第一篇：構(gòu)建消防部隊(duì)和諧文化

構(gòu)建消防部隊(duì)和諧文化 全力打造消防和諧警營(yíng)

【內(nèi)容提要】本文從分析當(dāng)前消防部隊(duì)和諧警營(yíng)文化的特性和表現(xiàn)形式入手，對(duì)如何構(gòu)建消防部隊(duì)和諧警營(yíng)文化進(jìn)行了探析。

關(guān)鍵字：消防 和諧

警營(yíng)

文化

***部長(zhǎng)指出，消防工作對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、確保人民群眾的安全起著重要的作用。在當(dāng)前我們面臨的發(fā)展機(jī)遇前所未有、面對(duì)的挑戰(zhàn)也前所未有的形勢(shì)下，積極構(gòu)建消防部隊(duì)和諧文化，通過(guò)和諧文化建設(shè)促進(jìn)官兵心理和諧，通過(guò)執(zhí)法機(jī)關(guān)內(nèi)部和諧促進(jìn)外部和諧，通過(guò)積小和諧為大和諧，是我們抓住機(jī)遇尋求發(fā)展、練好“內(nèi)功”迎接挑戰(zhàn)的重要舉措，是消防部隊(duì)切實(shí)承擔(dān)起新世紀(jì)新階段三大政治和社會(huì)責(zé)任的重要保障，也是深入貫徹落實(shí)黨的十六屆六中全會(huì)提出的“最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素”的具體體現(xiàn)。

一、消防部隊(duì)和諧文化的概念

消防部隊(duì)和諧文化，是和諧警營(yíng)的重要標(biāo)志和特征，是各級(jí)消防部隊(duì)以構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的相關(guān)精神為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為取向，以和諧為其思想內(nèi)核，以倡導(dǎo)和諧理念、培育和諧精神、完善機(jī)制載體，全面促進(jìn)官兵內(nèi)心和諧等為主要內(nèi)容的先進(jìn)文化現(xiàn)象。

作為消防領(lǐng)域內(nèi)的先進(jìn)文化現(xiàn)象，消防部隊(duì)和諧文化在傳承消防文化的精華的基礎(chǔ)上，在多支流的淵源文化中成為一種集大成的文化而表現(xiàn)出與眾不同的特性。

二、消防部隊(duì)和諧文化應(yīng)具備的特性

和諧社會(huì)不是沒(méi)有矛盾的空中樓閣?！吨泄仓醒腙P(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》中指出：“任何社會(huì)都不可能沒(méi)有矛盾，人類社會(huì)總是在矛盾運(yùn)動(dòng)中發(fā)展進(jìn)步的。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)不斷化解社會(huì)矛盾的持續(xù)過(guò)程”。和諧警營(yíng)及其文化亦然，它不是鐵板一塊而是朝氣蓬勃、異彩紛呈，它不回避矛盾且更注重矛盾的及時(shí)化解，呈現(xiàn)出運(yùn)動(dòng)中平衡、差異中協(xié)調(diào)、紛繁中有序、多樣性中統(tǒng)一的特質(zhì)。和諧警營(yíng)文化應(yīng)具有如下特點(diǎn)：

一是對(duì)外部環(huán)境的開(kāi)放性。構(gòu)建消防部隊(duì)和諧文化不是“閉門(mén)造車(chē)”，而是要構(gòu)建一個(gè)動(dòng)態(tài)的開(kāi)放式體系文化。它通過(guò)與外界文化互相碰撞、互相借鑒、互相交流和互相揚(yáng)棄，擴(kuò)大自身視野，找準(zhǔn)自己的時(shí)代定位，積極吸收和諧文化建設(shè)的一切優(yōu)秀成果為我所用，形成“泰山不拒細(xì)壤、江河不擇細(xì)流”的開(kāi)放態(tài)勢(shì)，不斷賦予自身建設(shè)的新的內(nèi)涵，使消防工作真正把握規(guī)律性、體現(xiàn)時(shí)代性、富于創(chuàng)造性。

二是對(duì)內(nèi)部差異的包容性。人上一百，形形色色。我們的消防官兵來(lái)自五湖四海，操著南腔北調(diào)，有著不同的文化背景、個(gè)性差別和利益訴求。這三方面差異的相互作用構(gòu)成了警營(yíng)內(nèi)部矛盾的發(fā)展變化。構(gòu)建和諧文化不是把這些差異一棍子統(tǒng)統(tǒng)打死，而是在對(duì)待消防部隊(duì)隊(duì)伍內(nèi)部個(gè)性文化上，采取兼收并蓄、求同存異、和而不同的態(tài)度，在堅(jiān)持政治原則、促進(jìn)警營(yíng)和諧的前提下，熔山南海北文化與個(gè)性為一爐，形成百花齊放、萬(wàn)馬齊鳴的包容格局，使消防部隊(duì)隊(duì)伍內(nèi)部真正做到心齊、氣順、風(fēng)正、勁足。

三是與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新性。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是進(jìn)步的不竭動(dòng)力。對(duì)消防部隊(duì)和諧文化而言，不僅要有吐故納新的恢宏氣度，而且還應(yīng)具備開(kāi)拓創(chuàng)新的獨(dú)特秉性，使消防部隊(duì)和諧文化在眾多主流文化中常樹(shù)常青，綻放出其絢麗光華。消防部隊(duì)和諧文化的創(chuàng)新性，具體應(yīng)表現(xiàn)在，在應(yīng)對(duì)消防部隊(duì)隊(duì)伍不和諧新情況時(shí)要有新思路，在解決消防部隊(duì)隊(duì)伍不和諧新問(wèn)題時(shí)要有新對(duì)策，在攻克和諧難點(diǎn)問(wèn)題時(shí)要有新突破，不斷開(kāi)創(chuàng)消防工作和諧新局面。

消防部隊(duì)和諧文化所具有的開(kāi)放性、包容性和創(chuàng)新性的特性，使之象助推器和催化劑，不斷作用于和諧警營(yíng)建設(shè)，并發(fā)揮出其積極作用。

三、消防部隊(duì)和諧文化作用于和諧隊(duì)伍建設(shè)的表現(xiàn)形式

和諧警營(yíng)是消防部隊(duì)和諧文化作用于消防部隊(duì)隊(duì)伍建設(shè)的積極結(jié)果。那么，什么樣的警營(yíng)是和諧警營(yíng)，或者說(shuō)用什么標(biāo)準(zhǔn)來(lái)檢驗(yàn)消防部隊(duì)和諧文化建設(shè)的成果，這關(guān)系到我們構(gòu)建消防部隊(duì)和諧文化的成敗得失，關(guān)系到構(gòu)建消防部隊(duì)和諧文化是不是成為一句空話的問(wèn)題。我們認(rèn)為，消防部隊(duì)和諧文化在作用于和諧警營(yíng)建設(shè)上應(yīng)有以下三種表現(xiàn)形式：

一是在領(lǐng)導(dǎo)層面上，有良好的公信力。《管子》云：卿相不得眾，國(guó)之危也；兵主不足畏，國(guó)之危也?！安坏帽姟?、“不足畏”，表象在缺乏公信力，本質(zhì)在不“和”。我們領(lǐng)導(dǎo)在處理與官兵關(guān)系時(shí)，要以人文的關(guān)懷加以引導(dǎo)，讓官兵“心服口服”，如果沒(méi)有以內(nèi)心和諧為基礎(chǔ)建立起良好的上下級(jí)關(guān)系，則必然導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)“不得眾、不足畏”的不利局面，公信力必然大打折扣，勢(shì)必影響消防事業(yè)的健康長(zhǎng)足發(fā)展。反之，則能“得眾、足畏”，官兵信服而樂(lè)意跟隨。因此，和諧必然出公信力。

二是在縱向?qū)用嫔希辛己玫膱?zhí)行力。比爾·蓋茨認(rèn)為，在未來(lái)的10年內(nèi)，微軟公司所面臨的挑戰(zhàn)就是執(zhí)行力?！度A爾街日?qǐng)?bào)》評(píng)論“執(zhí)行力”是“當(dāng)今時(shí)代最具操作性的最先進(jìn)的管理思想?！比绾谓鉀Q執(zhí)行力問(wèn)題，也是我們構(gòu)建消防部隊(duì)和諧文化需要解決的一道現(xiàn)實(shí)難題。我們認(rèn)為，在一切管理要素中，人是最根本的要素，也是最活躍的要素，解決好“人和”的問(wèn)題，是解決好執(zhí)行力問(wèn)題的一條重要途徑。因?yàn)樗^人和政通，先“人和”而后能“政通”，“人和”是“政通”的重要載體，是各項(xiàng)政策措施在貫徹落實(shí)過(guò)程中不走樣、不變味的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。人不和而政通者，自古未有。因此，和諧必然出執(zhí)行力。

三是在橫向?qū)用嫔?，有良好的協(xié)作力。我們的和諧警營(yíng)，是一種“同志+戰(zhàn)友+兄弟姐妹”的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)在共同利益的擴(kuò)展中實(shí)現(xiàn)自身利益的拓展，在追求和關(guān)注自身發(fā)展的同時(shí)尊重和顧及別人的發(fā)展，必然在橫向協(xié)作上，表現(xiàn)為互相補(bǔ)臺(tái)，呈現(xiàn)出一種一個(gè)好漢三個(gè)幫、眾人拾柴火焰高的雙贏、多贏、共贏局面。因此，和諧必然出協(xié)作力。

公信力、執(zhí)行力和協(xié)作力的高低是我們?cè)u(píng)判一個(gè)警營(yíng)是否和諧的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是檢驗(yàn)消防部隊(duì)和諧文化是否成功作用于消防部隊(duì)隊(duì)伍建設(shè)的一個(gè)重要標(biāo)志。面對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期我們一些基層消防部隊(duì)隊(duì)伍公信力不強(qiáng)、執(zhí)行力不夠和協(xié)作力缺失的實(shí)際情況，我們更應(yīng)積極探索構(gòu)建消防部隊(duì)和諧文化的新路子，全力打造和諧警營(yíng)，全面提升隊(duì)伍“軟實(shí)力”，為迎接新挑戰(zhàn)提供強(qiáng)有力的組織保障。

