第一篇：高古玉收藏知識

1947年生。河南安陽市人，從事殷商玉器的收藏與研究四十余年，發(fā)表多篇有關殷商玉器的論文，其著作《殷商玉器收藏與研究》是國內外第一本關于殷商玉器的專著，已經在國內外出版發(fā)行。目前任北京文博學院古玉系教授；中國古玉器研究會副會長；河南省古玩商會付會長；河南衛(wèi)視《華豫之門》、《大河報》鑒寶專家。本文曾經在《大河報》連載發(fā)表》

常慶林/圖、文 盛世興收藏。目前，收藏的熱浪正席卷華夏大地，參與收藏的人數和階層，收藏的門類和數量，都堪稱中國收藏史上的又一高峰。玉器的收藏，位列字畫、瓷器等收藏大項，有著廣泛的收藏群體，這是因為，玉器從其誕生的那天起，就逐漸以其特有的魅力和屬性，融入了中國古代社會政治、經濟、文化思想、倫理道德、宗教和社會生活的各個領域，其用途之廣、工藝之精、藝術之美，在世界文明史上獨領風騷。中華民族燦爛的古代文明，與尼羅河流域、兩河流域、印度河流域的古文明為世所公認的四大古代文明，而唯一與其他古文明不同的是，數千年來，中華文化貫通、傳承、發(fā)展至今，中間沒有斷層，玉器是中華文化的一個重要組成部分，綿綿萬年間，中國人愛玉、佩玉、寄意于玉的情懷至今不改。在所有可收藏的藝術品中，玉器體積小、易收藏、高價值、可以隨身佩掛、把玩，不易損毀，具有豐厚的歷史文化底蘊和吉祥、祝福、信物、避禍祛災的內涵而備受收藏者的青睞。玉器的收藏，漢代以前的玉器稱為高古玉，其后的玉器，稱為古玉、明清玉、現代玉等等。這些玉器中，尤以高古玉的歷史內涵豐厚、造型古拙、工藝古樸，存世稀少、保值、升值而倍受收藏家追捧，每遇之，都必欲得之而后快。處于黃河流域的中原大地，孕育了中華民族燦爛的古代文明，高古玉在中原大地出土和傳世的數量都非常巨大，尤以雄居中國歷史六百余年的商代和群雄逐鹿中原的春秋戰(zhàn)國時的高古玉為多。正因為高古玉具有上述之優(yōu)點，也使得高古玉的贗品層出不窮，且仿冒技法日新月異，往往幾可亂真，不要說普通收藏愛好者，就是專家也會時時“走眼”，甚至博物館、拍賣會上出現贗品也并不奇怪。顯然，如何辨別高古玉的真贗，怎樣收藏到貨真價實的高古玉，避免“走眼”而使成千上萬的血汗錢交了“學費”，是每一個高古玉收藏愛好者所關心的。怎樣收藏高古玉？筆者侵淫高古玉的收藏與研究四十余年，現將多年收藏實踐的心得、體會，經驗、教訓，不避淺陋，贅述如下，以饗讀者。

一、看書。各類有關高古玉的書籍、圖錄盡可能多看、多記，書是前人知識智慧的結晶，不可不讀，但不可死讀，不能照本宣經、按圖索驥，不少贗品就是按照圖錄來仿制的。

二、實踐。這是收藏活動中至關重要的，只有多實踐即多上手、多看實物，尤其是真品實物，多與收藏有真品的藏友交流，才能了解真品的方方面面，包括造型、紋飾、砣刻工藝、次生變化等等，只有收藏和研究真品，同時也熟知贗品，才能準確的識別古玉的真贗。萬一收藏到贗品，也不要灰心，須知贗品也是老師。本文主要談高古玉中商代玉器的收藏實踐，如何辨別商代玉器的真贗。共分如下幾部分：

一、形制辯偽（造型藝術，風格神韻，形制傳承）

二、工藝辨?zhèn)巍＃ú们?、砣刻、鉆孔、拋光）

三、紋飾辨?zhèn)巍?/p>

四、次生物辨?zhèn)巍?/p>

五、玉材辨?zhèn)巍?/p>

一、形制辯偽（造型藝術，風格神韻，形制傳承）商代早中期玉器出土和傳世較少，截至目前，出土和傳世的商代玉器，絕大多數是商代晚期的，古玉界將商代晚期玉器統(tǒng)稱為殷商玉器，商代玉器的藝術造型顯得古樸粗率，商晚期玉器（即殷商玉器，下同）的藝術風格傳神、寫實，追求神似的同時也注重形似，表現手法細膩，綿延傳承數百年的商王室玉器制作，是中國玉器史上第一次由王室負責組織生產的，有王室專門的官員負責，各工序分工細致，選料、設計、下料、砣刻、拋光、成品分配，都有極其嚴密的組織，產品設計統(tǒng)一，有極為規(guī)范的程式，約定俗成的習慣，這一點，筆者通過大量的實物上手研究，有著深刻的了解。殷商晚期玉器在工藝技法、對各種動物的習性觀察、熟悉以致藝術的再現它們，顯然比早期有長足的進步。雖然仍繼承了早期玉作動物夸張、突出習性特征的手法，但動物身軀各部的比例刻畫的更為準確生動。例如殷商《婦好》墓所出平雕玉兔(出土編號M5：412、1026、471)，形象夸張，出奇粗壯的蹄足，雙陰線（或單陰線）刻畫兔子的眼睛，又大又圓，長圓形的耳朵伸向身后……殷墟晚期平雕玉兔（詳見拙著《殷商玉器收藏與研究》圖D18平雕白玉兔）就要寫實的多。值得注意的是，截至目前，所有商代玉兔的造型，都是動態(tài)的奔跑狀態(tài)！還沒有發(fā)現靜臥的商代玉兔。又例如殷商玉器中園雕玉龍的龍角，早晚期的玉龍龍角都呈蘑菇形，但外觀卻有很大區(qū)別，早期玉龍蘑菇形龍角外觀圓潤沒有棱角，晚期玉龍蘑菇形龍角有棱角，甚至呈現方形的龍角。晚期玉龍再也看不見圓潤的蘑菇形龍角。仿制的贗品殷商玉龍，在龍角的刻畫上常常露出破綻。商代玉器中的平雕器物，大多數邊緣較薄中間較厚，或一邊較厚，另一邊較薄，表面不平，晚期玉器平雕器物較為平整。這可能是琢玉工具的進步和工藝技術提高的結果。贗品常?？梢姾癖∑骄浅Ｆ秸耐庥^造型。殷商早期玉器造型垂直、站立的多，晚期玉器水平、伏臥的多，尤其在禽、鳥類玉雕中區(qū)別明顯。殷商早期玉器中禮器、儀仗器如玉圭、多孔刀、大玉戈等多見，晚期少見甚至不見，偶有所見，體態(tài)都小，但出現兵器與其它器物的合體作品，體態(tài)小而精致，但顯然已經脫離禮器、儀仗器的范疇。如果收藏實踐中發(fā)現了一件兵器與其他器物合體的外形巨大的商代玉器，就要十分小心了。殷商早期玉器中有半圓雕作品，但少有平雕與圓雕相結合的作品，晚期玉器中大量出現這種藝術精品。仿品中常?？梢姷揭笊淘缙诘膱A雕作品，要知道殷商早期圓雕作品非常罕見，《婦好》755件出土玉器中，只有40多件圓雕作品！殷商晚期玉器中圓雕占有的比例逐漸增加，圓雕作品的藝術表現力、審美價值遠比平雕作品好，無疑是商代玉器中的精品，中國玉器史上圓雕作品的大量出現，是商代后期玉作大師們的不朽貢獻！但玉器圓雕作品工藝難度大，原材料要求高，費工費料，殷商晚期社會政治經濟強大，方國貢納頻繁，商貿發(fā)達，玉器原材料的來源穩(wěn)定、豐富，再加上工藝、工具的進步和玉器需求的增加，圓雕作品增加應當是情理之中的事。筆者曾經在北京潘家園地攤上，發(fā)現數十件殷商早期圓雕的高仿贗品，明顯是按《婦好》玉器的圖錄仿制的，但工藝精湛，幾可亂真！殷商早期玉器中圓雕C形龍（有稱龍形玦的）卷尾立體砣刻而成，晚期玉器圓雕C形龍有的僅在平面上采用“一面坡”刀法砣刻出深浮雕的卷尾輪廓。商代玉龍的配系孔，絕大多數

