第一篇：2018高中語(yǔ)文練案18勸學(xué)3

練案18 勸學(xué)(2)

滿分28分，時(shí)間40分鐘

一、閱讀下面的文章，完成后面題目。(9分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 25894129

當(dāng)知學(xué)問(wèn)都從活人做出，學(xué)問(wèn)之背后則必然有其人之存在。但人不易知，各人有各人的天賦不同，智慧不同，境界不同，性格不同。如歐陽(yáng)修與司馬光兩人同是北宋大史學(xué)家，因其人之不同，而史學(xué)上之造詣與精神亦不同。諸位治史學(xué)，不懂得所謂史學(xué)家其人，試問(wèn)如何做得一史學(xué)家？

讀古人書，須能如面對(duì)親覿，心知其人。懂得了古人，像活生生地在我面前，我才能走進(jìn)此學(xué)術(shù)園地。此所謂“把臂入林”，至少在我自己要感得是如此。也只有如此，才能了解到古人之血脈精神，以及他們間學(xué)問(wèn)之傳統(tǒng)源流。自己才能參加進(jìn)此隊(duì)伍，隨著向前。否則讀書雖多，所得僅為一堆材料，只增長(zhǎng)了自己一些意見。古人是古人，傳統(tǒng)是傳統(tǒng)，與我全不相干。如此般做學(xué)問(wèn)，爾為爾，我為我，各自拿到一堆材料，各自發(fā)揮一套意見，在人與人間，則絕無(wú)關(guān)系，絕無(wú)內(nèi)在精神之傳遞與貫徹，交流與影響。此種學(xué)問(wèn)，其實(shí)全是假的，并非真學(xué)問(wèn)。諸位今日治學(xué)，多蹈此弊，在學(xué)術(shù)傳統(tǒng)上尚無(wú)知識(shí)可言，而盡忙著找材料，創(chuàng)意見，想自己出鋒頭。那實(shí)在要不得！

講學(xué)問(wèn)則必講其源流承接，此中有人之與人之精神血脈，務(wù)要臻于“意氣相投”境，此是學(xué)問(wèn)入門后之事。徒知讀書，只如聽說(shuō)話。聽人說(shuō)話，卻不知那說(shuō)話的人。讀人所著書，卻不知那著書的人，如此則僅成為死學(xué)問(wèn)，死知識(shí)，只是一堆材料。如歐陽(yáng)永叔與王荊公，其文皆學(xué)自韓昌黎，但歐、王兩家文字精神意趣各不同。我們讀韓、歐、王三家文，應(yīng)能分別出此三家之異在何處、同在何處。歐、王兩家之學(xué)韓，各由何處入，又各由何處出。應(yīng)能從此三家文字“想見其為人”。應(yīng)使韓、歐、王三家之精神笑貌、意興情趣，歷歷如在目前。雖在我口里說(shuō)不出，卻要在我心里深深確有此想象。又如讀晚明三大儒著作，也須從其著作透過(guò)去了解其為人。于此三家之面目精神各不同處，須能活潑如呈現(xiàn)在我目前。當(dāng)知學(xué)術(shù)有血脈，人物有個(gè)性，一家是一家，一人是一人。若不能明白分辨出，即證對(duì)彼無(wú)所知。學(xué)問(wèn)到此境界，始能與古人神交于千載之上。否則交臂失之，當(dāng)面不相識(shí)，只聽人閑說(shuō)話，哪里是學(xué)問(wèn)！

我們的先一步是從別人之心來(lái)啟發(fā)自己之心，此即上面所講“從前人之功力來(lái)啟發(fā)我之智慧”之一項(xiàng)?，F(xiàn)在所講則是要以自己之心來(lái)證發(fā)前人之心，即是“以自己之功力來(lái)體會(huì)前人之智慧”之一步。此一步工夫較難，必須沉潛反復(fù)，密意追尋。諸位當(dāng)知，一本書之背后，有此一個(gè)人。一門學(xué)問(wèn)之背后，有此一位專門名家之學(xué)者。學(xué)問(wèn)倘至此步，始可謂懂得了做學(xué)問(wèn)。到此已是“升堂”境界，已能神交古人，恰如與古人周旋揖讓于一堂之上，賓主晤對(duì)，情意相接，那是何等的歡樂愉快呀！上述第一步是“從師治學(xué)”，現(xiàn)在第二步是“升堂”了，乃是“從學(xué)得師”。如此，才能說(shuō)有了師承，才不是跟著前人走，而是與前人同道而行。諸 1 位今日一心只是要?jiǎng)?chuàng)造，卻不在想從師受學(xué)，從學(xué)得師。也不是要與人同道，只是想前無(wú)古人，別創(chuàng)一格。如此用心，則決非所謂學(xué)問(wèn)之道。

(摘編自錢穆《關(guān)于學(xué)問(wèn)的智慧與功力》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)(D)A．做學(xué)問(wèn)，不是研究學(xué)問(wèn)，而是研究做學(xué)問(wèn)的人，如果對(duì)做學(xué)問(wèn)的人缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)，缺乏心靈上的對(duì)接，便不是真學(xué)問(wèn)。

B．“把臂入林”是說(shuō)閱讀他人學(xué)問(wèn)之書，還要去面見此人，感受此人。唯其如此，方能領(lǐng)略其學(xué)問(wèn)的真諦。

C．單純閱讀書籍只會(huì)獲得一堆材料，增加一些見識(shí)，難以讓自己與他人的學(xué)問(wèn)融匯，因此做學(xué)問(wèn)時(shí)閱讀的作用并不大。

D．所謂“從前人之功力來(lái)啟發(fā)我之智慧”，就是從別人之心來(lái)啟發(fā)自己之心，要想有此工夫，則必須沉潛反復(fù)，密意追尋。

【解析】 A項(xiàng)，“不是研究學(xué)問(wèn)，而是研究做學(xué)問(wèn)的人”錯(cuò)，應(yīng)該是“既研究學(xué)問(wèn)，又研究做學(xué)問(wèn)的人”。B項(xiàng)，“還要去面見此人，感受此人”不當(dāng)，應(yīng)該是“猶如面對(duì)寫書人，真切感受其人”。C項(xiàng)，“因此做學(xué)問(wèn)時(shí)閱讀的作用并不大”強(qiáng)加因果，從文中“徒知讀書??只是一堆材料”可知做學(xué)問(wèn)時(shí)不能僅僅是讀書。

2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確一項(xiàng)是(3分)(B)A．作者通過(guò)歐陽(yáng)修與司馬光的比較論證，意在證明做學(xué)問(wèn)的人在智慧、境界和性格等方面的不同會(huì)造成其所做學(xué)問(wèn)的差異。

B．作者闡述做學(xué)問(wèn)達(dá)到“升堂”境界，就像與古人周旋揖讓于一堂之上，賓主晤對(duì)，情意相接，目的是論證古今之人的彼此尊重，注重禮節(jié)，C．文中作者例證較多，如列舉歐陽(yáng)修、王安石都學(xué)習(xí)韓愈，但三家既有相同之處又有不同之處，意在證明講學(xué)問(wèn)既講源流承接，也應(yīng)研究做學(xué)問(wèn)人的不同。

D．首段指出治史學(xué)要懂史學(xué)家其人，接下來(lái)幾段也主要從這個(gè)角度進(jìn)行論述，讀古人書要知古人，講學(xué)問(wèn)要懂淵流等。

【解析】 B項(xiàng)，理?yè)?jù)關(guān)系表達(dá)不準(zhǔn)確，要說(shuō)明的不是“古今之人的彼此尊重，注重禮節(jié)”，而是一個(gè)人真正有了學(xué)問(wèn)之后的精神愉悅。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)(B)A．作者認(rèn)為如果治學(xué)者不關(guān)注做學(xué)問(wèn)的人，就會(huì)對(duì)古人的血脈精神了解不足，缺乏內(nèi)在精神上的傳遞與交流。

B．“至少在我自己要感得是如此”，作者如此言說(shuō)的目的是要啟示讀者重視“把臂入林”精神的踐行，最起碼自身要感到心知其人。

C．做學(xué)問(wèn)到達(dá)“從學(xué)得師”這一步，便能與古人神交，有了師承，與前人同道而行。這也是做學(xué)問(wèn)需要追求的境界。D．在學(xué)術(shù)傳統(tǒng)上無(wú)知識(shí)，就忙著找材料，一心要?jiǎng)?chuàng)造，要出鋒頭，只想顯示個(gè)性，不想從師，作者認(rèn)為這絕非做學(xué)問(wèn)之道。

【解析】 “最起碼自身要感到心知其人”說(shuō)法不妥，本段要論述的就是“讀古人書，須心知其人”。

二、閱讀下面的文章，完成后面題目。(19分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 25894130

呂原，字逢原，秀水人。父嗣芳萬(wàn)泉教諭兄本景州訓(xùn)導(dǎo)嗣芳老就養(yǎng)景州與本相繼卒貧不能歸葬厝于景原時(shí)至墓慟哭久之，奉母南歸，家益貧。知府黃懋奇原文，補(bǔ)諸生，遣入學(xué)，．．舉鄉(xiāng)試第一。正統(tǒng)七年，進(jìn)士及第，授編修。十二年，與侍講裴綸等十人同選入東閣肄業(yè)，直經(jīng)筵。景泰初，進(jìn)侍講，與同官倪謙授小內(nèi)侍書于文華殿東廡。帝至，命謙講《國(guó)風(fēng)》，．．原講《堯典》，皆稱旨。問(wèn)何官，并以中允兼侍講對(duì)。帝曰：“品同耳，何相兼為？”進(jìn)二人侍講學(xué)士，兼中允。尋進(jìn)左春坊大學(xué)士。天順初，改通政司右參議，兼侍講。徐有貞、李賢下獄之明日，命入內(nèi)閣預(yù)機(jī)務(wù)。石亨、曹吉祥用事，貴倨，獨(dú)敬原。原朝會(huì)衣青袍，亨笑曰：“行為先生易之?！痹淮稹づc岳正列亨、吉祥罪狀，疏留中。二人怒，摘敕諭中語(yǔ)，謂閣臣謗訕。帝大怒，坐便殿，召對(duì)，厲聲曰：“正大膽敢爾！原素恭謹(jǐn)，阿正何也？”正．．罷去，原得留。李賢既復(fù)官入閣柄政，原佐之。未幾，彭時(shí)亦入，三人相得甚歡。賢通達(dá)，遇事立斷。原濟(jì)以持重，庶政稱理。其年冬，進(jìn)翰林院學(xué)士。六年，遭母喪，水漿不入口三日。詔葬畢即起視事。原乞終制。不允。乃之景州，啟父兄殯歸葬，舟中寢苫哀毀。體素豐，至是羸瘠。抵家甫襄事而卒，年四十五。贈(zèng)禮部左侍郎，謚文懿。原內(nèi)剛外和，與物無(wú)競(jìng)。．性儉約，身無(wú)紈綺。歸裝惟賜衣數(shù)襲，分祿恤宗姻。

