第一篇：2018高中語文練案4祝福3![最終版]

練案4 祝福(2)

滿分21分，時間40分鐘

一、閱讀下面的文章，完成后面題目。(9分)導(dǎo)學(xué)號 25894020

儒家傳統(tǒng)與魯迅的精神至上觀

劉 倩

魯迅的通過轉(zhuǎn)變國人的思想意識，振興疲弱的舊中國的理想，我們稱之為“精神至上觀”或“精神至上主義”。精神至上主義是魯迅思想模式的一個特征，而這一思想特征的形成依據(jù)又主要與儒家文化傳統(tǒng)有關(guān)。精神至上主義作為魯迅的一種思想模式，它將需要長期的環(huán)境、心理、知識的積累和思想的訓(xùn)練才能形成。就魯迅的精神結(jié)構(gòu)形成的歷史文化語境而言，魯迅從小受到的是正規(guī)的儒家文化的教育，他的最直接的文化環(huán)境是一個以儒家傳統(tǒng)為信仰的正統(tǒng)家庭，魯迅的精神結(jié)構(gòu)在本質(zhì)上是與儒家傳統(tǒng)緊密傳承的。魯迅之所以被譽為“民族魂”，之所以在一個動蕩的時代而沒有成為曇花一現(xiàn)的思想者，之所以始終沒有失去他的現(xiàn)實意義，一個很重要的原因就是他腳踏著豐厚的傳統(tǒng)文化的歷史積淀，自覺或不自覺地與民族傳統(tǒng)保持著積極的聯(lián)系。

魯迅的“個人”是指一種獨立人格，而這種獨立人格又是在個性精神的支撐下實現(xiàn)的，所以他才把民族振興和民族文化重建的基本途徑最終歸結(jié)為“尊個性而張精神”上來。在魯迅看來，個人化的思想是歷史進化和社會解放的動力之源，他所強調(diào)的人的精神，不僅是一種民族解放和文化重建的歷史需要，而且常常在他的歷史文化評判中不聲不響地成為某種價值標(biāo)準(zhǔn)。他所提倡的是與肯定個性精神和思想意識的重要地位合拍的文化價值，他所反對的一般也是否定和壓制精神至上的歷史觀念和文化現(xiàn)象。正是由于這個原因，他一生的思想和作為雖也不斷地變化，但始終沒有放棄思想啟蒙這個追求。

魯迅走上文藝的道路是出于他看準(zhǔn)了文藝最善于改變?nèi)说木?。作為文藝家的魯迅，也正是自覺于這樣一種價值原則去選擇文化和接受文化的選擇，魯迅批判政治和張揚文藝并非是他真正的和最終的目的。他所急于實現(xiàn)的歷史功能是人的精神的改變，即人的精神的獨立。概而言之，從存在角度說，這種精神至上主義，在魯迅的思維結(jié)構(gòu)中是否是一種自覺，或者是在多大程度上的自覺十分復(fù)雜，但無可辯駁的是魯迅的思維所觸及的許多方面都體現(xiàn)出精神至上的思想傾向。同時精神至上主義在魯迅一生的精神活動中，構(gòu)成了某種反復(fù)和不斷出現(xiàn)的現(xiàn)象，這說明精神至上主義已經(jīng)成為魯迅的分析范式。

儒學(xué)的突出人的心智功能的思想傾向，實際上已經(jīng)成為一種民族文化邏輯，這不僅表現(xiàn)在中國哲學(xué)和思想史中，在實際的歷史行為里，人們也從未忘記“民心”，忘記“人的因素”等等，對人的精神的表達、理解和強調(diào)有時甚至有些過分。由于這種思想模式是以一種文化基因的形式在魯迅的精神結(jié)構(gòu)中加以延續(xù)的，因而他本人沒有清醒地察覺或是干脆沒有察覺也是十分正常的，我們卻不能因此對魯迅的思想模式與儒家心性之學(xué)的密切關(guān)系視而不見。

(選自《文學(xué)教育》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)(B)A．魯迅把民族振興和民族文化重建的基本途徑歸結(jié)為“尊個性而張精神”，直接導(dǎo)致魯迅獨立人格在個性精神的支撐下實現(xiàn)。

B．魯迅思想模式的一個特征是精神至上觀，而這一思想特征形成依據(jù)與儒家文化傳統(tǒng)有著密切關(guān)系。

C．作為魯迅思想模式的“精神至上觀”，在長期的環(huán)境、心理、知識的轉(zhuǎn)化和思想的訓(xùn)練中積淀而成。

D．我們可以清楚梳理精神至上觀在魯迅的思維結(jié)構(gòu)中是否是一種自覺，或者是在多大程度上的自覺。

【解析】 A項，因果倒置，原文“魯迅的“個人”是指一種獨立人格，而這種獨立人格又是在個性精神的支撐下實現(xiàn)的，所以他才把民族振興和民族文化重建的基本途徑最終歸結(jié)為“尊個性而張精神”上來?！?。C項，“知識的轉(zhuǎn)化”錯，應(yīng)為“知識的積累”。D項，缺少前提條件“從存在角度說”，另外“清楚梳理”錯誤，原文是“十分復(fù)雜”。

2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)(C)A．文章第一段圍繞著魯迅之所以被稱為“民族魂”的原因，深入剖析了儒家文化對魯迅的影響。

B．文章論證魯迅“個人”的內(nèi)涵，先后從“尊個性而張精神”“評判歷史文化時的標(biāo)準(zhǔn)”“沒放棄思想啟蒙”三個層面進行了剖析。

C．文章論述精神至上主義已經(jīng)成為魯迅的分析范式，是基于他看準(zhǔn)了精神獨立最善于改變?nèi)说乃枷搿?/p>

D．文章最后論證了魯迅的精神結(jié)構(gòu)中深深融入了“突出人的心智功能”這一思想，因此他的思想模式與儒家心性之學(xué)的關(guān)系十分密切。

【解析】 “是基于他看準(zhǔn)了精神獨立最善于改變?nèi)说乃枷搿卞e，魯迅認為最善于改變?nèi)说木竦氖俏乃嚒?/p>

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是(3分)(A)A．魯迅所強調(diào)的人的精神，既常常在他的歷史文化評判中不聲不響地成為某種價值標(biāo)準(zhǔn)，又是一種民族解放和文化重建的歷史需要。

B．魯迅一生的思想和作為雖有波動，但始終也沒放棄思想啟蒙這個追求，反對的一般是否定和壓制精神至上的歷史觀念和文化現(xiàn)象。

C．魯迅走上文藝的道路的原因是看準(zhǔn)了文藝最善于改變?nèi)说木?，他所急于實現(xiàn)的歷史功能是改變國人的精神，即人的精神的獨立。

D．由于對人的精神的表達、理解和強調(diào)有時甚至有些過分，這些在魯迅的精神結(jié)構(gòu)中是加以延續(xù)的，魯迅對此沒有清醒地察覺或干脆沒有察覺?！窘馕觥?不是并列關(guān)系，應(yīng)該是遞進關(guān)系，原文“他所強調(diào)的人的精神，不僅是一種民族解放和文化重建的歷史需要，而且常常在他的歷史文化評判中不聲不響地成為某種價值標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

二、閱讀下面的文章，完成后面題目。(12分)導(dǎo)學(xué)號 25894021

凝望那道橫眉 卞毓方

20年代中期30年代初，圍剿魯迅曾是文壇一道獨特的風(fēng)景。魯迅生前曾想出一本《圍剿集》，展覽一下“陰面的戰(zhàn)法的五花八門”，供讀者和他的文章對照了看。但由于精力不濟或形勢變化，始終沒能完成。魯迅生前的熱望變成了遺愿，而這遺愿又一直拖到近年，拖到當(dāng)事諸君大多魂歸道山、化作喬木，才得以實現(xiàn)。出一本匯編要等一個花甲，那么五千年歷史之長之久，又能編出幾多拷貝真實、剪輯世象的奇書？

如今才得以對照了看。也正由于當(dāng)事人紛紛仙去，我們才能平心靜氣，不帶一絲感情色彩。然而，我左看，右看，正看，反看，還是覺得魯迅的文章最具時代光彩。這是因為——我武斷地認為——他們，至少是他們中的多數(shù)，既沒有像魯迅那樣，從異域盜來火種煮自己．．的肉，也沒有像魯迅那樣，反復(fù)拷打自己心中的鬼魂；既沒有魯迅那種決絕的懷疑精神，也缺乏魯迅那種心寒入骨的憂患意識。因此，就難以接受魯迅的歌、哭、怒、罵，更無法吃透他那充滿血腥的歌聲：血和鐵，火焰和毒，恢復(fù)和復(fù)仇。這就自然分出了高下軒輊。我們說，元氣就是元氣，虛火就是虛火，不一樣就是不一樣。如潮的咒罵，充其量只是潑墨于碼頭，水一沖便凈光；倒是因此而引發(fā)的魯迅的駁詰，卻如同刻刀于石，任怎么刮也去不掉。

