第一篇：蘇州大學(xué)2018年333教育綜合考研真題答案版

蘇州大學(xué)2018年333教育綜合考研真題

一、名詞解釋

1、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

動(dòng)機(jī)是一個(gè)人做某件事的動(dòng)力傾向。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并致使個(gè)體的學(xué)習(xí)活動(dòng)朝向一定學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種動(dòng)力傾向。它與學(xué)習(xí)活動(dòng)可以互相激發(fā)、互相加強(qiáng)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)一旦形成，就會(huì)自始至終，貫穿于某一學(xué)習(xí)活動(dòng)的全過程。

2、教學(xué)模式

教學(xué)模式是指在某一教學(xué)思想和教學(xué)原理的指導(dǎo)下，圍繞某一主題，為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而形成的相對(duì)穩(wěn)定的規(guī)范化教學(xué)程序和操作體系。教學(xué)模式包括五個(gè)因素，這五個(gè)因素之間有規(guī)律的聯(lián)系就是教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)，分別是（1）理論依據(jù)；（2）教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)在教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)中處于核心地位；（3）操作程序或步驟；（4）實(shí)現(xiàn)條件；（5）教學(xué)評(píng)價(jià)。

3、義務(wù)教育

義務(wù)教育又稱強(qiáng)迫教育和免費(fèi)義務(wù)教育，是根據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。其實(shí)質(zhì)是國(guó)家依照法律規(guī)定對(duì)適齡兒童和青少年實(shí)施的一定年限的強(qiáng)迫教育的制度。義務(wù)教育具有強(qiáng)制性、免費(fèi)性、普及性的特點(diǎn)。目前，世界義務(wù)教育的發(fā)展趨勢(shì)是向兩端延長(zhǎng)。我國(guó)義務(wù)教育法規(guī)定的義務(wù)教育年限為九年，這一規(guī)定是符合我國(guó)國(guó)情的。

4、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

布魯納認(rèn)為“發(fā)現(xiàn)是教育兒童的主要手段”，學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的最好方法是發(fā)現(xiàn)法。發(fā)現(xiàn)法以創(chuàng)設(shè)問題情境，提出和明確使學(xué)生感興趣的問題，以此激發(fā)探究的欲望，提供解決問題的各種假設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用分析思維與驗(yàn)證結(jié)論，最終使問題得到解決。這個(gè)過程中，教師要提供資料，讓學(xué)生親自發(fā)現(xiàn)結(jié)論或規(guī)律。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有利于激發(fā)學(xué)生的好奇心及探索未知事物的興趣，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)的積極性，但是，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)比較浪費(fèi)時(shí)間，不能保證學(xué)習(xí)的效率。

5、朱子讀書法

朱熹酷愛讀書,認(rèn)為“為學(xué)之道，莫先于窮理；窮理之要，必在于讀書”。他的弟子門人將朱熹有關(guān)讀書的經(jīng)驗(yàn)和見解整理歸納為六條,稱為“朱子讀書法”,在教育史上具有重要影響。朱子讀書法的內(nèi)容如下:(1)循序漸進(jìn)(2)熟讀精思。(3)虛心涵泳。(4)切已體察。(5)著緊用力。(6)居敬持志?！爸熳幼x書法”是古代最有影響的讀書方法論。六條均反映了讀書學(xué)習(xí)的基本規(guī)律和要求,在今天仍具有一定的參考價(jià)值。它的局限在于所提倡的書是宣揚(yáng)封建倫理道德的圣賢之書，讀書法主要強(qiáng)調(diào)怎樣讀書，不重視書本與實(shí)際知識(shí)的結(jié)合。

6、進(jìn)步主義教育

進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)是19世紀(jì)末美國(guó)出現(xiàn)的教育革新運(yùn)動(dòng)，其“實(shí)驗(yàn)室”主要是美國(guó)的公立學(xué)校，相對(duì)于歐洲“新教育”來說，進(jìn)步學(xué)校更關(guān)心普通民眾的教育，更強(qiáng)調(diào)教育與社會(huì)生活的關(guān)系，更重視從做中學(xué)，更關(guān)注學(xué)校的民主化問題。

進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展大致經(jīng)歷了四個(gè)階段。（1）興起：19世紀(jì)末，帕克創(chuàng)造了“昆西教學(xué)法”。賴斯在揭露美國(guó)學(xué)校弊端和引起人們關(guān)心教育的改革方面做了貢獻(xiàn)，引發(fā)全國(guó)對(duì)傳統(tǒng)教育的批判。后來，杜威創(chuàng)辦芝加哥大學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)校，在他的影響下，許多進(jìn)步教育實(shí)驗(yàn)以各種形式展開。（2）成型：美國(guó)公立教育成為世界先鋒，美國(guó)許多社區(qū)和學(xué)校當(dāng)局表示愿意試驗(yàn)新方法。進(jìn)步教育協(xié)會(huì)創(chuàng)辦《進(jìn)步教育》雜志。（3）轉(zhuǎn)折：進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)內(nèi)部出現(xiàn)分化，大蕭條加劇了進(jìn)步教育的分裂，改造社會(huì)主義正是其分裂的產(chǎn)物。（4）衰落：進(jìn)步教育協(xié)會(huì)更名為“美國(guó)教育聯(lián)誼會(huì)”，成為歐洲新教育聯(lián)誼會(huì)的一個(gè)分會(huì)。后來，協(xié)會(huì)解散，雜志停辦，標(biāo)志著美國(guó)教育史上一個(gè)時(shí)代的結(jié)束。

