第一篇：構(gòu)建和諧文化的內(nèi)涵_論文（范文）

構(gòu)建和諧文化的內(nèi)涵

中文摘要：隨著構(gòu)建和諧社會過程的推進(jìn)，和諧文化建設(shè)也逐步取得了和大的進(jìn)展，如何更好的建設(shè)和諧文化，協(xié)調(diào)社會主義和諧社會建設(shè)的物質(zhì)部分和精神部分成為我們構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵。

關(guān)鍵字：和諧社會，文化內(nèi)涵，文化精神，協(xié)調(diào)發(fā)展

文化，是一個民族深層理念的外在展現(xiàn)，是一個國家經(jīng)濟(jì)和政治的集中反映?，F(xiàn)代的文化，也必須體現(xiàn)現(xiàn)代的需求，弘揚和諧文化，是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的必然要求。因此，研究和理解和諧文化的現(xiàn)代理論內(nèi)涵對于我們弘揚和諧文化有著重大指導(dǎo)意義和現(xiàn)實意義。建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)，也是現(xiàn)階段我國文化工作的主題。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會建設(shè)和諧文化的重大理論創(chuàng)新意義，采取切實措施推動和諧文化建設(shè)。和諧社會的構(gòu)建包括很都內(nèi)容，人與自然的和諧，和諧經(jīng)濟(jì)，和諧政治，和諧文化，其中，人與自然的和諧可以說是我們追求的大同社會，而和諧文化則是一個民族的靈魂和文化核心，也是我們構(gòu)建和諧社會的重要組成部分。

一、建設(shè)和諧文化的重要性和緊迫性

社會和諧，是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是我們黨長期為之不懈奮斗的目標(biāo)?，F(xiàn)在，我國社會總體上是和諧的，同時還存在不少影響社會和諧的矛盾和問題。深刻認(rèn)識我國發(fā)展的階段性特征，正視并解決好這些矛盾和問題，不斷促進(jìn)社會和諧，是全面建設(shè)小康社會的題中應(yīng)有之義，是國家富強、民族振興、人民幸福的當(dāng)務(wù)之急。為此，我們不僅要大力發(fā)展社會生產(chǎn)力、發(fā)展社會主義民主政治、完善社會管理，為促進(jìn)社會和諧提供雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)、可靠的政治保障和安定有序的社會環(huán)境，而且要繁榮社會主義先進(jìn)文化、建設(shè)和諧文化，為促進(jìn)社會和諧提供有力的精神支撐和良好的文化條件。

建設(shè)和諧文化，是全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展的迫切需要。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)取得舉世矚目的巨大成就。經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)了社會進(jìn)步，但也要看到，當(dāng)前城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間發(fā)展的差距日益突出，文化、教育、醫(yī)療衛(wèi)生等社會事業(yè)的發(fā)展明顯滯后，人口資源環(huán)境的壓力加大，等等，引發(fā)出諸多社會矛盾和問題，影響著社會和諧。這些矛盾和問題之所以產(chǎn)生，固然有經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的限制，但也與人們的文化觀念關(guān)系密切。在不少人的觀念中，對發(fā)展的認(rèn)識存在片面性，產(chǎn)生了片面追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展和物質(zhì)生活水平，而忽視社會公共事業(yè)發(fā)展，忽視精神文明建設(shè)，忽視資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)甚至不惜付出環(huán)境污染、生態(tài)失衡等代價的做法。建設(shè)和諧文化，就是要針對這些觀念和做法，強調(diào)人類、社會、自然的共生與和諧，在全社會倡導(dǎo)協(xié)調(diào)發(fā)展、均衡發(fā)展的理念，倡導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的思想方法、思維方式和實踐邏輯，為實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧提供強大的精神動力。

建設(shè)和諧文化，是加強社會主義思想道德建設(shè)，增強中華民族凝聚力、向心力、親和力的迫切需要。現(xiàn)在，全國人民的根本利益是一致的，但在深刻的社會變革中，人民內(nèi)部也存在不同的利益關(guān)系和矛盾。比如，就業(yè)、社會保障、收入分配等關(guān)系群眾切身利益的問題比較突出，貧富差距有所擴(kuò)大；體制機(jī)制尚不完善，民主法制還不健全，一些領(lǐng)域的腐敗現(xiàn)象仍然比較嚴(yán)重；一些社會成員誠信缺失、道德失范，一些領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)、能力和作風(fēng)急需提高；在工作生活節(jié)奏加快、競爭加劇的情況下，人們精神壓力加大，一些社會成員思想行

為易走極端。要解決好這些影響人民團(tuán)結(jié)和社會和諧的矛盾和問題，必須繼續(xù)加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展、深化各方面改革、加強民主法制建設(shè)和社會建設(shè)，同時，也要有針對性地建設(shè)和諧文化，在全社會牢固樹立共同的理想信念和道德規(guī)范，倡導(dǎo)和諧理念，培育和諧精神，培養(yǎng)良好心態(tài)和健全人格，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識和理性處理不同利益關(guān)系和矛盾，和諧相處、同舟共濟(jì)，沿著共同富裕的道路不斷前進(jìn)。

二、和諧文化的特征與和諧文化建設(shè)的規(guī)律

和諧文化是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分。和諧文化，既是和諧社會的重要特征，又是實現(xiàn)社會和諧的精神動力。社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本。確保和諧文化的先進(jìn)性、推動和諧文化建設(shè)順利發(fā)展，關(guān)鍵就是要始終抓住這個根本，牢牢把握社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，充分發(fā)揮社會主義先進(jìn)文化的引領(lǐng)作用。一要始終堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。這是我們立黨立國的根本，也是建設(shè)和諧文化、促進(jìn)社會和諧的根本。不能搞指導(dǎo)思想的多元化。二要牢固樹立中國特色社會主義的共同理想。堅定不移地走中國特色社會主義道路，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的可靠保證。中國特色社會主義的共同理想，反映著全國各族人民共同的根本利益，是凝聚全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神旗幟。三要大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。這是中華民族生生不息、薪火相傳的精神支撐，是全國各族人民和諧相處、各盡所能、開拓進(jìn)取的精神紐帶和強大動力。四要始終堅持社會主義榮辱觀。沒有高尚的共同的社會道德規(guī)范和準(zhǔn)則，就沒有社會和諧，也沒有和諧文化。

