第一篇：古玉鑒定

透明度越高越好。再其次是看種，也就是玉的結(jié)構(gòu)是不是細(xì)膩，可以理解成組成一個(gè)一個(gè)的小馬賽克。馬賽克越小越好。看顏色，看顏色是這樣。綠色價(jià)值最高，其次是紫色，黃色和紅色價(jià)值一般，現(xiàn)在拿綠色翡翠來(lái)說(shuō)。顏色飽和度越高越好，也就是綠的越鮮艷越好（越鮮艷說(shuō)明顏色越純凈，不含雜色，灰，黑。），還有綠越明顯越好，綠色占整塊玉件的面積越大越好，如果能分布均勻，完全占據(jù)正塊翡翠那最好！還有就是瑕疵。瑕疵也就是玉里面的棉絮還有裂痕還有黑色顆粒什么的，這些都是瑕疵/。最后看雕工什么的，自己感覺(jué)就好了。工，色，水，種都具備那就是頂級(jí)翡翠了。估計(jì)一般人也買(mǎi)不起。但果然前提要是天然翡翠，染色一樣可以弄出極品翡翠的效果。

收藏者的難處

普通收藏者的最大難處就是，找不到標(biāo)形器。博物館的展品不能成為標(biāo)形器，因?yàn)闃?biāo)形器必須能長(zhǎng)期密切接觸。不要小瞧真品碎片，那是長(zhǎng)眼的利器。盲目拜師是第二個(gè)誤區(qū)，他的老師就走偏道了。

專(zhuān)業(yè)人士的常見(jiàn)誤區(qū)

專(zhuān)業(yè)人士不存在標(biāo)形器的困惑。但是他們?nèi)菀讓?duì)市場(chǎng)不敏感；對(duì)高仿品缺乏研究。只有知道假的為什么假，才能對(duì)真的為什么真有更深刻的認(rèn)識(shí)。專(zhuān)業(yè)人員有高有低很正常。

古玉鑒定的步驟

專(zhuān)業(yè)人士鑒定多從斷代開(kāi)始，教科書(shū)對(duì)文飾的研究很多，正統(tǒng)學(xué)者深受其害。非專(zhuān)業(yè)人士多從真?zhèn)伍_(kāi)始。但殊途同歸。

鑒定有這樣幾個(gè)步驟：包漿、沁蝕、玉質(zhì)、形神、腐蝕、文飾、刀痕。成手遠(yuǎn)遠(yuǎn)掃一眼就知有沒(méi)有，這只能看個(gè)大致。鑒定是很?chē)?yán)緊的。沒(méi)有微觀就沒(méi)有斷案的證據(jù)。[所以鑒定要學(xué)會(huì)用放大鏡]

a、古玉包漿說(shuō)穿了就是氧化膜，其又分為軟包漿和硬包漿，軟包漿手頭有肉澀感(北方話叫肉頭兒)，硬包漿有明顯玻璃光。軟硬包漿一定條件下可互相轉(zhuǎn)化。手長(zhǎng)期盤(pán)玩或藥液侵泡可做仿包漿。有經(jīng)驗(yàn)者可區(qū)分。自然狀態(tài)的子料也有包漿，一般硬度較高。

b、沁蝕可分為內(nèi)沁和外沁，內(nèi)沁就是一定條件下產(chǎn)生的晶體酥松，白色絮狀[玉內(nèi)雜質(zhì)不是沁而是臟，沁和臟要分清.]。外沁是外部介質(zhì)的侵入。內(nèi)沁由內(nèi)向外發(fā)展，外沁由外向內(nèi)發(fā)展，互相促進(jìn)，直至鈣化。有無(wú)外沁的古玉，玉質(zhì)好可能內(nèi)沁也不宜查覺(jué)。沁蝕狀況和玉質(zhì)密度分布、晶體酥松狀況及外部介質(zhì)性狀有關(guān)。仿沁浮而真沁沉。沁真也不能斷真(如老玉新工)。

c、玉質(zhì)：

新疆和田玉：是最美觀，文化承載量最大的一種玉。商代以后的貴族器物多選此玉。其以今天的俄羅斯玉分子結(jié)構(gòu)一致，儀器無(wú)法判別是和田料還是俄羅斯料。俄料多山料、和田多子料。西漢和田料品種最全、質(zhì)量最好，常見(jiàn)黃玉、羊脂玉等。遼寧岫崦玉：紅山文化器物多采用此玉。古玉多料精工細(xì)。[注意區(qū)分岫崦黃玉、和田黃玉的區(qū)別]

河南獨(dú)山玉：主要有兩種顏色，白青色和白綠色，白青色多做仿古器，白綠色多做抵擋仿翠件。古器中少見(jiàn)此玉。

地方玉：各地產(chǎn)地方玉，多半石半玉。常見(jiàn)于高古器、良諸器、葬器等。

阿富汗玉：密度、硬度低，很像玻璃。古器少見(jiàn)此玉。

玻璃料器：料器裝飾物[多戰(zhàn)國(guó)]有大量出土。說(shuō)起來(lái)是笑話，現(xiàn)在料器做的很像玉，很多行家打眼。[普通試硬度的方法必須在古玉鑒定中刪除。古玉有包漿不能破壞之。]

d、形神：

如果說(shuō)神是藝術(shù)之魂，那么古人之魂必不同于現(xiàn)在之魂。故再好的工匠也仿不出古人之魂。此魂必叢真品中領(lǐng)悟，不可自以為是。

e、腐蝕：

某些介質(zhì)對(duì)玉表面有腐蝕作用。土中玉器的腐蝕痕跡多為點(diǎn)狀分布，像天上的星星或星星的集中；而非連續(xù)片狀。漢墓中的鐵器腐爛后形成的硫酸鐵、亞硫酸鐵，對(duì)玉的腐蝕作用最大。

f、文飾：

文飾千變?nèi)f化且易仿，不宜作為判斷真?zhèn)蔚囊罁?jù)。對(duì)文飾的了解有助于斷代。

g、刀痕：

刀痕的研究對(duì)古玉鑒定有及其重要的作用[注意是刀痕不是刀工]。刀痕研究首先要掌握一點(diǎn)機(jī)械常識(shí)，如軸、軸套、轉(zhuǎn)速、同軸度、跳動(dòng)、偏擺，電動(dòng)陀具、非電動(dòng)陀機(jī)具結(jié)構(gòu)特征、差別。陀具進(jìn)化過(guò)程等。

(1)陀機(jī)具進(jìn)化簡(jiǎn)述 同軸度是陀盤(pán)中心和轉(zhuǎn)軸中心的誤差。跳動(dòng)是陀盤(pán)每轉(zhuǎn)一周的上下位移。偏擺是陀盤(pán)每轉(zhuǎn)一周偏離其所處平面的誤差?，F(xiàn)在機(jī)戒有誤差，古代機(jī)戒誤差更大。從理論上講，陀具應(yīng)先于玉器出現(xiàn)，無(wú)陀具則無(wú)玉器。自從有了機(jī)器，高難度的玉器加工才有了可能。軸在軸套中轉(zhuǎn)動(dòng)，軸套是軸的支撐，軸和軸套發(fā)生摩擦。轉(zhuǎn)動(dòng)：古為手動(dòng)，今為電動(dòng)，一慢、一快相差數(shù)百倍。出土的管狀、柱狀玉器，很可能就是軸和軸套。商代以前的軸和軸套多為玉石器，商周多為銅器，漢以后多為鍛打后的鐵器。故漢代陀機(jī)具精度大為提高，加工能力明顯增強(qiáng)。這不僅表現(xiàn)在軸和軸套的配合上，而且表現(xiàn)在機(jī)件加工工藝性能和機(jī)戒的結(jié)構(gòu)精度；機(jī)戒品種等。漢代出現(xiàn)精美的高浮雕并不奇怪，這是中國(guó)玉器史上劃時(shí)代的一頁(yè)。唐宋時(shí)期陀機(jī)具結(jié)構(gòu)、精度、種類(lèi)更加完善，但少有突破。一直延續(xù)到清代，陀機(jī)具的精度才又有了新的進(jìn)步?，F(xiàn)代電動(dòng)陀機(jī)具精度高、速度快、刀更硬，進(jìn)給力大，切削力強(qiáng)，故常顯刀痕粗大、崩茬。又因現(xiàn)代陀具精巧、靈活，也不乏精細(xì)之做。此類(lèi)仿品成本必高，各項(xiàng)都仿到位是不可能的。沒(méi)有仿到位，只有研究不到位。