進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)反思了傳統(tǒng)教育，主張教育要以兒童為中心，尊重兒童的興趣和需要、個(gè)性與自由，對(duì)美國(guó)乃至世界的教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。但是進(jìn)步教育的一些弊端正是導(dǎo)致它衰落的原因：運(yùn)動(dòng)不能與美國(guó)社會(huì)變化始終保持一致；理論與實(shí)踐之間的矛盾；過分強(qiáng)調(diào)兒童、忽視社會(huì)，指導(dǎo)思想多元化，過分否定教育規(guī)律；改造主義與保守主義的抨擊加速其衰落。

二、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述教育起源的主要觀點(diǎn)

（1）生物起源說認(rèn)為教育活動(dòng)不僅存在于人類社會(huì)之中，而且存在于人類之外，甚至存在于動(dòng)物界。人類社會(huì)的產(chǎn)生是一個(gè)生物學(xué)的過程，生物的沖動(dòng)是教育的主要?jiǎng)恿?，人類社?huì)的教育是對(duì)動(dòng)物界的繼承、改善和發(fā)展。教育的產(chǎn)生完全來自于動(dòng)物本能，是種族發(fā)展的本能需要。該學(xué)說存在一個(gè)根本的錯(cuò)誤：把教育的起源歸于動(dòng)物的本能行為，沒能把人類教育行為與動(dòng)物類教育行為區(qū)別開來，因而也沒能把握人類教育的目的性和社會(huì)性。

（2）教育心理起源說是在對(duì)教育生物起源說的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。孟祿從心理學(xué)的角度解釋教育起源問題，認(rèn)為原始教育形式和方法主要是日常生活中兒童對(duì)成人的無意識(shí)模仿。教育是以人為對(duì)象的，而人是有心理活動(dòng)的，孟祿鑒于此而立論，有其合理的一面。但是仔細(xì)考慮，卻也與生物起源說相似，因?yàn)槿绻逃鹪从谠忌鐣?huì)中兒童對(duì)成人行為“無意識(shí)的模仿”的話，那么這種“無意識(shí)的模仿”就肯定不是獲得性的而是遺傳性的，是先天的而不是后天的，即使本能的，而不是文化的和社會(huì)的。

（3）勞動(dòng)起源說是在直接批判生物起源說和心理起源說的基礎(chǔ)上，在馬克思主義歷史唯物主義理論的指導(dǎo)下形成的，它是對(duì)恩格斯“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”這一著名論斷的直接運(yùn)用。主要觀點(diǎn)：第一，人類教育起源于勞動(dòng)和勞動(dòng)過程中所產(chǎn)生的需要；第二，教育是人類特有的一種社會(huì)活動(dòng)；第三，教育以人類語言和意識(shí)的發(fā)展為條件；第四，教育從產(chǎn)生之日起，其職能就是傳遞勞動(dòng)過程中國(guó)形成的社會(huì)生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)；第五，教育范疇是歷史性與階級(jí)性的統(tǒng)一，而不是一個(gè)永恒不變的范疇。

2、簡(jiǎn)述影響人身心發(fā)展的主要因素

（1）遺傳在人的發(fā)展中的作用

①遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提條件，為人的身心發(fā)展提供了可能性。

②遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著人的身心發(fā)展過程及其階段。

③遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用。④遺傳素質(zhì)具有可塑性。

總之，遺傳素質(zhì)對(duì)人的發(fā)展有重要作用，但也不能因?yàn)檫z傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)和可能性，就無限夸大遺傳素質(zhì)的作用。（2）環(huán)境在人的發(fā)展中的作用

與遺傳素質(zhì)相比，環(huán)境特別是社會(huì)環(huán)境是影響人的身心發(fā)展的更為根本的因素，環(huán)境提供人發(fā)展所需的物質(zhì)和社會(huì)條件，構(gòu)成人發(fā)展的巨大動(dòng)力，影響人發(fā)展的價(jià)值方向和發(fā)展內(nèi)容，對(duì)人的發(fā)展本身具有一種廣義的教育作用。一個(gè)人發(fā)展到什么程度，與他所處的環(huán)境有關(guān)，“近朱者赤，近墨者黑”就是這個(gè)道理，即環(huán)境的作用可能是積極的，也可能是消極的，但是我們不能過分夸大環(huán)境的作用。

（3）個(gè)體的能動(dòng)性在人的發(fā)展的作用

個(gè)體的活動(dòng)、個(gè)體的社會(huì)實(shí)踐是個(gè)體發(fā)展的決定性因素。人在自身的發(fā)展過程中也會(huì)表現(xiàn)出人所特有的能動(dòng)性。在學(xué)生方面，這種能動(dòng)性主要表現(xiàn)為他們?cè)诨顒?dòng)和交往的基礎(chǔ)上能動(dòng)地進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)、自我建構(gòu)和自我創(chuàng)造。個(gè)體的能動(dòng)性不僅影響個(gè)體對(duì)環(huán)境的選擇，而且影響個(gè)體對(duì)環(huán)境的加工。學(xué)生的發(fā)展和教育過程很大程度上是使學(xué)生掌握社會(huì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的過程，它要求學(xué)生必須具有自身的能動(dòng)性。在同樣的環(huán)境和教育條件下，每個(gè)學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn)和成就，主要取決于他自身的態(tài)度，取決于他在學(xué)習(xí)、勞動(dòng)和科研活動(dòng)中所采用的方法和付出的精力，取決于他的能動(dòng)性的發(fā)揮情況。