和諧文化倡導(dǎo)新的文化精神和文化觀念。我們堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅持百花齊放、百家爭鳴的方針，弘揚主旋律、提倡多樣化，努力使民族文化在社會主義先進(jìn)文化引領(lǐng)下更好更快地發(fā)展。倡導(dǎo)和諧的文化精神和理念，還要尊重差異、鼓勵創(chuàng)新，樹立開拓創(chuàng)新、標(biāo)新立異、大膽創(chuàng)造的精神。文化的生命在于創(chuàng)新，文化創(chuàng)新需要和諧寬松的文化環(huán)境。要處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。推動文化發(fā)展，基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新。在具體的文化問題上，有人偏重于尊重傳統(tǒng)，有人偏重于求異創(chuàng)新，是正常的文化現(xiàn)象，應(yīng)當(dāng)互相尊重、互相啟發(fā)、和諧相處、共謀文化發(fā)展大計。對于有爭議的創(chuàng)新見解，不要急于作結(jié)論，要允許保留不同意見，留待實踐去檢驗。

三、切實推進(jìn)和諧文化建設(shè)

建設(shè)社會主義核心價值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。我們要堅持用發(fā)展著的馬克思主義武裝全黨、教育人民，用民族精神和時代精神凝聚力量、激發(fā)活力，倡導(dǎo)愛國主義、集體主義、社會主義思想，加強理想信念教育，不斷增強在中國特色社會主義道路上實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信念和信心。要加強馬克思主義理論研究和建設(shè)，增強黨的思想理論工作的創(chuàng)造力、說服力、感召力。要把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程、貫穿現(xiàn)代化建設(shè)各方面；以社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會思想共識。

樹立社會主義榮辱觀，培養(yǎng)文明道德風(fēng)尚。道德建設(shè)是和諧文化建設(shè)的重要內(nèi)容。要堅持依法治國與以德治國相結(jié)合，樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善等道德規(guī)范。要尊重道德建設(shè)的層次性、群體性、普遍性、全面性特點，廣泛開展社會公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，加強青少年思想道德建設(shè)，在全社會形成知

榮辱、講正氣、促和諧的風(fēng)尚，形成男女平等、尊老愛幼、扶貧濟(jì)困、禮讓寬容的人際關(guān)系。普及科學(xué)知識，弘揚科學(xué)精神，養(yǎng)成健康文明的生活方式。發(fā)揚艱苦奮斗精神，提倡勤儉節(jié)約，反對拜金主義、享樂主義、極端個人主義。弘揚我國傳統(tǒng)文化中有利于社會和諧的內(nèi)容，形成符合傳統(tǒng)美德和時代精神的道德規(guī)范和行為規(guī)范。當(dāng)前特別要加強誠信教育，增強全社會誠實守信意識。

劉云山：《牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 繁榮發(fā)展有中國特色社會主義文化》，《黨建雜志》，2000年第6期。

徐世杰、于建慧：《談?wù)劷ㄔO(shè)有中國特色社會主義文化的幾個問題》，《理論探討》，1997年第3期。

欒雪飛：《建設(shè)有中國特色社會主義文化的幾點思考》，《東北師范大學(xué)學(xué)報》，1998年第4期。

陳尚志：《論中國特色社會主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位》，《北京大學(xué)學(xué)報》，1998年第4期。

冉昌光：《站在人類文化發(fā)展的潮頭》，《社會科學(xué)研究》，2000年第4期。

周微：《始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向》，《廣東社會科學(xué)》，2000年第4期。楊以謙：《中國特色社會主義文化的先進(jìn)性和時代性的統(tǒng)一》，《馬克思主義研究》，2000年第5期。

戈耘：《正確理解和把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向》，《解放日報》，2000年5月24日。何眾：《黨必須更好地代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向》，《探索》，2000年第5期。宋育英：《堅持代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向》，《光明日報》，2000年5月30日。任俊華：《論當(dāng)前文化建設(shè)中的迫切任務(wù)》，《科學(xué)社會主義》，2000年第5期。杜福：《黨要始終成為中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向的忠實代表》，《發(fā)展論壇》，2000年第6期。

朱敏彥、王正平：《正確把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向創(chuàng)造和建設(shè)有中國特色社會主義文化》，《上海黨史與黨建》，2000年第6期。

陳兆德：《中國共產(chǎn)黨對建設(shè)和發(fā)展先進(jìn)文化的經(jīng)驗》，《社會主義研究》，2002年第2期。

李建群、楊曉英：《建設(shè)先進(jìn)文化促進(jìn)精神文明 》，《思想理論教育導(dǎo)刊》，2002年第5期。

馬啟民：《中國共產(chǎn)黨與中國三次文化變革》，《北方論壇》，2003年第1期。

陸德生：《用“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會主義文化建設(shè)》，《江淮論壇》，2003年第1期。

第二篇：科學(xué)+內(nèi)涵構(gòu)建和諧管理文化

科學(xué)+內(nèi)涵構(gòu)建和諧管理文化

文化是一所學(xué)校綜合實力的反映，學(xué)校文化管理是一個長期沉淀的積累過程。不斷推進(jìn)學(xué)校文化的傳承與創(chuàng)新是校長的重要使命，因為校長和教師本身就是學(xué)校的文化元素，做一個有文化的校長和教師，成為學(xué)校文化的根和魂，是促進(jìn)學(xué)校內(nèi)在可持續(xù)發(fā)展的精髓。蔣梅榮校長在學(xué)校管理中，不斷地以高尚優(yōu)秀的精神文化來引導(dǎo)全體師生，以科學(xué)規(guī)范的制度文化來約束全體師生，以優(yōu)美高雅的環(huán)境文化來陶冶全體師生，引領(lǐng)著整個校園充滿著學(xué)習(xí)的氣息，引領(lǐng)全校師生走向成功。

校長在工作中狠抓干部作風(fēng)建設(shè)，班子成員廉潔自律，寬以待人，形成良好的教師文化中的“領(lǐng)導(dǎo)文化”后，再提升干部的執(zhí)行力。以干部工作日記錄、日反饋、周計劃、周報告、階段總結(jié)的工作方式，提升干部工作能力，體現(xiàn)了“領(lǐng)導(dǎo)文化”中的“思想文化”。

第三篇：構(gòu)建和諧班級文化參評論文

構(gòu)建和諧班級文化 促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

賓王中學(xué)zhouhuaiqun

【摘要】班級文化是班級內(nèi)部形成的獨特價值觀，共同思想、作風(fēng)、行為準(zhǔn)則的總和。它是班級的靈魂所在，是班級自下而上發(fā)展的動力和成功的關(guān)鍵。班級文化是一種無形的教育課程，具有一種無形的教育力量。它將有利于班級德育工作的順利開展。因此，應(yīng)十分重視班級文化建設(shè)。創(chuàng)建文明的學(xué)習(xí)環(huán)境，建立實際可行的班級管理制度，豐富學(xué)生的精神生活，塑造學(xué)生的健康心靈是加強班級文化建設(shè)的具體內(nèi)容。經(jīng)過師生的共同努力，營造出和諧、積極向上的班級教育教學(xué)氛圍，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】搭建平臺提高品位營造氛圍

