第一篇：古玉波 快樂六一

快樂六一

每個人都感受過六一的快樂六一，當然了我也不例外，在六一那天我們過得很開心。下面我就說說我們是怎么度過六一兒童節(jié)的吧的吧是怎么過六一的吧！

在六一那天的前一天晚上，我激動得難以入睡，我整個一夜都在想象著明天是什么場景。并且想著我明天應該穿什么衣服。

到了明天早上，我早早就起床了，生怕去晚了，起來急忙梳頭洗臉，穿上我最喜歡的衣服，連早飯都沒吃。就匆匆忙向學校跑去，到了學校，我看見同學們都紛紛穿上漂亮的衣服。每個人臉上都洋溢出快樂的笑容！快到八點了，演出就快要開始了。老師告訴我們六一在一個大禮堂里舉行！我們排好隊以后急忙向禮堂走去。

到了禮堂，主持人說完開場詞以后，正式演出開始了，最先上場的是六年級的舞蹈，幽美的舞姿伴隨著動聽的音樂開始翩翩起舞！很快到了我們班的節(jié)目，我們表演的是小品《瘋狂炒作團》熟練的語言，幽默的語調(diào)！都得大家哈哈大笑！學校的老師和同學們都連連說好，當然我們?yōu)檫@個小品準備了好多天呢！真是功夫不負有心人，我們的小品得到了一等獎！我們都開心！

其他班還有許多好看的節(jié)目，真是美不勝收啊??！

第二篇：如何鑒定古玉

如何鑒定古玉

識別玉器的真?zhèn)螛O大地困擾著愛好玉器的各界人士，如何鑒定古玉。其實，一切做偽無非是采用高溫處理、化工染色、摹仿古玉造型與紋飾等。只要我們采取科學方法揭露偽裝、分析本質(zhì)，就能夠基本做到一通百通。

當前，識別玉器的真?zhèn)螛O大地困擾著愛好玉器的各界人士，絕大部分人苦于找不到有效的方法識別真?zhèn)巍?/p>

目前，人們往往過低地估計了作偽者，認為不可能做得這樣好。實際上，因為制偽者利用他們掌握的某些科技知識仿造，要求我們必須進行知識創(chuàng)新，用科學的理論，進行辨別真?zhèn)?，總結一套行之有效的現(xiàn)代辨?zhèn)卫碚摗?/p>

楊伯達先生說過：“對玉器的鑒定要跳出非科學的圈子?！币簿褪钦f，要以科學的辨?zhèn)稳〈鷤鹘y(tǒng)落后的辨?zhèn)畏绞?。首先要不斷提高我們自身的文化水平，正確地掌握辨?zhèn)沃R，萬不能盲目地相信那些自稱的行家，以及一些有名無實的“高手”，他們只會簡單地談談，而說不出真假的本質(zhì)區(qū)別，這種鑒賞和收藏只能做知識和收藏的奴隸。玉器的辨?zhèn)问且豁棙O復雜的研究課題。由于目前仿真效果越來越好，鑒別偽品的難度越來越大，必須從多方面、多角度反復全面地觀察考證。

要從材料上、風格上、設計上、造型結構上，以及生坑或半生半熟坑效果上，還要從工藝、質(zhì)感、光亮、腐蝕氧化、受沁及色差、硬度變化等幾十個方面進行觀察和論證。除此之外，參照文物藝術品的鑒賞常識，用地質(zhì)礦物學等多方面的科技理論，才能做到準確有效的辨?zhèn)巍?/p>

例如我們從材料方面辨?zhèn)?，要基本知道各種玉石材料的硬度、密度、基本結構及不同時期的材料使用范圍，對不同材料所造成的不同腐蝕效果才能了解。

從造型設計方面進行辨?zhèn)?，必須具備一定的藝術素質(zhì)和審美意識。要對歷史上玉器的風格變化、造型變化、藝術表現(xiàn)形式有概括性的認識。這能幫助我們識破偽品在風格造型上的差別。另一方面具備一定的藝術修養(yǎng)和審美意識，能夠深刻地領會玉器在歷史上的發(fā)展過程，從其發(fā)展演化中幫助我們較準確地進行斷代。

例如：來自于歷史上古玉的藝術美感反映著制玉工匠的繪畫設計和工藝技術水準。由于制玉過程基本是以個人為單位完成的，因此不但要求要有很好的設計繪畫水平，同時還要具備熟練的加工技術。如果只設計不會加工或者只會加工不會設計，都不可能完整地體現(xiàn)其藝術效果。我們祖先的這種工藝美術的結合是非常成功的，而這方面的文化內(nèi)涵是現(xiàn)代造偽者無法學到的。其次是時代背景，生活風俗、信仰、文化意識與美學思想上的差異，也決定偽品與真品不可能等同的定論，因此偽品永遠不能像真品，玉石鑒定《如何鑒定古玉》。

具備地質(zhì)、礦物、化學等方面的常識，可以幫助我們對玉器的腐蝕受沁、“生坑”玉器的表面結構等進行科學的分析。例如：玉器在地下要經(jīng)過千年的緩慢侵蝕產(chǎn)生化學變化，地下水的浸泡，地下溫度變化，酸堿土質(zhì)等等都會對玉器產(chǎn)生不同的階段性過渡變化與硬度變化。玉器表面也會形成不同程度的氧化腐蝕以及沉降在玉表的各種附著物。玉器真品的種種階段性變化與偽品的表現(xiàn)有本質(zhì)區(qū)別。雖然偽品的制造者費盡苦心進行偽裝和研制，但真品那用種實質(zhì)結構及氧化程度，偽品根本無法做到。能夠做到的也只是找些帶有腐蝕受沁的老殘料重新改制進行假冒。