四、構(gòu)建消防部隊(duì)和諧文化的主要途徑

（一）構(gòu)建消防部隊(duì)和諧文化以倡導(dǎo)和諧理念、培育和諧精神為先導(dǎo)。我們倡導(dǎo)和諧理念、培育和諧精神，就是要引導(dǎo)官兵用和諧的眼光認(rèn)識(shí)問(wèn)題，用和諧的思想分析問(wèn)題，用和諧的態(tài)度解決問(wèn)題，不斷促進(jìn)消防部隊(duì)隊(duì)伍內(nèi)部和諧。一是要積極從中國(guó)傳統(tǒng)文化汲取和諧思想營(yíng)養(yǎng)。中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，和諧是其基本精神之一，歷來(lái)為先賢哲人所倡導(dǎo)。如孔子提出的“和為貴”、“君子和而不同，小人同而不和”、老子提出的：“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和?！钡鹊龋瑹o(wú)不包含了樸素的和諧思想。把消防部隊(duì)和諧文化扎根于歷史的土壤，有助于理清和諧思想脈絡(luò)，切實(shí)提高構(gòu)建消防部隊(duì)和諧文化的堅(jiān)定性。二是要積極倡導(dǎo)和諧的價(jià)值取向。要通過(guò)創(chuàng)造政治性和藝術(shù)性辯證統(tǒng)一、人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的表現(xiàn)形式等，把消防部隊(duì)和諧文化建設(shè)逐漸內(nèi)化為全體官兵的道德養(yǎng)成、精神追求、行為方式，通過(guò)全方位融合，多層次塑造，切實(shí)提高構(gòu)建消防部隊(duì)和諧文化的自覺(jué)性。三是要積極營(yíng)造和諧的思想輿論氛圍。要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，積極倡導(dǎo)和諧理念、培育和諧精神，通達(dá)情意，疏導(dǎo)官兵情緒，努力營(yíng)造倍加顧全大局、倍加珍惜團(tuán)結(jié)、倍加維護(hù)穩(wěn)定的良好氛圍，使廣大消防官兵在構(gòu)建消防部隊(duì)和諧文化的實(shí)踐中始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，切實(shí)提高構(gòu)建消防部隊(duì)和諧文化的參與性。四是積極開(kāi)展和諧創(chuàng)建活動(dòng)。要通過(guò)在消防部隊(duì)深入廣泛地開(kāi)展“構(gòu)建和諧文化，打造和諧警營(yíng)”建言獻(xiàn)策、建功立業(yè)活動(dòng)，引導(dǎo)消防官兵大力弘揚(yáng)和諧精神，形成人人促進(jìn)和諧的生動(dòng)局面，切實(shí)提高構(gòu)建消防部隊(duì)和諧文化的全面性。

（二）構(gòu)建消防部隊(duì)和諧文化以建立健全和諧制度為載體。

1、建立健全官兵利益表達(dá)機(jī)制。建立健全官兵利益表達(dá)機(jī)制，暢通官兵利益表達(dá)渠道，把握官兵的利益主張和思想態(tài)勢(shì)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)不和諧因素；可以使各方面的利益主張得到充分尊重，凝聚全體官兵之智，提高決策的科學(xué)化民主化程度；可以使各方面的利益關(guān)系得以協(xié)調(diào)，消防部隊(duì)隊(duì)伍內(nèi)部公平正義得以實(shí)現(xiàn)。事實(shí)證明，有序化的表達(dá)渠道越是暢通，消防部隊(duì)隊(duì)伍內(nèi)部的對(duì)話的成本就越低，實(shí)現(xiàn)警營(yíng)和諧的可能性就越大。我們要建立健全官兵利益表達(dá)機(jī)制，一是要設(shè)立官兵正當(dāng)權(quán)益維護(hù)委員會(huì)，依法查處侵犯官兵執(zhí)法權(quán)益的行為，保障官兵依法履行職責(zé)。消防官兵在外受到的委屈、不公正甚至傷害只有在維權(quán)委員會(huì)這個(gè)“家”得到安慰、疏導(dǎo)和聲張，才能增強(qiáng)官兵對(duì)警營(yíng)的認(rèn)同感、歸宿感和安全感，才能提高警營(yíng)的向心力和凝聚力。二是要大力貫徹機(jī)會(huì)平等原則，全面實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)干部競(jìng)爭(zhēng)上崗制。如果官兵難以通過(guò)自身努力實(shí)現(xiàn)階層和身份的轉(zhuǎn)變，心理就要失衡，矛盾就會(huì)加劇，警營(yíng)就會(huì)不和諧。因而推行競(jìng)爭(zhēng)上崗制從總體上保證每個(gè)消防官兵都有大體相同的職業(yè)上升空間和發(fā)展機(jī)會(huì)，真正使和諧警營(yíng)是一個(gè)人人共建、人人共享的警營(yíng)，就具有十分重要的意義。三是建立網(wǎng)絡(luò)溝通機(jī)制。要以消防信息網(wǎng)為媒介，在領(lǐng)導(dǎo)和官兵之間搭建可以相互溝通的電子信箱、留言板等平臺(tái)，準(zhǔn)確做到上情下達(dá)，下情上達(dá)，及時(shí)為官兵釋疑解惑，切實(shí)解決好官兵最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，避免因矛盾積壓、激化，產(chǎn)生對(duì)抗和不和諧。四要堅(jiān)持創(chuàng)新，拓寬引導(dǎo)渠道，抓好消防信息網(wǎng)、消防刊物等媒體的建設(shè)，充分發(fā)揮消防媒體的作用，實(shí)事求是地對(duì)消防官兵的正當(dāng)利益訴求進(jìn)行報(bào)道，及時(shí)追蹤官兵反映的焦點(diǎn)、熱點(diǎn)問(wèn)題，當(dāng)好官兵正當(dāng)利益的代言人。

2、建立健全矛盾疏導(dǎo)化解機(jī)制。就是要使警營(yíng)內(nèi)部產(chǎn)生的不和諧因素完成新陳代謝，形成不斷消除矛盾的良性循環(huán)，維護(hù)和諧警營(yíng)健康的肌體。為此，要建立以下長(zhǎng)效機(jī)制：一是要認(rèn)真開(kāi)展“六必知”活動(dòng)，即詳細(xì)知道每個(gè)官兵個(gè)人及家庭狀況、社會(huì)關(guān)系、思想狀態(tài)、個(gè)人專長(zhǎng)、工作業(yè)績(jī)、現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)情況，準(zhǔn)確掌握不和諧因素的“風(fēng)向標(biāo)”和“晴雨表”。二是要認(rèn)真落實(shí)“八必談”制度，即官兵崗位變動(dòng)時(shí)必談；官兵工作中遇到困難和挫折時(shí)必談；官兵本人及家庭遇到困難時(shí)必談；官兵受到表彰獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)必談；官兵發(fā)生違紀(jì)問(wèn)題受到批評(píng)、處理時(shí)必談；官兵思想反常、情緒低落時(shí)必談；群眾投訴反映官兵問(wèn)題時(shí)必談；官兵被列為幫教對(duì)象時(shí)必談，真心實(shí)意地解決官兵實(shí)際困難和心理負(fù)荷，確確實(shí)實(shí)化解矛盾。三是要認(rèn)真落實(shí)“五要訪”制度：即官兵生病或發(fā)生意外事故時(shí)要家訪；官兵直系親屬病重時(shí)要家訪；官兵家庭和鄰里關(guān)系發(fā)生嚴(yán)重糾紛時(shí)要家訪；官兵家庭生活遇有困難時(shí)要家訪；官兵思想波動(dòng)時(shí)要家訪，切實(shí)通過(guò)心理疏導(dǎo)化解官兵郁結(jié)在心的矛盾不斷促進(jìn)內(nèi)心和諧。

3、建立健全缺失糾正機(jī)制。構(gòu)建消防部隊(duì)和諧文化、打造和諧警營(yíng)是一項(xiàng)全新的長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，面臨的新問(wèn)題層出不窮，可能存在缺陷和失誤之處，這就需要我們以“壯士斷腕”的決心，審視自我的缺失，對(duì)將要出現(xiàn)的問(wèn)題、正在發(fā)生的問(wèn)題和已經(jīng)發(fā)生的問(wèn)題，采取未雨綢繆、邊建邊糾和亡羊補(bǔ)牢的措施，切實(shí)做到有錯(cuò)必糾、有誤必究，決不姑息遷就，確保消防部隊(duì)和諧文化與和諧警營(yíng)建設(shè)始終沿著正確的方向不斷前進(jìn)。一是要未雨綢繆。要在涉及重大決策、重要規(guī)章制度以及利益調(diào)整等重要事項(xiàng)出臺(tái)前，切實(shí)加強(qiáng)調(diào)查研究，廣泛征求官兵意見(jiàn)，減少和防止隨意性，杜絕“拍腦袋”工程和“面子”工程，讓政策、決策等制定得更加科學(xué)合理，從源頭上防止不和諧現(xiàn)象的發(fā)生。二是要邊建邊糾。要在決策、制度及利益調(diào)整等措施的執(zhí)行過(guò)程中，抓好“陽(yáng)光作業(yè)”，杜絕“暗箱操作”，對(duì)正在出現(xiàn)的這樣那樣的問(wèn)題，要切實(shí)做到責(zé)任不查清不放過(guò)、問(wèn)題分析不透不放過(guò)、問(wèn)題不解決不放過(guò)，要切實(shí)做到對(duì)欠官兵的“感情債”要用真情和愛(ài)心還，對(duì)欠官兵的“經(jīng)濟(jì)債”要用賠償和補(bǔ)償還，對(duì)欠官兵的“公平債”要用正直和正義還，讓缺失糾正和缺失如影隨形，始終保持同步糾正解決趨勢(shì)。三是要亡羊補(bǔ)牢。對(duì)已經(jīng)發(fā)生的問(wèn)題或錯(cuò)誤，要切實(shí)暢通投訴、信訪、復(fù)議等救濟(jì)渠道，進(jìn)一步查明原因，分清責(zé)任，嚴(yán)肅追究，并積極探求其中帶共性的問(wèn)題，做到見(jiàn)微知著，舉一反三，及時(shí)填補(bǔ)漏洞，形成事后有效救濟(jì)的長(zhǎng)效機(jī)制，防止類似問(wèn)題的發(fā)生。