人在發(fā)展中，自我意識(shí)和自我控制能力逐步發(fā)展起來，個(gè)體也就能逐步有目的、自覺地影響自己的發(fā)展。它意味著人不僅能把握自己與外部世界的關(guān)系，而且能把自身的發(fā)展當(dāng)做自己認(rèn)識(shí)的對(duì)象和自覺實(shí)踐的對(duì)象，進(jìn)行自我設(shè)計(jì)和自我奮斗。只有達(dá)到了這一水平，人才能在完全意義上成為自我發(fā)展的主體。人在發(fā)展過程中的自我設(shè)計(jì)和自我奮斗，實(shí)際上是人在意識(shí)中理智地復(fù)現(xiàn)以往的自己已有調(diào)控、調(diào)控今日的現(xiàn)實(shí)自我、籌劃未來的理想自我，并在這個(gè)過程中不斷增強(qiáng)“自我塑造”的動(dòng)力與能力。

3、簡(jiǎn)述社會(huì)本位論的基本觀點(diǎn)

社會(huì)本位論也稱國(guó)家本位論，其主要代表人物有德國(guó)的納托普、凱興斯泰納、法國(guó)的涂爾干、柏拉圖、孔德、赫爾巴等。社會(huì)本位論主張教育目的根據(jù)社會(huì)需要來確定。

主要觀點(diǎn)：第一，教育目的不應(yīng)從個(gè)人本位出發(fā)，而應(yīng)該從社會(huì)需要出發(fā)，人的發(fā)展只為服從社會(huì)需要；第二，教育的最高目的在于使個(gè)人成為國(guó)家的合格公民；第三，人的本性是社會(huì)性，社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值。

社會(huì)本位論將對(duì)教育目的的考察角度從宗教神學(xué)轉(zhuǎn)移到國(guó)家和社會(huì)事業(yè)上來，這是一個(gè)很大的進(jìn)步。這種視角的轉(zhuǎn)換在近代有助于教育與教會(huì)的分離，在當(dāng)代有助于動(dòng)員國(guó)家和社會(huì)資源來發(fā)展教育事業(yè)。但是，社會(huì)本位論忽略了個(gè)體的價(jià)值，否認(rèn)了個(gè)體在社會(huì)和國(guó)家生活中的積極能動(dòng)作用，完全將受教育者當(dāng)成是等待被加工的“原料”，違背了教育的人道主義原則。

4、簡(jiǎn)述經(jīng)驗(yàn)主義課程論的代表人物和主要觀點(diǎn)

經(jīng)驗(yàn)主義課程又稱學(xué)生中心主義課程，其主要代表人物有杜威、羅杰斯等。

經(jīng)驗(yàn)主義課程的主要觀點(diǎn)包括了以下幾個(gè)方面：

第一，學(xué)生是課程的核心；

第二，學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)生的興趣或生活為基礎(chǔ)；

第三，學(xué)校教學(xué)應(yīng)以活動(dòng)和問題反思為核心；

第四，學(xué)生在課程開發(fā)中起重要作用。

評(píng)價(jià)：經(jīng)驗(yàn)主義課程看到了學(xué)科中心主義的不足，看到了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的作用，對(duì)于現(xiàn)代課程的改造起到了重要的理論指導(dǎo)作用。但是，由于它過分注重經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)心理邏輯，重視實(shí)用性，以至于對(duì)知識(shí)的系統(tǒng)性，學(xué)科自身的邏輯性、學(xué)術(shù)性照顧不夠，具有濃重的實(shí)用主義和自然主義色彩。

5、簡(jiǎn)述布魯納認(rèn)知結(jié)構(gòu)主義的教學(xué)原則

布魯納提出了四條掌握學(xué)科基本機(jī)構(gòu)的教學(xué)原則：

動(dòng)機(jī)原則：內(nèi)在動(dòng)機(jī)是維持學(xué)習(xí)的基本動(dòng)力。他認(rèn)為兒童具有三種最基本的內(nèi)在動(dòng)機(jī),即好奇的內(nèi)驅(qū)力（求知欲）、勝任的內(nèi)驅(qū)力(成就感)、互惠的內(nèi)驅(qū)力（人與人之間和睦共處的需要)。這三種基本的內(nèi)機(jī)都具有自我獎(jiǎng)勵(lì)的作用,其效應(yīng)不是短暫的,而是長(zhǎng)期的。教師若能促進(jìn)和調(diào)節(jié)學(xué)生的探究活動(dòng)，就可以激發(fā)學(xué)生的這些內(nèi)在的動(dòng)機(jī),推動(dòng)學(xué)生有效地達(dá)到預(yù)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。結(jié)構(gòu)原則:布魯納通過對(duì)兒童認(rèn)知發(fā)展的研究發(fā)現(xiàn)，人有三種表征系統(tǒng)——?jiǎng)幼鞅硐?、意像表象、符象表象。這三種表征系統(tǒng)也是人成功地理解知識(shí)的手段。動(dòng)作表象是憑借動(dòng)作進(jìn)行學(xué)習(xí),無須語言的幫助；意像表象是借助表象進(jìn)行學(xué)習(xí)，以感知材料為基礎(chǔ)；符號(hào)表象是借助語言進(jìn)行學(xué)習(xí)，經(jīng)驗(yàn)一旦轉(zhuǎn)化為語言，憑借邏輯推導(dǎo)就能進(jìn)行。任何知識(shí)結(jié)構(gòu)都可以通過這三種表象形式進(jìn)行教學(xué)呈現(xiàn)，為了促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，教師選用哪種呈現(xiàn)形式應(yīng)考慮學(xué)生的年齡、知識(shí)背景和學(xué)科的性質(zhì)。

