第一篇：《現(xiàn)代管理學(xué)》2018年10月自考復(fù)習(xí)資料和參考答案

復(fù)習(xí)資料

《現(xiàn)代管理學(xué)》(課程代碼00107)第一大題：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

1、通過(guò)管理提高效益，需要一個(gè)時(shí)間過(guò)程，這表明管理學(xué)是一門(A)

A.軟科學(xué) B.硬科學(xué) C.應(yīng)用性學(xué)科 D.定量化學(xué)科

2、在生產(chǎn)力系統(tǒng)中，作為獨(dú)立的實(shí)體要素的是(D)? ? ? ? A.科學(xué) B.技術(shù) C.管理 D.生產(chǎn)者

3、需要層次論認(rèn)為，人的最低層需要是（A)? ? ? ? A.生理需要 B.安全需要 C.尊重需要 D.社交需要

4、布萊克和穆頓認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)客觀地分析企業(yè)內(nèi)外條件，有意識(shí)地采取措施，把自己的領(lǐng)導(dǎo)方式改造成為（C)? ? ? ? A.任務(wù)型管理方式 B.中間型管理方式 C.戰(zhàn)斗集體型管理方式 D.鄉(xiāng)村俱樂(lè)部型管理方式

5、管理關(guān)系主要是指人們?cè)诠芾砘顒?dòng)過(guò)程中形成的一種不斷變化著的(A)? ? ? ? A.人與人的關(guān)系 B.人與財(cái)?shù)年P(guān)系 C.人與信息的關(guān)系 D.人與物的關(guān)系

6、人們的行為所要達(dá)到的道德結(jié)果的主觀意圖是(C)? ? ? ? A.道德手段 B.道德責(zé)任 C.道德目的 D.道德品質(zhì)

7、建立在權(quán)威與服從關(guān)系基礎(chǔ)上，表現(xiàn)為一種權(quán)力支配關(guān)系的是（C)? ? ? A.法律手段 B.經(jīng)濟(jì)手段 C.行政手段 ? D.思想教育手段

8、具有“壓制個(gè)人目標(biāo)，使組織目標(biāo)凌駕于個(gè)人目標(biāo)之上”特征的是(A)? ? ? ? A.傳統(tǒng)管理 B.現(xiàn)代管理 C.目標(biāo)管理 D.組織管理

9、目標(biāo)管理的基本精神是(A)? ? ? ? A.以自我管理為中心 B.以監(jiān)督控制為中心 C.以崗位設(shè)置為中心 D.以人員編制為中心

10、職能型組織結(jié)構(gòu)形式的優(yōu)點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)了（B)? ? ? ? A.管理現(xiàn)代化 B.管理專業(yè)化 C.統(tǒng)一指揮 D.統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)

11、組織理論上把管理層次多而管理幅度小的結(jié)構(gòu)稱之為（A)? ? ? ? A.直式結(jié)構(gòu) B.扁平結(jié)構(gòu) C.直線結(jié)構(gòu) D.矩形結(jié)構(gòu)

12、合理安排、使用和調(diào)配人員的基本依據(jù)是（D)? ? ? ? A.人事選拔 B.人事監(jiān)督 C.人員培訓(xùn) D.人員考評(píng)

13、現(xiàn)代人事管理的基本職能是(D)? ? ? ? A.完善人事管理制度 B.健全人事分類制度 C.加強(qiáng)人事培訓(xùn)工作 D.促進(jìn)人力資源的優(yōu)化

14、定期的形勢(shì)報(bào)告、由下而上的定期報(bào)表等在管理信息類型中屬于(A)? ? ? ? A.作業(yè)信息 B.協(xié)調(diào)信息 C.管理控制信息 D.戰(zhàn)略計(jì)劃信息

15、在管理信息系統(tǒng)中，信息的輸出形式是（B)? ? A.磁帶、磁盤 B.文字、圖形（像）? ? C.公文、檔案 D.目錄、卡片

16、在財(cái)務(wù)管理中，支出管理的最基本內(nèi)容是(C)? ? ? ? A.管好用好全部支出 B.管好用好專項(xiàng)支出 C.管好用好經(jīng)常性支出 D.管好用好特殊性支出

17、在實(shí)施財(cái)務(wù)監(jiān)督時(shí)，以會(huì)計(jì)憑證、賬簿、報(bào)表等會(huì)計(jì)資料為對(duì)象進(jìn)行檢查的方法被稱為（A)? ? ? ? A.財(cái)務(wù)檢查 B.財(cái)務(wù)分析 C.實(shí)物檢查 D.現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查

18、在決策過(guò)程中，根據(jù)決策目標(biāo)的要求尋找實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑是（B)? ? ? ? A.發(fā)現(xiàn)問(wèn)題 B.設(shè)計(jì)方案 C.選擇方案 D.實(shí)施決策

19、確定達(dá)到組織目標(biāo)所采取的程序、途徑、手段和措施的決策是(A)? ? ? ? A.戰(zhàn)術(shù)決策 B.戰(zhàn)略決策 C.常規(guī)決策 D.非常規(guī)決策

20、與決策目標(biāo)相比，計(jì)劃目標(biāo)是管理活動(dòng)的(D)? ? ? ? A.戰(zhàn)略目標(biāo) B.綜合目標(biāo) C.整體目標(biāo) D.分支目標(biāo)

21、在宏觀經(jīng)濟(jì)管理中，計(jì)劃起戰(zhàn)略性、調(diào)節(jié)性、政策性作用，一般多運(yùn)用(D)? ? ? ? A.高層計(jì)劃的形式 B.綜合計(jì)劃的形式 C.指令性計(jì)劃的形式 D.指導(dǎo)性計(jì)劃的形式

22、對(duì)指揮的實(shí)現(xiàn)程度具有決定性作用的因素是（D)? ? ? ? A.指揮權(quán)力的分配基礎(chǔ) B.指揮權(quán)力的固有基礎(chǔ) C.指揮客體的潛在能力 D.指揮目標(biāo)與手段的合理性

23、指揮者的職位權(quán)力在指揮活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的權(quán)威是（D)? ? ? ? A.現(xiàn)代權(quán)威 B.人格權(quán)威 C.技術(shù)權(quán)威 D.法規(guī)權(quán)威

24、下列管理職能中，具有主體廣泛性特點(diǎn)的是(C)? ? ? ? A.計(jì)劃 B.組織 C.協(xié)調(diào) D.激勵(lì)

25、在管理過(guò)程中引導(dǎo)組織之間、人員之間建立相互協(xié)作和主動(dòng)配合的良好關(guān)系，有效利用各種資源，以實(shí)現(xiàn)共同預(yù)期目標(biāo)的活動(dòng)是(A)? ? ? ? A.協(xié)調(diào) B.控制 C.決策 D.指揮

26、根據(jù)大衛(wèi)?麥克利蘭關(guān)于人的自我實(shí)現(xiàn)的需要理論，如果一個(gè)人希望控制向上和向下的信息渠道以便對(duì)他人施加影響，那就表明他是一個(gè)（A)? ? ? ? A.成就需要強(qiáng)的人 B.社會(huì)交往需要強(qiáng)的人 C.權(quán)力需要強(qiáng)的人 D.激勵(lì)需要強(qiáng)的人

27、在現(xiàn)代管理學(xué)中，管理人員對(duì)當(dāng)前的實(shí)際工作是否符合計(jì)劃而進(jìn)行測(cè)定并促使組織目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，被稱為(D)? ? ? ? A.領(lǐng)導(dǎo) B.組織 C.創(chuàng)新 D.控制

28、包含在管理制度中的既定的控制程序被稱為（A)? ? ? ? A.常規(guī)控制 B.非常規(guī)控制 C.直接控制 D.間接控制

29、對(duì)于微觀管理系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，關(guān)系到組織的輸入和輸出的動(dòng)力問(wèn)題的環(huán)境因素是（C)? ? ? ? A.政治環(huán)境 B.社會(huì)環(huán)境 C.經(jīng)濟(jì)環(huán)境 D.技術(shù)環(huán)境

30、影響管理系統(tǒng)生存和發(fā)展的一切要素的總和是(A)? ? A.管理環(huán)境 B.管理道德 ? ? C.管理方法 D.管理手段

31、傳統(tǒng)管理學(xué)把人看作是（A）

? ? ? ? A.管理的手段 B.管理的目的 C.管理的行為 D.管理的本質(zhì)

32、委員會(huì)制不是一種十全十美的管理組織形式，其缺陷是易導(dǎo)致（D）

? ? ? ? A.濫用職權(quán) B.拉幫結(jié)派 C.任人惟親 D.成本較高

33、馬斯洛按照需要產(chǎn)生的先后，將人的需要排序?yàn)椋–）

? ? ? ? A.生理需要、安全需要、尊重需要、社交需要、自我實(shí)現(xiàn)需要 B.生理需要、社交需要、尊重需要、安全需要、自我實(shí)現(xiàn)需要 C.生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要 D.安全需要、生理需要、尊重需要、社交需要、自我實(shí)現(xiàn)需要

34、一般來(lái)說(shuō)，在協(xié)調(diào)對(duì)象較多、協(xié)調(diào)范圍大、各種思想認(rèn)識(shí)并存的條件下，宜采用的協(xié)調(diào)方法是（D）

? ? ? ? A.冷處理 B.思想教育 C.建議說(shuō)明 D.醞釀協(xié)商

35、通過(guò)調(diào)節(jié)各方面物質(zhì)利益關(guān)系刺激組織和個(gè)人行為動(dòng)力的管理手段是（C）

? ? ? ? A.行政手段 B.法律手段 C.經(jīng)濟(jì)手段 D.思想教育手段

36、某一個(gè)居于核心位置的溝通主體分別與其他幾個(gè)溝通主體進(jìn)行溝通，萊維特、巴維拉斯稱這種溝通方式為（D）

? ? ? ? A.鏈?zhǔn)綔贤?B.全通道溝通 C.y式溝通 D.輪式溝通

37、“人的行為獲得成功或失敗主要可歸于四個(gè)因素，即努力程度、能力大小、任務(wù)難度、運(yùn)氣和機(jī)遇?！边@是（B）

? ? ? ? A.善因論的基本觀點(diǎn) B.歸因論的基本觀點(diǎn) C.X理論的基本觀點(diǎn) D.Y理論的基本觀點(diǎn)

38、管理人員憑借自身的權(quán)力和影響力，對(duì)下屬進(jìn)行調(diào)度，指導(dǎo)他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)組織目標(biāo)而展開活動(dòng)的行為是（A）

? ? ? ? A.指揮 B.教育 C.激勵(lì) D.監(jiān)督

39、首次提出目標(biāo)管理概念的管理學(xué)家是（D）

? ? ? ? A.西勒 B.西蒙 C.萊文森 D.杜拉克

40、預(yù)測(cè)和決策的關(guān)系十分密切，下列表述正確的是（B）

? ? ? ? A.決策是為預(yù)測(cè)服務(wù)的 B.預(yù)測(cè)貫穿于決策全過(guò)程

C.決策強(qiáng)調(diào)客觀分析，預(yù)測(cè)突出領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù) D.決策側(cè)重科學(xué)分析，預(yù)測(cè)側(cè)重科學(xué)選擇

41、根據(jù)計(jì)劃的執(zhí)行情況和客觀環(huán)境的變化定期修訂計(jì)劃，這種方法是（B）

? ? ? ? A.定額法 B.比較法 C.整體綜合法 D.滾動(dòng)計(jì)劃法 42、1916年首開管理定義先河的法約爾認(rèn)為，管理就是實(shí)行（C）

? ? ? ? A.計(jì)劃、組織、激勵(lì)、指揮、控制 B.決策、計(jì)劃、組織、激勵(lì)、控制 C.計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)、控制 D.決策、用人、組織、指揮、控制