（三）構(gòu)建消防部隊(duì)和諧文化以提高消防官兵素質(zhì)為必要條件。

我們構(gòu)建的消防部隊(duì)和諧文化，以官兵個(gè)體自身的和諧為基礎(chǔ)。要實(shí)現(xiàn)官兵自身和諧，必須健全素質(zhì)培養(yǎng)機(jī)制，提升官兵綜合素質(zhì)。

1、要培養(yǎng)官兵良好的政治素質(zhì)。要認(rèn)真開(kāi)展講政治、講團(tuán)結(jié)、講廉潔、講務(wù)實(shí)、講創(chuàng)新、講風(fēng)格為主要內(nèi)容的“六講”活動(dòng)，尤其要充分發(fā)揮好領(lǐng)導(dǎo)干部帶領(lǐng)干、帶頭干的先鋒模范作用，讓和諧意識(shí)、大局意識(shí)等在全體官兵中入腦入心。

2、要培養(yǎng)官兵良好的心理素質(zhì)。要讓官兵做到“四個(gè)正確對(duì)待”：一是正確對(duì)待社會(huì)。要以“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福趨避之”等祟高的情懷激勵(lì)官兵，培養(yǎng)官兵對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈責(zé)任感。二是正確對(duì)待集體。要引導(dǎo)官兵正確處理集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系，讓官兵明白個(gè)人與集體是唇齒相依的道理，培養(yǎng)官兵的奉獻(xiàn)精神。三是正確對(duì)待他人。讓官兵學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)尊重、學(xué)會(huì)換位理解他人，尊重別人的生活習(xí)慣和行為方式。在對(duì)待相互間的矛盾和問(wèn)題時(shí)，通過(guò)做耐心工作解決而不是姑息遷就；在利益有沖突時(shí)，采取通過(guò)溝通、協(xié)商的方式去解決，而不是不激化矛盾。四是正確對(duì)待自己。要擺正自己的位置，樹(shù)立正確的榮辱觀，遇到困難不自暴自棄，面對(duì)榮譽(yù)不心態(tài)失衡，掌握權(quán)利不忘乎所以。

3、要培養(yǎng)官兵良好的業(yè)務(wù)素質(zhì)。除了要具備全面的專業(yè)技能外，還應(yīng)著重培養(yǎng)以下素質(zhì)：一是要有理性的思考。要讓官兵用理性的思維方式思考工作成為一種習(xí)慣。二是要有清晰的思路。做到對(duì)承擔(dān)的工作既有通盤(pán)考慮，又有具體可行的措施和進(jìn)度安排，防止出現(xiàn)“見(jiàn)子打子”，“老牛拉破車(chē)，哪里天黑哪里息”等被動(dòng)現(xiàn)象的出現(xiàn)。三是要有務(wù)實(shí)的作風(fēng)。要有“一桿子到底”的工作勇氣，切實(shí)把各項(xiàng)工作落實(shí)到位。

（四）構(gòu)建消防部隊(duì)和諧文化以警民互動(dòng)、警企互動(dòng)等為重要支撐。

構(gòu)建消防部隊(duì)和諧文化，不能關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)，局限于消防部隊(duì)這個(gè)小環(huán)境，而應(yīng)走群眾路線，跳出消防談消防，做到“眼睛向內(nèi)，耳朵向外”，高屋建瓴，立足于社會(huì)大環(huán)境成就大氣候。為此，一是要深入開(kāi)展消防文化進(jìn)社區(qū)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)家庭、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)工地、進(jìn)鄉(xiāng)村等“六進(jìn)”活動(dòng)，廣泛聽(tīng)取人民群眾對(duì)構(gòu)建消防部隊(duì)和諧文化的相關(guān)評(píng)價(jià)，及時(shí)采納其合理化建議，奠定消防部隊(duì)和諧文化的群眾基礎(chǔ)。二是要深入建設(shè)“陽(yáng)光警營(yíng)”，大力推廣“警營(yíng)開(kāi)放日”、“警營(yíng)一日體驗(yàn)”、“愛(ài)民月”等活動(dòng)，向人民群眾展示、讓人民群眾享受和諧警營(yíng)建設(shè)的成果，營(yíng)建警民互信互助的和諧氛圍。三是要充分學(xué)習(xí)借鑒先進(jìn)企業(yè)的科學(xué)管理文化，實(shí)事求是地加以批判吸收并上升為消防部隊(duì)和諧文化，使消防部隊(duì)和諧文化真正是“大家”之文化而不是“小家”之文化。

總之，消防部隊(duì)和諧文化是一種與傳統(tǒng)文化相承接、與社會(huì)基礎(chǔ)相契合、與時(shí)代背景相適應(yīng)的先進(jìn)文化。構(gòu)建消防部隊(duì)和諧文化、全力打造和諧警營(yíng)，需要我們不斷增強(qiáng)建設(shè)和諧文化的責(zé)任感和使命感，不斷提高對(duì)其規(guī)律性的新認(rèn)識(shí)，不斷賦予其新的內(nèi)涵，從而不斷推進(jìn)消防工作上新臺(tái)階。

第二篇：試論消防部隊(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)的文化構(gòu)建

試論消防部隊(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)的文化構(gòu)建

論文摘要 新時(shí)期里消防部隊(duì)的黨風(fēng)廉政建設(shè)雖已有了長(zhǎng)足的發(fā)展，但是仍存在著些許的不足使消防部隊(duì)在黨風(fēng)廉政建設(shè)發(fā)展方面遇到了發(fā)展的瓶頸，本文試通過(guò)對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)的文化構(gòu)建的必要性和實(shí)踐性入手，梳理出一個(gè)解決現(xiàn)存問(wèn)題的發(fā)展路徑。

論文關(guān)鍵詞 消防 黨風(fēng) 廉政

在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的新時(shí)期，作為具有社會(huì)公共服務(wù)職能的消防部隊(duì)其在社會(huì)發(fā)展與社會(huì)和諧中發(fā)揮了十分重要的作用，但是在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的同時(shí)，腐敗問(wèn)題也隨之而來(lái)，得益于我們這支隊(duì)伍的軍隊(duì)屬性，腐敗問(wèn)題沒(méi)有像地方單位那樣屢屢發(fā)生，但是這不并能讓我們放松警惕。中央紀(jì)委書(shū)記王岐山指出，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)要永遠(yuǎn)堅(jiān)持下去。在當(dāng)前時(shí)代背景下，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)面臨很大的挑戰(zhàn)，“四風(fēng)問(wèn)題”沒(méi)有徹底根除，要防止“四風(fēng)問(wèn)題”出現(xiàn)反彈；在當(dāng)前嚴(yán)厲打擊腐敗的背景下，一些黨員干部還頂風(fēng)作案。我們一定要做到時(shí)刻清醒，堅(jiān)定反腐敗的信心。對(duì)“四風(fēng)問(wèn)題”要堅(jiān)持不懈打擊下去，使黨風(fēng)廉政建設(shè)落地生根，保持良好的作風(fēng)環(huán)境，讓這種環(huán)境長(zhǎng)期保持下去。

一、黨風(fēng)廉政建設(shè)的文化構(gòu)建的必要性

在我們國(guó)家的文化發(fā)展中，廉政文化是非常重要的，這種廉政文化主要體現(xiàn)在發(fā)揮作用上。

第一，廉政文化具有一定的指導(dǎo)意義。文化能夠體現(xiàn)出人們追求的目標(biāo)，廉政這種文化假如形成，就具有非常強(qiáng)的影響力，正是這種文化具有非常大的力量，使得公務(wù)人員不由自主被引到了廉政目標(biāo)上來(lái)，使他們?cè)谒枷朐谡嬲庾R(shí)到了廉政文化，認(rèn)識(shí)到了手中的權(quán)利一定要受到人民的監(jiān)督，在執(zhí)行公務(wù)時(shí)，做到有法可依。我國(guó)要大力宣傳廉政文化，使得廉政文化真正融入到人們的心中，使得人們?cè)谌粘Ｖ行纬闪槊竦膬?yōu)良品質(zhì)。

第二，文化建設(shè)中要注重廉政文化的建設(shè)，因?yàn)榱幕軌蚰廴诵?。?dāng)前，我國(guó)正在大力進(jìn)行反腐敗斗爭(zhēng)，廉政文化凝聚人心的作用是非常大的，因此，廉政文化建設(shè)非常重要。在社會(huì)心理學(xué)的角度來(lái)講，在社會(huì)各行各業(yè)中，凝聚力的產(chǎn)生主要是心理作用，其次才是物質(zhì)作用。目前，我國(guó)社會(huì)存在一種不好的風(fēng)氣，這種風(fēng)氣和廉政文化向背馳，所以，我們?cè)谖幕ㄔO(shè)中，要注重培養(yǎng)人們的廉政文化范圍，注重文化價(jià)值的培養(yǎng)，讓人們?cè)诓恢挥X(jué)中受到影響，進(jìn)而，增強(qiáng)人們參與反腐敗的積極。

第三，廉政文化建設(shè)具有激勵(lì)作用。同時(shí)，廉政文化還可以激發(fā)人們的自律。對(duì)于激勵(lì)作用的認(rèn)識(shí)，要在兩個(gè)方面進(jìn)行，這兩個(gè)方面是個(gè)體和整體。首先，在個(gè)體的角度來(lái)分析，通過(guò)對(duì)人們的教育來(lái)影響人們，說(shuō)的人們具有一定的自律意識(shí)；其次，在整體的角度來(lái)講：通過(guò)引導(dǎo)，在社會(huì)發(fā)展中形成一種集體行為效應(yīng)。目前，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，大力開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)，將這種廉政文化融入到人們的內(nèi)心，激發(fā)人們的力量，最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。例如：通過(guò)尋找廉政的人物，激發(fā)廣大黨員干部手中的權(quán)利為人民所用。