序列原則(或稱程序原則):教學(xué)就是引導(dǎo)學(xué)習(xí)者通過一系列有條不紊的陳述問題或大量知識(shí)的結(jié)構(gòu)，以提高學(xué)生知識(shí)的掌握轉(zhuǎn)化和遷移能力。通常每門學(xué)科都存在著各種不同的序列，它們對(duì)于學(xué)習(xí)者來說有難有易，不存在對(duì)所有學(xué)習(xí)者都適用的唯一序列。而且在特定的條件下，任何具體的序列總是取決于許多不同的因素，包括過去所學(xué)的知識(shí)、智力發(fā)展的階段、材料的性質(zhì)和個(gè)別差異等，教師應(yīng)采取適用于學(xué)習(xí)者的具體程序。

強(qiáng)化原則：為了提高學(xué)習(xí)的效率，學(xué)習(xí)者必須獲得反饋，知道學(xué)習(xí)結(jié)果如何。這種反饋對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起著強(qiáng)化作用。因此,教學(xué)規(guī)定適當(dāng)?shù)膹?qiáng)化時(shí)間和步調(diào)是學(xué)習(xí)成功的重要一環(huán)。

根據(jù)結(jié)構(gòu)主義教學(xué)觀及其教學(xué)原則,為了促進(jìn)學(xué)生良好認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展,首先教學(xué)本身應(yīng)有新異性，跨度應(yīng)適當(dāng),難度不能過高或過低,以激發(fā)學(xué)生的好奇心和成就感其次,應(yīng)根據(jù)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)水平、年齡特點(diǎn)和材料性質(zhì),選取靈活的教學(xué)程序和結(jié)構(gòu)方式來組織實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)過程同時(shí),應(yīng)注意提供有于學(xué)生矯正和提高的反饋信息，并教育學(xué)生進(jìn)行自我反饋,以提高學(xué)生的自覺性和能動(dòng)性。

三、論述題

1、教學(xué)有哪些教學(xué)原則？請(qǐng)選擇一個(gè)你喜歡的教育原則并舉例分析

（1）科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一原則（2）理論聯(lián)系實(shí)際原則（3）直觀性原則（4）啟發(fā)性原則（5）循序漸進(jìn)原則（6）鞏固性原則（7）量力性原則（8）因材施教原則

2、根據(jù)人的全面理論發(fā)展，論述中國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)的構(gòu)成

首先，人的全面發(fā)展是指人的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展。在馬克思看來，人的全面發(fā)展，就其最基本的意義而言，指人能夠適應(yīng)不同的勞動(dòng)需求。沒有勞動(dòng)，社會(huì)和人都不可能存在，更談不上發(fā)展。

其次，人的全面發(fā)展是指?jìng)€(gè)人智力和體力的全面發(fā)展。馬克思分析了資本主義勞動(dòng)分工中，勞動(dòng)者智力與體力相分離的片面發(fā)展。全面發(fā)展的人將是體力與智力勞動(dòng)相結(jié)合、在體力與智力上得到協(xié)調(diào)發(fā)展的人。

最后，人的全面是人的先天和后天各種才能、志趣、道德和審美能力的充分發(fā)展，即人的個(gè)性的自由發(fā)展。馬克思認(rèn)為人的個(gè)性領(lǐng)域的發(fā)展是“真正自由的王國(guó)”，個(gè)人從事自由活動(dòng)的時(shí)間不斷擴(kuò)大，人的個(gè)性因此得到自由發(fā)展。

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。研究學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的一項(xiàng)重要舉措，也是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢(shì)、提升我國(guó)教育國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要。

綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國(guó)家認(rèn)同等十八個(gè)基本要點(diǎn)。

第二篇：蘇州大學(xué)333教育綜合考研真題（定稿）

蘇州大學(xué)2010年全日制教育碩士教育綜合333真題

一、名詞解釋（每小題5分，共30分）

1、人的發(fā)展

2、教育的社會(huì)流動(dòng)功能

3、終身教育

4、元認(rèn)知

5、騎士教育

6、有教無類

二、簡(jiǎn)答題（每小題10分，共40分）

1、教師角色的沖突有哪些？如何解決？

2、比較孟子與荀子人性觀及他們對(duì)教育的作用的認(rèn)識(shí)。

3、學(xué)生認(rèn)知的差異有哪些表現(xiàn)？為此，教學(xué)應(yīng)注意哪些方面？

4、簡(jiǎn)述盧梭的自然教育思想。

三、分析論述題（每題20分，共80分）

1、教育的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)在哪些方面？并就此談?wù)勀銓?duì)教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

2、試論隋唐科舉制與學(xué)校教育的關(guān)系，并分析其在歷史上的影響。

3、論述皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展理論，并聯(lián)系實(shí)際加以評(píng)價(jià)。

4、論述文藝復(fù)興時(shí)期人文主義教育的主要特征、影響及其貢獻(xiàn)。

蘇州大學(xué)2011年全日制教育碩士教育綜合333真題

一、名詞解釋（每小題5分，共30分）

1、狹義的課程

2、終身教育

3、鴻都門學(xué)

