第一篇：2018-2019版語文魯人版必修二文檔：第一單元 山水神韻 自讀文本1游褒禪山記 Word版含答案

自讀文本

游褒禪山記

課時(shí)作業(yè)

一、基礎(chǔ)鞏固

1.下列各句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是（）A.唐浮圖慧褒始舍于其址,而卒葬之 卒:最終。．B.由山以上五六里,有穴窈然

窈:幽深,深遠(yuǎn)。．C.蓋其又深,則其至又加少矣

．D.既其出,則或咎其欲出者

．解析:C項(xiàng),加:更加。答案:C 2.下列各句中加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象不相同的一項(xiàng)是（）A.唐浮圖慧褒始舍于其址 ．B.以故其后名之曰“褒禪” ．C.有泉側(cè)出 ．D.順流而東也 ．解析:C項(xiàng),側(cè):名詞作狀語,從旁邊。其余三項(xiàng)都是名詞作動(dòng)詞。答案:C 3.下列加點(diǎn)詞的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是（）A.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn) ．．B.盡吾志也而不能至者,可以無悔矣 ．．C.至于幽暗昏惑而無物以相之 ．．D.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也 ．．解析:A項(xiàng),非常:古義,不平常;今義,副詞,十分,極。C項(xiàng),至于:古義,到了……(的地步);今義:①表示達(dá)到某種程度;②表示另提一事。D項(xiàng),學(xué)者:古義,治學(xué)的人;今義,在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。答案:B

咎:責(zé)怪。

加:增加。

二、閱讀鑒賞

閱讀下面的文字,完成第4~7題。

石門亭記

[宋]王安石 石門亭在青田縣若干里,令朱君為之。石門者,名山也。古之人咸刻其觀游之感慨留之山中,其石相．望。君至而為亭,悉取古今之刻,立之亭中,而以書與其甥之婿王安石,使記其作亭之意。．夫所以作亭之意,其直好山乎?其亦好觀游眺望乎?其亦于此問民之疾憂乎?其亦燕閑以自休息于此乎?其亦憐夫人之刻暴剝偃踣而無所庇障且泯滅乎?夫人物之相好惡必以類。廣大茂美,萬物附焉．以生,而不自以為功者,山也。好山,仁也。去廓而適野升高以遠(yuǎn)望其中必有慨然者《書》不云乎予耄遜于荒《詩》不云乎駕言出游以寫我憂夫環(huán)顧其身無可憂,而憂者必在天下,憂天下亦仁也。人之否．也敢自逸?至即深山長谷之民,與之相對接而交言語,以求其疾憂,其有壅而不聞?wù)吆?求民之疾憂,亦仁也。政不有小大,不以德則民不化服。民化服,然后可以無訟。民不無訟,令其能休息無事,優(yōu)游以嬉乎?古今之名者,其石幸在,其文信善,則其人之名與石且傳而不朽,成仁之名而不奪其志,亦仁也。作亭之意,其然乎?其不然乎?

4.下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是（）A.令朱君為之

令:讓,叫。．B.悉取古今之刻 悉:全部,都。．C.夫人物之相好惡必以類 ．D.人之否也敢自逸 ．解析:A項(xiàng),“令”應(yīng)為“縣令”。答案:A 5.導(dǎo)學(xué)號30584008對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是（）A.去廓而適野升高/以遠(yuǎn)望其中/必有慨然者/《書》不云乎予耄遜于荒/《詩》不云乎駕言出游/以寫我憂/ B.去廓而適野/升高以遠(yuǎn)望/其中必有慨然者《書》/不云乎予耄遜于荒/《詩》不云乎/駕言出游以寫我憂/ C.去廓而適野/升高以遠(yuǎn)望/其中必有慨然者/《書》不云乎/予耄遜于荒/《詩》不云乎/駕言出游/以寫我憂/ D.去廓而適野升高/以遠(yuǎn)望其中/必有慨然者/《書》不云乎/予耄遜于荒/《詩》不云乎/駕言出游以寫我憂/ 解析:通讀句子可以看出“《書》不云乎……”“《詩》不云乎……”的句式應(yīng)是相同的,因此斷句也應(yīng)一致,由此排除A、B兩項(xiàng);再結(jié)合句中的具體實(shí)詞、虛詞幫助斷句。答案:C 6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是（）A.第一段作者先交代了石門亭的地理位置、建亭者及寫“記”的緣起。此段文字簡約明快,為下文的議論張本。