90度兩面斜著對鉆而成。（此一工藝“習慣”，傳承自紅山文化玉龍）仿品的鉆孔位置隨意，鉆孔直上直下。殷商早期玉器中高冠鸚鵡、多脊齒鸚鵡多見，晚期玉器中高冠鸚鵡、多脊齒鸚鵡極少見，但有玉鸚鵡、單脊齒玉鸚鵡出現。殷商早期鸚鵡形玉器中，有兩件鸚鵡與龍的合體作品，分別珍藏在臺灣故宮和中國社會科學院考古研究所，殷商晚期的鸚鵡與龍的合體作品，鸚鵡頭上的龍簡化為僅出現龍角！商代玉鸚鵡有極為深奧的文化、宗教內涵，這一點，在拙著《殷商玉器收藏與研究》一書中有較為詳細的論述。殷商早期玉器中帶脊齒的玉器作品極多，如鸚鵡、龍、虎、魚等等，晚期相對較少。脊齒的厚度要薄于整體，用玉器行業(yè)的術語，脊齒要減地砣刻。且脊齒為兩兩一對，脊齒數量一定是二的整倍數！脊齒的形制有馬鞍形和“類鋸齒”兩種，以第二種多見。仿品的脊齒砣刻，或與整體平面一致，或數量不是二的整倍數！或形制隨意而為，這是因為仿制者根本不知道脊齒的深刻含意及其細微末節(jié)的變化，因而露出破綻。殷商早期玉器中俏色作品、利用玉皮天然色的作品較少，晚期玉器中頻頻出現。目前還沒有出土和傳世的商代早期悄色玉器，如果坊間出現了所謂的商代早期悄色玉器，自然要十分小心了。殷商早期玉器中有凹槽或突榫供插嵌的玉器作品較多，晚期相對較少。這些有凹槽或突榫供插嵌的玉器，在商代是供祭祀時使用的，可以插嵌在其他器物上，或者插嵌、系牢在一種叫“玉梢”的東西上，“玉梢”是祭祀時“巫師”（即巫人）跳舞（跳巫）時所用，據筆者研究，舞字，在甲骨文中的寫法，是一個人兩手向兩側伸開，兩手各拿著玉的形象，舞字的現代寫法，仍然可見甲骨文“玉”和“手”的字形痕跡。目前筆者還沒有發(fā)現坊間帶有插嵌凹槽的贗品出現。

二、工藝辨?zhèn)?。（裁切、砣刻、鉆孔、拋光）殷商玉器的砣刻，預先在胚料上用細線刻劃出大樣。雖然刻畫大樣的工具不得而知，只能推測是硬度高于和田玉的材料如天然金剛石、鋼玉等，這些材料的來源應該不是問題，砣玉用的解玉沙正是這些硬度大于和田玉的材料。這些出現在殷商玉器上的大樣劃痕，線條常常彎曲不規(guī)則，在極短的線條上出現彎曲、甚至成銳角狀彎曲的劃線不會是砣具造成的痕跡，只能是腕指之力造成的。這種手工刻畫大樣的工藝，無疑是商代玉器大師的首創(chuàng)！殷商玉器的砣刻數量很大，尤其進入殷商晚期，玉器的砣刻數量非常之大，高效率的生產，必然有嚴格、細致的分工，從玉石材料的采購、管理，到玉器造型的設計、下料，以及玉器的砣刻工藝的各個環(huán)節(jié)，是大規(guī)模的商王室玉器作坊歷經數百年綿延不斷的努力而形成的必然結果，殷商晚期玉器造型、砣刻、琢刻、拋光的規(guī)范化、程式化，是這一必然結果的有力證據，其中的砣刻工藝，正是設計、砣刻規(guī)范化、程式化的結果，殷商玉器的砣刻，在進入砣刻的工序后，先由“設計師”在需要砣刻的部位刻畫細線――大樣，然后交由負責砣刻的下一道工序照樣砣刻，之所以不用筆（出土甲骨文證明，商代已有“毛”筆，）畫大樣而用其它工具先刻劃細線，因為持日曠久的砣刻過程，工作環(huán)境中大量存在的解玉沙，很容易將筆畫的大樣磨滅，現代工具琢刻玉器時可以用筆方便的畫出大樣，短時間的琢刻加工，不至于將畫線磨滅。這些商代玉器半成品上的細線，在玉器砣刻完成后，會在玉器表面留下或多或少的痕跡，尤其是殘留在紋飾線條附近的劃線痕跡，成為鑒別殷商玉器真贗的絕佳證據。這些痕跡的表現方式是：a.在紋飾結束的地方仍有一條或數條細線殘留。b.在紋飾的邊緣有與紋飾走向基本平行的一條或數條細線殘留。c.殷商玉器的紋飾不象現代砣具那樣一鼓作氣就砣刻完成的，而是用砣具不斷的順著劃線連續(xù)砣刻來完成，紋飾砣痕在交接處起峰，致使交接處紋飾痕跡較淺，這樣，在較淺處有時會留下未被砣痕覆蓋的劃線痕跡。商玉仿制者，不知道商代玉器的這一劃線工序，所以仿品表面沒有劃線的殘留痕跡。有些加工非常精細的殷商玉器，這些殘留的劃線痕跡會很少，但為數不少的殷商玉器都有這一現象。拙著《殷商玉器收藏與研究》一書所展示的不少殷商玉器中，及《婦好》墓出土的僅劃好細線未及加工的半成品，如編號為1118的玉龍標本等，都有劃線的痕跡可尋。這是殷商玉器砣刻前先劃大樣線然后按線砣刻的有力證據。關于“婦好”墓的這些有劃線的半成品，筆者曾和主持發(fā)掘“婦好”墓的鄭振香、陳志達先生交流，他們都肯定了這一劃線的現象的確在《婦好》玉器半成品上發(fā)現過。迄今為止，商代玉器的仿品中，還沒有一件出現劃線的現象，這是因為仿制者不知道商代玉器的砣刻有劃線的工序存在，劃線工序，是筆者數十年收藏、上手大量商代玉器后，經對比觀察后得出的學術成果。顯然，至少目前，有沒有劃線的痕跡，仍然是收藏愛好者辨別商代玉器真贗的絕佳途徑！殷商早期玉器的砣刻痕跡較深，顯得剛勁有力，晚期較淺，甚至淺到連刻畫大樣時的劃痕都覆蓋不了，這一現象尤其在砣痕交接處十分明顯。商代玉器的砣刻，首次使用了青銅砣具，這為殷商玉器的精確加工，大幅度的提高琢玉效率提供了可能，比使用石器砣具等更原始砣磨工具琢玉的時代，如紅山文化等玉器，造型更精美，砣刻更精細，數量也更多。無論早晚期殷商玉器的砣刻痕跡，都有明顯的解玉沙所留下的特有痕跡，這些痕跡粗細、長短、深淺不同，決不會出現仿品上又長又平行的砣刻線條，用水或其它漿狀液體伴合的解玉沙是無序的游離狀態(tài)，砣具帶動這些解玉沙砣刻玉器紋飾，會留下沒有規(guī)律的砣刻痕跡，現代琢刻工具，尤其是金剛沙工具，會留下固定不變的、長長的、深淺相同的、平行的砣刻線痕跡。這些砣痕有時會交叉，顯得雜亂，但仍能發(fā)現平行的跡象，有些工具，在玉器上會留下不易察覺的痕跡，紋飾凹槽的底面光潔，幾乎看不到砣具的線條痕跡，與殷商玉器上的工藝痕跡相去甚遠。有些古玉新工，即損毀的古玉改制成另一種類玉器，現代工具造成的砣刻痕跡會順著古玉表面原有的侵蝕坑而起伏，砣痕會覆蓋原有的侵蝕坑、表面原有的劃痕、拋光痕等等。當然，以上這些現象，要借助高倍放大鏡或顯微鏡才能看的更清楚。憑借以上方法，不難辨別出所謂老玉新工的仿制品。觀察玉器上的鉆孔工藝，可以辨別出商代玉器的真贗。殷商早期玉器的鉆孔較為講究，對鉆孔雖有錯位現象，但沒有晚期嚴重，早期鉆孔工藝接近完成時，可能換用較細的解玉沙，以起到對孔壁拋光的作用，所以早期玉器孔壁尤其是眼睛能看到的孔壁外緣大多較光滑，但孔壁深處，仍然留有解玉沙砣磨的痕跡。晚期玉器鉆孔較為粗率，對鉆孔錯位相對較為嚴重，有時僅一面的鉆孔就會出現幾個偏向孔壁的臺階，這是多次換“鉆頭”后定位不準確造成的，這些臺階大都偏向孔壁的一邊。晚期