鏡頭閃躍。復(fù)興門外大街，魯迅先生之子周海嬰的客廳。對面墻上是一幅油畫肖像：魯迅一手夾煙，一邊瞇眼盯著前方出神；他的視線的盡頭，是那首“靈臺無計逃神矢”的小詩。油畫下方，擱著許廣平和海嬰的照片；海嬰的那道橫眉，看上去，和魯迅的一模一樣。往事如海，涌動著跨歲月的波浪，倏忽在我的心頭彌漫開一片片煙波。我突然想到：在這世界上，誰最了解魯迅？

海嬰嗎？許廣平嗎？周作人嗎？瞿秋白嗎？毛澤東嗎？不是，統(tǒng)統(tǒng)不是。“對于某些超凡卓絕的人物，真正了解他的，不是他的門生，不是他的親友，也不是他的追隨者、崇拜者，而是他的對手?！蹦鴮γ鎵ι萧斞赶壬漠嬒瘢蚁氲搅耸昵皩懴碌倪@段札記。

而誰又是魯迅先生的真正對手呢？魯迅直接的有形的對手，固然包括上述論敵，進而言之，還包括清朝政府，北洋軍閥，資本主義，帝國主義，以及國民黨右派。在角斗場上血戰(zhàn)過的，當(dāng)能體會，常常是對手有多強大，逼得你也有多強大。魯迅卓犖的文化品格和人格力量，正是在與對手的搏殺中脫穎而出。但人們一般還是誤讀，或者片面理解了魯迅。魯迅畢生仇恨最烈、用力最專、下手最辣的，卻是綿亙數(shù)千年的黑暗；是被黑暗同化了的“奴性集體無意識”；是麻木怯懦的“看客”心理；是在黑暗中瘋狂滋生的，仇“新”戮“異”的全社會排他力量；是混沌一團的國民性??假若“黑暗”會說話，當(dāng)會告訴你，它非常非常地 痛恨魯迅，比那些有形對手的痛恨要強過百倍、千倍！那些有形的對手，莫不祈禱魯迅的文章速朽，以為那樣一來，舊賬全部勾銷，怨鬼銷聲匿跡，世事從此歸于太平。他們畢竟還算懵懂的。唯“黑暗”心知肚明，天下最希望魯迅文章速朽的，不是別人，正是魯迅自己，因為魯迅文章速朽的前提，必定是“光明”遍布塵寰，“黑暗”遁入地獄，萬劫不復(fù)。魯夫子真是何其毒也！

(原文有刪改)4．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的理解，不符合文意的一項是(3分)(C)A．第二段中作者以某些人的膚淺文章來反襯魯迅文章的深刻和永恒，以此證明魯迅的文章最具時代光彩。

B．第三段中有關(guān)魯迅肖像的描寫，重點強調(diào)了魯迅的“橫眉”，既照應(yīng)了文章題目，又引出下文對“誰最了解魯迅”的論述。

C．魯迅直接的有形的對手，就是清朝政府，北洋軍閥，資本主義，帝國主義，以及國民黨右派。

D．魯迅憎恨“黑暗”，這種“黑暗”既包括國民層面的奴性、麻木、怯懦、排他等，也包括統(tǒng)治階級層面的愚民、恐怖等統(tǒng)治政策。

【解析】 C項表述有遺漏的部分。文本有關(guān)原文語句是“魯迅直接的有形的對手，固然包括上述論敵，進而言之，還包括清朝政府，北洋軍閥，資本主義，帝國主義，以及國民黨右派。”

5．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)(BC)A．20年代中期至30年代初，魯迅曾想針對別人對自己的圍剿寫一本《圍剿集》，但由于種種原因，等了一個花甲他才將其匯編出來。

B．在作者看來，圍剿魯迅的人的文章之所以不如魯迅的文章有光彩，是因為他們沒有反復(fù)拷打自己心中的鬼魂，也沒有決絕的懷疑精神，也缺乏魯迅那種心寒入骨的憂患意識。

C．“如潮的咒罵，充其量只是潑墨于碼頭，水一沖便凈光”用了比喻的修辭手法，意在表明圍剿魯迅的人的文章內(nèi)容膚淺，不具備時代光彩。

D．魯迅的論敵，以及清朝政府、北洋軍閥、資本主義、帝國主義、國民黨右派等，所有這些便是魯迅的全部對手。

E．魯迅的論敵希望魯迅文章速朽，而魯迅本人也同樣希望自己的文章速朽，這表明魯迅先生對當(dāng)時的社會徹底失去了信心。

【解析】 A項，由原文中的“始終沒能完成”可知，“等了一個花甲他才將其匯編出來”表述錯誤。D項，以偏概全，根據(jù)原文可知，“論敵，以及清朝政府、北洋軍閥、資本主義、帝國主義、國民黨右派等”是魯迅的有形的對手，另外他還有“綿亙數(shù)千年的黑暗”、“被黑暗同化了的‘奴性集體無意識’”、“麻木怯懦的‘看客’心理”、“在黑暗中瘋狂滋生的，仇‘新’戮‘異’的全社會排他力量”、“混沌一團的國民性”等無形的對手。E 項，“這表明魯迅先生對當(dāng)時的社會徹底失去了信心”分析有誤，論敵和魯迅的出發(fā)點是不同的，論敵追求黑暗，魯迅向往光明。

6．文章的結(jié)尾說“魯夫子真是何其毒也！”，請談?wù)勀銓@句話的理解。(4分)答：示例：作者在這里是運用了反語的手法來評價魯迅。這里的“毒”字，更加突出了魯迅對社會的認識之深，對“黑暗”剖析的力度之大。

第二篇：2018高中語文練案3祝福3

練案3 祝福(1)

滿分50分，時間40分鐘

一、打牢語言基礎(chǔ)(36分)1．下列加點詞使用不正確的一項是(3分)導(dǎo)學(xué)號 25894011(A)①我乘她不再緊接的問，邁開步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很覺得不安適。．．②不更事的勇敢的少年，往往敢于給人解決疑問，選定醫(yī)生，萬一結(jié)果不佳，大抵反成了怨府，然而一用這“說不清”來作結(jié)束，便事事逍遙自在了。．．．．③她真是日暮途窮了，只好來求老主人。好在她現(xiàn)在已經(jīng)再沒有什么牽掛，太太家里又．．．．湊巧要換人，所以我就領(lǐng)她來。

④女人們卻不獨寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙夷的神氣，還要陪出許多眼淚來。．．⑤有業(yè)內(nèi)人士稱：“如今的家庭劇已進入一個‘比例失衡的時代’，一些劇目過度戲劇化，與現(xiàn)實差距甚遠，另一些劇目又過于平淡，讓人看得百無聊賴?！?．．．．⑥普京和梅德韋杰夫有很多相似之處，兩人個子差不多高，都喜歡運動，都精明強干，．．．．都矢志振興俄羅斯。

A．①③④

C．②③⑤

B．①⑤⑥ D．③⑤⑥

【解析】 安適：安閑適意，感到舒服。應(yīng)用“安逸”。逍遙自在：無拘無束，安閑自得。日暮途窮：比喻陷入絕境。應(yīng)用“走投無路”。鄙夷：輕視。應(yīng)用鄙薄。百無聊賴，意思是精神上沒有依托，形容非常無聊。精明強干，形容機靈聰明，辦事能力強。

2．下列句子中有語病的一項是(3分)導(dǎo)學(xué)號 25894012(D)A．“這正好。你是識字的，又是出門人，見識得多。我正要問你一件事——”她那沒有精采的眼睛忽然發(fā)光了。

B．只有四嬸，因為后來雇用的女工，大抵非懶即饞，或者饞而且懶，左右不如意，所以也還提起祥林嫂。

C．“??這實在是叫作‘天有不測風(fēng)云’，她的男人是堅實人，誰知道年紀(jì)青青，就會斷送在傷寒上？

D．日子很快的過去了，她的做工卻毫沒有懈，食物不論，力氣是不惜的。人們都說魯四老爺家里雇著了女工，比勤快的男人實在還勤快。

【解析】 語序不當(dāng)：實在比勤快的男人還勤快。

3．下列各句中，表達得體的一句是(3分)導(dǎo)學(xué)號 25894013(A)A．父親大人金安，十月十日，奉到家信，敬悉一切。信中教我控制飲食，謹(jǐn)當(dāng)時時省記。

