的內(nèi)涵,不選A。此舉會促進中華文化傳播,而沒有促進西方文化 6 傳播,不選B。此舉也沒有減少中西飲食文化的差異,只是讓外國人看懂中國菜單,不選D。此舉展現(xiàn)了中華飲食文化的魅力,C符合題意,故選C。

3.C 本題考查中華文化博大精深的表現(xiàn)之一——區(qū)域性。材料中兩岸民眾在詞語使用上的差異說明各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征,故選C。

4.D 本題以我國的傳統(tǒng)文化成就為切入點,考查學生對中華文化的特點、中華民族精神的內(nèi)涵、文化發(fā)展的源泉等文化生活相關(guān)知識的理解和運用能力。愛國主義是中華民族精神的核心,故不選①;人民群眾的實踐是文化發(fā)展的力量源泉,故排除②。這些“中國元素”極具傳統(tǒng)特色,說明中華文化獨樹一幟、博大精深,同時也顯示了中華文化的個性特征,故③④表述正確且符合題干要求,應選D。

5.答案 文化創(chuàng)新應繼承傳統(tǒng),推陳出新;文化創(chuàng)新應面向世界,博采眾長;中華文化源遠流長、博大精深;中華文化具有包容性。

解析 本題屬于文化生活模塊體現(xiàn)類非選擇題,通過審設問可確定學生需從文化創(chuàng)新和中華文化兩方面回答。材料中演出以中國元素輔以多媒體視頻,對應繼承傳統(tǒng)、推陳出新;將西方芭蕾與中華民族樂器混搭,對應文化創(chuàng)新應面向世界、博采眾長;顯示了中國文化開放、創(chuàng)新、多元的魅力,對應中華文化的包容性。

6.答案 中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。求同存異,就是能與其他民族的文化和睦相處;兼收并蓄,就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。中華文化的包容性,有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流,增強對自身文化的認同和對其他民族文化的理解。

解析 審設問可知,本題考查《文化生活》中中華文化包容性的內(nèi)涵和作用。切入知識點很具體,要充分挖掘,準確表述。本題材料可用信息不多,關(guān)鍵在于對包容性知識的全面、準確把握。

第二篇：文化生活試題

五、文化創(chuàng)新

2011廣東卷·30．在“文化創(chuàng)新的源泉和動力”主題研討會中，某同學以“深圳30年的奮斗歷程創(chuàng)造出‘開拓創(chuàng)新、誠信守法、務實高效、團結(jié)奉獻’的‘深圳精神’，將激勵深圳人再創(chuàng)輝煌”的事例來說明主題。以下判斷正確的是

①事例中體現(xiàn)在社會實踐中創(chuàng)造特有文化的部分，切合主題 ②事例中反映文化創(chuàng)新推動社會實踐發(fā)展的部分，切合主題 ③事例中反映社會實踐為文化創(chuàng)新提供資源和條件的部分，切合主題 ④事例沒有體現(xiàn)社會實踐的變化推動文化創(chuàng)新，不切合主題 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

2011福建卷·35.徐悲鴻的《八駿圖》以中國的水墨為主要表現(xiàn)手段，參用西方的透視方法，用筆剛健有力；畢加索的《斗?！匪浦袊膶懸猱?，用筆奔放灑脫。以下選項最符合題意的是

A．兩幅作品成功實現(xiàn)了中西文化和藝術(shù)的融合 B．兩幅作品以不同風格表達了共同的審美感受 C．藝術(shù)的創(chuàng)作具有獨特的創(chuàng)造性因而不可承襲 D．藝術(shù)的形式具有鮮明的民族性因而不可復制

2011江蘇卷·21.歷史上。東北流行二人轉(zhuǎn)，南方流行越劇，有的地方還流行一些頗具地方特色的劇種，如南京的白劇，揚州的揚劇等?，F(xiàn)在南劇北唱、北戲南演、文化市場異彩紛呈。戲曲文化的發(fā)展現(xiàn)狀說明，各地區(qū)文化

①相互交流，相互吸收 ②求同存異，時尚流行 ③市場調(diào)節(jié)，繁榮興盛 ④各具特色，漸趨融合 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 中國既是茶的故鄉(xiāng)，又是茶文化的發(fā)源地。

2011安徽卷·8.人們在長期的茶葉生產(chǎn)和消費過程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說明 ①文化引導和制約著社會實踐的發(fā)展 ②實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 ③人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體 ④各民族文化共同構(gòu)成中華文化 A.①② B.②③ C.①④ D.③④

2011北京卷·25.歌劇《木蘭詩篇》是我國藝術(shù)家創(chuàng)作的一部優(yōu)秀作品，該劇吸納歐洲歌劇藝術(shù)的表現(xiàn)手段，融入中國戲曲的表演形式，謳歌了偉大的民族精神，在國內(nèi)外獲得高度評價，這表明

A.不同民族文化的競爭促進了文化融合 B.不同藝術(shù)形式的融合有利于文化發(fā)展 C.不同民族文化的融合是文化發(fā)展的關(guān)鍵 D.東西方藝術(shù)都應當保持各自的民族特色 2011浙江卷·40.（20分）

動漫大片《田螺遺夢》是我國文化百花園中的一朵奇葩，作品取材于中國民間傳說，剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，突出了中國文化和而不同的價值理念。作品制作運用了面前國際最高水準的動畫電影技術(shù)，注入了國際動漫作品所特有的神幻色彩，從而使作品更具有國際口味。作品多次參加國際國內(nèi)動漫節(jié)和電影節(jié)，摘取了多個獎項，贏得了國內(nèi)外的好評。

（1）結(jié)合材料，說明動漫大片《田螺遺夢》的成功體現(xiàn)了“文化傳承與創(chuàng)新”中的哪些道理。（10分）

40（1）文化在繼承中發(fā)展，該作品取材于中國民間傳說，突出了文化和而不同的價值理念，體現(xiàn)了繼承對發(fā)展的基礎(chǔ)性作用。文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。該作品之所以能夠成功，在于對民間傳說的改編、采用國際最高水準的動畫電影技術(shù)、注入國際動漫作品所特有的神幻色彩等方面的創(chuàng)新。文化在交流中傳播。通過國內(nèi)、國際兩個平臺，作品在交流中得到了傳播。

六、中華文化

2011福建卷·27．“雙百”人物（一百位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模范人物和一百位新中國成立以來感動中國人物）用自己的言行，傳承著中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，讓我們在感動中實現(xiàn)精神的升華。他們的身上折射出，在當代中國

A．民族精神生生不息，歷久彌新 B．核心價值博大精深，人人踐行 C．中華美德治國化民，指引方向 D．傳統(tǒng)文化源遠流長，凝聚力量

2011海南卷·15．北京的“四合院”、上海的“石庫門”、廣東的“圍村”、陜西的“窯洞”、福建 的“土樓等民居建筑都與當?shù)氐淖匀画h(huán)境息息相關(guān)，具有鮮明的地域文化特色，是中華民族共有的文化財富。各具特色的地域文化

①決定于各地千差萬別的自然條件 ②蘊涵著中華文化的共性

③深受地理環(huán)境的影響和制約 ④長期相互借鑒而日趨同一 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

2011廣東卷·31．“一個國家、一個民族或一個地區(qū)的經(jīng)濟強弱是動態(tài)的、可以浮動的，但是民族的文化卻是自己國家永遠的一張王牌，尤其是擁有五千年歷史的中國。”這段話的合理內(nèi)涵有 ①中華文化源遠流長②文化有頑強的生命力③傳統(tǒng)文化不因時而變④文化與經(jīng)濟相互促進 A．①②

B．①④

C．②③

D．②④

2011福建卷·39．（42分）

材料一：鄭和七下西洋，祈“和順萬方，共享太平”之福，同時進行不以盈利為目的的朝貢貿(mào)易；林則徐冷眼向洋看世界，魏源主張“師夷長技以制夷”；孫中山考察各國興衰，指出“國力之盛衰強弱，常在海而不在陸”。