粒較粗的解玉沙來配合“鉆頭”鉆孔，粗的解玉沙可以提高鉆孔效率，但會在孔壁上留下較深、較寬的解玉沙痕跡。需要注意的是，有些殷商玉器的配系孔，由于長期配系的原因，孔壁可能會磨損的非常光滑。殷商玉器的鉆孔孔壁上，絕不會出現所謂“螺旋紋”，只有現代鉆孔工具由于鉆進速度快，才會出現鉆頭高速鉆進造成的螺旋紋，鉆具上鑲嵌粘附的金剛沙，會留下等距、等深、平行的螺旋紋痕，有些現代鉆孔孔壁非常光滑。殷商玉器鉆孔時使用的解玉沙要比砣刻紋飾的解玉沙粗，以加快鉆孔的速度，提高鉆孔效率，天然形成的解玉沙粗細不勻，這些砣磨時成游離狀態(tài)的解玉沙在孔壁留下的的解玉沙砣磨痕線較粗，并且粗細不同，長短不同，深淺不同，距離不同，（解玉沙砣磨的痕線之間不等距），最重要的是，解玉沙所留下的砣磨痕線不平行！這些現象，借助高倍放大鏡或顯微鏡是不難觀察到的，當然，沒有上手機會的愛好者，只能憑借書本圖錄了，一旦書本上出現以訛傳訛的現象如所謂“螺旋紋”，“吃藥”就在所難免了。另外，由于殷商玉器的鉆孔常常是在器物完全成形之后完成的，成形后的玉器表面，已經跎刻了紋飾，由于鉆孔是在紋飾跎刻以后進行的，所以有時候鉆孔的邊緣會將紋飾痕跡掩蓋、破壞，有些鉆孔是斜向進行的，鉆孔的邊緣會出現“馬蹄”狀的橢圓形，斜向鉆孔的孔壁邊緣，解玉沙的旋痕與垂直鉆孔的孔壁邊緣的旋痕明顯不同。當然，這也是辯偽的依據之一。拋光工藝的研究及辯偽。殷商玉器的拋光工藝已經非常先進，目前傳世及出土的殷商玉器，表面光潔度非常高，有些已經足于與現代玉器的光潔度媲美，大多數殷商玉器在出土時，表面都有非常光亮的所謂“玻璃”光，這一方面說明殷墟的埋藏環(huán)境對玉器的侵蝕程度不大，另一方面也說明殷商玉器的表面拋光是很精良的。但是，殷商玉器的拋光，卻是憑借原始的工具，加上嫻熟、高超的拋光技藝手工完成的。目前研究殷商玉器的拋光，還沒有出土確切的商代玉器拋光的相關設施與器物，極有可能這些拋光工具已經泯滅了，只能憑借殷商玉器表面的拋光痕跡來推斷當時的拋光工藝。眾所周知，拋光研磨料越細，玉器表面留下的痕跡也越細微，拋光的光潔度也就越高，殷商玉器表面的拋光痕跡，雖然較細，但粗細不勻，間或出現很粗的劃痕，這是因為殷商玉器的拋光材料，也是解玉沙一類的高硬度材料，這些細顆粒的高硬度材料一是來自反復砣刻玉器時逐漸變細的解玉沙，一是來自大自然或粉碎、淘洗得到的細顆粒解玉沙，拋光時留下的痕跡全部是直線痕，在玉器的復雜表面如嘴下，耳后，拋光痕仍然是直線，所以基本可以肯定，殷商玉器的拋光，完全是手工，可能利用獸皮、某些植物等物品，配合極細的解玉沙手工拋光，沒有借助可旋轉的原始機械設施，另外，游離狀態(tài)的拋光材料，在玉器表面會留下不規(guī)則的拋光痕跡，即拋光線痕跡不平行，粗細不勻，深淺不勻，偶爾出現很粗的劃痕，這是拋光“粉”中混入了較粗的解玉沙造成的。這在殷商玉器作坊到處都有解玉沙的環(huán)境中是不奇怪的。有些較粗的劃痕，也可能是玉器完成后長期佩系造成的劃痕，仔細觀察，會發(fā)現后期的佩系劃痕“切開”了拋光痕跡，出現在拋光痕跡的上面?，F代仿品的拋光，會出現旋轉機械的拋光痕跡或拋光痕跡雖然是直線但直線平行，且拋光痕跡深淺一致，粗細一致，沒有偶爾出現的粗劃痕，或出現其它現代拋光設備特有的拋光痕跡如噴沙、球磨等，很多現代仿品的表面拋光痕跡很細微，甚至在高倍放大鏡下也看不清楚，因而拋光亮度極好。

三、紋飾辨?zhèn)?。在中國美術史上，青銅器器物上的紋飾，往往在玉器上首先出現。毫無疑問，商代青銅器、玉器上的紋飾，是研究中國美術史的寶貴資料。商代玉器紋飾，是商王室玉器作坊數百年琢玉技術的精華，商代玉器上的紋飾，經歷了由光素到繁縟、由繁縟又到簡潔的歷程，這種簡潔決不是簡單，而是由繁縟的藝術表現方式升華到用準確簡潔的方式，卻能更形象、更全面、更生動的表現玉器大師所欲表達的藝術構思。這些早晚期玉器上不同風格的紋飾，為我們留下了通過對殷商玉器紋飾的分析，鑒別殷商早晚期玉器的依據，更是我們辨別殷商玉器真贗的重要方面。

1、殷商早期玉器的紋飾繁縟精細，晚期簡潔流暢,但早期玉器中也有紋飾簡單粗率的，筆者曾上手詳細研究過殷墟出土的一批殷商早期玉器（發(fā)掘報告尚未發(fā)表），其中有一件玉鵝，平雕，底部有突榫，似可供插嵌，與《婦好》編號為M5.386,517的兩件玉鵝極為相似，屈頸，直立。值得注意的是，這件玉鵝身軀上的紋飾是單陰線砣刻的，殷商早期玉器中，大部分紋飾為雙陰線砣刻，較少出現單陰線紋飾，到了殷商晚期，絕大多數玉器表面是單陰線砣刻的紋飾，這件殷商早期的玉鵝，不僅是單陰線紋飾，而且紋飾的砣刻、做工、拋光非常粗糙，玉質也不是新疆和田玉料，奇怪的是器物表面也沒有任何沁色和侵蝕坑，這件玉器如果不看藝術風格、各種加工工藝、造型神韻等殷商玉器的特征，不會相信是出土的玉器，簡直會以為是贗品！早期玉器中出現單陰線砣刻的玉器并不奇怪，但晚期玉器紋飾普遍簡潔是肯定的。早期玉器紋飾砣痕較深，顯得剛勁有力，晚期較淺，有些還略顯粗率。無論早期、晚期紋飾砣痕的深淺程度，猶如出自一人之手，規(guī)范、嫻熟令人驚奇。沒有一件玉器上紋飾砣痕有明顯的深淺不同的現象，不管這件玉器的體積是大是?。∥ㄒ徊煌氖?，在紋飾交接處會有刻痕間斷、刻痕起峰變淺的共同現象。殷商玉器中的平雕作品，有兩面都有相同紋飾的，也有只有一面有紋飾的，作者研究發(fā)現，無論殷商早晚期玉器這兩種情況都有，不可單純根據單、雙面紋飾來斷代，也即是說，早期玉器中有單面紋飾的，也有雙面有紋飾的；晚期玉器中，也是這樣，筆者曾經上手詳細觀察過幾件殷墟科學考古出土的玉器如狗形觹等，兩面都沒有紋飾，幾乎使人相信只是沒有完工的半成品，但仔細觀察，的確是成品，這些兩面光素的平雕作品，輪廓清晰，富有剪紙風格，可說首開殷商玉器平雕作品兩面光素無紋的先河，雖少了表面紋飾的裝飾美，確僅以優(yōu)美的剪紙風格取勝，實在是殷商玉器藝術的另一表現形式，在以往的殷商玉器中極其罕見，一般認為，殷商早期玉器中，平雕作品單面紋飾較多見，到殷商晚期，平雕作品兩面都砣刻紋飾的多見，筆者所見的兩面光素的平雕作品，為以上說法增添了變數，顯然出現了深入探討的必要，筆者愚見，平雕作品的表面紋飾的有無或單面或雙面，與斷代分期雖然有關聯，似乎與墓葬的規(guī)格（當時雙面有紋飾的玉器價值較高，單面有紋飾的玉器價值略低，雙面都沒有紋飾的價值最低，紋飾越多，加工難度越大，外

觀也越美，當然費時費工也多，自然價值也高）或者與墓主人生前的喜好也有關。

2、早期玉器主紋雙勾線多即玉器行業(yè)的專業(yè)術語“鉤徹法”，但不盡然，只是指多數而言。但晚期紋飾單陰線多是不爭的事實。

3、早期玉器紋飾隱起陽紋少，或與陰紋配合，晚期紋飾陽紋多。隱起陽紋或減地陽紋遠較陰紋工藝難度大，耗時費工，但藝術表現力也遠比陰刻紋飾強。

4、早期玉器肖生動物、（如虎）神怪動物（如龍）身軀上砣刻皿紋、菱形紋、席紋等裝飾紋多見，晚期幾乎沒有。

5、早期玉器動物四肢不刻畫肢體肌肉輪廓，晚期幾乎全部都刻畫肢體肌肉輪廓。并出現用陽紋刻畫肢體輪廓，仿品中常見既有晚期的肢體輪廓線也有早期玉器裝飾紋飾的奇怪現象，反之亦然。

6、早期玉器肖生動物無論圓雕還是平雕，耳朵的紋飾多用兩端內卷的云紋表示，晚期圓雕、平雕動物的耳朵均采用減地砣刻，使耳朵中間凹陷耳朵周邊輪廓凸起，出現耳窩，耳朵形象更為生動、準確，砣刻工藝顯然比早期復雜而先進，仿品中常出現晚期的造型但耳朵卻是早期的。