B．我和先生久不通信，至以為念，先生學(xué)術(shù)精湛，文才出眾，如有拙筆，務(wù)望陸續(xù)惠寄。

C．驚聞家父不幸逝世，足下天性素孝，罹此大故，傷感必過，為子女計，尚望勿過哀毀。

D．閣下承囑我回鄉(xiāng)后來尊寓下榻，盛意感甚，他日您來南京工作，鄙人定當(dāng)鼎力相助?！窘馕觥?B項，“拙筆”改為“鴻文”。C項中“家父”應(yīng)改為“令尊”。D項中，“鼎力相助“是敬辭，不能用在自己身上。

4．依次填出下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)導(dǎo)學(xué)號 25894014(A)那是下午，我到鎮(zhèn)的東頭訪過一個朋友，走出來，就在河邊遇見她；而且見她瞪著的眼睛的視線，就知道明明是向我走來的。我這回在魯鎮(zhèn)所見的人們中，改變之大，可以說無過于她的了：________；________；________。________；________：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。

①只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物

②臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的 ③一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂

④五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人 ⑤她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的 A．④②①⑤③

C．②④①③⑤

B．④②③①⑤ D．②④①⑤③

【解析】 根據(jù)對祥林嫂的形象描寫的順序。

5．選出對“事理通達心氣和平”的有關(guān)內(nèi)容解說正確的一項(3分)導(dǎo)學(xué)號 25894015(D)A．此語出自“四書”中的《論語·季氏》。B．“品節(jié)詳明德性堅定”應(yīng)是這副對聯(lián)的下聯(lián)。

C．這句話是道家宣揚的自我修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。意為：理解了孔孟之道，待人接物就能通情達理，心平氣和。

D．引用此語，意在和魯四老爺一貫厭惡祥林嫂、“心氣”極不“和平”形成對照，借以諷刺他的虛偽性。

【解析】 A．應(yīng)是朱熹《論語集注》中的注解，B.是上聯(lián)，C.是理學(xué)家所宣揚的。6．以“傳統(tǒng)的知識分子”開頭，將下列幾句話重組為一個長單句，可適當(dāng)增刪詞語，但不得改變原意。(7分)導(dǎo)學(xué)號 25894016

①魯迅是中國近現(xiàn)代最偉大的知識分子之一。②傳統(tǒng)的知識分子，被“四書”“五經(jīng)”吃空了靈魂。

③他創(chuàng)作的《懷舊》《孔乙己》等作品，表達了他對傳統(tǒng)知識分子的嘲諷與同情。答：示例：傳統(tǒng)的知識分子，被“四書”“五經(jīng)”吃空了靈魂，在中國近現(xiàn)代最偉大的知識分子之一魯迅創(chuàng)作的《懷舊》《孔乙己》等作品中對他們表達了嘲諷與同情。

7．在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。(7分)導(dǎo)學(xué)號 25894017

文學(xué)創(chuàng)作是一種具有明顯內(nèi)省色彩的個人行為。因為它是藝術(shù)創(chuàng)作，①______________。我們經(jīng)歷過的一個痛苦的歷史階段，讓作家消除個性，否認自我在文學(xué)創(chuàng)作中的基礎(chǔ)作用。經(jīng)過撥亂反正，②______________，文學(xué)事業(yè)擁有了一個燦爛的春天。又因為作家的文學(xué)創(chuàng)作是以作品的形式發(fā)表、出版面世的，這就決定了作品和作家必須帶有公共性。因此，③______________。

答：①所以它呈現(xiàn)出作家的個人特色；②作家找回了自我/作家個性在文學(xué)創(chuàng)作中得以體現(xiàn)；③作家和作品要有個性也要有共性。

8．下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。(7分)導(dǎo)學(xué)號 25894018

文學(xué)是心靈的撫慰劑。許多人因為孤獨而愛好文學(xué)，許多人因為窮困而愛好文學(xué)，也有一些人因為富足閑適而愛好文學(xué)——他們信仰文學(xué)，崇尚真善美，文學(xué)必然讓所有人變得安貧樂道，富而不驕。真正愛好文學(xué)的人，是天底下最善良的群落。驗之現(xiàn)實，大致不錯。以文學(xué)鉆營的人，終將身敗名裂，死無葬身之地。

①文學(xué)并不一定讓所有人變得安貧樂道，富而不驕 ②真正愛好文學(xué)的人并不一定都是天底下最善良的人。③以文學(xué)鉆營的人并不一定死無葬身之地。

二、提高閱讀能力(14分)閱讀下面的文章，完成后面題目。導(dǎo)學(xué)號 25894019

出 關(guān) 魯 迅

老子到了函谷關(guān)，沒有直走通到關(guān)口的大道，卻把青牛一勒，轉(zhuǎn)入岔路，然而他更料不到當(dāng)他彎進岔路的時候，已經(jīng)給探子望見，立刻去報告了關(guān)官。所以繞不到七八丈路，一群人馬就從后面追來了。那個探子躍馬當(dāng)先，其次是關(guān)官，就是關(guān)尹喜，還帶著四個巡警和兩個簽子手。

“站?。　睅讉€人大叫著。

老子連忙勒住青牛，自己是一動也不動，好像一段呆木頭。

“阿呀！”關(guān)官一沖上前，看見了老子的臉，就驚叫了一聲，即刻滾鞍下馬，打著拱，說道：“我道是誰，原來是老聃館長。這真是萬想不到的?！?/p>

老子也趕緊爬下牛背來，細著眼睛，看了那人一看，含含胡胡地說：“我記性壞??” “自然，自然，先生是忘記了的。我是關(guān)尹喜，先前因為上圖書館去查《稅收精義》，曾經(jīng)拜訪過先生??”

這時簽子手便翻了一通青牛上的鞍韉，又用簽子刺一個洞，伸進指頭去掏了一下，一聲不響，撅著嘴走開了。

“先生在城圈邊溜溜？”關(guān)尹喜問?！安?，我想出去，換換新鮮空氣??”

“那很好呢！那好極了！現(xiàn)在誰都講衛(wèi)生，衛(wèi)生是頂要緊的。不過機會難得，我們要請先生到關(guān)上去住幾天，聽聽先生的教訓(xùn)??”

老子還沒有回答，四個巡警就一擁上前，把他扛在牛背上，簽子手用簽子在牛屁股上刺上一下，牛把尾巴一卷，就放開腳步，一同向關(guān)口跑去了。

??

大家喝過開水，再吃餑餑。讓老子休息一會兒之后，關(guān)尹喜就提議要他講學(xué)了。老子早知道這是免不掉的，就滿口答應(yīng)。于是轟轟了一陣，屋里逐漸坐滿了聽講的人們。同來的八人之外，還有四個巡警、兩個簽子手、五個探子、一個書記、一個賬房和一個廚房。有幾個還帶著筆、刀、木札，預(yù)備抄講義。

老子像一段呆木頭似的坐在中央，沉默了一會兒，這才咳嗽幾聲，白胡子里面的嘴唇動起來了。大家即刻屏住呼吸，側(cè)著耳朵聽。只聽他慢慢地說道：“道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母。??”

大家彼此面面相覷，沒有抄。

“故常無欲以觀其妙，”老子接著說，“常有欲以觀其竅。此兩者，同出而異名。同，謂之玄，玄之又玄，眾妙之門??”