早期西方海上列強通過殖民擴張和掠奪性貿(mào)易爭奪海外市場和資源。大力開發(fā)和經(jīng)營海洋。美國海權(quán)論創(chuàng)始人馬漢指出：“所有的興衰，決定性因素在于是否控制了海洋”。21世紀是海洋的世紀，中國以博大的胸襟面向世界，主張推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界。（1）根據(jù)材料一所給的信息，請你運用中華文化包容性的知識，就樹立正確的海洋意識提出建議。（8分）

(1)①中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。

②要求我們能與其他民族文化和睦相處，求同存異，建設和諧海洋，推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界。

③要求我們在文化交流中兼收并蓄，吸收、借鑒其他民族文化的積極萬分，批判地吸收西方海洋文化節(jié)的積極因素，反對海洋霸權(quán)主義。

七、中華民族精神

2011福建卷·27．“雙百”人物（一百位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模范人物和一百位新中國成立以來感動中國人物）用自己的言行，傳承著中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，讓我們在感動中實現(xiàn)精神的升華。他們的身上折射出，在當代中國

A．民族精神生生不息，歷久彌新 B．核心價值博大精深，人人踐行 C．中華美德治國化民，指引方向 D．傳統(tǒng)文化源遠流長，凝聚力量

八、文化生活

九、先進文化——推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮

2011安徽卷·7.為慶祝中國共產(chǎn)黨建黨90周年，全國各地紛紛開展了一系列活動，如舉辦“雙百”人物共產(chǎn)黨員先進事跡圖片展、學黨史、唱紅歌等，宣傳和學習優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅持理想、無私奉獻的崇高精神。開展這些紀念活動有助于

① 維護人民的基本文化權(quán)益 ② 發(fā)揮文化在現(xiàn)代化建設中的主導性作用 ③ 提高人民的思想道德素質(zhì) ④ 堅持中國特色社會主義文化的前進方向 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

2011山東卷·21．要“提高全民族文明素質(zhì)，為現(xiàn)代化建設提供有力的思想保證、精神動力和智力支持”，從文化建設的角度應當

A.拓展群眾性精神文明創(chuàng)建活動 B.倡導和踐行傳統(tǒng)文化的價值觀 C.優(yōu)先提高公民的科學文化修養(yǎng) D.改造腐朽文化并取締落后文化

2011天津卷·13.（7分）閱讀材料，回答問題。

文化是一個民族的精神和靈魂，是國家發(fā)展和民族振興的強大力量。根據(jù)表3左列信息，將下列需要填寫的內(nèi)容，依次寫在答題卡上。

13．（7分）①發(fā)展公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑（建設社會主義精神文明必須大力發(fā)展文化事業(yè)；文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動；文化對人有潛移默化的影響）；②文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志（文化遺產(chǎn)對于研究人類文明的演進、展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨特作用）；③文化是綜合國力競爭的重要因素（有利于增強國家文化軟實力）。

2011天津卷·14.（18分）閱讀材料，回答問題。

2011年1月，《人民日報》以“社會好與壞，居民說了算”為題對天津城市基層民主建設經(jīng)驗進行了介紹：一是綜合評價社區(qū)居委會及其成員。2010年河西區(qū)178個社區(qū)居

委員會接受了9960名居民代表的民主評議。二是建設社區(qū)居民參與評議監(jiān)督機制，將知情、表達、決策、監(jiān)督權(quán)全部交給居民。尖山街轄區(qū)一個大院138戶居民家暖氣不熱，居委會在聽取居民意見后，約請各方代表共商解決辦法，督促有關(guān)單位改造了輸熱管道，是公開與居民利益密切相關(guān)的事情，遇到難題充分與群眾協(xié)商，和平區(qū)尚友里有200多輛車，而車位僅130多個，為解決掙搶車位的問題，居委會邀請個方代表召開懇談會，聽證會、促成了問題的解決。

（1）2011年5月1日《公共場所衛(wèi)生管理條例實施細則》正式開始實施，期間明確規(guī)定“全國室內(nèi)公共場所禁止吸煙”?！凹殑t”實施之后，小龍同學發(fā)現(xiàn)，仍有居民在社區(qū)活動中心等室內(nèi)公共場所吸煙。為減少此類現(xiàn)象，請你根據(jù)所學知識提出三點可行性建議。（6分）（2）普及科學文化知識；加強社會公德教育；搞好普法宣傳；開展“無煙型”社區(qū)創(chuàng)建活動；依靠群眾，加強監(jiān)督；加大執(zhí)法和監(jiān)管力度；轉(zhuǎn)變消費觀念，倡導理性、綠色消費。（答出以上任意三點可得滿分；其他答案言之有理，可酌情給分）

十、文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)——思想道德建設

2011安徽卷·7.為慶祝中國共產(chǎn)黨建黨90周年，全國各地紛紛開展了一系列活動，如舉辦“雙百”人物共產(chǎn)黨員先進事跡圖片展、學黨史、唱紅歌等，宣傳和學習優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅持理想、無私奉獻的崇高精神。開展這些紀念活動有助于

① 維護人民的基本文化權(quán)益 ② 發(fā)揮文化在現(xiàn)代化建設中的主導性作用 ③ 提高人民的思想道德素質(zhì) ④ 堅持中國特色社會主義文化的前進方向 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

2011江蘇卷·22.為了慶祝中國共產(chǎn)黨建黨90周年，重慶市教育工作委等部門將15000套含有《記憶.我愛你中國》、《信念》等內(nèi)容的“紅色光碟”下發(fā)到全市所有學校。一股“信念”與“記憶”的熱潮在全市學生中掀起。該活動的主要目的是

A.奏響主旋律，提高學生的思想道德水準 B.實施素質(zhì)教育，提高學生的文藝素養(yǎng) C.培養(yǎng)愛國情感，促進民族文化繁榮 D.發(fā)展教育事業(yè)，提升教育現(xiàn)代化水平

第三篇：文化生活試題

新泰一中北校2014級高二上學期

第二次大單元考試

政治試題

注意事項：1.選擇題的四個選項中只有一項正確，請將答案用2B鉛筆填涂在答題卡上。

2.非選擇題答案用黑色中性筆答在答題紙規(guī)定的位置。

第Ⅰ卷

一、單項選擇(每題2分，共70分)1.德國哲學家康德說過，人們在根本上所稱為藝術(shù)品的，總是理解為人的一個創(chuàng)造物，以便把它和自然作用的結(jié)果區(qū)別開來。這表明

（）①文化是人類社會特有的現(xiàn)象

②文化現(xiàn)象無處不在

③人們的文化素養(yǎng)不是天生的 ④文化是人類實踐的產(chǎn)物

A.①④

B.②③

C.③④

D.①②

2.鑒于屠呦呦獲獎，為保護歷史文化遺產(chǎn)，鼓舞民族士氣，浙江省投入資金實施屠呦呦舊居保護，把它列為歷史文化名城名鎮(zhèn)名村、傳統(tǒng)建筑搶救保護工程。這樣做是因為（）①文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境，離不開物質(zhì)載體 ②文化的經(jīng)濟功能越來越強

③文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志 ④它可以集中展示民族文化、集中表達民族情感

A．①②

B．①④

C．①③

D．②③

3.上海迪士尼度假區(qū)有望于2016年春季開幕。歷時7年設計并建設的全球首個“加勒比海盜”主題園區(qū)成為其最大亮點。這一根據(jù)華特·迪士尼旗下真人電影系列《加勒比海盜》創(chuàng)意形成的園區(qū)，將提供多項全球前所未有的互動娛樂及高科技體驗。材料表明（）①文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融②主題樂園等文化產(chǎn)業(yè)是文化交流的重要途徑③商業(yè)貿(mào)易能克服時空局限而成為文化傳播的重要手段④大眾傳媒在推動文化的交流與合作中起著決定性作用

A.①②

B．①③

C．③④

D．②④

4.中國的詩歌像文化里的另一條黃河，無時不在滋潤著國人的心田。詩歌強大的生命力不僅僅因為它是一種音韻優(yōu)美的文學體裁，也不僅僅是像孔夫子說的那樣可以“興觀群怨”，還因為它象征著一種生活態(tài)度甚至是一種生活方式。這表明（）