(節(jié)選自《明史·呂原傳》)4．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(C)A．父嗣芳/萬(wàn)泉教諭/兄本/景州訓(xùn)導(dǎo)/嗣芳老/就養(yǎng)景州/與本相繼卒/貧不能歸葬厝/于景原時(shí)至墓慟哭/ B．父嗣芳/萬(wàn)泉教諭/兄本/景州訓(xùn)導(dǎo)/嗣芳老就養(yǎng)/景州與本相繼卒/貧不能歸葬/厝于景/原時(shí)至墓慟哭/ C．父嗣芳/萬(wàn)泉教諭/兄本/景州訓(xùn)導(dǎo)/嗣芳老/就養(yǎng)景州/與本相繼卒/貧不能歸葬/厝于景/原時(shí)至墓慟哭/ D．父嗣芳/萬(wàn)泉教諭/兄本/景州訓(xùn)導(dǎo)/嗣芳老/就養(yǎng)景州/與本相繼卒/貧不能歸葬/厝于景原時(shí)/至墓慟哭/ 【解析】 原句為“父嗣芳，萬(wàn)泉教諭。兄本，景州訓(xùn)導(dǎo)。嗣芳老，就養(yǎng)景州，與本相繼卒。貧不能歸葬，厝于景，原時(shí)至墓慟哭?！?/p>

5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)(B)A．諸生是科舉時(shí)代對(duì)秀才的通稱，指經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府、州、縣各級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。B．《國(guó)風(fēng)》指《詩(shī)經(jīng)》中的民歌，《詩(shī)經(jīng)》中還有《雅》和《頌》，《雅》是宗廟祭祀樂歌，《頌》是宮廷樂歌。

C．便殿指正殿以外的其他宮殿，是古時(shí)皇帝宴飲休息的地方，也稱為“別殿”、“別宮”。

D．贈(zèng)，追贈(zèng)，指古代皇帝給已死去的官吏或其父、祖追封官爵或榮譽(yù)稱號(hào)?！窘馕觥?B項(xiàng)中，《雅》為朝廷之音，《頌》為宗廟之音。

6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(A)A．呂原文才罕見，熟讀經(jīng)典。他和倪謙講解經(jīng)典，符合皇帝心意，皇帝認(rèn)為二人的才能和官品不相稱，故提升了二人的官職。

B．呂原不媚權(quán)貴，是非分明。當(dāng)權(quán)的石亨要幫他換去代表低官職的青袍，但呂原卻和岳正—起列舉石亨的罪狀上奏朝廷。

C．呂原十分孝順，依禮守喪。歸葬父兄時(shí)，他在船中睡在草墊上，因?yàn)檫^(guò)度哀傷身體受到損害，回到家中剛辦完喪事就去世了。

D．呂原儉樸節(jié)約，關(guān)心族親。他不穿綢緞，回家穿的衣服只有皇帝賜予的幾套，他將自己的俸祿分出來(lái)接濟(jì)宗族親戚。

【解析】 A項(xiàng)中，二人進(jìn)升官職的原因是皇帝認(rèn)為他們現(xiàn)任的兩個(gè)官職等級(jí)相同，不可兼任。

7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)李賢既復(fù)官入閣柄政，原佐之。未幾，彭時(shí)亦入，三人相得甚歡。(5分)譯文：李賢得以恢復(fù)官職入閣掌權(quán)后，呂原輔佐他。不久，彭時(shí)也入閣，三人相處得很好，十分快樂。(關(guān)鍵詞“既”、“佐”、“相得”譯出各1分，譯出大意2分)(2)六年，遭母喪，水漿不入口三日。詔葬畢即起視事。原乞終制。不允。(5分)譯文：六年，(呂原)遭遇母親喪事，連續(xù)三天(或多天)水漿不入口_(或沒有喝水)。(皇帝)下詔讓他葬好母親后即出來(lái)處理政事。呂原請(qǐng)求按禮制守孝終了(或：服滿三年喪期)，(皇_上)不許。(補(bǔ)充主語(yǔ)“呂原”、“詔”、“視事”各1分，句子大意2分)【解析】 本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。(1)“既”解釋為得以，“佐”解釋為輔佐，“相得”解釋為相處。(2)補(bǔ)充主語(yǔ)“呂原”，“詔”解釋為下詔，“視事”解釋為處理政事。

【參考譯文】

呂原，字逢原，秀水人。父親呂嗣芳，任萬(wàn)泉縣教諭。兄呂本，任景州訓(xùn)導(dǎo)。嗣芳年老后，就養(yǎng)于景州，與呂本相繼去世。因?yàn)榧邑?，呂原無(wú)法將父兄歸葬故鄉(xiāng)，只好葬于景州，時(shí)常到墓前慟哭。后來(lái)，他奉母親南歸，家境更加貧困。知府黃懋驚奇呂原的文章，把他補(bǔ)為生員，送他入學(xué)，后來(lái)考中鄉(xiāng)試第一名。

正統(tǒng)七年，呂原中進(jìn)士及第，被授予編修官。十二年，他與侍講裴綸等十人一同被選入 東閣學(xué)習(xí)，后來(lái)在講經(jīng)筵當(dāng)值。景泰初年，他升為侍講，與同學(xué)倪謙在文華殿東廡下教小宦官讀書。皇上有一天來(lái)到，命倪謙講解《國(guó)風(fēng)》，呂原講解《堯典》，他們都受到皇上稱贊?；噬蠁?wèn)他們是什么官，他們回答說(shuō)是中允兼侍講?；噬险f(shuō)：“二職品級(jí)相同，怎么相兼？”進(jìn)升二人為侍講學(xué)士，兼中允。不久他又升為左春坊大學(xué)士。

天順初年，他改任通政司右參議，兼侍講。徐有貞、李賢入獄的第二天，皇上命呂原入閣參預(yù)機(jī)務(wù)。石亨、曹吉祥弄權(quán)，高貴傲慢，卻唯獨(dú)敬重呂原。呂原朝會(huì)時(shí)穿著青袍，石亨笑道：“我將為先生換了它?！眳卧淮?。不久他與岳正列出石亨、曹吉祥的罪狀上奏，但奏疏被扣留。石、曹兩人大怒，摘引皇上敕諭中的話，說(shuō)閣臣誹謗皇上?；噬洗笈诒愕钌?，召他們?nèi)?wèn)話，厲聲說(shuō)道：“岳正大膽，竟敢這樣！呂原素來(lái)恭謹(jǐn)，為什么要迎合(阿護(hù))岳正？”岳正被罷免，呂原得留了下來(lái)。李賢得復(fù)官入閣掌權(quán)后，呂原輔佐他。不久，彭時(shí)也入閣，三人相處得非常好。李賢通達(dá)，凡事立行決斷。呂原以穩(wěn)重幫助他，百政得以妥善處理。這年冬，他升為翰林院學(xué)士。

六年，呂原遭母喪，連續(xù)三天水漿不入口。詔令他葬好母親后即出來(lái)理事。呂原請(qǐng)求守孝終制，皇上不許。于是呂原前往景州，挖出父兄的遺骸歸葬。在船上他枕著草墊，因?yàn)檫^(guò)度哀傷，原本很胖的身體，這時(shí)瘦了下去。到家后，剛辦完喪事他就去世了，終年四十五歲。贈(zèng)禮部左侍郎，謚文懿。

呂原內(nèi)剛外和，與世無(wú)爭(zhēng)。他個(gè)性節(jié)儉，身無(wú)紈綺。他回去時(shí)的行裝只有皇上賜給的幾件衣服，還分俸祿撫恤宗族和親戚。

第二篇：2018高中語(yǔ)文練案3祝福3

練案3 祝福(1)

滿分50分，時(shí)間40分鐘

一、打牢語(yǔ)言基礎(chǔ)(36分)1．下列加點(diǎn)詞使用不正確的一項(xiàng)是(3分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 25894011(A)①我乘她不再緊接的問(wèn)，邁開步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很覺得不安適。．．②不更事的勇敢的少年，往往敢于給人解決疑問(wèn)，選定醫(yī)生，萬(wàn)一結(jié)果不佳，大抵反成了怨府，然而一用這“說(shuō)不清”來(lái)作結(jié)束，便事事逍遙自在了。．．．．③她真是日暮途窮了，只好來(lái)求老主人。好在她現(xiàn)在已經(jīng)再?zèng)]有什么牽掛，太太家里又．．．．湊巧要換人，所以我就領(lǐng)她來(lái)。

④女人們卻不獨(dú)寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙夷的神氣，還要陪出許多眼淚來(lái)。．．⑤有業(yè)內(nèi)人士稱：“如今的家庭劇已進(jìn)入一個(gè)‘比例失衡的時(shí)代’，一些劇目過(guò)度戲劇化，與現(xiàn)實(shí)差距甚遠(yuǎn)，另一些劇目又過(guò)于平淡，讓人看得百無(wú)聊賴?！?．．．．⑥普京和梅德韋杰夫有很多相似之處，兩人個(gè)子差不多高，都喜歡運(yùn)動(dòng)，都精明強(qiáng)干，．．．．都矢志振興俄羅斯。