相:互相。

否:窮而不達(dá),即不得志。B.全文圍繞“作亭之意”展開,先用五個(gè)排比設(shè)問,然后逐個(gè)回答,每點(diǎn)都?xì)w之為“仁”字,其推理之嚴(yán)謹(jǐn)、分析之透辟、行文之游刃有余,令人嘆服。

C.俗語云:仁者樂山,智者樂水。在作者心目中,無論是游山玩水,還是登高遠(yuǎn)望,都是“仁”的體現(xiàn)。D.宋代范仲淹的名句“先天下之憂而憂”的思想內(nèi)涵與本文中的“而憂者必在天下”的內(nèi)涵是基本一致的。

解析:C項(xiàng),“玩水”不是“仁”的表現(xiàn),不能必然得出登高遠(yuǎn)望是“仁”的體現(xiàn)的結(jié)論。答案:C 7.把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)政不有小大,不以德則民不化服。(2)作亭之意,其然乎?其不然乎? 解析:注意“政”“不有”等詞語的翻譯,以及“其……乎”的句式。

參考答案:(1)政令沒有大小的區(qū)別,不用道德教化,那么老百姓就不會(huì)被教化,不會(huì)順從統(tǒng)治。

(2)建造亭子的意圖,是這樣的呢,還是不是這樣的呢? 參考譯文石門亭在距離青田縣幾里處,是縣令朱君修建的。石門山,是一座名山。古代的人都把他們觀賞游覽(石門山)的感想慨嘆刻鑿在石頭上,把它留在山中,那些石頭彼此相望。朱君到了之后就修建了亭子,把古今的石刻都集中起來,把它們立在亭中,寫信給他的甥婿王安石,讓(王安石)記載他建造亭子的想法。

(朱君)建造亭子的想法,是只喜愛石門山呢?還是喜愛觀賞游覽眺望遠(yuǎn)處呢?還是想在這里詢問百姓的疾苦憂愁呢?還是安閑時(shí)自己在這里休息呢?還是可憐那些人的石刻日曬風(fēng)吹剝落又沒有什么遮擋而消失呢?人與萬物(一樣)一定都是按種類互相喜歡或厭惡。廣博高大草木茂美,萬物依附在它的上面生長,卻不自以為有功勞,這是山。喜愛山,這是一種仁愛。離開城郊來到荒野,登上高山向遠(yuǎn)處觀看,其中一定有所感慨。《尚書》不是說:“我心里煩躁就跑到荒野。”《詩經(jīng)》不是說:“駕車出游,來宣泄我的憂愁?！笨纯醋约荷磉厸]有什么值得憂慮的,那憂慮的一定是天下的老百姓,以老百姓的憂愁為憂愁,也是一種仁愛啊。人不得志能夠自我釋放嗎?到深山中接近種植莊稼的百姓,和他們接觸交談,來了解他們的疾苦憂愁,難道還會(huì)有無法溝通、下情不明的情況嗎?探求百姓的疾苦憂愁,也是一種仁愛啊。政令沒有大小的區(qū)別,不用道德教化,那么老百姓就不會(huì)被教化,不會(huì)順從統(tǒng)治。老百姓被教化而服從,之后才能夠沒有爭訟。老百姓沒有爭訟,縣令大概才能沒有事情做而停下來,悠閑自得地游玩吧?古今有名的人,他們的石刻僥幸還在,他們的文章確實(shí)很好,那么他們的名聲與石刻將流傳而不被磨滅,成就仁愛的名聲又不喪失自己的志向,也是一種仁愛啊。建造亭子的意圖,是這樣的呢,還是不是這樣的呢?