7、早期玉器肖生動物虎或龍的方形嘴部平均減地并鏤空的多，晚期用三條或兩條陰刻線刻畫成方形嘴，方形嘴部范圍內不減地，但嘴部兩面對鉆不透孔，表示張開的嘴部，不透孔前邊有一斜向約成45度角的單陰線，這條陰線的斜向45度角是非常規(guī)范的，常見仿品中或者沒有這條陰線，或者角度差的太遠成了水平線的，這是因為仿造者不知道這條陰線的作用。這條陰刻線是將嘴前部上下斜向一分為二，表示上下尖銳相對的牙齒，這幾乎已成殷商晚期龍虎等兇猛動物嘴部的規(guī)范化砣刻技法，有時還出現并列的兩個不透孔，圓邊相切，相切處形成的三角形表示嘴里尖銳的牙齒，和嘴前的上下尖齒，組成兩組尖齒，這一嘴部紋飾的砣刻方法，早期偶有所見，但晚期大量出現。這些嘴部紋飾的細致處理方法，是目前仿品所普遍忽視的。

8、早期玉器中肖生動物的爪趾常常用三條呈L形的陰刻線或人字形、彎曲的短陰線表示，晚期玉器肖生動物的爪趾，均用三條直的單陰線砣刻，由于陰刻線較短，常呈現等邊三角形的形狀，三角形的尖角指向爪趾上方即足、腿的方向，這是由于玉工傳承自前輩已經規(guī)范化的砣刻方法，從爪趾邊緣起砣，到達需要的長度后收砣，這樣就出現了三角形的短陰線。絕不會出現相反的方向即收砣時形成的小三角指向爪趾末端，也不會出現兩端平齊沒有尖峰的陰刻線。令人驚奇的是，足爪邊緣的這三條直而短的陰線，正是商代甲骨文中的“爪”字，而現代漢字的“爪”字則明顯從甲骨文的“爪”字幾乎沒有變化的傳承而來！殷商早期的玉器，在動物爪、蹄的刻畫方面僅在三條短陰線的彎曲程度上與殷商晚期略有區(qū)別。這一砣刻技法上的習慣做法，也出現在刻畫魚鰭時的紋飾上。筆者長期觀察、研究發(fā)現，這些紋飾的微小區(qū)別，在仿品中幾乎百分之百被“忽視”而出現漏洞。

9、早期玉器中少見“一面坡“法砣刻的紋飾，即凹形的陰刻線呈現一面略垂直一面傾斜的砣刻法，晚期“一面坡”砣刻法大量出現，且多用來表示動物卷曲的尾巴或卷曲的獸角。兩周玉器中一面坡技法幾乎已是常例，但不是西周獨創(chuàng)，確是淵源自殷商砣玉技法。兩周玉器中出現的一面坡砣刻技法，多數是用來刻畫表面紋飾線條的，與殷商玉器一面坡技法主要刻畫卷尾、獸角不同。這是我們在分析、確定殷商玉器與西周玉器的準確斷代時要注意的。

10、殷商早期玉器中的肖生動物眼睛的刻畫，絕大多數為雙陰線砣刻的“臣”字目，甲骨文中的目即為“臣”字形。但也常見雙陰線砣刻的重環(huán)紋眼、雙陰線橢圓形眼，也有單陰線砣刻的“臣”字眼、圓眼、菱形眼、凸起的圓眼等，晚期玉器肖生動物的眼睛，以上類型的眼睛少見，雙陰線砣刻的“臣”字目不見，大量出現的是單陰線砣刻的圓眼、平行四邊形眼等。

四、次生物辨?zhèn)?。高古玉絕大多數是出土的，只不過出土的時間有早晚的區(qū)別，長達千年甚至數千年的土埋水沁，加上地層壓力、溫度、氧化……，高古玉會和土壤中的各種化學元素發(fā)生反應，從而在高古玉的表面出現各種各樣的沁色、侵蝕坑洼、綹裂、損殘，這些變化，筆者將其統(tǒng)稱為次生變化，新近制作的玉器，是沒有這些次生變化的，但是，仿制品會千方百計的去仿造這些次生變化，或者利用玉料上原有的玉皮、綹裂、損殘，以模仿高古玉的外觀形態(tài)，因此，如何辨別是真高古玉的次生變化，還是假高古玉的“次生變化”，是辨別高古玉真贗的極其重要的知識。沁色是高古玉在地下長期埋藏，與周圍土壤中復雜的化學元素、溫度、潮濕程度、酸堿度、壓力、氧化等原因生成的，光怪陸離、五花八門，“盤”過的古玉，玉質會更為通透，使沁色顯得更為斑斕古樸。殷商玉器是高度“壟斷”的王室玉器作坊的產品，近百年來，出土地絕大多數在河南，國內其它地區(qū)偶有出土，但數量很少，（西周墓葬出土有在殷商故都虜掠的殷商玉器）此一范圍的土壤，屬于北方典型的干燥的土壤環(huán)境，且地處洹河之濱，是沙土地，因此對殷商玉器的沁蝕并不十分嚴重，古玉中常見的整體呈現雞骨白玉質的現象，在殷商玉器中極為少見，《婦好》玉器中也沒有一件是整體雞骨白的，常?？梢娨笊逃衿魃系木植砍霈F雞骨白，雞骨白

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第二篇：古玉鑒定知識 （推薦）

古玉鑒定知識

1、什麼是古玉：古玉是出自古人之手，反映古人心聲的玉凋，古玉鑒定知識。不是你、我、他想像出來的或理論出來的?，F代玉凋和彷古玉凋就不具備這個特徵。玉玩的是文化含量，越古越好。彷品多，長眼哪!

2、什麼是鑒定 ：

鑒定并不神秘，簡單的說就是：用標形器和被鑒定器對比。實際要複雜一些，要經過：立標、觀察、涉獵、積淀、總結、反愧否定、精練、反覆、對比。每個階段都有可能誤入歧途。如果說自我否定是進步的關鍵，那麼有幾個人有勇氣;有能力面對自己的失誤，而能保持好自己的心態(tài)哪。多數人誤入歧途并不奇怪。十條老牛也拉不回來。

3、長眼靠什麼：

一不靠老師;二不靠書本?？空鏄吮咀晕颍粩鄶U大標本品種。不怕鬼，不信斜，錯了從新來。茅臺酒的味道靠自己品。沒有悟性就分不清忠告和騙術;沒有悟性是一片黑暗。

4、悟性從那裡來：

有人叫境界，有人叫慧根。一個人一輩子能做好一件事足以，那就是你的悟性使然。人們注定要在大多數事上一塌煳涂。這和智慧、文化水平無關，沒什麼不服的，越不服越陷的深。悟性就是指引你的上帝之手。

5、會與不會之間：

玩古玉的人中，多數人終生入不了道。部分人擺脫不了二把刀。不到百分之一的人能成手，也就是鑒定準確率在百分之九十五以上，只有難斷沒有錯斷的人，這就是現實。但愿能改變之，這不是單方所能為的。

6、有那麼多古玉嗎：

有了眼就知道有多少古玉了。現在是收藏古玉的最好時機，假的比真的賣的好。

7、收藏者的難處：

普通收藏者的最大難處就是，找不到標形器。博物館的展品不能成為標形器，因為標形器必須能長期密切接觸。不要小瞧真品碎片，那是長眼的利器。盲目拜師是第二個誤區(qū)，他的老師就走偏道了。

8、專業(yè)人士的常見誤區(qū)：

專業(yè)人士不存在標形器的困惑。但是他們容易對市場不敏感;對高彷品缺乏研究。只有知道假的為什麼假，才能對真的為什麼真有更深刻的認識。專業(yè)人員有高有低很正常。

9、長眼有訣巧嗎：

可以說有也可以說沒有，說有是因為悟道的過程各不相同，各有個的特點。說沒有是因為茅臺酒的味道沒人能說清楚。同飲一杯酒的人表述也各不相同。鑒定是工匠之述，沒有多少文化的農民，也有好眼力的。信息是直觀的，理論多了可能是好事，也可能畫蛇添足。這就是有些高級文化人入不了套的原因。

10、打眼的啟示：

打眼是必須的，打疼了就長記性了，悟性好損失就會校二把刀打眼有兩種：一是非買不可，買到手就明白了。二是買后怎麼看怎麼對，經過別人的點評和時間的沉淀才會明白。初學者不存在打眼，買前買后都要經過充分論證，立標是最關鍵時期，好的專業(yè)人士是最好的徵詢對像。不要亂投師，不要怕多跑路，不要怕多花成本。

11、撿漏：

很多人講故事說：他花百、八十元就買了個大國寶，還編一套理論以證之。你信嗎。成手也不敢輕言撿漏，賣的總比買的精。他可能低價給你，那是他沒有回家路費了，東西他很清楚是什麼。這等事太難了。初學者千萬不要做夢取媳婦，這是走瞎道的上帝之手。