第四，廉政文化的建設(shè)，具有一定的約束力。廉政文化約束著人們的行為，改變?nèi)藗兊膽B(tài)度。我國(guó)有關(guān)部門(mén)要舉辦一些活動(dòng)，在活動(dòng)中開(kāi)展廉政文化建設(shè)，在新的時(shí)代背景下，賦予廉政文化新的內(nèi)涵，使廣大黨員干部提高思想道德，發(fā)揮廉政文化這種效應(yīng)。

黨風(fēng)廉政建設(shè)的開(kāi)展必須從本單位的實(shí)際出發(fā)，把握本單位的特殊性才能有的放矢，形成一種科學(xué)長(zhǎng)效的發(fā)展范式。針對(duì)消防部隊(duì)而言其特殊性有三：

（一）教育對(duì)象與內(nèi)容的多樣性與復(fù)雜性

不同于其他單位的廉政教育對(duì)象的單一性，消防部隊(duì)的廉政教育對(duì)象與內(nèi)容具有多樣性的特點(diǎn)，因?yàn)榈谝?，防火與滅火的雙規(guī)模式，造成了黨風(fēng)廉政教育客觀對(duì)象的多樣性，例如一個(gè)基層消防大隊(duì)除了防火干部的公共管理職能外還有基層中隊(duì)的隊(duì)伍管理干部的部隊(duì)管理職能的工作，這使得黨風(fēng)廉政教育的內(nèi)容需要更加復(fù)雜以及有針對(duì)性，并且管理對(duì)象以及客體也更加多樣，這些都給黨風(fēng)廉政教育增加了難度；第二，社會(huì)公共管理與部隊(duì)管理的雙規(guī)模式，造成了黨風(fēng)廉政教育內(nèi)容的復(fù)雜性。在黨風(fēng)廉政教育工作的開(kāi)展中，負(fù)責(zé)廉政教育的政治機(jī)關(guān)在開(kāi)展工作時(shí)通常都需要兩套以上的廉政教育的課件內(nèi)容，一套針對(duì)防火干部一套針對(duì)滅火干部，這就使得黨風(fēng)廉政教育的內(nèi)容更加復(fù)雜，現(xiàn)役體制與合同文職的混合編制，造成了廉政教育對(duì)象的復(fù)雜性。從法律關(guān)系角度分析，現(xiàn)役體制是非勞動(dòng)合同關(guān)系的模式（因?yàn)檐娙瞬皇軇趧?dòng)法的保護(hù)），而合同制和文職確是有法律認(rèn)可的勞動(dòng)關(guān)系的模式，其工作的權(quán)利與義務(wù)是由勞動(dòng)法明文規(guī)定的。正是由此，不同勞動(dòng)關(guān)系下，其黨風(fēng)廉政教育的背景、情況、手段也必然不同。這都為廉政教育增加了不同程度的困難。

（二）教育手段單一性

理論教育與實(shí)踐教育相結(jié)合的指導(dǎo)思想是正確的，但是黨風(fēng)廉政教育的手段過(guò)于單一，在現(xiàn)有消防部隊(duì)的黨風(fēng)廉政教育手段中。主要有以下手段：即理論授課、勸勉談話與監(jiān)獄參觀等。如同在教育體制中的填鴨式教育頗為相似，現(xiàn)有的黨風(fēng)廉政教育也存在著這樣的問(wèn)題即廉政教育內(nèi)容的機(jī)械灌輸。如果現(xiàn)有的教育手段仍舊如此單一的話，那么黨風(fēng)廉政教育的效果是要大打折扣的。

（三）懲戒的滯后性

首先，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題滯后性，紀(jì)檢督察由于體制限制，人力物力時(shí)間都不允許主動(dòng)出擊。其次，處理問(wèn)題滯后性，通過(guò)調(diào)查取證，開(kāi)會(huì)研究處理意見(jiàn)，這就造成了處理上的滯后，致使公平正義的廉政理念不能及時(shí)深入人心，造成了紀(jì)保督查公信力的缺失。再次，恢復(fù)正義秩序的滯后性。黨風(fēng)廉政建設(shè)的根本目的是懲前毖后，保證隊(duì)伍的純潔性，但是因?yàn)轶w制的原因，對(duì)于出現(xiàn)腐敗問(wèn)題的個(gè)人與單位其處理結(jié)果并不僅僅是又紀(jì)委部門(mén)單獨(dú)做出決定，而是伙同其他相關(guān)部門(mén)（如政治部等）共同作出處理意見(jiàn)這也就造成了恢復(fù)秩序的滯后性。使得廉政的秩序不能在短期內(nèi)恢復(fù)。

二、黨風(fēng)廉政建設(shè)的文化構(gòu)建的制度設(shè)計(jì)

（一）加強(qiáng)教育引導(dǎo)，營(yíng)造氛圍

廉政文化建設(shè)要通過(guò)一定的方式，才能真正融入到人們的心中。所以，在推動(dòng)公安系統(tǒng)廉政文化建設(shè)，就要加強(qiáng)廉政文化的宣傳，為公安廉政文化創(chuàng)造良好的環(huán)境，在宣傳廉政文化建設(shè)時(shí)，要樹(shù)立廉政的理念。要通過(guò)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)的方式，使得廣大黨員干部意識(shí)到建設(shè)廉政文化的重要性，還要提高各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)廉政文化的建設(shè)責(zé)任制度，讓人們都認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)。通過(guò)和不同地區(qū)、不同部門(mén)的人員充分進(jìn)行交流，得出一些科學(xué)有效的廉政文化建設(shè)的方式，對(duì)優(yōu)秀的廉政建設(shè)人員要做出一定程度上的獎(jiǎng)勵(lì)，要發(fā)揮好先進(jìn)分析的典型作用。在宣傳中，要采取多種不同的方式進(jìn)行，增強(qiáng)廉政建設(shè)的力度；同時(shí)，在建設(shè)廉政文化時(shí)，要借助互聯(lián)網(wǎng)，在網(wǎng)上創(chuàng)建廉政文化平臺(tái)，通過(guò)多種方式、多種途徑創(chuàng)建廉政文化濃厚的氛圍。

（二）提高互動(dòng)性，拓寬參與面

當(dāng)前時(shí)代背景下，公安消防部隊(duì)要加強(qiáng)互動(dòng)性，并且要增大參與面。當(dāng)前，我國(guó)在實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，在這一過(guò)程等中，只有把互動(dòng)和參與作為新時(shí)期的價(jià)值取向，才能提升我國(guó)公安消防部隊(duì)廉政文化的建設(shè)，使得公安消防部隊(duì)得到預(yù)期的效果。因?yàn)殡S著公安消防部隊(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)的深入，僅僅依靠公安消防部隊(duì)的自身公權(quán)力推進(jìn)的黨風(fēng)廉政教育勢(shì)必是不足的，唯有發(fā)動(dòng)各種社會(huì)主體對(duì)公安消防部隊(duì)予以監(jiān)督、交流、互動(dòng)才能從多方面推動(dòng)公安消防部隊(duì)的黨風(fēng)廉政教育，實(shí)現(xiàn)警民互動(dòng)、警民共建的新型黨風(fēng)廉政建設(shè)的新制度。

在黨風(fēng)廉政建設(shè)中，要注重培養(yǎng)人們的互動(dòng)性。在現(xiàn)實(shí)中，人們都痛恨腐敗，但是在社會(huì)發(fā)展中，存在著腐敗現(xiàn)象，一些人在痛恨腐敗的情況下，又跟著別人也腐敗起來(lái)了。對(duì)于黨風(fēng)廉政建設(shè)，要在人們的行為方式和舉止方面進(jìn)行規(guī)范。

第一，要堅(jiān)持不懈，常抓腐敗。當(dāng)前，我國(guó)正在大力進(jìn)行反腐敗斗爭(zhēng)，這種反腐敗斗爭(zhēng)要堅(jiān)持不懈地抓下去，因?yàn)楦瘮?wèn)題直接關(guān)系到一個(gè)政黨的執(zhí)政地位，關(guān)系到人們的生活，反腐敗斗爭(zhēng)假如停止，就會(huì)動(dòng)搖執(zhí)政黨的職位，影響到人們的生活，因此，反腐敗斗爭(zhēng)要堅(jiān)持不懈做下去。

第二，培養(yǎng)廉政文化的知識(shí)。在現(xiàn)實(shí)生活中，要真正做到反腐敗，不走過(guò)程，要敢于揭示問(wèn)題，把這些問(wèn)題作為反面教材，進(jìn)而增加人們廉政建設(shè)的力度。

第三，培育廉政意識(shí)。在建設(shè)廉政文化，要以預(yù)防為主，在廉政文化建設(shè)中，要先要求自己，使自己做到廉政。

（三）忠誠(chéng)可靠的紀(jì)檢隊(duì)伍

黨風(fēng)廉政教育的文化制度建設(shè)離不開(kāi)人的因素，因?yàn)槿瞬攀且磺兄贫葘?shí)現(xiàn)的根本，因此一直精干忠誠(chéng)的隊(duì)伍是必不可少的。王岐山指出，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)要永遠(yuǎn)堅(jiān)持下去。在當(dāng)前時(shí)代背景下，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)面臨很大的挑戰(zhàn)，“四風(fēng)問(wèn)題”沒(méi)有徹底根除，要防止“四風(fēng)問(wèn)題”出現(xiàn)反彈；在當(dāng)前嚴(yán)厲打擊腐敗的背景下，一些黨員干部還頂風(fēng)作案。我們一定要做到時(shí)刻清醒，堅(jiān)定反腐敗的信心。王岐山的這種思想，就像繪制了一張反腐圖。反腐敗人員要按照這張反腐圖進(jìn)行工作，反復(fù)工作人員要做到自己干干凈凈、兢兢業(yè)業(yè)工作，因此，在建設(shè)黨風(fēng)廉政文化建設(shè)時(shí)，要先建立一支可靠的紀(jì)檢隊(duì)伍。對(duì)于消防部隊(duì)而言，紀(jì)檢隊(duì)伍力量的薄弱一直是廉政建設(shè)的瓶頸所在?？朔@一問(wèn)題可以從以下幾方面入手：