①優(yōu)秀文化為人的健康成長提供精神食糧②人們接受健康的文化影響是自覺學習、被動接受的過程③詩歌作為～種精神力量可以促進社會的發(fā)展④文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

5.總部設在德克薩斯州的“全球語言監(jiān)督機構(gòu)”發(fā)布報告稱，自1994年以來加入英語的新詞匯中，“中文借用詞”數(shù)量獨占鰲頭，以5%--20%的比例超過任何其他語言來源。該機構(gòu)主席帕亞克表示：“令人驚訝的是，由于中國經(jīng)濟增長的影響，中文對國際英語的沖擊比英語國家還大?！边@表明（）①文化對經(jīng)濟、社會發(fā)展具有引導和制約作用 ②經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，文化也是競爭力

③經(jīng)濟決定文化，國家經(jīng)濟發(fā)展能夠增強文化影響力 ④文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟總體格局中的作用更加突出 A．①②

B．②④

C．②③

D．③④

6.2014年12月24日晚，西北大學現(xiàn)代學院禁止學生過平安夜，組織全體學生觀看中華傳統(tǒng)文化宣傳片，在校園內(nèi)掛出了“抵御西方文化擴張”、“堅決維護中華民族傳統(tǒng)文化”等宣傳標語。假如開展一次以“學校(不)應該支持過洋節(jié)”為辯題的辯論賽，作為正方辯手，你認為下列觀點可以采用的是()

①文化具有多樣性，過洋節(jié)是尊重世界文化多樣性的表現(xiàn)

②經(jīng)濟全球化必然要求文化趨同化，對傳統(tǒng)節(jié)日與洋節(jié)應同樣對待 ③過洋節(jié)有利于中西文化交流，有利于促進各民族文化的借鑒與融合 ④重視我們的民族節(jié)日有利于增強中華民族的凝聚力

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

7.相聲是我國的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，近些年來的發(fā)展遇到了一些困難。今年兩會期間，有代表提議在高等院校設立曲藝學科專業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育。這是因為（）A．教育是文化創(chuàng)新的根本途徑

B．教育具有文化傳承的特定功能

C．傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性

D．傳統(tǒng)文化發(fā)展要滿足人們的需求

8.讀圖，一篇關(guān)于旅游不亂扔垃圾的“甄嬛體”微博，激發(fā)了網(wǎng)友們的創(chuàng)作活力。這些微博的廣泛傳播有利于（）

①教育社會公眾，維護公共環(huán)境從自身做起

②借助大眾傳媒的力量，摒棄傳統(tǒng)文化 ③以幽默溫情，匯聚培育文明風尚的正能量 ④人們直面道德沖突，增強全民法制觀念 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

9.2015年7月，在聯(lián)合國教科文組織第39屆世界遺產(chǎn)委員會會議上，中國“土司遺址”通過審議，成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。至此，中國世界遺產(chǎn)總數(shù)已達48項，繼續(xù)穩(wěn)居世界第二位。中國申遺的不斷成功（）①表明文化遺產(chǎn)是一個民族情感的集中表達

②再次展現(xiàn)了世界文化的多樣性 ③進一步證明中華文化源遠流長、博大精深

④是因為它是重要的文化旅游資源 A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

10.2015年11月1日，韓國首爾韓電藝術(shù)中心舉行“中國旅游年”閉幕儀式。李玉剛應邀為國際友人獻唱《梨花頌》、《蓮花》等東方唯美歌曲。他的妝容歌舞和對中國特色文化的詮釋令中韓嘉賓贊嘆不已。李玉剛的表演（）

①說明了文化既是民族的又是世界的 ②豐富了中華民族精神的時代內(nèi)涵 ③創(chuàng)新了文化傳播和交流的手段

④彰顯了中華文化的獨特魅力和價值 A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

11.在城市化快速發(fā)展的進程中，太多的城市記憶被抹殺，歷史文脈被割裂，地域特色被淡化。而揚州通過古城復興改善人居，以傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市文明交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路，打造出一個充滿人文精神的揚州城。這啟示我們（）A.文化繼承是促進城市發(fā)展的前提

B.傳統(tǒng)文化能提升城市品位

C.傳統(tǒng)文化影響城市發(fā)展

D.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性

12.2014年12月5日，文化部正式啟動“深入生活、扎根人民”主題實踐活動，組織32批藝術(shù)家采風小組，深入近20個省區(qū)基層一線，廣泛開展藝術(shù)采風和體驗生活。舉辦這一活動（）

①是為了在交流中促進中華文化的傳播

②能夠促進藝術(shù)家相互借鑒，博采眾長 ③有利于文藝在社會實踐基礎(chǔ)上的創(chuàng)新

④有利于創(chuàng)作人民群眾需要的文藝作品 A.①②

B.②④

C.①③

D.③④

13.“夫物之不齊，物之情也”。各國各地文明形態(tài)千差萬別，文明交流互鑒不應以獨尊某一種文明或者貶損某一種文明為前提。這對文化交流與發(fā)展的啟示是（）

①理解個性，呈現(xiàn)多元共生的局面

②求同存異，避免不同文化的分歧 ③平等交流，維護人類文化的生態(tài)平衡

④相互借鑒，辯證分析不同文化的優(yōu)劣 A.①②

B.③④

C.①③

D.②③

14.鴉片戰(zhàn)爭后，林則徐的學生馮桂芬提出“若要雪恥，莫如自強”的口號；康有為在《公車上書》中，以《易傳》的剛健、有為等原則，作為“變法”的理論依據(jù)；孫中山受到剛健自強思想的影響，把“革命”看成“天演之公例”；中國共產(chǎn)黨人則以“愚公移山”的精神，帶領(lǐng)人民推翻了“三座大山”。這些體現(xiàn)了（）①史書典籍是中華文化一脈相傳的見證 ②中華文化是實現(xiàn)強國夢想的指導思想 ③自強不息精神激勵著中華兒女不斷進取

④愛國主義貫穿在中國人民救亡圖存的艱苦斗爭中 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

15.佛教自漢代傳入中國后，便與中國固有文化相互影響。著名學者樓宇烈曾說過，到底是中國文化影響了佛教，還是佛教影響了中國文化，現(xiàn)在已經(jīng)說不清楚，也不怎么重要了，佛教已經(jīng)深入到中國的文化骨髓里面去了。這主要說明（）A.中華文化薪火相傳，一脈相承

B.中華文化求同存異，兼收并蓄 C.區(qū)域文化相互借鑒，融合統(tǒng)一

D.區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈

16.“我們進行歷史教育，并不是要耽擱在歷史的苦難上唉聲嘆氣，而是要從歷史中塑造民族精神。”從歷史中重塑民族精神就應該（）

A.發(fā)揮“主心骨”的引領(lǐng)作用

B.挖掘中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 C.吸收、借鑒國外的優(yōu)秀文化

D.不斷增強我國的國際競爭力

17.“鄉(xiāng)愁是一碗水，鄉(xiāng)愁是一杯酒，鄉(xiāng)愁是一朵云，鄉(xiāng)愁是一生情?！?015年初播出的紀錄片《記住鄉(xiāng)愁》講述了100個村落故事。每集講述一個傳統(tǒng)村落的生活故事和文化傳承，片中濃濃的鄉(xiāng)愁、細膩的故鄉(xiāng)情感、厚重的文化沉淀，引發(fā)海內(nèi)外眾多觀眾共鳴。這種共鳴（）A．是對中華文化認同感與歸屬感的反映

B.是推動中華文化發(fā)展的動力 C．顯示了中華文化具有極大的包容性

D．彰顯了中華文化強大生命力 18.“扶”的甲骨文（伸手抓持的人），表示一個人伸手攙著另一個人。有的甲骨文簡化字形，突出攙援的手?！胺觥弊殖霈F(xiàn)得這么早，可見在生產(chǎn)力并不發(fā)達的遠古社會，人們結(jié)伴勞作，人與人相互扶持是必不可少的。這體現(xiàn)了（）①文化與經(jīng)濟相交融，具有積極的促進作用

