第一篇：2018高中語文練案10離騷2.

練案10 離騷(2)本練案共2頁，滿分40分，時間40分鐘。

一、根據(jù)提示默寫原文語句。(7分)導(dǎo)學(xué)號 30994058

1.《離騷》中寫屈原寧死也不愿和小人同流合污的句子是：_寧溘死以流亡兮__，余不忍為此態(tài)也。

2．詩人怨恨楚懷王昏聵糊涂、輕信謠言的語句是_怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心__。繼而指斥奸佞小人違背規(guī)矩，追隨邪曲，為了順適人意，不惜歪曲真理的語句是_固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯/背繩墨以追曲兮，競周容以為度__。

3．詩中體現(xiàn)詩人要堅(jiān)持美與善的理想和堅(jiān)定信念，至死不渝的詩句是_亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔/雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲__。

二、閱讀《九歌·湘夫人》，完成后面的問題。(11分)導(dǎo)學(xué)號 30994059

艸帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。登白煩兮騁望，與佳期艸兮夕張。鳥何萃兮頻中，罾何為兮木上？

沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言?；暮鲑膺h(yuǎn)望，觀流水兮潺湲。

麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？朝馳余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西澨。聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷蓋。蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房。罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張。白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳。芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。合百草兮實(shí)庭，建芳馨兮廡門。九嶷繽兮并迎，靈之來兮如云。

捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者。時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。

4．下面對詩歌內(nèi)容分析有誤的兩項(xiàng)是(5分)(CE)A．詩人開篇以清秋的景色構(gòu)成一個美妙而略帶輕愁的意境，有力地渲染了湘君不見湘夫人的惆悵和迷惘的心理。

B．“鳥何萃兮艸頻中，罾何為兮木上”這兩句寫的是反?，F(xiàn)象，暗示了失望的必然結(jié)果。這里面的鳥和罾(捕魚的網(wǎng))都是愛情隱語。

C．“沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言”是寫自己思念的情緒。這里的 “芷”和“蘭”是兩種花草。這兩句詩運(yùn)用了諧音和比喻的修辭手法。表達(dá)了自己對愛情的忠貞和執(zhí)著。

D．在恨之深愛之切的情緒的調(diào)動之下，剛剛?cè)恿诵盼镉趾蠡?，趕快去采摘香草，以等待對方的到來，最后湘夫人仍然沒有來。

E．屈原借用湘君和湘夫人的故事，其實(shí)就是舜和二妃的悲劇傳說，于是就實(shí)事求是地采用這樣的雙方不能見面的悲劇情節(jié)。

【解析】 這道題目考查對詩歌內(nèi)容和思想感情的把握。C“芷”和“蘭”是兩種花草。應(yīng)該是這兩句詩運(yùn)用了諧音和雙關(guān)的修辭手法?！败啤焙汀爸埂敝C音，“蘭”和“攔”諧音，意思和上文“未敢言”對應(yīng)：因?yàn)槟銢]有來，因此我沒有機(jī)會對你講。E從本質(zhì)上講，屈原寫的不是這個神話傳說。舜和二妃的故事僅僅是《湘君》《湘夫人》這兩首詩創(chuàng)作的一個遠(yuǎn)景，一個背景或原型。另外，“實(shí)事求是”也不能來評價神話傳說。答E給3分，答C給2分，其它選項(xiàng)不給分。

5．第三段詳細(xì)描繪了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛巢的過程和步驟，這樣寫有什么作用？這首詩歌表達(dá)的主旨是什么？(6分)答：湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛巢的過程和步驟，有力地烘托和反映了充溢于湘君內(nèi)心的歡樂和幸福，又為下文寫眾神把戀人接走時湘君又重新陷入相思之苦作了鋪墊。

這首詩的主題主要是描寫相戀者生死契闊、會合無緣。作品始終以候人不來為線索，在悵惘中向?qū)Ψ奖硎旧铋L的怨望，但彼此之間的愛情始終不渝則是一致的。

【解析】 解析內(nèi)容時候要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面分析。內(nèi)容方面是指主人公湘君的行動反映出的人物內(nèi)心活動，湘君裝飾愛巢是為了表達(dá)對湘夫人的愛戀；結(jié)構(gòu)方面是指這一段內(nèi)容和上下文的關(guān)系。

三、閱讀詩歌，完成后面的問題。(11分)導(dǎo)學(xué)號 30994060

九歌·國殤

操吳戈兮披犀甲，車錯轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。天時懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。

6．下面對詩歌內(nèi)容分析有誤的兩項(xiàng)是(5分)(CD)A．殤，原指未成年而死，后泛指死難的人；死于國事叫做國殤。屈原的《國殤》是追悼陣亡將士的祭歌。

B．作者描寫場面、渲染氣氛的本領(lǐng)是十分高強(qiáng)的。不過十句，已將一場殊死惡戰(zhàn)，狀寫得栩栩如生，極富感染力。

C．在激戰(zhàn)之時，戰(zhàn)馬或死或傷，戰(zhàn)車的兩個車輪也陷進(jìn)泥土被埋住，四匹馬也被絆住了。這里以戰(zhàn)斗不利預(yù)示悲慘結(jié)局，表示作者內(nèi)心的傷痛與悲憤。

D．戰(zhàn)死疆場的楚國將士因是戰(zhàn)敗者，故而也只能暴尸荒野，無人替這些為國戰(zhàn)死者操辦喪禮，進(jìn)行祭祀。正是在這一背景下，作為主帥的屈原創(chuàng)作了這一不朽名篇來激勵士氣。E．詩句中深摯熾烈的情感，以促迫的節(jié)奏、開張揚(yáng)厲的抒寫，傳達(dá)出了與所反映的人事相一致的凜然亢直之美，一種陽剛之美，在楚辭體作品中獨(dú)樹一幟。

【解析】 C項(xiàng)，古代作戰(zhàn)，在激戰(zhàn)將敗時，埋輪縛馬，表示堅(jiān)守不退。不是“表示作者內(nèi)心的傷痛與悲憤”。D項(xiàng)，“作為主帥的屈原”很明顯是錯誤的，屈原是詩人，是文臣，怎么會去帶兵作戰(zhàn)呢？答D給3分，答C給2分，其它選項(xiàng)不給分。

7．楚軍將士的武器精良，奮勇作戰(zhàn)，結(jié)果卻失敗了。作者為什么要這樣寫？(6分)答：這批神勇的將士，操的是吳地出產(chǎn)的以鋒利聞名的戈、秦地出產(chǎn)的以強(qiáng)勁聞名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌飾的鼓槌。詩人對這些將士滿懷敬愛，正如他常用美人香草指代美好的人事一樣，在詩篇中，他也同樣用一切美好的事物，來修飾筆下的人物。