班級文化建設(shè)的意義作用：班級文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的一個重要組成部分。班級文化建設(shè)是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展不可或缺的重要組成部分，它作為一種特有的教育力量，滲透于一切活動之中。班級文化建設(shè)對學(xué)生具有潛移默化的教育影響力和感染力，對學(xué)生的教育、教學(xué)以及成長、成才起著不可估量的作用。

正文

班級文化是以班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、價值觀念、人際關(guān)系和輿論等方式表現(xiàn)出來的觀念文化和與之相應(yīng)的行為文化和物質(zhì)文化，對每個學(xué)生都起著潛移默化的教育作 用。班級文化不僅能為學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展創(chuàng)建良好的氛圍，還能為形成一個勤奮向上、充滿活力的班集體起到橋梁紐帶作用。實踐表明，在班集體中，班級文化建設(shè)水平愈高，這種向心力、凝聚力和群體意識愈輕易得到體現(xiàn)。加強班級文化建設(shè)，努力營造積極、健康向上的班級文化氛圍，已成為我們提高班級管理水平和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的一個重要舉措。下面我就談?wù)剬Π嗉壩幕ㄔO(shè)的一些做法和體會：

心理學(xué)認(rèn)為：自然環(huán)境對人的影響主要是通過客觀現(xiàn)實對人的心理產(chǎn)生影響。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說：“無論是種植花草樹木，還是懸掛圖片標(biāo)語，或是利用墻報，我們都將從審美的高度深入規(guī)劃，以便挖掘其潛移默化的育人功能，并最終連學(xué)校的墻壁也在說話”。物質(zhì)環(huán)境的營造要符合育人環(huán)境的特點，表現(xiàn)出莊重、嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)氛圍，力求典雅大方、簡潔明快、活潑安寧，使人一走進(jìn)教室就感受到一種特有的文化氛圍。

一、物質(zhì)文化建設(shè)，搭建學(xué)生成長的平臺

教室的布置是班級文化的重要組成部分。優(yōu)化教室環(huán)境，是創(chuàng)建班級文化的基礎(chǔ)。整潔、美觀、優(yōu)雅的室內(nèi)環(huán)境，猶如細(xì)雨潤物，容易給人營造良好的心境，使學(xué)生獲得心理上的平衡；一個安靜、和諧的學(xué)習(xí)與生活空間，可以催人奮進(jìn)，1

可以影響學(xué)生對事物的判斷和看法，可以改變學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活方式。

1、營造充滿人文氣息的物化環(huán)境，提高文化品位

在班級物質(zhì)文化建設(shè)中，我們要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。學(xué)生是班級的主人，班級是學(xué)生的班級，班主任應(yīng)帶領(lǐng)全班同學(xué)，用自己的聰明和雙手來布置教室，使他們在班級文化建設(shè)中得到鍛煉和提高。班主任應(yīng)注重把教育的意向、教育的目標(biāo)等通過具體物化的環(huán)境設(shè)計和布置充分表現(xiàn)出來，從而達(dá)到在班級文化建設(shè)中教育人、培養(yǎng)人和熏陶人的目的。

這個學(xué)期，我中途接了八年級（10）班的班主任，接班后我就非常重視教室環(huán)境的美化，力求教室的每一面墻壁“會說話”。本學(xué)期開學(xué)后，學(xué)校要進(jìn)行班級布置比賽，我就充分利用這一挈機(jī)，讓全班學(xué)生參與到這項活動中，共同開動腦筋針對班級目標(biāo)和自身目標(biāo)每人寫出一兩句言簡意賅的班訓(xùn)，經(jīng)過班委的精心選擇之后，選擇了“勤學(xué)、守紀(jì)、立志、奮進(jìn)”八個字做成牌匾掛在教室前面的黑板上作為班訓(xùn)，八個字的內(nèi)容生動活潑給人以跳躍感，紅色又給人以莊重感。然后，我們利用國慶長假中的休息時間，對教室進(jìn)行了精心的設(shè)計和布置。我們在教室后面的黑板上張貼了“成就集體，成就自己”，用這八個字提示每一個同學(xué)，他們自身都有著優(yōu)勢和特點，每個人都應(yīng)該在這個集體中不斷挖掘自身潛力，實現(xiàn)自我，同時也為班級榮譽貢獻(xiàn)力量。這八個字中間懸掛著一個大鐘，而這八個大字下面張貼了“勤奮可以彌補才能的不足，而才能卻不能彌補勤奮的不足；所以，咱要努力學(xué)”的標(biāo)語，以警示和勉勵同學(xué)們“勤能補拙是良訓(xùn)”。在教室左右面墻壁的空白處懸掛學(xué)生用楷書書寫的三幅名言條幅：“書山有路勤為徑、學(xué)海無涯苦作舟”、“梅花香自苦寒來，寶劍鋒從磨礪出”，“事非經(jīng)過不知難，書到用時方恨少”，從而營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。

教室前面右側(cè)的墻壁上是學(xué)習(xí)園地，利用學(xué)習(xí)園地，創(chuàng)立“讀書角”，這里的內(nèi)容豐富多彩，張貼有時事政治剪報（國內(nèi)和國際上發(fā)生的重大事件）、生活小常識（如防甲型流感和登革熱的剪報等），旨在增長知識，開闊視野。

教室后面衛(wèi)生工具整潔的排放，另外，在教室后面的柜子上擺放了君子蘭、桔子以及其它的一些盆栽，它們既凈化了空氣，又美化了教室，體現(xiàn)了班級的人文精神。前方的角落養(yǎng)殖盆花和金魚，折射出集體高雅的生活情趣。還開辟了美文欣賞角，這不僅提高了同學(xué)們的寫作水平，陶冶了他們的情操，又展現(xiàn)了班級的藝術(shù)氣質(zhì)。在講臺上適時擺放鮮花既給教室增加溫馨感又可以培養(yǎng)學(xué)生的愛心，同時也提高了班級文化品位。

2、加強文化情感熏陶，營造積極向上的氛圍

我們在教室左側(cè)墻壁上釘了一把大扇子，扇子下面張貼著同學(xué)們從七年級以來參加各種集體活動時拍攝的照片，如：軍訓(xùn)時的酸甜苦辣，參加毛店勞動基地摘茶葉時熱火朝天的勞動情景，參加拔河比賽、籃球賽和秋季田徑運動會時留下的矯健的身影等，在這三組照片的周圍寫了“流金歲月，相逢是首歌”這九個大字，寓意是：大扇子像打開記憶的閘門，讓同學(xué)們分享成功的喜悅和快樂以及珍惜同甘共苦的流金歲月，尤其是同學(xué)們在運動場上的頑強拼搏精神，時時激勵他們在學(xué)習(xí)上也要奮勇向前。