三、語言運(yùn)用

8.把下面的一組句子整合成一個(gè)長單句,可以增刪詞語,但不得改變原意?！队伟U山記》是王安石的一篇重要游記,寫于宋仁宗至和元年,當(dāng)時(shí)他34歲。王安石與兩位朋友和弟弟同游褒禪山后,寫成此文記游,并抒發(fā)自己的感想。

解析:首先確定句子主干,可由“《游褒禪山記》是一篇重要游記”來充當(dāng),其余內(nèi)容穿插為修飾語。參考答案:《游褒禪山記》是王安石在宋仁宗至和元年他34歲時(shí),與兩位朋友和弟弟同游褒禪山后寫的一篇抒發(fā)自己的感想的重要游記。

第二篇：《游褒禪山記》教案(高一必修二)

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1，繼續(xù)積累文言語匯，特別掌握詞類活用的現(xiàn)象，虛詞“以”“其”的意義用法。

2、學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。

3、理解課文“盡吾志”主旨，借鑒古人智慧?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】目標(biāo)1、2 【學(xué)習(xí)方法】誦讀法，討論法 【學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)】2課時(shí)

（一）導(dǎo)入新課：

教師提問：在初中我們學(xué)過哪些用文言文寫作的游記？ 《始得西山宴游記》、《醉翁亭記》、《滿井游記》┅┅ 這類文章有何特點(diǎn)？

明確：敘事寫景，抒情感懷。一般以敘為主，感為輔。今天我們來學(xué)習(xí)一篇游記《游褒禪山記》，看它在寫法上有何區(qū)別？（板書課題：《游褒禪山記》）

（二）整體感知

1、教師范讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀斷句讀。

2、學(xué)生自瀆課文，盡量熟練，并借助注解，利用工具書，掃清語言障礙。提示：（1）學(xué)生的自己不能解決的疑問可作好記載，教師巡回解答。（2）指導(dǎo)學(xué)生像上一課一樣作好文言語言的積累。板書隨機(jī)。

3、掌握大意（多媒體板書）

討論、明確：本文先寫未盡興的游山經(jīng)歷（1、2段），然后由此引發(fā)議論（3、4段），第五段是游記的結(jié)尾。

（三）基礎(chǔ)梳理

（見學(xué)案。梳理學(xué)案上的文言基礎(chǔ)知識(shí)）詞類活用：

1.始舍于其址。

舍： 2.名之曰褒禪。

名： 3.有泉側(cè)出。

側(cè)： 4.問其深，則其好游者不能窮也。深： 5.好游者亦不能窮也。

窮： 6.而其見愈奇。

見： 7.蓋其又深，則其至又加少矣。

至： 8.火尚足以明也。

明： 9.不得極夫游之樂也。

極：

10.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。險(xiǎn)遠(yuǎn)： 11.世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。謬：傳：名： 歸納;分析以上詞類活用，你得出那些規(guī)律？

1、名詞活用為動(dòng)詞：處于謂語動(dòng)詞的位置（如1）；前面有能愿動(dòng)詞（如11）。

2、名詞作狀語：前面有主語，后面有動(dòng)詞（如3）

3、形容詞用作名詞：處于主語和賓語的位置（如10）

4、動(dòng)詞用作名詞：處于主語或賓語位置；前面有“其”。

第三篇：必修二第三單元《游褒禪山記》文言總結(jié)

《游褒禪山記》

王安石

一、通假字

1、長樂王回深父： 父，通“甫”，古代對男子的美稱。

二、古今異義詞

①比好游者尚不能十一．．：（古：十分之一；今：數(shù)詞。）②而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常．．之觀：（古：不平常，不一般；今：很，十分。）

③至于．．幽暗昏惑而無物以相之：（古：到；今：連詞，表示另提一事。）

三、詞類活用（1）名詞做狀語

有泉側(cè)出：（側(cè)：名詞作狀語，從旁側(cè)）（2）名詞做動(dòng)詞

始舍于其址：(舍：名詞活用為動(dòng)詞，筑舍定居。)名之曰褒禪：（名：名詞活用為動(dòng)詞，命名，稱呼。）世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉：（名：名詞作動(dòng)詞，說明白。）

（3）動(dòng)詞做名詞 四、一詞多義 而其見愈奇：（見：動(dòng)詞作名詞，見到的景象。）實(shí)詞 蓋其又深，則其至又加少矣：（至：動(dòng)詞用作名詞，①道

到達(dá)的人。）

有碑仆道

（名詞，路、道路）世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉：（傳：動(dòng)師者，所以傳道受業(yè)解惑也（名詞，道理）詞作名詞，流傳的文字。）于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首

（4）形容詞做名詞

（名詞，主張）問其深，則其好游者不能窮也：（深：形容詞用作名何可勝道也哉

（動(dòng)詞，說、講）

詞，深度。）

策之不以其道

（名詞，方法）

而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)：（險(xiǎn)