武器精良并不能挽回戰(zhàn)斗的失敗，由第一節(jié)“旌蔽日兮敵若云”一句可知，這是一場敵眾我寡的殊死戰(zhàn)斗。詩人先描寫面對強(qiáng)敵，楚國將士毫無懼色，奮死抗敵的壯烈場面，繼而頌悼他們?yōu)閲柢|的高尚志節(jié)。

四、閱讀詩歌，完成后面的問題。(11分)導(dǎo)學(xué)號 30994061

九歌·河伯

與女游兮九河，沖風(fēng)起兮水揚(yáng)波。乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂螭。登昆侖兮四望，心飛揚(yáng)兮浩蕩。日將暮兮悵忘歸，惟極浦兮寤懷。魚鱗屋兮龍?zhí)茫县愱I兮珠宮。靈何為兮水中？乘白黿兮逐文魚。與女游兮河之渚，流澌紛兮將來下。子交手兮東行，送美人兮南浦。波滔滔兮來迎，魚鱗鱗兮媵予。

【注】 ①寤懷：寤寐懷想，形容思念之極。②黿(yuán)：大鱉。③流澌(sī)：古代成語，意思就是流水。

8．下面對詩歌內(nèi)容分析有誤的兩項(xiàng)是(5分)(AC)A．河伯即黃河之神，河神是尊貴的地神，商周以來一直列入祀典的主要對象，而楚國屬于南方的國家不可能祭祀黃河之神，屈原只是虛構(gòu)出來這么一個故事。

B．此詩一開頭，就以開闊的視野，通過主祭者的眼睛對黃河(河神)的偉大雄壯進(jìn)行了描述。大風(fēng)起兮，波浪翻騰，氣勢非凡。

C．河伯駕馭龍車，順流而下，一直飛到黃河的發(fā)源地昆侖山。來到昆侖，登高一望，面對浩浩蕩蕩的黃河，不禁心胸開張，意氣昂揚(yáng)。所遺憾的是天色將晚只能回去。

D．河伯乘著白色的靈物大鱉，邊上跟隨著有斑紋的鯉魚在河上暢游，看到的是浩蕩的黃河之水緩緩而來，這一幕場景顯得宏大而深沉。

③②

①E．“美人”在屈賦中多指賢人或所懷念者，在這首詩中指河伯。當(dāng)河伯欲再往東行時，他和主祭者握手道別，主祭者一直送他到南面的水邊分手處。

【解析】 A項(xiàng)，戰(zhàn)國時楚國的勢力范圍已達(dá)到黃河流域，在屈原的時代，確有祭祀黃河之神的記錄。參考《莊子·秋水》。C項(xiàng)，根據(jù)原文應(yīng)該是“忘了歸去”，不是“只能回去”。答C給3分，答A給2分，其它選項(xiàng)不給分。

9．聯(lián)系詩歌內(nèi)容分析其中蘊(yùn)含著作者怎樣的思想感情。(6分)答：河伯看到故鄉(xiāng)后就很悲傷，悲傷之后還是得回到家里；而屈原的故鄉(xiāng)就是昆侖(帝高陽的發(fā)祥地)，這里蘊(yùn)含著他對楚國楚君和楚國人民的精誠之愛。

波濤歡迎、魚兒隨從的對象只是河伯。末一個“予”字，不僅點(diǎn)出了主人公，而這樣的安排或許也暗示了楚國人民對作者的感情。

【解析】 根據(jù)人物的行動分析心理活動和思想感情。分析時候主意吧詩歌內(nèi)容和作者的個人經(jīng)歷聯(lián)系起來分析。河伯看到波濤和魚兒，作者看到的是楚國人民。

第二篇：2018高中語文練案3祝福3

練案3 祝福(1)

滿分50分，時間40分鐘

一、打牢語言基礎(chǔ)(36分)1．下列加點(diǎn)詞使用不正確的一項(xiàng)是(3分)導(dǎo)學(xué)號 25894011(A)①我乘她不再緊接的問，邁開步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很覺得不安適。．．②不更事的勇敢的少年，往往敢于給人解決疑問，選定醫(yī)生，萬一結(jié)果不佳，大抵反成了怨府，然而一用這“說不清”來作結(jié)束，便事事逍遙自在了。．．．．③她真是日暮途窮了，只好來求老主人。好在她現(xiàn)在已經(jīng)再沒有什么牽掛，太太家里又．．．．湊巧要換人，所以我就領(lǐng)她來。

④女人們卻不獨(dú)寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙夷的神氣，還要陪出許多眼淚來。．．⑤有業(yè)內(nèi)人士稱：“如今的家庭劇已進(jìn)入一個‘比例失衡的時代’，一些劇目過度戲劇化，與現(xiàn)實(shí)差距甚遠(yuǎn)，另一些劇目又過于平淡，讓人看得百無聊賴。” ．．．．⑥普京和梅德韋杰夫有很多相似之處，兩人個子差不多高，都喜歡運(yùn)動，都精明強(qiáng)干，．．．．都矢志振興俄羅斯。

A．①③④

C．②③⑤

B．①⑤⑥ D．③⑤⑥

【解析】 安適：安閑適意，感到舒服。應(yīng)用“安逸”。逍遙自在：無拘無束，安閑自得。日暮途窮：比喻陷入絕境。應(yīng)用“走投無路”。鄙夷：輕視。應(yīng)用鄙薄。百無聊賴，意思是精神上沒有依托，形容非常無聊。精明強(qiáng)干，形容機(jī)靈聰明，辦事能力強(qiáng)。

2．下列句子中有語病的一項(xiàng)是(3分)導(dǎo)學(xué)號 25894012(D)A．“這正好。你是識字的，又是出門人，見識得多。我正要問你一件事——”她那沒有精采的眼睛忽然發(fā)光了。

B．只有四嬸，因?yàn)楹髞砉陀玫呐ぃ蟮址菓屑答?，或者饞而且懶，左右不如意，所以也還提起祥林嫂。

C．“??這實(shí)在是叫作‘天有不測風(fēng)云’，她的男人是堅(jiān)實(shí)人，誰知道年紀(jì)青青，就會斷送在傷寒上？

D．日子很快的過去了，她的做工卻毫沒有懈，食物不論，力氣是不惜的。人們都說魯四老爺家里雇著了女工，比勤快的男人實(shí)在還勤快。

【解析】 語序不當(dāng)：實(shí)在比勤快的男人還勤快。

3．下列各句中，表達(dá)得體的一句是(3分)導(dǎo)學(xué)號 25894013(A)A．父親大人金安，十月十日，奉到家信，敬悉一切。信中教我控制飲食，謹(jǐn)當(dāng)時時省記。