4、元認(rèn)知

5、白板說

6、教育的社會(huì)流動(dòng)功能

二、簡(jiǎn)答題（每小題10分，共40分）

1、教師個(gè)體專業(yè)性發(fā)展的內(nèi)涵包括哪些方面

2、簡(jiǎn)述梁?jiǎn)⒊靶旅瘛钡慕逃康挠^

3、簡(jiǎn)述杜威的道德教育思想

4、簡(jiǎn)述建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀

三、分析論述題（每題20分，共80分）

1、結(jié)合現(xiàn)實(shí)分析全面發(fā)展教育各組成部分的相互關(guān)系

2、論陶行知“生活即教育”的思想內(nèi)涵，并聯(lián)系實(shí)際分析其現(xiàn)實(shí)意義

3、在外國(guó)近現(xiàn)代教育史上，你喜歡哪一位教育家，并就此闡釋喜歡的原因。

4、聯(lián)系當(dāng)前實(shí)際，闡述學(xué)生品德不良的成因及其教育策略

蘇州大學(xué)2012年教育綜合考研試題（回憶版）

一、名詞解釋：

1.學(xué)習(xí)策略 2.學(xué)制 3.太學(xué) 4.恩物 5.教育 6.教學(xué)

二、簡(jiǎn)答題：

1．教育目的與教育方針的不同之處？ 2.學(xué)校管理校本化基本含義和意義 3．科爾伯格道德發(fā)展階段理論

4.三、論述題：

1．試述有教無類 2．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)措施 3．永恒主義教育 4．教師專業(yè)發(fā)展

蘇州大學(xué)2013年333教育綜合真題回憶版

一、名詞解釋題

1.教育家 2.雙軌制 3.稷下學(xué)宮 4.愛彌兒 5.恩物 6.倒攝抑制 7.心智技能 8.皮格馬利翁效應(yīng)

二、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義教育思想的基本特征有哪些？（有點(diǎn)模糊）

2、簡(jiǎn)述德育過程的基本特征有哪些？

3、簡(jiǎn)述夸美紐斯的教育思想的基本主張有？

4、簡(jiǎn)述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本特征？

5、簡(jiǎn)述一下創(chuàng)造（還是創(chuàng)新）型心理結(jié)構(gòu)的特征？

三、論述題

1、根據(jù)教育過程的性質(zhì)，闡述一下你在教育過程中應(yīng)該注意處理好的幾種關(guān)系？

2、根據(jù)教育對(duì)社會(huì)的發(fā)展作用，論述下孔子“庶，富，教。”的思想。

2014蘇州大學(xué)333教育綜合考研真題

一：名詞解釋

1.顏氏家訓(xùn) 2.莫雷爾法案 3.七藝 4.校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制 5.教育目的 6.教學(xué) 二：簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)述朱熹的道德教育方法（朱熹的道德教育方法）2.簡(jiǎn)述永恒主義教育思想（永恒主義教育思想）

3.簡(jiǎn)述德育過程的性質(zhì)（簡(jiǎn)述道德過程的性質(zhì)）4.簡(jiǎn)述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)（建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀）三：論述題

1.試述蔡元培關(guān)于北京大學(xué)的改革措施及其影響

2.試述馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的教育思想（學(xué)說）

3.評(píng)述我國(guó)新課程改革的基本理念（我國(guó)新一輪課程標(biāo)準(zhǔn)的變革）

4.結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾尉S護(hù)教師的心理健康（如何提高教師的心理健康）

2015蘇州大學(xué)333教育綜合真題

一、名詞解釋

1、班級(jí)授課制

2、課程

3、學(xué)制

4、中世紀(jì)大學(xué)

5、教學(xué)模式

6、癸卯學(xué)制

二、簡(jiǎn)答

1、教育對(duì)人的發(fā)展的作用？

2、羅杰斯的人本主義教學(xué)觀3、4、三、論述

1、洋務(wù)學(xué)堂有哪些特點(diǎn)？結(jié)合洋務(wù)教育的背景談?wù)勓髣?wù)教育對(duì)我國(guó)教育史的意義

2、盧梭自然主義教育及影響

3、從教育的社會(huì)流動(dòng)功能分析教育不公平的現(xiàn)象

4、結(jié)合實(shí)例談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力？

2017蘇州大學(xué)333教育綜合真題

一、名詞解釋

1.稷下學(xué)宮2.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)3.學(xué)制4.紳士教育5.進(jìn)步主義教育6.國(guó)防教育法

二、簡(jiǎn)答

1.19世紀(jì)末20世紀(jì)初期的教育思潮和教育實(shí)驗(yàn)

2.簡(jiǎn)述埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論 3.簡(jiǎn)述《大學(xué)》的三綱領(lǐng)八條目

4.簡(jiǎn)述柯爾伯格的道德發(fā)展階段理論

三、論述

1.請(qǐng)結(jié)合實(shí)際論述教育對(duì)社會(huì)的功能

2.為什么教育對(duì)于人的發(fā)展起主導(dǎo)作用？試分析教育起主導(dǎo)作用的條件 3.試述《學(xué)記》的教育思想 4.試述并評(píng)價(jià)主要的學(xué)習(xí)理論。

第三篇：蘇州大學(xué)考研真題

蘇州大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)考研真題

蘇州大學(xué)

二〇〇七年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題

專業(yè)名稱：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、世界經(jīng)濟(jì)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)際貿(mào)易、財(cái)政學(xué) 考試科目：微觀與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（A）卷

一、名詞解釋（每題5分，共20分）

1、基尼系數(shù)、2、公共物品、3、貨幣乘數(shù)

4、擠出效應(yīng)