大家顯出苦臉來了，有些人還似乎手足失措。一個簽子手打了一個大呵欠，書記先生竟打起瞌睡來，嘩啷一聲，刀、筆、木札，都從手里落在席子上面了。

老子仿佛并沒有覺得，但仿佛又有些覺得似的，因為他從此講得詳細了一點。然而他沒有牙齒，發(fā)音不清，打著陜西腔，夾上湖南音，“哩”“呢”不分，又愛說什么“悁”：大家還是聽不懂。可是時間加長了，來聽他講學(xué)的人，倒格外受苦。

為面子起見，人們只好熬著，但后來總不免七倒八歪，各人想著自己的事，待到講到“圣人之道，為而不爭”，住了口了，還是誰也不動彈。老子等了一會兒，就加上一句道：

“悁，完了！”

大家這才如大夢初醒，雖然因為坐得太久，兩腿都麻木了，一時站不起身，但心里又驚又喜，恰如遇到大赦的一樣。

于是老子也被送到廂房里，人們請他去休息。他喝過幾口白開水，就毫無動靜地坐著，好像一段呆木頭。

人們卻還在外面紛紛議論。過不多久，就有四個代表進來見老子，大意是說他的話講得太快了，加上國語不太純粹，所以誰也不能筆記。沒有記錄，可惜非常，所以要請他補發(fā)些講義。

“來篤話啥西，俺實直頭聽弗懂！”賬房說。

“還是耐自家寫子出來末哉。寫子出來末，總算弗白嚼蛆一場哉吭。阿是？”書記先生道。

老子也不十分聽得懂，但看見別的兩個把筆、刀、木札，都擺在自己的面前了，就料是一定要他編講義。他知道這是免不掉的，于是滿口答應(yīng)；不過今天太晚了，要明天才開始。

??

老子寫了整整一天半，也不過五千個大字?！盀榱顺鲫P(guān)，我看這也敷衍得過去了?！彼搿?/p>

于是取了繩子，穿起木札來，計兩串，扶著拄杖，到關(guān)尹喜的公事房里去交稿，并且聲明他立刻要走的意思。

關(guān)尹喜非常高興，非常感謝，又非常惋惜，堅留他多住一些時，但看見留不住，便換了一副悲哀的臉相，答應(yīng)了，命令巡警給青牛加鞍。作過別，撥轉(zhuǎn)牛頭，便向峻坂的大路上慢慢地走去。

不多久，牛就放開了腳步。大家在關(guān)口目送著，去了兩三丈遠，還辨得出白發(fā)、黃袍、青牛、白口袋，接著就塵土逐步而起，罩著人和牛，一律變成灰色，再一會兒，已只有黃塵滾滾，什么也看不見了。

一九三五年十二月

(節(jié)選自魯迅《故事新編》，有刪改)9．下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(3分)(A)A．簽子手“翻”“刺”“掏”“撅著嘴”等一連串動作描寫，細節(jié)傳神，表現(xiàn)了關(guān)口官吏十分好奇。

B．全文有三處用“一段呆木頭”來比喻老子。作者把老子“畫”成呆頭呆腦的老頭子，也“畫”出了他的思想過時、呆板、毫無生氣。

C．老子在周朝鎬京為官，“打著陜西腔”“夾上湖南音”“沒有牙齒”，這些合理想象出來的細節(jié)，將人物進一步漫畫化。

D．老子花了整整一天半時間，寫了五千個大字的講義，用繩子穿起木札，計兩串，來敷衍他們。

【解析】 A項，“表現(xiàn)了關(guān)口官吏十分好奇”錯，應(yīng)為“表現(xiàn)了簽子手的貪婪”。10．關(guān)尹喜等人對老子持有怎樣的態(tài)度？這個態(tài)度說明了什么？(5分)答：關(guān)尹喜等人對老子及其學(xué)說十分崇拜。這種崇拜的態(tài)度說明了當(dāng)時不論懂與不懂老 子學(xué)說的人，都十分喜歡空洞的說教。

11．這篇小說作者說是“故事新編”，作者在編故事時為了增加生動性，采用了哪些描寫方法？請舉出兩種，加以分析。(6分)答：(1)人物的語言描寫，作者在小說中為了表現(xiàn)老子學(xué)說的深奧、玄虛，故意引用了老子的言論，還想象了老子在講學(xué)時“打著陜西腔，夾上湖南音”等，增加了故事的生動性。(2)細節(jié)描寫，如寫眾人聽老子講學(xué)時的疲倦相，“一個簽子手打了一個大呵欠，書記先生竟打起瞌睡來，嘩啷一聲，刀、筆、木札，都從手里落在席子上面了”，逼真形象。(3)環(huán)境描寫，小說節(jié)選部分的最后一段，寫了老子離去時的場景，給人以縹緲、玄虛之感。

第三篇：2018高中語文練案18勸學(xué)3

練案18 勸學(xué)(2)

滿分28分，時間40分鐘

一、閱讀下面的文章，完成后面題目。(9分)導(dǎo)學(xué)號 25894129

當(dāng)知學(xué)問都從活人做出，學(xué)問之背后則必然有其人之存在。但人不易知，各人有各人的天賦不同，智慧不同，境界不同，性格不同。如歐陽修與司馬光兩人同是北宋大史學(xué)家，因其人之不同，而史學(xué)上之造詣與精神亦不同。諸位治史學(xué)，不懂得所謂史學(xué)家其人，試問如何做得一史學(xué)家？

讀古人書，須能如面對親覿，心知其人。懂得了古人，像活生生地在我面前，我才能走進此學(xué)術(shù)園地。此所謂“把臂入林”，至少在我自己要感得是如此。也只有如此，才能了解到古人之血脈精神，以及他們間學(xué)問之傳統(tǒng)源流。自己才能參加進此隊伍，隨著向前。否則讀書雖多，所得僅為一堆材料，只增長了自己一些意見。古人是古人，傳統(tǒng)是傳統(tǒng)，與我全不相干。如此般做學(xué)問，爾為爾，我為我，各自拿到一堆材料，各自發(fā)揮一套意見，在人與人間，則絕無關(guān)系，絕無內(nèi)在精神之傳遞與貫徹，交流與影響。此種學(xué)問，其實全是假的，并非真學(xué)問。諸位今日治學(xué)，多蹈此弊，在學(xué)術(shù)傳統(tǒng)上尚無知識可言，而盡忙著找材料，創(chuàng)意見，想自己出鋒頭。那實在要不得！

講學(xué)問則必講其源流承接，此中有人之與人之精神血脈，務(wù)要臻于“意氣相投”境，此是學(xué)問入門后之事。徒知讀書，只如聽說話。聽人說話，卻不知那說話的人。讀人所著書，卻不知那著書的人，如此則僅成為死學(xué)問，死知識，只是一堆材料。如歐陽永叔與王荊公，其文皆學(xué)自韓昌黎，但歐、王兩家文字精神意趣各不同。我們讀韓、歐、王三家文，應(yīng)能分別出此三家之異在何處、同在何處。歐、王兩家之學(xué)韓，各由何處入，又各由何處出。應(yīng)能從此三家文字“想見其為人”。應(yīng)使韓、歐、王三家之精神笑貌、意興情趣，歷歷如在目前。雖在我口里說不出，卻要在我心里深深確有此想象。又如讀晚明三大儒著作，也須從其著作透過去了解其為人。于此三家之面目精神各不同處，須能活潑如呈現(xiàn)在我目前。當(dāng)知學(xué)術(shù)有血脈，人物有個性，一家是一家，一人是一人。若不能明白分辨出，即證對彼無所知。學(xué)問到此境界，始能與古人神交于千載之上。否則交臂失之，當(dāng)面不相識，只聽人閑說話，哪里是學(xué)問！

我們的先一步是從別人之心來啟發(fā)自己之心，此即上面所講“從前人之功力來啟發(fā)我之智慧”之一項?，F(xiàn)在所講則是要以自己之心來證發(fā)前人之心，即是“以自己之功力來體會前人之智慧”之一步。此一步工夫較難，必須沉潛反復(fù)，密意追尋。諸位當(dāng)知，一本書之背后，有此一個人。一門學(xué)問之背后，有此一位專門名家之學(xué)者。學(xué)問倘至此步，始可謂懂得了做學(xué)問。到此已是“升堂”境界，已能神交古人，恰如與古人周旋揖讓于一堂之上，賓主晤對，情意相接，那是何等的歡樂愉快呀！上述第一步是“從師治學(xué)”，現(xiàn)在第二步是“升堂”了，乃是“從學(xué)得師”。如此，才能說有了師承，才不是跟著前人走，而是與前人同道而行。諸 1 位今日一心只是要創(chuàng)造，卻不在想從師受學(xué)，從學(xué)得師。也不是要與人同道，只是想前無古人，別創(chuàng)一格。如此用心，則決非所謂學(xué)問之道。

(摘編自錢穆《關(guān)于學(xué)問的智慧與功力》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)(D)A．做學(xué)問，不是研究學(xué)問，而是研究做學(xué)問的人，如果對做學(xué)問的人缺乏應(yīng)有的認識，缺乏心靈上的對接，便不是真學(xué)問。