遠(yuǎn)：形容詞用作名詞，險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方。）②蓋

（5）形容詞做動(dòng)詞

蓋其又深，則其至又加少矣

好游者亦不能窮也：（窮：形容詞活用為動(dòng)詞。窮盡，（助詞，有“大概”的意思）走到頭。）

日初出大如車蓋

（名詞，車蓋）火尚足以明也：（明：形容詞用作動(dòng)詞，照明。）蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完

不得極夫游之樂也：（極：形容詞作動(dòng)詞，盡情享受。）（連詞，承接上文，表示原因，可譯為“因?yàn)椤薄笆且颍?）形容詞的使動(dòng)用法

為“是由于”等）

世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉：（謬：形容況劉豫州王室之胄，英才蓋世（動(dòng)詞，超過，勝過）詞的使動(dòng)用法，弄錯(cuò)，使……錯(cuò)。）

③文

必修二第三單元文言文知識(shí)總結(jié)

獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”（名詞，文字）

不以木為之者，文理有疏密（名詞，紋理）文過飾非

（動(dòng)詞，掩飾）

④然

至于顛覆，理固宜然

（代詞，如此，這樣）吳廣以為然

（形容詞，對、正確）有穴窈然

（形容詞詞尾，“……的樣子”）然視其左右，來而記之者已少

（連詞，表轉(zhuǎn)折，但、但是）

（5）觀

古之人觀于天地、山川…不在也（動(dòng)詞.觀察）而世之奇觀、瑰怪、非常之觀（名詞.景象）大王見臣列觀（宮廷中的 樓臺(tái)、宮殿）

（6）得

此余之所得也（得到，所得譯為心得體會(huì)）古人之觀于天地…..往往有得（心得、收獲）余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（能夠）

虛詞

1、乃

以其乃華山之陽名之也（副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”)君子不齒，今其智乃反不能及，何也

(副詞，竟，竟然，居然)良乃人，具告沛公

(副詞，于是)于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出

(副詞，才)

2、其

①用作代詞，可以作第一、二、三人稱代詞；可以作指示代詞（這，那）；

以其乃華山之陽名之也。(第三人稱代詞，它)而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

(第一人稱代詞，自己)則或咎其欲出者。

（指示代詞，指代“欲出者”，譯作“那”）

則其好游者不能窮也。（指示代詞，指代“好游者”，譯作“那些”）

②用作副詞

啊?。?/p>

a委婉商量語氣，相當(dāng)于“還是”。

④ 固定用法，“其...?其...?”譯為“是...呢?還是...攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（我們還是回去呢？”

吧）

其真無馬耶，其真不知道馬也？

b加強(qiáng)揣測語氣，相當(dāng)于“恐怕、或許、大概、可（是真的沒有千里馬呢？還是真的不認(rèn)識(shí)千里馬能”。

呢？）

圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于 此乎？（圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚

三、句式 人，大概都是由于這個(gè)原因吧!）

（一）固定句式

c加強(qiáng)反問語氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么”。

1、其孰能譏之乎？

（其??乎：

盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之難道……嗎？）乎？(難道誰能譏笑我嗎？)

2、何可勝道也哉！

（何??哉：欲加之罪，其無辭乎？（想要治他的罪，難道還沒哪里……呢?。?/p>

借口嗎？）

3、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。（此所以?? d 祈使語氣

相當(dāng)于“一定”

也：這就是……的緣故。）爾其勿忘乃父之志。（你一定不要忘了你父親的遺

愿）

（二）特殊句式

狀語后置

③固定用法“何其”，譯作“多么”

①古人之觀于天地、山川天地……”：“于天地……”作至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（多么悲哀

狀語修飾限定動(dòng)詞“觀”，“對……”

必修二第三單元文言文知識(shí)總結(jié)

②唐浮圖慧褒始舍于其址

“于其址”作狀語修飾限定動(dòng)詞“舍”，“在……”

（三）省略句、判斷句

1.有志與力，而又不隨（之）以怠。（省略賓語）2.余于仆碑，又以（之）悲夫古書之不存。（省略賓語）

3.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。4.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

文言基礎(chǔ)知識(shí)專題講解

詞類活用——?jiǎng)釉~活用

五 動(dòng)詞活用為名詞

文言文中，動(dòng)詞往往用作句子的主語或賓語，有時(shí)又受“其”“之”等詞語修飾限制，這使之具有了名詞的特點(diǎn)。如：“追亡逐北，流血漂櫓”中的“亡”“北”均為動(dòng)詞用作名詞，意思是敗逃的人。