A．①③④

C．②③⑤

B．①⑤⑥ D．③⑤⑥

【解析】 安適：安閑適意，感到舒服。應(yīng)用“安逸”。逍遙自在：無(wú)拘無(wú)束，安閑自得。日暮途窮：比喻陷入絕境。應(yīng)用“走投無(wú)路”。鄙夷：輕視。應(yīng)用鄙薄。百無(wú)聊賴，意思是精神上沒有依托，形容非常無(wú)聊。精明強(qiáng)干，形容機(jī)靈聰明，辦事能力強(qiáng)。

2．下列句子中有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(3分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 25894012(D)A．“這正好。你是識(shí)字的，又是出門人，見識(shí)得多。我正要問(wèn)你一件事——”她那沒有精采的眼睛忽然發(fā)光了。

B．只有四嬸，因?yàn)楹髞?lái)雇用的女工，大抵非懶即饞，或者饞而且懶，左右不如意，所以也還提起祥林嫂。

C．“??這實(shí)在是叫作‘天有不測(cè)風(fēng)云’，她的男人是堅(jiān)實(shí)人，誰(shuí)知道年紀(jì)青青，就會(huì)斷送在傷寒上？

D．日子很快的過(guò)去了，她的做工卻毫沒有懈，食物不論，力氣是不惜的。人們都說(shuō)魯四老爺家里雇著了女工，比勤快的男人實(shí)在還勤快。

【解析】 語(yǔ)序不當(dāng)：實(shí)在比勤快的男人還勤快。

3．下列各句中，表達(dá)得體的一句是(3分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 25894013(A)A．父親大人金安，十月十日，奉到家信，敬悉一切。信中教我控制飲食，謹(jǐn)當(dāng)時(shí)時(shí)省記。

B．我和先生久不通信，至以為念，先生學(xué)術(shù)精湛，文才出眾，如有拙筆，務(wù)望陸續(xù)惠寄。

C．驚聞家父不幸逝世，足下天性素孝，罹此大故，傷感必過(guò)，為子女計(jì)，尚望勿過(guò)哀毀。

D．閣下承囑我回鄉(xiāng)后來(lái)尊寓下榻，盛意感甚，他日您來(lái)南京工作，鄙人定當(dāng)鼎力相助。【解析】 B項(xiàng)，“拙筆”改為“鴻文”。C項(xiàng)中“家父”應(yīng)改為“令尊”。D項(xiàng)中，“鼎力相助“是敬辭，不能用在自己身上。

4．依次填出下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 25894014(A)那是下午，我到鎮(zhèn)的東頭訪過(guò)一個(gè)朋友，走出來(lái)，就在河邊遇見她；而且見她瞪著的眼睛的視線，就知道明明是向我走來(lái)的。我這回在魯鎮(zhèn)所見的人們中，改變之大，可以說(shuō)無(wú)過(guò)于她的了：________；________；________。________；________：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。

①只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物

②臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的 ③一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開了裂

④五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人 ⑤她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的 A．④②①⑤③

C．②④①③⑤

B．④②③①⑤ D．②④①⑤③

【解析】 根據(jù)對(duì)祥林嫂的形象描寫的順序。

5．選出對(duì)“事理通達(dá)心氣和平”的有關(guān)內(nèi)容解說(shuō)正確的一項(xiàng)(3分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 25894015(D)A．此語(yǔ)出自“四書”中的《論語(yǔ)·季氏》。B．“品節(jié)詳明德性堅(jiān)定”應(yīng)是這副對(duì)聯(lián)的下聯(lián)。

C．這句話是道家宣揚(yáng)的自我修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。意為：理解了孔孟之道，待人接物就能通情達(dá)理，心平氣和。

D．引用此語(yǔ)，意在和魯四老爺一貫厭惡祥林嫂、“心氣”極不“和平”形成對(duì)照，借以諷刺他的虛偽性。

【解析】 A．應(yīng)是朱熹《論語(yǔ)集注》中的注解，B.是上聯(lián)，C.是理學(xué)家所宣揚(yáng)的。6．以“傳統(tǒng)的知識(shí)分子”開頭，將下列幾句話重組為一個(gè)長(zhǎng)單句，可適當(dāng)增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?7分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 25894016

①魯迅是中國(guó)近現(xiàn)代最偉大的知識(shí)分子之一。②傳統(tǒng)的知識(shí)分子，被“四書”“五經(jīng)”吃空了靈魂。

③他創(chuàng)作的《懷舊》《孔乙己》等作品，表達(dá)了他對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)分子的嘲諷與同情。答：示例：傳統(tǒng)的知識(shí)分子，被“四書”“五經(jīng)”吃空了靈魂，在中國(guó)近現(xiàn)代最偉大的知識(shí)分子之一魯迅創(chuàng)作的《懷舊》《孔乙己》等作品中對(duì)他們表達(dá)了嘲諷與同情。

7．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(7分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 25894017

文學(xué)創(chuàng)作是一種具有明顯內(nèi)省色彩的個(gè)人行為。因?yàn)樗撬囆g(shù)創(chuàng)作，①______________。我們經(jīng)歷過(guò)的一個(gè)痛苦的歷史階段，讓作家消除個(gè)性，否認(rèn)自我在文學(xué)創(chuàng)作中的基礎(chǔ)作用。經(jīng)過(guò)撥亂反正，②______________，文學(xué)事業(yè)擁有了一個(gè)燦爛的春天。又因?yàn)樽骷业奈膶W(xué)創(chuàng)作是以作品的形式發(fā)表、出版面世的，這就決定了作品和作家必須帶有公共性。因此，③______________。

答：①所以它呈現(xiàn)出作家的個(gè)人特色；②作家找回了自我/作家個(gè)性在文學(xué)創(chuàng)作中得以體現(xiàn)；③作家和作品要有個(gè)性也要有共性。

8．下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。(7分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 25894018

文學(xué)是心靈的撫慰劑。許多人因?yàn)楣陋?dú)而愛好文學(xué)，許多人因?yàn)楦F困而愛好文學(xué)，也有一些人因?yàn)楦蛔汩e適而愛好文學(xué)——他們信仰文學(xué)，崇尚真善美，文學(xué)必然讓所有人變得安貧樂道，富而不驕。真正愛好文學(xué)的人，是天底下最善良的群落。驗(yàn)之現(xiàn)實(shí)，大致不錯(cuò)。以文學(xué)鉆營(yíng)的人，終將身敗名裂，死無(wú)葬身之地。

①文學(xué)并不一定讓所有人變得安貧樂道，富而不驕 ②真正愛好文學(xué)的人并不一定都是天底下最善良的人。③以文學(xué)鉆營(yíng)的人并不一定死無(wú)葬身之地。

二、提高閱讀能力(14分)閱讀下面的文章，完成后面題目。導(dǎo)學(xué)號(hào) 25894019

出 關(guān) 魯 迅

老子到了函谷關(guān)，沒有直走通到關(guān)口的大道，卻把青牛一勒，轉(zhuǎn)入岔路，然而他更料不到當(dāng)他彎進(jìn)岔路的時(shí)候，已經(jīng)給探子望見，立刻去報(bào)告了關(guān)官。所以繞不到七八丈路，一群人馬就從后面追來(lái)了。那個(gè)探子躍馬當(dāng)先，其次是關(guān)官，就是關(guān)尹喜，還帶著四個(gè)巡警和兩個(gè)簽子手。

“站??！”幾個(gè)人大叫著。

老子連忙勒住青牛，自己是一動(dòng)也不動(dòng)，好像一段呆木頭。

“阿呀！”關(guān)官一沖上前，看見了老子的臉，就驚叫了一聲，即刻滾鞍下馬，打著拱，說(shuō)道：“我道是誰(shuí)，原來(lái)是老聃館長(zhǎng)。這真是萬(wàn)想不到的?！?/p>

老子也趕緊爬下牛背來(lái)，細(xì)著眼睛，看了那人一看，含含胡胡地說(shuō)：“我記性壞??” “自然，自然，先生是忘記了的。我是關(guān)尹喜，先前因?yàn)樯蠄D書館去查《稅收精義》，曾經(jīng)拜訪過(guò)先生??”

這時(shí)簽子手便翻了一通青牛上的鞍韉，又用簽子刺一個(gè)洞，伸進(jìn)指頭去掏了一下，一聲不響，撅著嘴走開了。

“先生在城圈邊溜溜？”關(guān)尹喜問(wèn)?！安?，我想出去，換換新鮮空氣??”

“那很好呢！那好極了！現(xiàn)在誰(shuí)都講衛(wèi)生，衛(wèi)生是頂要緊的。不過(guò)機(jī)會(huì)難得，我們要請(qǐng)先生到關(guān)上去住幾天，聽聽先生的教訓(xùn)??”

老子還沒有回答，四個(gè)巡警就一擁上前，把他扛在牛背上，簽子手用簽子在牛屁股上刺上一下，牛把尾巴一卷，就放開腳步，一同向關(guān)口跑去了。

??

大家喝過(guò)開水，再吃餑餑。讓老子休息一會(huì)兒之后，關(guān)尹喜就提議要他講學(xué)了。老子早知道這是免不掉的，就滿口答應(yīng)。于是轟轟了一陣，屋里逐漸坐滿了聽講的人們。同來(lái)的八人之外，還有四個(gè)巡警、兩個(gè)簽子手、五個(gè)探子、一個(gè)書記、一個(gè)賬房和一個(gè)廚房。有幾個(gè)還帶著筆、刀、木札，預(yù)備抄講義。

老子像一段呆木頭似的坐在中央，沉默了一會(huì)兒，這才咳嗽幾聲，白胡子里面的嘴唇動(dòng)起來(lái)了。大家即刻屏住呼吸，側(cè)著耳朵聽。只聽他慢慢地說(shuō)道：“道可道，非常道；名可名，非常名。無(wú)名，天地之始；有名，萬(wàn)物之母。??”