12、古玉鑒定的步驟：

專業(yè)人士鑒定多從斷代開始，教科書對文飾的研究很多，正統(tǒng)學者深受其害。非專業(yè)人士多從真?zhèn)伍_始。但殊途同歸。

鑒定有這樣幾個步驟：包漿、沁蝕、玉質、形神、腐蝕、文飾、刀痕。成手遠遠掃一眼就知有沒有，這只能看個大致。鑒定是很嚴緊的。沒有微觀就沒有斷桉的證據。

a、古玉包漿說穿了就是氧化膜，其又分為軟包漿和硬包漿，軟包漿手頭有肉澀感(北方話叫肉頭兒)，硬包漿有明顯玻璃光。軟硬包漿一定條件下可互相轉化。手長期盤玩或藥液侵泡可做彷包漿。有經驗者可區(qū)分。自然狀態(tài)的子料也有包漿，一般硬度較高，自我鑒定《古玉鑒定知識》。

b、沁蝕可分為內沁和外沁，內沁就是一定條件下產生的晶體酥松，白色絮狀。外沁是外部介質的侵入。內沁由內向外發(fā)展，外沁由外向內發(fā)展，互相促進，直至鈣化。有無外沁的古玉，玉質好可能內沁也不宜查覺。沁蝕狀況和玉質密度分佈、晶體酥松狀況及外部介質性狀有關。彷沁浮而真沁沉。沁真也不能斷真(如老玉新工)。

c、玉質：

新疆和田玉：是最美觀，文化承載量最大的一種玉。商代以后的貴族器物多選此玉。其以今天的俄羅斯玉分子結構一致，儀器無法判別是和田料還是俄羅斯料。俄料多山料、和田多子料。西漢和田料品種最全、質量最好，常見黃玉、羊脂玉等。遼寧岫崦玉：紅山文化器物多採用此玉。古玉多料精工細。

河南獨山玉：主要有兩種顏色，白青色和白綠色，白青色多做彷古器，白綠色多做抵擋彷翠件。古器中少見此玉。

地方玉：各地產地方玉，多半石半玉。常見于高古器、良諸器、葬器等。

阿富汗玉：密度、硬度低，很像玻璃。古器少見此玉。

玻璃料器：料器裝飾物有大量出土。說起來是笑話，現在料器做的很像玉，很多行家打眼。

d、形神：

如果說神是藝術之魂，那麼古人之魂必不同于現在之魂。故再好的工匠也彷不出古人之魂。此魂必叢真品中領悟，不可自以為是。

e、腐蝕：

某些介質對玉表面有腐蝕作用。土中玉器的腐蝕痕跡多為點狀分佈，像天上的星星或星星的集中;而非連續(xù)片狀。漢墓中的鐵器腐爛后形成的硫酸鐵、亞硫酸鐵，對玉的腐蝕作用最大。

f、文飾：

文飾千變萬化且易彷，不宜作為判斷真?zhèn)蔚囊罁?。對文飾的瞭解有助于斷代。

g、刀痕：

刀痕的研究對古玉鑒定有及其重要的作用。刀痕研究首先要掌握一點機械常識，如軸、軸套、轉速、同軸度、跳動、偏擺，電動陀具、非電動陀機具結構特徵、差別。陀具進化過程等。

(1)陀機具進化簡述同軸度是陀盤中心和轉軸中心的誤差。跳動是陀盤每轉一周的上下位移。偏擺是陀盤每轉一周偏離其所處平面的誤差?，F在機戒有誤差，古代機戒誤差更大。從理論上講，陀具應先于玉器出現，無陀具則無玉器。自從有了機器，高難度的玉器加工才有了可能。軸在軸套中轉動，軸套是軸的支撐，軸和軸套發(fā)生摩擦。轉動：古為手動，今為電動，一慢、一快相差數百倍。出土的管狀、柱狀玉器，很可能就是軸和軸套。商代以前的軸和軸套多為玉石器，商周多為銅器，漢以后多為鍛打后的鐵器。故漢代陀機具精度大為提高，加工能力明顯增強。這不僅表現在軸和軸套的配合上，而且表現在機件加工工藝性能和機戒的結構精度;機戒品種等。漢代出現精美的高浮凋并不奇怪，這是中國玉器史上劃時代的一頁。唐宋時期陀機具結構、精度、種類更加完善，但少有突破。一直延續(xù)到清代，陀機具的精度才又有了新的進步?，F代電動陀機具精度高、速度快、刀更硬，進給力大，切削力強，故常顯刀痕粗大、崩茬。又因現代陀具精巧、靈活，也不乏精細之做。此類彷品成本必高，各項都彷到位是不可能的。沒有彷到位，只有研究不到位。

(2)刀痕鑒別機戒性能上的區(qū)別，必導致工藝方法的不同，刀痕特徵不同。掌握了它就掌握了古玉鑒定的利器。這裡也是傳統(tǒng)古玉鑒定理論的缺憾，即刀痕研究理論的缺失。戰(zhàn)國以前的陀機具大同小異，一般只能進行粗加工。細部都是手工刀具加工的，那時的手工刀具，一刀只能劃出一條白痕，一個局部就要千萬、萬萬刀，可見時間和人力的投入。細如髮絲的陰刻線，細看也是多刀完成。如此工藝自然精細工整。只有葬器較為粗糙，孔、邊未精加工。漢代器物陀痕和手工刀痕交織，工藝能力大幅度提高。唐以后的器物以陀痕為主，仍能看出隨著陀具的進步，器物表面痕跡的變化。崩茬、刀痕粗大是現在電動工具所為。無刀痕是現代拋光，菊皮狀是過化學拋光。鑽孔內壁有明顯刀痕是電動鑽頭所為。陀痕和電動工具痕跡的區(qū)別只能在實踐中逐漸掌握。

13、生坑、熟坑和盤玉：出土后未經過處理或盤玩的叫生坑;否則叫熟坑。盤玉是國人玩玉的傳統(tǒng)。盤：把玉攥在手裡盤玩。新玉、老玉都要盤，盤過的玉潤澤漂亮，盤后古玉比新玉變化更大。所以有一部分人不贊成盤高古玉。甚至有人不認盤過的高古玉，這和港臺的風氣有關。以自我的審美去欣賞玉凋，并不為過。以自我的審美去欣賞古玉，就大錯特錯了，標本可以解決這個問題。古玉好保存，文化承載量大。經過大家的努力，鑒定的問題定會有一個光明的未來。古玉鑒定爭議多，權威大家要多找找原因。

14、鑒定人員資格認證：現在不僅鑒定人員證有氾濫之勢,而且資格認證本身犯了方向性的錯誤.現在的認證程序是:交學費完成學時發(fā)證.大謬!資歷、學歷、名氣都不是認證標準。書本上的東西沒有多少對鑒定有用.尤其是現在的教科書.茅臺酒的味道，說出來就走樣。認證不需要紙上談兵,要實物實戰(zhàn),用真本事說話.資格認證不解決，一切都無從談起。鑒定人員資格認證標準只有一個-----實物鑒定準確率考核。

第三篇：如何鑒定古玉

如何鑒定古玉

識別玉器的真?zhèn)螛O大地困擾著愛好玉器的各界人士，如何鑒定古玉。其實，一切做偽無非是采用高溫處理、化工染色、摹仿古玉造型與紋飾等。只要我們采取科學方法揭露偽裝、分析本質，就能夠基本做到一通百通。

當前，識別玉器的真?zhèn)螛O大地困擾著愛好玉器的各界人士，絕大部分人苦于找不到有效的方法識別真?zhèn)巍?/p>

目前，人們往往過低地估計了作偽者，認為不可能做得這樣好。實際上，因為制偽者利用他們掌握的某些科技知識仿造，要求我們必須進行知識創(chuàng)新，用科學的理論，進行辨別真?zhèn)?，總結一套行之有效的現代辨?zhèn)卫碚摗?/p>

楊伯達先生說過：“對玉器的鑒定要跳出非科學的圈子。”也就是說，要以科學的辨?zhèn)稳〈鷤鹘y(tǒng)落后的辨?zhèn)畏绞?。首先要不斷提高我們自身的文化水平，正確地掌握辨?zhèn)沃R，萬不能盲目地相信那些自稱的行家，以及一些有名無實的“高手”，他們只會簡單地談談，而說不出真假的本質區(qū)別，這種鑒賞和收藏只能做知識和收藏的奴隸。玉器的辨?zhèn)问且豁棙O復雜的研究課題。由于目前仿真效果越來越好，鑒別偽品的難度越來越大，必須從多方面、多角度反復全面地觀察考證。

要從材料上、風格上、設計上、造型結構上，以及生坑或半生半熟坑效果上，還要從工藝、質感、光亮、腐蝕氧化、受沁及色差、硬度變化等幾十個方面進行觀察和論證。除此之外，參照文物藝術品的鑒賞常識，用地質礦物學等多方面的科技理論，才能做到準確有效的辨?zhèn)巍?/p>