二、簡(jiǎn)答題

1、什么是逆向選擇和道德風(fēng)險(xiǎn)？試舉例說明

2、什么是壟斷的社會(huì)福利損失？并畫圖說明

3、試證明當(dāng)平均成本等于邊際成本時(shí)，平均成本最低。

4、簡(jiǎn)述一般均衡的涵義及其實(shí)現(xiàn)條件

5、簡(jiǎn)述國(guó)民生產(chǎn)總值的涵義及其核算方法

6、影響IS曲線斜率的因素是什么

7、簡(jiǎn)述通貨膨脹的類型及其成因

8、利用總需求曲線說明物價(jià)與國(guó)民收入的關(guān)系

三、計(jì)算題（每題10分，共20分）

1、假設(shè)某廠商的長(zhǎng)期函數(shù)為Q=1.2A0.5B0.5，Q為每月產(chǎn)量，A、B為投入的生產(chǎn)要素。三種要素的價(jià)格分別為Pa=1美元，Pb=9美元。推導(dǎo)出廠商的長(zhǎng)期總成本函數(shù)、長(zhǎng)期平均成本函數(shù)和長(zhǎng)期邊際成本函數(shù)。

2、假定經(jīng)濟(jì)中的短期生產(chǎn)函數(shù)為Y=14N-0.04N^2，勞動(dòng)需求函數(shù)為Nd=175-12.5（W/P）。試求當(dāng)N5=70+5（W/P）、P=1和P=1.25時(shí)的就業(yè)量（N）和名義工資（W）和產(chǎn)量（Y）。

四、論述題（每題15分，共30分）

1、什么是規(guī)模經(jīng)濟(jì)和范圍經(jīng)濟(jì)？它們會(huì)在同一企業(yè)中發(fā)生嗎？

2、凱恩斯是如何論述非充分就業(yè)均衡的？

蘇州大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)考研真題

（B）卷

一、名詞解釋（每題5分，共20分）

1、交易費(fèi)用

2、邊際生產(chǎn)力

3、政府購(gòu)買乘數(shù)

4、全要素生產(chǎn)率

二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共80分）

1、簡(jiǎn)述完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)中停止?fàn)I業(yè)點(diǎn)的條件

2、簡(jiǎn)述差別定價(jià)的含義和條件

3、簡(jiǎn)述規(guī)模經(jīng)濟(jì)和范圍經(jīng)濟(jì)的含義和成因

4、簡(jiǎn)述壟斷的危害及其治理對(duì)策

5、決定貨幣供應(yīng)量的因素是什么？

6、利用IS-LM模型說明利率與國(guó)民收入的關(guān)系

7、簡(jiǎn)述凱恩斯的貨幣需求函數(shù)

8、簡(jiǎn)述成熟市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中失業(yè)的含義及其類型

三、計(jì)算題（每題10分，共20分）

1、某產(chǎn)品的需求函數(shù)為Qd=60-2P，供求函數(shù)為Qs=30+3P。

問（1）如果政府對(duì)每一件產(chǎn)品課以5元的銷售稅，政府的稅收收入是多少，其中生產(chǎn)者和消費(fèi)者各分擔(dān)多少？

（2）征稅后的社會(huì)福利損失有多大？

2、已知某國(guó)的投資函數(shù)為I=300-100r，儲(chǔ)蓄函數(shù)為S=-200+0.2Y，貨幣需求為L(zhǎng)=0.4Y-50r，該國(guó)的貨幣供應(yīng)量為M=250，價(jià)格總水平為P=1。問（1）寫出IS曲線和LM曲線的方程（2）計(jì)算均衡的國(guó)民收入和利息率

四、論述題（每題15分，共30分）

1、什么是外部性（externality）？治理消極的外部性的對(duì)策有哪些？

2、為什么短期與長(zhǎng)期菲利普斯曲線是不一樣的？

蘇州大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)考研真題

蘇州大學(xué)

二〇〇八年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題

專業(yè)名稱：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、世界經(jīng)濟(jì)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)際貿(mào)易、財(cái)政學(xué) 考試科目：微觀與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（A）卷

一、名詞解釋(5×6)

1、歐拉定理

2、逆向選擇

3、納什均衡

4、菜單成本

5、奧肯定律

6、擠出效應(yīng)

二、計(jì)算題：(10×2)

1、某產(chǎn)品的需求函數(shù)為Q=60-2P，供給函數(shù)為Q=30+3P。

（1）如果政府對(duì)每件產(chǎn)品課以5元的銷售稅，政府的稅收收入是多少，其中生產(chǎn)者和消費(fèi)者各分擔(dān)多少

（2）征稅后的社會(huì)福利損失有多大？

2、假設(shè)某廠商的長(zhǎng)期生產(chǎn)函數(shù)為Q＝1.2*A的0.5次方*B的0.5次方，Q為每月產(chǎn)量，A,B為投入的生產(chǎn)要素，兩種要素的價(jià)格分別為P（A）=1美元，P(B)=9美元。

推導(dǎo)出廠商的長(zhǎng)期總成本函數(shù)，長(zhǎng)期平均成本函數(shù)和長(zhǎng)期邊際成本函數(shù)。

三、簡(jiǎn)答題（10×6）

1、試舉例說明蛛網(wǎng)理論的主要內(nèi)容。

2、試證明：當(dāng)平均產(chǎn)量等于邊際產(chǎn)量時(shí)，平均產(chǎn)量最高。

3、簡(jiǎn)述用于分析寡頭市場(chǎng)的古諾模型的主要內(nèi)容。

4、什么是貨幣乘數(shù)？簡(jiǎn)述貨幣供應(yīng)量，貨幣乘數(shù)和貨幣基礎(chǔ)關(guān)系。

5、簡(jiǎn)述自然失業(yè)率的含義和成因

6、試推導(dǎo)總需求曲線，并說明使總需求曲線位置移動(dòng)的因素。

四、論述題（20×2）

1、運(yùn)用均衡價(jià)格理論，分析我國(guó)近年來城鎮(zhèn)房地產(chǎn)市場(chǎng)的價(jià)格走勢(shì)。

2、運(yùn)用通貨膨脹理論，評(píng)述我國(guó)當(dāng)前的物價(jià)形勢(shì)。

蘇州大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)考研真題

蘇州大學(xué)