(2)刀痕鑒別 機(jī)戒性能上的區(qū)別，必導(dǎo)致工藝方法的不同，刀痕特征不同。掌握了它就掌握了古玉鑒定的利器。這里也是傳統(tǒng)古玉鑒定理論的缺憾，即刀痕研究理論的缺失。戰(zhàn)國(guó)以前的陀機(jī)具大同小異，一般只能進(jìn)行粗加工。細(xì)部都是手工刀具加工的，那時(shí)的手工刀具，一刀只能劃出一條白痕，一個(gè)局部就要千萬(wàn)、萬(wàn)萬(wàn)刀，可見(jiàn)時(shí)間和人力的投入。細(xì)如發(fā)絲的陰刻線，細(xì)看也是多刀完成。如此工藝自然精細(xì)工整。只有葬器較為粗糙，孔、邊未精加工。漢代器物陀痕和手工刀痕交織，工藝能力大幅度提高。唐以后的器物以陀痕為主，仍能看出隨著陀具的進(jìn)步，器物表面痕跡的變化。[古玉即便有拋光，也不足以破壞表面刀痕。]崩茬、刀痕粗大是現(xiàn)在電動(dòng)工具所為。無(wú)刀痕是現(xiàn)代拋光，菊皮狀是過(guò)化學(xué)拋光。鉆孔內(nèi)壁有明顯刀痕是電動(dòng)鉆頭所為。陀痕和電動(dòng)工具痕跡的區(qū)別只能在實(shí)踐中逐漸掌握。

生坑、熟坑和盤(pán)玉

出土后未經(jīng)過(guò)處理或盤(pán)玩的叫生坑；否則叫熟坑。盤(pán)玉是國(guó)人玩玉的傳統(tǒng)。盤(pán)：把玉攥在手里盤(pán)玩。新玉、老玉都要盤(pán)，盤(pán)過(guò)的玉潤(rùn)澤漂亮，盤(pán)后古玉比新玉變化更大。所以有一部分人不贊成盤(pán)高古玉。甚至有人不認(rèn)盤(pán)過(guò)的高古玉，這和港臺(tái)的風(fēng)氣有關(guān)。以自我的審美去欣賞玉雕，并不為過(guò)。以自我的審美去欣賞古玉，就大錯(cuò)特錯(cuò)了，標(biāo)本可以解決這個(gè)問(wèn)題。古玉好保存，文化承載量大。經(jīng)過(guò)大家的努力，鑒定的問(wèn)題定會(huì)有一個(gè)光明的未來(lái)。古玉鑒定爭(zhēng)議多，權(quán)威大家要多找找原因。

鑒別方法之八察

古玉鑒定的“八察”

“八察”包括：

1、察織物纖維痕

不少古玉直接放置在人體上，或者包裹于織物中。在一定的溫濕度和壓力下，纖維及顏料脫落，牢牢地黏附于器物的表面。因此，在鏡下，甚至肉眼也能看見(jiàn)紅、藍(lán)、綠等顏色的織物纖維，經(jīng)緯分明。

2、察昆蟲(chóng)的蟲(chóng)卵、殘?bào)w

多在古玉的縫隙中。

3、察水漬

在地質(zhì)及大氣條件較為穩(wěn)定的情況下，埋藏地的地下常常有微細(xì)的潛流，涓涓不息、常年流動(dòng)，浸潤(rùn)、侵蝕著玉的表面，形成流動(dòng)狀的、深深淺淺的水漬。

4、察植物根莖印痕

某些植物根莖有無(wú)孔不入的特性，植物蛋白新陳代謝而分解的酸性物質(zhì)可以對(duì)器物的表面造成侵蝕，所以能夠看到有清晰疊壓關(guān)系的根須狀印痕。

5、察碳化痕

古人有“灸玉”習(xí)俗，燒過(guò)的玉器有生物碳的附著和滲入，呈點(diǎn)、面分布，往往很深入，無(wú)法消去。

6、察“驅(qū)邪礦物”殘留（古代葬俗）

自然界的一些礦物有殺菌、驅(qū)蟲(chóng)、防腐的作用，古人以為它們有驅(qū)妖辟邪的功效，將它們置于墓葬和居所里。因此，有一些古玉被赤鐵礦、朱砂、雄黃等礦物粉末包裹或浸染，通過(guò)放大鏡甚至肉眼就可以看到器物表面或縫隙中殘留的礦物顆粒，在水化合以及弱酸作用下，致色離子由表及里漸進(jìn)、深入地滲入玉器內(nèi)部，顏色絢爛奪目?？脊虐l(fā)現(xiàn)，距今兩萬(wàn)年前的山頂洞人就將大量的赤鐵礦粉末撒在山洞中，也因?qū)徝赖男枰瑢⑹規(guī)r制成的珠子染成紅色。我國(guó)戰(zhàn)國(guó)和漢代的大型墓葬中，經(jīng)常有大量的朱砂以及被朱砂染得鮮紅的玉器，如越王墓。

7、察縫隙、孔洞內(nèi)充填的碎石

地表有大量的二氧化硅類(lèi)和碳酸鈣類(lèi)礦物存在，它們可以以液態(tài)或者以固態(tài)的礫石形式存在并運(yùn)動(dòng)著，在空隙里聚集、硅結(jié)、板結(jié)，堅(jiān)韌無(wú)比，即使是隨水流進(jìn)入空隙里的一塊小石子也難以剔出。

8、察鉆痕

鉆具出現(xiàn)以來(lái)，鉆頭基本是圓錐或菱形形狀。由于是人力，所以壓力小、鉆速慢、非勻速、進(jìn)尺慢，鉆痕表現(xiàn)為往復(fù)、相對(duì)平行的運(yùn)動(dòng)態(tài)勢(shì)，出現(xiàn)不甚均勻的旋紋。而現(xiàn)代螺旋紋鉆具因高速、勻速旋轉(zhuǎn)則不會(huì)出現(xiàn)平行的鉆痕。新石器時(shí)代以石治石時(shí)期，其鉆痕與古代使用金屬鉆具的鉆痕，有相似特征。

總之，鑒定和評(píng)估古玉，既需要細(xì)微觀察，也要全面分析；既要抓住微觀，更要把握本質(zhì)和整體的真實(shí)性，切忌以偏概全，放大或忽略局部。只有排除每一個(gè)細(xì)微處假的可能性，進(jìn)而歸納、演繹和推理，最大限度地將感性和理性結(jié)合起來(lái)思考和判斷，才能獲得最大的真實(shí)性。

真銀元的特點(diǎn)主要是聽(tīng)聲音脆而洪亮，有音韻，互擊有余音產(chǎn)生，反之則偽；看其幣面顏色潤(rùn)白，圖案自然清晰，色澤細(xì)膩豐富。細(xì)致鑒定的過(guò)程可歸納為四個(gè)方面：聽(tīng)聲音、看外形、稱(chēng)重量、定成色。聽(tīng)聲音。這是銀元鑒定的主要方法。凡成色高的銀元，聲音一般較柔和悅耳。不足成色的銀元，因含銅量高，聲色嘶啞、短促而又渾濁。假銀元音長(zhǎng)尖高或低悶。聽(tīng)聲音一是靠“敲”，以左手拇指尖和中指尖輕輕捏住銀元的中心，用右手持另一枚銀元敲擊其邊緣，聽(tīng)其聲音進(jìn)行鑒定，先把不正常的和可疑的銀元挑出來(lái)，再行鑒別。二是靠碰，用右手拿一定數(shù)量（8至25枚左右）的銀元，向下45°斜滑至左手，聽(tīng)其碰撞發(fā)出的聲音，并結(jié)合圖案、花紋來(lái)鑒看外形。真幣采用壓力適度的沖壓，將銀幣冷壓成各種文字、圖案、花紋，其色澤光鮮自然，紋飾深淺適度，邊緣線條粗細(xì)均勻，間距也疏密一致。人像、發(fā)絲、胡須、穗芒等細(xì)微之處清晰有度，毫不雜亂。;稱(chēng)重量。一般真銀元的流通時(shí)間長(zhǎng)短有異，磨損程度各異。但同一品種、版別的銀幣，其質(zhì)量不會(huì)相差1克。比如壹圓銀幣重量平均約26.5克，半圓重量平均約13.25克。成色為88％則定為真幣。定成色。對(duì)不符合銀元標(biāo)準(zhǔn)的銀元進(jìn)行成色鑒定?？捎孟跛嵋狐c(diǎn)試法。先將某個(gè)部位擦拭干凈或銼一小口，滴上硝酸后，如冒綠沫，其成色不高。觀其顏色，成色在92％以上的銀元，其顏色基本不變。成色在90％的其顏色為膚黃或呈淺褐色。成色為80％左右，其色澤呈黑褐色。成色為70％左右的，呈淡綠色。成色為50％左右的，則會(huì)呈深綠色。目前，市場(chǎng)上發(fā)現(xiàn)的批量偽造銀元，主要采用銅鎳等合金鑄造而成，其特點(diǎn)各異：有仿照民國(guó)三年“袁大頭”銀幣圖案，其顏色為白灰?guī)嗌?，無(wú)光澤，聲音尖短，類(lèi)似其他私版；有的直徑比正常銀幣小1毫米左右，重要的是其重量總在20克上下。還有少數(shù)的是用銅、鉛、錫等金屬鑄造的假銀元，外表鍍銀，其特點(diǎn)為銅質(zhì)鑄造的假銀元版圖粗糙，音尖短而量輕，磨掉表面銀色多呈現(xiàn)微黃，質(zhì)量為21克左右；用錫、鋁鑄造的銀元，則圖案模糊，質(zhì)軟無(wú)彈力，聲音低沉。將銀色磨去，錫質(zhì)的青灰色；鋁質(zhì)的為青黑色，質(zhì)量均在20克左右。: 另外，由于銀幣在長(zhǎng)期不斷地交換流通使用過(guò)程中，經(jīng)過(guò)人手的撫摸、磨擦，其磨損的部分主要在錢(qián)體的突出部位表現(xiàn)出來(lái)，應(yīng)是自然形成的光滑均勻，無(wú)方向性。因此，一般全部包裝、無(wú)磨損，錢(qián)體又無(wú)包漿的高檔銀幣可判定為假幣。