①殫其地之出，竭其廬之入（出、入：產(chǎn)品、收入）

②古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得

(得：收獲、心得)③作有利于時(shí),制有便于物者,可為也

(作、制：措施、制度)④去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏(讒、譏：誣陷、嘲諷的話)⑤鉤黨之捕遍于天下

(捕：搜捕活動(dòng))⑥燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營

(收藏、經(jīng)營：動(dòng)詞作名詞，金玉珍珠）

⑦司馬子反渴而求飲（飲：湯食）⑧少仲尼之聞

（聞：見識(shí)）

六.動(dòng)詞使動(dòng)用法

文言文中，有些動(dòng)詞所表示的動(dòng)作，其發(fā)出者是后面的賓語所表示的人或物，這就是動(dòng)詞的使動(dòng)用法。如：“項(xiàng)伯殺人，臣活之”中的“活”，就是使……活命的意思。

①外連橫而斗諸侯

（斗：讓……爭斗）

②安能屈豪杰之流，扼腕墓道

（屈：使……彎腰）③以夭梅病梅為業(yè)

（夭、病：使……彎曲，使……生病）

④雖大風(fēng)浪不能鳴也

（鳴：使……發(fā)出聲音）⑤李牧連卻之

（卻：使……退卻）⑥中軍置酒飲歸客

（飲：使……飲酒）

七.動(dòng)詞為動(dòng)用法

文言文中，有些動(dòng)詞所表示的動(dòng)作，是主語表示的人為了（因?yàn)椋┵e語所表示的人或物而怎么樣。如：“余與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為之記”中的“哀”，就是“為……哀憐”之意。

①既泣之三日，乃誓療之

（泣：為動(dòng)用法，為……哭泣）

②今亡亦死,舉大計(jì)亦死,等死,死國可乎

（死國：為國事而死）

③秦不哀吾之喪而伐吾同姓

（哀：為……哀悼）④后人哀之而不鑒之,亦使后人復(fù)哀后人也

（哀：為……哀嘆）

必修二第三單元文言文知識(shí)總結(jié)3

第四篇：2018-2019版語文魯人版必修二文檔：第一單元 山水神韻3再別康橋 Word版含答案

再別康橋

課時(shí)作業(yè)

一、基礎(chǔ)鞏固

1.下列詞語中,加點(diǎn)字的讀音全部正確的一項(xiàng)是（）A.倩影(qiàn)

青荇(xìng)．．櫛風(fēng)沐雨(jié)．B.漫溯(suò)．桀驁不馴(xùn)．嘔心瀝血(ǒu)．笙簫(shēng)．從容不迫(cóng)．C.彳亍(chì chù)頹圮(sǐ)．．．無濟(jì)于事(jì)．D.長篙(gāo)．荒謬絕倫(miù)．載歌載舞(zài)．斑斕(lán)．味同嚼蠟(jiáo)．解析:A項(xiàng),“櫛”應(yīng)讀“zhì”。B項(xiàng),“溯”應(yīng)讀“sù”。C項(xiàng),“圮”應(yīng)讀“pǐ”。答案:D 2.下列各句中加點(diǎn)成語的使用,全都正確的一項(xiàng)是（）①徐志摩可以說是新詩的詩魂,茅盾說他既是中國的布爾喬亞的“開山詩人”,又是“末代詩人”,他以后的繼承者未有能望其項(xiàng)背的。．．．．②詩人在歸國途中,面對洶涌的大海和遼闊的天空,展紙執(zhí)筆,信筆涂鴉,記下了這次重返康橋的切身．．．．感受。

③日前,一名小伙子為了讓自己的網(wǎng)絡(luò)直播更火,鋌而走險(xiǎn)去直播捅馬蜂窩,結(jié)果被馬蜂蜇成重傷,?。M(jìn)了醫(yī)院。