43、人力資源開發(fā)與管理工作的基本依據(jù)是（D）

? ? ? ? A.人員激勵(lì) B.人員培訓(xùn) C.人員選聘 D.人員考評(píng)

44、在“管理方格法”中，（1，9）方格被稱為是（C）

? ? ? ? A.貧乏管理方式 B.任務(wù)型管理方式 C.鄉(xiāng)村俱樂(lè)部型管理方式 D.戰(zhàn)斗集體型管理方式

45、可以不受指揮人員的數(shù)量及中間管理層次多少的限制，在大型組織活動(dòng)或大規(guī)模的組織活動(dòng)中尤顯重要的指揮類型是（B）

? A.直接指揮 ? ? ? B.間接指揮 C.命令式指揮 D.指導(dǎo)式指揮

46、非營(yíng)利組織資產(chǎn)配置和劃撥的特點(diǎn)是（B）

? ? ? ? A.有償性和經(jīng)營(yíng)性 B.無(wú)償性和非經(jīng)營(yíng)性 C.有償性和非經(jīng)營(yíng)性 D.無(wú)償性和經(jīng)營(yíng)性

47、巴貝奇特別強(qiáng)調(diào)勞資協(xié)作，提出了（B）

? ? ? ? A.按成果支付工人工資制度 B.固定工資加利潤(rùn)分享制度 C.差別計(jì)件工資制度 D.勞資協(xié)商的工資制度 48、20世紀(jì)60至70年代是現(xiàn)代管理信息系統(tǒng)發(fā)展的第二個(gè)階段，其主要特征是（C）

? ? ? ? A.計(jì)算機(jī)被用于商業(yè)數(shù)據(jù)處理 B.專門的數(shù)據(jù)系統(tǒng)轉(zhuǎn)變成信息支持中心 C.管理信息系統(tǒng)開始成為一個(gè)獨(dú)立的部門 D.網(wǎng)絡(luò)使組織中的通訊更加開放與靈活

49、對(duì)正式組織與非正式組織、團(tuán)體及個(gè)人作出了全面分析的現(xiàn)代管理理論學(xué)派是（A）

? ? ? ? A.社會(huì)系統(tǒng)學(xué)派 B.決策理論學(xué)派 C.系統(tǒng)管理學(xué)派 D.權(quán)變理論學(xué)派

50、職能型組織結(jié)構(gòu)形式明顯的缺點(diǎn)是（A）

? ? ? ? A.背離了統(tǒng)一指揮原則 B.加重了上層主管人員的負(fù)擔(dān) C.不利于發(fā)揮職能機(jī)構(gòu)的作用 D.不適應(yīng)管理專業(yè)化的要求

51、能夠增強(qiáng)其他管理手段的功能，得到被管理者積極配合的管理手段是（D）

? ? ? ? A.行政手段 B.法律手段 C.經(jīng)濟(jì)手段 D.思想教育手段

52、履行管理的控制職能、采取控制措施的主要依據(jù)是（D）

? ? ? ? A.環(huán)境的變化 B.領(lǐng)導(dǎo)者的指示 C.績(jī)效考核標(biāo)準(zhǔn) D.組織的計(jì)劃

53、管理組織中定期的形勢(shì)報(bào)告、自下而上的定期報(bào)表等屬于（A）? ? ? ? A.作業(yè)信息 B.戰(zhàn)略計(jì)劃信息 C.經(jīng)營(yíng)信息 D.管理控制信息

54、目標(biāo)管理的突出特點(diǎn)是（D）

? ? ? ? A.強(qiáng)調(diào)組織成員相互協(xié)調(diào) B.強(qiáng)調(diào)職、責(zé)、權(quán)、利相一致 C.強(qiáng)調(diào)公開公正的績(jī)效考核 D.強(qiáng)調(diào)組織成員的“自我控制”

55、在現(xiàn)代跨國(guó)界管理中，母公司對(duì)于子公司的經(jīng)營(yíng)給予相當(dāng)大的自主權(quán)，母公司與子公司之間保持一種合作關(guān)系，這被稱之為（D）

? ? ? ? A.民族中心主義 B.國(guó)土本位主義 C.單中心主義 D.多中心主義

56、具有“壓制個(gè)人目標(biāo)，使組織目標(biāo)凌駕于個(gè)人目標(biāo)之上”特征的管理是（B）

? ? ? ? A.現(xiàn)代管理 B.傳統(tǒng)管理 C.目標(biāo)管理 D.系統(tǒng)管理

57、赫茨伯格把工作成就、上級(jí)賞識(shí)、責(zé)任、個(gè)人進(jìn)步等因素稱之為（B）

? ? ? ? A.保健因素 B.激勵(lì)因素 C.管理因素 D.政策因素

58、首次提出關(guān)心人的哲學(xué)的管理理論先驅(qū)者是（D）

? ? ? ? A.亨利?普爾 B.查爾斯?巴貝奇 C.安德魯?尤爾 D.羅伯特?歐文

59、國(guó)際化管理在組織結(jié)構(gòu)上采取了新的組織形式，其中，按產(chǎn)品和地區(qū)結(jié)合起來(lái)設(shè)置分部的組織形式被稱作（D）

? ? ? ? A.職能分部的全球組織形式 B.產(chǎn)品分部的全球組織形式 C.地區(qū)分部的全球組織形式 D.混合分部的全球組織形式

60、加強(qiáng)了各職能部門的橫向聯(lián)系，具有較強(qiáng)的機(jī)動(dòng)性和適應(yīng)性特點(diǎn)的組織結(jié)構(gòu)形式是（C）

? ? A.直線型組織結(jié)構(gòu)形式 B.職能型組織結(jié)構(gòu)形式 ? ? C.矩陣型組織結(jié)構(gòu)形式 D.參謀型組織結(jié)構(gòu)形式

61、梅奧的人際關(guān)系學(xué)說(shuō)認(rèn)為，職工是（C）

? ? ? ? A.“自然人” B.“經(jīng)濟(jì)人” C.“社會(huì)人” D.“善良人”

62、依據(jù)學(xué)習(xí)型組織理論，換位思考屬于（B）

? ? ? ? A.實(shí)現(xiàn)自我超越修煉 B.改善心智模式修煉 C.加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)修煉 D.進(jìn)行系統(tǒng)思考修煉

63、組織平衡理論的代表人物是（D）

? ? ? ? A.卡斯特 B.亞當(dāng)斯 C.格林納 D.巴納德

64、格林納認(rèn)為，組織在成熟階段后期，官僚主義盛行，文山會(huì)海普遍存在，組織將陷于（B）

? ? ? ? A.領(lǐng)導(dǎo)危機(jī) B.硬化危機(jī) C.失控危機(jī) D.自主性危機(jī)

65、在管理方格理論中，既關(guān)心生產(chǎn)，又關(guān)心人，使組織目標(biāo)與個(gè)人目標(biāo)有效結(jié)合的領(lǐng)導(dǎo)屬于（C）

? ? ? ? A.（1.1）型 B.（1.9）型 C.（9.9）型 D.（5.5）型

66、以“經(jīng)濟(jì)人”為假設(shè)條件的管理理論是（A）

? ? ? ? A.古典管理理論 B.需求層次理論 C.人際關(guān)系理論 D.行為科學(xué)理論

67、科學(xué)管理理論最早產(chǎn)生于（B）

? ? ? ? A.軍事管理領(lǐng)域 B.工商企業(yè)管理中 C.社會(huì)管理領(lǐng)域 D.國(guó)家行政管理中

68、管理協(xié)調(diào)的實(shí)質(zhì)就是（C）

? A.堅(jiān)持客觀公正原則 ? ? ? B.選擇有效方法 C.處理好人際關(guān)系 D.維護(hù)制度的權(quán)威

69、整個(gè)前資本主義的國(guó)家管理表現(xiàn)為（D）

? ? ? ? A.科學(xué)管理 B.系統(tǒng)管理 C.法制管理 D.經(jīng)驗(yàn)管理

70、科層組織理論是古典管理理論的重要組成部分，其代表人物是德國(guó)的（C）

? ? ? ? A.法約爾 B.泰勒 C.韋伯 D.卡斯特

71、權(quán)力集中在最高一級(jí)，決策與組織目標(biāo)的設(shè)置一般由領(lǐng)導(dǎo)者做出，下級(jí)無(wú)任何發(fā)言權(quán)，只有執(zhí)行權(quán)，這種領(lǐng)導(dǎo)方式是（A）

? ? ? ? A.專制—權(quán)威式 B.開明—權(quán)威式 C.協(xié)商式 D.群體參與式

72、近代人事品位分類制度始于（D）

? ? ? ? A.法國(guó) B.日本 C.美國(guó) D.英國(guó) 73、20世紀(jì)60年代由美國(guó)蘭德公司首創(chuàng)和使用的一種特殊的決策方法是（A）

? ? ? ? A.德爾菲法 B.模擬決策法 C.方案前提分析法 D.頭腦風(fēng)暴法

74、通過(guò)對(duì)不同管理理論或方法異同點(diǎn)的研究，總結(jié)其優(yōu)劣以借鑒或歸納出具有普遍指導(dǎo)意義的管理規(guī)律的方法是（A）

? ? ? ? A.比較研究法 B.定量分析法 C.歷史研究法 D.案例研究法

75、精英決策思想最早可以追溯到法國(guó)空想社會(huì)主義思想家（C）

? ? ? A.歐文 B.斯密 C.圣西門 ? D.德魯克

76、在隨機(jī)抽樣的方式中，最基本的一種抽樣方式是（A）

? ? ? ? A.簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣 B.等距抽樣 C.分層隨機(jī)抽樣 D.整群抽樣

77、在計(jì)劃實(shí)施之前，為了保證將來(lái)的實(shí)際成果能達(dá)到計(jì)劃的要求，盡量減少偏差的控制是（B）

? ? ? ? A.程序控制 B.前饋控制 C.現(xiàn)場(chǎng)控制 D.反饋控制

78、訪談中所提問(wèn)題主要有實(shí)質(zhì)性問(wèn)題和（C）

? ? ? ? A.現(xiàn)實(shí)問(wèn)題 B.熱點(diǎn)問(wèn)題 C.功能性問(wèn)題 D.敏感問(wèn)題

79、屬于概率抽樣的是（D）

? ? ? ? A.偶遇抽樣 B.定額抽樣 C.主觀抽樣 D.等距抽樣

80、經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)派的代表人物是（D）

? ? ? ? A.菲德勒 B.卡斯特 C.奧唐奈 D.德魯克

81、通常用于大型、復(fù)雜系統(tǒng)的管理決策方法是（C）

? ? ? ? A.頭腦風(fēng)暴法 B.德爾菲法 C.模擬決策法 D.方案前提分析法

82、為了達(dá)到組織目標(biāo)所采取的程序、途徑、手段和措施的決策是(B)? ? ? ? A.戰(zhàn)略決策 B.戰(zhàn)術(shù)決策 C.程序化決策 D.非程序化決策

83、提出領(lǐng)導(dǎo)生命周期理論的學(xué)者是（D）

? ? A.波斯納 B.埃文斯 ? ? C.吉賽利 D.科曼

84、需求層次理論認(rèn)為，人的最高層次的需要是（D）

? ? ? ? A.歸屬需要 B.尊重需要 C.安全需要 D.自我實(shí)現(xiàn)需要

85、組織的基本構(gòu)成要素的第一要素是（B）

? ? ? ? A.人員 B.目標(biāo) C.信息 D.物財(cái)

86、屬于內(nèi)容型激勵(lì)理論的是（B）

? ? ? ? A.歸因理論 B.雙因素理論 C.強(qiáng)化理論 D.公平理論

87、領(lǐng)導(dǎo)方式的中心問(wèn)題，是正確處理（C）

? ? ? ? A.人與人之間關(guān)系 B.人與環(huán)境之間關(guān)系 C.上下級(jí)關(guān)系 D.層級(jí)關(guān)系