第二篇：如何鑒定古玉

如何鑒定古玉

識(shí)別玉器的真?zhèn)螛O大地困擾著愛(ài)好玉器的各界人士，如何鑒定古玉。其實(shí)，一切做偽無(wú)非是采用高溫處理、化工染色、摹仿古玉造型與紋飾等。只要我們采取科學(xué)方法揭露偽裝、分析本質(zhì)，就能夠基本做到一通百通。

當(dāng)前，識(shí)別玉器的真?zhèn)螛O大地困擾著愛(ài)好玉器的各界人士，絕大部分人苦于找不到有效的方法識(shí)別真?zhèn)巍?/p>

目前，人們往往過(guò)低地估計(jì)了作偽者，認(rèn)為不可能做得這樣好。實(shí)際上，因?yàn)橹苽握呃盟麄冋莆盏哪承┛萍贾R(shí)仿造，要求我們必須進(jìn)行知識(shí)創(chuàng)新，用科學(xué)的理論，進(jìn)行辨別真?zhèn)危偨Y(jié)一套行之有效的現(xiàn)代辨?zhèn)卫碚摗?/p>

楊伯達(dá)先生說(shuō)過(guò)：“對(duì)玉器的鑒定要跳出非科學(xué)的圈子。”也就是說(shuō)，要以科學(xué)的辨?zhèn)稳〈鷤鹘y(tǒng)落后的辨?zhèn)畏绞?。首先要不斷提高我們自身的文化水平，正確地掌握辨?zhèn)沃R(shí)，萬(wàn)不能盲目地相信那些自稱(chēng)的行家，以及一些有名無(wú)實(shí)的“高手”，他們只會(huì)簡(jiǎn)單地談?wù)?，而說(shuō)不出真假的本質(zhì)區(qū)別，這種鑒賞和收藏只能做知識(shí)和收藏的奴隸。玉器的辨?zhèn)问且豁?xiàng)極復(fù)雜的研究課題。由于目前仿真效果越來(lái)越好，鑒別偽品的難度越來(lái)越大，必須從多方面、多角度反復(fù)全面地觀察考證。

要從材料上、風(fēng)格上、設(shè)計(jì)上、造型結(jié)構(gòu)上，以及生坑或半生半熟坑效果上，還要從工藝、質(zhì)感、光亮、腐蝕氧化、受沁及色差、硬度變化等幾十個(gè)方面進(jìn)行觀察和論證。除此之外，參照文物藝術(shù)品的鑒賞常識(shí)，用地質(zhì)礦物學(xué)等多方面的科技理論，才能做到準(zhǔn)確有效的辨?zhèn)巍?/p>

例如我們從材料方面辨?zhèn)?，要基本知道各種玉石材料的硬度、密度、基本結(jié)構(gòu)及不同時(shí)期的材料使用范圍，對(duì)不同材料所造成的不同腐蝕效果才能了解。

從造型設(shè)計(jì)方面進(jìn)行辨?zhèn)?，必須具備一定的藝術(shù)素質(zhì)和審美意識(shí)。要對(duì)歷史上玉器的風(fēng)格變化、造型變化、藝術(shù)表現(xiàn)形式有概括性的認(rèn)識(shí)。這能幫助我們識(shí)破偽品在風(fēng)格造型上的差別。另一方面具備一定的藝術(shù)修養(yǎng)和審美意識(shí)，能夠深刻地領(lǐng)會(huì)玉器在歷史上的發(fā)展過(guò)程，從其發(fā)展演化中幫助我們較準(zhǔn)確地進(jìn)行斷代。

例如：來(lái)自于歷史上古玉的藝術(shù)美感反映著制玉工匠的繪畫(huà)設(shè)計(jì)和工藝技術(shù)水準(zhǔn)。由于制玉過(guò)程基本是以個(gè)人為單位完成的，因此不但要求要有很好的設(shè)計(jì)繪畫(huà)水平，同時(shí)還要具備熟練的加工技術(shù)。如果只設(shè)計(jì)不會(huì)加工或者只會(huì)加工不會(huì)設(shè)計(jì)，都不可能完整地體現(xiàn)其藝術(shù)效果。我們祖先的這種工藝美術(shù)的結(jié)合是非常成功的，而這方面的文化內(nèi)涵是現(xiàn)代造偽者無(wú)法學(xué)到的。其次是時(shí)代背景，生活風(fēng)俗、信仰、文化意識(shí)與美學(xué)思想上的差異，也決定偽品與真品不可能等同的定論，因此偽品永遠(yuǎn)不能像真品，玉石鑒定《如何鑒定古玉》。

具備地質(zhì)、礦物、化學(xué)等方面的常識(shí)，可以幫助我們對(duì)玉器的腐蝕受沁、“生坑”玉器的表面結(jié)構(gòu)等進(jìn)行科學(xué)的分析。例如：玉器在地下要經(jīng)過(guò)千年的緩慢侵蝕產(chǎn)生化學(xué)變化，地下水的浸泡，地下溫度變化，酸堿土質(zhì)等等都會(huì)對(duì)玉器產(chǎn)生不同的階段性過(guò)渡變化與硬度變化。玉器表面也會(huì)形成不同程度的氧化腐蝕以及沉降在玉表的各種附著物。玉器真品的種種階段性變化與偽品的表現(xiàn)有本質(zhì)區(qū)別。雖然偽品的制造者費(fèi)盡苦心進(jìn)行偽裝和研制，但真品那用種實(shí)質(zhì)結(jié)構(gòu)及氧化程度，偽品根本無(wú)法做到。能夠做到的也只是找些帶有腐蝕受沁的老殘料重新改制進(jìn)行假冒。

關(guān)于玉器材料，我們應(yīng)該了解歷史上所使用的幾種材料，經(jīng)常遇到的有白玉、青玉、黃玉、碧玉、墨玉等，而目前造偽者除較多地使用白玉和青玉以外，還使用現(xiàn)代開(kāi)發(fā)的青海料、礦山料等進(jìn)行仿冒，這些仿冒材料的紋路、結(jié)構(gòu)、硬度、密度、比重都有別于真正的白玉料。另一方面利用雜質(zhì)料、色皮料仿冒真品玉器的腐蝕受沁。有些通過(guò)直觀較容易分辨，有些作偽者在此基礎(chǔ)上又進(jìn)行腐蝕染色做舊。因此我們必須通過(guò)顯微觀察，研究其結(jié)構(gòu)、硬度變化。

關(guān)于制造玉器的設(shè)備工具與材料。歷史上對(duì)此沒(méi)有任何詳細(xì)的記載，我們只能從玉器的磨制精度、研磨質(zhì)感、磨制效果、切割痕跡、研磨力度等方面進(jìn)行實(shí)物分析。以戰(zhàn)國(guó)、漢代玉器為例，可以看出這種加工設(shè)備的精度已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水平，并且在這一水平上延續(xù)到各個(gè)時(shí)代。

隨著時(shí)代的變化，工藝風(fēng)格也在變化，這種時(shí)代與設(shè)備工具的不斷改進(jìn)和演變，產(chǎn)生了玉器工藝的時(shí)代特征。

大體講，從石器時(shí)代的打磨制造和人工鉆孔，逐步發(fā)展為較低轉(zhuǎn)速的磨孔。從實(shí)芯鉆具發(fā)展到管形鉆具，從低轉(zhuǎn)速到高速，從設(shè)備的低精度到設(shè)備的高精度，從設(shè)備工具的不耐磨到高耐磨性，設(shè)備結(jié)構(gòu)材料與工具都在不斷地更新。

所有變化和進(jìn)步都能夠從玉器的工藝效果上反映出來(lái)。例如：從鉆孔這一點(diǎn)上分析，工具的更新能夠提高鉆孔的精度，但由于原始的鉆孔工具硬度和耐磨性較差，形成明顯的“喇叭口”。這種現(xiàn)象是由于低轉(zhuǎn)速和低硬度的實(shí)芯鉆具快速磨損造成的，在旋轉(zhuǎn)鉆孔過(guò)程中鉆頭越磨越細(xì)。為了鉆孔方便，則從兩面鉆孔，形成了兩面孔徑大、中間孔徑小的現(xiàn)象，即所謂蜂腰形。