關于玉器材料，我們應該了解歷史上所使用的幾種材料，經(jīng)常遇到的有白玉、青玉、黃玉、碧玉、墨玉等，而目前造偽者除較多地使用白玉和青玉以外，還使用現(xiàn)代開發(fā)的青海料、礦山料等進行仿冒，這些仿冒材料的紋路、結構、硬度、密度、比重都有別于真正的白玉料。另一方面利用雜質(zhì)料、色皮料仿冒真品玉器的腐蝕受沁。有些通過直觀較容易分辨，有些作偽者在此基礎上又進行腐蝕染色做舊。因此我們必須通過顯微觀察，研究其結構、硬度變化。

關于制造玉器的設備工具與材料。歷史上對此沒有任何詳細的記載，我們只能從玉器的磨制精度、研磨質(zhì)感、磨制效果、切割痕跡、研磨力度等方面進行實物分析。以戰(zhàn)國、漢代玉器為例，可以看出這種加工設備的精度已經(jīng)達到了相當高的水平，并且在這一水平上延續(xù)到各個時代。

隨著時代的變化，工藝風格也在變化，這種時代與設備工具的不斷改進和演變，產(chǎn)生了玉器工藝的時代特征。

大體講，從石器時代的打磨制造和人工鉆孔，逐步發(fā)展為較低轉速的磨孔。從實芯鉆具發(fā)展到管形鉆具，從低轉速到高速，從設備的低精度到設備的高精度，從設備工具的不耐磨到高耐磨性，設備結構材料與工具都在不斷地更新。

所有變化和進步都能夠從玉器的工藝效果上反映出來。例如：從鉆孔這一點上分析，工具的更新能夠提高鉆孔的精度，但由于原始的鉆孔工具硬度和耐磨性較差，形成明顯的“喇叭口”。這種現(xiàn)象是由于低轉速和低硬度的實芯鉆具快速磨損造成的，在旋轉鉆孔過程中鉆頭越磨越細。為了鉆孔方便，則從兩面鉆孔，形成了兩面孔徑大、中間孔徑小的現(xiàn)象，即所謂蜂腰形。

隨著社會的進步，半手工半機械化的逐步變革，設備轉速的加快。如果仍然使用老的鉆孔方法，會因高速磨擦使鉆具溫度過熱，導致無法再繼續(xù)鉆孔。管鉆的出現(xiàn)解決了高轉速與磨擦過熱所產(chǎn)生的副效應，它不但能夠提高鉆孔的精度和效率，而且在高速鉆孔中水與水能夠起到降溫的作用，最重要的是可以保證鉆孔的一致性。另一方面，古玉孔徑內(nèi)壁的旋痕是由于鉆孔中水和研磨砂被擠出或消耗，必須進行反復提鉆，孔徑內(nèi)壁的旋痕是反復提鉆形成的。

研磨介質(zhì)(砂漿)在磨制中起中介作用，歷史上使用的砂漿純度不及現(xiàn)代金剛砂、鉆石粉。而現(xiàn)代制玉使用的金剛砂或鉆研粉不但純度高，顆粒鋒利，而且粗細不等，有多種標號，用這種材料磨制的玉器亮感和質(zhì)感以及工藝效果都與古玉有明顯差別，我們要從這些差別中進行辨?zhèn)巍?/p>

對玉器進行辨?zhèn)伪仨氂袡C械方面的知識。制玉離不開機械設備和工具，設備工具的變化直接影響著玉器的加工質(zhì)量和精度。

我們以戰(zhàn)國、漢代玉器為例，當時能夠制造出這樣高水平的工藝效果，可以看出題設備與工具的加工能力已相當完善。石質(zhì)機械或木質(zhì)結構的機械不可能達到這種效果。因此戰(zhàn)國、漢代已具備了高水平的金屬結構設備工具，有加工各種復雜造型的技術和能力。從實物的工藝效果上分析，所謂的鬼斧神工，實際上是低轉速、低研磨量以及相當長的加工周期經(jīng)緩慢的反復研磨形成的。而戰(zhàn)國、漢代以后，只是在設備工具基本定型的基礎上，不斷提高其轉速和研磨量，在提高效率的情況下逐步縮短加工周期的。但是現(xiàn)代偽品不但設備工具先進、精度高、轉速快，而且加工方式有差別，其偽品的工藝效果完全是現(xiàn)代在實踐和辨?zhèn)沃型ㄟ^各方面的對比，我們還要具有其他文物藝術品的鑒賞常識和能力，這對玉器的辨?zhèn)闻c斷代也起著重要作用。

在實踐中我們認識到一切假冒文物都是以偽裝表面為手段，以降低成本、獲取暴利為目的的。一切做偽無非是采用高溫處理、化工染色、摹仿古玉造型與紋飾等。只要我們采取科學方法揭露偽裝、分析本質(zhì)，就能夠基本做到一通百通。

第三篇：孫玉波演講稿

草繩兒一樣的山路上

尊敬的各位領導、各位老師：

大家好！

衷心感謝教育局搭建這樣一個平臺，讓我向大家匯報思想，匯報工作。我叫孫玉波，是南天門小學一位普通的語文教師。教學28年了。我的父親是一位有43年教齡，退休老教師，父子兩代70多年教育情懷，可以說對教育的理解已經(jīng)融進了我的血液。