B．我和先生久不通信，至以為念，先生學(xué)術(shù)精湛，文才出眾，如有拙筆，務(wù)望陸續(xù)惠寄。

C．驚聞家父不幸逝世，足下天性素孝，罹此大故，傷感必過，為子女計(jì)，尚望勿過哀毀。

D．閣下承囑我回鄉(xiāng)后來尊寓下榻，盛意感甚，他日您來南京工作，鄙人定當(dāng)鼎力相助?！窘馕觥?B項(xiàng)，“拙筆”改為“鴻文”。C項(xiàng)中“家父”應(yīng)改為“令尊”。D項(xiàng)中，“鼎力相助“是敬辭，不能用在自己身上。

4．依次填出下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)導(dǎo)學(xué)號 25894014(A)那是下午，我到鎮(zhèn)的東頭訪過一個朋友，走出來，就在河邊遇見她；而且見她瞪著的眼睛的視線，就知道明明是向我走來的。我這回在魯鎮(zhèn)所見的人們中，改變之大，可以說無過于她的了：________；________；________。________；________：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。

①只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物

②臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的 ③一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂

④五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人 ⑤她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的 A．④②①⑤③

C．②④①③⑤

B．④②③①⑤ D．②④①⑤③

【解析】 根據(jù)對祥林嫂的形象描寫的順序。

5．選出對“事理通達(dá)心氣和平”的有關(guān)內(nèi)容解說正確的一項(xiàng)(3分)導(dǎo)學(xué)號 25894015(D)A．此語出自“四書”中的《論語·季氏》。B．“品節(jié)詳明德性堅(jiān)定”應(yīng)是這副對聯(lián)的下聯(lián)。

C．這句話是道家宣揚(yáng)的自我修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。意為：理解了孔孟之道，待人接物就能通情達(dá)理，心平氣和。

D．引用此語，意在和魯四老爺一貫厭惡祥林嫂、“心氣”極不“和平”形成對照，借以諷刺他的虛偽性。

【解析】 A．應(yīng)是朱熹《論語集注》中的注解，B.是上聯(lián)，C.是理學(xué)家所宣揚(yáng)的。6．以“傳統(tǒng)的知識分子”開頭，將下列幾句話重組為一個長單句，可適當(dāng)增刪詞語，但不得改變原意。(7分)導(dǎo)學(xué)號 25894016

①魯迅是中國近現(xiàn)代最偉大的知識分子之一。②傳統(tǒng)的知識分子，被“四書”“五經(jīng)”吃空了靈魂。

③他創(chuàng)作的《懷舊》《孔乙己》等作品，表達(dá)了他對傳統(tǒng)知識分子的嘲諷與同情。答：示例：傳統(tǒng)的知識分子，被“四書”“五經(jīng)”吃空了靈魂，在中國近現(xiàn)代最偉大的知識分子之一魯迅創(chuàng)作的《懷舊》《孔乙己》等作品中對他們表達(dá)了嘲諷與同情。

7．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。(7分)導(dǎo)學(xué)號 25894017

文學(xué)創(chuàng)作是一種具有明顯內(nèi)省色彩的個人行為。因?yàn)樗撬囆g(shù)創(chuàng)作，①______________。我們經(jīng)歷過的一個痛苦的歷史階段，讓作家消除個性，否認(rèn)自我在文學(xué)創(chuàng)作中的基礎(chǔ)作用。經(jīng)過撥亂反正，②______________，文學(xué)事業(yè)擁有了一個燦爛的春天。又因?yàn)樽骷业奈膶W(xué)創(chuàng)作是以作品的形式發(fā)表、出版面世的，這就決定了作品和作家必須帶有公共性。因此，③______________。

答：①所以它呈現(xiàn)出作家的個人特色；②作家找回了自我/作家個性在文學(xué)創(chuàng)作中得以體現(xiàn)；③作家和作品要有個性也要有共性。

8．下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。(7分)導(dǎo)學(xué)號 25894018

文學(xué)是心靈的撫慰劑。許多人因?yàn)楣陋?dú)而愛好文學(xué)，許多人因?yàn)楦F困而愛好文學(xué)，也有一些人因?yàn)楦蛔汩e適而愛好文學(xué)——他們信仰文學(xué)，崇尚真善美，文學(xué)必然讓所有人變得安貧樂道，富而不驕。真正愛好文學(xué)的人，是天底下最善良的群落。驗(yàn)之現(xiàn)實(shí)，大致不錯。以文學(xué)鉆營的人，終將身敗名裂，死無葬身之地。

①文學(xué)并不一定讓所有人變得安貧樂道，富而不驕 ②真正愛好文學(xué)的人并不一定都是天底下最善良的人。③以文學(xué)鉆營的人并不一定死無葬身之地。

二、提高閱讀能力(14分)閱讀下面的文章，完成后面題目。導(dǎo)學(xué)號 25894019

出 關(guān) 魯 迅

老子到了函谷關(guān)，沒有直走通到關(guān)口的大道，卻把青牛一勒，轉(zhuǎn)入岔路，然而他更料不到當(dāng)他彎進(jìn)岔路的時候，已經(jīng)給探子望見，立刻去報(bào)告了關(guān)官。所以繞不到七八丈路，一群人馬就從后面追來了。那個探子躍馬當(dāng)先，其次是關(guān)官，就是關(guān)尹喜，還帶著四個巡警和兩個簽子手。

“站??！”幾個人大叫著。

老子連忙勒住青牛，自己是一動也不動，好像一段呆木頭。

“阿呀！”關(guān)官一沖上前，看見了老子的臉，就驚叫了一聲，即刻滾鞍下馬，打著拱，說道：“我道是誰，原來是老聃館長。這真是萬想不到的?！?/p>

老子也趕緊爬下牛背來，細(xì)著眼睛，看了那人一看，含含胡胡地說：“我記性壞??” “自然，自然，先生是忘記了的。我是關(guān)尹喜，先前因?yàn)樯蠄D書館去查《稅收精義》，曾經(jīng)拜訪過先生??”

這時簽子手便翻了一通青牛上的鞍韉，又用簽子刺一個洞，伸進(jìn)指頭去掏了一下，一聲不響，撅著嘴走開了。

“先生在城圈邊溜溜？”關(guān)尹喜問?！安?，我想出去，換換新鮮空氣??”

“那很好呢！那好極了！現(xiàn)在誰都講衛(wèi)生，衛(wèi)生是頂要緊的。不過機(jī)會難得，我們要請先生到關(guān)上去住幾天，聽聽先生的教訓(xùn)??”

老子還沒有回答，四個巡警就一擁上前，把他扛在牛背上，簽子手用簽子在牛屁股上刺上一下，牛把尾巴一卷，就放開腳步，一同向關(guān)口跑去了。

??