②漢字是中華文化源遠流長的見證 ③相互扶持是中華民族的傳統(tǒng)美德

④團結(jié)勤勞的民族精神檀根于中華文化中 A.①③

B.②③

C.②④

D．①④

19.中國文人以梅蘭竹菊為“四君子”：梅高潔傲岸，蘭幽雅空靈，竹虛心直節(jié)，菊冷艷清貞。中國人在一花一草、一石一木中負載了自己的真情，使花木草石拓展了原有的意義，成為人格的象征和隱喻。由此可見：（）A.中華文化源遠流長，潛移默化地影響著中國人 B.中華文化具有獨特性，追求人與自然和諧統(tǒng)一 C.中國人熱愛自然，自古就有保護環(huán)境的好傳統(tǒng) D.中國人善于實踐，從中創(chuàng)造了燦爛的中華文化

20.2015年春節(jié)期間，山東省各地開展豐富多彩、卓有成效的精神文明建設活動，極大地提高了農(nóng)民素質(zhì)，促進了農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展與和諧社會建設。這說明()

①精神文明創(chuàng)建工作是基層首要的工作

②精神文明為物質(zhì)文明提供思想保證和智力支持

③精神文明創(chuàng)建活動是加強社會主義文化建設的有效形式 ④精神文明創(chuàng)建活動決定著文化前進的方向 A.①②

B.②③

C.②④

D.③④

21.在我們身邊，越來越多的善德之美被發(fā)現(xiàn)，雖然主角都是普通百姓，但她們在奉獻愛心的一瞬間，卻像一個美麗的天使，照亮了一座城市。我們之所以要高度弘揚美德，是因為它()

A.是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化目標的政治保證

B.能提供精神動力和正確價值觀，決定社會發(fā)展的進程和方向 C.體現(xiàn)了中國特色社會主義文化建設的性質(zhì)和方向 D.是社會主義核心價值體系的靈魂

22.文化夢是中國夢的重要組成部分，我們要以文化擔當托起中國夢，努力建設社會主義文化強國。建設文化強國必須

（）

①樹立高度的文化自覺和文化自信 ②走中國特色社會主義文化發(fā)展道路 ③充分吸收和借鑒其他民族的傳統(tǒng)文化 ④與中國特色社會主義事業(yè)總體布局相適應

A.①②③

B.①③④

C.①②④

D.②③④

23.下列漫畫中的所謂“在線算命”()

①仍然屬于腐朽文化

②仍然是文化糟粕

③需要堅決抵制，依法取締

④需要予以改造或剔除

A.①②

B.③④

C.①③

D.②④

24.《三字經(jīng)》里說 “昔孟母，擇鄰處?！毕铝姓f法蘊含的文化生活道理與之一致的是（）①百花齊放，百家爭鳴

②蓬生麻中，不扶而直 ③從善如登，從惡如崩

④近朱者赤，近墨者黑 A.①②

B.①③

C.③④

D.②④ 25.清華大學新聞與傳播學院教授尹鴻認為，《捉妖記》里有共享的價值觀、成熟的操作經(jīng)驗、誠意的創(chuàng)作態(tài)度。觀眾很挑剔，也很容易滿足，前提是電影人對電影、對觀眾有足夠的誠意。敬畏觀眾才能收獲掌聲，收獲票房。這是《捉妖記》取得經(jīng)濟效益、社會效益和藝術(shù)效果“豐收”的關(guān)鍵。這說明（）①人民群眾是文化創(chuàng)造的主體

②文化創(chuàng)新必須關(guān)注人民群眾的文化需求 ③創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證

④必須發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化 A．①②

B．①③

C．③④

D．②④

26.建設社會主義核心價值體系是一項社會系統(tǒng)工程，社會主義核心價值體系要完全變成億萬群眾的自覺行動，絕非一日之功。為此，我們應該把社會主義核心價值體系建設()

①融入到國民教育、精神文明建設和黨的建設的全過程 ②貫穿到改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的各個領(lǐng)域 ③體現(xiàn)在精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播的各個方面 ④滲透到改造腐朽資本主義思想的過程中

A.①③④

B.②③④

C.①②③

D.①②④

27.一位母親在陪送女兒參加高考的路上被車撞倒，在交警和路人勸說下，女兒含淚繼續(xù)赴考，母親經(jīng)搶救后脫離生命危險。女兒含淚赴考，被一些人解讀為舍母赴考，進而上升到高考與母親誰更重要的價值層面，對女孩進行道德批判。下列對該事件的解讀你認為合理的是()

①思想道德沖突普遍存在，應對現(xiàn)實生活中的所有沖突進行道德批判 ②道德評價不能忽視具體情境，不是所有的行為都要上升到道德高度 ③道德原則應該推崇，但不能用抽象的道德原則來評判一切現(xiàn)實行為 ④高考與親情始終是沖突的兩個方面，舍母赴考違背了中華傳統(tǒng)美德 A.①④

B.②③

C.①③

D.②④

28.孟子日：“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也?！毕铝信c材料蘊含的哲學觀點相同的有（）

①“心生法生，心滅法滅。心染則國土染，心凈則國土凈” ②精神生于道，形本生于精

③事物不在人的主觀意識之中，“理”是事物存在的根據(jù) ④心外無物，天下無一物非吾度內(nèi)者

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④ 29.2014年是鄧小平同志南方談話22周年。鄧小平同志有兩句名言:一句是“摸著石頭過河”，一句是“看準了的，就大膽地試，大膽地闖”。也就是說，要具備理論創(chuàng)新的巨大勇氣，敢于走前人沒有走過的道路，大膽地向前闖，大膽地去實踐。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學（）A.科學性和革命性的統(tǒng)一

B.辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一 C.繼承性和發(fā)展性的統(tǒng)一

D.客觀性和主觀性的統(tǒng)一 30.2015年10月05日，中國女科學家屠呦呦和另外兩名外國科學家威廉·坎貝爾和大村智，分享2015年諾貝爾生理學或醫(yī)學獎。屠呦呦的發(fā)現(xiàn)在抗瘧疾新藥青蒿素的開發(fā)過程中起到關(guān)鍵性的作用，在全球范圍內(nèi)挽救了數(shù)以百萬人的生命。這一成果（）①印證了思維與存在具有同一性

②印證了存在對思維有決定作用

③說明思維與存在的關(guān)系無法回避

④表明哲學的基本問題與生活息息相關(guān) A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

31.中巴地球資源衛(wèi)星04星成功獲取的首批影像圖。提高了空間分辨率，增加了傳感器和譜段數(shù)，獲取了5米全色、10米多光譜等多種影像圖，可廣泛應用于中國和巴西農(nóng)作物估產(chǎn)、環(huán)境保護與監(jiān)測、國土資源勘查和災害監(jiān)測等多個領(lǐng)域，滿足持續(xù)提供穩(wěn)定的中分辨率普查數(shù)據(jù)的迫切需求。推動兩國在防災救災、國土資源領(lǐng)域的應用合作?？梢姡ǎ倏茖W儀器有助于延展人類對客觀世界的認識能力

②科學儀器為人類實踐提供更加先進的認識工具

③科學儀器可以代替人對客觀世界作出精確的反映

④借助科學儀器可以完成對客觀世界的認識

A．①②

B．③④

C．②③

D．①④

32.在七月初美國《新科學家》雜志發(fā)布的一項研究成果中，研究者第一次實現(xiàn)了用電擊大腦單獨區(qū)域的方式將意識關(guān)閉。這個發(fā)現(xiàn)表明有可能是一種被稱作“屏狀核”的地方，將分散的大腦功能組合在了一起，進而產(chǎn)生了思想、知覺和情感。這讓我們對困擾了科學家和哲學家上千年的一個問題--意識是怎么產(chǎn)生的，有了更進一步的解釋。這進一步佐證了（）①意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現(xiàn)的 ②意識是人腦的產(chǎn)物，人腦的機能③思維和存在具有同一性