88、屬于激勵(lì)因素的是（B）

? ? ? ? A.工資收入 B.管理政策 C.工作具有挑戰(zhàn)性 D.人際關(guān)系

89、要求調(diào)查研究的觀點(diǎn)和結(jié)論都必須是以真實(shí)、可靠的數(shù)據(jù)與資料來(lái)支持的是（B）

? ? ? ? A.客觀性原則 B.實(shí)證性原則 C.整體性原則 D.系統(tǒng)性原則

90、學(xué)習(xí)型組織理論提出的五項(xiàng)修煉中，在組織成員的積極互動(dòng)下，形成組織的共同目標(biāo)的修煉屬于（D）

? ? ? ? A.實(shí)現(xiàn)自我超越 B.改善心智模式 C.加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)D.建立共同愿景

第二大題：多項(xiàng)選擇題

1、法約爾認(rèn)為，企業(yè)管理活動(dòng)的內(nèi)容包括(ABCDE)? ? ? ? ? A.計(jì)劃 B.組織 C.指揮 D.協(xié)調(diào) E.控制

2、組織設(shè)計(jì)的分工和協(xié)作原則要求明確組織各部門及其人員的（ABCD)? ? ? ? ? A.相互關(guān)系 B.協(xié)作方法 C.工作范圍 D.工作內(nèi)容 E.工作環(huán)境

3、從組織內(nèi)部挑選適合的人員加以聘用的優(yōu)點(diǎn)是（BE)? ? ? ? ? A.為組織發(fā)展注入活力 B.手續(xù)簡(jiǎn)便 C.給組織帶來(lái)新觀點(diǎn) D.給組織帶來(lái)新方法 E.費(fèi)用較低

4、有效協(xié)調(diào)必須遵循的原則是（ACDE)? ? ? ? ? A.以人為本 B.統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo) C.客觀公正 D.靈活機(jī)動(dòng) E.注重整體

5、在現(xiàn)代管理中，創(chuàng)新管理的成果與維持管理的成果相比較的特征是（ABCDE)? ? ? ? ? A.具有首創(chuàng)性 B.具有未來(lái)性 C.具有先進(jìn)性 D.具有變革性 E.具有時(shí)間性

6、政府實(shí)施宏觀調(diào)控的經(jīng)濟(jì)手段主要有（ABD）

? ? ? ? ? A.價(jià)格 B.稅收 C.獎(jiǎng)金 D.信貸 E.罰款

7、前饋控制是一種面向未來(lái)的控制，其效果取決于（ABCDE）

? ? A.對(duì)情況的觀察 B.對(duì)規(guī)律的掌握 ? ? ? C.對(duì)趨勢(shì)的分析 D.對(duì)信息的獲得 E.對(duì)可能發(fā)生問(wèn)題的預(yù)計(jì)

8、霍桑實(shí)驗(yàn)的結(jié)論認(rèn)為，勞動(dòng)生產(chǎn)效率主要取決于職工的（CE）

? ? ? ? ? A.工作時(shí)間 B.勞動(dòng)技能 C.工作態(tài)度 D.工資報(bào)酬 E.人際關(guān)系狀況

9、下列決策方法中，屬于非數(shù)量化決策的方法有（ABCE）

? ? ? ? ? A.頭腦風(fēng)暴法 B.提喻法 C.列名小組法 D.決策樹法 E.方案前提分析法

10、在目標(biāo)管理中，目標(biāo)展開是目標(biāo)確定過(guò)程的繼續(xù)，其環(huán)節(jié)包括（ACD）

? ? ? ? ? A.目標(biāo)分解 B.目標(biāo)評(píng)價(jià) C.對(duì)策展開 D.明確目標(biāo)責(zé)任 E.組織目標(biāo)實(shí)施

11、古典管理理論主要包括（ABE)? ? ? ? ? A.科學(xué)管理理論 B.一般管理理論 C.人際關(guān)系理論 D.行為科學(xué)理論 E.管理組織理論

12、受管理寬度和組織層次相互關(guān)系影響的組織結(jié)構(gòu)是（AC)? ? ? ? ? A.直式結(jié)構(gòu) B.矩陣結(jié)構(gòu) C.扁平結(jié)構(gòu) D.直線結(jié)構(gòu) E.職能結(jié)構(gòu)

13、布萊克和穆頓把管理中領(lǐng)導(dǎo)者的行為概括為（CE)? ? ? ? ? A.對(duì)利潤(rùn)的關(guān)心 B.對(duì)環(huán)境的關(guān)心 C.對(duì)人的關(guān)心 D.對(duì)制度的關(guān)心 E.對(duì)生產(chǎn)的關(guān)心

14、下列控制方法中，屬于傳統(tǒng)控制方法的是（ABC)? ? ? ? ? A.視察 B.報(bào)告 C.統(tǒng)計(jì)資料 D.預(yù)算控制 E.數(shù)字化技術(shù)

15、期望價(jià)值理論認(rèn)為，要調(diào)動(dòng)職工積極性，必須處理好的關(guān)系是(BCE)? ? ? ? ? A.職工與社會(huì)的關(guān)系 B.績(jī)效與獎(jiǎng)勵(lì)的關(guān)系 C.個(gè)人努力與績(jī)效的關(guān)系 D.個(gè)人目標(biāo)與整體目標(biāo)的關(guān)系 E.獎(jiǎng)勵(lì)與滿足個(gè)人需要的關(guān)系

第三大題：簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述早期行為科學(xué)理論的基本觀點(diǎn)。

早期行為科學(xué)理論的內(nèi)容：

（1）企業(yè)職工都是“社會(huì)人”，是復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)的成員

（2）勞動(dòng)生產(chǎn)效率主要取決于職工的工作態(tài)度及其人際關(guān)系狀況

（3）企業(yè)中存在著非正式組織

2、簡(jiǎn)述人員績(jī)效考評(píng)的要求。

(1)考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)要具有針對(duì)性和可操作性。

(2)考評(píng)原則要具有一致性和可靠性。

(3)考評(píng)工作要具有民主性和透明度。

3、簡(jiǎn)述計(jì)劃工作體制的內(nèi)容。

1)2)3)4)計(jì)劃工作機(jī)構(gòu)隸屬于各級(jí)管理系統(tǒng)的決策機(jī)關(guān)，并接受決策機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)和制約； 計(jì)劃工作必須建立嚴(yán)格、科學(xué)的論證制度；

計(jì)劃工作部門制定出來(lái)的計(jì)劃要經(jīng)過(guò)決策機(jī)關(guān)的批準(zhǔn)； 下級(jí)計(jì)劃部門必須接受上級(jí)計(jì)劃部門的指導(dǎo)。

4、簡(jiǎn)述決策的特征。

1)決策是有意識(shí)、有目的的活動(dòng)； 2)決策是多種方案的選擇； 3)決策必須著眼于未來(lái)。

5、簡(jiǎn)述管理活動(dòng)中維持與創(chuàng)新的辯證關(guān)系。

所謂維持，就是保證系統(tǒng)活動(dòng)的順利進(jìn)行，使系統(tǒng)生命得以延續(xù)。所謂創(chuàng)新，就是通過(guò)創(chuàng)造與改革達(dá)到更高目標(biāo)的創(chuàng)造性活動(dòng)。維持與創(chuàng)新都是管理的基本職能，它們相互聯(lián)系、不可或缺。創(chuàng)新是維持基礎(chǔ)上的發(fā)展，而維持是創(chuàng)新的邏輯延續(xù)，維持是為了實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的成果，而創(chuàng)新為更高層次的維持提供依據(jù)和框架。

6、簡(jiǎn)述管理活動(dòng)中應(yīng)如何重視人的需要。

1)通過(guò)認(rèn)識(shí)人的需要去實(shí)現(xiàn)對(duì)人的管理。

2)通過(guò)促進(jìn)人的需要的滿足去實(shí)現(xiàn)對(duì)人的管理。

3)通過(guò)喚起和促進(jìn)人的需要去實(shí)現(xiàn)更為積極主動(dòng)的管理。

7、簡(jiǎn)述管理道德的形成。

1)管理道德評(píng)價(jià) 2)管理道德教育 3)管理者的自我完善

8、簡(jiǎn)述有效的管理者必須具備的基本條件。

1)2)3)4)必須用高度的社會(huì)責(zé)任感去進(jìn)行管理實(shí)踐 必須注意協(xié)調(diào)組織自身的內(nèi)外環(huán)境 必須注意向民主化管理的方向發(fā)展 必須致力于提高管理的效率。

9、簡(jiǎn)述財(cái)務(wù)管理制度中如何貫徹責(zé)權(quán)利一致原則。

1)建立責(zé)任單位，2)確定責(zé)任指標(biāo)，3)考評(píng)業(yè)績(jī)，聯(lián)責(zé)計(jì)酬。

10、簡(jiǎn)述人事管理中人力資源規(guī)劃的內(nèi)容。

1)戰(zhàn)略層面上主要包括職位分類、定編、定員等內(nèi)容 2)執(zhí)行層面上主要包括人員的招聘、選拔、教育、培訓(xùn)、人員余缺調(diào)劑等工作的具體安排。

11、簡(jiǎn)述人本原則的內(nèi)容。

1)人是管理的目的 2)管理活動(dòng)以人為中心 3)重視人的需要

12、簡(jiǎn)述管理協(xié)調(diào)的過(guò)程。

1)了解、把握組織運(yùn)營(yíng)過(guò)程中各環(huán)節(jié)、各要素之間可能出現(xiàn)或已經(jīng)發(fā)生的矛盾與沖突 2)對(duì)可能出現(xiàn)或已經(jīng)發(fā)生的矛盾與沖突進(jìn)行具體分析，找出原因。3)采取措施，消除矛盾與沖突。

13、簡(jiǎn)述跨國(guó)管理發(fā)展的三個(gè)階段。

1)自我中心主義階段

2)國(guó)土本位主義或民族主義階段 3)多中心主義階段

14、簡(jiǎn)述思想教育手段的性質(zhì)。

1)思想教育手段是是實(shí)現(xiàn)管理目標(biāo)的思想保證 2)思想教育工作是提高人的素質(zhì)的一個(gè)重要途徑

3)思想教育工作的內(nèi)容極其豐富，它擔(dān)負(fù)著對(duì)人們的世界觀、人生觀的改造

15、簡(jiǎn)述管理信息系統(tǒng)的工作原理。

1)2)3)4)5)數(shù)據(jù)的收集 數(shù)據(jù)的處理 信息的存儲(chǔ) 信息的傳輸 信息的輸出

第四大題：論述題

1、聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劰芾碓谏鐣?huì)發(fā)展中的作用。1)管理是維系人類正常社會(huì)生活的條件 ； 2)管理是社會(huì)資源有效配置的手段； 3)管理是社會(huì)生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)；

4)管理是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的保證，還能創(chuàng)造出新的生產(chǎn)力。

2、試述管理組織部門劃分應(yīng)遵循的原則。

1)2)3)4)力求維持最少的部門，這是精簡(jiǎn)組織機(jī)構(gòu)的要求；

部門劃分應(yīng)有彈性，不可僵化，應(yīng)當(dāng)隨著業(yè)務(wù)需要而增減； 必要的職能均應(yīng)俱備，以確保管理目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；

各部門職務(wù)的指派應(yīng)達(dá)到平衡，避免忙閑不均和工作量分?jǐn)偛痪?/p>

3、舉例說(shuō)明管理協(xié)調(diào)的必要性與可能性。

1)協(xié)調(diào)是管理專業(yè)化最基本的要求，是群體活動(dòng)的基本要求；

2)管理主體之間所以能夠協(xié)調(diào)，不僅在于他們有著共同的目標(biāo)、利益、價(jià)值追求和穩(wěn)定的利益關(guān)系等，而且在于他們之間存在著需要的相互滿足。