大家喝過開水，再吃餑餑。讓老子休息一會兒之后，關(guān)尹喜就提議要他講學(xué)了。老子早知道這是免不掉的，就滿口答應(yīng)。于是轟轟了一陣，屋里逐漸坐滿了聽講的人們。同來的八人之外，還有四個巡警、兩個簽子手、五個探子、一個書記、一個賬房和一個廚房。有幾個還帶著筆、刀、木札，預(yù)備抄講義。

老子像一段呆木頭似的坐在中央，沉默了一會兒，這才咳嗽幾聲，白胡子里面的嘴唇動起來了。大家即刻屏住呼吸，側(cè)著耳朵聽。只聽他慢慢地說道：“道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母。??”

大家彼此面面相覷，沒有抄。

“故常無欲以觀其妙，”老子接著說，“常有欲以觀其竅。此兩者，同出而異名。同，謂之玄，玄之又玄，眾妙之門??”

大家顯出苦臉來了，有些人還似乎手足失措。一個簽子手打了一個大呵欠，書記先生竟打起瞌睡來，嘩啷一聲，刀、筆、木札，都從手里落在席子上面了。

老子仿佛并沒有覺得，但仿佛又有些覺得似的，因?yàn)樗麖拇酥v得詳細(xì)了一點(diǎn)。然而他沒有牙齒，發(fā)音不清，打著陜西腔，夾上湖南音，“哩”“呢”不分，又愛說什么“悁”：大家還是聽不懂?？墒菚r間加長了，來聽他講學(xué)的人，倒格外受苦。

為面子起見，人們只好熬著，但后來總不免七倒八歪，各人想著自己的事，待到講到“圣人之道，為而不爭”，住了口了，還是誰也不動彈。老子等了一會兒，就加上一句道：

“悁，完了！”

大家這才如大夢初醒，雖然因?yàn)樽锰?，兩腿都麻木了，一時站不起身，但心里又驚又喜，恰如遇到大赦的一樣。

于是老子也被送到廂房里，人們請他去休息。他喝過幾口白開水，就毫無動靜地坐著，好像一段呆木頭。

人們卻還在外面紛紛議論。過不多久，就有四個代表進(jìn)來見老子，大意是說他的話講得太快了，加上國語不太純粹，所以誰也不能筆記。沒有記錄，可惜非常，所以要請他補(bǔ)發(fā)些講義。

“來篤話啥西，俺實(shí)直頭聽弗懂！”賬房說。

“還是耐自家寫子出來末哉。寫子出來末，總算弗白嚼蛆一場哉吭。阿是？”書記先生道。

老子也不十分聽得懂，但看見別的兩個把筆、刀、木札，都擺在自己的面前了，就料是一定要他編講義。他知道這是免不掉的，于是滿口答應(yīng)；不過今天太晚了，要明天才開始。

??

老子寫了整整一天半，也不過五千個大字。“為了出關(guān)，我看這也敷衍得過去了?！彼?。

于是取了繩子，穿起木札來，計(jì)兩串，扶著拄杖，到關(guān)尹喜的公事房里去交稿，并且聲明他立刻要走的意思。

關(guān)尹喜非常高興，非常感謝，又非常惋惜，堅(jiān)留他多住一些時，但看見留不住，便換了一副悲哀的臉相，答應(yīng)了，命令巡警給青牛加鞍。作過別，撥轉(zhuǎn)牛頭，便向峻坂的大路上慢慢地走去。

不多久，牛就放開了腳步。大家在關(guān)口目送著，去了兩三丈遠(yuǎn)，還辨得出白發(fā)、黃袍、青牛、白口袋，接著就塵土逐步而起，罩著人和牛，一律變成灰色，再一會兒，已只有黃塵滾滾，什么也看不見了。

一九三五年十二月

(節(jié)選自魯迅《故事新編》，有刪改)9．下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)(A)A．簽子手“翻”“刺”“掏”“撅著嘴”等一連串動作描寫，細(xì)節(jié)傳神，表現(xiàn)了關(guān)口官吏十分好奇。

B．全文有三處用“一段呆木頭”來比喻老子。作者把老子“畫”成呆頭呆腦的老頭子，也“畫”出了他的思想過時、呆板、毫無生氣。

C．老子在周朝鎬京為官，“打著陜西腔”“夾上湖南音”“沒有牙齒”，這些合理想象出來的細(xì)節(jié)，將人物進(jìn)一步漫畫化。

D．老子花了整整一天半時間，寫了五千個大字的講義，用繩子穿起木札，計(jì)兩串，來敷衍他們。

【解析】 A項(xiàng)，“表現(xiàn)了關(guān)口官吏十分好奇”錯，應(yīng)為“表現(xiàn)了簽子手的貪婪”。10．關(guān)尹喜等人對老子持有怎樣的態(tài)度？這個態(tài)度說明了什么？(5分)答：關(guān)尹喜等人對老子及其學(xué)說十分崇拜。這種崇拜的態(tài)度說明了當(dāng)時不論懂與不懂老 子學(xué)說的人，都十分喜歡空洞的說教。

11．這篇小說作者說是“故事新編”，作者在編故事時為了增加生動性，采用了哪些描寫方法？請舉出兩種，加以分析。(6分)答：(1)人物的語言描寫，作者在小說中為了表現(xiàn)老子學(xué)說的深奧、玄虛，故意引用了老子的言論，還想象了老子在講學(xué)時“打著陜西腔，夾上湖南音”等，增加了故事的生動性。(2)細(xì)節(jié)描寫，如寫眾人聽老子講學(xué)時的疲倦相，“一個簽子手打了一個大呵欠，書記先生竟打起瞌睡來，嘩啷一聲，刀、筆、木札，都從手里落在席子上面了”，逼真形象。(3)環(huán)境描寫，小說節(jié)選部分的最后一段，寫了老子離去時的場景，給人以縹緲、玄虛之感。

第三篇：離騷(節(jié)選)高中語文教案

第一課時 教學(xué)重點(diǎn)：

1.學(xué)習(xí)掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識，并朗讀和串講課文；

2.理解詩中所表現(xiàn)出的詩人的愛國精神和人格節(jié)操。教學(xué)難點(diǎn)：

對其中文言詞語的理解和掌握。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)語：

我們剛剛學(xué)習(xí)了《詩經(jīng)》三首，從中感受到了我國古代詩歌的一些特點(diǎn)，例如，真實(shí)地反映了當(dāng)時的生活現(xiàn)狀；在形式上四言一句，瑯瑯上口，又廣泛運(yùn)用賦、比、興的藝術(shù)手法，等等。而今，我們將要學(xué)習(xí)的我國偉大的愛國主義詩人屈原的代表詩作《離騷》，無論在內(nèi)容上還是在形式上，與《詩經(jīng)》相比，都發(fā)生了一些變化，有的變化還是很大的。另外，屈原有兩句膾炙人口的名言：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”也恰恰是出自《離騷》之中。下面就讓我們在閱讀這首詩的過程中，去發(fā)現(xiàn)和歸納這些變化、體會詩人的那種“上下求索”的精神吧！