④物質(zhì)和意識不可分割，意識依賴于物質(zhì) A．①②

B．①③

C．②③

D．③④

33.詩人雪萊在《無常》中吟道,“今天,花兒喜愛歡悅/明天,就會凋謝/我們希望長駐一切/誘惑你,然后飛逸/什么是人間的歡樂/那是戲弄黑夜的電火/像閃光一樣短促”。下列與詩中哲理相近的是（）A.不是風動,不是幡動,仁者心動

B.人一次也不能踏進同一條河流

C.萬物都在運動,但只是在概念中運動

D.靜者靜動,非不動也。靜即含動,動不舍靜

34.2015年6月5日，上海交通大學機械與動力工程學院的一位碩士研究生在導師指導下，經(jīng)過反復試驗研究，成功利用人類的大腦意念遙控活體蟑螂。這只蟑螂借助技術(shù)手段，在人腦的指揮下，竟然完成了S形軌跡和Z形軌跡等任務。這說明了()

①對客觀存在的主觀映像決定了實踐的進程和結(jié)果 ②人能夠認識事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用 ③人的意識只有反映了事物本質(zhì)才具有主動創(chuàng)造性 ④意識活動在科學實踐中更加趨向于主動創(chuàng)造性

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

35.在經(jīng)歷兩年停機維護、加固升級及數(shù)月重啟準備后，世界最大的粒子加速器--歐洲大型強子對撞機于2015年4月5日正式開啟第二階段運行。它通過超導磁鐵加速并碰撞粒子，可在微觀尺度上還原宇宙大爆炸后的宇宙初期形態(tài)，幫助科學家研究宇宙起源并尋找新粒子。這表明（）

①人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制 ②認識工具的日益完備成為實踐不斷向前發(fā)展的動力 ③在認識到實踐的多次反復中能發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理 ④世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性

A．①②

B．③④

C．②③

D．①④

第 Ⅱ卷

二、非選擇題（共30分）

36.適應經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)需要全面推進依法治國方略。《中共中央關(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定》提出，建設中國特色社會主義法治體系，深入推進科學立法、民主立法，健全立法機關(guān)主導、社會各方有序參與立法的途徑和方式，拓寬公民有序參與立法途徑；要堅持從中國實際出發(fā)，發(fā)展符合中國實際、體現(xiàn)社會發(fā)展規(guī)律的社會主義法治理論，汲取中華法律精華，借鑒國外有效經(jīng)驗，但絕不能照搬外國法治理念和模式。運用“文化多樣性和文化傳承”的相關(guān)知識，說明社會主義法治理論既要汲取中華法律精華又要借鑒國外有效經(jīng)驗的正確性。（9分）

37.互聯(lián)網(wǎng)催生了新的文化形態(tài)，娛樂化成為網(wǎng)絡文化的主流，以休閑娛樂為主要目的的網(wǎng)民已占到35.7%，呈遞增趨勢；互聯(lián)網(wǎng)為滿足用戶需求提供了新的平臺和新的選擇，但寬帶互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使網(wǎng)上內(nèi)容貧乏的問題凸顯。網(wǎng)上的內(nèi)容資源從數(shù)量到質(zhì)量都遠遠不能滿足用戶的需求；各國文化之間的交流豐富了文化的多樣性，但文化安全問題也日益突出。不同文化、文明之間的矛盾，尤其是某些強勢文化的滲透將危及我國的文化安全。

請運用“發(fā)展中國特色社會主義文化”相關(guān)知識，談談國家怎樣應對互聯(lián)網(wǎng)時代的文化沖擊。（10分）

38..上世紀30年代，在民族危難之際，魯迅倡導發(fā)起了新興版畫運動。新興版畫誕生后的第一聲吶喊就是“抗日”！版畫家們以真摯、有力的藝術(shù)語言，真實表現(xiàn)了中國人民苦難、堅韌、不屈和抗爭，熱情歌頌了中國人民的覺醒、奮起、團結(jié)和戰(zhàn)斗，無情揭露了侵略者的殘酷和侵略戰(zhàn)爭的不義。這些版畫所發(fā)出的吶喊，激發(fā)了全民奮戰(zhàn)的力量，激勵了億萬民眾投身抗戰(zhàn)洪流，為抗日戰(zhàn)爭的最后勝利立下了不朽的功勛。(1)指出材料所蘊含的中華民族精神的基本內(nèi)涵。（3分）(2)新興版畫運動是如何體現(xiàn)意識作用的？（8分）

一.選擇題

1-5 A C A B C

6-10

B B B B B

11-15

A D C D B 16-20 B A B B B

21-25 C C D D D

26-30 C B C A C 31-35 A B B C D 二.非選擇題

36.①文化繼承是文化發(fā)展的前提。批判繼承中華法律文化，推陳出新、革故鼎新，能不斷推動社會主義法治體系建設。（3分）②文化多樣性是人類社會的基本特征．也是人類文明進步的重要動力。借鑒國外法治有益經(jīng)驗，有利于吸收國外政治文明成果．推動社會主義法治建設。（3分）

③世界各民族的社會實踐有其共性和普遍規(guī)律，文化是世界的；同時各民族間經(jīng)濟、政治、歷史等多種因素不同，又決定了各民族文化之間存在差異，故我們既要借鑒國外法治有益經(jīng)驗，又決不照搬外國法治理念和模式。（3分）

37.①大力發(fā)展社會主義大眾文化，滿足人民多層次、多樣化、多方面的文化需求。（2'）②樹立文化自覺和文化自信，走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，建設社會主義文化強國。（2'）③大力發(fā)展科技、教育和文化事業(yè)，加強思想道德建設，建設社會主義精神文明，提高公民的思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)。（4'）④推進社會主義核心價值體系建設，凝魂聚氣，強基固本，不斷提高國家文化軟實力。（2'）

38.(1)愛國主義，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息。(3分)(2)①版畫家們通過版畫真實地表現(xiàn)中國人民的苦難、堅韌、不屈和抗爭，體現(xiàn)了人的意識能夠能動地認識世界的作用。（4分）

②新興版畫運動通過揭露侵略者的殘暴和不義，激勵億萬民眾投身抗戰(zhàn)洪流，為抗戰(zhàn)的最后勝利立下不朽功勛，體現(xiàn)了人的意識能夠能動地改造世界的作用。（4分）[ 解析 ] 第（1）問考查中華民族精神的基本內(nèi)涵。審設問明確知識限定，把握答題指向是材料所蘊含的中華民族精神的基本內(nèi)涵，屬于體現(xiàn)類非選擇題。根據(jù)教材基礎(chǔ)知識并結(jié)合材料比較容易作答。

第（2）問考查意識的能動作用的知識。審設問，明確知識范圍限定為意識的作用，設問指向是新興版畫運動是如何體現(xiàn)意識作用的，屬于體現(xiàn)類非選擇題。答好本問，需要熟練把握意識的能動作用的知識體系。審讀材料，把握材料的關(guān)鍵信息，確定具體知識。根據(jù)材料“版畫真實地表現(xiàn)中國人民的苦難、堅韌、不屈和抗爭”可從意識指導人們認識世界角度分析；版畫“激發(fā)了全民奮戰(zhàn)的力量，激勵了億萬民眾投身抗戰(zhàn)洪流，為抗日戰(zhàn)爭的最后勝利立下了不朽的功勛”可從意識指導人們能動地改造世界角度分析。最后一定要注意理論和材料的有機結(jié)合。

高二上學期第二次大單元考試政治試題

第四篇：高考一輪復習文化生活 第六課 教案

高考一輪復習文化生活 第六課 教案

【教學目標】

1.識記中華文化基本特征、包容性的含義

2.理解中華文化之所以源遠流長、博大精深的原因、中華文化與各民族文化的關(guān)系。3.運用相關(guān)材料分析中華文化的獨特性、區(qū)域性、民族性。【重點難點】中華文化基本特征