教室前方黑板的左側(cè)，種上了仿真的藤葉和各種各樣的仿真水果，在中央寫了“碩果飄香”四個金黃色的大字，并在邊上懸掛了金**同學(xué)的媽媽親手繡的《竹子》的十字繡，這樣的設(shè)計有著特別的含義：希望同學(xué)們發(fā)揚竹子的堅忍不拔、吃苦耐勞的精神，通過兩年的勤奮努力，在中考中結(jié)出碩果。教室黑板的左側(cè)是榮譽欄，貼滿了這個學(xué)期以來全班同學(xué)通過發(fā)揚團(tuán)隊合作精神，所獲得的集體榮譽，如：學(xué)校班級布置一等獎、慶國慶六十周年“我與我的祖國”攝影比賽二等獎、歌頌祖國“翰墨丹青”書畫比賽二等獎等，這些都是通過同學(xué)們共同努力而取得的碩果，它有助于學(xué)生對班級樹立自信心和自豪感，也培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力和社會責(zé)任意識。

教室后面黑板的右側(cè)是同學(xué)們親手設(shè)計的許愿樹，在許愿樹上掛滿了用剪紙剪成的各種各樣的水果（蘋果、香蕉、芒果等），在每個水果上寫上了全班48位同學(xué)的學(xué)習(xí)心愿和座右銘，如：有考上義烏中學(xué)、義烏二中、義烏三中和四中等學(xué)校的學(xué)習(xí)心愿。同時還寫上了我班主任對他們的寄語，旨在師生攜手共進(jìn)。我們還主辦了優(yōu)秀日記?？?yōu)秀美術(shù)作品和優(yōu)秀書法展覽。黑板報每期都做到圖文并茂，成為宣傳各個方面的知識平臺。這樣，既充分發(fā)揮了同學(xué)們的動手能力，體現(xiàn)出我班文化建設(shè)的特色，又營造了積極向上的文化氛圍。

實踐證明，由于美化了教室環(huán)境，我班學(xué)生講文明，講衛(wèi)生，蔚然成風(fēng)，在常規(guī)管理（學(xué)校的三項競賽：文明班級、文明就寢、文明就餐評比中，我班始終

名列前茅）。通過環(huán)境熏陶人、感染人，從而自覺讓學(xué)生在環(huán)境的熏陶下培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。

二、班級制度文化建設(shè)，煥發(fā)集體生命活力

班級制度文化主要包括班級的規(guī)章制度、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則和組織機(jī)構(gòu)等?！皼]有規(guī)矩，不成方圓”，建立良好的班級制度文化，是班級文化建設(shè)的一項重要內(nèi)容。建立良好的班級制度文化，我認(rèn)為可以從以下兩個方面著手：

1、制訂與完善班級規(guī)章制度

班級制度文化主要表現(xiàn)為班級規(guī)章制度。我在日常的管理工作中，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)班級的實際制定一系列的班級規(guī)章制度，在經(jīng)過全體成員集體表決的基礎(chǔ)上，認(rèn)真組織實施，堅持“依法治班”。在班級制度的各項條文中，突出精神風(fēng)貌、價值觀念、作風(fēng)態(tài)度等具有文化氣息的條款，給制度以靈魂，共同發(fā)揮規(guī)章制度的強制作用和激勵作用。例如：結(jié)合學(xué)校的一系列的規(guī)章制度的基礎(chǔ)上，制定了班規(guī)班訓(xùn)、班級公約、班級獎賞制度、文明禮儀、班干部要求、學(xué)習(xí)常規(guī)、考勤常規(guī)、衛(wèi)生值勤、就餐、就寢等相關(guān)制度，并且輔之以品德考核即紀(jì)律量化標(biāo)準(zhǔn)，用這些制度來規(guī)范和約束學(xué)生，并使他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣?！凹?xì)節(jié)決定一切”，把這些落實到學(xué)生的方方面面，引導(dǎo)學(xué)生在正確的班級文化建設(shè)過程中形成良好的道德觀、價值觀。通過班主任的教育、班干部的帶動、班訓(xùn)的指引，努力在班級中塑造積極向上的環(huán)境氛圍，帶動廣大學(xué)生一起進(jìn)步。

2、實施與落實班級各項制度

在抓好制度實施的過程中，我們應(yīng)注重以下兩點：一要對學(xué)生加強宣傳，使學(xué)生正確理解各項規(guī)章制度的內(nèi)容，明確遵守規(guī)章制度的作用，以使制度得到學(xué)生的認(rèn)可，從而將帶有強制性的要求變?yōu)閷W(xué)生的自覺行為；二要積極創(chuàng)設(shè)條件，使規(guī)章制度能夠更快、更好地實施。班級制度可分為兩大類：

(1)以空間為序的，制定的原則是：班級的事，事事有人做；班級的人，人人有事做。如常務(wù)班長職責(zé)、班委會委員職責(zé)、值周班長職責(zé)、值日班長職責(zé)、課代表職責(zé)、寢室長職責(zé)、電教員職責(zé)、物品承包責(zé)任制等。

(2)以時間為序的，制定的原則是：時時有事做，事事有時做。如一日常規(guī)、一周常規(guī)、一月常規(guī)、學(xué)期常規(guī)、學(xué)年常規(guī)、自主管理制度、班級文化活動制度、班級激勵制度、班級德育分量化考核制度、班級獎懲制度等，并且在每項制度中都要有明確的管理條例。

三、班級精神文化建設(shè)，打造班級精神家園

班級的精神文化作為一種“軟文化”彌漫在班級的各個角落，能在班級成員的心理上產(chǎn)生巨大的內(nèi)在激勵作用，增強班集體的向心力和歸宿感。它有助于學(xué)生對班級產(chǎn)生認(rèn)同感和自豪感；更為重要的是他們的設(shè)計活動有助于體現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)造力、合作力，加強班級的凝聚力，增進(jìn)學(xué)生間的了解和信任。班級的精神文化是班級文化的核心和靈魂。在班級精神文化建設(shè)中，我著力在“學(xué)會做人”上下功夫，特別注重培養(yǎng)班級的凝聚力和集體榮譽感，促使學(xué)生全面發(fā)展。