二、學(xué)習(xí)有關(guān)文學(xué)常識

（一）引導(dǎo)學(xué)生閱讀課前、課下、課后的提示、注釋、資料等文字。

設(shè)計(jì)三個問題幫助學(xué)生快速閱讀

1.詩人屈原是怎樣的一個人物？

2.《離騷》的基本內(nèi)容是什么？它與詩人的經(jīng)歷有什么關(guān)系？

3.被后世稱為“楚辭體”或“騷體”的詩歌有那些特點(diǎn)？ 教師明確：

1.屈原是一位愛國主義詩人。作為當(dāng)時楚國的左徒和三閭大夫是負(fù)有內(nèi)政、外交重任的。所謂“聯(lián)齊抗秦”的主張恰恰是為了維護(hù)國家利益。他的政治理想就是要使祖國獨(dú)立富強(qiáng)，以至統(tǒng)一長期分裂的中國，達(dá)到所謂唐虞三代之治。其具體主張就是舉賢授能和修明法度。上述思想便是所說的“美政”的具體含義。

2.參見教材第33頁資料的結(jié)尾那句話（從“詩中通過這樣的抒寫”到完），而“離騷”這個詞的解釋就是“遭遇憂患”。此詩的寫作時間又正是在詩人因受到讒言第一次被放逐，詩人是被迫遠(yuǎn)離故土的，因此，其憂國憂民的思想隨處可感亦在情理之中。

3.楚辭是具有地方色彩的文學(xué)樣式，是屈原、宋玉等詩人創(chuàng)造出的一種詩歌形式。尤其應(yīng)注意到詩中所大量使用的虛詞“兮”，可視為一種重要的標(biāo)志。

（二）教師補(bǔ)充介紹：

1.屈原一生中曾遭到兩次罷官以及隨之而來的兩次被流放。第一次是在楚懷王時期，被放逐于漢北；第二次是在頃襄王時期，被放逐于江南。原高中教材中所選的出自《九章》篇的《涉江》一詩，就是在這次流放中寫的。也正是在這次流放中，詩人自投汨羅江而亡的。

2.與《詩經(jīng)》所體現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格相比，《離騷》則是一篇具有積極浪漫主義風(fēng)格的作品，被視為我國文學(xué)浪漫主義的直接源頭。而所謂浪漫主義的含義則是“它在反映現(xiàn)實(shí)上，善于抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象”（摘自《辭?！の膶W(xué)分冊》）。我們應(yīng)在鑒賞《離騷》的過程中，好好體會一下這種創(chuàng)作風(fēng)格的特點(diǎn)。

三、導(dǎo)讀全詩，了解基本內(nèi)容

（一）教師先結(jié)合課文提示介紹一下《離騷》節(jié)選文字的基本內(nèi)容。從提示文字中看，前七節(jié)，即從首句到“固前圣所厚”重在敘述，而后六節(jié)則重于抒情。

（二）教師范讀（或放錄音、或放多媒體）

1.學(xué)生注意給生字注音。

2.體會朗讀的技巧，如讀出分句的節(jié)拍，上分句末字“兮”讀音要稍長，壓韻的字要重讀等。

四、學(xué)生自讀全詩，重在掌握文字的讀音并搞懂其含義（可按“教材提示”分層情況，將全詩分為兩步自讀）。

可設(shè)計(jì)如下思考題，幫助學(xué)生盡快了解詩意：

五、結(jié)合上述思考題，組織學(xué)生討論，教師簡單串講、歸納、小結(jié)。

教師歸納、小結(jié)詩句參考：

①受屈遭貶的原因：“余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替”；“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝”。

②不愿同流合污的思想：“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”以及整個第六節(jié)內(nèi)容。

③追求“美政”、九死無悔的高尚情操：“余雖好修姱以鞿羈兮”；“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。

④憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國精神：“長太息以掩涕兮，哀民生之多難”；（注：此乃第一層中的文字）“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”。

六、布置作業(yè)：

1.熟讀全詩。

2.找出詩中最能體現(xiàn)浪漫主義風(fēng)格的詩句來。

板書設(shè)計(jì)：

《詩經(jīng)》（春秋）——《 離騷》（戰(zhàn)國）

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”

屈原，偉大的愛國主義詩人

離騷：遭遇憂患

《詩經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義——《 離騷》浪漫主義 課文內(nèi)容：

①受屈遭貶的原因

②不愿同流合污的思想

③追求“美政”、九死無悔的高尚情操

④憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國精神 第二課時 教學(xué)重點(diǎn)：

分析詩歌的思想內(nèi)容及其藝術(shù)特點(diǎn)，并組織學(xué)生翻譯原詩。教學(xué)難點(diǎn)：

將原詩翻譯成具有浪漫主義特點(diǎn)的文字。教學(xué)過程：

一、檢查作業(yè)（由此導(dǎo)入新課）

1.了解學(xué)生對詩歌文字掌握的熟練程度。

2.檢查一下學(xué)生對所謂浪漫主義的理解是否正確（通過了解他們找出的詩句）。

二、教師對檢查內(nèi)容進(jìn)行歸納、小結(jié)

1.分析詩歌的思想內(nèi)容及其藝術(shù)特點(diǎn)

①思想內(nèi)容可以用“導(dǎo)語”中提到那兩句名言“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”加以概括：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”恰恰表明詩人在政治上的坎坷經(jīng)歷；“吾將上下而求索”又恰恰證明詩人不屈不撓獻(xiàn)身理想的愛國主義精神。

②藝術(shù)特點(diǎn)我們重點(diǎn)分析詩中所體現(xiàn)的浪漫主義風(fēng)格。首先讓我們重溫一下有關(guān)浪漫主義的含義：“它在反映現(xiàn)實(shí)上，善于抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象。”根據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn)再來檢測我們在作業(yè)中所找出的詩句是否正確。（教師提出自己找到的詩句）如“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝?！保ㄞィ杭刺m蕙，草本植物，開淡綠色花，氣味很香；茝：古書上說是一種香草，即白芷。在此均是用來比喻一種高尚的品德。從中我們也可以體會到其中的那種聯(lián)想力和想象力）再如：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”亦是如此；而“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”和“忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒”則體現(xiàn)出了夸張的手法和熱情奔放的語言。這與《詩經(jīng)》中的“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”；“豈曰無衣？與子同袍”；“靜女其姝，俟我于城隅”等詩句相比，在風(fēng)格上的不同點(diǎn)是顯而易見的。