隨著社會(huì)的進(jìn)步，半手工半機(jī)械化的逐步變革，設(shè)備轉(zhuǎn)速的加快。如果仍然使用老的鉆孔方法，會(huì)因高速磨擦使鉆具溫度過(guò)熱，導(dǎo)致無(wú)法再繼續(xù)鉆孔。管鉆的出現(xiàn)解決了高轉(zhuǎn)速與磨擦過(guò)熱所產(chǎn)生的副效應(yīng)，它不但能夠提高鉆孔的精度和效率，而且在高速鉆孔中水與水能夠起到降溫的作用，最重要的是可以保證鉆孔的一致性。另一方面，古玉孔徑內(nèi)壁的旋痕是由于鉆孔中水和研磨砂被擠出或消耗，必須進(jìn)行反復(fù)提鉆，孔徑內(nèi)壁的旋痕是反復(fù)提鉆形成的。

研磨介質(zhì)(砂漿)在磨制中起中介作用，歷史上使用的砂漿純度不及現(xiàn)代金剛砂、鉆石粉。而現(xiàn)代制玉使用的金剛砂或鉆研粉不但純度高，顆粒鋒利，而且粗細(xì)不等，有多種標(biāo)號(hào)，用這種材料磨制的玉器亮感和質(zhì)感以及工藝效果都與古玉有明顯差別，我們要從這些差別中進(jìn)行辨?zhèn)巍?/p>

對(duì)玉器進(jìn)行辨?zhèn)伪仨氂袡C(jī)械方面的知識(shí)。制玉離不開(kāi)機(jī)械設(shè)備和工具，設(shè)備工具的變化直接影響著玉器的加工質(zhì)量和精度。

我們以戰(zhàn)國(guó)、漢代玉器為例，當(dāng)時(shí)能夠制造出這樣高水平的工藝效果，可以看出題設(shè)備與工具的加工能力已相當(dāng)完善。石質(zhì)機(jī)械或木質(zhì)結(jié)構(gòu)的機(jī)械不可能達(dá)到這種效果。因此戰(zhàn)國(guó)、漢代已具備了高水平的金屬結(jié)構(gòu)設(shè)備工具，有加工各種復(fù)雜造型的技術(shù)和能力。從實(shí)物的工藝效果上分析，所謂的鬼斧神工，實(shí)際上是低轉(zhuǎn)速、低研磨量以及相當(dāng)長(zhǎng)的加工周期經(jīng)緩慢的反復(fù)研磨形成的。而戰(zhàn)國(guó)、漢代以后，只是在設(shè)備工具基本定型的基礎(chǔ)上，不斷提高其轉(zhuǎn)速和研磨量，在提高效率的情況下逐步縮短加工周期的。但是現(xiàn)代偽品不但設(shè)備工具先進(jìn)、精度高、轉(zhuǎn)速快，而且加工方式有差別，其偽品的工藝效果完全是現(xiàn)代在實(shí)踐和辨?zhèn)沃型ㄟ^(guò)各方面的對(duì)比，我們還要具有其他文物藝術(shù)品的鑒賞常識(shí)和能力，這對(duì)玉器的辨?zhèn)闻c斷代也起著重要作用。

在實(shí)踐中我們認(rèn)識(shí)到一切假冒文物都是以偽裝表面為手段，以降低成本、獲取暴利為目的的。一切做偽無(wú)非是采用高溫處理、化工染色、摹仿古玉造型與紋飾等。只要我們采取科學(xué)方法揭露偽裝、分析本質(zhì)，就能夠基本做到一通百通。

第三篇：古玉鑒定六法

古玉鑒定六法

2008-07-14 22:19:01

被 11 人轉(zhuǎn)藏

小貼士:測(cè)試：你對(duì)別人的重要性和利用率近年來(lái)，高古玉的仿品水平不斷提高，并且突破了前人鑒定古玉的一些理論，給辨 偽工作帶了新的難題，致使許多博物館收藏家對(duì)高古玉不敢問(wèn)津，有的懷疑一切，有的又片 面的擴(kuò)大化的肯定一些高仿品。面對(duì)近年的高級(jí)仿品，過(guò)去和現(xiàn)在的一些鑒定古玉的方法已 不適應(yīng)當(dāng)代古玉的辨仿?，F(xiàn)需要我們不要停留在原有的鑒定理論上，從客觀實(shí)際出發(fā)，針對(duì) 仿品的不同特點(diǎn)進(jìn)行科學(xué)研究，深入市場(chǎng)，不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行科學(xué)的、客觀的、全面 的分析鑒定，而不是依靠帶有主觀性的推理、考證、猜測(cè)去鑒定真?zhèn)?。下面根?jù)我個(gè)人多年 的收藏經(jīng)驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)以下六點(diǎn)鑒定方法，有些是前所未有的新方法。六條作用可以互 相轉(zhuǎn)換。

一、工藝痕跡鑒定 談古玉工藝，主要是古玉加工工藝。其無(wú)外有兩大方面，其一為清以前至新石器時(shí)代的 古代手工及半自動(dòng)化工藝；其二為近代電動(dòng)砣具工藝及砂袋、砂箱拋光工藝。新石器時(shí)代晚 期，已發(fā)明手動(dòng)砣具，拋光用解玉砂、獸皮輪砣、棉、麻布輪砣等，其特點(diǎn)為鉆孔多為喇叭 狀，長(zhǎng)孔多為對(duì)鉆而成，孔為中細(xì)，兩端大，孔壁可見(jiàn)粗細(xì)不等的螺旋紋，且表面光滑。機(jī) 械孔壁則較規(guī)整，留有細(xì)密均等的螺旋紋，另外，孔口邊緣也可發(fā)現(xiàn)硼碴。這是穿孔鑒定重 要方法。戰(zhàn)國(guó)鐵器發(fā)明以后穿孔則較規(guī)整，但孔壁螺旋紋還不同機(jī)械孔壁螺旋紋細(xì)密均等。新石器時(shí)代與商周之時(shí)拋光多用解玉砂、獸皮等為之。10 倍或 20 倍放大鏡下可觀察粗細(xì)不 均，但較為順暢的細(xì)凹線，間或也有雜亂無(wú)章細(xì)凹線，區(qū)別于機(jī)械拋光或仿照古法拋光的細(xì) 密均等較為平行的細(xì)凹線。這種工藝是鑒定古玉真?zhèn)蔚闹匾椒ㄖ?。也是主要鑒定方法，望大家多觀察實(shí)物，多比較，需強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：必須用放大鏡才能觀察鑒定

二、氧化鑒定 這也是鑒定古玉極為重要的方法之一。氧化是指玉在各種自然環(huán)境下與空氣、水及其它 物質(zhì)所產(chǎn)生的化學(xué)變化。氧化有三種現(xiàn)象：一是鈣化程度輕重不一的雞骨現(xiàn)象；二是蝕孔、蝕斑現(xiàn)象；三是氧化嚴(yán)重成粉狀。從礦物學(xué)角度上看玉器，它的質(zhì)地致密程度是不同的，也 夾雜含有一些其它物質(zhì)，在長(zhǎng)時(shí)間的化學(xué)作用下質(zhì)地弱的部分，特別是玉器表面可出現(xiàn)不同 程度的浸蝕形成的小孔洞，有的口小腹大，在放大鏡下可觀察到孔內(nèi)的化學(xué)變化形成的閃亮 結(jié)晶體，這一點(diǎn)是目前任何方法都不能偽造的。再一種有氧化情況較重，通常在玉器表面鈣 化形成白斑，程度輕重不一，但自然地覆蓋在玉器局部或全部，程度

輕的，表面仍有光澤，嚴(yán)重的則浸蝕成粉末。重要一點(diǎn)是：玉薄弱部位通常氧化較重，火燒假玉器就不這樣。目前 用酸類(lèi)物質(zhì)浸蝕偽造的玉器，其表面通常呈大面積凸凹不平的浸蝕，蝕孔、蝕斑明顯，可以 說(shuō)砣工化盡，這樣處理的古玉其蝕孔常常是外大里小，無(wú)結(jié)晶體，呈斑駁狀。此種方法需注 意的是，有個(gè)別作偽者利用天然氧化成的玉料作成器，這需從加工痕跡上看氧化是否具有普 遍性。

三、凝結(jié)物鑒定

包漿通常是指玉在各種環(huán)境中，由其它物質(zhì)在玉器表面粘附形成的一種物質(zhì)，主要有三 種形式：一是土壤中可溶性礦物凝結(jié)物；二是玉器表面粘附墓土或腐爛雜物；三是傳世品上 的污垢。這幾種物質(zhì)都很微妙，顏色不一，通常是靠多年的對(duì)實(shí)物觀察所得。出土品的包漿 是凝結(jié)在玉器表面的物質(zhì)，這種物質(zhì)在放大鏡下觀察也呈斑駁狀，有的是礦物質(zhì)溶化后形成 的；有一些是透明狀；有的則是墓土。無(wú)論哪一種，都十分自然，凝結(jié)較實(shí)，并伴有墓葬氣 味，這種氣味有的即使刷洗也仍然有，這也是氣味辨?zhèn)蔚囊粋€(gè)重要方法。假器就不是這樣，包漿松散，無(wú)墓葬味，無(wú)透明礦物質(zhì)，即使有泥土包漿堅(jiān)固的，也是膠一類(lèi)物質(zhì)所為，一燒、一洗即知?，F(xiàn)流行一種把古玉用細(xì)鐵絲纏上，放入土中數(shù)月或數(shù)年后取出，紅褐土銹可固結(jié) 在玉上。但古玉很少與鐵一類(lèi)物質(zhì)共同存放、埋葬，只有一類(lèi)玉劍具是如此。這樣的偽品有 的竟然在一些拍賣(mài)行出現(xiàn)，并且在玉器上很明顯地看出用鐵絲纏過(guò)的痕跡。真不可思議！