1、用平等、信任、關(guān)懷的態(tài)度，尊重和愛護(hù)學(xué)生

蘇霍姆林斯基指出：“學(xué)校的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識從一個頭腦裝進(jìn)另一個頭腦里，而是師生間每時每刻都在進(jìn)行心靈的接觸”。尊重，會使學(xué)生感到老師的接納態(tài)度，會感到自我存在的價值，會以積極的態(tài)度參加到學(xué)習(xí)、生活中去。反之，一個人得不到愛和尊重的需要，就會有被遺棄的感覺，可能會產(chǎn)生對抗或孤僻的性格。教師在教育有不良傾向的學(xué)生時，要用微笑的表情、期待的眼神、溫和的語言、飽滿的情緒來感染學(xué)生，建立起相互信任的心理氛圍，再動之以情、曉之以理。例如，我班學(xué)生林**，在七年級時就經(jīng)常和老師發(fā)生頂撞，我找他談話，他很有情緒，要么高聲辯解，要么態(tài)度蠻橫。經(jīng)過我多次用平和的語氣談話，他的情緒平穩(wěn)了很多，出于對我的信任，他還給我講述了家中的情況，父母離異，一直跟著爺爺奶奶生活，因經(jīng)濟(jì)困難，時常情緒不穩(wěn)定、愛發(fā)火沖動。了解了這一情況后，我從精神上鼓勵他要自強、自尊，勇敢地去面對生活中的挫折和困難，并從生活上關(guān)心他。目前，這位同學(xué)的心理壓力減輕了，在課堂上再也沒有和老師發(fā)生頂撞，學(xué)習(xí)的積極性和主動性也大大提高了，他又重新融入到集體中。

2、用教師的人格魅力，鑄就學(xué)生健康人格

教師的人格美、行為美、儀表美都會在學(xué)生中起到潛移默化的作用，滲入學(xué)生的心靈深處，對班級文化建設(shè)有著深遠(yuǎn)的影響。因此，班主任在班級文化建設(shè)中要處處體現(xiàn)出人格美、行為美、儀表美，以自己的教育理念、教育期望，一如既往地落實、執(zhí)行班級文化建設(shè)。

今年假期，我收到了我班被義烏中學(xué)錄取的金**學(xué)生的一條短信息，這條信息把我感動得熱淚盈眶，信息內(nèi)容如下：“吳老師，您好！我知道今生最幸運的事便是在人生的道路上遇見了您，就如瞎子見到了光亮一般。這兩個月一直忙著學(xué)習(xí)高中的知識，沒能好好謝謝您，感到非常非常內(nèi)疚，請您原諒。謝謝您在這三年中的精心呵護(hù)，使我漸漸長大，使我找到了正確的人生方向。真的很感謝您，那些教導(dǎo)我的話語我永遠(yuǎn)記得，永遠(yuǎn)記住您，恩師。學(xué)生：金**。這位學(xué)生所發(fā)的信息讓我思緒萬千，它讓我回憶起在校時我與他一起走過的風(fēng)風(fēng)雨雨，他曾經(jīng)因失敗而彷徨過、失意過，甚至情緒一度波動很大。我一次又一次地與他溝通、促膝交談，安慰、鼓勵他從失敗中走出來，并不斷地幫他一起分析失利的原因，積極尋找對策，哪怕是在他學(xué)習(xí)的最低谷時，我也從未放棄過他?！敖鹫\所至，金石為開”，他終于能微笑著去面對學(xué)習(xí)上的挫折和困難，最終從失敗的陰影中走了出來，也圓了自己的夢想。在今年知道中考成績的那天，我班上的另一位學(xué)生王**，欣喜若狂地打來電話告訴我，說她的中考成績是564分并上了義烏中學(xué)的統(tǒng)招線，之后說：“吳老師，謝謝您！真的要謝謝您！”雖然是短短的幾句話，但我知道這都是發(fā)自她內(nèi)心的真心話，這樣的事還在延續(xù)著??。我感動著，我的關(guān)愛有了回報，引發(fā)了學(xué)生的心靈感應(yīng)，引起了學(xué)生的心理感動，使我與學(xué)生能進(jìn)行心與心的交融。學(xué)生是有血有肉的情感個體，教師身上體現(xiàn)出來的人格魅力感染了學(xué)生，能夠引發(fā)學(xué)生的共鳴，久之，使他們對師長形成強大的向心力和深厚的歸屬感，遷移為熱愛學(xué)習(xí)、探求真理的優(yōu)美情愫，甚至使學(xué)生學(xué)會了感恩。所以，我們每一個教師應(yīng)努力地培養(yǎng)自身的素質(zhì)，用自己健全的獨特的人格魅力來影響和教育我們的學(xué)生。

總之，通過對班級文化建設(shè)的實踐，形成了良好師生、班級人際關(guān)系，班級的向心力，凝聚力不斷得到加強，學(xué)生的心靈也得到了凈化和充實。通過班級文化建設(shè)，營造出了和諧，積極向上的班級教育、教學(xué)氛圍，形成了良好的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)。班級是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的重心，“它是知識的集散地，是人格的熏陶地，是體質(zhì)的培養(yǎng)地，是心靈的歸宿地”。作為班主任應(yīng)對它給予充分的重視，讓班級插上文化的翅膀伴學(xué)生齊飛,促學(xué)生全面和諧發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

達(dá)朝偉《如何構(gòu)建和諧的班級文化建設(shè)》

陳和娟《班主任應(yīng)重視班級文化建設(shè)》

方東林《班級文化建設(shè)》

第四篇：構(gòu)建和諧海關(guān)的必要性和內(nèi)涵

自古以來，人類對美好社會孜孜以求，因此產(chǎn)生了各種理想社會的設(shè)想和理論。社會主義和諧社會的理論博采眾長，既傳承又發(fā)展了一系列馬克思主義社會主義學(xué)說。其中的“和諧”二字不只是指社會的一種狀態(tài)，更重要的是：提示人們從和諧這一角度對社會進(jìn)行分類。因此，“和諧社會”一問世，便在國內(nèi)外引起了強烈反響。牟新生署長在總署黨組理論中心

組“構(gòu)建社會主義和諧社會與海關(guān)工作”學(xué)習(xí)研討會上也做了重要講話，本文試就構(gòu)建和諧海關(guān)的必要性、內(nèi)涵、值得注意的幾個問題等方面談一下自己的看法。

一、構(gòu)建和諧海關(guān)的必要性

生活在“和諧社會”的人最能體會“和諧社會”的幸福；經(jīng)歷過社會沖突的人更懂得“和諧社會”的可貴。從社會的宏觀環(huán)境、海關(guān)自身的歷史、現(xiàn)實因素等方面來看，構(gòu)建和諧海關(guān)顯得十分必要。

（一）構(gòu)建和諧社會的需要。和諧社會是由一個一個地區(qū)、一個一個單位、一個一個的人組成。構(gòu)建社會主義和諧社會，必須通過各地政府、各個部門和全體人民的共同努力。海關(guān)是社會主義社會的一部分，實行垂直領(lǐng)導(dǎo)，人數(shù)不多但影響不小，必須按照構(gòu)建社會主義和諧社會的要求，營造和諧海關(guān)，這也是海關(guān)自身的需要。