三、組織學(xué)生逐句翻譯課文

注意“課文提示”最后一段對朗讀時的要求。

四、布置作業(yè)：

背誦全文 教案點(diǎn)評：

學(xué)習(xí)此詩，主要使學(xué)生了解詩人在詩中所表現(xiàn)出的追求理想的精神和愛國主義的情懷，體會詩中運(yùn)用的浪漫主義創(chuàng)作方法的特點(diǎn)；另外，在翻譯古詩的過程中，進(jìn)一步提高學(xué)生文言文閱讀的能力。為此，將安排兩課時。第一課時介紹與本詩相關(guān)的內(nèi)容，并基本搞懂全詩的內(nèi)容；第二課時分析詩歌的思想內(nèi)容及其藝術(shù)特點(diǎn)，并組織學(xué)生翻譯原詩。探究活動比較閱讀

將《詩經(jīng)》與《離騷》中的（或者使用課外讀本中《涉江》一課作例更好）詩句進(jìn)行對比，組織和啟發(fā)學(xué)生探究文學(xué)創(chuàng)作中的現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義兩大流派的同異處，以便使學(xué)生在今后的閱讀和寫作中，能夠有意識地去體味和體驗(yàn)它們各自的藝術(shù)魅力。

第四篇：人教版高中語文離騷

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

余雖好修姱以（革幾）羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙（纟襄）兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚?！咀⑨尅?①太息：嘆氣。

②民：人。民生：即人生，作者自謂。

③好：喜歡。一說為衍文（見姜亮珍《屈原賦校注》引臧庸《拜經(jīng)日記》）。④誶（suì）：諫。

⑤蕙纕（xiānɡ）：以蕙草編綴的帶子。⑥申：加上。⑦九死：極言其后果嚴(yán)重。

⑧浩蕩：本義是大水橫流的樣子，比喻懷王驕橫放縱。⑨民心：人心。

⑩蛾眉：喻指美好的品德。謠諑（zhuó）：楚方言，造謠誹謗。

規(guī)矩：木匠使用的工具。規(guī)，用以定圓，矩，用以定方，這里指法度。

繩墨：工匠用以取直的工具，這里比喻法度。競：爭相。周容：茍合取容。度：法則。忳（tún）：憂愁、煩悶，副詞，作“郁邑”的狀語。溘死：忽然死去。

鷙鳥：鷹隼一類性情剛猛的鳥。圜：同“圓”。攘詬：遭到恥辱。伏：通“服”，保持。【譯文】

止不住的嘆息擦不干的淚水啊，可憐人生道路多么艱難不順利。我雖然愛好高潔又嚴(yán)于律己啊，但早上進(jìn)獻(xiàn)忠言晚上就被廢棄。既然因?yàn)槲遗宕髅擂ザ獬馔税?，但我還要加上芳香的白芷。愛慕芳草是我內(nèi)心的信念啊，雖九死也絕不悔恨停止。怨只怨君王是這般放蕩糊涂啊，始終不理解人家的心意。眾美女嫉妒我的嬌容豐姿啊，說我善淫大肆散布流言飛語。本來時俗之人就善于取巧啊，違背法度把政令改變拋棄。他們背棄正道而追求邪曲啊，爭相把茍合求容當(dāng)做法則規(guī)律。憂愁、抑郁、煩惱我是這樣失意啊，只有我被困厄在這不幸的世紀(jì)。寧愿立即死去變成游魂孤鬼啊，我也不忍心以媚態(tài)立足人世。兇猛的鷹隼不與眾鳥同群啊，自古以來就是如此。方和圓怎能互相配合啊，不同道的人怎能相安相處？ 暫且委屈壓抑一下自己的情懷啊，忍受承擔(dān)起那恥辱和編造的罪過。懷抱清白之志為正義而死啊，本來就是前代圣賢所嘉許的。【原文】

悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?！咀⑨尅?/p>

①相：看；觀察。②延佇：長久站立。

③皋：水邊之地。蘭皋：生有蘭草的水邊之地。④椒丘：長有椒樹的山丘。⑤進(jìn)：指仕進(jìn)。

⑥初服：未入仕前的服飾，喻指自己原來的志趣。⑦芰（jì）：菱葉。⑧集：聚集。芙蓉：荷花。⑨已：罷了；算了。⑩信芳：真正芳潔。岌岌：高聳的樣子。陸離：長長的樣子。雜糅：摻雜集合。昭質(zhì)：光明純潔的品質(zhì)。游目：縱目眺望。四荒：四方極遠(yuǎn)之地。繽紛：非常美好的樣子。

彌章：更加顯著。章：同“彰”，顯著。體解：肢解，猶言粉身碎骨。懲：悔戒?！咀g文】

悔恨當(dāng)初沒有把道路看清楚啊，現(xiàn)在停下來我準(zhǔn)備往回返。掉轉(zhuǎn)我的馬頭把車趕上原路啊，趁在迷途上還沒走出太遠(yuǎn)。讓馬兒在長滿蘭草的水邊漫步啊，再奔向椒丘暫且在那兒休息。入仕為官不被信用反獲罪過啊，只好退身重整我當(dāng)年的舊衣。用芳潔的荷葉裁制上衣啊，用芬芳的荷花縫制裙裳。沒有人理解我也就算了吧，只要我的內(nèi)心真正高尚。頭上戴著高高的高山冠啊，長長的佩帶我系在腰上。芳草和美玉聚集我一身啊，峻潔的美質(zhì)無一絲損傷。忽然回過頭來縱目四望啊，我打算去周游天下四方。佩戴著五彩繽紛的佩飾啊，香氣陣陣分外濃郁幽香。人們都各有自己的愛好啊，我獨(dú)愛好修飾習(xí)以為常。即使粉身碎骨也不改變啊，我的心豈能因害怕而改樣！

第五篇：2018高中語文練案16拿來主義4!

練案16 拿來主義(2)

本練案共2頁，滿分為30分，用時40分鐘。

一、閱讀下面的文字，完成1～3題。導(dǎo)學(xué)號 41594191

遠(yuǎn)離魯迅讓我們變得平庸

張福責(zé)

魯迅的本質(zhì)精神是他對于中國社會、文化和中國人的深刻理解。只有理解了中國社會才能讀懂魯迅，而只有讀懂了魯迅才能理解中國社會。魯迅與中國就是這樣一種解不開的糾葛。他一生批判和挑戰(zhàn)的不是哪一個個人，而是中國的一種文化傳統(tǒng)，一種民族劣根性，一種社會狀態(tài)。局限于魯迅與周邊人際關(guān)系和具體事件的糾葛，是不能真正理解魯迅的價值和意義的。魯迅是常讀常新的，他已經(jīng)成為一個世紀(jì)性的話題，我們這個民族花費(fèi)了半個多世紀(jì)的時光也尚未真正讀懂魯迅，理解魯迅。留在民族記憶里的魯迅是中小學(xué)教科書中的魯迅，是每逢某個重大政治節(jié)日便被裝飾出來的魯迅。毫無疑問，魯迅已經(jīng)遠(yuǎn)離了我們這個時代和我們自己。人們都認(rèn)同魯迅性格的本質(zhì)是挑戰(zhàn)強(qiáng)者而絕望的反抗，但是我們很少能細(xì)想為什么魯迅能至死堅(jiān)守這一性格？歸根結(jié)底，就是魯迅的人格所致，任何性格特征大多源自于人格特征。