4、聯(lián)系實(shí)際，談?wù)剬W(xué)習(xí)現(xiàn)代管理學(xué)的途徑。

1)2)3)4)以馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)是學(xué)習(xí)現(xiàn)代管理學(xué)的基本前提； 一切從實(shí)際出發(fā)，充分認(rèn)識(shí)我國(guó)的國(guó)情是學(xué)習(xí)現(xiàn)代管理學(xué)的出發(fā)點(diǎn)； 分析和借鑒國(guó)外有關(guān)管理理論是學(xué)習(xí)現(xiàn)代管理學(xué)的重要條件； 掌握相關(guān)學(xué)科的基本知識(shí)是系統(tǒng)學(xué)習(xí)現(xiàn)代管理學(xué)的保證。

5、試分析組織變革方案的類別。

1)打破原狀，拋棄舊的一套，斷然采取全新的辦法。這種變革會(huì)產(chǎn)生很大的震蕩，因而阻力也會(huì)很大。

2)采取逐步改革的辦法，這種改革不能觸及組織內(nèi)根本性的問(wèn)題，且時(shí)間緩慢，收效不大； 3)采取系統(tǒng)發(fā)展、統(tǒng)籌解決的辦法，這種變革能把領(lǐng)導(dǎo)和成員的聰明才智發(fā)揮出來(lái)，共同有系統(tǒng)的研究問(wèn)題和制定改革方案。

6、試述管理中如何做好利益協(xié)調(diào)工作。

1)緊緊圍繞職能部門的需要配置資源，實(shí)現(xiàn)部門之間的利益協(xié)調(diào)；

2)從調(diào)動(dòng)全員積極性出發(fā)確定利益關(guān)系，實(shí)現(xiàn)組織與人員、人員與人員的利益協(xié)調(diào)。

7、試比較分析內(nèi)部選聘與外部選聘的優(yōu)劣。

1)內(nèi)部選聘是從組織內(nèi)部挑選適合的人員加以聘用，內(nèi)部聘用費(fèi)用低、手續(xù)簡(jiǎn)便，被選聘人員能較快進(jìn)入角色，但容易造成自我封閉、近親繁殖，且選擇范圍有限； 2)外部選聘是按照特定原則和程序從組織外部挑選人員加以聘用，外部選聘擴(kuò)大了選擇范圍，能使組織注入新的活力，但成本較高，可能影響組織成員的士氣。

8、結(jié)合實(shí)際試述決策在現(xiàn)代管理中的地位和作用。

1)決策是管理的核心內(nèi)容，決策貫穿于管理過(guò)程的始終，存在于一切管理領(lǐng)域； 2)決策關(guān)系到管理的績(jī)效； 3)決策是管理者的主要職責(zé)。

9、試述強(qiáng)化理論。

1)強(qiáng)化是指在人的行為之后發(fā)生的某種結(jié)果，會(huì)使以后這樣的行為發(fā)生的可能性增大； 2)強(qiáng)化可以分為正強(qiáng)化 和負(fù)強(qiáng)化； 3)強(qiáng)化理論的應(yīng)用。

第二篇：2018自考00107現(xiàn)代管理學(xué)復(fù)習(xí)資料(小抄整理版)

00107現(xiàn)代管理學(xué)復(fù)習(xí)資料（選擇題部分）

一、單項(xiàng)選擇題

1．首開管理定義先河的是（B）H．法約爾

2．人類管理思想史上發(fā)展最早也最全面的成果之一是（A）A．行政管理思想

3．被譽(yù)為人事管理的先驅(qū)者、“人際關(guān)系之父”的是（B）B．羅伯特·歐文

4．泰羅認(rèn)為，科學(xué)管理的中心問(wèn)題是（A）A．提高勞動(dòng)生產(chǎn)效率

5．亨利·法約爾認(rèn)為，在管理的五項(xiàng)職能中，最重要的管理職能是（C）C．計(jì)劃

6．古典管理理論對(duì)人性的假設(shè)是（D）D．“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)

7．企業(yè)再造的驅(qū)動(dòng)力是（B）B市場(chǎng)或顧客需求

8．要求企業(yè)把注意力從市場(chǎng)的供給方轉(zhuǎn)向需求方的新型戰(zhàn)略是（D）D．藍(lán)海戰(zhàn)略

9．將決策分為戰(zhàn)略決策和戰(zhàn)術(shù)決策的根據(jù)是（A）決策目標(biāo)所涉及的規(guī)模和影響程度不同

10．美國(guó)著名的政治學(xué)家和政策科學(xué)家查爾斯·林德布洛姆提出的決策模式是（B）

B．漸進(jìn)決策模式

11．在組織的構(gòu)成要素中，唯一具有主觀能動(dòng)性的組織要素是（D）D．人員

12．以對(duì)法律確立的職位權(quán)力的服從為基礎(chǔ)而形成的權(quán)威稱為（C）C．合理－合法權(quán)威 13．美國(guó)學(xué)者彼得·圣吉在1990年出版的《第五項(xiàng)修煉》一書中，首次系統(tǒng)地提出的全新概念是（B）B．學(xué)習(xí)型組織 14．產(chǎn)生最早，也最為簡(jiǎn)單的組織結(jié)構(gòu)模式是（A）A．直線制

15．在職位的分類中，把工作性質(zhì)不同，權(quán)力大小、責(zé)任輕重、所需資格、工作難易程度基本相同，從屬于不同職系的一個(gè)職位序列稱為（C）C．職等

16．不屬于強(qiáng)制性領(lǐng)導(dǎo)影響力的產(chǎn)生因素的是（A）A．才能因素

17．不成熟－成熟理論的提出者是（B）

B．克里斯·阿吉里斯

18．在領(lǐng)導(dǎo)方式的類型中，領(lǐng)導(dǎo)者運(yùn)用啟發(fā)、誘導(dǎo)、商討、教育的方法，使下屬心悅誠(chéng)服地接受并貫徹領(lǐng)導(dǎo)意圖的領(lǐng)導(dǎo)方式是（C）C．疏導(dǎo)教育方式

19．根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，人類最高層次的需要是（D）D．自我實(shí)現(xiàn)需要 20．變量的取值除了有類別、屬性之分外，還有等級(jí)次序上的區(qū)別，這指的是（B）定序變量 21．在現(xiàn)代管理活動(dòng)中，管理活動(dòng)的主體是（人）23．認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)的有效性取決于工作行為、關(guān)系行為和下屬的成熟程度的理論是（A）

A．領(lǐng)導(dǎo)生命周期理論理論

24．管理活動(dòng)的核心內(nèi)容是（D）D．決策 25．容易形成一致，采取迅速行動(dòng)的決策規(guī)則是（B）B．簡(jiǎn)單多數(shù)規(guī)則

26．在管理思想史上，被譽(yù)為“組織理論之父”的是（C）C．韋伯

D．梅奧

29．近代人事品位分類制度始于（D英國(guó) 30．在人事考評(píng)中，因考評(píng)對(duì)象的某一特征、品質(zhì)或行為表現(xiàn)異常鮮明、突出，從而淡化以至掩蓋了其他方面的表現(xiàn)，造成考評(píng)結(jié)果不客觀。這種考評(píng)偏差稱為（B）B．暈輪效應(yīng)偏差

31．在領(lǐng)導(dǎo)者職位權(quán)力中，懲罰權(quán)源于（C）

C．被領(lǐng)導(dǎo)者的恐懼

32．在管理方格理論中，對(duì)人對(duì)生產(chǎn)都不關(guān)心，被稱為“貧乏管理方式”的管理方格是（A）A．（1．1）方格

33．赫茨伯格把生活條件、人際關(guān)系、監(jiān)督方式、工資收入等稱之為（B）B．保健因素 34．管理組織傳達(dá)政策、發(fā)布法規(guī)、下達(dá)指令、報(bào)告情況、請(qǐng)示和答復(fù)問(wèn)題主要依靠的是（C）C．正式溝通

35．一種發(fā)生在計(jì)劃執(zhí)行過(guò)程中的控制是（D）D．現(xiàn)場(chǎng)控制

36．優(yōu)化原則的核心就是要達(dá)到（B）

B．整體效益的優(yōu)化

37．為了實(shí)現(xiàn)組織既定的目標(biāo)，而必須具備的要求或命令他人行動(dòng)和處理問(wèn)題的一種力量。這指的是（A）A．權(quán)限

38．特別適用于缺乏客觀信息時(shí)的長(zhǎng)期預(yù)測(cè)和方案評(píng)估的方法是（D）D．德爾菲法 39．組織或部門在一定時(shí)期內(nèi)有計(jì)劃的財(cái)務(wù)活動(dòng)的表現(xiàn)形式是（A）A．預(yù)算

40．觀察者不暴露自己的身份，目的是不影響

被觀察者的行為和活動(dòng)的觀察方法是（D）．非參與性觀察

41．管理是一種社會(huì)現(xiàn)象，它起源于（人）42．在管理思想史上，被稱為“科學(xué)管理之父”的是（A）A．泰勒

43．企業(yè)的高級(jí)管理人員把一般日常事務(wù)處理

權(quán)授權(quán)給下級(jí)管理人員，自己只保留對(duì)重要事項(xiàng)的決策與監(jiān)督權(quán)的原則是（C）C．例外原則

44．早期行為科學(xué)理論認(rèn)為，企業(yè)職工是（B）

B．社會(huì)人

45．在現(xiàn)代決策程序中，決策過(guò)程的起點(diǎn)是（A）A．發(fā)現(xiàn)問(wèn)題

46．首次系統(tǒng)地提出了全新的“學(xué)習(xí)型組織”概念的學(xué)者是（D）D．彼得·圣吉

47．在彼得·圣吉所提出的五項(xiàng)修煉中，其核心是（D）D．進(jìn)行系統(tǒng)思考

48．考評(píng)者對(duì)某一類人員籠統(tǒng)、機(jī)械、僵化的主觀認(rèn)識(shí)影響考評(píng)結(jié)果而形成的誤差是（C）C．刻板印象偏差

49．美國(guó)行為科學(xué)家道格拉斯·麥格雷戈提出的理論是（D）D．X－Y理論

50．在“管理方格法”中，（5.5）方格被稱為（B）

B．中間型管理方式

51．人類維持生存最基本的需要是（A）

A．生理需要

52．激勵(lì)理論的基礎(chǔ)是（A）

A．馬斯洛的需求層次理論

53．可能會(huì)抑制組織成員士氣的溝通方式是（D）D．鏈?zhǔn)綔贤?/p>

55．系統(tǒng)分析最基本的原則是（C）整體性原則

56．目標(biāo)管理的首要環(huán)節(jié)是）制訂合適的目標(biāo) 57．主要用于遠(yuǎn)期目標(biāo)的戰(zhàn)略決策或隨機(jī)因素較多的非常規(guī)決策是（D）風(fēng)險(xiǎn)型決策 58．經(jīng)營(yíng)性組織或部門在日?；顒?dòng)中所發(fā)生的各種基本收支的預(yù)算是（A）A．經(jīng)營(yíng)預(yù)算

59．發(fā)現(xiàn)問(wèn)題最全面、最有力的控制技術(shù)是（C）

C．管理審計(jì)

60．在隨機(jī)抽樣方式中，最基本的抽樣方式是（A）A．簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣

61．依據(jù)法國(guó)管理學(xué)家法約爾的觀點(diǎn)，不屬于．．．管理職能范疇的是（D）經(jīng)營(yíng)