（二）海關(guān)沉痛歷史教訓(xùn)的需要。1998年全國打擊走私工作會議后，海關(guān)內(nèi)部的執(zhí)法腐敗、放縱走私的現(xiàn)象一個接一個地暴露出來，從普通關(guān)員到直屬海關(guān)的關(guān)長，以身試法者無一例外地受到了嚴(yán)厲懲罰，少數(shù)海關(guān)的隊伍出現(xiàn)了“大面積塌方”，海關(guān)形象受到了極大的損害，海關(guān)事業(yè)陷入前所未有的困境。前事不忘，后世之師。我們在為今天的成績欣喜的同時，始終不能忘記歷史的教訓(xùn)。個別人的問題主要從其自身查找原因，而當(dāng)“塌方”成為大面積，執(zhí)法腐敗、放縱走私不再僅僅是個別人、個別海關(guān)的犯罪現(xiàn)象時，則要從更深層次探究。如果不構(gòu)建和諧海關(guān)，不借此推進(jìn)海關(guān)內(nèi)外執(zhí)法環(huán)境的改善，不積極適應(yīng)現(xiàn)代海關(guān)建設(shè)和時代發(fā)展的要求，仍然可能出“驚天動地的大案”。

（三）海關(guān)現(xiàn)實存在不和諧因素的需要。和諧社會是法治的社會。海關(guān)是行政執(zhí)法單位，依法行政是海關(guān)工作的基本準(zhǔn)則，也是海關(guān)推動構(gòu)建社會主義和諧社會的基礎(chǔ)。只有堅持依法行政，才能維護(hù)國家整體利益，正確處理各種權(quán)利和利益關(guān)系，獲得社會的廣泛支持和理解。但個別海關(guān)存在執(zhí)法不嚴(yán)的問題，放寬執(zhí)法尺度，用這種方式吸引企業(yè)到他那里報關(guān)，從而造成稅往低處流的局面；目前海關(guān)的賠償訴訟案件有增多的趨勢，并且訴訟要求賠償?shù)慕痤~很高，有的高達(dá)上億元等等不和諧現(xiàn)象的存在，我們必須深刻反思自身的執(zhí)法行為，違反法定程序、濫用職權(quán)。

那么，怎樣的海關(guān)才是“和諧海關(guān)”呢？“和諧海關(guān)”應(yīng)當(dāng)包括哪些內(nèi)容呢？

二、構(gòu)建和諧海關(guān)的基本內(nèi)涵

筆者認(rèn)為“和諧海關(guān)”至少應(yīng)當(dāng)包括以下四方面內(nèi)容：

（一）和諧海關(guān)是動態(tài)穩(wěn)定的海關(guān)。穩(wěn)定是有多種類型的。死水一潭，固然穩(wěn)定得連一點漣漪都沒有，可那畢竟是死水，容易腐臭；高壓下的穩(wěn)定是表面的、短暫的，不是真正的穩(wěn)定；和諧的穩(wěn)定是內(nèi)在的、持續(xù)的，是真正的穩(wěn)定。和諧也有多種。靜態(tài)的和諧固然可貴，動態(tài)的和諧更加難得。從古希臘到黑格爾都闡述過“對立的東西產(chǎn)生和諧，而不是相同的東西產(chǎn)生和諧?！保ㄖ旃鉂摚骸段鞣矫缹W(xué)史》，人民文學(xué)出版社1981年版）和諧不是原地臥倒，不是故步自封。動態(tài)的和諧才是美，才是藝術(shù)。動態(tài)的和諧使人心情舒暢，能調(diào)動一切可以調(diào)動的積極因素。和諧海關(guān)必定動靜結(jié)合、張弛有度。“好范文”版權(quán)所有

（二）和諧海關(guān)是行為規(guī)范的海關(guān)。中國有句話，叫做“不以規(guī)矩?zé)o以成方園”。海關(guān)作為準(zhǔn)軍事化管理的紀(jì)律部隊有嚴(yán)格的規(guī)范。“有條”則“不紊”。有軌才會減少越軌。磁懸浮也不是懸在天上的，那里有能夠讓列車浮起來的軌道；天上的飛機(jī)，海里的船，都有航道；有了交通規(guī)則，故意闖紅燈的人便會大幅度減少。海關(guān)規(guī)范分成文與不成文兩大類：法令、條例、規(guī)章、紀(jì)律以及一部分道德，為成文的；習(xí)慣以及一部分道德為不成文的。法是強制性，雖有彈性，總體上是剛性。道德水準(zhǔn)雖然也分層次，但是總體上是高層次的，比法律水準(zhǔn)高。海關(guān)只做到嚴(yán)格執(zhí)法是當(dāng)不了先進(jìn)的。成文的、強制性的規(guī)范固然有效，不成文的、非強制性的，靠褒貶來規(guī)范的，能內(nèi)化到心靈深處，更具有長效的功能，這也是構(gòu)建和諧海關(guān)的魅力所在。

（三）和諧海關(guān)是運籌得當(dāng)?shù)暮ｊP(guān)。和諧海關(guān)包括海關(guān)內(nèi)部的和諧和海關(guān)與海關(guān)之間的和諧，也包括海關(guān)與外部的和諧。海關(guān)內(nèi)部的和諧就是和諧共進(jìn)，領(lǐng)導(dǎo)的思路與群眾認(rèn)識高度統(tǒng)一，群體之間相互尊重、相互信任和相互幫助，提高自身修養(yǎng)，遵守社會公德，認(rèn)真履行義務(wù)，自覺奉獻(xiàn)。海關(guān)與海關(guān)之間的和諧，應(yīng)該是廣泛開展互助合作，發(fā)揮海關(guān)區(qū)域合作的整體效能，使口岸建設(shè)成為通關(guān)便捷、服務(wù)高效、監(jiān)管規(guī)范、成本低廉的一流物流通道。海關(guān)與外部的和諧，又包括海關(guān)與社會的和諧、海關(guān)與企業(yè)的和諧、海關(guān)與相對人的和諧。海關(guān)與外部的和諧，就

第五篇：構(gòu)建和諧海關(guān)的必要性和內(nèi)涵（范文）

自古以來，人類對美好社會孜孜以求，因此產(chǎn)生了各種理想社會的設(shè)想和理論。社會主義和諧社會的理論博采眾長，既傳承又發(fā)展了一系列馬克思主義社會主義學(xué)說。其中的“和諧”二字不只是指社會的一種狀態(tài)，更重要的是：提示人們從和諧這一角度對社會進(jìn)行分類。因此，“和諧社會”一問世，便在國內(nèi)外引起了強烈反響。牟新生署長在總署黨組理論中心組“構(gòu)建社會主