四、藝術(shù)水平鑒定 這也是最難仿制的因素。在中國(guó)玉器制作工藝史上，每個(gè)時(shí)期都有特點(diǎn)鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，不同時(shí)期有不同的藝術(shù)風(fēng)格，而且，每個(gè)時(shí)期既有成熟的藝術(shù)，又有不成熟或成長(zhǎng)中的藝術(shù)。熟悉各個(gè)時(shí)代、各個(gè)地區(qū)的玉器工藝水平是鑒定古玉的先決條件，這就要求我們不僅要看一 些玉器理論書(shū)籍，而且還要多看玉器圖錄及博物館、收藏家的實(shí)物資料。另外，還要從歷史 的角度去思考，列寧說(shuō)：“對(duì)任何一個(gè)歷史問(wèn)題的研究判斷、結(jié)論，都必須把這個(gè)問(wèn)題放在 當(dāng)時(shí)的、具體歷史條件和社會(huì)文化中去考慮。”在古代玉器藝術(shù)水平中，成熟的藝術(shù)是當(dāng)今 難以仿制的，具體體現(xiàn)為那些藝術(shù)水平高的玉器更難仿制，鑒定起來(lái)也相對(duì)容易，正所謂有 形無(wú)神。辟如漢代玉人物、馬、獸類(lèi)，特別是圓雕作品，那種圓潤(rùn)、飽滿、流暢的線條，迄 今仍極難仿制?？梢哉f(shuō)，愈是技術(shù)含量高的大件作品，圓雕作品，器型復(fù)雜作品，愈容易鑒 定。原因是制作難度大，容易留下破綻；相反，那些器形簡(jiǎn)單的、藝術(shù)含量低的玉器仿

制特 別容易，鑒定起來(lái)更難。

五、沁色鑒定 沁色鑒定重在學(xué)習(xí)理解古玉長(zhǎng)時(shí)間在各種存放環(huán)境下與所接觸的器物之間的顏色變化，實(shí)則是實(shí)物現(xiàn)象，它所產(chǎn)生的自然質(zhì)變到色變。我們通常叫“沁色”，如古玉存放于紅色漆 器內(nèi)，可能受紅色沁，黑漆則可能產(chǎn)生黑色沁，黃土內(nèi)埋藏，則可能產(chǎn)生黃褐色沁。在強(qiáng)白 燈光下觀察，沁色通常是在玉的接觸部位薄弱或自然解理、綹等部位所產(chǎn)生的。然后沿解理 或裂隙部分?jǐn)U大滲透，嚴(yán)重的可浸透全器，這叫“滿浸（沁）”，盤(pán)玩之后顏色鮮艷，大多 沁色顏色由灰白變紅。重要一點(diǎn)是：通常情況下，真品沁色比較單一；顏色較暗，較亂的沁 色和鮮艷沁色就值得懷疑了。真品即使玉有解理、裂隙，但不是接觸部位，不一定有沁色。采用化學(xué)或物理方法仿造沁色通常為滿沁。也有局部沁，特點(diǎn)是沁色較多，火燒偽沁并不一 定在玉的薄弱或裂隙處進(jìn)行的。通過(guò)強(qiáng)白燈光下觀察可知這一點(diǎn)。但有用高科技沿玉解理或 綹處進(jìn)行激光偽造沁色的。還有一點(diǎn)就是玉的存放環(huán)境干燥或玉質(zhì)致密可以無(wú)沁。

六、氣味鑒定 此種方法較不易掌握，玉器埋藏環(huán)境的不同，氣味也不同，大多有墓葬味、土腥味，還 有傳世味。一般玉器氣味以新近出土最為濃烈，熟悉這種氣味最好的辦法是多嗅老窯陶瓷特 別是新近出土的陶瓷氣味，尤以戰(zhàn)國(guó)、漢代陶器為重要，它們的氣味與同墓出土的玉器相同。

此種方法僅限于新近出土或近期出土的玉器，對(duì)于鑒別那些偽造出土古玉特別靈驗(yàn)，它們不 僅沒(méi)有墓葬氣味，相反，有種刺鼻的化學(xué)氣味或單純的土氣味。此種方法要求我們多實(shí)踐、多對(duì)比，才有所收獲。但有一點(diǎn)需注意的是：帶有泥土雜物的玉器，不論早晚出土，必須有 墓葬味，用水一浸或呵氣其味更大，反之，無(wú)味則必假。

第四篇：古玉鑒定知識(shí) （推薦）

古玉鑒定知識(shí)

1、什麼是古玉：古玉是出自古人之手，反映古人心聲的玉凋，古玉鑒定知識(shí)。不是你、我、他想像出來(lái)的或理論出來(lái)的?，F(xiàn)代玉凋和彷古玉凋就不具備這個(gè)特徵。玉玩的是文化含量，越古越好。彷品多，長(zhǎng)眼哪!

2、什麼是鑒定 ：

鑒定并不神秘，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是：用標(biāo)形器和被鑒定器對(duì)比。實(shí)際要複雜一些，要經(jīng)過(guò)：立標(biāo)、觀察、涉獵、積淀、總結(jié)、反愧否定、精練、反覆、對(duì)比。每個(gè)階段都有可能誤入歧途。如果說(shuō)自我否定是進(jìn)步的關(guān)鍵，那麼有幾個(gè)人有勇氣;有能力面對(duì)自己的失誤，而能保持好自己的心態(tài)哪。多數(shù)人誤入歧途并不奇怪。十條老牛也拉不回來(lái)。

3、長(zhǎng)眼靠什麼：

一不靠老師;二不靠書(shū)本?？空鏄?biāo)本自悟，不斷擴(kuò)大標(biāo)本品種。不怕鬼，不信斜，錯(cuò)了從新來(lái)。茅臺(tái)酒的味道靠自己品。沒(méi)有悟性就分不清忠告和騙術(shù);沒(méi)有悟性是一片黑暗。

4、悟性從那裡來(lái)：

有人叫境界，有人叫慧根。一個(gè)人一輩子能做好一件事足以，那就是你的悟性使然。人們注定要在大多數(shù)事上一塌煳涂。這和智慧、文化水平無(wú)關(guān)，沒(méi)什麼不服的，越不服越陷的深。悟性就是指引你的上帝之手。

5、會(huì)與不會(huì)之間：

玩古玉的人中，多數(shù)人終生入不了道。部分人擺脫不了二把刀。不到百分之一的人能成手，也就是鑒定準(zhǔn)確率在百分之九十五以上，只有難斷沒(méi)有錯(cuò)斷的人，這就是現(xiàn)實(shí)。但愿能改變之，這不是單方所能為的。

6、有那麼多古玉嗎：

有了眼就知道有多少古玉了?，F(xiàn)在是收藏古玉的最好時(shí)機(jī)，假的比真的賣(mài)的好。

7、收藏者的難處：

普通收藏者的最大難處就是，找不到標(biāo)形器。博物館的展品不能成為標(biāo)形器，因?yàn)闃?biāo)形器必須能長(zhǎng)期密切接觸。不要小瞧真品碎片，那是長(zhǎng)眼的利器。盲目拜師是第二個(gè)誤區(qū)，他的老師就走偏道了。

8、專(zhuān)業(yè)人士的常見(jiàn)誤區(qū)：

專(zhuān)業(yè)人士不存在標(biāo)形器的困惑。但是他們?nèi)菀讓?duì)市場(chǎng)不敏感;對(duì)高彷品缺乏研究。只有知道假的為什麼假，才能對(duì)真的為什麼真有更深刻的認(rèn)識(shí)。專(zhuān)業(yè)人員有高有低很正常。

9、長(zhǎng)眼有訣巧嗎：

可以說(shuō)有也可以說(shuō)沒(méi)有，說(shuō)有是因?yàn)槲虻赖倪^(guò)程各不相同，各有個(gè)的特點(diǎn)。說(shuō)沒(méi)有是因?yàn)槊┡_(tái)酒的味道沒(méi)人能說(shuō)清楚。同飲一杯酒的人表述也各不相同。鑒定是工匠之述，沒(méi)有多少文化的農(nóng)民，也有好眼力的。信息是直觀的，理論多了可能是好事，也可能畫(huà)蛇添足。這就是有些高級(jí)文化人入不了套的原因。