二〇〇九年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題

專業(yè)名稱：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、世界經(jīng)濟(jì)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)際貿(mào)易、財(cái)政學(xué) 考試科目：微觀與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（A）卷

1、試用期望函數(shù)說明風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避者的行為選擇。（10分）

2、試證明C—D函數(shù)的齊次性和替代彈性為1。（10分）

3、試論述效率工資理論的含義及其在新凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的支撐作用。（10分）

4、試比較寡占模型中古諾模型和伯川德模型的基本內(nèi)容和主要分歧。（15分）

5、假設(shè)有一企業(yè)，從私人角度看，每多生產(chǎn)1單位產(chǎn)品可多得12元；從社會(huì)角度看，每多生產(chǎn)1單位產(chǎn)品可再多得12元，產(chǎn)品成本函數(shù)為c=Q2—4—Q，試問：為達(dá)到帕累托最優(yōu)，若用政府補(bǔ)貼辦法，可使產(chǎn)品增加多少？（15分）

6、試述影響LM曲線斜率的因素及其對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)政策效果的影響。（10分）

7、凱恩斯失業(yè)均衡存在的理論假設(shè)前提。（10分）

8、試述新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與新凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在總供給曲線上的理論分歧及其相應(yīng)的政策建議比較。（10分）

9、試述盧卡斯—羅默的內(nèi)生經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模型的基本內(nèi)涵。（15分）

10、某國(guó)的菲利普斯曲線為U=UN—h（π—πe）。其中，U為失業(yè)率，UN為自然失業(yè)率，h為參數(shù)，π為通貨膨脹率，πe為預(yù)期通貨膨脹率。政府為兼顧通貨膨脹和失業(yè)兩個(gè)目標(biāo)而設(shè)計(jì)了一個(gè)評(píng)價(jià)函數(shù)g（U，π）=U+aπ2，政府以該函數(shù)極小化為目標(biāo)，求最佳失業(yè)率和通貨膨脹率水平。（15分）

11、解釋結(jié)構(gòu)調(diào)整和總量調(diào)控的涵義，并結(jié)合我國(guó)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，談?wù)勎覈?guó)應(yīng)如何應(yīng)對(duì)處理好結(jié)構(gòu)調(diào)整和總量調(diào)控的關(guān)系。（30分）

第四篇：蘇州大學(xué)333教育綜合真題

考研集訓(xùn)營(yíng),為考生服務(wù)，為學(xué)員引路！

蘇州大學(xué)333教育綜合真題

(感謝凱程羅老師對(duì)本文的有益指導(dǎo).)

一：名詞解釋

1.顏氏家訓(xùn)

2.七藝

3.莫雷爾法案

4.教育目的 5.校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制

二：簡(jiǎn)答題

1.馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說

2.永恒主義教育思想

3.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀

4.簡(jiǎn)述道德過程的性質(zhì)

三：論述題

朱熹的道德教育方法

2.蔡元培關(guān)于北京大學(xué)的改革措施及影響

3.我國(guó)新一輪課程標(biāo)準(zhǔn)的變革

4.結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾翁岣呓處煹男睦斫】?/p>

2013

一、名解：教育家、雙軌制、稷下學(xué)宮、愛彌兒、恩物、倒攝抑制、心智技能、皮格馬利翁效應(yīng)

004km.cn

考研集訓(xùn)營(yíng),為考生服務(wù)，為學(xué)員引路！

二、簡(jiǎn)答題：

1、簡(jiǎn)述歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義教育思想的基本特征有哪些？（有點(diǎn)模糊）

2、簡(jiǎn)述德育過程的基本特征有哪些？

3、簡(jiǎn)述夸美紐斯的教育思想的基本主張有？

4、簡(jiǎn)述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本特征？（有點(diǎn)模糊）

5、簡(jiǎn)述一下創(chuàng)造（還是創(chuàng)新）型心理結(jié)構(gòu)的特征？（有點(diǎn)模糊）

三、分析論述題：

1、根據(jù)教育過程的性質(zhì)，闡述一下你在教育過程中應(yīng)該注意處理好的幾種關(guān)系？

2、根據(jù)教育對(duì)社會(huì)的發(fā)展作用，論述下孔子“庶，富，教”的思想。

如何選擇考研輔導(dǎo)班

考研過程中，大家肯定會(huì)選擇輔導(dǎo)班，關(guān)于報(bào)輔導(dǎo)班的問題我有幾個(gè)特別的建議，如何選擇合適的輔導(dǎo)班，是有方法的。

方法1：了解這個(gè)機(jī)構(gòu)歷年考上的情況，有沒有視頻版的經(jīng)驗(yàn)談，考上多少人。這個(gè)得詳細(xì)了解一下，這樣就能大致判斷出這個(gè)機(jī)構(gòu)情況怎么樣。例如凱程，2013年考入五道口金融學(xué)院29人，占五道口錄取總?cè)藬?shù)50%，名單和經(jīng)驗(yàn)談都在網(wǎng)站有公布，是非?？尚拧７椒?：看資料，看看這個(gè)機(jī)構(gòu)有沒有配套的資料和課程，如果連講義都拿不出來，說明他們沒有開課經(jīng)驗(yàn)。據(jù)我所知，凱程是有完整的配套體系的。