例如我們從材料方面辨?zhèn)?，要基本知道各種玉石材料的硬度、密度、基本結構及不同時期的材料使用范圍，對不同材料所造成的不同腐蝕效果才能了解。

從造型設計方面進行辨?zhèn)?，必須具備一定的藝術素質和審美意識。要對歷史上玉器的風格變化、造型變化、藝術表現形式有概括性的認識。這能幫助我們識破偽品在風格造型上的差別。另一方面具備一定的藝術修養(yǎng)和審美意識，能夠深刻地領會玉器在歷史上的發(fā)展過程，從其發(fā)展演化中幫助我們較準確地進行斷代。

例如：來自于歷史上古玉的藝術美感反映著制玉工匠的繪畫設計和工藝技術水準。由于制玉過程基本是以個人為單位完成的，因此不但要求要有很好的設計繪畫水平，同時還要具備熟練的加工技術。如果只設計不會加工或者只會加工不會設計，都不可能完整地體現其藝術效果。我們祖先的這種工藝美術的結合是非常成功的，而這方面的文化內涵是現代造偽者無法學到的。其次是時代背景，生活風俗、信仰、文化意識與美學思想上的差異，也決定偽品與真品不可能等同的定論，因此偽品永遠不能像真品，玉石鑒定《如何鑒定古玉》。

具備地質、礦物、化學等方面的常識，可以幫助我們對玉器的腐蝕受沁、“生坑”玉器的表面結構等進行科學的分析。例如：玉器在地下要經過千年的緩慢侵蝕產生化學變化，地下水的浸泡，地下溫度變化，酸堿土質等等都會對玉器產生不同的階段性過渡變化與硬度變化。玉器表面也會形成不同程度的氧化腐蝕以及沉降在玉表的各種附著物。玉器真品的種種階段性變化與偽品的表現有本質區(qū)別。雖然偽品的制造者費盡苦心進行偽裝和研制，但真品那用種實質結構及氧化程度，偽品根本無法做到。能夠做到的也只是找些帶有腐蝕受沁的老殘料重新改制進行假冒。

關于玉器材料，我們應該了解歷史上所使用的幾種材料，經常遇到的有白玉、青玉、黃玉、碧玉、墨玉等，而目前造偽者除較多地使用白玉和青玉以外，還使用現代開發(fā)的青海料、礦山料等進行仿冒，這些仿冒材料的紋路、結構、硬度、密度、比重都有別于真正的白玉料。另一方面利用雜質料、色皮料仿冒真品玉器的腐蝕受沁。有些通過直觀較容易分辨，有些作偽者在此基礎上又進行腐蝕染色做舊。因此我們必須通過顯微觀察，研究其結構、硬度變化。

關于制造玉器的設備工具與材料。歷史上對此沒有任何詳細的記載，我們只能從玉器的磨制精度、研磨質感、磨制效果、切割痕跡、研磨力度等方面進行實物分析。以戰(zhàn)國、漢代玉器為例，可以看出這種加工設備的精度已經達到了相當高的水平，并且在這一水平上延續(xù)到各個時代。

隨著時代的變化，工藝風格也在變化，這種時代與設備工具的不斷改進和演變，產生了玉器工藝的時代特征。

大體講，從石器時代的打磨制造和人工鉆孔，逐步發(fā)展為較低轉速的磨孔。從實芯鉆具發(fā)展到管形鉆具，從低轉速到高速，從設備的低精度到設備的高精度，從設備工具的不耐磨到高耐磨性，設備結構材料與工具都在不斷地更新。

所有變化和進步都能夠從玉器的工藝效果上反映出來。例如：從鉆孔這一點上分析，工具的更新能夠提高鉆孔的精度，但由于原始的鉆孔工具硬度和耐磨性較差，形成明顯的“喇叭口”。這種現象是由于低轉速和低硬度的實芯鉆具快速磨損造成的，在旋轉鉆孔過程中鉆頭越磨越細。為了鉆孔方便，則從兩面鉆孔，形成了兩面孔徑大、中間孔徑小的現象，即所謂蜂腰形。

隨著社會的進步，半手工半機械化的逐步變革，設備轉速的加快。如果仍然使用老的鉆孔方法，會因高速磨擦使鉆具溫度過熱，導致無法再繼續(xù)鉆孔。管鉆的出現解決了高轉速與磨擦過熱所產生的副效應，它不但能夠提高鉆孔的精度和效率，而且在高速鉆孔中水與水能夠起到降溫的作用，最重要的是可以保證鉆孔的一致性。另一方面，古玉孔徑內壁的旋痕是由于鉆孔中水和研磨砂被擠出或消耗，必須進行反復提鉆，孔徑內壁的旋痕是反復提鉆形成的。

研磨介質(砂漿)在磨制中起中介作用，歷史上使用的砂漿純度不及現代金剛砂、鉆石粉。而現代制玉使用的金剛砂或鉆研粉不但純度高，顆粒鋒利，而且粗細不等，有多種標號，用這種材料磨制的玉器亮感和質感以及工藝效果都與古玉有明顯差別，我們要從這些差別中進行辨?zhèn)巍?/p>

對玉器進行辨?zhèn)伪仨氂袡C械方面的知識。制玉離不開機械設備和工具，設備工具的變化直接影響著玉器的加工質量和精度。

我們以戰(zhàn)國、漢代玉器為例，當時能夠制造出這樣高水平的工藝效果，可以看出題設備與工具的加工能力已相當完善。石質機械或木質結構的機械不可能達到這種效果。因此戰(zhàn)國、漢代已具備了高水平的金屬結構設備工具，有加工各種復雜造型的技術和能力。從實物的工藝效果上分析，所謂的鬼斧神工，實際上是低轉速、低研磨量以及相當長的加工周期經緩慢的反復研磨形成的。而戰(zhàn)國、漢代以后，只是在設備工具基本定型的基礎上，不斷提高其轉速和研磨量，在提高效率的情況下逐步縮短加工周期的。但是現代偽品不但設備工具先進、精度高、轉速快，而且加工方式有差別，其偽品的工藝效果完全是現代在實踐和辨?zhèn)沃型ㄟ^各方面的對比，我們還要具有其他文物藝術品的鑒賞常識和能力，這對玉器的辨?zhèn)闻c斷代也起著重要作用。

在實踐中我們認識到一切假冒文物都是以偽裝表面為手段，以降低成本、獲取暴利為目的的。一切做偽無非是采用高溫處理、化工染色、摹仿古玉造型與紋飾等。只要我們采取科學方法揭露偽裝、分析本質，就能夠基本做到一通百通。

第四篇：古玉鑒定六法

古玉鑒定六法

2008-07-14 22:19:01

被 11 人轉藏

小貼士:測試：你對別人的重要性和利用率近年來，高古玉的仿品水平不斷提高，并且突破了前人鑒定古玉的一些理論，給辨 偽工作帶了新的難題，致使許多博物館收藏家對高古玉不敢問津，有的懷疑一切，有的又片 面的擴大化的肯定一些高仿品。面對近年的高級仿品，過去和現在的一些鑒定古玉的方法已 不適應當代古玉的辨仿?，F需要我們不要停留在原有的鑒定理論上，從客觀實際出發(fā)，針對 仿品的不同特點進行科學研究，深入市場，不斷總結實踐經驗，進行科學的、客觀的、全面 的分析鑒定，而不是依靠帶有主觀性的推理、考證、猜測去鑒定真?zhèn)?。下面根據我個人多年 的收藏經驗、市場經驗總結以下六點鑒定方法，有些是前所未有的新方法。六條作用可以互 相轉換。

一、工藝痕跡鑒定 談古玉工藝，主要是古玉加工工藝。其無外有兩大方面，其一為清以前至新石器時代的 古代手工及半自動化工藝；其二為近代電動砣具工藝及砂袋、砂箱拋光工藝。新石器時代晚 期，已發(fā)明手動砣具，拋光用解玉砂、獸皮輪砣、棉、麻布輪砣等，其特點為鉆孔多為喇叭 狀，長孔多為對鉆而成，孔為中細，兩端大，孔壁可見粗細不等的螺旋紋，且表面光滑。機 械孔壁則較規(guī)整，留有細密均等的螺旋紋，另外，孔口邊緣也可發(fā)現硼碴。這是穿孔鑒定重 要方法。戰(zhàn)國鐵器發(fā)明以后穿孔則較規(guī)整，但孔壁螺旋紋還不同機械孔壁螺旋紋細密均等。新石器時代與商周之時拋光多用解玉砂、獸皮等為之。10 倍或 20 倍放大鏡下可觀察粗細不 均，但較為順暢的細凹線，間或也有雜亂無章細凹線，區(qū)別于機械拋光或仿照古法拋光的細 密均等較為平行的細凹線。這種工藝是鑒定古玉真?zhèn)蔚闹匾椒ㄖ?。也是主要鑒定方法，望大家多觀察實物，多比較，需強調一點：必須用放大鏡才能觀察鑒定