10、打眼的啟示：

打眼是必須的，打疼了就長(zhǎng)記性了，悟性好損失就會(huì)校二把刀打眼有兩種：一是非買(mǎi)不可，買(mǎi)到手就明白了。二是買(mǎi)后怎麼看怎麼對(duì)，經(jīng)過(guò)別人的點(diǎn)評(píng)和時(shí)間的沉淀才會(huì)明白。初學(xué)者不存在打眼，買(mǎi)前買(mǎi)后都要經(jīng)過(guò)充分論證，立標(biāo)是最關(guān)鍵時(shí)期，好的專(zhuān)業(yè)人士是最好的徵詢(xún)對(duì)像。不要亂投師，不要怕多跑路，不要怕多花成本。

11、撿漏：

很多人講故事說(shuō)：他花百、八十元就買(mǎi)了個(gè)大國(guó)寶，還編一套理論以證之。你信嗎。成手也不敢輕言撿漏，賣(mài)的總比買(mǎi)的精。他可能低價(jià)給你，那是他沒(méi)有回家路費(fèi)了，東西他很清楚是什麼。這等事太難了。初學(xué)者千萬(wàn)不要做夢(mèng)取媳婦，這是走瞎道的上帝之手。

12、古玉鑒定的步驟：

專(zhuān)業(yè)人士鑒定多從斷代開(kāi)始，教科書(shū)對(duì)文飾的研究很多，正統(tǒng)學(xué)者深受其害。非專(zhuān)業(yè)人士多從真?zhèn)伍_(kāi)始。但殊途同歸。

鑒定有這樣幾個(gè)步驟：包漿、沁蝕、玉質(zhì)、形神、腐蝕、文飾、刀痕。成手遠(yuǎn)遠(yuǎn)掃一眼就知有沒(méi)有，這只能看個(gè)大致。鑒定是很?chē)?yán)緊的。沒(méi)有微觀就沒(méi)有斷桉的證據(jù)。

a、古玉包漿說(shuō)穿了就是氧化膜，其又分為軟包漿和硬包漿，軟包漿手頭有肉澀感(北方話叫肉頭兒)，硬包漿有明顯玻璃光。軟硬包漿一定條件下可互相轉(zhuǎn)化。手長(zhǎng)期盤(pán)玩或藥液侵泡可做彷包漿。有經(jīng)驗(yàn)者可區(qū)分。自然狀態(tài)的子料也有包漿，一般硬度較高，自我鑒定《古玉鑒定知識(shí)》。

b、沁蝕可分為內(nèi)沁和外沁，內(nèi)沁就是一定條件下產(chǎn)生的晶體酥松，白色絮狀。外沁是外部介質(zhì)的侵入。內(nèi)沁由內(nèi)向外發(fā)展，外沁由外向內(nèi)發(fā)展，互相促進(jìn)，直至鈣化。有無(wú)外沁的古玉，玉質(zhì)好可能內(nèi)沁也不宜查覺(jué)。沁蝕狀況和玉質(zhì)密度分佈、晶體酥松狀況及外部介質(zhì)性狀有關(guān)。彷沁浮而真沁沉。沁真也不能斷真(如老玉新工)。

c、玉質(zhì)：

新疆和田玉：是最美觀，文化承載量最大的一種玉。商代以后的貴族器物多選此玉。其以今天的俄羅斯玉分子結(jié)構(gòu)一致，儀器無(wú)法判別是和田料還是俄羅斯料。俄料多山料、和田多子料。西漢和田料品種最全、質(zhì)量最好，常見(jiàn)黃玉、羊脂玉等。遼寧岫崦玉：紅山文化器物多採(cǎi)用此玉。古玉多料精工細(xì)。

河南獨(dú)山玉：主要有兩種顏色，白青色和白綠色，白青色多做彷古器，白綠色多做抵擋彷翠件。古器中少見(jiàn)此玉。

地方玉：各地產(chǎn)地方玉，多半石半玉。常見(jiàn)于高古器、良諸器、葬器等。

阿富汗玉：密度、硬度低，很像玻璃。古器少見(jiàn)此玉。

玻璃料器：料器裝飾物有大量出土。說(shuō)起來(lái)是笑話，現(xiàn)在料器做的很像玉，很多行家打眼。

d、形神：

如果說(shuō)神是藝術(shù)之魂，那麼古人之魂必不同于現(xiàn)在之魂。故再好的工匠也彷不出古人之魂。此魂必叢真品中領(lǐng)悟，不可自以為是。

e、腐蝕：

某些介質(zhì)對(duì)玉表面有腐蝕作用。土中玉器的腐蝕痕跡多為點(diǎn)狀分佈，像天上的星星或星星的集中;而非連續(xù)片狀。漢墓中的鐵器腐爛后形成的硫酸鐵、亞硫酸鐵，對(duì)玉的腐蝕作用最大。

f、文飾：

文飾千變?nèi)f化且易彷，不宜作為判斷真?zhèn)蔚囊罁?jù)。對(duì)文飾的瞭解有助于斷代。

g、刀痕：

刀痕的研究對(duì)古玉鑒定有及其重要的作用。刀痕研究首先要掌握一點(diǎn)機(jī)械常識(shí)，如軸、軸套、轉(zhuǎn)速、同軸度、跳動(dòng)、偏擺，電動(dòng)陀具、非電動(dòng)陀機(jī)具結(jié)構(gòu)特徵、差別。陀具進(jìn)化過(guò)程等。

(1)陀機(jī)具進(jìn)化簡(jiǎn)述同軸度是陀盤(pán)中心和轉(zhuǎn)軸中心的誤差。跳動(dòng)是陀盤(pán)每轉(zhuǎn)一周的上下位移。偏擺是陀盤(pán)每轉(zhuǎn)一周偏離其所處平面的誤差。現(xiàn)在機(jī)戒有誤差，古代機(jī)戒誤差更大。從理論上講，陀具應(yīng)先于玉器出現(xiàn)，無(wú)陀具則無(wú)玉器。自從有了機(jī)器，高難度的玉器加工才有了可能。軸在軸套中轉(zhuǎn)動(dòng)，軸套是軸的支撐，軸和軸套發(fā)生摩擦。轉(zhuǎn)動(dòng)：古為手動(dòng)，今為電動(dòng)，一慢、一快相差數(shù)百倍。出土的管狀、柱狀玉器，很可能就是軸和軸套。商代以前的軸和軸套多為玉石器，商周多為銅器，漢以后多為鍛打后的鐵器。故漢代陀機(jī)具精度大為提高，加工能力明顯增強(qiáng)。這不僅表現(xiàn)在軸和軸套的配合上，而且表現(xiàn)在機(jī)件加工工藝性能和機(jī)戒的結(jié)構(gòu)精度;機(jī)戒品種等。漢代出現(xiàn)精美的高浮凋并不奇怪，這是中國(guó)玉器史上劃時(shí)代的一頁(yè)。唐宋時(shí)期陀機(jī)具結(jié)構(gòu)、精度、種類(lèi)更加完善，但少有突破。一直延續(xù)到清代，陀機(jī)具的精度才又有了新的進(jìn)步。現(xiàn)代電動(dòng)陀機(jī)具精度高、速度快、刀更硬，進(jìn)給力大，切削力強(qiáng)，故常顯刀痕粗大、崩茬。又因現(xiàn)代陀具精巧、靈活，也不乏精細(xì)之做。此類(lèi)彷品成本必高，各項(xiàng)都彷到位是不可能的。沒(méi)有彷到位，只有研究不到位。

(2)刀痕鑒別機(jī)戒性能上的區(qū)別，必導(dǎo)致工藝方法的不同，刀痕特徵不同。掌握了它就掌握了古玉鑒定的利器。這裡也是傳統(tǒng)古玉鑒定理論的缺憾，即刀痕研究理論的缺失。戰(zhàn)國(guó)以前的陀機(jī)具大同小異，一般只能進(jìn)行粗加工。細(xì)部都是手工刀具加工的，那時(shí)的手工刀具，一刀只能劃出一條白痕，一個(gè)局部就要千萬(wàn)、萬(wàn)萬(wàn)刀，可見(jiàn)時(shí)間和人力的投入。細(xì)如髮絲的陰刻線，細(xì)看也是多刀完成。如此工藝自然精細(xì)工整。只有葬器較為粗糙，孔、邊未精加工。漢代器物陀痕和手工刀痕交織，工藝能力大幅度提高。唐以后的器物以陀痕為主，仍能看出隨著陀具的進(jìn)步，器物表面痕跡的變化。崩茬、刀痕粗大是現(xiàn)在電動(dòng)工具所為。無(wú)刀痕是現(xiàn)代拋光，菊皮狀是過(guò)化學(xué)拋光。鑽孔內(nèi)壁有明顯刀痕是電動(dòng)鑽頭所為。陀痕和電動(dòng)工具痕跡的區(qū)別只能在實(shí)踐中逐漸掌握。