大家彼此面面相覷，沒有抄。

“故常無(wú)欲以觀其妙，”老子接著說(shuō)，“常有欲以觀其竅。此兩者，同出而異名。同，謂之玄，玄之又玄，眾妙之門??”

大家顯出苦臉來(lái)了，有些人還似乎手足失措。一個(gè)簽子手打了一個(gè)大呵欠，書記先生竟打起瞌睡來(lái)，嘩啷一聲，刀、筆、木札，都從手里落在席子上面了。

老子仿佛并沒有覺得，但仿佛又有些覺得似的，因?yàn)樗麖拇酥v得詳細(xì)了一點(diǎn)。然而他沒有牙齒，發(fā)音不清，打著陜西腔，夾上湖南音，“哩”“呢”不分，又愛說(shuō)什么“悁”：大家還是聽不懂?？墒菚r(shí)間加長(zhǎng)了，來(lái)聽他講學(xué)的人，倒格外受苦。

為面子起見，人們只好熬著，但后來(lái)總不免七倒八歪，各人想著自己的事，待到講到“圣人之道，為而不爭(zhēng)”，住了口了，還是誰(shuí)也不動(dòng)彈。老子等了一會(huì)兒，就加上一句道：

“悁，完了！”

大家這才如大夢(mèng)初醒，雖然因?yàn)樽锰?，兩腿都麻木了，一時(shí)站不起身，但心里又驚又喜，恰如遇到大赦的一樣。

于是老子也被送到廂房里，人們請(qǐng)他去休息。他喝過(guò)幾口白開水，就毫無(wú)動(dòng)靜地坐著，好像一段呆木頭。

人們卻還在外面紛紛議論。過(guò)不多久，就有四個(gè)代表進(jìn)來(lái)見老子，大意是說(shuō)他的話講得太快了，加上國(guó)語(yǔ)不太純粹，所以誰(shuí)也不能筆記。沒有記錄，可惜非常，所以要請(qǐng)他補(bǔ)發(fā)些講義。

“來(lái)篤話啥西，俺實(shí)直頭聽弗懂！”賬房說(shuō)。

“還是耐自家寫子出來(lái)末哉。寫子出來(lái)末，總算弗白嚼蛆一場(chǎng)哉吭。阿是？”書記先生道。

老子也不十分聽得懂，但看見別的兩個(gè)把筆、刀、木札，都擺在自己的面前了，就料是一定要他編講義。他知道這是免不掉的，于是滿口答應(yīng)；不過(guò)今天太晚了，要明天才開始。

??

老子寫了整整一天半，也不過(guò)五千個(gè)大字。“為了出關(guān)，我看這也敷衍得過(guò)去了?！彼?。

于是取了繩子，穿起木札來(lái)，計(jì)兩串，扶著拄杖，到關(guān)尹喜的公事房里去交稿，并且聲明他立刻要走的意思。

關(guān)尹喜非常高興，非常感謝，又非常惋惜，堅(jiān)留他多住一些時(shí)，但看見留不住，便換了一副悲哀的臉相，答應(yīng)了，命令巡警給青牛加鞍。作過(guò)別，撥轉(zhuǎn)牛頭，便向峻坂的大路上慢慢地走去。

不多久，牛就放開了腳步。大家在關(guān)口目送著，去了兩三丈遠(yuǎn)，還辨得出白發(fā)、黃袍、青牛、白口袋，接著就塵土逐步而起，罩著人和牛，一律變成灰色，再一會(huì)兒，已只有黃塵滾滾，什么也看不見了。

一九三五年十二月

(節(jié)選自魯迅《故事新編》，有刪改)9．下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)(A)A．簽子手“翻”“刺”“掏”“撅著嘴”等一連串動(dòng)作描寫，細(xì)節(jié)傳神，表現(xiàn)了關(guān)口官吏十分好奇。

B．全文有三處用“一段呆木頭”來(lái)比喻老子。作者把老子“畫”成呆頭呆腦的老頭子，也“畫”出了他的思想過(guò)時(shí)、呆板、毫無(wú)生氣。

C．老子在周朝鎬京為官，“打著陜西腔”“夾上湖南音”“沒有牙齒”，這些合理想象出來(lái)的細(xì)節(jié)，將人物進(jìn)一步漫畫化。

D．老子花了整整一天半時(shí)間，寫了五千個(gè)大字的講義，用繩子穿起木札，計(jì)兩串，來(lái)敷衍他們。

【解析】 A項(xiàng)，“表現(xiàn)了關(guān)口官吏十分好奇”錯(cuò)，應(yīng)為“表現(xiàn)了簽子手的貪婪”。10．關(guān)尹喜等人對(duì)老子持有怎樣的態(tài)度？這個(gè)態(tài)度說(shuō)明了什么？(5分)答：關(guān)尹喜等人對(duì)老子及其學(xué)說(shuō)十分崇拜。這種崇拜的態(tài)度說(shuō)明了當(dāng)時(shí)不論懂與不懂老 子學(xué)說(shuō)的人，都十分喜歡空洞的說(shuō)教。

11．這篇小說(shuō)作者說(shuō)是“故事新編”，作者在編故事時(shí)為了增加生動(dòng)性，采用了哪些描寫方法？請(qǐng)舉出兩種，加以分析。(6分)答：(1)人物的語(yǔ)言描寫，作者在小說(shuō)中為了表現(xiàn)老子學(xué)說(shuō)的深?yuàn)W、玄虛，故意引用了老子的言論，還想象了老子在講學(xué)時(shí)“打著陜西腔，夾上湖南音”等，增加了故事的生動(dòng)性。(2)細(xì)節(jié)描寫，如寫眾人聽老子講學(xué)時(shí)的疲倦相，“一個(gè)簽子手打了一個(gè)大呵欠，書記先生竟打起瞌睡來(lái)，嘩啷一聲，刀、筆、木札，都從手里落在席子上面了”，逼真形象。(3)環(huán)境描寫，小說(shuō)節(jié)選部分的最后一段，寫了老子離去時(shí)的場(chǎng)景，給人以縹緲、玄虛之感。

第三篇：2018高中語(yǔ)文練案16拿來(lái)主義4!

練案16 拿來(lái)主義(2)

本練案共2頁(yè)，滿分為30分，用時(shí)40分鐘。

一、閱讀下面的文字，完成1～3題。導(dǎo)學(xué)號(hào) 41594191

遠(yuǎn)離魯迅讓我們變得平庸

張福責(zé)

魯迅的本質(zhì)精神是他對(duì)于中國(guó)社會(huì)、文化和中國(guó)人的深刻理解。只有理解了中國(guó)社會(huì)才能讀懂魯迅，而只有讀懂了魯迅才能理解中國(guó)社會(huì)。魯迅與中國(guó)就是這樣一種解不開的糾葛。他一生批判和挑戰(zhàn)的不是哪一個(gè)個(gè)人，而是中國(guó)的一種文化傳統(tǒng)，一種民族劣根性，一種社會(huì)狀態(tài)。局限于魯迅與周邊人際關(guān)系和具體事件的糾葛，是不能真正理解魯迅的價(jià)值和意義的。魯迅是常讀常新的，他已經(jīng)成為一個(gè)世紀(jì)性的話題，我們這個(gè)民族花費(fèi)了半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)光也尚未真正讀懂魯迅，理解魯迅。留在民族記憶里的魯迅是中小學(xué)教科書中的魯迅，是每逢某個(gè)重大政治節(jié)日便被裝飾出來(lái)的魯迅。毫無(wú)疑問(wèn)，魯迅已經(jīng)遠(yuǎn)離了我們這個(gè)時(shí)代和我們自己。人們都認(rèn)同魯迅性格的本質(zhì)是挑戰(zhàn)強(qiáng)者而絕望的反抗，但是我們很少能細(xì)想為什么魯迅能至死堅(jiān)守這一性格？歸根結(jié)底，就是魯迅的人格所致，任何性格特征大多源自于人格特征。

魯迅用自己的思想和行為為“知識(shí)分子”這一概念進(jìn)行了界定。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，魯迅精神在當(dāng)代中國(guó)最大的價(jià)值，就是對(duì)于中國(guó)當(dāng)代知識(shí)分子思想立場(chǎng)和人格境界的啟示意義。夜深人靜，我讀到魯迅的一些句子，總是驚出一身汗水來(lái)。這冷汗不只是為魯迅的深刻而驚嘆，也是面對(duì)魯迅的深刻和挑戰(zhàn)而自愧不如的結(jié)果。魯迅的偉大在于其思想的深刻，而魯迅的痛苦也在于其思想的深刻。不忘魯迅，讓我們活得很累很沉重。但是，無(wú)論如何，作為真正的魯迅學(xué)人，絕不能參與對(duì)于魯迅本質(zhì)精神的改造，因?yàn)榍怍斞妇褪潜撑阳斞浮?/p>

魯迅在世紀(jì)之初確立的現(xiàn)代人的思想人格境界，就是呼喚“真人”揭露“偽士”。在人性的道德上，魯迅始終是“復(fù)古”的——復(fù)歸于人間的原點(diǎn)。魯迅在擔(dān)負(fù)起政治救亡、思想啟蒙重任的同時(shí)，又擔(dān)負(fù)起道德救贖的重任。魯迅的真實(shí)讓惡人的作惡變得困難，特別是讓偽善者暴露出惡的本質(zhì)。他一生樹敵過(guò)多，除了思想立場(chǎng)和政治傾向的差異之外，很大程度是由于性格所致。而這性格也就是人格——不說(shuō)假話和揭穿虛偽。這造成了他人際關(guān)系中最大的悲劇——自己不虛偽也不允許別人虛偽。魯迅的真誠(chéng)與真實(shí)是當(dāng)下中國(guó)最值得珍惜的精神資源，思想意識(shí)上的“獨(dú)出”與道德人格上的“率真”，是魯迅“致人性于全”的主要思考內(nèi)容。魯迅一生都在“力抗時(shí)俗”“力抗強(qiáng)者”。而今日之民眾，在思想意識(shí)和道德人格上則往往表現(xiàn)為兩重性：思想意識(shí)的覺醒與道德人格的滑落。由于歷史的發(fā)展，一般民眾逐漸疏離于僵化的意識(shí)形態(tài)，具有了被“喚醒”后的思想狀態(tài)。但是，正是由于這覺醒之后對(duì)現(xiàn)實(shí)所產(chǎn)生的失望，使人們喪失了理想主義和共同倫理精神，退而求其個(gè)人物質(zhì)生活的發(fā)展，結(jié)果帶來(lái)了道德心的淡化，造成政治意識(shí)的弱化與道德人格的滑落。身處當(dāng)下境遇，我們可 1 能什么都做不來(lái)，但至少能做到真誠(chéng)和善良。