老父親退休的時候，留給我一輛只有兩個轱轆一個座的自行車，騎著這個自行車，在大山深處，開始了我28年的教學生涯。今天，我向大家匯報的題目是《草繩兒一樣的山路上》

草繩一樣的山路上 風雨兼程。

1988年，當了教師以后，原始學歷只有初中的我，為了不斷提高自已，我擬定了一個“終身備課”計劃：每天早晨讀一篇好文章；每天不少于1小時練習教學基本功；每周至少寫一篇高質(zhì)量的教學論文或“下水”文。

說起來容易做起來難。我患小兒麻痹，四級傷殘；另外視力不好，常年害眼病：睫毛脫盡了，然后流膿流血。冬天，手腳凍成瘡，夏天，手腳裂口子鉆心刺癢。寒冷的冬天，我用草藥熬水，浸透毛巾一遍一遍熥，夏天天熱，我就在寫字臺下面放一盆涼水，把腳放進涼水里。自己吃點苦不算什么，而家里人的付出實在讓人銘心刻骨。我老母親患有嚴重的骨關節(jié)病，行動起來一步千斤。為了家里蓋房子，兩個弟弟不得不放棄學業(yè)去外地打工。家里沒有人手，妻一手拉扯孩子一手忙家務，肩挑著沉重的苦累。忙的不可開交，就墊好了被子，把孩子放在梨筐里，一手扶著筐，一手做飯；有時還背著孩子下地干活。

那年冬天，我下班忙學校的事兒回家晚了，妻忙于家務，我不滿三周的孩子獨自去了門前的大井，不足一指的冰層斷裂了，為了營救孩子，七位父老鄉(xiāng)親掉進了冰窟，險些犧牲了生命。抱著從虎口里搶出的孩子，妻子嚇癱了，母親抱著孫子嚎啕大哭，父親拿棍子揎我……夜深人靜的時候，我獨自一人蹲在我家門前攔河大壩邊上，失聲痛哭！我永遠也忘不了那個夜晚！

成功在于堅持；成功在于付出。父親患心臟病3個多月住院治療；母親臥病在床；妻子患甲狀腺機能亢進先后三年在北京朝陽醫(yī)院、北京協(xié)和醫(yī)院治療……我克服重重困難，沒請過一天假，沒耽誤一節(jié)課。再苦再累家里有再多的麻煩，我都沒有放棄已定的目標。由于工作需要，我曾經(jīng)在離家較遠，全鄉(xiāng)最偏僻、條件最艱苦的五個校點教兩、三組復式18年。學校條件差，我只能跑校。有時車壞了，我就把車寄存在半路上，走著去上班，有一天下雪路滑，為了躲避一輛大貨車，我連人再車掉進了10多米的坎子下，險些喪命……

有一種記憶讓你終生難忘。奶奶臨走的時候，痰一進一出，總咽不下最后一口氣，想見一下她一生牽掛的我，當時正趕上小學畢業(yè)考試。記憶中我騎著那輛破舊的自行車，通身是汗，從學校拼命地往家趕。草繩一樣的山路是那樣漫長。奶奶等不及了，被全家人搭在了秫秸扎成的“床”上，到院里我丟下那輛破自行車，仰天一聲大喊：“奶奶，我回來了！”拼命騎車的記憶深深刻進了我的靈魂。

那18年，我騎車披星戴月拖著一條病腿，家、校之間往返，直到校點撤并。到南天門小學后，學生多了，有了住宿生，老師值班，孩子的吃喝拉撒成了大事。我已連續(xù)5年吃住在學校，盡管學校離我家不到十公里。

山村小學條件差，沒有現(xiàn)在的教學儀器，我就領著學生自己動手制作：用樹根雕用秫秸桿插用紙殼糊……在我的課堂上盆子罐子等等常常被搬上講臺；生字被我裝進“卡車”里，手拉手走來了小括號……只有初中學歷的我，自學了漢語言文學本科的全部課程，為了學校開足開齊課程，我又自學了計算機；小學英語；小學美術……為了學習英語，我跑中學上興隆，從abc開始，虛心求教，自己買了錄音機，家里就連廚房的門上，我都寫滿了英語單詞，應了當時之急；提到學美術，我沒有一丁點的美術基礎。在進修學習的那段時間，我總是第一個走進教室，最后一個離開。憑著這份執(zhí) 3

著，讓南天門小學“依托十里畫廊，畫出心中夢想”的美術教學成為了一個十分醒目的亮點。

在大山深處，26年我從幼兒班教到9年級，教了除物理、化學其他所有課程。

草繩一樣的山路上 與愛同行。

我在辦公室的抽屜里放著許多消炎止痛的常用藥，備學生急需。在我日記本里記著每個同學的生日，我總忘不了課前一分鐘用最簡短的語言，向取得成績的孩子表示祝賀。我給學困生“喂偏飯”“開小灶”，想盡一切辦法鼓勵他們進步。不管家里生活多么困難，我總是擠出一點錢來：購買一些專業(yè)的書籍；或著給貧困學生“墊”交一定數(shù)量的書本費或學雜費。

有個出車禍的孩子叫王宇飛，車禍失去了一個腳后跟，我細心呵護，攙著扶著……訂了一份特殊的“值日”表：誰幫著他回家，誰幫著他上學；誰幫著他上廁所……我都有詳細的安排。有一次，孩子拄著拐不小心跌倒了，痛哭不止。我把他扶起來，輕輕拍去他身上的塵土，擦去孩子的眼淚和委屈。耐心細致地做他的思想工作，鼓勵他拄著拐堅定的向前走！小宇飛進步了，我用彩筆把他的名字寫在黑板上，讓他坐在老師的講桌邊上上課。王宇飛逐漸從車禍的陰影中走出來，最后以優(yōu)異的成績考上了初中，考上了二本……