13、生坑、熟坑和盤(pán)玉：出土后未經(jīng)過(guò)處理或盤(pán)玩的叫生坑;否則叫熟坑。盤(pán)玉是國(guó)人玩玉的傳統(tǒng)。盤(pán)：把玉攥在手裡盤(pán)玩。新玉、老玉都要盤(pán)，盤(pán)過(guò)的玉潤(rùn)澤漂亮，盤(pán)后古玉比新玉變化更大。所以有一部分人不贊成盤(pán)高古玉。甚至有人不認(rèn)盤(pán)過(guò)的高古玉，這和港臺(tái)的風(fēng)氣有關(guān)。以自我的審美去欣賞玉凋，并不為過(guò)。以自我的審美去欣賞古玉，就大錯(cuò)特錯(cuò)了，標(biāo)本可以解決這個(gè)問(wèn)題。古玉好保存，文化承載量大。經(jīng)過(guò)大家的努力，鑒定的問(wèn)題定會(huì)有一個(gè)光明的未來(lái)。古玉鑒定爭(zhēng)議多，權(quán)威大家要多找找原因。

14、鑒定人員資格認(rèn)證：現(xiàn)在不僅鑒定人員證有氾濫之勢(shì),而且資格認(rèn)證本身犯了方向性的錯(cuò)誤.現(xiàn)在的認(rèn)證程序是:交學(xué)費(fèi)完成學(xué)時(shí)發(fā)證.大謬!資歷、學(xué)歷、名氣都不是認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)。書(shū)本上的東西沒(méi)有多少對(duì)鑒定有用.尤其是現(xiàn)在的教科書(shū).茅臺(tái)酒的味道，說(shuō)出來(lái)就走樣。認(rèn)證不需要紙上談兵,要實(shí)物實(shí)戰(zhàn),用真本事說(shuō)話.資格認(rèn)證不解決，一切都無(wú)從談起。鑒定人員資格認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)-----實(shí)物鑒定準(zhǔn)確率考核。

第五篇：古玉的鑒定

古玉的鑒定

古玉是出自古人之手，反映古人心聲的玉雕，古玉的鑒定。不是你、我、他想像出來(lái)的或理論出來(lái)的。現(xiàn)代玉雕和仿古玉雕就不具備這個(gè)特征。玉玩的是文化含量，越古越好。仿品多，長(zhǎng)眼哪!

什么是鑒定

鑒定并不神秘，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是：用標(biāo)形器和被鑒定器對(duì)比。實(shí)際要復(fù)雜一些，要經(jīng)過(guò)：立標(biāo)、觀察、涉獵、積淀、總結(jié)、反愧否定、精練、反復(fù)、對(duì)比。每個(gè)階段都有可能誤入歧途。

如果說(shuō)自我否定是進(jìn)步的關(guān)鍵，那么有幾個(gè)人有勇氣;有能力面對(duì)自己的失誤，而能保持好自己的心態(tài)哪。多數(shù)人誤入歧途并不奇怪。十條老牛也拉不回來(lái)。.悟性從那里來(lái)

有人叫境界，有人叫慧根。一個(gè)人一輩子能做好一件事足以，那就是你的悟性使然。人們注定要在大多數(shù)事上一塌糊涂。這和智慧、文化水平無(wú)關(guān)，沒(méi)什么不服的，越不服越陷的深。悟性就是指引你的上帝之手。

會(huì)與不會(huì)之間

玩古玉的人中，多數(shù)人終生入不了道。部分人擺脫不了二把刀。不到百分之一的人能成手，也就是鑒定準(zhǔn)確率在百分之九十五以上，只有難斷沒(méi)有錯(cuò)斷的人，這就是現(xiàn)實(shí)。但愿能改變之，這不是單方所能為的。

收藏者的難處

普通收藏者的最大難處就是，找不到標(biāo)形器。博物館的展品不能成為標(biāo)形器，因?yàn)闃?biāo)形器必須能長(zhǎng)期密切接觸。不要小瞧真品碎片，那是長(zhǎng)眼的利器。盲目拜師是第二個(gè)誤區(qū)，他的老師就走偏道了。

專(zhuān)業(yè)人士的常見(jiàn)誤區(qū)

專(zhuān)業(yè)人士不存在標(biāo)形器的困惑。但是他們?nèi)菀讓?duì)市場(chǎng)不敏感;對(duì)高仿品缺乏研究。只有知道假的為什么假，才能對(duì)真的為什么真有更深刻的認(rèn)識(shí)。專(zhuān)業(yè)人員有高有低很正常。

長(zhǎng)眼有訣巧嗎

可以說(shuō)有也可以說(shuō)沒(méi)有，說(shuō)有是因?yàn)槲虻赖倪^(guò)程各不相同，各有個(gè)的特點(diǎn)。說(shuō)沒(méi)有是因?yàn)槊┡_(tái)酒的味道沒(méi)人能說(shuō)清楚。同飲一杯酒的人表述也各不相同。鑒定是工匠之述，沒(méi)有多少文化的農(nóng)民，也有好眼力的。信息是直觀的，理論多了可能是好事，也可能畫(huà)蛇添足。這就是有些高級(jí)文化人入不了套的原因。

撿漏

很多人講故事說(shuō)：他花百、八十元就買(mǎi)了個(gè)大國(guó)寶，還編一套理論以證之。你信嗎。成手也不敢輕言撿漏，賣(mài)的總比買(mǎi)的精。他可能低價(jià)給你，那是他沒(méi)有回家路費(fèi)了，東西他很清楚是什么。這等事太難了。初學(xué)者千萬(wàn)不要做夢(mèng)取媳婦，這是走瞎道的上帝之手。

古玉鑒定的步驟

專(zhuān)業(yè)人士鑒定多從斷代開(kāi)始，教科書(shū)對(duì)文飾的研究很多，正統(tǒng)學(xué)者深受其害。非專(zhuān)業(yè)人士多從真?zhèn)伍_(kāi)始。但殊途同歸。

鑒定有這樣幾個(gè)步驟：包漿、沁蝕、玉質(zhì)、形神、腐蝕、文飾、刀痕。成手遠(yuǎn)遠(yuǎn)掃一眼就知有沒(méi)有，這只能看個(gè)大致。鑒定是很?chē)?yán)緊的。沒(méi)有微觀就沒(méi)有斷案的證據(jù)。

a、古玉包漿說(shuō)穿了就是氧化膜，其又分為軟包漿和硬包漿，軟包漿手頭有肉澀感(北方話叫肉頭兒)，硬包漿有明顯玻璃光。軟硬包漿一定條件下可互相轉(zhuǎn)化。手長(zhǎng)期盤(pán)玩或藥液侵泡可做仿包漿。有經(jīng)驗(yàn)者可區(qū)分。自然狀態(tài)的子料也有包漿，一般硬度較高。

b、沁蝕可分為內(nèi)沁和外沁，內(nèi)沁就是一定條件下產(chǎn)生的晶體酥松，白色絮狀。外沁是外部介質(zhì)的侵入。內(nèi)沁由內(nèi)向外發(fā)展，外沁由外向內(nèi)發(fā)展，互相促進(jìn)，直至鈣化。有無(wú)外沁的古玉，玉質(zhì)好可能內(nèi)沁也不宜查覺(jué)。沁蝕狀況和玉質(zhì)密度分布、晶體酥松狀況及外部介質(zhì)性狀有關(guān)。仿沁浮而真沁沉。沁真也不能斷真(如老玉新工)。

c、玉質(zhì)：

新疆和田玉：是最美觀，文化承載量最大的一種玉。商代以后的貴族器物多選此玉。其以今天的俄羅斯玉分子結(jié)構(gòu)一致，儀器無(wú)法判別是和田料還是俄羅斯料。俄料多山料、和田多子料。西漢和田料品種最全、質(zhì)量最好，常見(jiàn)黃玉、羊脂玉等。遼寧岫崦玉：紅山文化器物多采用此玉。古玉多料精工細(xì)。

河南獨(dú)山玉：主要有兩種顏色，白青色和白綠色，白青色多做仿古器，白綠色多做抵擋仿翠件。古器中少見(jiàn)此玉。

地方玉：各地產(chǎn)地方玉，多半石半玉。常見(jiàn)于高古器、良諸器、葬器等。

阿富汗玉：密度、硬度低，很像玻璃。古器少見(jiàn)此玉。

玻璃料器：料器裝飾物有大量出土。說(shuō)起來(lái)是笑話，現(xiàn)在料器做的很像玉，很多行家打眼。

d、形神：

如果說(shuō)神是藝術(shù)之魂，那么古人之魂必不同于現(xiàn)在之魂，玉石鑒定《古玉的鑒定》。故再好的工匠也仿不出古人之魂。此魂必叢真品中領(lǐng)悟，不可自以為是。

e、腐蝕：

某些介質(zhì)對(duì)玉表面有腐蝕作用。土中玉器的腐蝕痕跡多為點(diǎn)狀分布，像天上的星星或星星的集中;而非連續(xù)片狀。漢墓中的鐵器腐爛后形成的硫酸鐵、亞硫酸鐵，對(duì)玉的腐蝕作用最大。

f、文飾：

文飾千變?nèi)f化且易仿，不宜作為判斷真?zhèn)蔚囊罁?jù)。對(duì)文飾的了解有助于斷代。

g、刀痕：

刀痕的研究對(duì)古玉鑒定有及其重要的作用。刀痕研究首先要掌握一點(diǎn)機(jī)械常識(shí)，如軸、軸套、轉(zhuǎn)速、同軸度、跳動(dòng)、偏擺，電動(dòng)陀具、非電動(dòng)陀機(jī)具結(jié)構(gòu)特征、差別。陀具進(jìn)化過(guò)程等。