第一，在編制中充實(shí)紀(jì)檢干部的數(shù)量與質(zhì)量，不光光是數(shù)量上的增加，也應(yīng)該注重紀(jì)檢干部的質(zhì)的提高即提高紀(jì)檢干部的業(yè)務(wù)素質(zhì)，業(yè)務(wù)能力。

第二，注重紀(jì)檢干部的隊(duì)伍純潔。打鐵還需自身硬，在處理貪腐面前，紀(jì)檢干部的首先要做到清清白白，做遵紀(jì)守法的表率。

第三，問(wèn)責(zé)機(jī)制的構(gòu)建，紀(jì)檢干部的工作要想落到實(shí)處必須要有一套問(wèn)責(zé)機(jī)制的形成，唯有此才能實(shí)現(xiàn)紀(jì)檢干部工作的完成。

（四）形成積極的社會(huì)評(píng)價(jià)體系，倡導(dǎo)“明榮知恥”

廉政文化的構(gòu)建，主要就是這種觀念能不能被多數(shù)人接受，并且形成良好的社會(huì)評(píng)價(jià)體系。當(dāng)前，社會(huì)在快速發(fā)展，腐敗行為很多，人們對(duì)于腐敗行為非常痛恨，逐漸變成了容忍。這種情況為腐敗營(yíng)造了黑色的土壤。所以，在反腐敗中一定要建立社會(huì)評(píng)價(jià)體系，為建設(shè)廉政文化提供社會(huì)支持。一要提高社會(huì)對(duì)公共權(quán)利審美的批判能力，引導(dǎo)人們堅(jiān)持正義。二要獲得群眾的參與，是群體參與到反腐敗斗爭(zhēng)中來(lái)，營(yíng)造“人人思廉、人人保廉、人人促廉”的良好社會(huì)氛圍。三要注重廉政文化的教育，培養(yǎng)人們的正義感，營(yíng)造社會(huì)良好的風(fēng)尚。

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第三篇：建設(shè)班級(jí)文化,構(gòu)建和諧班級(jí)

建設(shè)班級(jí)文化，構(gòu)建和諧班級(jí)

南寧沛鴻民族中學(xué)韋燕智

班級(jí)文化是指圍繞班級(jí)的教育、教學(xué)活動(dòng)所建立起來(lái)的能夠影響學(xué)生的價(jià)值取向、行為方式、語(yǔ)言習(xí)慣、生活態(tài)度、班級(jí)風(fēng)氣等方面的集體意識(shí)。

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)：“無(wú)論是種植花草樹(shù)木，還是懸掛圖片標(biāo)語(yǔ)，或是利用墻報(bào)，我們都將從審美的高度深入規(guī)劃，以便挖掘其潛移默化的育人功能，并最終連學(xué)校的墻壁也在說(shuō)話?！毙@文化的育人功能是顯而易見(jiàn)的。班級(jí)文化是校園文化的重要組成部分，也是形成班集體凝聚力和良好班風(fēng)的必備條件。和諧的班級(jí)文化熏陶，不但能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)與實(shí)踐的興趣，更重要的是能使學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣和品德，塑造積極向上的班級(jí)面貌，提高班級(jí)文化素養(yǎng)和審美情趣。新課程改革要求學(xué)校為學(xué)生創(chuàng)造良好的環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。

有文化才有境界，有境界自成高格。我的班級(jí)文化建設(shè)，追求的“五種境界”，我稱之為“境界文化”。第一境界是“敬”，即“敬人者，人恒敬之；愛(ài)人者，人恒愛(ài)之”。仁者愛(ài)人，心存敬畏，是做人之根本，也是治班之根本。一個(gè)班級(jí)，人人有愛(ài)心，人人會(huì)感恩，才能進(jìn)入第一境界。第二境界是“靜”，即“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”。有遠(yuǎn)大的理想，并潛心執(zhí)著地追求，這是一個(gè)班級(jí)的內(nèi)驅(qū)力，只有淡泊而且寧?kù)o，戒驕戒躁，班級(jí)才能走得遠(yuǎn)，才能到達(dá)每個(gè)同學(xué)的“遠(yuǎn)方”。第三境界是“凈”，即“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”。學(xué)生耳根清凈，心清入水，能精誠(chéng)合作，推心置腹，班級(jí)才能有和諧之音。第四境界是“鏡”，即“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”。班級(jí)形成自我反省、自我教育的內(nèi)在文化，成為一個(gè)能自我凈化的有機(jī)體，班級(jí)才能發(fā)展，才會(huì)充滿活力。第五境界是“競(jìng)”，即“在對(duì)手的幫助下提升自己的聰明度”。班級(jí)中的競(jìng)爭(zhēng)，必須是在學(xué)會(huì)與人合作的基礎(chǔ)上，才能實(shí)現(xiàn)雙贏，助人自助。

這五種境界從為人處事、立志治學(xué)、陶冶情操、自我教育和合作競(jìng)爭(zhēng)五個(gè)方面構(gòu)建班級(jí)文化內(nèi)涵，教會(huì)學(xué)生互敬互愛(ài)、志存高遠(yuǎn)、感恩敬畏、心清如水、專心致志、精誠(chéng)合作，在合作中競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中共同進(jìn)步。

怎樣構(gòu)建和諧的班級(jí)文化，優(yōu)化班級(jí)管理呢？

一、以學(xué)生成長(zhǎng)為根本，創(chuàng)建溫馨的班級(jí)文化環(huán)境。

班級(jí)環(huán)境的布置是班級(jí)文化建設(shè)基礎(chǔ)，它不僅體現(xiàn)了班級(jí)的精神面貌，而且能構(gòu)造和諧的文化氛圍，影響到學(xué)生的心理健康，培養(yǎng)健康的生活情趣?！疤依畈谎?，下自成蹊”，和諧的文化環(huán)境能讓學(xué)生耳濡目染，在自然而然中受到熏陶、暗示和感染。因此，讓教室的墻壁和設(shè)施也會(huì)說(shuō)話是我追求的目標(biāo)。教室的布置，要根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，使其溫馨舒適，又令人立志奮發(fā)。

1、創(chuàng)設(shè)以“五境”為主旋律的班級(jí)學(xué)習(xí)環(huán)境

在教室的四面墻壁張貼學(xué)生繪制的“五境”標(biāo)語(yǔ)，每一種境界用一句名言加以詮釋和渲染。學(xué)生每天耳濡目染，逐漸形成統(tǒng)一追求的境界。

2、建一個(gè)以“民族文化”為主題的圖書(shū)角

利用教室的壁櫥或小柜建立一個(gè)迷你型圖書(shū)室，營(yíng)建一種文化氣息，發(fā)揮教室的文化功能。

首先我發(fā)動(dòng)學(xué)生把家里閑置的書(shū)捐出來(lái)，把自己的好書(shū)獻(xiàn)出來(lái)。圖書(shū)室就一下子多出幾百本書(shū)，而且完善圖書(shū)的分類、借還制度，執(zhí)行無(wú)人借閱圖書(shū)漂流活動(dòng)，形成一個(gè)愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)的班級(jí)文化氛圍。在此基礎(chǔ)上，開(kāi)展一系列的專題讀書(shū)活動(dòng)，每月底班會(huì)課進(jìn)行讀書(shū)交流講座活動(dòng)，這樣不僅能把閑置的資源利用起來(lái)，同時(shí)可以培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念和共享交流意識(shí)。

3、設(shè)一個(gè)以“成長(zhǎng)的煩惱”為話題的心語(yǔ)園

孩子們的生活是豐富多彩的，那么他們的心靈更需要老師來(lái)哺育。一片綠油的草地，那一朵朵小花就是每一個(gè)學(xué)生；藍(lán)茵茵的夜空，那一顆顆閃爍的星星就是每一個(gè)學(xué)生；溫馨的心語(yǔ)園地，讓學(xué)生互相傾訴成長(zhǎng)的煩惱，讓老師分享學(xué)生成長(zhǎng)的煩惱與快樂(lè)。

在黑板上角掛一本心語(yǔ)冊(cè)，不能加強(qiáng)同學(xué)、師生之間的交流溝通，而且能發(fā)揮教室的情感功能。因?yàn)楹⒆觽冇杏H和的動(dòng)機(jī)及歸屬的需要，希望得到老師和同學(xué)的關(guān)心、尊重、愛(ài)護(hù)。那么在心語(yǔ)冊(cè)中大家可以無(wú)拘無(wú)束，暢所欲言，可以互相激勵(lì)和賞識(shí)，可以是表達(dá)歉意，還可以傾吐心里的煩惱??