魯迅用自己的思想和行為為“知識分子”這一概念進(jìn)行了界定。對于我們來說，魯迅精神在當(dāng)代中國最大的價值，就是對于中國當(dāng)代知識分子思想立場和人格境界的啟示意義。夜深人靜，我讀到魯迅的一些句子，總是驚出一身汗水來。這冷汗不只是為魯迅的深刻而驚嘆，也是面對魯迅的深刻和挑戰(zhàn)而自愧不如的結(jié)果。魯迅的偉大在于其思想的深刻，而魯迅的痛苦也在于其思想的深刻。不忘魯迅，讓我們活得很累很沉重。但是，無論如何，作為真正的魯迅學(xué)人，絕不能參與對于魯迅本質(zhì)精神的改造，因?yàn)榍怍斞妇褪潜撑阳斞浮?/p>

魯迅在世紀(jì)之初確立的現(xiàn)代人的思想人格境界，就是呼喚“真人”揭露“偽士”。在人性的道德上，魯迅始終是“復(fù)古”的——復(fù)歸于人間的原點(diǎn)。魯迅在擔(dān)負(fù)起政治救亡、思想啟蒙重任的同時，又擔(dān)負(fù)起道德救贖的重任。魯迅的真實(shí)讓惡人的作惡變得困難，特別是讓偽善者暴露出惡的本質(zhì)。他一生樹敵過多，除了思想立場和政治傾向的差異之外，很大程度是由于性格所致。而這性格也就是人格——不說假話和揭穿虛偽。這造成了他人際關(guān)系中最大的悲劇——自己不虛偽也不允許別人虛偽。魯迅的真誠與真實(shí)是當(dāng)下中國最值得珍惜的精神資源，思想意識上的“獨(dú)出”與道德人格上的“率真”，是魯迅“致人性于全”的主要思考內(nèi)容。魯迅一生都在“力抗時俗”“力抗強(qiáng)者”。而今日之民眾，在思想意識和道德人格上則往往表現(xiàn)為兩重性：思想意識的覺醒與道德人格的滑落。由于歷史的發(fā)展，一般民眾逐漸疏離于僵化的意識形態(tài)，具有了被“喚醒”后的思想狀態(tài)。但是，正是由于這覺醒之后對現(xiàn)實(shí)所產(chǎn)生的失望，使人們喪失了理想主義和共同倫理精神，退而求其個人物質(zhì)生活的發(fā)展，結(jié)果帶來了道德心的淡化，造成政治意識的弱化與道德人格的滑落。身處當(dāng)下境遇，我們可 1 能什么都做不來，但至少能做到真誠和善良。

魯迅的存在，為我們確立了一種人生境界和一面反省的鏡子。面對魯迅的言行，使我們不敢自我夸耀，使我們不敢輕易自稱為“戰(zhàn)士”，也不敢輕易把某人稱之為“偉人”。我們只要一直努力堅(jiān)守這樣一個底線：可以平凡，但是不能平庸；可以不崇高，但是不可以墮落。然而，這個人生底線的堅(jiān)守是痛苦的，也可能是孤獨(dú)的。最后我想說兩句話：“我愛魯迅，魯迅害我?！?/p>

1．對“魯迅的本質(zhì)精神”的概括準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(3分)(C)A．對于中國社會、文化和中國人的深刻理解。

B．為現(xiàn)代人確立了一種人格境界和一面反省的鏡子，信守“率真”的底線，遠(yuǎn)離平庸。C．批判和挑戰(zhàn)中國的舊文化傳統(tǒng)、民族劣根性和病態(tài)的社會。D．魯迅的本質(zhì)精神正是他的思想深刻所在，也是他的偉大所在。【解析】 魯迅的本質(zhì)精神是一種強(qiáng)烈的批判精神。

2．對作者說的“我愛魯迅，魯迅害我”的理由分析不正確的一項(xiàng)是(3分)(B)A．“我愛魯迅”，是因?yàn)轸斞杆憩F(xiàn)出的強(qiáng)烈的批判精神，思想意識上的“獨(dú)出”和道德人格上的“率真”、不虛偽。

B．作者說“魯迅害我”，是因?yàn)檫h(yuǎn)離魯迅可讓我們變得平庸，警醒人們不可忘記魯迅，不可忘記魯迅精神人格的價值座標(biāo)。

C．“我愛魯迅”，是因?yàn)轸斞妇駥τ谥袊?dāng)代知識分子思想立場和人格境界具有振聾發(fā)聵的啟示意義。

D．作者說“魯迅害我”，是因?yàn)楫?dāng)代知識分子要堅(jiān)守魯迅確立的精神人格，會讓人活得很累，很沉重，很孤獨(dú)，是深愛魯迅的正話反說。

【解析】 “遠(yuǎn)離魯迅可讓我們變得平庸”不是“魯迅害我”的理由，而是強(qiáng)調(diào)魯迅對于當(dāng)代中國的價值意義。

3．根據(jù)原文，下列分析和推斷正確的一項(xiàng)是(3分)(C)A．魯迅的痛苦在于其思想的深刻，在于他使當(dāng)時乃至今時的人們活得很苦很累。B．魯迅一生樹敵過多，主要是由于性格所致，思想立場和政治傾向是可以排除在外的。C．魯迅為我們確立的人生標(biāo)桿很高很難，會讓人們活得很累，但卻能讓人們遠(yuǎn)離平庸。D．思想意識的麻木與道德人格的滑落，造成了當(dāng)代一般民眾的道德心的淡化，造成政治意識的弱化與道德人格的滑落。

【解析】 A．當(dāng)時人們活得很苦很累的原因在社會，今時的人們活得很累很沉重在“不忘魯迅”；B.“除了思想立場和政治傾向的差異之外”并不是將其排除在外；D.是“思想意識的覺醒??造成了當(dāng)代一般民眾的道德心的淡化，造成政治意識的弱化與道德人格的滑落”。

二、閱讀下面的文章，完成4～7題。導(dǎo)學(xué)號 41594192

早年的樣子還要好看

陳丹青

①魯迅先生的相貌長得不一般，這張臉非常不買賬，又非常無所謂，非?？?，又非常慈悲，看上去一臉的清苦、剛直、坦然，骨子里卻透著風(fēng)流與俏皮，可是他拍照片似乎不做什么表情，就那么對著鏡頭，意思是說：怎么樣？我就是這樣！