B．“把臂入林”是說閱讀他人學(xué)問之書，還要去面見此人，感受此人。唯其如此，方能領(lǐng)略其學(xué)問的真諦。

C．單純閱讀書籍只會獲得一堆材料，增加一些見識，難以讓自己與他人的學(xué)問融匯，因此做學(xué)問時閱讀的作用并不大。

D．所謂“從前人之功力來啟發(fā)我之智慧”，就是從別人之心來啟發(fā)自己之心，要想有此工夫，則必須沉潛反復(fù)，密意追尋。

【解析】 A項，“不是研究學(xué)問，而是研究做學(xué)問的人”錯，應(yīng)該是“既研究學(xué)問，又研究做學(xué)問的人”。B項，“還要去面見此人，感受此人”不當(dāng)，應(yīng)該是“猶如面對寫書人，真切感受其人”。C項，“因此做學(xué)問時閱讀的作用并不大”強加因果，從文中“徒知讀書??只是一堆材料”可知做學(xué)問時不能僅僅是讀書。

2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確一項是(3分)(B)A．作者通過歐陽修與司馬光的比較論證，意在證明做學(xué)問的人在智慧、境界和性格等方面的不同會造成其所做學(xué)問的差異。

B．作者闡述做學(xué)問達到“升堂”境界，就像與古人周旋揖讓于一堂之上，賓主晤對，情意相接，目的是論證古今之人的彼此尊重，注重禮節(jié)，C．文中作者例證較多，如列舉歐陽修、王安石都學(xué)習(xí)韓愈，但三家既有相同之處又有不同之處，意在證明講學(xué)問既講源流承接，也應(yīng)研究做學(xué)問人的不同。

D．首段指出治史學(xué)要懂史學(xué)家其人，接下來幾段也主要從這個角度進行論述，讀古人書要知古人，講學(xué)問要懂淵流等。

【解析】 B項，理據(jù)關(guān)系表達不準(zhǔn)確，要說明的不是“古今之人的彼此尊重，注重禮節(jié)”，而是一個人真正有了學(xué)問之后的精神愉悅。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)(B)A．作者認為如果治學(xué)者不關(guān)注做學(xué)問的人，就會對古人的血脈精神了解不足，缺乏內(nèi)在精神上的傳遞與交流。

B．“至少在我自己要感得是如此”，作者如此言說的目的是要啟示讀者重視“把臂入林”精神的踐行，最起碼自身要感到心知其人。

C．做學(xué)問到達“從學(xué)得師”這一步，便能與古人神交，有了師承，與前人同道而行。這也是做學(xué)問需要追求的境界。D．在學(xué)術(shù)傳統(tǒng)上無知識，就忙著找材料，一心要創(chuàng)造，要出鋒頭，只想顯示個性，不想從師，作者認為這絕非做學(xué)問之道。

【解析】 “最起碼自身要感到心知其人”說法不妥，本段要論述的就是“讀古人書，須心知其人”。

二、閱讀下面的文章，完成后面題目。(19分)導(dǎo)學(xué)號 25894130

呂原，字逢原，秀水人。父嗣芳萬泉教諭兄本景州訓(xùn)導(dǎo)嗣芳老就養(yǎng)景州與本相繼卒貧不能歸葬厝于景原時至墓慟哭久之，奉母南歸，家益貧。知府黃懋奇原文，補諸生，遣入學(xué)，．．舉鄉(xiāng)試第一。正統(tǒng)七年，進士及第，授編修。十二年，與侍講裴綸等十人同選入東閣肄業(yè)，直經(jīng)筵。景泰初，進侍講，與同官倪謙授小內(nèi)侍書于文華殿東廡。帝至，命謙講《國風(fēng)》，．．原講《堯典》，皆稱旨。問何官，并以中允兼侍講對。帝曰：“品同耳，何相兼為？”進二人侍講學(xué)士，兼中允。尋進左春坊大學(xué)士。天順初，改通政司右參議，兼侍講。徐有貞、李賢下獄之明日，命入內(nèi)閣預(yù)機務(wù)。石亨、曹吉祥用事，貴倨，獨敬原。原朝會衣青袍，亨笑曰：“行為先生易之?！痹淮稹づc岳正列亨、吉祥罪狀，疏留中。二人怒，摘敕諭中語，謂閣臣謗訕。帝大怒，坐便殿，召對，厲聲曰：“正大膽敢爾！原素恭謹(jǐn)，阿正何也？”正．．罷去，原得留。李賢既復(fù)官入閣柄政，原佐之。未幾，彭時亦入，三人相得甚歡。賢通達，遇事立斷。原濟以持重，庶政稱理。其年冬，進翰林院學(xué)士。六年，遭母喪，水漿不入口三日。詔葬畢即起視事。原乞終制。不允。乃之景州，啟父兄殯歸葬，舟中寢苫哀毀。體素豐，至是羸瘠。抵家甫襄事而卒，年四十五。贈禮部左侍郎，謚文懿。原內(nèi)剛外和，與物無競。．性儉約，身無紈綺。歸裝惟賜衣數(shù)襲，分祿恤宗姻。

(節(jié)選自《明史·呂原傳》)4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)(C)A．父嗣芳/萬泉教諭/兄本/景州訓(xùn)導(dǎo)/嗣芳老/就養(yǎng)景州/與本相繼卒/貧不能歸葬厝/于景原時至墓慟哭/ B．父嗣芳/萬泉教諭/兄本/景州訓(xùn)導(dǎo)/嗣芳老就養(yǎng)/景州與本相繼卒/貧不能歸葬/厝于景/原時至墓慟哭/ C．父嗣芳/萬泉教諭/兄本/景州訓(xùn)導(dǎo)/嗣芳老/就養(yǎng)景州/與本相繼卒/貧不能歸葬/厝于景/原時至墓慟哭/ D．父嗣芳/萬泉教諭/兄本/景州訓(xùn)導(dǎo)/嗣芳老/就養(yǎng)景州/與本相繼卒/貧不能歸葬/厝于景原時/至墓慟哭/ 【解析】 原句為“父嗣芳，萬泉教諭。兄本，景州訓(xùn)導(dǎo)。嗣芳老，就養(yǎng)景州，與本相繼卒。貧不能歸葬，厝于景，原時至墓慟哭。”

5．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)(B)A．諸生是科舉時代對秀才的通稱，指經(jīng)考試錄取而進入府、州、縣各級學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。B．《國風(fēng)》指《詩經(jīng)》中的民歌，《詩經(jīng)》中還有《雅》和《頌》，《雅》是宗廟祭祀樂歌，《頌》是宮廷樂歌。

C．便殿指正殿以外的其他宮殿，是古時皇帝宴飲休息的地方，也稱為“別殿”、“別宮”。

D．贈，追贈，指古代皇帝給已死去的官吏或其父、祖追封官爵或榮譽稱號。【解析】 B項中，《雅》為朝廷之音，《頌》為宗廟之音。

6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)(A)A．呂原文才罕見，熟讀經(jīng)典。他和倪謙講解經(jīng)典，符合皇帝心意，皇帝認為二人的才能和官品不相稱，故提升了二人的官職。

B．呂原不媚權(quán)貴，是非分明。當(dāng)權(quán)的石亨要幫他換去代表低官職的青袍，但呂原卻和岳正—起列舉石亨的罪狀上奏朝廷。

C．呂原十分孝順，依禮守喪。歸葬父兄時，他在船中睡在草墊上，因為過度哀傷身體受到損害，回到家中剛辦完喪事就去世了。

D．呂原儉樸節(jié)約，關(guān)心族親。他不穿綢緞，回家穿的衣服只有皇帝賜予的幾套，他將自己的俸祿分出來接濟宗族親戚。

【解析】 A項中，二人進升官職的原因是皇帝認為他們現(xiàn)任的兩個官職等級相同，不可兼任。

7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)李賢既復(fù)官入閣柄政，原佐之。未幾，彭時亦入，三人相得甚歡。(5分)譯文：李賢得以恢復(fù)官職入閣掌權(quán)后，呂原輔佐他。不久，彭時也入閣，三人相處得很好，十分快樂。(關(guān)鍵詞“既”、“佐”、“相得”譯出各1分，譯出大意2分)(2)六年，遭母喪，水漿不入口三日。詔葬畢即起視事。原乞終制。不允。(5分)譯文：六年，(呂原)遭遇母親喪事，連續(xù)三天(或多天)水漿不入口_(或沒有喝水)。(皇帝)下詔讓他葬好母親后即出來處理政事。呂原請求按禮制守孝終了(或：服滿三年喪期)，(皇_上)不許。(補充主語“呂原”、“詔”、“視事”各1分，句子大意2分)【解析】 本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。(1)“既”解釋為得以，“佐”解釋為輔佐，“相得”解釋為相處。(2)補充主語“呂原”，“詔”解釋為下詔，“視事”解釋為處理政事。