63．對(duì)西方管理理論發(fā)展具有重大影響,成為管理過(guò)程學(xué)派理論基礎(chǔ)的是（C）

C．法約爾的一般管理理論

64．不屬于后期行為科學(xué)理論的是（權(quán)變理論

65．將管理理論的各個(gè)流派稱之為“管理理論叢林”的管理學(xué)家是（C）C．孔茨

66．以西蒙為代表的管理學(xué)派提出貫穿于管理全過(guò)程的是（C）C．決策

D．計(jì)劃 67．決策目標(biāo)所要解決的問(wèn)題帶有全局性、方向性，以及影響深遠(yuǎn)的決策屬于（B）戰(zhàn)略決策

68．在人際交往過(guò)程中，基于興趣、愛好、情感等因素自發(fā)形成的組織是 非正式組織

69．直線職能型結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)不包括．．．（C）C．便于部門間的協(xié)作

70．扁平組織結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是（A）

A．管理幅度大，管理層次少

71．從外部招聘主管人員所具有的優(yōu)勢(shì)中不包．．括．

（C）C．有利于提高組織成員的士氣，調(diào)動(dòng)其積極性

72．人事考評(píng)中由時(shí)間和心理因素而引起的誤差屬于（D）D．近因效應(yīng)偏差 73．現(xiàn)代管理強(qiáng)調(diào)的中心是（人）

74．通過(guò)對(duì)某種行為予以鼓勵(lì)、肯定、獎(jiǎng)賞，使之更加頻繁發(fā)生的強(qiáng)化方式是 A）正強(qiáng)化

75．正確處理人與人、人與組織以及組織與組織間關(guān)系的工作是（B）

B．協(xié)調(diào) 76．不屬于．．．

口頭溝通方式優(yōu)點(diǎn)的是（C）C．具有嚴(yán)肅性，規(guī)范性

77．來(lái)自溝通主體的障礙因素中不包括．．．

（A）A．注意力不集中

78．控制的目的在于（保證實(shí)際工作與計(jì)劃一

79．針對(duì)結(jié)果的控制是（C）C．反饋控制

80．不確定型決策方法中不包括盈虧平衡分析 ．．．81．泰勒的《科學(xué)管理原理》是管理學(xué)的奠基之作，它誕生于（A）．工商企業(yè)管理領(lǐng)域 82．《孫子兵法》在闡述用兵策略時(shí)提出：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆”。這反映的是（A）A．鏈?zhǔn)綔贤?/p>

96．20世紀(jì)70年代，率先在系統(tǒng)分析中提出層次性原則的是（C

C．薩蒂

97．下列定量分析方法中屬于確定型分析的是（A）A．排隊(duì)論

98．2010年世界博覽會(huì)在中國(guó)上海舉行，在網(wǎng)

絡(luò)計(jì)劃方法中，世博會(huì)整個(gè)公共管理任務(wù)被稱為（）A．工程

128D．格林納認(rèn)為，組織在聚合階段后期，層級(jí)．計(jì)劃的科學(xué)性取決于控制 之間的矛盾不可避免，組織將陷于自主性危機(jī) 129．人事管理實(shí)踐中，勞資關(guān)系專家及勞資關(guān)系咨詢出現(xiàn)于（C）C．20世紀(jì)50年代

130．職位分類制下，工作性質(zhì)、權(quán)力大小、責(zé)

任輕重、所需資格條件、工作難易程度基本相當(dāng)?shù)囊粋€(gè)職位序列稱為（C．職級(jí)

132．在管理方格理論中，（9、1）表示的是（B 出中國(guó)古代（C）C．樸素的系統(tǒng)管理思想

83．甲工廠近期采取了一系列的改革措施，比如改善作業(yè)環(huán)境與工作條件、大幅縮短工作時(shí)間、為職工提供午休場(chǎng)所、改造廠區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施等，試圖在企業(yè)內(nèi)部建立起一種全新的人際關(guān)系。這種改革的思想淵源可追溯到（B）B．羅伯特·歐文

84．某公共組織就某一公共事務(wù)進(jìn)行決策，各利益方向公共組織施壓，最終決策方案有利于壓力較大的一方。這說(shuō)明該公共組織采用的是（D

D．集團(tuán)決策模式 85．某單位開發(fā)一種產(chǎn)品，準(zhǔn)備投入市場(chǎng)。決策者根據(jù)市場(chǎng)調(diào)查，可以知道各種方案在不同條件下所獲得的結(jié)果，但無(wú)法估計(jì)未來(lái)各種環(huán)境條件出現(xiàn)的概率。這種決策是（B B．非確定型決策

86．B公司的管理模式如下：總經(jīng)理作為最高管理者，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)各職能部門的工作；職能部門在各自的職權(quán)范圍內(nèi)分別對(duì)業(yè)務(wù)部門行使領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力。該公司的行政體制形態(tài)是（D．職能制

87．科層組織理論認(rèn)為，除了某些必須按規(guī)定選舉產(chǎn)生的公職人員外，其他人員均應(yīng)（C）

C．委任產(chǎn)生

D．競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生

88．從總體看，中國(guó)共產(chǎn)黨及各民主黨派、各級(jí)人民政府、各類企業(yè)及各類事業(yè)單位都屬于（A A．正式組織

89．某單位領(lǐng)導(dǎo)對(duì)人和生產(chǎn)都不關(guān)心，只以最小的努力來(lái)完成必須做的工作。這種管理方式被稱為（A）A．貧乏型領(lǐng)導(dǎo)

90．按照領(lǐng)導(dǎo)生命周期理論，當(dāng)下屬的成熟程度已初步進(jìn)入到成熟階段，應(yīng)采取的領(lǐng)導(dǎo)方式為（）C．參與式領(lǐng)導(dǎo)方式

91．沙因認(rèn)為，在管理中按照不同人的不同情況采取不同的管理方式，這屬于（復(fù)雜人假設(shè) 92．依據(jù)馬斯洛需求層次理論，人們普遍喜歡熟悉的事與物，而不喜歡陌生或未知的事與物，這反映出人類 謀求安全的動(dòng)機(jī)

93．“一切直接社會(huì)的共同的規(guī)模較大的勞動(dòng)，都或多或少地需要有一種指揮，以便協(xié)調(diào)個(gè)人的活動(dòng)提琴獨(dú)奏演員可以獨(dú)展所長(zhǎng)，一個(gè)樂(lè)隊(duì)要有樂(lè)隊(duì)的指揮”。馬克思的這段論述強(qiáng)調(diào)的是（C）C．管理起源于人類的共同勞動(dòng) 94．在溝通方式中，溝通速度快但會(huì)發(fā)生信息逐級(jí)篩選現(xiàn)象，以致影響信息真實(shí)性

99．在戴明環(huán)四個(gè)步驟中，被稱為全面質(zhì)量管理的重點(diǎn)與核心的是（B．實(shí)施環(huán)節(jié) 100．構(gòu)成傳統(tǒng)管理與全面質(zhì)量管理相同溝通方式是（B）．下行溝通

101．法約爾提出管理中具有普遍意義的原則有（D）

D．14項(xiàng)

102．戰(zhàn)略決策主要謀求（D）

D．決策目標(biāo)所要解決的問(wèn)題帶有全局性、方向 104．公平理論的主要代表人物是（B 亞當(dāng)斯 107．在組織規(guī)模給定的情況下，管理層次與管理幅度之間存在（B B．反比例關(guān)系 109．在人力資源的特點(diǎn)中，能表現(xiàn)出人與其他資源本質(zhì)區(qū)別的是（A．人力資源的能動(dòng)性

110．在管理方格理論中，表示為俱樂(lè)部型管理方式的是（B

B．（1，9）型

111．根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，占主導(dǎo)地位的需要最可能是自我實(shí)現(xiàn)需要的是（A）A．企業(yè)總經(jīng)理

112．薪金和工作條件屬于（A．保健因素 114．沒(méi)有溝通核心，各溝通主體只能和左右兩個(gè)溝通對(duì)象進(jìn)行溝通屬于（C．環(huán)式溝通

115．控制的目的在于 C 保證實(shí)際工作與計(jì) 117．管理控制過(guò)程的第一步是（擬訂具體標(biāo)準(zhǔn) 118．將有關(guān)專家聚集到一起，依靠專家的創(chuàng)造

性思維，以發(fā)散性方式討論決策對(duì)象未來(lái)發(fā)展及對(duì)它的應(yīng)對(duì)措施，從而作出決策的方法是（C）C．頭腦風(fēng)暴法

119．不屬于．．．

決策樹法優(yōu)點(diǎn)的是（C．決策具有客觀性

120．觀察法最主要的優(yōu)點(diǎn)是（B．直觀可靠

121．在資本主義以前，無(wú)論是奴隸社會(huì)還是封建社會(huì)，管理最為基本的形式是（．國(guó)家管理 122．公共管理主體廣泛，其中居于核心地位的是（A）A．政府

123．梅奧等人認(rèn)為，提高勞動(dòng)生產(chǎn)效率的主要途徑是（B）B．提高職工的滿足度 124．查爾斯·巴貝奇是科學(xué)管理的先驅(qū)，他特別強(qiáng)調(diào)勞資協(xié)作，并提出了（D

D．工資加利潤(rùn)分享制度

125．決策者在決策過(guò)程中有規(guī)律的或反復(fù)出現(xiàn)的決策活動(dòng)形式被稱為（A）A．決策模式 126B．在決策體制中，負(fù)責(zé)組織決策方案設(shè)計(jì)任．管理具有科學(xué)性 務(wù)的是（D．管理就是對(duì)個(gè)人活動(dòng)的控制 A）A．決策中樞系統(tǒng)

127．在管理思想史上，馬克斯·韋伯被譽(yù)為是（B）B．組織理論之父

B．任務(wù)型領(lǐng)導(dǎo)

133．關(guān)于X理論與Y理論，正確的表述是（C）

C．Y理論主張領(lǐng)導(dǎo)者要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)，使下屬的智慧潛能得到充分發(fā)揮

134．期望理論的基本觀點(diǎn)可以用公式表示為（A）A．M=V·E

136．下級(jí)管理組織或人員主動(dòng)向上級(jí)組織或領(lǐng)

導(dǎo)表明自己的態(tài)度，提出自己的建議。這種溝通是（A）A．反饋溝通

137C．．不確定關(guān)系管理控制過(guò)程的第一步是

D．復(fù)雜關(guān)系（A ．確立標(biāo)準(zhǔn)C．橫向協(xié)調(diào)問(wèn) 138．最早提出“系統(tǒng)”概念的學(xué)者是（C）

C．貝塔朗菲

139．用來(lái)表示開工或完工的相鄰工序在時(shí)間上的分界點(diǎn)是（C．（9，1）型C

D）．（C5，．事項(xiàng)5）型

D．線路 140．始終存在于人們頭腦中并促使人們積極行動(dòng)以追求的結(jié)果是（A）A．目標(biāo)

141．具有“迂回探索”特點(diǎn)的決策方法是（D

C．組織與工作之間的關(guān)系D．方案前提分析法

D．人際關(guān)系 142．在預(yù)算的分類中，被稱為“總預(yù)算的”是（C）C．財(cái)務(wù)預(yù)算

D．零基預(yù)算 143C．在收集非語(yǔ)言行為信息方面，更具有直觀．現(xiàn)場(chǎng)控制

D．管理控制 性和可靠性的調(diào)查方法是（D．觀察法 144．社會(huì)調(diào)查中，觀察者在人為設(shè)置的環(huán)境中進(jìn)行的觀察是（B）B．實(shí)驗(yàn)性觀察

145．抽樣調(diào)查中，抽取樣本的所有抽樣單位的名單是（B）B．抽樣框

146．在公共管理中，重視回溯分析的決策屬于（B）B．追蹤決策

147．某公司準(zhǔn)備上馬一個(gè)重大項(xiàng)目，決策時(shí)將

有關(guān)專家召集到一起開會(huì)，依靠專家的創(chuàng)造性思維，進(jìn)行開放式討論，最后做出決策。這種決策方法是（A）A．頭腦 148．在企業(yè)的經(jīng)營(yíng)預(yù)算中，作為預(yù)算控制基礎(chǔ)的是（C）C．銷售預(yù)算