二、氧化鑒定 這也是鑒定古玉極為重要的方法之一。氧化是指玉在各種自然環(huán)境下與空氣、水及其它 物質所產生的化學變化。氧化有三種現象：一是鈣化程度輕重不一的雞骨現象；二是蝕孔、蝕斑現象；三是氧化嚴重成粉狀。從礦物學角度上看玉器，它的質地致密程度是不同的，也 夾雜含有一些其它物質，在長時間的化學作用下質地弱的部分，特別是玉器表面可出現不同 程度的浸蝕形成的小孔洞，有的口小腹大，在放大鏡下可觀察到孔內的化學變化形成的閃亮 結晶體，這一點是目前任何方法都不能偽造的。再一種有氧化情況較重，通常在玉器表面鈣 化形成白斑，程度輕重不一，但自然地覆蓋在玉器局部或全部，程度

輕的，表面仍有光澤，嚴重的則浸蝕成粉末。重要一點是：玉薄弱部位通常氧化較重，火燒假玉器就不這樣。目前 用酸類物質浸蝕偽造的玉器，其表面通常呈大面積凸凹不平的浸蝕，蝕孔、蝕斑明顯，可以 說砣工化盡，這樣處理的古玉其蝕孔常常是外大里小，無結晶體，呈斑駁狀。此種方法需注 意的是，有個別作偽者利用天然氧化成的玉料作成器，這需從加工痕跡上看氧化是否具有普 遍性。

三、凝結物鑒定

包漿通常是指玉在各種環(huán)境中，由其它物質在玉器表面粘附形成的一種物質，主要有三 種形式：一是土壤中可溶性礦物凝結物；二是玉器表面粘附墓土或腐爛雜物；三是傳世品上 的污垢。這幾種物質都很微妙，顏色不一，通常是靠多年的對實物觀察所得。出土品的包漿 是凝結在玉器表面的物質，這種物質在放大鏡下觀察也呈斑駁狀，有的是礦物質溶化后形成 的；有一些是透明狀；有的則是墓土。無論哪一種，都十分自然，凝結較實，并伴有墓葬氣 味，這種氣味有的即使刷洗也仍然有，這也是氣味辨?zhèn)蔚囊粋€重要方法。假器就不是這樣，包漿松散，無墓葬味，無透明礦物質，即使有泥土包漿堅固的，也是膠一類物質所為，一燒、一洗即知。現流行一種把古玉用細鐵絲纏上，放入土中數月或數年后取出，紅褐土銹可固結 在玉上。但古玉很少與鐵一類物質共同存放、埋葬，只有一類玉劍具是如此。這樣的偽品有 的竟然在一些拍賣行出現，并且在玉器上很明顯地看出用鐵絲纏過的痕跡。真不可思議！

四、藝術水平鑒定 這也是最難仿制的因素。在中國玉器制作工藝史上，每個時期都有特點鮮明的藝術風格，不同時期有不同的藝術風格，而且，每個時期既有成熟的藝術，又有不成熟或成長中的藝術。熟悉各個時代、各個地區(qū)的玉器工藝水平是鑒定古玉的先決條件，這就要求我們不僅要看一 些玉器理論書籍，而且還要多看玉器圖錄及博物館、收藏家的實物資料。另外，還要從歷史 的角度去思考，列寧說：“對任何一個歷史問題的研究判斷、結論，都必須把這個問題放在 當時的、具體歷史條件和社會文化中去考慮。”在古代玉器藝術水平中，成熟的藝術是當今 難以仿制的，具體體現為那些藝術水平高的玉器更難仿制，鑒定起來也相對容易，正所謂有 形無神。辟如漢代玉人物、馬、獸類，特別是圓雕作品，那種圓潤、飽滿、流暢的線條，迄 今仍極難仿制。可以說，愈是技術含量高的大件作品，圓雕作品，器型復雜作品，愈容易鑒 定。原因是制作難度大，容易留下破綻；相反，那些器形簡單的、藝術含量低的玉器仿

制特 別容易，鑒定起來更難。

五、沁色鑒定 沁色鑒定重在學習理解古玉長時間在各種存放環(huán)境下與所接觸的器物之間的顏色變化，實則是實物現象，它所產生的自然質變到色變。我們通常叫“沁色”，如古玉存放于紅色漆 器內，可能受紅色沁，黑漆則可能產生黑色沁，黃土內埋藏，則可能產生黃褐色沁。在強白 燈光下觀察，沁色通常是在玉的接觸部位薄弱或自然解理、綹等部位所產生的。然后沿解理 或裂隙部分擴大滲透，嚴重的可浸透全器，這叫“滿浸（沁）”，盤玩之后顏色鮮艷，大多 沁色顏色由灰白變紅。重要一點是：通常情況下，真品沁色比較單一；顏色較暗，較亂的沁 色和鮮艷沁色就值得懷疑了。真品即使玉有解理、裂隙，但不是接觸部位，不一定有沁色。采用化學或物理方法仿造沁色通常為滿沁。也有局部沁，特點是沁色較多，火燒偽沁并不一 定在玉的薄弱或裂隙處進行的。通過強白燈光下觀察可知這一點。但有用高科技沿玉解理或 綹處進行激光偽造沁色的。還有一點就是玉的存放環(huán)境干燥或玉質致密可以無沁。

六、氣味鑒定 此種方法較不易掌握，玉器埋藏環(huán)境的不同，氣味也不同，大多有墓葬味、土腥味，還 有傳世味。一般玉器氣味以新近出土最為濃烈，熟悉這種氣味最好的辦法是多嗅老窯陶瓷特 別是新近出土的陶瓷氣味，尤以戰(zhàn)國、漢代陶器為重要，它們的氣味與同墓出土的玉器相同。

此種方法僅限于新近出土或近期出土的玉器，對于鑒別那些偽造出土古玉特別靈驗，它們不 僅沒有墓葬氣味，相反，有種刺鼻的化學氣味或單純的土氣味。此種方法要求我們多實踐、多對比，才有所收獲。但有一點需注意的是：帶有泥土雜物的玉器，不論早晚出土，必須有 墓葬味，用水一浸或呵氣其味更大，反之，無味則必假。

第五篇：古玉的鑒定

古玉的鑒定

古玉是出自古人之手，反映古人心聲的玉雕，古玉的鑒定。不是你、我、他想像出來的或理論出來的。現代玉雕和仿古玉雕就不具備這個特征。玉玩的是文化含量，越古越好。仿品多，長眼哪!

什么是鑒定

鑒定并不神秘，簡單的說就是：用標形器和被鑒定器對比。實際要復雜一些，要經過：立標、觀察、涉獵、積淀、總結、反愧否定、精練、反復、對比。每個階段都有可能誤入歧途。

如果說自我否定是進步的關鍵，那么有幾個人有勇氣;有能力面對自己的失誤，而能保持好自己的心態(tài)哪。多數人誤入歧途并不奇怪。十條老牛也拉不回來。.悟性從那里來

有人叫境界，有人叫慧根。一個人一輩子能做好一件事足以，那就是你的悟性使然。人們注定要在大多數事上一塌糊涂。這和智慧、文化水平無關，沒什么不服的，越不服越陷的深。悟性就是指引你的上帝之手。

會與不會之間

玩古玉的人中，多數人終生入不了道。部分人擺脫不了二把刀。不到百分之一的人能成手，也就是鑒定準確率在百分之九十五以上，只有難斷沒有錯斷的人，這就是現實。但愿能改變之，這不是單方所能為的。

收藏者的難處

普通收藏者的最大難處就是，找不到標形器。博物館的展品不能成為標形器，因為標形器必須能長期密切接觸。不要小瞧真品碎片，那是長眼的利器。盲目拜師是第二個誤區(qū)，他的老師就走偏道了。

專業(yè)人士的常見誤區(qū)

專業(yè)人士不存在標形器的困惑。但是他們容易對市場不敏感;對高仿品缺乏研究。只有知道假的為什么假，才能對真的為什么真有更深刻的認識。專業(yè)人員有高有低很正常。

長眼有訣巧嗎

可以說有也可以說沒有，說有是因為悟道的過程各不相同，各有個的特點。說沒有是因為茅臺酒的味道沒人能說清楚。同飲一杯酒的人表述也各不相同。鑒定是工匠之述，沒有多少文化的農民，也有好眼力的。信息是直觀的，理論多了可能是好事，也可能畫蛇添足。這就是有些高級文化人入不了套的原因。

撿漏

很多人講故事說：他花百、八十元就買了個大國寶，還編一套理論以證之。你信嗎。成手也不敢輕言撿漏，賣的總比買的精。他可能低價給你，那是他沒有回家路費了，東西他很清楚是什么。這等事太難了。初學者千萬不要做夢取媳婦，這是走瞎道的上帝之手。