【參考譯文】

呂原，字逢原，秀水人。父親呂嗣芳，任萬泉縣教諭。兄呂本，任景州訓(xùn)導(dǎo)。嗣芳年老后，就養(yǎng)于景州，與呂本相繼去世。因為家貧，呂原無法將父兄歸葬故鄉(xiāng)，只好葬于景州，時常到墓前慟哭。后來，他奉母親南歸，家境更加貧困。知府黃懋驚奇呂原的文章，把他補為生員，送他入學(xué)，后來考中鄉(xiāng)試第一名。

正統(tǒng)七年，呂原中進士及第，被授予編修官。十二年，他與侍講裴綸等十人一同被選入 東閣學(xué)習(xí)，后來在講經(jīng)筵當(dāng)值。景泰初年，他升為侍講，與同學(xué)倪謙在文華殿東廡下教小宦官讀書?；噬嫌幸惶靵淼?，命倪謙講解《國風(fēng)》，呂原講解《堯典》，他們都受到皇上稱贊?；噬蠁査麄兪鞘裁垂?，他們回答說是中允兼侍講?；噬险f：“二職品級相同，怎么相兼？”進升二人為侍講學(xué)士，兼中允。不久他又升為左春坊大學(xué)士。

天順初年，他改任通政司右參議，兼侍講。徐有貞、李賢入獄的第二天，皇上命呂原入閣參預(yù)機務(wù)。石亨、曹吉祥弄權(quán)，高貴傲慢，卻唯獨敬重呂原。呂原朝會時穿著青袍，石亨笑道：“我將為先生換了它?！眳卧淮稹２痪盟c岳正列出石亨、曹吉祥的罪狀上奏，但奏疏被扣留。石、曹兩人大怒，摘引皇上敕諭中的話，說閣臣誹謗皇上?；噬洗笈?，坐在便殿上，召他們?nèi)栐?，厲聲說道：“岳正大膽，竟敢這樣！呂原素來恭謹(jǐn)，為什么要迎合(阿護)岳正？”岳正被罷免，呂原得留了下來。李賢得復(fù)官入閣掌權(quán)后，呂原輔佐他。不久，彭時也入閣，三人相處得非常好。李賢通達，凡事立行決斷。呂原以穩(wěn)重幫助他，百政得以妥善處理。這年冬，他升為翰林院學(xué)士。

六年，呂原遭母喪，連續(xù)三天水漿不入口。詔令他葬好母親后即出來理事。呂原請求守孝終制，皇上不許。于是呂原前往景州，挖出父兄的遺骸歸葬。在船上他枕著草墊，因為過度哀傷，原本很胖的身體，這時瘦了下去。到家后，剛辦完喪事他就去世了，終年四十五歲。贈禮部左侍郎，謚文懿。

呂原內(nèi)剛外和，與世無爭。他個性節(jié)儉，身無紈綺。他回去時的行裝只有皇上賜給的幾件衣服，還分俸祿撫恤宗族和親戚。

第四篇：2018高中語文練案1竇娥冤4

練案1 竇娥冤(1)

本練案共2頁，滿分為50分，用時40分鐘。

一、夯實語言基礎(chǔ)(33分)1．給下列加點的字注音，全部正確的一項是(3分)導(dǎo)學(xué)號 41594008(C)A．角色(jiǎo)．B．枷鎖(jiā)．C．寒暄(xuān)．D．煞尾(shà)．盜跖(zhí)．罪愆(yǎn)．錯勘(kān)．埋怨(mái)．

嗟怨(jiē)．

銜冤(xián)．

亢旱(kàng)．尸骸(hái)．

前合后偃(yǎn)．湛湛青天(zhàn)．

萇弘化碧(cháng)．

杳無音信(yǎo)．【解析】 A項，“角”應(yīng)讀“jué”；B項，“愆”應(yīng)讀“qiān”；D項，“煞”應(yīng)讀“shā”，“埋”應(yīng)讀“mán”。

2．下列詞語中字形都正確的一項是(3分)導(dǎo)學(xué)號 41594009(A)A．親眷

甘霖

兩全其美

舉案齊眉 B．脈膊

繡闥

身首不全

萇弘化壁 C．誓愿

白煉

揠苗助長

負屈銜冤 D．尸骸

伏侍

激流勇退

不明不暗

【解析】 B項“膊”應(yīng)為“搏”，“壁”應(yīng)為“碧”；C項“煉”應(yīng)為“練”；D項“激”應(yīng)為“急”。

3．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)導(dǎo)學(xué)號 41594010(D)①感著這般病疾，值著這般時勢，可是風(fēng)寒暑濕，或是饑飽勞役，各人__________自知。②他僅念完高中，但現(xiàn)在他的條件符合本公司的要求：具有大學(xué)本科學(xué)歷或同等__________。

③只有一個爹爹，十三年前上朝取應(yīng)去了，至今__________。A．征候 學(xué)力 杳如黃鶴 C．癥候 學(xué)歷 杳如黃鶴

B．征候 學(xué)歷 杳無音信 D．癥候 學(xué)力 杳無音信

【解析】 癥候：癥狀。征候：發(fā)生某種情況的跡象與征兆。學(xué)歷：學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，指曾在哪些學(xué)校肄業(yè)或畢業(yè)。學(xué)力：在學(xué)習(xí)上達到的程度。杳無音信：沒有一點消息。杳，消失，不見蹤影；音信，消息，回信。杳如黃鶴：原指傳說中仙人騎著黃鶴飛去，從此不再回來。現(xiàn)比喻無影無蹤或下落不明。杳，無影無聲；黃鶴，傳說中仙人所乘的鶴。

4．下列各句中，加點的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)導(dǎo)學(xué)號 41594011(A)A．近年來，為了滿足社會對教育的多元化需求，一些現(xiàn)代私塾漸漸興起，其課程和學(xué)制自成體系，很多孩子在暮鼓晨鐘的作息模式中度過了快樂的童年。．．．． B．各大手機品牌競爭日益激烈，國內(nèi)市場趨于飽和，大部分廠商瞄準(zhǔn)了海外市場，華 為經(jīng)過慘淡經(jīng)營，2017年銷量繼續(xù)攀升。．．．． C．今年上半年城區(qū)二手房網(wǎng)上備案量達到1604套，比去年同期小幅增長。由于數(shù)據(jù)中存在部分房改房的備案量，二手房市場的交易情況依然不瘟不火。．．．． D．二十四節(jié)氣作為一種氣象歷法，在我國已經(jīng)使用了兩千多年，至今它仍在指導(dǎo)著國人的生產(chǎn)生活，因此被列入聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄是理所當(dāng)然的事情。．．．．【解析】 暮鼓晨鐘：比喻可以使人警覺醒悟的話。慘淡經(jīng)營：形容苦費心力經(jīng)營籌劃。不瘟不火：不冷淡也不火爆，形容平淡適中。理所當(dāng)然：從道理上說應(yīng)當(dāng)這樣。

5．下列句子中，沒有語病的一句是(3分)導(dǎo)學(xué)號 41594012(B)A．“兩會”代表們期盼國家醫(yī)藥管理局盡快制定措施，盡量降低藥品的價格和流通環(huán)節(jié)，讓老百姓能看得起病，更好地解決老百姓看病難的問題。

B．本月底，李敖將攜全家赴浙江博物館觀看包括明年將在臺北合璧的《富春山居圖》在內(nèi)的館內(nèi)展品，然后乘船游覽西湖，觀看“印象西湖”。

C．與會專家學(xué)者圍繞當(dāng)前房地產(chǎn)形勢、發(fā)展及相關(guān)問題為主題展開討論，或?qū)σ酝姆康禺a(chǎn)情況進行總結(jié)，或?qū)ξ磥淼姆康禺a(chǎn)發(fā)展進行展望。

D．在城市規(guī)劃和建設(shè)過程中，由于文化遺產(chǎn)保護意識不健全，措施不到位，致使一些有歷史意義的古建筑、碑碣、遺址等遭到了不同程度的破壞。

【解析】 A．“降低”“流通環(huán)節(jié)”不搭配。C.句式雜糅，刪去“為主題”。D.缺主語，刪去“致使”。

6．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)導(dǎo)學(xué)號 41594013(C)民族樂派是指十九世紀(jì)中葉以后活躍于歐洲樂壇的一批音樂家。當(dāng)時中歐、西歐和北歐的一些國家，________，________。________，________，________。