②所以魯迅先生的模樣真是非常非常配他，配他的文學(xué)，配他的脾氣，配他的命運(yùn)，配他的地位與聲名。我們說起五四新文學(xué)，都承認(rèn)他是頭一塊大牌子，可他要是長得不像我們見到的這副樣子，你能想象么？

③魯迅的時代，中國的文藝差不多勉強(qiáng)銜接著西方十八九世紀(jì)。人家西方十八九世紀(jì)文學(xué)史，法國人擺得出司湯達(dá)、巴爾扎克的好樣子，英國人擺得出哈代、狄更斯的好樣子，德國人擺得出歌德、席勒的好樣子，俄國人擺得出托爾斯泰或者陀思妥耶夫斯基的好樣子，印度還有個泰戈?duì)?，也是好樣子?！F(xiàn)代中國呢，謝天謝地，總算五四運(yùn)動過后，留下魯迅先生這張臉擺在世界文豪群像中，不丟我們的臉。

④而且魯迅先生非得那么矮小，那么瘦弱，穿件長衫，一副無所謂的樣子站在那里。他要是長得蕭伯納一般高大，像巴爾扎克那么壯碩，便是一個致命的錯誤。可他要是也留著于右任、張群那樣的長胡子，或者像吳稚暉、沈鈞儒那樣光的腦袋，古風(fēng)倒是有古風(fēng)，畢竟有些舊族遺老的氣息，不像他——他長得非常的“五四”，非常的“中國”，又非常摩登?！拔逅摹敝袊噍^于大清國，何其摩登，可是你對比當(dāng)年的摩登人物胡適之、徐志摩，魯迅先生的模樣既不洋派，也不老派，他長得非常像他自己。

⑤我記得20世紀(jì)70年代聯(lián)合國秘書長見周恩來，嘆其風(fēng)采，說是在你面前，我們西方人還是野蠻人。這話不管是真心還是辭令，確是說出一種真實(shí)。西洋人因?yàn)樯聿牡膹?qiáng)大，固然在模樣上占了便宜，可是真要遇見優(yōu)異的中國人，那種骨子里的儒雅凝練，實(shí)在是西方人所不及的。好比中國畫的墨色，可以將西洋的五彩繽紛比下去。你將魯迅先生的相貌去和西方文豪比比看，真是文氣逼人，然而一點(diǎn)不囂張。

⑥有人會說，這是因?yàn)闅v史已經(jīng)給了魯迅莫大的地位，他的模樣已經(jīng)被印刷媒體塑造了七十多年，已經(jīng)先入為主，成為后世公眾的視覺符號。是的，很可能是的，但這形象效應(yīng)是互為因果的。時代凝視這形象，因這形象足以換取時代的凝視。這乃是一種大神秘，儼然宿命。而宿命刻印在模樣上——托爾斯泰那部大胡子，是應(yīng)該寫寫《戰(zhàn)爭與和平》；魯迅那筆小胡子，是應(yīng)該寫寫《阿Q正傳》。當(dāng)托爾斯泰借耶穌的話對沙皇說“你悔改吧”，這句話與托爾斯泰的模樣很般配；當(dāng)魯迅隨口給西洋文人看相，說“陀斯妥耶夫斯基一副苦相、尼采一副兇相??”這些話，與魯迅的模樣也很般配。——大家要知道，托爾斯泰和魯迅這樣子說法，驕傲得很呢！他們都曉得自己偉大，也曉得自己長得有樣子。那年蕭伯納在上海見魯迅，即稱贊他好樣子，據(jù)說老先生應(yīng)聲答道：早年的樣子還要好看。這不是魯迅會講話，而是他看得起蕭伯納，也看得起他自己。⑦在最高意義上，一個人的相貌，便是他的人。(選自《笑談大先生》，有刪改)4．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是(4分)(CE)A．五四運(yùn)動后，因其文學(xué)成就，魯迅先生這張臉擺在世界文豪群像中，也毫不遜色。B．魯迅先生模樣既不洋派，也不老派，和同時代文人學(xué)者相比，有他自己獨(dú)特的個性。C．魯迅先生的相貌已經(jīng)成為后世公眾的視覺符號，由此才確立了魯迅的地位。D．魯迅先生說自己早年的樣子還要好看，這表現(xiàn)了魯迅先生的幽默和自信。E．魯迅先生的作品和他的相貌一樣，既文氣逼人，又不囂張。

【解析】 C．魯迅的地位并不是由其相貌確立的。E.原文只是說的魯迅先生的相貌。5．請簡要分析第⑤段畫線部分對刻畫魯迅形象所起的作用。(5分)答：①表面上是描寫周恩來這樣優(yōu)異的中國人骨子里的儒雅凝練為西方人所不及，實(shí)際上是映襯魯迅骨子里的精神氣質(zhì)為西方文豪所不及。(3分)②說明魯迅文氣逼人而不囂張的相貌是其內(nèi)在精神氣質(zhì)的一種體現(xiàn)。(2分)6．本文語言俏皮風(fēng)趣，請從第⑥段任選一個語句作簡要賞析。(5分)答：示例：“他們都曉得自己偉大，也曉得自己長得有樣子。”(1分)這句話實(shí)際上是稱贊托爾斯泰和魯迅“偉大”“長得有樣子”，(2分)作者卻以他們自許的語氣說出來，語言俏皮、風(fēng)趣，耐人咀嚼。(2分)7．作者為什么說“在最高意義上，一個人的相貌，便是他的人”？這種說法在文學(xué)創(chuàng)作中可以得到印證嗎？請以魯迅作品中的人物形象為例進(jìn)行探究。(7分)答：第一問：相貌能折射出一個人的修養(yǎng)、個性和內(nèi)在精神氣質(zhì)。(3分)第二問：(示例)可以得到印證。從《祝?！分邢榱稚┎煌A段的外貌描寫，可以看出祥林嫂精神狀態(tài)和命運(yùn)的變化。作者對剛到魯鎮(zhèn)的祥林嫂的描寫(“臉色青黃，但兩頰卻還是紅的”、“模樣還周正”、“又只是順著眼”)，說明她此時雖然新寡，但對生活還未喪失信心。到祥林嫂再寡喪子之后，出現(xiàn)在讀者眼前的祥林嫂，外貌發(fā)生了變化(“兩頰上已經(jīng)消失了血色”、“眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”)，精神已瀕臨崩潰的邊緣。待到祥林嫂捐門檻而仍未改變命運(yùn)并被趕出魯家之后，其外貌再次發(fā)生了變化(“臉上瘦削不堪，黃中帶黑??仿佛是木刻似的”、“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物”)，說明她此時已精神崩潰，徹底喪失了對生活的信心，最終墜入悲劇的深淵。(4分)