義和諧社會與海關(guān)工作”學(xué)習(xí)研討會上也做了重要講話，本文試就構(gòu)建和諧海關(guān)的必要性、內(nèi)涵、值得注意的幾個問題等方面談一下自己的看法。

一、構(gòu)建和諧海關(guān)的必要性生活在“和諧社會”的人最能體會“和諧社會”的幸福；經(jīng)歷過社會沖突的人更懂得“和諧社會”的可貴。從社會的宏觀環(huán)境、海關(guān)自身的歷史、現(xiàn)實因素等方面來看，構(gòu)建和諧海關(guān)顯得十分必要。

（一）構(gòu)建和諧社會的需要。和諧社會是由一個一個地區(qū)、一個一個單位、一個一個的人組成。構(gòu)建社會主義和諧社會，必須通過各地政府、各個部門和全體人民的共同努力。海關(guān)是社會主義社會的一部分，實行垂直領(lǐng)導(dǎo)，人數(shù)不多但影響不小，必須按照構(gòu)建社會主義和諧社會的要求，營造和諧海關(guān)，這也是海關(guān)自身的需要。

（二）海關(guān)沉痛歷史教訓(xùn)的需要。1998年全國打擊走私工作會議后，海關(guān)內(nèi)部的執(zhí)法腐敗、放縱走私的現(xiàn)象一個接一個地暴露出來，從普通關(guān)員到直屬海關(guān)的關(guān)長，以身試法者無一例外地受到了嚴(yán)厲懲罰，少數(shù)海關(guān)的隊伍出現(xiàn)了“大面積塌方”，海關(guān)形象受到了極大的損害，海關(guān)事業(yè)陷入前所未有的困境。前事不忘，后世之師。我們在為今天的成績欣喜的同時，始終不能忘記歷史的教訓(xùn)。個別人的問題主要從其自身查找原因，而當(dāng)“塌方”成為大面積，執(zhí)法腐敗、放縱走私不再僅僅是個別人、個別海關(guān)的犯罪現(xiàn)象時，則要從更深層次探究。如果不構(gòu)建和諧海關(guān)，不借此推進(jìn)海關(guān)內(nèi)外執(zhí)法環(huán)境的改善，不積極適應(yīng)現(xiàn)代海關(guān)建設(shè)和時代發(fā)展的要求，仍然可能出“驚天動地的大案”。

（三）海關(guān)現(xiàn)實存在不和諧因素的需要。和諧社會是法治的社會。海關(guān)是行政執(zhí)法單位，依法行政是海關(guān)工作的基本準(zhǔn)則，也是海關(guān)推動構(gòu)建社會主義和諧社會的基礎(chǔ)。只有堅持依法行政，才能維護(hù)國家整體利益，正確處理各種權(quán)利和利益關(guān)系，獲得社會的廣泛支持和理解。但個別海關(guān)存在執(zhí)法不嚴(yán)的問題，放寬執(zhí)法尺度，用這種方式吸引企業(yè)到他那里報關(guān)，從而造成稅往低處流的局面；目前海關(guān)的賠償訴訟案件有增多的趨勢，并且訴訟要求賠償?shù)慕痤~很高，有的高達(dá)上億元等等不和諧現(xiàn)象的存在，我們必須深刻反思自身的執(zhí)法行為，違反法定程序、濫用職權(quán)。那么，怎樣的海關(guān)才是“和諧海關(guān)”呢？“和諧海關(guān)”應(yīng)當(dāng)包括哪些內(nèi)容呢？

二、構(gòu)建和諧海關(guān)的基本內(nèi)涵筆者認(rèn)為“和諧海關(guān)”至少應(yīng)當(dāng)包括以下四方面內(nèi)容：

（一）和諧海關(guān)是動態(tài)穩(wěn)定的海關(guān)。穩(wěn)定是有多種類型的。死水一潭，固然穩(wěn)定得連一點漣漪都沒有，可那畢竟是死水，容易腐臭；高壓下的穩(wěn)定是表面的、短暫的，不是真正的穩(wěn)定；和諧的穩(wěn)定是內(nèi)在的、持續(xù)的，是真正的穩(wěn)定。和諧也有多種。靜態(tài)的和諧固然可貴，動態(tài)的和諧更加難得。從古希臘到黑格爾都闡述過“對立的東西產(chǎn)生和諧，而不是相同的東西產(chǎn)生和諧?！保ㄖ旃鉂摚骸段鞣矫缹W(xué)史》，人民文學(xué)出版社1981年版）和諧不是原地臥倒，不是故步自封。動態(tài)的和諧才是美，才是藝術(shù)。動態(tài)的和諧使人心情舒暢，能調(diào)動一切可以調(diào)動的積極因素。和諧海關(guān)必定動靜結(jié)合、張弛有度。

（二）和諧海關(guān)是行為規(guī)范的海關(guān)。中國有句話，叫做“不以規(guī)矩?zé)o以成方園”。海關(guān)作為準(zhǔn)軍事化管理的紀(jì)律部隊有嚴(yán)格的規(guī)范?！坝袟l”則“不紊”。有軌才會減少越軌。磁懸浮也不是懸在天上的，那里有能夠讓列車浮起來的軌道；天上的飛機(jī)，海里的船，都有航道；有了交通規(guī)則，故意闖紅燈的人便會大幅度減少。海關(guān)規(guī)范分成文與不成文兩大類：法令、條例、規(guī)章、紀(jì)律以及一部分道德，為成文的；習(xí)慣以及一部分道德為不成文的。法是強制性，雖有彈性，總體上是剛性。道德水準(zhǔn)雖然也分層次，但是總體上是高層次的，比法律水準(zhǔn)高。海關(guān)只做到嚴(yán)格執(zhí)法是當(dāng)不了先進(jìn)的。成文的、強制性的規(guī)范固然有效，不成文的、非強制性的，靠褒貶來規(guī)范的，能內(nèi)化到心靈深處，更具有長效的功能，這也是構(gòu)建和諧海關(guān)的魅力所在。