(1)陀機(jī)具進(jìn)化簡(jiǎn)述同軸度是陀盤(pán)中心和轉(zhuǎn)軸中心的誤差。跳動(dòng)是陀盤(pán)每轉(zhuǎn)一周的上下位移。偏擺是陀盤(pán)每轉(zhuǎn)一周偏離其所處平面的誤差?，F(xiàn)在機(jī)戒有誤差，古代機(jī)戒誤差更大。從理論上講，陀具應(yīng)先于玉器出現(xiàn)，無(wú)陀具則無(wú)玉器。自從有了機(jī)器，高難度的玉器加工才有了可能。軸在軸套中轉(zhuǎn)動(dòng)，軸套是軸的支撐，軸和軸套發(fā)生摩擦。轉(zhuǎn)動(dòng)：古為手動(dòng)，今為電動(dòng)，一慢、一快相差數(shù)百倍。出土的管狀、柱狀玉器，很可能就是軸和軸套。商代以前的軸和軸套多為玉石器，商周多為銅器，漢以后多為鍛打后的鐵器。故漢代陀機(jī)具精度大為提高，加工能力明顯增強(qiáng)。這不僅表現(xiàn)在軸和軸套的配合上，而且表現(xiàn)在機(jī)件加工工藝性能和機(jī)戒的結(jié)構(gòu)精度;機(jī)戒品種等。漢代出現(xiàn)精美的高浮雕并不奇怪，這是中國(guó)玉器史上劃時(shí)代的一頁(yè)。唐宋時(shí)期陀機(jī)具結(jié)構(gòu)、精度、種類(lèi)更加完善，但少有突破。一直延續(xù)到清代，陀機(jī)具的精度才又有了新的進(jìn)步?，F(xiàn)代電動(dòng)陀機(jī)具精度高、速度快、刀更硬，進(jìn)給力大，切削力強(qiáng)，故常顯刀痕粗大、崩茬。又因現(xiàn)代陀具精巧、靈活，也不乏精細(xì)之做。此類(lèi)仿品成本必高，各項(xiàng)都仿到位是不可能的。沒(méi)有仿到位，只有研究不到位。

(2)刀痕鑒別機(jī)戒性能上的區(qū)別，必導(dǎo)致工藝方法的不同，刀痕特征不同。掌握了它就掌握了古玉鑒定的利器。這里也是傳統(tǒng)古玉鑒定理論的缺憾，即刀痕研究理論的缺失。戰(zhàn)國(guó)以前的陀機(jī)具大同小異，一般只能進(jìn)行粗加工。細(xì)部都是手工刀具加工的，那時(shí)的手工刀具，一刀只能劃出一條白痕，一個(gè)局部就要千萬(wàn)、萬(wàn)萬(wàn)刀，可見(jiàn)時(shí)間和人力的投入。細(xì)如發(fā)絲的陰刻線，細(xì)看也是多刀完成。如此工藝自然精細(xì)工整。只有葬器較為粗糙，孔、邊未精加工。漢代器物陀痕和手工刀痕交織，工藝能力大幅度提高。唐以后的器物以陀痕為主，仍能看出隨著陀具的進(jìn)步，器物表面痕跡的變化。崩茬、刀痕粗大是現(xiàn)在電動(dòng)工具所為。無(wú)刀痕是現(xiàn)代拋光，菊皮狀是過(guò)化學(xué)拋光。鉆孔內(nèi)壁有明顯刀痕是電動(dòng)鉆頭所為。陀痕和電動(dòng)工具痕跡的區(qū)別只能在實(shí)踐中逐漸掌握。

生坑、熟坑和盤(pán)玉

出土后未經(jīng)過(guò)處理或盤(pán)玩的叫生坑;否則叫熟坑。盤(pán)玉是國(guó)人玩玉的傳統(tǒng)。盤(pán)：把玉攥在手里盤(pán)玩。新玉、老玉都要盤(pán)，盤(pán)過(guò)的玉潤(rùn)澤漂亮，盤(pán)后古玉比新玉變化更大。所以有一部分人不贊成盤(pán)高古玉。甚至有人不認(rèn)盤(pán)過(guò)的高古玉，這和港臺(tái)的風(fēng)氣有關(guān)。以自我的審美去欣賞玉雕，并不為過(guò)。以自我的審美去欣賞古玉，就大錯(cuò)特錯(cuò)了，標(biāo)本可以解決這個(gè)問(wèn)題。古玉好保存，文化承載量大。經(jīng)過(guò)大家的努力，鑒定的問(wèn)題定會(huì)有一個(gè)光明的未來(lái)。古玉鑒定爭(zhēng)議多，權(quán)威大家要多找找原因。

鑒定人員資格認(rèn)證

現(xiàn)在不僅鑒定人員證有泛濫之勢(shì),而且資格認(rèn)證本身犯了方向性的錯(cuò)誤.現(xiàn)在的認(rèn)證程序是:交學(xué)費(fèi)完成學(xué)時(shí)發(fā)證.大謬!資歷、學(xué)歷、名氣都不是認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)。書(shū)本上的東西沒(méi)有多少對(duì)鑒定有用.尤其是現(xiàn)在的教科書(shū).茅臺(tái)酒的味道，說(shuō)出來(lái)就走樣。認(rèn)證不需要紙上談兵,要實(shí)物實(shí)戰(zhàn),用真本事說(shuō)話.資格認(rèn)證不解決，一切都無(wú)從談起。鑒定人員資格認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)-----實(shí)物鑒定準(zhǔn)確率考核。

鑒別方法

一般漢代以前的玉器為“古玉”，美英等地的博物館，以及港臺(tái)等地的古玉收藏家，均喜歡收藏漢代以前的高古玉器。那么，對(duì)于古玉，如何加以初步鑒定呢?

一、藏玉器首先應(yīng)該認(rèn)真細(xì)讀、多讀有關(guān)古玉的專(zhuān)著，這些學(xué)術(shù)著作凝聚著豐富的知識(shí)。推薦的書(shū)籍有：清末吳大徵所著《古玉圖考》，對(duì)古玉的時(shí)代、用途、名稱(chēng)、尺寸均有詳盡說(shuō)明和考釋?zhuān)依L圖精確，頗有參考價(jià)值。另外，楊伯達(dá)主編的《中國(guó)美術(shù)全集·玉器》，河北美術(shù)出版社出版的《中國(guó)玉器全集》，周南泉的《古玉器》，昭明、利群的《中國(guó)古代玉器》，張廣文的《玉器史話》，香港專(zhuān)家李英豪的《鑒別古玉》、《民間古玉》、《護(hù)身玉》、《保值白玉》，臺(tái)灣專(zhuān)家李更夫老先生的《玉器鑒定全集》等書(shū)，皆可拿來(lái)認(rèn)真品讀，細(xì)細(xì)揣摩。

二、直接接觸非常重要，一般人在博物館只能隔著玻璃看，應(yīng)該盡可能多地上手細(xì)看各門(mén)各類(lèi)的古玉。摸多了就能感覺(jué)出其中的區(qū)別。真古玉器玉質(zhì)老舊、手感沉重、外表柔滑、沁色自然、刀工利落、包漿滋潤(rùn)。新玉則沒(méi)有這些感覺(jué)。

三、早在宋代時(shí)期，就出現(xiàn)了仿古玉，當(dāng)時(shí)有人以虹光草偽造雞血沁;而清以后的造假情況可謂越來(lái)越多，手法上也有不少“創(chuàng)新”，如“狗玉”、“羊玉”、“風(fēng)玉”等，引人上當(dāng)。

四、目前市場(chǎng)上已經(jīng)出現(xiàn)的以玉粉經(jīng)人工高壓合成的偽玉，顏色和硬度近似和田玉，鑒別時(shí)要特別留心。

五、真古玉有土沁、石灰沁、水銀沁、尸血沁、朱砂沁、銅沁、表面氧化層等，贗品的沁斑有的是油炸的，有的是火烤的，有的是用化學(xué)藥水浸蝕的。就此而言，弄清楚真品和贗品在顏色、光澤、厚薄諸方面的差異和區(qū)別，顯得尤為重要。

六、玉器表面的雕刻線條斷面不同，有V形，半圓形和U形等，U形是現(xiàn)代機(jī)器工特征。

七、雕刻的線條槽口表面的皮殼，在顏色、包漿等方面一致的，可以初步判斷為真品，而線條槽口兩側(cè)有毛道崩裂現(xiàn)象，則是現(xiàn)代“機(jī)器工”制作的特征。