有一個孩子叫張晨，家里一個光棍兒爹，和一個躺在炕上瞎眼奶奶，難以想象家中情況，孩子上學三天打魚兩天曬網(wǎng)。刮風他不來，下雨他不來，天冷他不來，天熱他不來。把我的電話拉成了“黑名單”。只要 一“壞”天，我就腿疼！張晨家里沒人，我怕孩子出事還得去家訪。刮風去，下雨去，天冷去，天熱去。由于我經(jīng)常家訪，瞎眼老太太老遠就能聽出我的腳步聲，然后拍著山墻喊：“呀，老師來了，快進屋”，這個聲音經(jīng)常在我耳邊回蕩，這個聲音讓我暗下決心：我教的孩子一個也不能少！

有一個殘疾孩子叫郭中偉，兩只腳向外撇著，走一步至少用半分鐘。家長說，說你跟放羊似的，給我捎著，別算學生數(shù)了，孩子太小了！一共二十多個學生，添了郭中偉。最后全班從兩率一分的正數(shù)，跌成倒數(shù)。我沒有放棄，從aoe開始，手把著手教。盡管到畢業(yè)孩子才考了30多分。我這樣想：我的臉永遠比不上孩子的前途和命運！

家長信任我；學生喜歡我！去年五月的一天，我騎車匆匆走在上班的路上，突然車前帶子爆胎了，我跌了一個跟頭，面部挫傷，腿部肌肉拉傷……連我遠在北京的妻子，和我上學的兒子都不知道消息；這個“跟頭”卻驚動了全校，老師和家長一個電話接一個電話……星期六，家長拼著車來了……全班38個孩子從大營盤從楊樹嶺從郭家莊……從四 5

面八方云集在我家，有的孩子倒了幾次車；有的孩子步行10多里崎嶇山路……

當老師，我放棄在金融系統(tǒng)工作的優(yōu)厚待遇；為大山，我拒絕了北京十四中英華中學的月薪萬元的高薪聘請；為山里的孩子，我一次又一次放棄進縣城的機會……我深愛著我腳下的這片生我養(yǎng)我的土地，這是一種落葉對根的感情！

草繩一樣的山路上 鮮花盛開

殘、病、車禍、重重苦難沒有壓垮我。如今“梨筐”里的孩子已經(jīng)長大！苦盡甜來：幾年來，我指導“游泳”先“下水”，先后撰寫了30多萬字的教學下水文，在《中國教師報》、《河北教育》、《作文》、《當代小小說》、《北京國學》、《閱讀與作文》、《承德日報》等全國各級刊物發(fā)表。8篇教學“下水文”在省級以上征文中獲獎。《上關奇景》被收入了《中學生寫作范文》?！墩l是“三個代表”》被收入了《小學生寫作范文》。今年我以一個作家的身份參加了承德市小小說創(chuàng)作年會；承德市小小說創(chuàng)作研討會；又以興隆作家代表的身份出席“中國作家協(xié)會第七屆全國冰心散文獎頒獎典禮”

28年來，由于習作教學的需要：我曾經(jīng)先后擔任河北《女子文學》，天津《課內(nèi)外輔導》，《校園散文詩歌報》，首都師范大學《作文導報》兼職記者、編輯和特約通訊員；是承德市家教研究會會員；承德市民藝家協(xié)會會員；近期又加

入了承德市詩詞協(xié)會；河北省詩詞協(xié)會。我先用鋼板、鐵筆、蠟紙，后用電腦編輯學生小刊物50多冊。此外，我還搜集了近百萬字的教學札記。尤其在習作教學中進行了許多有益的嘗試。創(chuàng)造了一班21名學生有9名學生發(fā)表文章的奇跡！在我的指導下有60多名同學發(fā)表文章；有20多人在各級各類征文中獲獎。我4篇習作教學的論文通過專家評定獲全國中語會科研成果一等獎。2006年被聘為“十一五”國家重點教研課題指導教師。2011年論文《評價學生 我有四招》獲市級科研成果一等獎； 2014年我編輯了：散文、詩歌、報告文學、小說四本教學“下水”文專輯。2016年我與人合著的范文專輯已交付印刷！精選我教學下水文15篇。

淚水是人世間的一份厚禮；苦難是人生的一種財富。組織上沒有忘記我，黨和人民沒有忘記我： 參加工作以來，我40多次獲各級各類部門的獎勵。其中： 1998、2014年兩次被縣委縣政府命名為優(yōu)秀教師； 2001年被評為興隆縣“十佳”青年教師。當時主抓教育的副局長在總結會上語重心長地說：大家看見沒有，鄉(xiāng)下教師也能評上十佳；2002年被興隆縣人民政府榮記三等功。2011、2016年兩次被評為縣級優(yōu)秀共黨員。2014年被評為興隆縣“最美”鄉(xiāng)村教師?！靶交鹣鄠?，潛心教育”2015我的家庭被評為興隆縣最美家庭