4、立一個(gè)以“如火的青春”為舞臺(tái)展藝臺(tái)

設(shè)立一個(gè)才藝展示場(chǎng)地，展示的內(nèi)容沒(méi)有劃一的標(biāo)準(zhǔn)、苛刻的要求，人人能行。這為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和才能的發(fā)揮創(chuàng)設(shè)良好的機(jī)會(huì)，每個(gè)學(xué)生都能找到自己的位置，找到一份自信，并在集體的鼓勵(lì)下，揚(yáng)其所長(zhǎng)，以個(gè)性特長(zhǎng)促進(jìn)全面發(fā)展。

5、架一個(gè)以“理解和溝通”為平臺(tái)的班級(jí)網(wǎng)絡(luò)

首先，開(kāi)通學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的QQ群，讓學(xué)生周末有交流的園地，甚至可以在上面討論學(xué)習(xí)問(wèn)題，交流思想，也方便學(xué)生“當(dāng)面”與老師交流，暢所欲言。

然后，開(kāi)通一個(gè)班級(jí)同學(xué)錄，讓學(xué)生在同學(xué)錄上留言，互相鼓勵(lì)，珍惜情誼。

最后，建設(shè)一個(gè)班級(jí)站點(diǎn)，開(kāi)通論壇，構(gòu)建學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)精神家園。

6、做一個(gè)以“陶冶情操”為背景的音像角

在教室的多媒體平臺(tái)中，為學(xué)生提供20世紀(jì)經(jīng)典民歌精選，引導(dǎo)學(xué)生用高雅音樂(lè)、經(jīng)典民歌占領(lǐng)學(xué)生的MP3、手機(jī)等設(shè)備，同時(shí)在課間播放民歌，教唱民歌。

在音像角我還為學(xué)生提供名著影片光盤(pán)、感動(dòng)中國(guó)頒獎(jiǎng)晚會(huì)錄像、科學(xué)家文學(xué)家等文化名人傳記或訪談錄，以豐富學(xué)生的課余文化生活。

二、以自我教育為核心，豐富班級(jí)文化底蘊(yùn)

1、建立民主和諧的班級(jí)文化氛圍，形成有自我教育功能的班級(jí)核心。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“真正的教育是自我教育?！眱?yōu)秀的班級(jí)應(yīng)該有集體正義感，有自我凈化的功能，而這種凈化功能來(lái)自班級(jí)和諧民主的文化內(nèi)核。

科學(xué)、民主、健全的班級(jí)管理體制是班級(jí)文化重要內(nèi)容，是良好班級(jí)文化得以形成的有力保證。俗話說(shuō)：沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。班級(jí)是學(xué)生成長(zhǎng)的熔爐，一個(gè)良好的班集體要形成自我教育功能，需要合理的運(yùn)行機(jī)制的依靠。班級(jí)與社會(huì)相似，卻不同于社會(huì)。社會(huì)以法律和道德約束民眾，班級(jí)不需要懲罰性的律法，更需要道德監(jiān)督和激勵(lì)機(jī)制。因此我讓學(xué)生自己制訂班級(jí)公約。但不包含任何懲罰性條款，更多的是激勵(lì)性條款；沒(méi)有扣分條款，只有加分條款；不規(guī)定違反公約如何懲罰，只規(guī)定模范遵守公約者如何獎(jiǎng)勵(lì)。班級(jí)公約是全班的共同信念，包括文明禮儀、學(xué)習(xí)常規(guī)、生活常規(guī)、行為規(guī)范、習(xí)慣養(yǎng)成等方面。

學(xué)生是班級(jí)管理的主人，將學(xué)生組合成班級(jí)合作運(yùn)行小組，競(jìng)選班委作為班級(jí)監(jiān)管組織。讓學(xué)生教育學(xué)生，每周表?yè)P(yáng)對(duì)班級(jí)貢獻(xiàn)最大的學(xué)生和進(jìn)步最大的學(xué)生，因此班委不會(huì)與同學(xué)發(fā)

生沖突，卻贏得同學(xué)的好評(píng)。

2、建立互助合作的班級(jí)文化生活方式，形成自我教育的運(yùn)行機(jī)制。

新課程提倡“小組合作”的新型學(xué)習(xí)方式，在班級(jí)管理中我也采用了這種管理方式，促使學(xué)生逐步由“他律”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白月伞?，由“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”，由“教我學(xué)”變成“我教學(xué)”。

首先，科學(xué)地編定座位，合理地組建小組。編定座位前要考察每個(gè)學(xué)生的個(gè)性差異、能力特征、學(xué)習(xí)習(xí)慣、性格、成績(jī)等因素。每小組包含各個(gè)層次的學(xué)生，并且都包含班委成員，讓最需要接受監(jiān)督最需要鼓勵(lì)的學(xué)生擔(dān)任組長(zhǎng)，以便開(kāi)展組內(nèi)互助和組間競(jìng)賽活動(dòng)，充分接受班委會(huì)監(jiān)督。組長(zhǎng)的成績(jī)往往直接影響小組的成績(jī)，組長(zhǎng)的進(jìn)步就是小組的進(jìn)步，從而在合作學(xué)習(xí)中提高學(xué)生的榮譽(yù)感和責(zé)任感。同桌的編排可把相反性格的或相近近性格的排在一起，考慮成績(jī)互補(bǔ)，以利于合作。全班分四組，座位排成四個(gè)方塊，調(diào)整座位只需進(jìn)行板塊移動(dòng)。

其次，開(kāi)展組內(nèi)互相合作和組間競(jìng)爭(zhēng)。我的班級(jí)活動(dòng)是以小組為單位的，每個(gè)月四周，每個(gè)小組承包一周的班級(jí)活動(dòng)主持和管理工作，包括班級(jí)學(xué)習(xí)、生活、衛(wèi)生、體育、文藝、文明禮儀監(jiān)督等方方面面，并接受班委會(huì)的監(jiān)督。每月評(píng)比一個(gè)優(yōu)勝小組，全班表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)，并通報(bào)家長(zhǎng)，將他們的活動(dòng)成績(jī)刻入班級(jí)紀(jì)念電子相冊(cè)（為了加強(qiáng)與家長(zhǎng)的通溝，讓家長(zhǎng)了解學(xué)生在校學(xué)習(xí)生活情況，激勵(lì)學(xué)生，我每學(xué)期期末都給學(xué)生制作一期班級(jí)活動(dòng)電子影集）中。

小組競(jìng)爭(zhēng)，可以盤(pán)活班級(jí)文化生活。根據(jù)自己班的實(shí)際情況，開(kāi)展一系列有利于促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展的競(jìng)賽項(xiàng)目，如作文競(jìng)賽、古詩(shī)背誦小組PK大賽、古詩(shī)文知識(shí)競(jìng)賽、閱讀競(jìng)賽等等，以小組計(jì)成績(jī)，小組的每一成員都必須努力，還必須密切團(tuán)結(jié)協(xié)作、互相幫助、互相促進(jìn)，從而增強(qiáng)集體意識(shí)。大家好，才是真的好，是班級(jí)小組競(jìng)爭(zhēng)的文化核心。

在組內(nèi)充分發(fā)揮小組長(zhǎng)的積極作用，從小組長(zhǎng)不恥下問(wèn)做起，營(yíng)造出濃厚的取長(zhǎng)補(bǔ)短、互幫互助的小組學(xué)習(xí)氣氛。

在比賽中獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)勝組和先進(jìn)組長(zhǎng)。這樣，既培養(yǎng)了學(xué)生的自覺(jué)性，又提高學(xué)生的合作意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，達(dá)到學(xué)生自我教育的目的。

3、培養(yǎng)勇于探究的班級(jí)精神，提高自我教育的文化品位。

新課程提倡合作探究的研究性學(xué)習(xí)方式，只有用于探究，不斷創(chuàng)新，班級(jí)才能永葆活力。有探究精神的班級(jí)，才是有創(chuàng)新意識(shí)的班級(jí)，才是力爭(zhēng)上游的班級(jí)，才是有文化品位的班級(jí)，才是有境界的班級(jí)。

為了培養(yǎng)學(xué)生的探究精神，我在班上以科代表為骨干，以小組為運(yùn)行機(jī)制，成立班級(jí)“講師團(tuán)”，利用課余時(shí)間探究學(xué)習(xí)中的難題，為班上同學(xué)在學(xué)習(xí)上進(jìn)行專門(mén)輔導(dǎo)，達(dá)到“教學(xué)相長(zhǎng)”的目的。講師團(tuán)由有學(xué)科特長(zhǎng)、熱心助人的同學(xué)組成，每周將小組收集到的難題集中起來(lái)，集體鉆研攻堅(jiān)，然后在班上進(jìn)行講解，解決同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)中遇到的疑難問(wèn)題，也彌補(bǔ)了教師班級(jí)授課制中無(wú)法顧及所有學(xué)生的不足。

當(dāng)然，這種探究精神也表現(xiàn)在文體活動(dòng)中，在學(xué)校的文體活動(dòng)中，我的班級(jí)總是能出奇制勝，與他們的探究精神和創(chuàng)新意識(shí)有密切的關(guān)系。

4、建立新型師生關(guān)系，為和諧的班級(jí)文化活動(dòng)奠基。

在新形式下，學(xué)生的自我意識(shí)增強(qiáng)，班主任也必須打破師道尊嚴(yán)的傳統(tǒng)，與學(xué)生建立合作伙伴型師生關(guān)系，班主任給自己“降格”，作學(xué)生的合作伙伴。

首先，我把班會(huì)還給學(xué)生，讓學(xué)生自己選擇并組織班會(huì)，過(guò)他們的“民主生活”會(huì)。班主任只是班會(huì)的參與者和指導(dǎo)者，班會(huì)選題到設(shè)計(jì)、組織，都由值周小組承擔(dān)，由班委會(huì)評(píng)比。最了解班級(jí)的人是學(xué)生自己，這樣開(kāi)班會(huì)，生動(dòng)活潑，針對(duì)性強(qiáng)，形式多樣，深

受同學(xué)好評(píng)。

其次，班主任以伙伴關(guān)系參與學(xué)生活動(dòng)，能更好地引導(dǎo)學(xué)生自我教育。比如在藝術(shù)教育活動(dòng)中，我和學(xué)生一起唱，一起跳，一起鬧，一起笑，一起排練，一起演出，雖然我們班學(xué)生個(gè)體藝術(shù)水平不高，但在每次學(xué)校演出活動(dòng)中，各類演出項(xiàng)目都取得了第一、第二名的好成績(jī)。

另外，班主任深入學(xué)生生活，也是建立和諧師生關(guān)系的關(guān)鍵。我加入班級(jí)學(xué)生QQ群，和學(xué)生一起聊天，一起玩游戲，這都是很好的師生伙伴關(guān)系的基礎(chǔ)。