①隨著西歐民主運動的發(fā)展和民族民主意識在這些國家中日益增強

②先后出現(xiàn)了一批立志于發(fā)展民族音樂的、被人們稱作“民族樂派”的作曲家 ③因而在政治、經(jīng)濟、文化等各個方面發(fā)展緩慢 ④逐步掀起了爭取民族獨立或復(fù)興民族文化的運動 ⑤由于長期遭受異族侵略和統(tǒng)治 A．⑤③④②① C．⑤③①④②

B．④②⑤③① D．②①④⑤③

【解析】 ⑤③主語一致，緊接在“一些國家”之后，并由關(guān)聯(lián)詞“由于”和“因而”連接。①④中均涉及“民族民主意識”，①中“隨著”和④中“逐步”是②出現(xiàn)的前提條件。

7．根據(jù)下面兩則材料，給“雜劇”下個定義。(不超過50字)(5分)導(dǎo)學(xué)號 41594014 雜劇綜合了“唱”“念”“做”等表現(xiàn)手法。它的劇本描寫人物故事則主要通過歌唱和 念白。一些優(yōu)秀劇本的唱詞都在不同程度上呈現(xiàn)出詩劇的色彩。念白部分由于受唐宋以來的戲劇傳統(tǒng)的影響，常有插科打諢，頗富幽默趣味。

雜劇每本四折，演唱四套宮調(diào)不同的曲子。這四套由一個演員主唱。男主角叫正末，女主角叫正旦。一些次要的角色被稱為外末、外旦等，偶爾也唱一二支小令，從來不唱整套曲子。

雜劇盛行于元朝，明清漸趨衰微。

答：雜劇是一種__盛行于元朝，綜合“唱”“念”“做”等表現(xiàn)手法，以主角的歌唱和念白為主的四折本傳統(tǒng)戲劇樣式。__ 8．閱讀下面的材料，在橫線上填寫恰當(dāng)?shù)脑捳Z，使前后文連貫，銜接合理，符合人物心理與性格。(4分)導(dǎo)學(xué)號 41594015

清代某私塾先生有四個學(xué)生。一天，當(dāng)?shù)貋砹藨虬?，四個學(xué)生都想去看戲。先生見此情景便說：“我提一個問題，如果誰答得妙，我就允許誰去看戲。我的問題是：‘讀書好還是看戲好？’”

學(xué)生甲不多想便說：“________” 先生生氣地說：“你就知道玩！” 學(xué)生乙回答：“________”

先生笑著說：“此老生常談也，誰都會說?！?學(xué)生丙采用了圓滑的說法：“________”

先生不以為然地說：“此調(diào)停兩可之說，恰似汝之為人。” 學(xué)生丁靈機一動答道：“________” 先生十分滿意：“好，好，此言得之矣?！?/p>

答案：甲：看戲好！__乙：自然是讀書好！__丙：書也須讀，戲也須看。__?。鹤x書即是看戲，看戲即是讀書。

9．很多人喜歡喜劇，不喜歡悲?。徽J為大團圓是喜劇，非大團圓是悲劇。但有不少的作家寫出了讓人喜歡，讓人震撼的悲劇作品。請你回憶高中所學(xué)的課文，或自己所熟悉的中外文學(xué)作品中，有哪些經(jīng)典悲劇？仿照下面例句，緊扣“不肯大團圓”一語，再寫兩個句子。(6分)導(dǎo)學(xué)號 41594016

例句：魯迅不肯大團圓，描寫祥林嫂的慘死，昭示了禮教的吃人本性。

【答案】 示例：關(guān)漢卿不肯大團圓，痛陳竇娥的冤情，控訴了封建吏治的黑暗。曹雪芹不肯大團圓，描寫寶黛愛情悲劇，揭示了封建家族的沒落。

【解析】 此題將句式的仿寫與課文內(nèi)容的概括評價結(jié)合起來，應(yīng)該說是很有新意。難度不大，既要求句式一致，還要求符合課文內(nèi)容。

二、提高閱讀能力(17分)3 閱讀文本選段，完成10～13題。導(dǎo)學(xué)號 41594017

【耍孩兒】不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。

(劊子云)你還有甚的說話，此時不對監(jiān)斬大人說，幾時說哪？(正旦再跪科，云)大人，如今是三伏天道，若竇娥委實冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了竇娥尸首。(監(jiān)斬官云)這等三伏天道，你便有沖天的怨氣，也召不得一片雪來，可不胡說！(正旦唱)【二煞】你道是暑氣暄，不是那下雪天，豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？

(正旦再跪科，云)大人，我竇娥死的委實冤枉，從今以后，著這楚州亢旱三年。(監(jiān)斬官云)打嘴！那有這等說話！(正旦唱)【一煞】你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降，也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽縣，這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。

(劊子做磨旗科，云)怎么這一會兒天色陰了也？(內(nèi)做風(fēng)科，劊子云)好冷風(fēng)也！(正旦唱)【煞尾】浮云為我陰，悲風(fēng)為我旋，三樁兒誓愿明提遍。(做哭科，云)婆婆也，直等待雪飛六月，亢旱三年呵，(唱)那其間才把你個屈死的冤魂這竇娥顯。

10．具體分析竇娥臨刑時發(fā)出的三樁誓愿，說說她所希望的是什么。(3分)答：第一個誓愿是血濺白練：她希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈。第二個誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈能得到上天的感應(yīng)。第三個誓愿是亢旱三年：她不僅希望個人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治邪惡。

11．她的三樁誓愿與對天地的指責(zé)是什么關(guān)系呢？是否矛盾呢？(5分)答：竇娥對天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和要感動天地的愿望，顯然是矛盾的?？梢姡]娥訴冤過程中對天地的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作者的歷史和階級的局限性。一方面，他通過竇娥指天斥地的反抗，從根本上批判了封建統(tǒng)治階級，表達了自己變革現(xiàn)實的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。

12．竇娥的三樁誓愿——血濺白練、六月飛雪、亢旱三年的順序可以顛倒嗎？為什么？(5分)答：不行。第一愿是血濺白練，是希望在場的人立刻了解她的冤情。讓“四下里皆瞧見”，以證明她“委實的冤情不淺”。第二愿是六月飛雪以“免著我尸骸現(xiàn)”。讓潔白的雪花覆蓋她純潔的軀體，表明她的清白。第三愿是要楚州亢旱三年，為的是“官吏每無心正法，使百姓有口難言”。這已經(jīng)不僅是為了證明自己的冤屈，而是希望上天懲治邪惡。斗爭的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。這三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強烈，層層 深入，不可顛倒。

13．“煞”就是結(jié)尾的曲牌，元雜劇中多為一曲。為什么關(guān)漢卿要把“煞”分成【二煞】【一煞】【煞尾】三支曲子呢？(4分)答：說明蓄積在竇娥胸中的怒火再也無法控制，猶如地下巖漿，沖向決口。也說明劇作家意猶未盡，他要把竇娥的無辜受害，要把人們對竇娥的同情，要把人們對統(tǒng)治者的憤恨表現(xiàn)得痛痛快快，淋漓盡致。于是在結(jié)尾處一波三折，把高潮推向頂峰。

第五篇：2018高中語文練案10離騷2.