2014年9月3日，我的事跡在興隆縣電視臺“最美鄉(xiāng)村教師”欄目展播，引起社會關注。9月10日下午興隆縣縣委

書記等一行人專程到大山深處慰問我……同時，草繩一樣的山路延伸到了北京;2014年我喜獲全國“希望工程”園丁獎。

2015年通過公眾投票、層層選拔、我代表全縣教師，與承德市委、市教育局領導歡度31個教師節(jié)，榮獲“山城最美教師提名獎”。2016年又獲河北省優(yōu)秀鄉(xiāng)村教師?！吨袊處焾蟆?、《承德日報》、《承德晚報》、興隆縣電視臺等多家媒體介紹了我的事跡。期中：《承德日報》。《承德晚報》用了兩個專版。

我只是做了一個教師應該做的事，做得還很不夠，和同志們比還有很大差距；組織上卻給了我這么高的榮譽！在座的您和我一樣忙著、累著……我想：榮譽應該屬于您，屬于一切關心我、愛我的人！

閉上眼睛，讓時間逆流成河：我想起了白發(fā)蒼蒼的母親；我想起了遠在北京忍受疾病的痛苦，在飯店給人洗碗的妻子；還有寒、暑假打工外地求學的孩子……

閉上眼睛，我不讓自己痛苦的或者是幸福的淚水流出來，說老實話，在工作中有過埋怨，喊過苦喊過累，有過兩難；沒有比腳更長的路，在大山深處，沿著草繩一樣的山路，我一定要認真地走下去；從開著小花的早晨；到落下去的金色黃昏。謝謝大家！

第四篇：古玉鑒定六法

古玉鑒定六法

2008-07-14 22:19:01

被 11 人轉藏

小貼士:測試：你對別人的重要性和利用率近年來，高古玉的仿品水平不斷提高，并且突破了前人鑒定古玉的一些理論，給辨 偽工作帶了新的難題，致使許多博物館收藏家對高古玉不敢問津，有的懷疑一切，有的又片 面的擴大化的肯定一些高仿品。面對近年的高級仿品，過去和現(xiàn)在的一些鑒定古玉的方法已 不適應當代古玉的辨仿?，F(xiàn)需要我們不要停留在原有的鑒定理論上，從客觀實際出發(fā)，針對 仿品的不同特點進行科學研究，深入市場，不斷總結實踐經(jīng)驗，進行科學的、客觀的、全面 的分析鑒定，而不是依靠帶有主觀性的推理、考證、猜測去鑒定真?zhèn)巍Ｏ旅娓鶕?jù)我個人多年 的收藏經(jīng)驗、市場經(jīng)驗總結以下六點鑒定方法，有些是前所未有的新方法。六條作用可以互 相轉換。

一、工藝痕跡鑒定 談古玉工藝，主要是古玉加工工藝。其無外有兩大方面，其一為清以前至新石器時代的 古代手工及半自動化工藝；其二為近代電動砣具工藝及砂袋、砂箱拋光工藝。新石器時代晚 期，已發(fā)明手動砣具，拋光用解玉砂、獸皮輪砣、棉、麻布輪砣等，其特點為鉆孔多為喇叭 狀，長孔多為對鉆而成，孔為中細，兩端大，孔壁可見粗細不等的螺旋紋，且表面光滑。機 械孔壁則較規(guī)整，留有細密均等的螺旋紋，另外，孔口邊緣也可發(fā)現(xiàn)硼碴。這是穿孔鑒定重 要方法。戰(zhàn)國鐵器發(fā)明以后穿孔則較規(guī)整，但孔壁螺旋紋還不同機械孔壁螺旋紋細密均等。新石器時代與商周之時拋光多用解玉砂、獸皮等為之。10 倍或 20 倍放大鏡下可觀察粗細不 均，但較為順暢的細凹線，間或也有雜亂無章細凹線，區(qū)別于機械拋光或仿照古法拋光的細 密均等較為平行的細凹線。這種工藝是鑒定古玉真?zhèn)蔚闹匾椒ㄖ?。也是主要鑒定方法，望大家多觀察實物，多比較，需強調(diào)一點：必須用放大鏡才能觀察鑒定

二、氧化鑒定 這也是鑒定古玉極為重要的方法之一。氧化是指玉在各種自然環(huán)境下與空氣、水及其它 物質(zhì)所產(chǎn)生的化學變化。氧化有三種現(xiàn)象：一是鈣化程度輕重不一的雞骨現(xiàn)象；二是蝕孔、蝕斑現(xiàn)象；三是氧化嚴重成粉狀。從礦物學角度上看玉器，它的質(zhì)地致密程度是不同的，也 夾雜含有一些其它物質(zhì)，在長時間的化學作用下質(zhì)地弱的部分，特別是玉器表面可出現(xiàn)不同 程度的浸蝕形成的小孔洞，有的口小腹大，在放大鏡下可觀察到孔內(nèi)的化學變化形成的閃亮 結晶體，這一點是目前任何方法都不能偽造的。再一種有氧化情況較重，通常在玉器表面鈣 化形成白斑，程度輕重不一，但自然地覆蓋在玉器局部或全部，程度

輕的，表面仍有光澤，嚴重的則浸蝕成粉末。重要一點是：玉薄弱部位通常氧化較重，火燒假玉器就不這樣。目前 用酸類物質(zhì)浸蝕偽造的玉器，其表面通常呈大面積凸凹不平的浸蝕，蝕孔、蝕斑明顯，可以 說砣工化盡，這樣處理的古玉其蝕孔常常是外大里小，無結晶體，呈斑駁狀。此種方法需注 意的是，有個別作偽者利用天然氧化成的玉料作成器，這需從加工痕跡上看氧化是否具有普 遍性。