魯迅的存在，為我們確立了一種人生境界和一面反省的鏡子。面對(duì)魯迅的言行，使我們不敢自我夸耀，使我們不敢輕易自稱為“戰(zhàn)士”，也不敢輕易把某人稱之為“偉人”。我們只要一直努力堅(jiān)守這樣一個(gè)底線：可以平凡，但是不能平庸；可以不崇高，但是不可以墮落。然而，這個(gè)人生底線的堅(jiān)守是痛苦的，也可能是孤獨(dú)的。最后我想說(shuō)兩句話：“我愛魯迅，魯迅害我。”

1．對(duì)“魯迅的本質(zhì)精神”的概括準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(3分)(C)A．對(duì)于中國(guó)社會(huì)、文化和中國(guó)人的深刻理解。

B．為現(xiàn)代人確立了一種人格境界和一面反省的鏡子，信守“率真”的底線，遠(yuǎn)離平庸。C．批判和挑戰(zhàn)中國(guó)的舊文化傳統(tǒng)、民族劣根性和病態(tài)的社會(huì)。D．魯迅的本質(zhì)精神正是他的思想深刻所在，也是他的偉大所在。【解析】 魯迅的本質(zhì)精神是一種強(qiáng)烈的批判精神。

2．對(duì)作者說(shuō)的“我愛魯迅，魯迅害我”的理由分析不正確的一項(xiàng)是(3分)(B)A．“我愛魯迅”，是因?yàn)轸斞杆憩F(xiàn)出的強(qiáng)烈的批判精神，思想意識(shí)上的“獨(dú)出”和道德人格上的“率真”、不虛偽。

B．作者說(shuō)“魯迅害我”，是因?yàn)檫h(yuǎn)離魯迅可讓我們變得平庸，警醒人們不可忘記魯迅，不可忘記魯迅精神人格的價(jià)值座標(biāo)。

C．“我愛魯迅”，是因?yàn)轸斞妇駥?duì)于中國(guó)當(dāng)代知識(shí)分子思想立場(chǎng)和人格境界具有振聾發(fā)聵的啟示意義。

D．作者說(shuō)“魯迅害我”，是因?yàn)楫?dāng)代知識(shí)分子要堅(jiān)守魯迅確立的精神人格，會(huì)讓人活得很累，很沉重，很孤獨(dú)，是深愛魯迅的正話反說(shuō)。

【解析】 “遠(yuǎn)離魯迅可讓我們變得平庸”不是“魯迅害我”的理由，而是強(qiáng)調(diào)魯迅對(duì)于當(dāng)代中國(guó)的價(jià)值意義。

3．根據(jù)原文，下列分析和推斷正確的一項(xiàng)是(3分)(C)A．魯迅的痛苦在于其思想的深刻，在于他使當(dāng)時(shí)乃至今時(shí)的人們活得很苦很累。B．魯迅一生樹敵過(guò)多，主要是由于性格所致，思想立場(chǎng)和政治傾向是可以排除在外的。C．魯迅為我們確立的人生標(biāo)桿很高很難，會(huì)讓人們活得很累，但卻能讓人們遠(yuǎn)離平庸。D．思想意識(shí)的麻木與道德人格的滑落，造成了當(dāng)代一般民眾的道德心的淡化，造成政治意識(shí)的弱化與道德人格的滑落。

【解析】 A．當(dāng)時(shí)人們活得很苦很累的原因在社會(huì)，今時(shí)的人們活得很累很沉重在“不忘魯迅”；B.“除了思想立場(chǎng)和政治傾向的差異之外”并不是將其排除在外；D.是“思想意識(shí)的覺醒??造成了當(dāng)代一般民眾的道德心的淡化，造成政治意識(shí)的弱化與道德人格的滑落”。

二、閱讀下面的文章，完成4～7題。導(dǎo)學(xué)號(hào) 41594192

早年的樣子還要好看

陳丹青

①魯迅先生的相貌長(zhǎng)得不一般，這張臉非常不買賬，又非常無(wú)所謂，非常酷，又非常慈悲，看上去一臉的清苦、剛直、坦然，骨子里卻透著風(fēng)流與俏皮，可是他拍照片似乎不做什么表情，就那么對(duì)著鏡頭，意思是說(shuō)：怎么樣？我就是這樣！

②所以魯迅先生的模樣真是非常非常配他，配他的文學(xué)，配他的脾氣，配他的命運(yùn)，配他的地位與聲名。我們說(shuō)起五四新文學(xué)，都承認(rèn)他是頭一塊大牌子，可他要是長(zhǎng)得不像我們見到的這副樣子，你能想象么？

③魯迅的時(shí)代，中國(guó)的文藝差不多勉強(qiáng)銜接著西方十八九世紀(jì)。人家西方十八九世紀(jì)文學(xué)史，法國(guó)人擺得出司湯達(dá)、巴爾扎克的好樣子，英國(guó)人擺得出哈代、狄更斯的好樣子，德國(guó)人擺得出歌德、席勒的好樣子，俄國(guó)人擺得出托爾斯泰或者陀思妥耶夫斯基的好樣子，印度還有個(gè)泰戈?duì)枺彩呛脴幼??！F(xiàn)代中國(guó)呢，謝天謝地，總算五四運(yùn)動(dòng)過(guò)后，留下魯迅先生這張臉擺在世界文豪群像中，不丟我們的臉。

④而且魯迅先生非得那么矮小，那么瘦弱，穿件長(zhǎng)衫，一副無(wú)所謂的樣子站在那里。他要是長(zhǎng)得蕭伯納一般高大，像巴爾扎克那么壯碩，便是一個(gè)致命的錯(cuò)誤。可他要是也留著于右任、張群那樣的長(zhǎng)胡子，或者像吳稚暉、沈鈞儒那樣光的腦袋，古風(fēng)倒是有古風(fēng)，畢竟有些舊族遺老的氣息，不像他——他長(zhǎng)得非常的“五四”，非常的“中國(guó)”，又非常摩登。“五四”中國(guó)相較于大清國(guó)，何其摩登，可是你對(duì)比當(dāng)年的摩登人物胡適之、徐志摩，魯迅先生的模樣既不洋派，也不老派，他長(zhǎng)得非常像他自己。

⑤我記得20世紀(jì)70年代聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)見周恩來(lái)，嘆其風(fēng)采，說(shuō)是在你面前，我們西方人還是野蠻人。這話不管是真心還是辭令，確是說(shuō)出一種真實(shí)。西洋人因?yàn)樯聿牡膹?qiáng)大，固然在模樣上占了便宜，可是真要遇見優(yōu)異的中國(guó)人，那種骨子里的儒雅凝練，實(shí)在是西方人所不及的。好比中國(guó)畫的墨色，可以將西洋的五彩繽紛比下去。你將魯迅先生的相貌去和西方文豪比比看，真是文氣逼人，然而一點(diǎn)不囂張。

⑥有人會(huì)說(shuō)，這是因?yàn)闅v史已經(jīng)給了魯迅莫大的地位，他的模樣已經(jīng)被印刷媒體塑造了七十多年，已經(jīng)先入為主，成為后世公眾的視覺符號(hào)。是的，很可能是的，但這形象效應(yīng)是互為因果的。時(shí)代凝視這形象，因這形象足以換取時(shí)代的凝視。這乃是一種大神秘，儼然宿命。而宿命刻印在模樣上——托爾斯泰那部大胡子，是應(yīng)該寫寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》；魯迅那筆小胡子，是應(yīng)該寫寫《阿Q正傳》。當(dāng)托爾斯泰借耶穌的話對(duì)沙皇說(shuō)“你悔改吧”，這句話與托爾斯泰的模樣很般配；當(dāng)魯迅隨口給西洋文人看相，說(shuō)“陀斯妥耶夫斯基一副苦相、尼采一副兇相??”這些話，與魯迅的模樣也很般配。——大家要知道，托爾斯泰和魯迅這樣子說(shuō)法，驕傲得很呢！他們都曉得自己偉大，也曉得自己長(zhǎng)得有樣子。那年蕭伯納在上海見魯迅，即稱贊他好樣子，據(jù)說(shuō)老先生應(yīng)聲答道：早年的樣子還要好看。這不是魯迅會(huì)講話，而是他看得起蕭伯納，也看得起他自己。⑦在最高意義上，一個(gè)人的相貌，便是他的人。(選自《笑談大先生》，有刪改)4．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是(4分)(CE)A．五四運(yùn)動(dòng)后，因其文學(xué)成就，魯迅先生這張臉擺在世界文豪群像中，也毫不遜色。B．魯迅先生模樣既不洋派，也不老派，和同時(shí)代文人學(xué)者相比，有他自己獨(dú)特的個(gè)性。C．魯迅先生的相貌已經(jīng)成為后世公眾的視覺符號(hào)，由此才確立了魯迅的地位。D．魯迅先生說(shuō)自己早年的樣子還要好看，這表現(xiàn)了魯迅先生的幽默和自信。E．魯迅先生的作品和他的相貌一樣，既文氣逼人，又不囂張。