5、強(qiáng)化理想教育，提高班級(jí)自我教育境界。

我的班級(jí)理想教育以王國(guó)維人生追求三境界為主線，突顯理想的文化內(nèi)涵。

第一境界：立志，即“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。要求學(xué)生進(jìn)入班級(jí)就定下遠(yuǎn)大的理想，并為實(shí)現(xiàn)理想描繪藍(lán)圖。然后在班上選兩位同學(xué)作為監(jiān)督者，互相鼓勵(lì)，共同進(jìn)步。

第二境界：奮斗，即“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。讓學(xué)生將理想分解成可視化的步驟，為實(shí)現(xiàn)理想不懈努力。

第三境界：超越，即“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。理想的實(shí)現(xiàn)不是達(dá)到而是超越，在奮斗的路上只有超越理想，超越自我，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

以上境界的追求，既是學(xué)生個(gè)體的自我教育，也是班級(jí)以合作競(jìng)爭(zhēng)為基礎(chǔ)的集體自我教育。

三、以班級(jí)活動(dòng)為舞臺(tái)，提升班級(jí)文化品格。

班級(jí)活動(dòng)是學(xué)生學(xué)校生活的基本形式，也是班級(jí)文化建設(shè)的重要內(nèi)容。班主任要善于組織學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的集體活動(dòng)，且活動(dòng)形式和內(nèi)容應(yīng)充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的意愿，力求貼近學(xué)生生活和已有經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)、感悟、發(fā)展，通過(guò)活動(dòng)與競(jìng)爭(zhēng)打造奮發(fā)向上、團(tuán)結(jié)拼搏的班級(jí)精神。

1、感恩教育活動(dòng)，能提升班級(jí)文化品格。

有愛(ài)就有未來(lái)。學(xué)會(huì)感恩，帶著愛(ài)上路，學(xué)生懂得該怎樣努力學(xué)習(xí)，感恩父母，報(bào)答母校，報(bào)效國(guó)家。

我利用各種節(jié)日開(kāi)展各種感恩教育活動(dòng)。如教師節(jié)讓學(xué)生給老師寫(xiě)感謝信、慰問(wèn)老師等；中秋節(jié)國(guó)慶節(jié)舉行“愛(ài)我家鄉(xiāng)，愛(ài)我中華”主題演講或原創(chuàng)詩(shī)朗誦比賽；春節(jié)與父母觀看班級(jí)相冊(cè)，分享學(xué)校喜悅，匯報(bào)學(xué)校生活；“三月三”中華傳統(tǒng)文化尋根活動(dòng)；“三八節(jié)”、母親節(jié)、父親節(jié)為父母寫(xiě)頒獎(jiǎng)辭，為父母頒獎(jiǎng)、獻(xiàn)禮活動(dòng)等等。

感恩教育讓班級(jí)充滿愛(ài)，愛(ài)的教育讓同學(xué)從身邊做起，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)文明禮儀，心存仁愛(ài)，使班級(jí)更加和諧。

2、好習(xí)慣養(yǎng)成教育，能提升班級(jí)文化品格。

學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，將終生受益。良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，是長(zhǎng)期訓(xùn)練的過(guò)程。組建班級(jí)，我首先進(jìn)行行為習(xí)慣教育。列出影響一個(gè)人成功的三十六條好習(xí)慣，讓學(xué)生小組討論，開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，從而選出每個(gè)人需要重點(diǎn)培養(yǎng)的好習(xí)慣。

在生活中，以集體宿舍為單位進(jìn)行生活習(xí)慣考評(píng)，以小組為單位進(jìn)行學(xué)習(xí)習(xí)慣考評(píng)，以班委會(huì)為監(jiān)督進(jìn)行人際關(guān)系和文明禮儀習(xí)慣考評(píng)，每學(xué)期評(píng)出最具有“紳士”風(fēng)度和最具有“淑女”風(fēng)范的男生和女生。

每學(xué)期末進(jìn)行一次行為習(xí)慣盤(pán)點(diǎn)活動(dòng)，以消滅壞習(xí)慣，促進(jìn)良好習(xí)慣的養(yǎng)成，以人為

鏡，讓每個(gè)學(xué)生都作“心清如水”的學(xué)生。

3、進(jìn)行珍愛(ài)生命教育，能提升班級(jí)文化品格。

人文關(guān)懷是文化的高級(jí)境界，而人文關(guān)懷莫過(guò)于珍惜生命。關(guān)愛(ài)自己的生命，進(jìn)而關(guān)愛(ài)他人的生命，是愛(ài)惜生命教育的目標(biāo)。

比如利用安全教育日進(jìn)行交通、消防、地震、洪水以及其他災(zāi)害到來(lái)時(shí)的安全教育，提高學(xué)生的自救和救助能力，進(jìn)而提高學(xué)生對(duì)生命的感悟。

珍愛(ài)生命，還要珍愛(ài)生命的質(zhì)量，學(xué)會(huì)不因虛度年華而悔恨，不因碌碌無(wú)為而羞恥。這樣才能提高生命感悟的境界。我每年都讓學(xué)生反復(fù)觀看感動(dòng)中國(guó)人物事跡，并寫(xiě)出對(duì)生命感動(dòng)的感悟，提高學(xué)生對(duì)生存與生命的理解。

4、進(jìn)行合作競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)教育，能提高班級(jí)文化品格。

學(xué)會(huì)與人合作，是當(dāng)代人生活的基本能力，也是班級(jí)和諧文化的基礎(chǔ)，是和諧競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵。

在競(jìng)爭(zhēng)中合作，在合作中競(jìng)爭(zhēng)，使班級(jí)充滿活力。所謂競(jìng)爭(zhēng)，就是在與對(duì)手合作的基礎(chǔ)上，在對(duì)手的幫助下提高自己的聰明度的過(guò)程。培養(yǎng)對(duì)手，然后超越對(duì)手，是班級(jí)合作競(jìng)爭(zhēng)的口號(hào)。

競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)教育的最好方式莫過(guò)于開(kāi)展各種競(jìng)賽活動(dòng)，在競(jìng)賽培訓(xùn)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生良好合作心態(tài)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

只有良好的班級(jí)內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，才會(huì)形成有強(qiáng)烈競(jìng)爭(zhēng)力的班級(jí)團(tuán)隊(duì)。

總之，我追求有文化品位的班級(jí)，力求創(chuàng)建和諧的班級(jí)文化。我始終相信，有文化才有境界，有境界自成高格。人生如此，班級(jí)亦如此。

第四篇：傳承和諧文化 構(gòu)建和諧社會(huì)

傳承和諧文化 構(gòu)建和諧社會(huì)

北宋畫(huà)家張擇端的清明上河圖是我國(guó)文化遺產(chǎn)的優(yōu)秀代表，更是世界文化遺產(chǎn)長(zhǎng)廊中的寶貴遺產(chǎn)。在這幅傳誦千古的畫(huà)卷中，作者以細(xì)膩的筆觸和精湛的畫(huà)技，巧妙地以鳥(niǎo)瞰式的構(gòu)圖，生動(dòng)藝術(shù)的再現(xiàn)了我國(guó)北宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮,社會(huì)穩(wěn)定的盛世風(fēng)貌。

勤勞，智慧的中華民族在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史中，曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文化。中華文化在世界上的影響可用全面繁榮領(lǐng)先世界兼收并蓄影響深遠(yuǎn)來(lái)概括。浩如煙好，輝煌燦爛的文化遺產(chǎn)，在中華民族的逐漸形成，發(fā)展，鞏固中成為維系民族感情，傳承民族歷史的重要橋梁和紐帶。在當(dāng)今世界形勢(shì)發(fā)生深刻變化，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的浪潮中，在構(gòu)建和諧社會(huì)主義社會(huì)的大背景下，如何傳承和諧文化，成為關(guān)乎中國(guó)未來(lái)發(fā)展的重要話題。

近代以來(lái)，國(guó)勢(shì)衰落,外敵入侵，我國(guó)文化遺產(chǎn)遭受了史無(wú)前例的的野蠻的破壞和瘋狂的掠奪，在我國(guó)文化遺產(chǎn)史上，留下了一個(gè)永久的傷疤。新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)政府十分重視對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，從政界到學(xué)術(shù)界，從學(xué)術(shù)界到民間，從來(lái)不法保護(hù)文化遺產(chǎn)的呼聲。但由于制度不完善和社會(huì)認(rèn)識(shí)的偏差，文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承不容樂(lè)觀。

保護(hù)文化遺產(chǎn)，傳承和諧文化與我國(guó)倡導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì).建設(shè)先進(jìn)文化的時(shí)代脈搏是相一致的。因此，在構(gòu)建和諧社會(huì)的背景下，保護(hù)文化遺產(chǎn)傳承和諧文化具有現(xiàn)實(shí)緊迫性。

以和諧的理念構(gòu)建文化遺產(chǎn)保護(hù)的良好氛圍。要進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作在建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的重要作用，增進(jìn)全社會(huì)對(duì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和了解，提高公眾的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)，營(yíng)造全社會(huì)共同參與文化遺產(chǎn)保護(hù)的良好氛圍；要充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重要性和緊迫性，突出工作重點(diǎn)，采取有效措施，將文化遺產(chǎn)保護(hù)納入經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展規(guī)劃和城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃.以和諧理念處理好保護(hù)文化遺產(chǎn)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。當(dāng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)文化遺產(chǎn)出現(xiàn)矛盾沖突時(shí)，要根據(jù)不同地區(qū)的具體情況制定科學(xué)規(guī)劃，把該保護(hù)的保護(hù)起來(lái)。像重點(diǎn)文物、歷史街區(qū)、各種人文遺跡、代表歷史文化名城的標(biāo)志性建筑乃至大的城市格局等等，都要在規(guī)劃中予以保留；在開(kāi)發(fā)文化遺產(chǎn)過(guò)程中，要始終確立保護(hù)性開(kāi)發(fā)為主導(dǎo)，把歷史遺產(chǎn)作為一種保護(hù)性的資源，而非開(kāi)發(fā)性的資源，合理利用，防止“殺雞取卵”，保護(hù)工作永遠(yuǎn)處于第一位；要突出文化遺產(chǎn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的個(gè)性化、特色化，充分利用歷史的、地域的、現(xiàn)代的多種文化資源，形成各具特色的文化形態(tài)，使文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)更好地服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