149．為了提高自身理論水平、完善素質(zhì)結(jié)構(gòu)，許多管理者利用業(yè)余時(shí)間自學(xué)管理學(xué)相關(guān)理論。這種現(xiàn)象在控制方法中體現(xiàn)的是（B）B．預(yù)防性控制

150．某牙膏生產(chǎn)企業(yè)在近期的一項(xiàng)調(diào)查中重點(diǎn)

了解城市中成年居民每天刷牙的次數(shù)，這一指標(biāo)屬于（D）D．描述性指標(biāo) 151．管理起源于（C）C．人類的共同勞

152．通過(guò)對(duì)不同管理理論或方法異同點(diǎn)的研究，總結(jié)、借鑒或歸納出具有普遍指導(dǎo)意義的管理規(guī)律的方法屬于（．比較研究法

153．于1911年發(fā)表其代表著作《科學(xué)管理原理》的作者是（D）D．泰勒

154．早期行為科學(xué)的代表人物是（B ．梅奧

156．關(guān)于決策，正確的描述是（A）

A．管理就是決策

157．組織的主體是（C）C．人員

158．由最高主管至基層人員自上而下建立垂直領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系而不設(shè)職能機(jī)構(gòu)的組織是（C

C．直線制組織

159．不屬于．．．管理組織“三定”內(nèi)容的是（D A．定職能 B．定機(jī)構(gòu) C．定編制 D．定崗位 160．人事考評(píng)中，因考評(píng)對(duì)象的某一特征突出，從而淡化甚至掩蓋了其他方面的表現(xiàn)，造成考評(píng)結(jié)果不客觀的偏差屬于（C）

C．暈輪效應(yīng)偏差

D．暗示效應(yīng)偏差 161．領(lǐng)導(dǎo)者強(qiáng)制性影響力的產(chǎn)生因素中不包括．．．（D）D．才能因素

162．關(guān)于人性的假設(shè)，X理論建立的基礎(chǔ)是（A）A．經(jīng)濟(jì)人假設(shè)

163．在管理方格理論中，表示為任務(wù)型領(lǐng)導(dǎo)方式的是（C）C．（9，1）

164．期望理論屬于（C ．內(nèi)容型激勵(lì)理論

165．20世紀(jì)60年代，美國(guó)行為科學(xué)家亞當(dāng)斯提出的理論是（C）C．公平理論

166．造成溝通對(duì)象障礙的原因是（A）

A．注意力不集中

167．當(dāng)協(xié)調(diào)對(duì)象較多、協(xié)調(diào)范圍大、各種思想認(rèn)識(shí)并存的條件下，宜采用的方法是（D）

D．醞釀協(xié)商

168．“治病不如防病，防病不如講衛(wèi)生?！备鶕?jù)這一說(shuō)法，最適合的控制方式是（A）

A．前饋控制

169．控制的過(guò)程不包括．．．（D．進(jìn)行反饋 170．問(wèn)卷法的優(yōu)點(diǎn)不包含．．．（C）C．問(wèn)卷法回收率高

171．管理的社會(huì)屬性,是強(qiáng)調(diào)管理要正確處理（B）B．人與人之間的關(guān)系

172．科學(xué)管理理論所倡導(dǎo)的工資制度是（B）B．差別計(jì)件工資制

173．管理過(guò)程學(xué)派的理論基礎(chǔ)是（B）

B．一般管理理論

174．在管理決策中,容易使方案通過(guò),迅速采取行動(dòng)的決策規(guī)則是（C）C．簡(jiǎn)單多數(shù)規(guī)則 175．美國(guó)著名的政治學(xué)家和政策科學(xué)家查爾斯·林德布洛姆提出的決策模式是（B）

B．漸進(jìn)決策模式

176．通常認(rèn)為管理學(xué)對(duì)非正式組織的研究起源于（B）B．霍桑實(shí)驗(yàn)

177．“權(quán)威的存在必須以下級(jí)接受為前提，下級(jí)對(duì)權(quán)威的接受是有條件的”。這一觀點(diǎn)屬于

（B）B．組織平衡理論

178．格林納認(rèn)為，組織在聚合階段后期，上下級(jí)之間的矛盾不可避免，組織將陷于（D）

D．自主性危機(jī)

179．職系劃分是職位分類的重要環(huán)節(jié)，其基本B標(biāo)準(zhǔn)是（．初始決策和追蹤決策 C）C．工作性質(zhì) D．平時(shí)決策和危機(jī)決策

180．在管理方格理論中，（9，9）表示（B）

B．中間型領(lǐng)導(dǎo)

181．美國(guó)行為科學(xué)家道格拉斯·麥格雷戈提出的領(lǐng)導(dǎo)理論是（B）B．X理論—Y理論

182．按照領(lǐng)導(dǎo)生命周期理論，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者采取低工作低關(guān)系的領(lǐng)導(dǎo)類型時(shí)，表示（D

D．下屬處于成熟階段

183．近代最早實(shí)行人事品位分類制度的國(guó)家是（B）B．英國(guó)

184．麥克利蘭的成就需要理論側(cè)重于（A）

A．社會(huì)起因的研究

185．赫茨伯格認(rèn)為，提高勞動(dòng)生產(chǎn)效率的關(guān)鍵在于（A）A．使工作豐富化

186．沒(méi)有溝通核心，各溝通主體只能和左右兩個(gè)溝通對(duì)象進(jìn)行溝通，這種溝通方式是（D）

D．環(huán)式溝通

187．在計(jì)劃執(zhí)行過(guò)程中所進(jìn)行的控制是（B）B．現(xiàn)場(chǎng)控制

188．下列關(guān)于控制與計(jì)劃的關(guān)系，表述正確的是（D

D．控制的效果取決于計(jì)劃 189．系統(tǒng)分析的方法論中，行為研究也被稱為（D）D．現(xiàn)狀研究

190．一般而言，繪制網(wǎng)絡(luò)圖應(yīng)用較多的方法是（A）A．順推法

191．全面質(zhì)量管理中，最早提出PDCA循環(huán)的學(xué)者是（D）D．戴明

192．通常用于大型、復(fù)雜系統(tǒng)的管理決策方法是（C）C．模擬決策法

193．在全面控制中被認(rèn)為能夠最全面、最有力地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的控制技術(shù)是（C）C．管理審計(jì) 194．重點(diǎn)調(diào)查、典型調(diào)查等方法都屬于（B）

B．非概率抽樣

195．若確認(rèn)社會(huì)調(diào)查資料基本可靠，則要求其信度系數(shù)達(dá)到（D．0．9以上

196．一個(gè)由9人組成的決策群體對(duì)A、B、C

方案進(jìn)行投票，結(jié)果為：A方案4票，B方案3票，C方案2票，最后A方案勝出。這說(shuō)明該決策群體采用的是（C）

C．簡(jiǎn)單多數(shù)規(guī)則

197．某公司通常由公司高層做出決策，普通職工很少參與。這說(shuō)明該公司采用的是（C）

C．精英決策模式

198．職位是組織的構(gòu)成要素之一。下列對(duì)職位特征的描述，錯(cuò)誤的．．．

一句是（C）C．職位設(shè)置體現(xiàn)因人設(shè)崗的原則 199．下列對(duì)人力資源生產(chǎn)和消費(fèi)雙重屬性的表述，錯(cuò)誤的．．．

一句是（人力資源的消費(fèi)性大于其 200．人類的實(shí)踐活動(dòng)都有明確的目標(biāo)，而且人

們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中圍繞實(shí)現(xiàn)目標(biāo)常常對(duì)自己的行為作出調(diào)整或抉擇。這說(shuō)明人力資源具有（B B．能動(dòng)性

201．某單位領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為人是勤奮的，在管理上主

張啟發(fā)內(nèi)因，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，實(shí)行自我控制。這說(shuō)明該單位領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)用的是（B

B．Y理論

202．某單位領(lǐng)導(dǎo)高度關(guān)心生產(chǎn)和效率，而不關(guān)心人。這種領(lǐng)導(dǎo)方式在管理方格中的位置為（B）

B．（9，1）

203．王主任通過(guò)長(zhǎng)期觀察，發(fā)現(xiàn)辦公室李秘書

是典型的做表面文章、善于在領(lǐng)導(dǎo)面前表現(xiàn)自己、喜歡打小報(bào)告的人，故而對(duì)其許多行為常采用視而不見，不予理睬的方法。這種做法在強(qiáng)化理論中稱之為（消退 204．某單位為了突出管理者的地位，設(shè)置一個(gè)

溝通主體分別與其他幾個(gè)溝通主體進(jìn)行溝通。這種溝通方式是（B．輪式溝通

205．為了防止甲型流感大規(guī)模爆發(fā)，我國(guó)政府

決定，根據(jù)疫苗的生產(chǎn)情況，為公民免費(fèi)接種甲流疫苗。在控制理論中，這種控制方式是（A）A．前饋控制

206．根據(jù)系統(tǒng)的性質(zhì)和特性，系統(tǒng)分析最基本和核心的原則應(yīng)該是（C）C．整體性原則

207．1965年我國(guó)開始應(yīng)用和推廣網(wǎng)絡(luò)計(jì)劃方法，將其稱為（D ．統(tǒng)籌方法

208．在系統(tǒng)分析中，強(qiáng)調(diào)以政策的“機(jī)會(huì)成本”作為基本依據(jù)的是（B）．價(jià)值研究

209．全面質(zhì)量管理的組織形式中，屬于臨時(shí)性的團(tuán)隊(duì)是（C）

C．行動(dòng)改正團(tuán)隊(duì)

210．采用函詢的方式咨詢專家們的建議以做出決策的方法是（B．德爾菲法

211．某公司開發(fā)一新產(chǎn)品準(zhǔn)備投放市場(chǎng)，已知

在市場(chǎng)需求好的情況下可獲利700萬(wàn)元；在市場(chǎng)需求不好的情況下?lián)p失600萬(wàn)元。由于是新產(chǎn)品，市場(chǎng)需求好與壞的概率無(wú)從可知。這種決策屬于（不確定型決策 212．2008年9月8日，山西襄汾發(fā)生特大尾礦

潰壩事故，事后山西省長(zhǎng)引咎辭職，一副省長(zhǎng)被免職。這里應(yīng)用的控制方法是（B）B．人員管理控制法

213．把組織目標(biāo)分解為項(xiàng)目，按規(guī)劃的項(xiàng)目進(jìn)行分階段撥款的預(yù)算控制方法是（B）

B．項(xiàng)目預(yù)算

214．一項(xiàng)社會(huì)調(diào)查在問(wèn)卷中了解不同年齡的居

民對(duì)網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的看法和態(tài)度，其中的“看法和態(tài)度”屬于（A）A．因變量

215．在社會(huì)調(diào)查中，兩個(gè)變量相關(guān)系數(shù)在0．5～B0．．職位是以工作為中心設(shè)置的7之間，說(shuō)明變量間的相關(guān)程度（C．顯著 D216．職位的數(shù)量明確而具體．在決策模式中，提出了 “最優(yōu)決策準(zhǔn)則”的是（A）A．理性決策模式

二、多項(xiàng)選擇題

1．李處長(zhǎng)特別欣賞早期行為科學(xué)理論的人性假設(shè)理念，并運(yùn)用于管理實(shí)踐。其管理行為特征應(yīng)該是（ABCDE）

A．以人為中心 B．關(guān)注職工的工作態(tài)度

C．注意改善人際關(guān)系狀況

D．實(shí)行參與式管理 E．重視人的需要的滿足

2．決策樹法是用樹型圖的形式進(jìn)行決策的方法。決策樹的構(gòu)成要素包括（ABCDE）A．決策結(jié)點(diǎn)

B．方案枝C．狀態(tài)結(jié)點(diǎn)

D．概率枝

E．結(jié)果點(diǎn)