【解析】 C．魯迅的地位并不是由其相貌確立的。E.原文只是說(shuō)的魯迅先生的相貌。5．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第⑤段畫線部分對(duì)刻畫魯迅形象所起的作用。(5分)答：①表面上是描寫周恩來(lái)這樣優(yōu)異的中國(guó)人骨子里的儒雅凝練為西方人所不及，實(shí)際上是映襯魯迅骨子里的精神氣質(zhì)為西方文豪所不及。(3分)②說(shuō)明魯迅文氣逼人而不囂張的相貌是其內(nèi)在精神氣質(zhì)的一種體現(xiàn)。(2分)6．本文語(yǔ)言俏皮風(fēng)趣，請(qǐng)從第⑥段任選一個(gè)語(yǔ)句作簡(jiǎn)要賞析。(5分)答：示例：“他們都曉得自己偉大，也曉得自己長(zhǎng)得有樣子。”(1分)這句話實(shí)際上是稱贊托爾斯泰和魯迅“偉大”“長(zhǎng)得有樣子”，(2分)作者卻以他們自許的語(yǔ)氣說(shuō)出來(lái)，語(yǔ)言俏皮、風(fēng)趣，耐人咀嚼。(2分)7．作者為什么說(shuō)“在最高意義上，一個(gè)人的相貌，便是他的人”？這種說(shuō)法在文學(xué)創(chuàng)作中可以得到印證嗎？請(qǐng)以魯迅作品中的人物形象為例進(jìn)行探究。(7分)答：第一問(wèn)：相貌能折射出一個(gè)人的修養(yǎng)、個(gè)性和內(nèi)在精神氣質(zhì)。(3分)第二問(wèn)：(示例)可以得到印證。從《祝福》中祥林嫂不同階段的外貌描寫，可以看出祥林嫂精神狀態(tài)和命運(yùn)的變化。作者對(duì)剛到魯鎮(zhèn)的祥林嫂的描寫(“臉色青黃，但兩頰卻還是紅的”、“模樣還周正”、“又只是順著眼”)，說(shuō)明她此時(shí)雖然新寡，但對(duì)生活還未喪失信心。到祥林嫂再寡喪子之后，出現(xiàn)在讀者眼前的祥林嫂，外貌發(fā)生了變化(“兩頰上已經(jīng)消失了血色”、“眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”)，精神已瀕臨崩潰的邊緣。待到祥林嫂捐門檻而仍未改變命運(yùn)并被趕出魯家之后，其外貌再次發(fā)生了變化(“臉上瘦削不堪，黃中帶黑??仿佛是木刻似的”、“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物”)，說(shuō)明她此時(shí)已精神崩潰，徹底喪失了對(duì)生活的信心，最終墜入悲劇的深淵。(4分)

第四篇：2018高中語(yǔ)文練案5老人與海3.

練案5 老人與海(1)

滿分50分，時(shí)間40分鐘

一、打牢語(yǔ)言基礎(chǔ)(36分)1．下列各組中加點(diǎn)字的讀音，全都正確的一組是(3分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 25894022(A)A．積攢(zǎn)

魚鰭(qí)

舵柄(du?)

鰩魚(yáo)．．．．B．兩顎(a)

攥住(zǎn)

嗜殺(shì)

黏液(nián)．．．．C．吞噬(shì)

脊髓(shuǐ)

蹂躪(lìn)

撬開(qiào)．．．．D．榫頭(sǔn)

打鼾(hān)

殘骸(hái)

拽拉(ya)．．．．【解析】 B項(xiàng)，“攥”讀zuàn；C項(xiàng)，“髓”讀suǐ；D項(xiàng)，“拽”讀zhuài。2．下列各句中，加點(diǎn)的熟語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是(3分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 25894023(D)A．老頭兒看見它來(lái)到，知道這是一條毫無(wú)畏懼而且為所欲為的鯊魚。．．．．B．老頭兒用魚叉攮到鯊魚頭上的時(shí)候，他聽得出那條大魚身上皮開肉綻的聲音。．．．．C．好吧，他又自言自語(yǔ)地說(shuō)。望一望綁刀的繩子，看看斷了沒有。．．．．D．他不忍朝死魚多看一眼，因?yàn)樗呀?jīng)給咬得殘缺不全了。魚給咬住的時(shí)候，他真覺得感同身受。．．．．【解析】 不符合語(yǔ)境，感同身受：心里很感激，就像自己親身領(lǐng)受到一樣?，F(xiàn)在多比喻雖未親身經(jīng)歷，卻如同親身經(jīng)歷過(guò)一般。

3．下列句子中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(3分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 25894024(C)A．真正的貴族并不是名車豪宅的代名詞，良好的修養(yǎng)、優(yōu)雅的舉止，以及豐厚的文化底蘊(yùn)才是家長(zhǎng)送給孩子真正的最好禮物。

B．隨著物質(zhì)生活的富足，在旅游成為很容易實(shí)現(xiàn)的事情的同時(shí)，令人堪憂的是旅程中暴露出的諸多不文明現(xiàn)象，甚至違規(guī)違法事件也時(shí)有發(fā)生。

C．風(fēng)吹向空寂的海面，一個(gè)孤獨(dú)的老人拖著疲憊不堪的身子漂泊在茫茫的海面上，活像個(gè)一場(chǎng)激戰(zhàn)后的勇士。

D．《老人與?！肥且粋€(gè)講述發(fā)生在海洋上的故事，你不免會(huì)問(wèn)，書中的老人、海洋、馬林魚又是代表什么呢？

【解析】 A．主客倒置，應(yīng)為“名車豪宅并不是真正的貴族的代名詞”。B.“令人堪憂”重復(fù)，刪去“令人”。D.語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“《老人與?！分v述的是一個(gè)發(fā)生在海洋上的故事”。

4．注意下列句子相互間用語(yǔ)的邏輯照應(yīng)，把它們組合成語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是(3分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 25894025(C)老頭兒系上帆腳繩，把舵柄夾緊。________，________，________，________，________，________。饑餓的時(shí)候，它們會(huì)去咬一把槳或者船的舵

①然后拿起上面綁著刀子的槳

②這一次他攥得很緊，讓手忍住了疼痛不縮回來(lái)，一面注意著鯊魚的來(lái)到 ③他看得見它們的闊大的、扁平的鏟尖兒似的頭，以及那帶白尖兒的寬寬的胸鰭 ④他輕輕地把槳舉起來(lái)，盡量輕輕，因?yàn)樗氖滞吹貌宦犑箚玖?⑤然后，他又把手張開，再輕輕地把槳攥住，讓手輕松一些

⑥這是兩條氣味難聞的討厭的鯊魚，是吃腐爛東西的，又是兇殘嗜殺的 A．④①⑤②③⑥

C．①④⑤②③⑥

【解析】 按照動(dòng)作的先后順序。

5．下列對(duì)課文句子理解不正確的一項(xiàng)是(3分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 25894026(C)A．“頭上有高高的積云，還有很多的卷云，所以老頭兒知道還要刮一整夜的小風(fēng)”，這是景物描寫，景物的變化預(yù)示著老人返航的進(jìn)展，為下文作鋪墊。

B．“鯊魚的出現(xiàn)不是偶然的”，這是一句暗示，說(shuō)明老人在捕到一條大魚之后遇到鯊魚是不可避免的。

C．“這是一條巨大的鯖鯊，生來(lái)就游得跟海里速度最快的魚一般快”，這句是對(duì)鯊魚的贊美，表現(xiàn)了老人對(duì)鯊魚的喜愛之情。

D．“我不能夠阻止它來(lái)害我，但是也許我可以捉住它”，這是心理描寫，表現(xiàn)了老人面對(duì)困難毫不屈服，充滿必勝的信念。

【解析】 這句話寫出了鯊魚的兇猛、快捷，說(shuō)明形勢(shì)非常緊迫。這個(gè)交代為下文的激烈搏斗張本。

6．下面是一百年來(lái)諾貝爾得獎(jiǎng)?wù)邍?guó)籍分布圖，根據(jù)圖表信息，將百年來(lái)諾貝爾得獎(jiǎng)?wù)邍?guó)籍的情況寫成一段話，要求內(nèi)容完整，語(yǔ)言連貫，不得出現(xiàn)百分?jǐn)?shù)，不超過(guò)70個(gè)字。(7分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 25894027

B．④①⑤③⑥② D．①④⑤③⑥②

答：諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主比較集中，絕大部分是歐美人。和平獎(jiǎng)與文學(xué)獎(jiǎng)比較均衡，得主散布于三十多個(gè)國(guó)家。

7．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(7分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 25894028 著作等“心”比著作等“身”更為重要。著作等“身”，__①__，具有可統(tǒng)計(jì)性，而著作等“心”，則是研究成果精神層面的駐扎，無(wú)法計(jì)算?！爸鞯壬怼币话闶菍?duì)學(xué)者從事研究工作的贊頌，確實(shí)有許多著名學(xué)者以著書立說(shuō)的豐碩成果令人敬仰。但是，__②__，而學(xué)問(wèn)是主宰著作的靈魂，因此，衡量一個(gè)學(xué)者的學(xué)術(shù)地位和名聲，__③__。

答：①研究成果物質(zhì)層面的度量②著作只是承載學(xué)問(wèn)的外殼③絕不能以著作等不等身為標(biāo)準(zhǔn)(應(yīng)該以著作等不等心為標(biāo)準(zhǔn))8．下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式。說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。(7分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 25894029

當(dāng)我們感到疲勞時(shí)，體內(nèi)已產(chǎn)生了許多的二氧化碳。當(dāng)二氧化碳過(guò)多時(shí)，必須通過(guò)增加氧氣來(lái)替換體內(nèi)的二氧化碳。因?yàn)檫@些二氧化碳會(huì)影響我們身體的機(jī)能，這時(shí)身體就能做出保護(hù)性的反應(yīng)，于是就打起呵欠來(lái)。打呵欠是一種深呼吸動(dòng)作，它會(huì)讓我們比平常更多地吸進(jìn)氧氣和呼出二氧化碳，就能起到消除疲勞的作用。