以和諧理念完善保護(hù)和開(kāi)發(fā)文化遺產(chǎn)的管理制度。一是建立并完善逐級(jí)申報(bào)、專家評(píng)估、政府審批的優(yōu)秀民間文化遺產(chǎn)的命名制度，把各級(jí)優(yōu)秀民間文化遺產(chǎn)的申報(bào)制度工作有機(jī)地銜接起來(lái)。按照文化遺產(chǎn)的價(jià)值等級(jí)實(shí)行分級(jí)管理。對(duì)于不同等級(jí)的文化遺產(chǎn)，管理制度也應(yīng)有所區(qū)別。二是與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行管理。文化遺產(chǎn)事業(yè)已不僅僅是文化問(wèn)題，經(jīng)營(yíng)問(wèn)題、市場(chǎng)問(wèn)題、非營(yíng)利制度問(wèn)題與經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題，都是構(gòu)成現(xiàn)代文化遺產(chǎn)管理的主題。另外，對(duì)文化遺產(chǎn)概念和保護(hù)概念的認(rèn)識(shí)，也要不斷擴(kuò)展和深化。三是根據(jù)中國(guó)特點(diǎn)進(jìn)行管理。在改進(jìn)文化遺產(chǎn)管理時(shí)不能一味照搬發(fā)達(dá)國(guó)家的制度與標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該以我國(guó)的獨(dú)特性去補(bǔ)充和豐富世界遺產(chǎn)事業(yè)。

和諧文化既是和諧社會(huì)的重要特征，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的精神動(dòng)力。”文化遺產(chǎn)是和諧文化的重要組成部分，保護(hù)和開(kāi)發(fā)文化遺產(chǎn)，對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)意義深遠(yuǎn)而重大。

第五篇：創(chuàng)建和諧文化,構(gòu)建和諧社會(huì)

創(chuàng)建和諧文化，構(gòu)建和諧社會(huì)

內(nèi)容摘要：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，反映了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國(guó)各族人民的共同愿望。實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，既需要雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)、可靠的政治保障，也需要有力的精神支撐、良好的文化條件。黨的十六屆六中全會(huì)深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)分析當(dāng)前形勢(shì)，明確提出建設(shè)和諧文化的重大任務(wù)，這反映了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新的文化自覺(jué)。我們一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹全會(huì)精神，立足于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，繼承中華民族“和合”文化傳統(tǒng)，汲取世界優(yōu)秀文明成果，大力發(fā)展與社會(huì)主義和諧社會(huì)要求相適應(yīng)的和諧文化，打牢全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)。

近年來(lái),“幸福指數(shù)”成為人們討論的熱門(mén)話題。人們的物質(zhì)生活大大豐富了,但不少人卻感覺(jué)不如以前幸福了,以至于有人說(shuō),“生活壓力越來(lái)越大,心理空間越來(lái)越小,人際關(guān)系處理不好,生活到處都是煩惱”。究其原因可能多種多樣,但恐怕很重要的一點(diǎn),就是缺少精神的滋養(yǎng)和文化的浸潤(rùn)。舒心、幸福的生活,不僅需要充裕的物質(zhì)條件,也離不開(kāi)健康和諧的精神家園。

對(duì)一個(gè)人是這樣,對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)也是這樣。實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧,既需要雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)、可靠的政治保證,也需要良好的文化條件。和諧文化,以崇尚和諧、追求和諧為價(jià)值取向,融思想觀念、思維方式、行為規(guī)范、社會(huì)風(fēng)尚為一體,反映著人們對(duì)和諧社會(huì)的總體認(rèn)識(shí)、基本理念和理想追求,是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分。和諧文化既是和諧社會(huì)的重要特征,也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的文化源泉和精神動(dòng)力。

建構(gòu)和諧社會(huì)，必須以和諧文化為支撐。和諧文化體現(xiàn)中華民族的文化傳統(tǒng)和文化特色。中國(guó)化的馬克思主義關(guān)于創(chuàng)造和諧文化和建構(gòu)和諧社會(huì)的思想既是對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐的理論概括，是對(duì)馬克思主義關(guān)于創(chuàng)造和諧文化和建構(gòu)和諧社會(huì)的科學(xué)論述的當(dāng)代發(fā)展和理論創(chuàng)新，同時(shí)又是對(duì)以和諧文化為主要特征的中國(guó)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，可以說(shuō)，和諧文化是中國(guó)當(dāng)代的馬克思主義者根據(jù)新的歷史條件提出的一次具有標(biāo)志性的劃時(shí)代歷史意義的文化創(chuàng)造。

提出建設(shè)和諧文化，是我們黨的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，需要在認(rèn)識(shí)上不斷深化，在實(shí)踐中不斷探索。必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中提高，確保和諧文化健康發(fā)展。

促進(jìn)科學(xué)發(fā)展需要建設(shè)和諧文化。社會(huì)要和諧,首先要發(fā)展。發(fā)展的主體是人,是人民群眾。發(fā)展最終是為了人,為了人民群眾。能否實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展,首先取決于人們是否有科學(xué)發(fā)展的理念和意識(shí)。比如,在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中,很多地方認(rèn)識(shí)到“要金山銀山,更要綠水青山”,而有些地方仍固守“環(huán)保環(huán)保不如財(cái)寶”的觀念,這必然導(dǎo)致不同的發(fā)展模式和效果。和諧文化強(qiáng)調(diào)人類、社會(huì)、自然的共生與和諧,包含著協(xié)調(diào)發(fā)展、均衡發(fā)展的理念。建設(shè)和諧文化,有助于轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念,創(chuàng)新發(fā)展模式,正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系,正確處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)與社會(huì)建設(shè)的關(guān)系,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各個(gè)方面、各個(gè)領(lǐng)域相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，反映了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國(guó)各族人民的共同愿望。新近召開(kāi)的黨的十六屆六中全會(huì)明確提出建設(shè)和諧文化的重大任務(wù)，剛剛閉幕的第八次全國(guó)文代會(huì)和第七次全國(guó)作代會(huì)也將和諧文化作為現(xiàn)階段文化建設(shè)主題，這反映了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新的文化自覺(jué)。

和諧文化是和諧社會(huì)的反映。一個(gè)社會(huì)的和諧，在本質(zhì)上體現(xiàn)為一種和諧的文化精神。沒(méi)有和諧文化，就沒(méi)有和諧社會(huì)的思想根基。建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。和諧文化為社會(huì)主義和諧社會(huì)提供精神動(dòng)力、思想保證、輿論支持和文化條件。

建設(shè)和諧文化，有利于形成與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)相適應(yīng)的思想道德基礎(chǔ)和精神文化基礎(chǔ)。社會(huì)主義和諧社會(huì)，是一種美好的社會(huì)理想，也是一種和諧的文化狀態(tài)。和諧文化是社會(huì)和諧的精神歸依。建設(shè)和諧文化，有利于激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造活力，促進(jìn)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)創(chuàng)造活力得到充分激發(fā)的社會(huì)，和諧文化就是激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造活力的思想源泉和精神基礎(chǔ)。建設(shè)和諧文化，使和諧的理念與和諧發(fā)展的思維成為全社會(huì)的共識(shí)，在全社會(huì)營(yíng)造一種昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)和文化氛圍，才能調(diào)動(dòng)人們的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，把人們的潛在智慧有效地開(kāi)發(fā)出來(lái)，從而進(jìn)一步激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造活力。建設(shè)和諧文化，有利于堅(jiān)持以人為本的理念，整合社會(huì)力量、化解矛盾、凝聚人心。整合人民內(nèi)部不同利益訴求，化解各種社會(huì)矛盾，提升和規(guī)范多樣性，需要相應(yīng)的社會(huì)文化，這種文化調(diào)節(jié)和整合的過(guò)程，本身也是構(gòu)建和諧社會(huì)的過(guò)程。建設(shè)和諧文化，有利于加強(qiáng)文化自身的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)和維護(hù)人民群眾的文化權(quán)益。通過(guò)建設(shè)和諧文化，加強(qiáng)基礎(chǔ)文化設(shè)施的建設(shè)，滿足不同地區(qū)、不同階層和不同群體的文化需求，維護(hù)最廣大群眾的基本文化權(quán)益，這樣才能為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)奠定最廣泛的社會(huì)群眾基礎(chǔ)，才能推動(dòng)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明與和諧社會(huì)建設(shè)的全面發(fā)展。

積極促進(jìn)和諧文化建設(shè)，有利于樹(shù)立共同理想，增強(qiáng)全社會(huì)的凝聚力和創(chuàng)造力，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。有利于培育和諧文化精神，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供強(qiáng)大的道德支撐。和諧文化的核心問(wèn)題，是培育人的和諧文化精神。有利于豐富人們的精神文化生活，形成和諧的人際關(guān)系，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。

和諧文化是和諧社會(huì)的重要特征。有沒(méi)有和諧的文化，是一個(gè)社會(huì)能否和諧發(fā)展的關(guān)鍵，也是衡量一個(gè)社會(huì)是否和諧的重要標(biāo)尺之一。在我國(guó)，和諧文化是我們黨構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略思想以文化形式外化的一種表現(xiàn)和展示，也是加強(qiáng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的精神武器和具體方式。建設(shè)和諧文化，倡導(dǎo)和諧的價(jià)值取向，可以為社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)提供更堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，引導(dǎo)人們正確處理社會(huì)生活中的復(fù)雜矛盾，鼓勵(lì)一切有助于促進(jìn)和諧的思想行為，不斷增加社會(huì)生活中的和諧因素，建立健全保障社會(huì)和諧的各種法律的、制度的、道德的規(guī)范體系，從而使我們的社會(huì)呈現(xiàn)一種既充滿活力又團(tuán)結(jié)和諧的局面。