練案10 離騷(2)本練案共2頁，滿分40分，時間40分鐘。

一、根據(jù)提示默寫原文語句。(7分)導(dǎo)學(xué)號 30994058

1.《離騷》中寫屈原寧死也不愿和小人同流合污的句子是：_寧溘死以流亡兮__，余不忍為此態(tài)也。

2．詩人怨恨楚懷王昏聵糊涂、輕信謠言的語句是_怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心__。繼而指斥奸佞小人違背規(guī)矩，追隨邪曲，為了順適人意，不惜歪曲真理的語句是_固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯/背繩墨以追曲兮，競周容以為度__。

3．詩中體現(xiàn)詩人要堅持美與善的理想和堅定信念，至死不渝的詩句是_亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔/雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲__。

二、閱讀《九歌·湘夫人》，完成后面的問題。(11分)導(dǎo)學(xué)號 30994059

艸帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。登白煩兮騁望，與佳期艸兮夕張。鳥何萃兮頻中，罾何為兮木上？

沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言?；暮鲑膺h望，觀流水兮潺湲。

麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西澨。聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷蓋。蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房。罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張。白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳。芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。合百草兮實庭，建芳馨兮廡門。九嶷繽兮并迎，靈之來兮如云。

捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者。時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。

4．下面對詩歌內(nèi)容分析有誤的兩項是(5分)(CE)A．詩人開篇以清秋的景色構(gòu)成一個美妙而略帶輕愁的意境，有力地渲染了湘君不見湘夫人的惆悵和迷惘的心理。

B．“鳥何萃兮艸頻中，罾何為兮木上”這兩句寫的是反?，F(xiàn)象，暗示了失望的必然結(jié)果。這里面的鳥和罾(捕魚的網(wǎng))都是愛情隱語。

C．“沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言”是寫自己思念的情緒。這里的 “芷”和“蘭”是兩種花草。這兩句詩運用了諧音和比喻的修辭手法。表達了自己對愛情的忠貞和執(zhí)著。

D．在恨之深愛之切的情緒的調(diào)動之下，剛剛?cè)恿诵盼镉趾蠡冢s快去采摘香草，以等待對方的到來，最后湘夫人仍然沒有來。

E．屈原借用湘君和湘夫人的故事，其實就是舜和二妃的悲劇傳說，于是就實事求是地采用這樣的雙方不能見面的悲劇情節(jié)。

【解析】 這道題目考查對詩歌內(nèi)容和思想感情的把握。C“芷”和“蘭”是兩種花草。應(yīng)該是這兩句詩運用了諧音和雙關(guān)的修辭手法?！败啤焙汀爸埂敝C音，“蘭”和“攔”諧音，意思和上文“未敢言”對應(yīng)：因為你沒有來，因此我沒有機會對你講。E從本質(zhì)上講，屈原寫的不是這個神話傳說。舜和二妃的故事僅僅是《湘君》《湘夫人》這兩首詩創(chuàng)作的一個遠景，一個背景或原型。另外，“實事求是”也不能來評價神話傳說。答E給3分，答C給2分，其它選項不給分。

5．第三段詳細描繪了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛巢的過程和步驟，這樣寫有什么作用？這首詩歌表達的主旨是什么？(6分)答：湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛巢的過程和步驟，有力地烘托和反映了充溢于湘君內(nèi)心的歡樂和幸福，又為下文寫眾神把戀人接走時湘君又重新陷入相思之苦作了鋪墊。

這首詩的主題主要是描寫相戀者生死契闊、會合無緣。作品始終以候人不來為線索，在悵惘中向?qū)Ψ奖硎旧铋L的怨望，但彼此之間的愛情始終不渝則是一致的。

【解析】 解析內(nèi)容時候要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面分析。內(nèi)容方面是指主人公湘君的行動反映出的人物內(nèi)心活動，湘君裝飾愛巢是為了表達對湘夫人的愛戀；結(jié)構(gòu)方面是指這一段內(nèi)容和上下文的關(guān)系。

三、閱讀詩歌，完成后面的問題。(11分)導(dǎo)學(xué)號 30994060

九歌·國殤

操吳戈兮披犀甲，車錯轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。天時懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。

6．下面對詩歌內(nèi)容分析有誤的兩項是(5分)(CD)A．殤，原指未成年而死，后泛指死難的人；死于國事叫做國殤。屈原的《國殤》是追悼陣亡將士的祭歌。

B．作者描寫場面、渲染氣氛的本領(lǐng)是十分高強的。不過十句，已將一場殊死惡戰(zhàn)，狀寫得栩栩如生，極富感染力。

C．在激戰(zhàn)之時，戰(zhàn)馬或死或傷，戰(zhàn)車的兩個車輪也陷進泥土被埋住，四匹馬也被絆住了。這里以戰(zhàn)斗不利預(yù)示悲慘結(jié)局，表示作者內(nèi)心的傷痛與悲憤。

D．戰(zhàn)死疆場的楚國將士因是戰(zhàn)敗者，故而也只能暴尸荒野，無人替這些為國戰(zhàn)死者操辦喪禮，進行祭祀。正是在這一背景下，作為主帥的屈原創(chuàng)作了這一不朽名篇來激勵士氣。E．詩句中深摯熾烈的情感，以促迫的節(jié)奏、開張揚厲的抒寫，傳達出了與所反映的人事相一致的凜然亢直之美，一種陽剛之美，在楚辭體作品中獨樹一幟。

【解析】 C項，古代作戰(zhàn)，在激戰(zhàn)將敗時，埋輪縛馬，表示堅守不退。不是“表示作者內(nèi)心的傷痛與悲憤”。D項，“作為主帥的屈原”很明顯是錯誤的，屈原是詩人，是文臣，怎么會去帶兵作戰(zhàn)呢？答D給3分，答C給2分，其它選項不給分。

7．楚軍將士的武器精良，奮勇作戰(zhàn)，結(jié)果卻失敗了。作者為什么要這樣寫？(6分)答：這批神勇的將士，操的是吳地出產(chǎn)的以鋒利聞名的戈、秦地出產(chǎn)的以強勁聞名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌飾的鼓槌。詩人對這些將士滿懷敬愛，正如他常用美人香草指代美好的人事一樣，在詩篇中，他也同樣用一切美好的事物，來修飾筆下的人物。

武器精良并不能挽回戰(zhàn)斗的失敗，由第一節(jié)“旌蔽日兮敵若云”一句可知，這是一場敵眾我寡的殊死戰(zhàn)斗。詩人先描寫面對強敵，楚國將士毫無懼色，奮死抗敵的壯烈場面，繼而頌悼他們?yōu)閲柢|的高尚志節(jié)。

四、閱讀詩歌，完成后面的問題。(11分)導(dǎo)學(xué)號 30994061

九歌·河伯

與女游兮九河，沖風(fēng)起兮水揚波。乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂螭。登昆侖兮四望，心飛揚兮浩蕩。日將暮兮悵忘歸，惟極浦兮寤懷。魚鱗屋兮龍?zhí)?，紫貝闕兮珠宮。靈何為兮水中？乘白黿兮逐文魚。與女游兮河之渚，流澌紛兮將來下。子交手兮東行，送美人兮南浦。波滔滔兮來迎，魚鱗鱗兮媵予。

【注】 ①寤懷：寤寐懷想，形容思念之極。②黿(yuán)：大鱉。③流澌(sī)：古代成語，意思就是流水。

8．下面對詩歌內(nèi)容分析有誤的兩項是(5分)(AC)A．河伯即黃河之神，河神是尊貴的地神，商周以來一直列入祀典的主要對象，而楚國屬于南方的國家不可能祭祀黃河之神，屈原只是虛構(gòu)出來這么一個故事。

B．此詩一開頭，就以開闊的視野，通過主祭者的眼睛對黃河(河神)的偉大雄壯進行了描述。大風(fēng)起兮，波浪翻騰，氣勢非凡。

C．河伯駕馭龍車，順流而下，一直飛到黃河的發(fā)源地昆侖山。來到昆侖，登高一望，面對浩浩蕩蕩的黃河，不禁心胸開張，意氣昂揚。所遺憾的是天色將晚只能回去。

D．河伯乘著白色的靈物大鱉，邊上跟隨著有斑紋的鯉魚在河上暢游，看到的是浩蕩的黃河之水緩緩而來，這一幕場景顯得宏大而深沉。

③②

①E．“美人”在屈賦中多指賢人或所懷念者，在這首詩中指河伯。當(dāng)河伯欲再往東行時，他和主祭者握手道別，主祭者一直送他到南面的水邊分手處。

【解析】 A項，戰(zhàn)國時楚國的勢力范圍已達到黃河流域，在屈原的時代，確有祭祀黃河之神的記錄。參考《莊子·秋水》。C項，根據(jù)原文應(yīng)該是“忘了歸去”，不是“只能回去”。答C給3分，答A給2分，其它選項不給分。

9．聯(lián)系詩歌內(nèi)容分析其中蘊含著作者怎樣的思想感情。(6分)答：河伯看到故鄉(xiāng)后就很悲傷，悲傷之后還是得回到家里；而屈原的故鄉(xiāng)就是昆侖(帝高陽的發(fā)祥地)，這里蘊含著他對楚國楚君和楚國人民的精誠之愛。

波濤歡迎、魚兒隨從的對象只是河伯。末一個“予”字，不僅點出了主人公，而這樣的安排或許也暗示了楚國人民對作者的感情。

【解析】 根據(jù)人物的行動分析心理活動和思想感情。分析時候主意吧詩歌內(nèi)容和作者的個人經(jīng)歷聯(lián)系起來分析。河伯看到波濤和魚兒，作者看到的是楚國人民。