三、凝結物鑒定

包漿通常是指玉在各種環(huán)境中，由其它物質(zhì)在玉器表面粘附形成的一種物質(zhì)，主要有三 種形式：一是土壤中可溶性礦物凝結物；二是玉器表面粘附墓土或腐爛雜物；三是傳世品上 的污垢。這幾種物質(zhì)都很微妙，顏色不一，通常是靠多年的對實物觀察所得。出土品的包漿 是凝結在玉器表面的物質(zhì)，這種物質(zhì)在放大鏡下觀察也呈斑駁狀，有的是礦物質(zhì)溶化后形成 的；有一些是透明狀；有的則是墓土。無論哪一種，都十分自然，凝結較實，并伴有墓葬氣 味，這種氣味有的即使刷洗也仍然有，這也是氣味辨?zhèn)蔚囊粋€重要方法。假器就不是這樣，包漿松散，無墓葬味，無透明礦物質(zhì)，即使有泥土包漿堅固的，也是膠一類物質(zhì)所為，一燒、一洗即知。現(xiàn)流行一種把古玉用細鐵絲纏上，放入土中數(shù)月或數(shù)年后取出，紅褐土銹可固結 在玉上。但古玉很少與鐵一類物質(zhì)共同存放、埋葬，只有一類玉劍具是如此。這樣的偽品有 的竟然在一些拍賣行出現(xiàn)，并且在玉器上很明顯地看出用鐵絲纏過的痕跡。真不可思議！

四、藝術水平鑒定 這也是最難仿制的因素。在中國玉器制作工藝史上，每個時期都有特點鮮明的藝術風格，不同時期有不同的藝術風格，而且，每個時期既有成熟的藝術，又有不成熟或成長中的藝術。熟悉各個時代、各個地區(qū)的玉器工藝水平是鑒定古玉的先決條件，這就要求我們不僅要看一 些玉器理論書籍，而且還要多看玉器圖錄及博物館、收藏家的實物資料。另外，還要從歷史 的角度去思考，列寧說：“對任何一個歷史問題的研究判斷、結論，都必須把這個問題放在 當時的、具體歷史條件和社會文化中去考慮?！痹诠糯衿魉囆g水平中，成熟的藝術是當今 難以仿制的，具體體現(xiàn)為那些藝術水平高的玉器更難仿制，鑒定起來也相對容易，正所謂有 形無神。辟如漢代玉人物、馬、獸類，特別是圓雕作品，那種圓潤、飽滿、流暢的線條，迄 今仍極難仿制?？梢哉f，愈是技術含量高的大件作品，圓雕作品，器型復雜作品，愈容易鑒 定。原因是制作難度大，容易留下破綻；相反，那些器形簡單的、藝術含量低的玉器仿

制特 別容易，鑒定起來更難。

五、沁色鑒定 沁色鑒定重在學習理解古玉長時間在各種存放環(huán)境下與所接觸的器物之間的顏色變化，實則是實物現(xiàn)象，它所產(chǎn)生的自然質(zhì)變到色變。我們通常叫“沁色”，如古玉存放于紅色漆 器內(nèi)，可能受紅色沁，黑漆則可能產(chǎn)生黑色沁，黃土內(nèi)埋藏，則可能產(chǎn)生黃褐色沁。在強白 燈光下觀察，沁色通常是在玉的接觸部位薄弱或自然解理、綹等部位所產(chǎn)生的。然后沿解理 或裂隙部分擴大滲透，嚴重的可浸透全器，這叫“滿浸（沁）”，盤玩之后顏色鮮艷，大多 沁色顏色由灰白變紅。重要一點是：通常情況下，真品沁色比較單一；顏色較暗，較亂的沁 色和鮮艷沁色就值得懷疑了。真品即使玉有解理、裂隙，但不是接觸部位，不一定有沁色。采用化學或物理方法仿造沁色通常為滿沁。也有局部沁，特點是沁色較多，火燒偽沁并不一 定在玉的薄弱或裂隙處進行的。通過強白燈光下觀察可知這一點。但有用高科技沿玉解理或 綹處進行激光偽造沁色的。還有一點就是玉的存放環(huán)境干燥或玉質(zhì)致密可以無沁。

六、氣味鑒定 此種方法較不易掌握，玉器埋藏環(huán)境的不同，氣味也不同，大多有墓葬味、土腥味，還 有傳世味。一般玉器氣味以新近出土最為濃烈，熟悉這種氣味最好的辦法是多嗅老窯陶瓷特 別是新近出土的陶瓷氣味，尤以戰(zhàn)國、漢代陶器為重要，它們的氣味與同墓出土的玉器相同。

此種方法僅限于新近出土或近期出土的玉器，對于鑒別那些偽造出土古玉特別靈驗，它們不 僅沒有墓葬氣味，相反，有種刺鼻的化學氣味或單純的土氣味。此種方法要求我們多實踐、多對比，才有所收獲。但有一點需注意的是：帶有泥土雜物的玉器，不論早晚出土，必須有 墓葬味，用水一浸或呵氣其味更大，反之，無味則必假。

第五篇：古玉鑒定知識 （推薦）

古玉鑒定知識

1、什麼是古玉：古玉是出自古人之手，反映古人心聲的玉凋，古玉鑒定知識。不是你、我、他想像出來的或理論出來的?，F(xiàn)代玉凋和彷古玉凋就不具備這個特徵。玉玩的是文化含量，越古越好。彷品多，長眼哪!