①當(dāng)體內(nèi)二氧化碳過(guò)多時(shí)，不一定需要通過(guò)增加氧氣來(lái)替換體內(nèi)的二氧化碳。②二氧化碳影響我們身體的機(jī)能，不一定身體就會(huì)做出保護(hù)性反應(yīng)。③打呵欠吸進(jìn)氧氣和呼出二氧化碳，不一定能消除疲勞。

二、提高閱讀能力(14分)閱讀下面的文章，完成后面題目。導(dǎo)學(xué)號(hào) 25894030

大神的審判 海明威

迪克·海伍德扣上厚呢短衣領(lǐng)子的紐扣，領(lǐng)子豎起到了耳朵邊上。小木屋里，壁爐上方的鹿角掛著來(lái)福槍。迪克取下槍，戴上他厚重的毛草連指手套?！捌ぐ枺裉煳乙タ纯闯R恩河的那條布阱線路?！彼f(shuō)道，“天殺的，這天可真夠冷?！彼麙吡艘谎蹨囟扔?jì)，“零下四十二度。好了，再見，皮埃爾。”皮埃爾只是咕噥一聲作為回應(yīng)。迪克穿上雪靴，在地面上，以一種旅行家在荒地上穿著雪靴邁步的姿勢(shì)，大搖大擺地出發(fā)了。

皮埃爾站在木屋的門口，看著迪克大搖大擺地往前走。他露出一個(gè)惡毒的笑容：“當(dāng)他只能用一只腳在雪地上走，像只兔子一樣蹦蹦跳跳，這個(gè)小賊一定會(huì)知道什么才是真正的寒冷。他偷了我的錢，肯定是他?！逼ぐ栔刂氐厮ι祥T，把幾根柴扔到壁爐里，又爬回了自己的床上。

迪克一邊大步走著，一邊自言自語(yǔ)，像是在對(duì)“寂靜地方”的旅行者說(shuō)話一樣?！拔液芎闷妫徊贿^(guò)是丟了些錢，皮埃爾為什么要如此光火？我敢說(shuō)，他肯定是放錯(cuò)了什么地方?？涩F(xiàn)在，他只會(huì)像只乖戾的豬一樣發(fā)脾氣。有時(shí)，我還能感覺到他在背后用惡毒的眼光盯著我。如果他以為是我偷了他的錢，為什么不說(shuō)出來(lái)，跟我對(duì)質(zhì)！怎么會(huì)這樣！他以前很快樂，總是樂呵呵的。在密塞那壩，當(dāng)我們一致同意要成為伙伴，來(lái)翁加瓦這里布陷阱捕獵的時(shí)候，3 我還以為他會(huì)是個(gè)讓人愉快的同伴?？墒乾F(xiàn)在，他已經(jīng)一個(gè)星期沒跟我說(shuō)過(guò)話了，除了偶爾咕噥一聲，或者用克里語(yǔ)咒罵?！?/p>

天氣很冷，卻是一種干燥、讓人精神爽利的、屬于北地的寒冷。顯然，迪克很享受這種干冷的空氣。很快，他就沿著布阱線路走了五英里的路?？墒?，一路上他總感覺到有什么東西跟著他。他幾次停下來(lái)，四處張望，卻什么也沒發(fā)現(xiàn)。他喃喃自語(yǔ)道：“我想那應(yīng)該是庫(kù)茲烏茲作怪吧?！痹诒钡剡@里，只要有人們無(wú)法解釋某些事情，他們就會(huì)認(rèn)為是那個(gè)“克里族的壞心眼兒小神”在作怪。然而，當(dāng)他進(jìn)入到一片云杉樹林時(shí)，突然整個(gè)人被猛地抽起，拉向空中。當(dāng)他的腦袋從與冰冷的地面碰撞中恢復(fù)清醒后，他發(fā)現(xiàn)自己被系在一棵云杉樹上的繩子吊在半空中。這棵云杉樹被折彎了，以充當(dāng)這個(gè)陷阱所需要的彈力，一個(gè)像是捕獵兔子的陷阱。迪克的手指根本無(wú)法碰到地面。隨著他不斷的掙扎，腿上的繩子越來(lái)越緊。這時(shí)，他見到了一直跟隨他的東西。一群瘦削的、饑餓的白毛大灰狼從這片樹林里慢慢出現(xiàn)了。它們慢跑著過(guò)來(lái)，圍著迪克，蹲坐下來(lái)。

而在小屋里，正躺在床上的皮埃爾被頭頂上傳來(lái)的啃咬聲吵醒了。他懶懶地抬頭望向屋梁，一只紅色的小松鼠正急急地啃著他丟失的錢包的皮革。他想到了自己給迪克設(shè)計(jì)的陷阱，整個(gè)人從床上彈起來(lái)，抓起他的來(lái)福槍，來(lái)不及披上大衣或戴上手套，就沖了出去，沿著陷阱線狂奔起來(lái)。當(dāng)他跑到那片云杉林時(shí)，他已經(jīng)上氣不接下氣，快要喘不過(guò)氣來(lái)。兩只烏鴉飛走了，離開它們之前一直啄著的食物。眼前這個(gè)不成樣的東西，曾經(jīng)是名叫迪克·海伍德的人。兩只烏鴉拍著翅膀，懶洋洋地飛到旁邊的云杉樹上。在這片布滿血絲的雪地上，印滿了屬于大灰狼的腳印。

當(dāng)皮埃爾往前走一步時(shí)，他聽到捕熊用的鋼夾子合起來(lái)的叮當(dāng)聲。這個(gè)陷阱一向是迪克負(fù)責(zé)照看的?，F(xiàn)在，這個(gè)鋼夾子在他腳上合上了。他往前倒了下去。當(dāng)他倒在雪地上時(shí)，他說(shuō)道：“這是大神的審判。我會(huì)為這些大灰狼省一點(diǎn)麻煩?！庇谑撬咽稚煜蛄四侵?lái)福槍。

(選自《海明威短篇小說(shuō)集》)【注】 ①北美印第安人克里族的語(yǔ)言。②克里族的一個(gè)神靈，即“克里族的壞心眼兒小神”。

9．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)(B)A．本文以迪克和皮埃爾兩條線索共同推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，兩人由親密到生分，又走向相同的結(jié)局，整個(gè)情節(jié)富有戲劇性。

B．小說(shuō)結(jié)尾戛然而止，留給讀者以豐富的想象空間，皮埃爾“把手伸向了那只來(lái)復(fù)槍”有多種可能，使得小說(shuō)懸念迭生。

C．天氣寒冷，白雪覆蓋大地，這既是客觀環(huán)境描寫，也為下文二人先后落入自己人設(shè)計(jì)的陷阱、身死雪地作了鋪墊。

D．“大神的審判”暗示了人物的宿命，難得的友情因?yàn)橐环降牟恍湃味鴮?dǎo)致了悲劇的結(jié)局，陷害對(duì)方的同時(shí)也害了自己。②

①【解析】 皮埃爾“把手伸向了那只來(lái)復(fù)槍”在結(jié)局上沒有多種可能，只能是皮埃爾充滿懺悔地舉槍自殺。

10．皮埃爾是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。(5分)答：①曾經(jīng)樂觀開朗，和迪克志同道合，共同捕獵。②對(duì)朋友缺少信任，無(wú)端猜疑。丟了錢而武斷地猜疑同伴，且不容同伴辯解，只有咒罵與指責(zé)。③陰險(xiǎn)惡毒。惡毒的詛咒同伴，陰謀設(shè)陷阱加害同伴。④尚有良知。知道自己錯(cuò)怪朋友后，感到悔恨與自責(zé)，急忙去挽救同伴。

11．海明威認(rèn)為，一部作品好比“一座冰山”，寫作只需表現(xiàn)“水面上”的部分，而讓讀者自己去理解“水面下”的部分。這就是著名的“冰山理論”。那么，本文是如何體現(xiàn)這一理論的？請(qǐng)你聯(lián)系文本闡釋。(6分)答：①情節(jié)上，作者寫作的情節(jié)只集中于整個(gè)故事的結(jié)局，而事件的起因、經(jīng)過(guò)，則是通過(guò)人物內(nèi)心獨(dú)白間接交代，這樣的安排使得情節(jié)集中，毫無(wú)枝蔓。②人物塑造上，作者正面直接描寫的只是皮埃爾對(duì)迪克的咒罵、報(bào)復(fù)，而皮埃爾在發(fā)現(xiàn)錢包以及看到迪克之死后，內(nèi)心的悔恨與自責(zé)則是隱藏在對(duì)其動(dòng)作、語(yǔ)言等描寫里，需要讀者去揣測(cè)。③標(biāo)題的設(shè)置耐人尋味。標(biāo)題為“審判”，而文章內(nèi)容卻無(wú)關(guān)“審判”，“審判”更指向小說(shuō)的主旨，即對(duì)人性中的“惡”的批判。(每個(gè)要點(diǎn)2分，有其它合理的理由和闡釋也同樣給分。)

第五篇：2018高中語(yǔ)文練案1荷塘月色2

練案1 荷塘月色(1)本練案共2頁(yè)，滿分50分，時(shí)間40分鐘。

一、打牢語(yǔ)言基礎(chǔ)(25分)1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，注音全都正確的一項(xiàng)是(3分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 30994000(D)A．倩影(qiàn)

羞澀(sè)籠著(lónɡ)

含情脈脈(mò)．．．．B．裊娜(nuó)

畸形(jī)

顫動(dòng)(zhàn)

蓊蓊郁郁(wěnɡ)．．．．C．?dāng)狂?liǎn)

數(shù)落(shǔ)叢生(cōnɡ)

不屑一顧(xiè)．．．．D．獨(dú)處(chǔ)

藻飾(zǎo)乍看(zhà)