【教學課時】 2-3課時(含試卷講評)【基本知識】

1.源遠流長是中華文化的基本特征之一，主要表現(xiàn)是什么？有何見證？ 怎樣創(chuàng)造中華文化新輝煌？

2.為什么說中華文化博大精深？

3.中華文化之所以源遠流長、博大精深的原因是什么？包容性的含義是什么？有何表現(xiàn)？ 有何意義？

3.中華文化與各民族文化的關(guān)系怎樣？ 4.中華文化的力量表現(xiàn)在那些方面？

【知識關(guān)系】 關(guān)系 源遠流長

博大精深

區(qū)側(cè)重點側(cè)重于從縱向和動態(tài)，即從中華文化側(cè)重于從橫向和靜態(tài)，即從中別 不同 發(fā)展的軌跡上說明中華文化的特征，華文化的內(nèi)涵上說明中華文強調(diào)中華文化歷史悠久，在歷史發(fā)展化的特征，強調(diào)中華文化內(nèi)涵的長河中從未中斷過。豐富、形式多樣、范圍廣闊

表現(xiàn)不表現(xiàn)為古代中華文化輝煌的歷程。漢具體表現(xiàn)在文化的獨特性、區(qū)同 字和史書典籍是中華文化源遠流長的域性和民族性三個方面

見證。聯(lián)(1)都是中華文化區(qū)別于其他文化的特征(2)中華文化特有的包容性是中華文系 化源遠流長和博大精深的原因之一 中華文化

民族文化

區(qū)域文化

區(qū)別 概念 中華民族創(chuàng)造的區(qū)一個民族在歷史和現(xiàn)在一定地域范圍內(nèi)，在別于其他民族而獨今所共同創(chuàng)造的能夠歷史發(fā)展中形成的具有具特色的文化形式 代表其共同特點的文地域特征的文化

明成果的總和

特征 源遠流長，博大精民族性與時代性的統(tǒng)具有獨特具體的地域深 一，一般指具有歷史傳性；研究對象是特定范

統(tǒng)的、地域的、非主流圍的族群和社區(qū)；民族

文化 性 聯(lián)系 中華文 從外部看：中華文化與區(qū)域文化是一體的；從內(nèi)部看：中華文化化與區(qū)具有鮮明的地域性，由不同的地域文化構(gòu)成，呈現(xiàn)文化的“多元化” 域文化

中華文 從世界角度看，中華文化是世界民族文化的一種。從內(nèi)部看：中化與民華文化由各民族文化構(gòu)成。各民族文化既有中華文化的共性，又有族文化 各民族文化的個性

區(qū)域文 區(qū)域文化與民族文化并不完全重合，區(qū)域文化包括民族文化。民化與民族性是區(qū)域文化研究中經(jīng)常要面對的現(xiàn)實問題 族文化

【課堂反饋】

一。選擇題

1.（2011年高考廣東卷）“一個國家、一個民族或是一個地區(qū)的經(jīng)濟強弱是動態(tài)的、可以浮動的，但是民族的文化卻是自己國家永遠的一張王牌，尤其是擁有五千年歷史的中國?！边@段話的合理內(nèi)涵有A.①中華文化源遠流長 ②文化有頑強的生命力

③傳統(tǒng)文化不因時而變 ④文化與經(jīng)濟相互促進

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

2.錢偉長先生曾經(jīng)這樣說過：“天下沒有別國的文字3000年以后還能看懂，漢字可以。”這說明D.A.漢字是世界文化的基本載體

B.漢字的使用標志著人類進入文明時代 C.漢字文化的內(nèi)涵豐富

D.漢字是中華文明源遠流長的見證

3.（2012屆鹽城模擬）“宮商角徵羽，琴棋書畫唱，孔雀東南飛，織女會牛郎，深愛這土地，絲路到敦煌，先人是炎黃，子孫血一樣??”。一曲《龍文》打動人們的不僅是優(yōu)美的旋律，更有涌動著的連綿不絕的中華文化血脈和融入其中的民族情感。對此認識正確的是（D．)①文化與經(jīng)濟、政治相互影響、相互交融

②中華文化源遠流長

③優(yōu)秀文化能增強人的精神力量

④中華文化博大精深

A．①④

B．②③

C．①②③

D．②③④

4.（2012屆北京西城區(qū)期末）下列說法能夠證明中華文化“源遠流長，一脈相承”的是(D)①由甲骨文演變而來的漢字是世界上生命最長的文字

②我國各民族文化異彩紛呈，共同熔鑄了燦爛的中華文化

③發(fā)源于黃河、長江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存 ④我國古代科技注重實際運用，具有實用性、整體性的特點

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④ 5.（2011年高考海南卷）北京的“四合院”、上海的“石庫門”、廣東的“圍村”、陜西的“窯洞”、福建的“土樓”等民居建筑都與當?shù)氐淖匀画h(huán)境息息相關(guān)，具有鮮明的地域文化特色，是中華民族共有的文化財富。各具特色的地域文化（）①決定于各地千差萬別的自然條件 C ②蘊涵著中華文化的共性

③深受地理環(huán)境的影響和制約

④長期相互借鑒而日趨同一

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

6.（2012年高考天津卷）初到臺灣的大陸游客，常會因臺灣民眾把“花生”叫“土豆”，把“熊貓”叫“貓熊”，把“公共汽車”叫“公車”，把“窩心”解釋為“溫馨、貼心”，而引發(fā)一些“美麗的誤會”。兩岸民眾對詞語使用的差異反映了(C)A．兩岸文化同根同源 B．中華文化底蘊厚重 C．一方水土，一方文化

D．漢字是中華文明的重要標志 7.（2012年高考安徽卷7）京劇、文房四寶、剪紙??這些極具傳統(tǒng)特色的“中國元素”，在歷史的演變中已成為人類文化寶庫中的瑰寶。這些“中國元素”(D)①是中華民族精神的核心內(nèi)容

②是中華文化發(fā)展的力量源泉

③體現(xiàn)了中華文化的博大精深

④顯示了中華文化的個性特征

A．①②

B．②④

C．①③

D．③④

8.（2011年高考江蘇卷21）歷史上。東北流行二人轉(zhuǎn)，南方流行越劇，有的地方還流行一些頗具地方特色的劇種，如南京的白局，揚州的揚劇等。現(xiàn)在南劇北唱、北戲南演、文化市場異彩紛呈。戲曲文化的發(fā)展現(xiàn)狀說明，各地區(qū)文化C.①相互交流，相互吸收

② 求同存異，時尚流行 ③市場調(diào)節(jié)，繁榮興盛

④各具特色，漸趨融合

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

9.（2012屆臺州模擬）每年中央電視臺舉辦的“春晚”都有一個民族歌舞大串聯(lián)的節(jié)目，諸如《和諧大家園》《我和草原有個約會》《卓瑪》《幸福生活亞克西》等。這表明(C)①中華文化具有包容性

②各具特色的民族文化都代表著先進文化的前進方向

③中華各民族的文化都是中華文化的瑰寶

④中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

10.（2012年高考新課標全國卷）在澳門，道教、佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教等幾百年來和睦相處，中式建筑與西式建筑比肩而立，中式婚禮與西式婚禮、中餐與西餐相映成趣。這表明(B)①澳門文化的內(nèi)容和形式具有多樣性

②澳門文化的性質(zhì)是由其地理環(huán)境決定的③澳門文化以中華文化為主以西方文化為輔

④澳門文化具有包容性、開放性 A．①②

B．①④

C．②③

D．②④

11.（2012屆昆明模擬）溫總理說，我去臺灣的愿望依舊是那么強烈，因為我認為中華民族5000年的文化，具有強大的震撼力和凝聚力，不要因為50年的政治而丟掉5000年文化。這深刻說明(A)①中華文化源遠流長，對人的影響是深遠持久的②中華文化是凝聚中華民族的強大精神力量