3．按照主管人員與控制對(duì)象的關(guān)系來(lái)劃分，控制可分為（A．間接控制

B．直接控制

4．全面質(zhì)量管理理論中質(zhì)量的改進(jìn)過(guò)程包括（BCDE）

A．制定計(jì)劃

B．標(biāo)準(zhǔn)的選擇

C．過(guò)程評(píng)估

D．過(guò)程標(biāo)準(zhǔn)化

E．過(guò)程改進(jìn) 5．常見的概率抽樣方法有（BCDE）A．偶遇抽樣

B．簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣

C．等距抽樣

D．分層抽樣

E．整群抽樣

6．與公共管理相比較，私人管理的顯著特征有（AD）

A．以盈利為目的 C．行使委托權(quán)力

D．以市場(chǎng)為導(dǎo)向 E．平衡多元利益要求

7．波特在競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略理論中提出的企業(yè)基本戰(zhàn)略有（ACE）

A．專一化戰(zhàn)略

B．注重全局戰(zhàn)略

C．差異化戰(zhàn)略

D．超越現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)略

E．成本領(lǐng)先戰(zhàn)略 8．行為科學(xué)家萊維特、巴維拉斯等對(duì)溝通問(wèn)題做了專門研究，他們認(rèn)為在解決簡(jiǎn)單問(wèn)題時(shí)效率較高的溝通方式有（AB）A．鏈?zhǔn)綔贤?/p>

B．輪式溝通

C．全通道溝通

D．環(huán)式溝通

E．Y式溝通 9．系統(tǒng)分析的定量方法包括（DE）A．超理性分析

B．社會(huì)文化分析

C．未來(lái)分析

D．確定型分析

E．隨機(jī)型分析 10．傳統(tǒng)控制方法包括（ABCDE）

A．現(xiàn)場(chǎng)觀察法

B．內(nèi)部審計(jì)法

C．統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)分析法

D．專題報(bào)告分析法 E．人員管理控制法

11．弗雷德·菲德勒提出了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變模型理論，他認(rèn)為影響領(lǐng)導(dǎo)效果好壞的因素是（BCE）

A．領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)

B．領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系

C．工作任務(wù)結(jié)構(gòu)

D．被領(lǐng)導(dǎo)者的成熟程 E．職位的權(quán)力

12．風(fēng)險(xiǎn)型決策方法應(yīng)具備的條件是（ABCDE）

A．存在著決策者希望達(dá)到的目標(biāo)

B．存在著兩個(gè)或兩個(gè)以上的行動(dòng)方案

C．存在著兩個(gè)或兩個(gè)以上的自然狀態(tài)

D．各自然狀態(tài)的概率可以預(yù)先估計(jì)和計(jì)算出來(lái)

E．不同方案在不同自然狀態(tài)下的損益值可

13．根據(jù)系統(tǒng)的組織情況和外界的關(guān)系進(jìn)行的系統(tǒng)分析包括（ABCDE）

A．整體分析

B．結(jié)構(gòu)分析

C．層次分析

D．相關(guān)分析

E．環(huán)境分析

14．邁克爾·波特提出的企業(yè)基本戰(zhàn)略有（BDE）

A．企業(yè)文化戰(zhàn)略

B．差異化戰(zhàn)略 C．顧客至上戰(zhàn)略

D．專一化戰(zhàn)略

E．成本領(lǐng)先戰(zhàn)略 15．與私人管理相比較，公共管理的顯著特征是（AE）

A．依據(jù)委托權(quán)力

E．平衡多元利益要求 16．依據(jù)藍(lán)海戰(zhàn)略理論，下列描述正確的有（BCE）

A．藍(lán)海戰(zhàn)略追求生產(chǎn)技術(shù)的一般性改進(jìn) B．藍(lán)海戰(zhàn)略是一種實(shí)現(xiàn)多贏的戰(zhàn)略

C．藍(lán)海戰(zhàn)略超越了本行業(yè)和現(xiàn)有客戶 D．紅海戰(zhàn)略是一種超越競(jìng)爭(zhēng)的戰(zhàn)略

E．紅海戰(zhàn)略是零和博弈戰(zhàn)略

17．波特競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略理論在競(jìng)爭(zhēng)力分析模型中概括出的競(jìng)爭(zhēng)力量包括（ABCDE）

A．供應(yīng)方

B．購(gòu)買方

C．潛在進(jìn)入者

D．現(xiàn)有競(jìng)爭(zhēng)者

E．替代品的威脅 18．按照控制發(fā)生在管理過(guò)程中的階段性來(lái)劃分，控制可分為（CDE）

C．前饋控制

D．現(xiàn)場(chǎng)控制

E．反饋控制 19．繪制網(wǎng)絡(luò)圖的基本方法有（ABC）A．順推法

B．逆推法

C．重點(diǎn)工序法

20．目標(biāo)管理法中制定目標(biāo)的原則有（ABCD）

A．統(tǒng)一性系統(tǒng)性原則

B．科學(xué)性預(yù)見性原則

C．應(yīng)變性協(xié)調(diào)性原則

D．先進(jìn)性可行性原則E．強(qiáng)制性法定性原則

21．早期行為科學(xué)理論認(rèn)為勞動(dòng)生產(chǎn)率主要取決于（A．職工的工作態(tài)度 B．人際關(guān)系狀 22．思想教育手段的主要特征有（ABCDE）A．科學(xué)性 B．啟發(fā)性 C．藝術(shù)性 D．目的性 23．影響組織設(shè)計(jì)的因素有（ABCDE）

A．組織環(huán)境

B．組織戰(zhàn)略

C．組織規(guī)模

D．組織技術(shù)

24．根據(jù)決策的后果不同，決策可以分為（ADE）

A．風(fēng)險(xiǎn)型決策 D．確定型決策

E．非確定型決策

25．制定計(jì)劃的原則包括（ACDE）A．統(tǒng)籌原則 時(shí)間原則 ．重點(diǎn)原則 彈性原則 29．在應(yīng)用目標(biāo)管理理論的組織里，對(duì)管理者

進(jìn)行能力分析所使用的SWOT分析表主要包括（ABCD）

A．優(yōu)勢(shì)

B．弱點(diǎn)

C．機(jī)會(huì)

D．威脅

30．抽樣調(diào)查方法中常見的非概率抽樣包括（BCDE）B．方便抽樣 C．主觀抽樣D．定額抽樣E．滾雪球抽樣

三、判斷說(shuō)明題

1．管理學(xué)是一門定性和定量相統(tǒng)一的學(xué)科?！?2．理性決策模式提出的決策準(zhǔn)則是“滿意決策準(zhǔn)則”。×

3．領(lǐng)導(dǎo)四分圖理論認(rèn)為，采取低組織高關(guān)心的領(lǐng)導(dǎo)方式，其工作效率和領(lǐng)導(dǎo)效能就高?！?4．行為研究和價(jià)值研究是兩種完全不同的系統(tǒng)

分析方法論范疇，在實(shí)際應(yīng)用中應(yīng)將二者截然分開?！?/p>

5．系統(tǒng)分析作為一種科學(xué)的決策輔助技術(shù)，離不開定性與定量分析技術(shù)的支撐?！?/p>

6．管理層次的數(shù)量取決于組織規(guī)模和管理幅度?！?/p>

7．人力資源管理的主要任務(wù)是為組織招募人員?！?/p>

8．赫伯特·西蒙認(rèn)為，決策者在管理決策中不

可能達(dá)到最優(yōu)程度，而只能追求一種滿意的決策結(jié)果√。

9．系統(tǒng)優(yōu)化的進(jìn)程是絕對(duì)的，可以使系統(tǒng)達(dá)到最優(yōu)?！?/p>

10．全面質(zhì)量管理的“質(zhì)量”就是指產(chǎn)品的質(zhì)量?！?/p>

11．系統(tǒng)分析應(yīng)用在不同專業(yè)領(lǐng)域中,使用相同的分析方法和途徑?！?/p>

12．集團(tuán)決策模式認(rèn)為,集團(tuán)的互動(dòng)是公共決策的核心內(nèi)容?！?/p>

13．定序變量是指變量的取值除了類別、屬性之外，沒(méi)有其它區(qū)別?！?/p>

14．現(xiàn)代管理過(guò)程中,公平即分配公平,也即物質(zhì)報(bào)酬數(shù)量分配的公平?！?/p>

15．公共管理過(guò)程受制于周密的政治安排?！?16．管理的自然屬性也稱生產(chǎn)關(guān)系屬性?！?17．根據(jù)集團(tuán)決策模式的內(nèi)容，決策方案是各個(gè)集團(tuán)相互斗爭(zhēng)，相互妥協(xié)的結(jié)果?！?18 ．現(xiàn)代人力資源管理的主要任務(wù)是為組織招

E．長(zhǎng)期性 募人員。×

19．領(lǐng)導(dǎo)行為理論認(rèn)為，天資聰明的人應(yīng)當(dāng)成為領(lǐng)導(dǎo)者?！?/p>

E．權(quán)力體制

20．因?yàn)榉治龀杀咎?，所以有些管理?wèn)題可以憑借決策者的經(jīng)驗(yàn)加以解決，而不必進(jìn)行系統(tǒng)分析?！?/p>

21．麥克利蘭的研究證明，高度社交需要對(duì)管理人員最為重要?！?/p>

E．連續(xù)性原則

22．環(huán)式溝通速度慢，準(zhǔn)確性低，但組織成員滿意度較高。√

23．匿名性是德爾菲法最重要的特點(diǎn)?！?24．因?yàn)槎糠治龇椒ǜ陀^、更準(zhǔn)確、更嚴(yán)密，所以將完全取代定性分析方法?！?25．在建立管理信息系統(tǒng)的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)注意到，基層管理者對(duì)信息的需求主要集中在面向未來(lái)的信息。×

第三篇：2002年4月自考現(xiàn)代管理學(xué)試題及答案

2002年4月自考現(xiàn)代管理學(xué)試題及答案

2004-10-17 21:38:00

中國(guó)自考網(wǎng)

課程代碼：00107 第一部分 選擇題

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。1.通過(guò)管理提高效益，需要一個(gè)時(shí)間過(guò)程，這表明管理學(xué)是一門()A.軟科學(xué) B.硬科學(xué) C.應(yīng)用性學(xué)科 D.定量化學(xué)科 2.在生產(chǎn)力系統(tǒng)中，作為獨(dú)立的實(shí)體要素的是()A.科學(xué) B.技術(shù) C.管理 D.生產(chǎn)者 3.需要層次論認(rèn)為，人的最低層需要是()A.生理需要 B.安全需要 C.尊重需要 D.社交需要

4.布萊克和穆頓認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)客觀地分析企業(yè)內(nèi)外條件，有意識(shí)地采取措施，把自己的領(lǐng)導(dǎo)方式改造成為()A.任務(wù)型管理方式 B.中間型管理方式 C.戰(zhàn)斗集體型管理方式 D.鄉(xiāng)村俱樂(lè)部型管理方式 5.管理關(guān)系主要是指人們?cè)诠芾砘顒?dòng)過(guò)程中形成的一種不斷變化著的()A.人與人的關(guān)系 B.人與財(cái)?shù)年P(guān)系 C.人與信息的關(guān)系 D.人與物的關(guān)系 6.人們的行為所要達(dá)到的道德結(jié)果的主觀意圖是()A.道德手段 B.道德責(zé)任 C.道德目的 D.道德品質(zhì)

7.建立在權(quán)威與服從關(guān)系基礎(chǔ)上，表現(xiàn)為一種權(quán)力支配關(guān)系的是()A.法律手段 B.經(jīng)濟(jì)手段 C.行政手段 D.思想教育手段