④余震導(dǎo)致滾落的大石堆疊如山,擋住了趕赴災(zāi)區(qū)的救災(zāi)車輛和志愿者。武警官兵一到,疏通工作如．湯沃雪,道路很快暢通無阻。．．．⑤西漢諸侯國南越國第二任國君趙昧的陵墓被稱為史上最好的帝王陵,盜墓賊只能對著其堅(jiān)固的防御工事望洋興嘆。．．．．⑥庭審中,周律師不僅觀點(diǎn)鮮明,論證清晰,而且深文周納,旁征博引,將一位優(yōu)秀律師過人的辯護(hù)能力．．．．展現(xiàn)得淋漓盡致。

A.①④⑤

B.②④⑤ C.④⑤⑥ D.①③⑥

解析:“信筆涂鴉”,隨便涂畫。后形容書法的拙劣或胡亂寫作。第②句使用有誤?！颁b而走險(xiǎn)”,因無路可走而采取冒險(xiǎn)行動(dòng)。用在第③句中不合語境。“深文周納”,定罪名很苛刻,想盡方法把無罪的人定成有罪,泛指不根據(jù)事實(shí)而牽強(qiáng)附會(huì)地妄加罪名。不符合第⑥句句意。答案:A 3.下列語句銜接恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）(1)我那時(shí)有的是閑暇,有的是自由,有的是絕對單純的機(jī)會(huì)。說也奇怪,竟像是第一次,我辨認(rèn)了。

(2)一別兩年多了,康橋,誰知我這思鄉(xiāng)的隱憂?也不想別的,我只要那 ,獨(dú)自斜倚在軟草里,看第一顆大星在天邊出現(xiàn)。

①星月的光明,草的青,花的香,流水的殷勤 ②草的青,花的香,星月的光明,流水的殷勤 ③晚鐘撼動(dòng)黃昏,田野沒遮攔 ④晚鐘撼動(dòng)的黃昏,沒遮攔的田野 A.①③ C.②③ B.②④ D.①④

解析:第一空是按由高到低、由實(shí)到虛的順序。第二空填入的應(yīng)該是短語,而不是句子。答案:D

二、閱讀鑒賞

閱讀下面的文字,完成第4~6題。

我不知道風(fēng)——

徐志摩

我不知道風(fēng) 是在那一個(gè)方向吹——

我是在夢中, 在夢的輕波里依洄。

我不知道風(fēng) 是在那一個(gè)方向吹——

我是在夢中, 她的溫存,我的迷醉。

我不知道風(fēng) 是在那一個(gè)方向吹——

我是在夢中, 甜美是夢里的光輝。

我不知道風(fēng) 是在那一個(gè)方向吹——

我是在夢中，她的負(fù)心,我的傷悲。

我不知道風(fēng) 是在那一個(gè)方向吹——

我是在夢中, 在夢的悲哀里心碎!

我不知道風(fēng) 是在那一個(gè)方向吹——

我是在夢中, 黯淡是夢里的光輝。

4.這首詩在語言形式上有怎樣的特點(diǎn)?這樣寫有什么好處? 解析:這首詩每節(jié)都有“我不知道風(fēng)/是在那一個(gè)方向吹——/我是在夢中”,要從形式和內(nèi)容兩個(gè)方面來分析作者這樣寫的好處。

參考答案:詩共6節(jié),每節(jié)的前3行相同,輾轉(zhuǎn)反復(fù),余音裊裊。這種刻意經(jīng)營的旋律組合,渲染了詩中“夢”的氛圍,也給吟唱者添上幾分“夢”態(tài)。

5.導(dǎo)學(xué)號30584006通讀全詩,你覺得詩人在詩中表達(dá)了一種怎樣的情緒? 解析:根據(jù)詩中的“溫存”“迷醉”“負(fù)心”“傷悲”“心碎”等詞語來判斷這首詩所表達(dá)的情緒。參考答案:詩人在詩中表達(dá)了一種既甜美又憂傷的情緒。

6.“甜美是夢里的光輝”“黯淡是夢里的光輝”,這兩句與《再別康橋》中的哪個(gè)句子比較相像?說說你的理由。

解析:“甜美是夢里的光輝”“黯淡是夢里的光輝”使用了暗喻的修辭手法,和《再別康橋》進(jìn)行比較,可以很容易找到相似的句子。

參考答案:這兩句和“悄悄是別離的笙簫”“沉默是今晚的康橋”比較相像。這四個(gè)語句都采用了暗喻的修辭手法,本體都是抽象的,如“甜美”“黯淡”“悄悄”“沉默”等;喻體都是具體可感的事物,如“夢里的光輝”“別離的笙簫”“今晚的康橋”等。