③中華文化是推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力

④中華民族具有厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力 A．①②④

B．①②③

C．②③④

D．①③④

二．非選擇題 12.（2011.上海）上海世博會于2010年5月1日至10月31日在上海舉行，是首次由中國舉辦的世界博覽會。上海世博會各參展國與國際組織在展館設計和建筑上，創(chuàng)意獨特，并含有深厚的文化內(nèi)涵。中國館居中升起、層疊出挑，成為凝聚中國元素、象征中國精神的雕塑感造型主體——東方之冠，表達了中華文化的精神與氣質(zhì)；尼泊爾館則截取了其首都加德滿都在兩千余年歷史中，作為建筑、藝術(shù)、文化中心的幾個輝煌時刻，通過建筑形式的演變來展現(xiàn)城市的發(fā)展與擴張；非洲聯(lián)合館將帶您進入充滿神秘色彩的新奇而陌生的非洲大陸……這些展館又不約而同地凸顯了以低能耗、低污染、低排放為基本特征的低碳經(jīng)濟理念，表達了一個共同的主題“城市，讓生活更美好”。

有人欣賞了上海世博會各國展館之后，得出一個結(jié)論“中華文化不愧是世界上最古老、最優(yōu)秀的文化。”結(jié)合材料，請用《文化生活》知識評析這一觀點。①上海世博會中國展館的設計和建筑展現(xiàn)了源遠流長、博大精深的中華文化，我們確實應認同和尊重本民族文化，為中華文化而自豪。

②各國展館的設計和建筑集中展示了世界各國的優(yōu)秀文明成果，我們還應該尊重其他民族文化，遵循各民族文化一律平等的原則。題中觀點違背了各民族文化一律平等的原則。

13.（2011年高考福建卷）鄭和七下西洋，祈“和順萬方，共享太平之福”，同時進行不以盈利為目的的朝貢貿(mào)易；林則徐冷眼向洋看世界，魏源主張“師夷長技以制夷”；孫中山考察各國興衰，指出“國力之盛衰強弱，常在海而不在陸”。

早期西方海上列強通過殖民擴張和掠奪性貿(mào)易爭奪海外市場和資源，大力開發(fā)和經(jīng)營海洋。美國海權(quán)論創(chuàng)始人馬漢指出：“所有帝國的興衰，決定性因素在于是否控制了海洋。”

21世紀是海洋的世紀，中國以博大的胸襟面向世界，主張推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界。

根據(jù)材料所給的信息，請你運用中華文化包容性的知識，就樹立正確的海洋意識提出建議。

【答案】①中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。②要求我們能與其他民族文化和睦相處，求同存異，建設和諧海洋，推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界。③要求我們在文化交流中兼收并蓄，吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分，批判地吸收西方海洋文化中的積極因素，反對海洋霸權(quán)主義。

第五篇：政治必修三《文化生活》第六課

第六課我們的中華文化

1．中國是世界上著名的文明古國，浩如煙海的文化遺產(chǎn)舉世無雙，強勁的文化傳統(tǒng)傳衍不息，擁有者輝煌的文化發(fā)展史。下列關(guān)于古代中華文化的說法正確的是

①殷周時期是古代中華文化的形成時期

②春秋戰(zhàn)國時期是古代中華文化的誕生時期

③秦的統(tǒng)一促進了中華文化的發(fā)展

④漢代儒家學說成為古代中華文化中的“強勢文化”

⑤隋唐時期是古代中華文化的高度發(fā)展，進入氣度恢宏的全盛時代

A.①②③④B.①③④⑤C.①②③⑤D.②③④⑤

解析：選D此題主要考查對中華文化形成和發(fā)展時期的認識和理解，讓學生體會古代中華文化的輝煌和源遠流長，增強民族文化的自豪感。①說法錯誤，殷周時期是中華文化的萌芽時期，不是形成時期，故不選，其余說法均符合中華文化發(fā)展的歷史事實。

2．在海內(nèi)外使用最廣泛的現(xiàn)代通行本中國史書典籍《點校本“二十四史”》于2007年開始了其問世以來的第一次“大修”。記者從2010年6月10日召開的修訂工程第三次修纂工作會議上了解到，修訂工程目前進展順利，新版《點校本“二十四史”》和《清史稿》預計于3年后陸續(xù)面世。我國高度重視史書典籍的整理修訂工作，是因為

①史書典籍是中華文化源遠流長的重要見證

②優(yōu)秀的史書典籍可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

③整理修訂史書典籍有利于挖掘和保護傳統(tǒng)文化

④閱讀史書典籍可以幫助人們認識和弘揚中華文化

A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

答案：C

3．錢偉長先生曾經(jīng)這樣說過：“天下沒有別國的文字3000年以后還能看懂，漢字可以?！边@說明

A.漢字是世界文化的基本載體B.漢字的使用標志著人類進入文明時代

C.漢字文化的內(nèi)涵豐富D.漢字是中華文明源遠流長的見證

解析：選D。錢偉長先生這句話說明了漢字是文化傳承的重要載體，是中華文化源遠流長的見證。故D項正確。A項說法錯誤，漢字只是中華文化的基本載體；文字的使用標志著人類進入文明時代，故B錯誤；C項觀點本身正確，但不符合題意。

4．兩千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想。這一思想對中華文化產(chǎn)生了深遠影響?！昂投煌狈从沉酥腥A文化具有的特點是

A．包容性B．階級性C．民族性D．地域性

解析：選A。本題以孔子的思想為例，說明中華文化所特有的包容性是中華文化得以源遠流長的重要因素?！墩撜Z》中說“君子和而不同，小人同而不和”?！昂投煌币馑际钦f意見可以不同但要和睦相處，要善于求同存異。從文化關(guān)系的意義上看，這就是處理不同文化關(guān)系的最高境界?！昂投煌狈从沉酥腥A文化具有包容性的特點。B、C、D三項都不符合題意。

5．“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝”，韻味傳神的青花瓷穿越千年的歷史，向人們展示了中華文化的A．包容廣納B．推陳出新C．博大精深D．源遠流長

解析：選D。本題以流行歌曲《青花瓷》為題材，考查了中華文化的特點。青花瓷“穿越千年的歷史”，充分展現(xiàn)了中華文化的特點之一---源遠流長，故D；A是源遠流長的重要原因，與題意不符；B是繼承傳統(tǒng)文化的態(tài)度、C是中華文化的特點另一特點，均與題意不符。

6．（2010·濟南高二檢測）明是人類文明史上唯一沒有中斷而延續(xù)至今的古老文明。但在近代，中華傳統(tǒng)文化受到了嚴峻的挑戰(zhàn)。這是因為

A．中國封建統(tǒng)治的日漸沒落和西方近代工業(yè)文明沖擊

B．中華文化失去了原有的生命力C．八國聯(lián)軍的入侵D．經(jīng)濟全球化的沖擊

解析：選A本題考查了中華傳統(tǒng)文化受到了嚴峻的挑戰(zhàn)的原因。在古代社會，中華文化曾長期走在世界前列。但是，隨著中國封建統(tǒng)治的日漸沒落和西方近代工業(yè)文明沖擊，中華文化也經(jīng)歷了衰微的過程，故選A；B說法錯誤；CD與題意不符。

7．“文明圣火，千古未絕唱，唯我無雙；和天地并存，與日月同光。”這說明

A．中華文化的發(fā)展沒有波折B．中華文化優(yōu)越無雙

C．中華文化已發(fā)展到頂峰D．中華文化薪火相傳，一脈相承

解析：選D 在古代社會，中華文化曾經(jīng)走在世界前列，但是近代隨著中國封建統(tǒng)治的日漸沒落和西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊，中華文化也經(jīng)歷了衰微的過程，故A錯誤；世界各國文字各有特色，故B錯誤；C本身說法錯誤；一定的政治、經(jīng)濟決定一定的文化，我國政治和經(jīng)濟的發(fā)展決定了中華文化要與時俱進，故選D。

8．一位英國學者在對著名科學史學者李約瑟的巨著《中國科學技術(shù)史》進行提煉后，得出了這樣一個結(jié)論：“現(xiàn)代世界”賴以建立的種種基本發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，可能有一半以上源于中國。”這一結(jié)論說明 ①中華文化在世界文化中占有重要位置②中華文明對世界文明作出了重大貢獻