（三）和諧海關(guān)是運籌得當(dāng)?shù)暮ｊP(guān)。和諧海關(guān)包括海關(guān)內(nèi)部的和諧和海關(guān)與海關(guān)之間的和諧，也包括海關(guān)與外部的和諧。海關(guān)內(nèi)部的和諧就是和諧共進(jìn)，領(lǐng)導(dǎo)的思路與群眾認(rèn)識高度統(tǒng)一，群體之間相互尊重、相互信任和相互幫助，提高自身修養(yǎng)，遵守社會公德，認(rèn)真履行義務(wù)，自覺奉獻(xiàn)。海關(guān)與海關(guān)之間的和諧，應(yīng)該是廣泛開展互助合作，發(fā)揮海關(guān)區(qū)域合作的整體效能，使口岸建設(shè)成為通關(guān)便捷、服務(wù)高效、監(jiān)管規(guī)范、成本低廉的一流物流通道。海關(guān)與外部的和諧，又包括海關(guān)與社會的和諧、海關(guān)與企業(yè)的和諧、海關(guān)與相對人的和諧。海關(guān)與外部的和諧，就是創(chuàng)造文明、廉潔、高效和公開、公平、公正、方便、快捷的通關(guān)環(huán)境。各個層次運籌得當(dāng)?shù)牟攀呛椭C海關(guān)。

（四）和諧海關(guān)是文化協(xié)調(diào)的海

關(guān)。文化是環(huán)境，文化是導(dǎo)向，文化是動力。環(huán)境有好壞，導(dǎo)向有正誤，動力有大小，只有和諧海關(guān)相協(xié)調(diào)的文化才是好環(huán)境，才是正導(dǎo)向，才是真實的動力，持久的動力。海關(guān)正處在一個偉大的變革時期，正在向現(xiàn)代化邁進(jìn)的征途上昂首闊步。伴隨著海關(guān)現(xiàn)代化的進(jìn)程，海關(guān)的角色定位在變化，內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)和人員進(jìn)行著大規(guī)模的調(diào)整，職能管理實現(xiàn)方式在不斷轉(zhuǎn)變和改革，與社會各界關(guān)系正在重新建構(gòu)。處在轉(zhuǎn)型時期的中國海關(guān)，特別需要注重和加強海關(guān)文化建設(shè)，海關(guān)的現(xiàn)代化離不開海關(guān)文化的現(xiàn)代化，在任何重大變革中，文化變革的層次更深、難度更大，是變革的關(guān)鍵。構(gòu)建現(xiàn)代海關(guān)文化，是建立現(xiàn)代海關(guān)制度的重要組成部分，也是實現(xiàn)這一制度的必然要求和基本保證。建立現(xiàn)代海關(guān)制度，不僅是管理制度、管理方法、管理手段的創(chuàng)新過程，更重要的是現(xiàn)代海關(guān)文化培育與創(chuàng)新的過程，文化缺位的現(xiàn)代海關(guān)是殘缺不全和不能想象的。

三、在構(gòu)建和諧海關(guān)的操作層面上應(yīng)值得注意的幾對關(guān)系矛盾有普遍性。事物內(nèi)部、事物之間有矛盾，也必然有斗爭，但不是為斗爭而斗爭，斗爭是為了實現(xiàn)和諧，達(dá)到最終的統(tǒng)一。對于和諧海關(guān)的構(gòu)建要著重把握以下幾對矛盾關(guān)系：

（一）正確處理把關(guān)和服務(wù)的關(guān)系。海關(guān)工作16字方針是在遏制走私狂潮和提高通關(guān)效率的矛盾沖突中提出來的，是海關(guān)人在實踐中對海關(guān)工作規(guī)律認(rèn)識的深化，是建關(guān)50多年來工作經(jīng)驗的總結(jié)、繼承和發(fā)展，集中體現(xiàn)了全體海關(guān)人的集體智慧，體現(xiàn)了法律賦予海關(guān)的職能。16字方針較好地體現(xiàn)了黨和人民對海關(guān)工作的兩個基本要求，是“把關(guān)”與“服務(wù)”平衡、和諧思想在海關(guān)職能作用上的具體體現(xiàn)。海關(guān)事業(yè)干得好不好，能不能為構(gòu)建社會主義和諧社會作貢獻(xiàn)，根本上取決于是否做到全面貫徹落實海關(guān)工作16字方針?！盀閲殃P(guān)”是以國家的名義；海關(guān)與外部和諧的紐帶就是“服務(wù)”這個服務(wù)不單是態(tài)度，更重要的是質(zhì)量。企業(yè)注重成本、效益，政府注重地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（二）正確處理準(zhǔn)軍事化管理與以人為本的關(guān)系。海關(guān)是繼人民軍隊、人民警察后實行銜級管理的準(zhǔn)軍事化紀(jì)律部隊，軍人以服從命令為天職，講究令行禁止，進(jìn)一步加強了垂直領(lǐng)導(dǎo)、內(nèi)部管理、保證了管得住。倡導(dǎo)人性化管理，堅持以人為本，把尊重人、培養(yǎng)人、教育人和關(guān)心人作為海關(guān)內(nèi)部管理的出發(fā)點和落腳點，增強思想政治工作的針對性和有效性，最大限度激發(fā)關(guān)員的積極性和創(chuàng)造性，在本單位、本部門中創(chuàng)造既有統(tǒng)一意志、又有個人心情舒暢、團(tuán)結(jié)緊張、嚴(yán)肅活潑的和諧氛圍，讓每個干部職工都能夠在自己的本職崗位上建功立業(yè)，實現(xiàn)個人價值，防止管得死。

（三）正確處理好“過程”考核和“結(jié)果”考核的關(guān)系。將和諧海關(guān)建設(shè)納入考核體系，考核體系建設(shè)是我關(guān)的一項具有全局性、戰(zhàn)略性、創(chuàng)新性的重大舉措，對于營造科學(xué)發(fā)展觀和正確政績觀導(dǎo)向，引導(dǎo)關(guān)區(qū)真抓實干，加強管理，夯實基礎(chǔ)，全面提升工作質(zhì)量具有重要意義。如前所述，和諧海關(guān)建設(shè)有剛性的、成文的內(nèi)容，也有內(nèi)化到心靈不成文的元素。對于它的考核，筆者認(rèn)為可以借鑒目前我關(guān)考核體系中“非業(yè)務(wù)類考核指標(biāo)體系”。這一體系歷經(jīng)完善，積累了很多、很好的經(jīng)驗。對于構(gòu)建和諧海關(guān)的具體方案、步驟、措施可以采取剛性的“過程”考核；對于實際的效果，和諧與否、和諧的程度，可以采取自我評價、兄弟海關(guān)評價、相對人評價相結(jié)合的評價體系予以“結(jié)果”考核，讓考核體系確保構(gòu)建和諧海關(guān)工作落到實處。-“構(gòu)建社會主義和諧社會”是十六大以來，我們黨繼“科學(xué)發(fā)展觀”、“正確政績觀”的又一理論建樹；“構(gòu)建和諧海關(guān)”是海關(guān)16字方針、隊伍建設(shè)12字要求的新發(fā)展。觀念先行，在“把關(guān)”和“服務(wù)”中實現(xiàn)“和諧海關(guān)”的美好愿景。