令人咋舌(zé)．．．．【解析】 A項(xiàng)，籠：lǒnɡ；B項(xiàng)，顫：chàn；C項(xiàng)，叢：cónɡ。2．下列各組詞語(yǔ)中沒有錯(cuò)別字的一組是(3分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 30994001(A)A．久負(fù)盛名 沒精打采 各行其是 察言觀色 B．虛無(wú)飄緲 葉嫩花初 迷迷糊糊 春華秋實(shí) C．蕩舟心許 無(wú)福消受 哀聲嘆氣 世外桃園 D．纖腰束素 行跡可疑 隱隱約約 輕描淡寫

【解析】 B項(xiàng)，“飄緲”應(yīng)為“飄渺”或“縹緲”；C項(xiàng)，“哀”應(yīng)為“唉”，“園”應(yīng)為“源”；D項(xiàng)，“行”應(yīng)為“形”。

3．下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)解說(shuō)不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 30994002(C)．A．采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時(shí)為盛。(“似乎”是不確定的意思，表．．明采蓮的歷史久遠(yuǎn)，但何時(shí)開始不十分確定)B．荷塘四面，長(zhǎng)著許多樹，蓊蓊郁郁的。(“蓊蓊郁郁的”是后置定語(yǔ)，突出了樹的茂．．．．．盛，也更加突出了荷塘的幽僻)C．忽然想起日日走過(guò)的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。(“總”表明在．這樣的日子里，月光就會(huì)另有一番樣子)D．樹梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。(“大意”在這里是大概的輪廓的．．意思，可見當(dāng)時(shí)的朦朧靜謐)【解析】 C項(xiàng)，“總”表示作者揣測(cè)的語(yǔ)氣。

4．下列句子中與“塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲”具有相同修辭手法的一項(xiàng)是(3分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 30994003(C)A．葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。

B．月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。

C．微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。D．樹縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼?！窘馕觥?例句與C項(xiàng)皆為通感，A、B、D三項(xiàng)都是比喻。

5.“雖然是滿月”，卻“不能朗照”，作者以為“這恰是到了好處”，是因?yàn)?3分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 30994004(D)A．朦朦朧朧的月色下一切都變得美好，正和他向往美好生活的心情吻合。

B．這淡淡的月色能給人豐富的遐想，使作者感到“到了另一個(gè)世界”似的，它使作者擺脫了惆悵與煩惱。

C．它與作者孤寂冷落的感受相一致。

D．它與作者淡淡的哀愁和片刻的逍遙的喜悅感受相合拍。

【解析】 一定要聯(lián)系語(yǔ)境，聯(lián)系當(dāng)時(shí)作者寫作此文的時(shí)代背景。這句再一次強(qiáng)調(diào)了淡淡的月光，一切顯得朦朧，作者說(shuō)“這恰是到了好處”是因?yàn)檫@樣的景色恰是符合了作者淡淡的喜悅心情。

6．仿照下面這句話，另選一種景物進(jìn)行描寫。要求句式基本一致，并運(yùn)用比擬、比喻和排比的修辭手法。(5分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 30994005

層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。

答：(示例)悠悠白云下，隱約地橫亙著一座座青山，有靦腆地躲進(jìn)霧靄的，有大方地露出真容的；正如一把把直指蒼穹的利劍，又如碧空中騰飛的巨龍，又如綿延不斷的綠色屏障。

【解析】 此題綜合考查仿用句式和正確運(yùn)用常見的修辭手法的能力。仿寫要求有顯性和隱性兩個(gè)層次，顯性要求就是題干要求的基本句式和修辭要求，而隱性要求是“意諧”，即所描寫的對(duì)象中心突出，語(yǔ)意通暢。

7．通感，指感覺的轉(zhuǎn)化、遷移，如古詩(shī)“風(fēng)來(lái)花底鳥語(yǔ)香”，將聽覺的聲音轉(zhuǎn)化為嗅覺的氣味；“鳥拋軟語(yǔ)丸丸落”，將聽覺的聲音轉(zhuǎn)化為視覺的形象。品味下面的句子，然后仿照其修辭手法寫一句話。(5分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 30994006

塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。答：(示例)突然映入眼簾的綠茸茸的草坂，像一支充滿幽情的樂曲。

【解析】 本題考查仿寫能力。題干要求“仿照其修辭手法”，所給例句為通感手法，是以聽覺寫視覺，作答時(shí)，要注意這一點(diǎn)。

二、提高閱讀能力

(一)閱讀下面這首詩(shī)，完成后面的題目。(11分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 30994007

衰 荷 [唐]白居易

白露凋花花不殘，涼風(fēng)吹葉葉初干。

無(wú)人解愛蕭條境，更繞衰叢一匝看。

題敗荷 [元]王 翰

曾向西湖載酒歸，香風(fēng)十里弄晴暉。芳菲今日凋零盡，卻送秋聲到客衣。

8．下面表述不正確的兩項(xiàng)是(5分)(CE)A．兩首詩(shī)都寫的是秋季到來(lái)后的“殘荷”景象，但在表現(xiàn)“殘”這一特點(diǎn)上有所不同。B.白詩(shī)主要寫了霜露中荷花將落未落、雨后風(fēng)中荷葉被吹干的情境，通過(guò)描寫荷花敗落前的“蕭條”，讓人不禁想象花凋葉落后的景象。

C.白詩(shī)一、二句對(duì)環(huán)境的描寫竭力突出了秋天的肅殺，“白露”“涼風(fēng)”突出了環(huán)境的冷寂，還未“殘”的花，剛剛吹干的“葉”，衰敗之景躍然紙上，盡顯工筆細(xì)描的藝術(shù)魅力。

D．王詩(shī)先寫荷花曾經(jīng)花開十里、飄香十里的盛景，又寫荷花如今在秋風(fēng)中凋零的景象，通過(guò)前后的對(duì)比來(lái)突出荷花敗落的凄慘。

E．王詩(shī)三、四句中，“芳菲”指美好的花朵，也可引申為美麗的女子，“客”點(diǎn)明她客居在外的身份。就全詩(shī)而言，過(guò)去的美好情景與現(xiàn)在的凄涼景象的對(duì)比最為刺痛人心。

【解析】 通讀這兩首詩(shī)，找出白詩(shī)“花不殘”“葉初干”和王詩(shī)“凋零盡”的特點(diǎn)，分析時(shí)要扣住具體詩(shī)句。C“工筆細(xì)描”表述有誤，詩(shī)中的語(yǔ)言是沒有雕飾的白描手法。E“芳菲”不是代表美女，后面的“客”也不是“她”而是客居的他鄉(xiāng)詩(shī)人。

9．兩首詩(shī)所表達(dá)的思想感情有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答：(1)白詩(shī)后兩句議論抒情，詩(shī)人將“無(wú)人解愛”與自己“更繞衰叢一匝看”進(jìn)行對(duì)比，表達(dá)了自己的人生之惑：為什么別人不愛凋零的荷花？從而抒發(fā)了自己對(duì)蕭條景色的喜愛之情；(2)王詩(shī)最后兩句由寫景引向?qū)懭耍?shī)人由殘荷想到自己漂泊在外的客居身份，“卻送秋聲到客衣”寫出了詩(shī)人在秋風(fēng)中的蕭瑟，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)往昔美好的懷念和對(duì)自己現(xiàn)在處境的感慨。

【解析】 本題考查鑒賞詩(shī)歌的思想情感的能力。白詩(shī)可從“無(wú)人解愛蕭條境”來(lái)分析，王詩(shī)可通過(guò)對(duì)荷衰敗前后變化的描寫來(lái)加以鑒賞。

(二)閱讀下面的文字，完成后面題目。(14分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 30994008

荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍??；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒有。

忽然想起采蓮的事情來(lái)了。采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時(shí)為盛；從詩(shī)歌 里可以約略知道。采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的。采蓮人不用說(shuō)很多，還有看采蓮的人。那是一個(gè)熱鬧的季節(jié)，也是一個(gè)風(fēng)流的季節(jié)。梁元帝《采蓮賦》里說(shuō)得好：

于是妖童媛女，蕩舟心許；鹢首徐回，兼?zhèn)饔鸨?；櫂將移而藻掛，船欲?dòng)而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。

可見當(dāng)時(shí)嬉游的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無(wú)福消受了。于是又記起《西洲曲》里的句子：

采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。

今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過(guò)人頭”了；只不見一些流水的影子，是不行的。這令我到底惦著江南了。——這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前；輕輕地推門進(jìn)去，什么聲息也沒有，妻已睡熟好久了。

10．對(duì)這篇散文的分析和理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)(C)．A．本節(jié)第一段是按照光到影，從上到下的順序描寫塘上月色的。B．描寫景物的時(shí)候突出表現(xiàn)了塘上月色素淡朦朧之美。

C．《西洲曲》詩(shī)中采用了夸張、頂真、比喻、借代多種修辭方法。D．惦記江南，意在擺脫不平靜的心境，借以超脫現(xiàn)實(shí)生活的重壓。【解析】 C項(xiàng)，《西洲曲》一詩(shī)中沒有運(yùn)用借代的修辭手法。

11．文中畫線處“但熱鬧是它們的，我什么也沒有”一句，流露出作者怎樣的思想情感？(5分)答：這兩句寫出了作者內(nèi)心的寂寞和淡淡的哀愁。在大**面前，他不知如何是好，心里越發(fā)不寧?kù)o。

12．根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容，談一談《西洲曲》描繪了一位什么樣的女子？(6分)答：《西洲曲》寫一個(gè)女子在別離后從春到秋對(duì)所愛男子的懷念。這里引用的是其中四句。詩(shī)意是說(shuō)，這個(gè)女子秋天在南塘采蓮，蓮花已高過(guò)人頭，且結(jié)了蓮子，她低下頭來(lái)?yè)崤徸?，蓮花清得如水一樣，真象她愛憐的男子的心。蓮和憐諧音，蓮子，意味著愛戀對(duì)方。清如水，比喻和自己喜歡的人相親相愛，心地和行為都是純潔的。