三、語言運(yùn)用

7.請根據(jù)你學(xué)過的對聯(lián)知識(shí),從下面的備選句中選擇合適的語句,按照合理的順序?yàn)橄旅娴耐炻?lián)補(bǔ)上下聯(lián),只填序號即可。

①華表托精靈 ②何當(dāng)化鶴重來 ③身世浮沉 ④詞源如海筆如椽 ⑤一生一死 ⑥深閨有婦賦招魂 ⑦五岳岱宗高 郁達(dá)夫挽徐志摩——

新詩傳宇宙,竟?fàn)柍孙L(fēng)歸去,同學(xué)同庚,老友如君先宿草;，,。解析:此題考查對聯(lián)。對聯(lián)講求對仗工整,詞性相同。根據(jù)上聯(lián)的特點(diǎn),第一個(gè)分句是個(gè)句子,名詞+動(dòng)詞+名詞,觀察5個(gè)字的句子,只有①符合要求;第二個(gè)分句為6個(gè)字,②符合要求;第三個(gè)分句中有兩個(gè)字相同,⑤符合要求;和最后一個(gè)分句結(jié)構(gòu)一致的只有⑥,由此可以排出正確順序。答案:① ② ⑤ ⑥

第五篇：讀《游褒禪山記》有感

讀《游褒禪山記》有感

王安石于褒禪山一游，一代文豪就在此山抒發(fā)了志、力、物這三者之間的關(guān)系。人生就是一個(gè)立志和盡志的過程。

立了志，才有走下去的方向；有了力，才有走下去的條件；有了物，才能讓盡志之路更加順暢。對于那些“盡吾志也而不能至者”，我想他們“可以無悔矣”！只要盡志了，就算真的無法到達(dá)險(xiǎn)峰，無法領(lǐng)略那萬千的美好風(fēng)景，又何必在乎呢？

就像王安石自己本身一樣，他試圖變法，他想改變百姓現(xiàn)有的疾苦的生活，可阻礙他的人實(shí)在太多，他的“物”太少了，盡管他用了很多的辦法，努力地奮斗過，還是沒能成功。但即使是這樣，我想他也可以無悔了。能書寫結(jié)局的不僅僅是他本身，還有便是那外物。歷史不以成敗論英雄，誰能譏笑一個(gè)“盡志而不至”的人？

人生就像是一座山峰，有些人從出生就直達(dá)云霄，而有些人也許奮斗了一輩子都無法到達(dá)山腰。但是千萬不要因?yàn)橥馕锏脑虮汩_始懈怠，開始嘆息命運(yùn)的不公。即使這外物不同，使你和他人千差萬別，這也絕不是你責(zé)怪他人而放棄自己的理由。因?yàn)槟茏鰶Q定的，永遠(yuǎn)都只有你一個(gè)人！

就像在本文中，有這樣一個(gè)人的存在，他被作為“怠而欲出者”。他一個(gè)人說，火把將要滅了，快些出去。于是其他人便尾隨而出，等到真的出來了，卻有人開始責(zé)怪他，就連王安石也開始后悔了。

也許那人是松懈了一些，懶惰了一些，膽小了一些，但錯(cuò)卻不全在他。那些真正想進(jìn)去，繼續(xù)游玩的人，大可將火把接過，極盡游樂！而如果本身便已有了懈怠之心，再由他人指出這一點(diǎn)，于是便欣然接受，放棄前行。這是受到周圍人的影響，甚至能說是外物的影響，但更多的卻是本身之錯(cuò)！

社會(huì)是一個(gè)大染缸，有些人能夠出淤泥而不染，而有些人卻隨波逐流。這其中的緣由，我想不說大家也都應(yīng)該清楚吧！

生命不息，那么奮斗也將不止！在我們前進(jìn)的道路上，志與力都是來自于本身，都還好受控制。但物卻難以管理，變幻莫測。也許所處的環(huán)境不同，所接觸的事物不同，連最初想要的，努力想去實(shí)現(xiàn)的東西都會(huì)改變。

所以，要堅(jiān)定自己的目標(biāo)！在內(nèi)心開辟出一片凈地，只留給志與力，讓它們好好安頓生長，不要顛沛流離。對于外物的幫助，得之我幸、失之我命。

相信自己，練好自己的能力，向著人生的高峰沖吧！