③中華文化博大精深，獨樹一幟④中華藝術(shù)展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求

Ａ．①②③Ｂ．①②④Ｃ．②③④Ｄ．①③④

解析：選A英國學者得出的結(jié)論強調(diào)了中華文化在世界文化寶庫中的地位和作用，也顯示了中華文化博

大精深的特點，故選A；④與題意不符。

9．（2010·日照高二檢測）中國有七大方言：北方方言、吳方言、閩方言、粵方言、客家方言、贛方言、湘方言。這主要說明中華文化

A.源遠流長B.具有包容性C.具有民族性D.具有地域性

解析：選D方言產(chǎn)生的原因在于，語言因地域、政治等原因被分化或統(tǒng)一，進而發(fā)展不平衡而逐漸形成的，故選D；ABC與題意不符。

10.下列對中國文學藝術(shù)評價不正確的是

A．中華文學藝術(shù)歷史悠久

B．中華文學藝術(shù)內(nèi)涵豐富，形式絢爛多彩

C．中華文學藝術(shù)充分體現(xiàn)了中華民族的創(chuàng)造力

D．中華文學藝術(shù)在世界文學藝術(shù)中獨樹一幟，占居首位

解析：選D題干限制性詞是“不正確”。A、B、C項都體現(xiàn)了中華文學藝術(shù)的特點，故正確。中華文學藝術(shù)在世界文學藝術(shù)中以其獨特風格占有重要地位，但不是首位。故D項錯誤。

11.下列能夠體現(xiàn)我國古代科學技術(shù)成就長期處于世界前列的是

①古代中國的蠶絲織物為當時的歐洲人所鐘愛，帶來了“絲綢之路”的長期繁榮

②中國的瓷器名揚四海，在中世紀的西方比黃金還貴

③中國的農(nóng)學著作發(fā)表之早、數(shù)量之多為世界之最

④中國醫(yī)學自成一家，為世界矚目

A.①B.①②C.①②③D.①②③④

答案：D

12.（2010·濟南高二檢測）下列對“一方水土，一方文化”理解正確的有

A．這是由我國各地的自然條件千差萬別、經(jīng)濟社會發(fā)展程度不同造成的B．這體現(xiàn)了我國文化的博大、多彩、精深

C．吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，滇黔文化具有邊陲寨文化特征

D．不同區(qū)域文化保持各自的特色，不相融合解析：選AA項是從形成原因角度，體現(xiàn)了區(qū)域不同、文化特征不同。B項不符合題意，沒有體現(xiàn)“精深”。C項是題干的一方面的具體表現(xiàn)，沒有全面概括題干主旨。D項本身錯誤，不同區(qū)域文化之間既漸趨融合，又保持著各自的特色。

13.聞名中外的敦煌石窟、云崗石窟、龍門石窟、克孜爾千佛洞等中華文化的瑰寶，是古代的漢族、鮮卑族、吐蕃族以及西域各族的藝術(shù)家和勞動人民共同創(chuàng)造的。這說明

A.一方水土，一方文化B.中華民族是多民族的共同體

C.各具特色的民族文化都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻

D.各族人民對中華文化的認同感和歸屬感增強

解析：選C材料強調(diào)各族人民共同創(chuàng)造了中華文化。A強調(diào)各族人民的文化各有特點，B說明中華民族與各民族的關(guān)系，D強調(diào)各族人民對中華文化的態(tài)度，都不符合題意。正確選項為C。

14．2010年9月8日，第九屆海峽兩岸各民族中秋聯(lián)歡活動在深圳舉行，海峽兩岸同說漢語，同寫漢字，讀一本歷史，撫一張古琴??文化像氧氣，融化在血液中，使兩岸人民在精神上融為一體而不可分割。這表明

①文化對人的影響是健康有益的②兩岸人民有著共同的文化認同感和歸屬感

③文化帶有明顯的區(qū)域性特征④中華文化是聯(lián)結(jié)兩岸人民的精神紐帶

A．①③B．②④C．①②③D．②③④

解析：選B。①說法錯誤，文化有先進與落后之分，優(yōu)秀的文化對人的影響是健康有益的。從“同說漢語，同寫漢字，讀一本歷史，撫一張古琴??在精神上融為一體而不可分割”中可以看出②④均符合題意，③在題目中沒有體現(xiàn)。故選B。

15．（2010·濟寧高二檢測）我國各少數(shù)民族在長期的發(fā)展過程中形成了獨具特色的優(yōu)秀文化成果，如藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》等一直流傳至今，這些文化成果都是中華文化的瑰寶。這表明

①中華文化是共性與個性的統(tǒng)一②中華文化具有兼收并蓄的特點

③各民族文化的差異逐步消失④中華文化源遠流長，博大精深

A．①②③B.②③④C.①②④D.①③④

解析：選C。民族文化是中華文化的重要組成部分。在我國，民族文化與中華文化是共性與個性的關(guān)系，故①正確；中華文化之所以源遠流長、博大精深就是因為本身所具有的包容性，故②④正確；③違背了文化多樣性的原則。

16.（2010·南京高二檢測）辨題：中華文化源遠流長完全得益于漢字和史書典籍的延續(xù)。

解析：本題考查了中華文化源遠流長的原因所在。解題時，首先要指出題目的合理性，即：漢字和史書典籍有利于中華文化的延續(xù)；其次，還要指出，中華文化源遠流長還得益于它所特有的包容性。

參考答案：（1）漢字這種獨具特色的“方塊字”，為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，漢字文化內(nèi)涵豐富，在今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標志。史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證。因此，認為中華文化源遠流長得益于漢字和史書典籍的延續(xù)有一定的合理性。

（2）中華文化之所以源遠流長還得益于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認同、對外域文化的理解。此外，“取其精華、去其糟粕”，在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新和發(fā)展也是中華文化源遠流長的原因。

（3）僅僅將中華文化源遠流長的原因歸結(jié)為漢字和史書典籍是片面的。

17.全世界孔子學院正以每4天誕生1所的速度增加。在不到兩年的時間里，全球新增100多所孔子學院，覆蓋了50多個國家和地區(qū)。預計到2010年，全球?qū)⒔ǔ?00所孔子學院和孔子課堂?？鬃訉W院在全球開設的速度，引發(fā)了世人包括中國人自己的驚奇。在驚奇的同時，很多人羨慕、贊揚，也有個別西方評論家本能地感到擔心甚至恐懼，這些人普遍認為孔子學院在全球范圍內(nèi)的迅速增加是一種現(xiàn)實的“中國文化威脅”。

假如你有機會與這些西方評論家進行面對面的交流，你如何運用所學知識讓對方相信在全球范圍內(nèi)迅速增加的孔子學院不是“威脅”。

解析：本題以孔子學院在全球的快速發(fā)展為背景材料，以反駁西方個別評論家的言論為設問角度，考查學生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力和論證和探討問題的能力。在作答時主要從我國在世界各地設立孔子學院的積極意義展開論述。在各地建立孔子學院實際上是中外文化交流，故答題的角度主要從以下幾個方面展開：世界文化的多樣性、文化交流的意義、中華文化的包容性，同時還要注意我國的外交政策。參考答案：（1）世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，文化是民族的，又是世界的。我國在世界各地設立孔子學院對于維護和發(fā)展世界文化的多樣性有重要的意義。

（2）在世界各地設立孔子學院以此來推動文化交流，既有利于本民族文化的發(fā)展和進步，也促進了世界文化的發(fā)展。我們既要熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要主動地推動中華文化走向世界。

（3）中華文化之所以源遠流長，得益于它特有的包容性。我國在世界各地設立孔子學院，不僅推動了中華文化走向了世界，而且在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認同，對外域文化的理解。

（4）我國的國家性質(zhì)決定了我國是世界和平的重要力量，中國越發(fā)展、越強大，越有利于維護世界和平、促進共同發(fā)展。因此，我們完全有理由相信，在全球范圍內(nèi)迅速增加的孔子學院絕不是“威脅”。