古玉鑒定的步驟

專業(yè)人士鑒定多從斷代開始，教科書對文飾的研究很多，正統(tǒng)學者深受其害。非專業(yè)人士多從真?zhèn)伍_始。但殊途同歸。

鑒定有這樣幾個步驟：包漿、沁蝕、玉質、形神、腐蝕、文飾、刀痕。成手遠遠掃一眼就知有沒有，這只能看個大致。鑒定是很嚴緊的。沒有微觀就沒有斷案的證據。

a、古玉包漿說穿了就是氧化膜，其又分為軟包漿和硬包漿，軟包漿手頭有肉澀感(北方話叫肉頭兒)，硬包漿有明顯玻璃光。軟硬包漿一定條件下可互相轉化。手長期盤玩或藥液侵泡可做仿包漿。有經驗者可區(qū)分。自然狀態(tài)的子料也有包漿，一般硬度較高。

b、沁蝕可分為內沁和外沁，內沁就是一定條件下產生的晶體酥松，白色絮狀。外沁是外部介質的侵入。內沁由內向外發(fā)展，外沁由外向內發(fā)展，互相促進，直至鈣化。有無外沁的古玉，玉質好可能內沁也不宜查覺。沁蝕狀況和玉質密度分布、晶體酥松狀況及外部介質性狀有關。仿沁浮而真沁沉。沁真也不能斷真(如老玉新工)。

c、玉質：

新疆和田玉：是最美觀，文化承載量最大的一種玉。商代以后的貴族器物多選此玉。其以今天的俄羅斯玉分子結構一致，儀器無法判別是和田料還是俄羅斯料。俄料多山料、和田多子料。西漢和田料品種最全、質量最好，常見黃玉、羊脂玉等。遼寧岫崦玉：紅山文化器物多采用此玉。古玉多料精工細。

河南獨山玉：主要有兩種顏色，白青色和白綠色，白青色多做仿古器，白綠色多做抵擋仿翠件。古器中少見此玉。

地方玉：各地產地方玉，多半石半玉。常見于高古器、良諸器、葬器等。

阿富汗玉：密度、硬度低，很像玻璃。古器少見此玉。

玻璃料器：料器裝飾物有大量出土。說起來是笑話，現在料器做的很像玉，很多行家打眼。

d、形神：

如果說神是藝術之魂，那么古人之魂必不同于現在之魂，玉石鑒定《古玉的鑒定》。故再好的工匠也仿不出古人之魂。此魂必叢真品中領悟，不可自以為是。

e、腐蝕：

某些介質對玉表面有腐蝕作用。土中玉器的腐蝕痕跡多為點狀分布，像天上的星星或星星的集中;而非連續(xù)片狀。漢墓中的鐵器腐爛后形成的硫酸鐵、亞硫酸鐵，對玉的腐蝕作用最大。

f、文飾：

文飾千變萬化且易仿，不宜作為判斷真?zhèn)蔚囊罁?。對文飾的了解有助于斷代?/p>

g、刀痕：

刀痕的研究對古玉鑒定有及其重要的作用。刀痕研究首先要掌握一點機械常識，如軸、軸套、轉速、同軸度、跳動、偏擺，電動陀具、非電動陀機具結構特征、差別。陀具進化過程等。

(1)陀機具進化簡述同軸度是陀盤中心和轉軸中心的誤差。跳動是陀盤每轉一周的上下位移。偏擺是陀盤每轉一周偏離其所處平面的誤差?，F在機戒有誤差，古代機戒誤差更大。從理論上講，陀具應先于玉器出現，無陀具則無玉器。自從有了機器，高難度的玉器加工才有了可能。軸在軸套中轉動，軸套是軸的支撐，軸和軸套發(fā)生摩擦。轉動：古為手動，今為電動，一慢、一快相差數百倍。出土的管狀、柱狀玉器，很可能就是軸和軸套。商代以前的軸和軸套多為玉石器，商周多為銅器，漢以后多為鍛打后的鐵器。故漢代陀機具精度大為提高，加工能力明顯增強。這不僅表現在軸和軸套的配合上，而且表現在機件加工工藝性能和機戒的結構精度;機戒品種等。漢代出現精美的高浮雕并不奇怪，這是中國玉器史上劃時代的一頁。唐宋時期陀機具結構、精度、種類更加完善，但少有突破。一直延續(xù)到清代，陀機具的精度才又有了新的進步?，F代電動陀機具精度高、速度快、刀更硬，進給力大，切削力強，故常顯刀痕粗大、崩茬。又因現代陀具精巧、靈活，也不乏精細之做。此類仿品成本必高，各項都仿到位是不可能的。沒有仿到位，只有研究不到位。

(2)刀痕鑒別機戒性能上的區(qū)別，必導致工藝方法的不同，刀痕特征不同。掌握了它就掌握了古玉鑒定的利器。這里也是傳統(tǒng)古玉鑒定理論的缺憾，即刀痕研究理論的缺失。戰(zhàn)國以前的陀機具大同小異，一般只能進行粗加工。細部都是手工刀具加工的，那時的手工刀具，一刀只能劃出一條白痕，一個局部就要千萬、萬萬刀，可見時間和人力的投入。細如發(fā)絲的陰刻線，細看也是多刀完成。如此工藝自然精細工整。只有葬器較為粗糙，孔、邊未精加工。漢代器物陀痕和手工刀痕交織，工藝能力大幅度提高。唐以后的器物以陀痕為主，仍能看出隨著陀具的進步，器物表面痕跡的變化。崩茬、刀痕粗大是現在電動工具所為。無刀痕是現代拋光，菊皮狀是過化學拋光。鉆孔內壁有明顯刀痕是電動鉆頭所為。陀痕和電動工具痕跡的區(qū)別只能在實踐中逐漸掌握。

生坑、熟坑和盤玉

出土后未經過處理或盤玩的叫生坑;否則叫熟坑。盤玉是國人玩玉的傳統(tǒng)。盤：把玉攥在手里盤玩。新玉、老玉都要盤，盤過的玉潤澤漂亮，盤后古玉比新玉變化更大。所以有一部分人不贊成盤高古玉。甚至有人不認盤過的高古玉，這和港臺的風氣有關。以自我的審美去欣賞玉雕，并不為過。以自我的審美去欣賞古玉，就大錯特錯了，標本可以解決這個問題。古玉好保存，文化承載量大。經過大家的努力，鑒定的問題定會有一個光明的未來。古玉鑒定爭議多，權威大家要多找找原因。

鑒定人員資格認證

現在不僅鑒定人員證有泛濫之勢,而且資格認證本身犯了方向性的錯誤.現在的認證程序是:交學費完成學時發(fā)證.大謬!資歷、學歷、名氣都不是認證標準。書本上的東西沒有多少對鑒定有用.尤其是現在的教科書.茅臺酒的味道，說出來就走樣。認證不需要紙上談兵,要實物實戰(zhàn),用真本事說話.資格認證不解決，一切都無從談起。鑒定人員資格認證標準只有一個-----實物鑒定準確率考核。

鑒別方法

一般漢代以前的玉器為“古玉”，美英等地的博物館，以及港臺等地的古玉收藏家，均喜歡收藏漢代以前的高古玉器。那么，對于古玉，如何加以初步鑒定呢?

一、藏玉器首先應該認真細讀、多讀有關古玉的專著，這些學術著作凝聚著豐富的知識。推薦的書籍有：清末吳大徵所著《古玉圖考》，對古玉的時代、用途、名稱、尺寸均有詳盡說明和考釋，且繪圖精確，頗有參考價值。另外，楊伯達主編的《中國美術全集·玉器》，河北美術出版社出版的《中國玉器全集》，周南泉的《古玉器》，昭明、利群的《中國古代玉器》，張廣文的《玉器史話》，香港專家李英豪的《鑒別古玉》、《民間古玉》、《護身玉》、《保值白玉》，臺灣專家李更夫老先生的《玉器鑒定全集》等書，皆可拿來認真品讀，細細揣摩。

二、直接接觸非常重要，一般人在博物館只能隔著玻璃看，應該盡可能多地上手細看各門各類的古玉。摸多了就能感覺出其中的區(qū)別。真古玉器玉質老舊、手感沉重、外表柔滑、沁色自然、刀工利落、包漿滋潤。新玉則沒有這些感覺。

三、早在宋代時期，就出現了仿古玉，當時有人以虹光草偽造雞血沁;而清以后的造假情況可謂越來越多，手法上也有不少“創(chuàng)新”，如“狗玉”、“羊玉”、“風玉”等，引人上當。

四、目前市場上已經出現的以玉粉經人工高壓合成的偽玉，顏色和硬度近似和田玉，鑒別時要特別留心。

五、真古玉有土沁、石灰沁、水銀沁、尸血沁、朱砂沁、銅沁、表面氧化層等，贗品的沁斑有的是油炸的，有的是火烤的，有的是用化學藥水浸蝕的。就此而言，弄清楚真品和贗品在顏色、光澤、厚薄諸方面的差異和區(qū)別，顯得尤為重要。

六、玉器表面的雕刻線條斷面不同，有V形，半圓形和U形等，U形是現代機器工特征。

七、雕刻的線條槽口表面的皮殼，在顏色、包漿等方面一致的，可以初步判斷為真品，而線條槽口兩側有毛道崩裂現象，則是現代“機器工”制作的特征。