方法3：實(shí)地去考查，看看他們有沒有正規(guī)的學(xué)校，有沒有教學(xué)樓、食堂、宿舍、操場(chǎng)等設(shè)施。

方法4：和咨詢老師詳細(xì)溝通，看看是否專業(yè)。通過這樣的幾個(gè)策略，就基本能夠搞定了。

004km.cn

考研集訓(xùn)營(yíng),為考生服務(wù)，為學(xué)員引路！

考研全程復(fù)習(xí)安排:（1）起步階段（004km.cn

第五篇：蘇州大學(xué)2010-2014 年333 教育綜合考研真題

蘇州大學(xué)2014 年333 教育綜合考研真題

一、名詞解釋

1、顏氏家訓(xùn)

2、七藝

3、莫雷爾法案

4、教育目的

5、學(xué)習(xí)策略

6、校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制

二、簡(jiǎn)答題

1、馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說

2、永恒主義教育思想

3、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀

4、簡(jiǎn)述道德過程的性質(zhì)

三、論述題

1、朱熹的道德教育方法

2、蔡元培關(guān)于北京大學(xué)的改革措施及影響

3、我國(guó)新一輪課程標(biāo)準(zhǔn)的變革

4、結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾翁岣呓處煹男睦斫】?/p>

蘇州大學(xué)2013 年333 教育綜合考研真題

一、名詞解釋題

1、教育家

2、雙軌制

3、稷下學(xué)宮

4、愛彌兒

5、恩物

6、倒攝抑制

7、心智技能

8、皮格馬利翁效應(yīng)

二、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義教育思想的基本特征有哪些？（有點(diǎn)模糊）

2、簡(jiǎn)述德育過程的基本特征有哪些？

3、簡(jiǎn)述夸美紐斯的教育思想的基本主張有？

4、簡(jiǎn)述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本特征？（有點(diǎn)模糊）

5、簡(jiǎn)述一下創(chuàng)造（還是創(chuàng)新）型心理結(jié)構(gòu)的特征？（有點(diǎn)模糊）

三、論述題

1、根據(jù)教育過程的性質(zhì)，闡述一下你在教育過程中應(yīng)該注意處理好的幾種關(guān)系？

2、根據(jù)教育對(duì)社會(huì)的發(fā)展作用，論述下孔子“庶，富，教。”的思想。

蘇州大學(xué)2012 年333 教育綜合考研真題

一、名詞解釋：

1、學(xué)習(xí)策略

2、學(xué)制

3、太學(xué)

4、恩物

5、教育

6、教學(xué)

二、簡(jiǎn)答題：

1、教育目的與教育方針的不同之處？

2、科爾伯格道德發(fā)展階段理論

三、論述題：

1、試述有教無類

2、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)措施

3、永恒主義教育

4、教師專業(yè)發(fā)展

蘇州大學(xué)2011 年333 教育綜合考研真題

一、名詞解釋（每小題5 分，共30 分）

1、狹義的課程

2、終身教育

3、鴻都門學(xué)

4、元認(rèn)知

5、白板說

6、教育的社會(huì)流動(dòng)功能

二、簡(jiǎn)答題（每小題10 分，共40 分）

1、教師個(gè)體專業(yè)性發(fā)展的內(nèi)涵包括哪些方面

2、簡(jiǎn)述梁?jiǎn)⒊靶旅瘛钡慕逃康挠^

3、簡(jiǎn)述杜威的道德教育思想

4、簡(jiǎn)述建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀

三、分析論述題（每題20 分，共80 分）

1、結(jié)合現(xiàn)實(shí)分析全面發(fā)展教育各組成部分的相互關(guān)系

2、論陶行知“生活即教育”的思想內(nèi)涵，并聯(lián)系實(shí)際分析其現(xiàn)實(shí)意義

3、在外國(guó)近現(xiàn)代教育史上，你喜歡哪一位教育家，并就此闡釋喜歡的原因。

4、聯(lián)系當(dāng)前實(shí)際，闡述學(xué)生品德不良的成因及其教育策略

蘇州大學(xué)2010 年333 教育綜合考研真題

一、名詞解釋（每小題5 分，共30 分）

1、人的發(fā)展

2、教育的社會(huì)流動(dòng)功能

3、終身教育

4、元認(rèn)知

5、騎士教育

6、有教無類

二、簡(jiǎn)答題（每小題10 分，共40 分）

1、教師角色的沖突有哪些？如何解決？

2、比較孟子與荀子人性觀及他們對(duì)教育的作用的認(rèn)識(shí)。

3、學(xué)生認(rèn)知的差異有哪些表現(xiàn)？為此，教學(xué)應(yīng)注意哪些方面？

4、簡(jiǎn)述盧梭的自然教育思想。

三、分析論述題（每題20 分，共80 分）

1、教育的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)在哪些方面？并就此談?wù)勀銓?duì)教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

2、試論隋唐科舉制與學(xué)校教育的關(guān)系，并分析其在歷史上的影響。

3、論述皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展理論，并聯(lián)系實(shí)際加以評(píng)價(jià)。

4、論述文藝復(fù)興時(shí)期人文主義教育的主要特征、影響及其貢獻(xiàn)。