2、什麼是鑒定 ：

鑒定并不神秘，簡單的說就是：用標形器和被鑒定器對比。實際要複雜一些，要經(jīng)過：立標、觀察、涉獵、積淀、總結、反愧否定、精練、反覆、對比。每個階段都有可能誤入歧途。如果說自我否定是進步的關鍵，那麼有幾個人有勇氣;有能力面對自己的失誤，而能保持好自己的心態(tài)哪。多數(shù)人誤入歧途并不奇怪。十條老牛也拉不回來。

3、長眼靠什麼：

一不靠老師;二不靠書本。靠真標本自悟，不斷擴大標本品種。不怕鬼，不信斜，錯了從新來。茅臺酒的味道靠自己品。沒有悟性就分不清忠告和騙術;沒有悟性是一片黑暗。

4、悟性從那裡來：

有人叫境界，有人叫慧根。一個人一輩子能做好一件事足以，那就是你的悟性使然。人們注定要在大多數(shù)事上一塌煳涂。這和智慧、文化水平無關，沒什麼不服的，越不服越陷的深。悟性就是指引你的上帝之手。

5、會與不會之間：

玩古玉的人中，多數(shù)人終生入不了道。部分人擺脫不了二把刀。不到百分之一的人能成手，也就是鑒定準確率在百分之九十五以上，只有難斷沒有錯斷的人，這就是現(xiàn)實。但愿能改變之，這不是單方所能為的。

6、有那麼多古玉嗎：

有了眼就知道有多少古玉了。現(xiàn)在是收藏古玉的最好時機，假的比真的賣的好。

7、收藏者的難處：

普通收藏者的最大難處就是，找不到標形器。博物館的展品不能成為標形器，因為標形器必須能長期密切接觸。不要小瞧真品碎片，那是長眼的利器。盲目拜師是第二個誤區(qū)，他的老師就走偏道了。

8、專業(yè)人士的常見誤區(qū)：

專業(yè)人士不存在標形器的困惑。但是他們?nèi)菀讓κ袌霾幻舾?對高彷品缺乏研究。只有知道假的為什麼假，才能對真的為什麼真有更深刻的認識。專業(yè)人員有高有低很正常。

9、長眼有訣巧嗎：

可以說有也可以說沒有，說有是因為悟道的過程各不相同，各有個的特點。說沒有是因為茅臺酒的味道沒人能說清楚。同飲一杯酒的人表述也各不相同。鑒定是工匠之述，沒有多少文化的農(nóng)民，也有好眼力的。信息是直觀的，理論多了可能是好事，也可能畫蛇添足。這就是有些高級文化人入不了套的原因。

10、打眼的啟示：

打眼是必須的，打疼了就長記性了，悟性好損失就會校二把刀打眼有兩種：一是非買不可，買到手就明白了。二是買后怎麼看怎麼對，經(jīng)過別人的點評和時間的沉淀才會明白。初學者不存在打眼，買前買后都要經(jīng)過充分論證，立標是最關鍵時期，好的專業(yè)人士是最好的徵詢對像。不要亂投師，不要怕多跑路，不要怕多花成本。

11、撿漏：

很多人講故事說：他花百、八十元就買了個大國寶，還編一套理論以證之。你信嗎。成手也不敢輕言撿漏，賣的總比買的精。他可能低價給你，那是他沒有回家路費了，東西他很清楚是什麼。這等事太難了。初學者千萬不要做夢取媳婦，這是走瞎道的上帝之手。

12、古玉鑒定的步驟：

專業(yè)人士鑒定多從斷代開始，教科書對文飾的研究很多，正統(tǒng)學者深受其害。非專業(yè)人士多從真?zhèn)伍_始。但殊途同歸。

鑒定有這樣幾個步驟：包漿、沁蝕、玉質(zhì)、形神、腐蝕、文飾、刀痕。成手遠遠掃一眼就知有沒有，這只能看個大致。鑒定是很嚴緊的。沒有微觀就沒有斷桉的證據(jù)。

a、古玉包漿說穿了就是氧化膜，其又分為軟包漿和硬包漿，軟包漿手頭有肉澀感(北方話叫肉頭兒)，硬包漿有明顯玻璃光。軟硬包漿一定條件下可互相轉化。手長期盤玩或藥液侵泡可做彷包漿。有經(jīng)驗者可區(qū)分。自然狀態(tài)的子料也有包漿，一般硬度較高，自我鑒定《古玉鑒定知識》。

b、沁蝕可分為內(nèi)沁和外沁，內(nèi)沁就是一定條件下產(chǎn)生的晶體酥松，白色絮狀。外沁是外部介質(zhì)的侵入。內(nèi)沁由內(nèi)向外發(fā)展，外沁由外向內(nèi)發(fā)展，互相促進，直至鈣化。有無外沁的古玉，玉質(zhì)好可能內(nèi)沁也不宜查覺。沁蝕狀況和玉質(zhì)密度分佈、晶體酥松狀況及外部介質(zhì)性狀有關。彷沁浮而真沁沉。沁真也不能斷真(如老玉新工)。

c、玉質(zhì)：

新疆和田玉：是最美觀，文化承載量最大的一種玉。商代以后的貴族器物多選此玉。其以今天的俄羅斯玉分子結構一致，儀器無法判別是和田料還是俄羅斯料。俄料多山料、和田多子料。西漢和田料品種最全、質(zhì)量最好，常見黃玉、羊脂玉等。遼寧岫崦玉：紅山文化器物多採用此玉。古玉多料精工細。

河南獨山玉：主要有兩種顏色，白青色和白綠色，白青色多做彷古器，白綠色多做抵擋彷翠件。古器中少見此玉。

地方玉：各地產(chǎn)地方玉，多半石半玉。常見于高古器、良諸器、葬器等。

阿富汗玉：密度、硬度低，很像玻璃。古器少見此玉。

玻璃料器：料器裝飾物有大量出土。說起來是笑話，現(xiàn)在料器做的很像玉，很多行家打眼。

d、形神：

如果說神是藝術之魂，那麼古人之魂必不同于現(xiàn)在之魂。故再好的工匠也彷不出古人之魂。此魂必叢真品中領悟，不可自以為是。

e、腐蝕：

某些介質(zhì)對玉表面有腐蝕作用。土中玉器的腐蝕痕跡多為點狀分佈，像天上的星星或星星的集中;而非連續(xù)片狀。漢墓中的鐵器腐爛后形成的硫酸鐵、亞硫酸鐵，對玉的腐蝕作用最大。

f、文飾：

文飾千變?nèi)f化且易彷，不宜作為判斷真?zhèn)蔚囊罁?jù)。對文飾的瞭解有助于斷代。

g、刀痕：

刀痕的研究對古玉鑒定有及其重要的作用。刀痕研究首先要掌握一點機械常識，如軸、軸套、轉速、同軸度、跳動、偏擺，電動陀具、非電動陀機具結構特徵、差別。陀具進化過程等。

(1)陀機具進化簡述同軸度是陀盤中心和轉軸中心的誤差。跳動是陀盤每轉一周的上下位移。偏擺是陀盤每轉一周偏離其所處平面的誤差。現(xiàn)在機戒有誤差，古代機戒誤差更大。從理論上講，陀具應先于玉器出現(xiàn)，無陀具則無玉器。自從有了機器，高難度的玉器加工才有了可能。軸在軸套中轉動，軸套是軸的支撐，軸和軸套發(fā)生摩擦。轉動：古為手動，今為電動，一慢、一快相差數(shù)百倍。出土的管狀、柱狀玉器，很可能就是軸和軸套。商代以前的軸和軸套多為玉石器，商周多為銅器，漢以后多為鍛打后的鐵器。故漢代陀機具精度大為提高，加工能力明顯增強。這不僅表現(xiàn)在軸和軸套的配合上，而且表現(xiàn)在機件加工工藝性能和機戒的結構精度;機戒品種等。漢代出現(xiàn)精美的高浮凋并不奇怪，這是中國玉器史上劃時代的一頁。唐宋時期陀機具結構、精度、種類更加完善，但少有突破。一直延續(xù)到清代，陀機具的精度才又有了新的進步。現(xiàn)代電動陀機具精度高、速度快、刀更硬，進給力大，切削力強，故常顯刀痕粗大、崩茬。又因現(xiàn)代陀具精巧、靈活，也不乏精細之做。此類彷品成本必高，各項都彷到位是不可能的。沒有彷到位，只有研究不到位。

(2)刀痕鑒別機戒性能上的區(qū)別，必導致工藝方法的不同，刀痕特徵不同。掌握了它就掌握了古玉鑒定的利器。這裡也是傳統(tǒng)古玉鑒定理論的缺憾，即刀痕研究理論的缺失。戰(zhàn)國以前的陀機具大同小異，一般只能進行粗加工。細部都是手工刀具加工的，那時的手工刀具，一刀只能劃出一條白痕，一個局部就要千萬、萬萬刀，可見時間和人力的投入。細如髮絲的陰刻線，細看也是多刀完成。如此工藝自然精細工整。只有葬器較為粗糙，孔、邊未精加工。漢代器物陀痕和手工刀痕交織，工藝能力大幅度提高。唐以后的器物以陀痕為主，仍能看出隨著陀具的進步，器物表面痕跡的變化。崩茬、刀痕粗大是現(xiàn)在電動工具所為。無刀痕是現(xiàn)代拋光，菊皮狀是過化學拋光。鑽孔內(nèi)壁有明顯刀痕是電動鑽頭所為。陀痕和電動工具痕跡的區(qū)別只能在實踐中逐漸掌握。

13、生坑、熟坑和盤玉：出土后未經(jīng)過處理或盤玩的叫生坑;否則叫熟坑。盤玉是國人玩玉的傳統(tǒng)。盤：把玉攥在手裡盤玩。新玉、老玉都要盤，盤過的玉潤澤漂亮，盤后古玉比新玉變化更大。所以有一部分人不贊成盤高古玉。甚至有人不認盤過的高古玉，這和港臺的風氣有關。以自我的審美去欣賞玉凋，并不為過。以自我的審美去欣賞古玉，就大錯特錯了，標本可以解決這個問題。古玉好保存，文化承載量大。經(jīng)過大家的努力，鑒定的問題定會有一個光明的未來。古玉鑒定爭議多，權威大家要多找找原因。

14、鑒定人員資格認證：現(xiàn)在不僅鑒定人員證有氾濫之勢,而且資格認證本身犯了方向性的錯誤.現(xiàn)在的認證程序是:交學費完成學時發(fā)證.大謬!資歷、學歷、名氣都不是認證標準。書本上的東西沒有多少對鑒定有用.尤其是現(xiàn)在的教科書.茅臺酒的味道，說出來就走樣。認證不需要紙上談兵,要實物實戰(zhàn),用真本事說話.資格認證不解決，一切都無從談起。鑒定人員資格認證標準只有一個-----實物鑒定準確率考核。