8.具有“壓制個(gè)人目標(biāo)，使組織目標(biāo)凌駕于個(gè)人目標(biāo)之上”特征的是()A.傳統(tǒng)管理 B.現(xiàn)代管理 C.目標(biāo)管理 D.組織管理 9.目標(biāo)管理的基本精神是()A.以自我管理為中心 B.以監(jiān)督控制為中心 C.以崗位設(shè)置為中心 D.以人員編制為中心 10.職能型組織結(jié)構(gòu)形式的優(yōu)點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)了()A.管理現(xiàn)代化 B.管理專業(yè)化 C.統(tǒng)一指揮 D.統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo) 11.組織理論上把管理層次多而管理幅度小的結(jié)構(gòu)稱之為()A.直式結(jié)構(gòu) B.扁平結(jié)構(gòu) C.直線結(jié)構(gòu) D.矩形結(jié)構(gòu) 12.合理安排、使用和調(diào)配人員的基本依據(jù)是()A.人事選拔 B.人事監(jiān)督 C.人員培訓(xùn) D.人員考評(píng) 13.現(xiàn)代人事管理的基本職能是()A.完善人事管理制度 B.健全人事分類制度 C.加強(qiáng)人事培訓(xùn)工作 D.促進(jìn)人力資源的優(yōu)化 14.定期的形勢(shì)報(bào)告、由下而上的定期報(bào)表等在管理信息類型中屬于()A.作業(yè)信息 B.協(xié)調(diào)信息 C.管理控制信息 D.戰(zhàn)略計(jì)劃信息 15.在管理信息系統(tǒng)中，信息的輸出形式是()A.磁帶、磁盤 B.文字、圖形（像）C.公文、檔案 D.目錄、卡片 16.在財(cái)務(wù)管理中，支出管理的最基本內(nèi)容是()A.管好用好全部支出 B.管好用好專項(xiàng)支出 C.管好用好經(jīng)常性支出 D.管好用好特殊性支出

17.在實(shí)施財(cái)務(wù)監(jiān)督時(shí)，以會(huì)計(jì)憑證、賬簿、報(bào)表等會(huì)計(jì)資料為對(duì)象進(jìn)行檢查的方法被稱為()A.財(cái)務(wù)檢查 B.財(cái)務(wù)分析 C.實(shí)物檢查 D.現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查 18.在決策過(guò)程中，根據(jù)決策目標(biāo)的要求尋找實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑是()A.發(fā)現(xiàn)問(wèn)題 B.設(shè)計(jì)方案 C.選擇方案 D.實(shí)施決策

19.確定達(dá)到組織目標(biāo)所采取的程序、途徑、手段和措施的決策是()A.戰(zhàn)術(shù)決策 B.戰(zhàn)略決策 C.常規(guī)決策 D.非常規(guī)決策 20.與決策目標(biāo)相比，計(jì)劃目標(biāo)是管理活動(dòng)的()A.戰(zhàn)略目標(biāo) B.綜合目標(biāo) C.整體目標(biāo) D.分支目標(biāo)

21.在宏觀經(jīng)濟(jì)管理中，計(jì)劃起戰(zhàn)略性、調(diào)節(jié)性、政策性作用，一般多運(yùn)用()A.高層計(jì)劃的形式 B.綜合計(jì)劃的形式 C.指令性計(jì)劃的形式 D.指導(dǎo)性計(jì)劃的形式 22.對(duì)指揮的實(shí)現(xiàn)程度具有決定性作用的因素是()A.指揮權(quán)力的分配基礎(chǔ) B.指揮權(quán)力的固有基礎(chǔ) C.指揮客體的潛在能力 D.指揮目標(biāo)與手段的合理性 23.指揮者的職位權(quán)力在指揮活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的權(quán)威是()A.現(xiàn)代權(quán)威 B.人格權(quán)威 C.技術(shù)權(quán)威 D.法規(guī)權(quán)威 24.下列管理職能中，具有主體廣泛性特點(diǎn)的是()A.計(jì)劃 B.組織 C.協(xié)調(diào) D.激勵(lì)

25.在管理過(guò)程中引導(dǎo)組織之間、人員之間建立相互協(xié)作和主動(dòng)配合的良好關(guān)系，有效利用各種資源，以實(shí)現(xiàn)共同預(yù)期目標(biāo)的活動(dòng)是()A.協(xié)調(diào) B.控制 C.決策 D.指揮

26.根據(jù)大衛(wèi)·麥克利蘭關(guān)于人的自我實(shí)現(xiàn)的需要理論，如果一個(gè)人希望控制向上和向下的信息渠道以便對(duì)他人施加影響，那就表明他是一個(gè)()A.成就需要強(qiáng)的人 B.社會(huì)交往需要強(qiáng)的人 C.權(quán)力需要強(qiáng)的人 D.激勵(lì)需要強(qiáng)的人

27.在現(xiàn)代管理學(xué)中，管理人員對(duì)當(dāng)前的實(shí)際工作是否符合計(jì)劃而進(jìn)行測(cè)定并促使組織目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，被稱為()A.領(lǐng)導(dǎo) B.組織 C.創(chuàng)新 D.控制 28.包含在管理制度中的既定的控制程序被稱為()A.常規(guī)控制 B.非常規(guī)控制 C.直接控制 D.間接控制

29.對(duì)于微觀管理系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，關(guān)系到組織的輸入和輸出的動(dòng)力問(wèn)題的環(huán)境因素是()A.政治環(huán)境 B.社會(huì)環(huán)境 C.經(jīng)濟(jì)環(huán)境 D.技術(shù)環(huán)境 30.影響管理系統(tǒng)生存和發(fā)展的一切要素的總和是()A.管理環(huán)境 B.管理道德 C.管理方法 D.管理手段

二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)在每小題列出的五個(gè)選項(xiàng)中有二至五個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。多選、少選、錯(cuò)選均無(wú)分。

31.法約爾認(rèn)為，企業(yè)管理活動(dòng)的內(nèi)容包括()A.計(jì)劃 B.組織 C.指揮 D.協(xié)調(diào) E.控制

32.組織設(shè)計(jì)的分工和協(xié)作原則要求明確組織各部門及其人員的()A.相互關(guān)系 B.協(xié)作方法 C.工作范圍 D.工作內(nèi)容 E.工作環(huán)境

33.從組織內(nèi)部挑選適合的人員加以聘用的優(yōu)點(diǎn)是()A.為組織發(fā)展注入活力 B.手續(xù)簡(jiǎn)便 C.給組織帶來(lái)新觀點(diǎn) D.給組織帶來(lái)新方法 E.費(fèi)用較低

34.有效協(xié)調(diào)必須遵循的原則是()A.以人為本 B.統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo) C.客觀公正 D.靈活機(jī)動(dòng) E.注重整體

35.在現(xiàn)代管理中，創(chuàng)新管理的成果與維持管理的成果相比較的特征是()A.具有首創(chuàng)性 B.具有未來(lái)性 C.具有先進(jìn)性 D.具有變革性 E.具有時(shí)間性 第二部分 非選擇題

三、簡(jiǎn)答題(本大題共5小題，每小題6分，共30分)36.簡(jiǎn)述早期行為科學(xué)理論的基本觀點(diǎn)。37.簡(jiǎn)述人員績(jī)效考評(píng)的要求。38.簡(jiǎn)述計(jì)劃工作體制的內(nèi)容。39.簡(jiǎn)述決策的特征。

40.簡(jiǎn)述管理活動(dòng)中維持與創(chuàng)新的辯證關(guān)系。

四、論述題(本大題共3小題，每小題10分，共30分)41.聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劰芾碓谏鐣?huì)發(fā)展中的作用。42.試述管理組織部門劃分應(yīng)遵循的原則。43.舉例說(shuō)明管理協(xié)調(diào)的必要性與可能性。參考答案

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)1.A 2.D 3.A 4.C 5.A 6.C 7.C 8.A 9.A 10.B 11.A 12.D 13.D 14.A 15.B 16.C 17.A 18.B 19.A 20.D 21.D 22.D 23.D 24.C 25.A 26.C 27.D 28.A 29.C 30.A

二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)31.ABCDE 32.ABCD 33.BE 34.ACDE 35.ABCDE

三、簡(jiǎn)答題(本大題共5小題，每小題6分，共30分)36.(1)企業(yè)職工都是“社會(huì)人”，是復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)的成員；(2)勞動(dòng)生產(chǎn)效率主要取決于職工的工作態(tài)度及其人際關(guān)系狀況；(3)企業(yè)中存在著非正式組織。37.(1)考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)要具有針對(duì)性和可操作性；(2)考評(píng)原則要具有一致性和可靠性；(3)考評(píng)工作要具有民主性和透明度。38.(1)計(jì)劃工作機(jī)構(gòu)隸屬于各級(jí)管理系統(tǒng)的決策機(jī)關(guān)，并接受決策機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)和制約；(2)計(jì)劃工作必須建立嚴(yán)格、科學(xué)的論證制度；

(3)計(jì)劃工作部門制定出來(lái)的計(jì)劃要經(jīng)過(guò)決策機(jī)關(guān)的批準(zhǔn)；(4)下級(jí)計(jì)劃部門必須接受上級(jí)計(jì)劃部門的指導(dǎo)。39.(1)決策是有意識(shí)，有目的的活動(dòng)；(2)決策是多種方案的選擇；(3)決策必須著眼于未來(lái)。

40.所謂維持，就是保證系統(tǒng)的活動(dòng)順利進(jìn)行，使系統(tǒng)生命得以延續(xù)。所謂創(chuàng)新，就是通過(guò)創(chuàng)造與改革達(dá)到更高目標(biāo)的創(chuàng)造性活動(dòng)。維持與創(chuàng)新都是管理的基本職能，它們相互聯(lián)系、不可或缺。創(chuàng)新是維持基礎(chǔ)上的發(fā)展，維持是創(chuàng)新的邏輯延續(xù)；維持是為了實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的成果，創(chuàng)新則為更高層次上的維持提供了依托和框架。

四、論述題(本大題共3小題，每小題10分，共30分)41.(1)管理是維系人類正常社會(huì)生活的條件；(2)管理是社會(huì)資源有效配置的手段；(3)管理是社會(huì)生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)；

(4)管理是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的保證，還能創(chuàng)造出新的生產(chǎn)力。42.(1)力求維持最少的部門，這是精簡(jiǎn)組織機(jī)構(gòu)的要求；(2)部門劃分應(yīng)有彈性，不可僵化，應(yīng)當(dāng)隨著業(yè)務(wù)需要而增減；(3)必要的職能均應(yīng)俱備，以確保管理目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；

(4)各部門職務(wù)的指派應(yīng)達(dá)到平衡，避免忙閑不均和工作量分?jǐn)偛痪?3.(1)協(xié)調(diào)是管理專業(yè)化的最基本要求，是群體活動(dòng)的基本要求；

(2)管理主體之間所以能夠協(xié)調(diào)，不僅在于他們有著共同的目標(biāo)、利益、價(jià)值追求和穩(wěn)定的人際關(guān)系等，而且在于他們之間存在著需要的相互滿足。

百

《管理學(xué)基礎(chǔ)》目標(biāo)管理案例分析 作者：未知

來(lái)源：本站原創(chuàng)

發(fā)布日期：2005-11-2 案例1 德魯克對(duì)馬獅公司的分析

英國(guó)馬獅公司。這家公司的前身建于1884年，當(dāng)初只是一家一元便利店，專門銷售價(jià)格為一個(gè)便士的商品。到了1915年它已經(jīng)發(fā)展成為一家零售連鎖店。今天它已經(jīng)成為世界上首屈一指的百貨公司之一。1924年公司總裁西蒙·馬克斯去美國(guó)實(shí)地考察了百貨商店的運(yùn)作情況（不是那個(gè)偉大的卡爾·馬克思），回來(lái)后對(duì)馬獅公司進(jìn)行了大刀闊斧的變革。馬獅公司將公司的主要目標(biāo)定為社會(huì)革命，而不僅僅是普通的零售業(yè)務(wù)。由此造就了馬獅公司的增長(zhǎng)奇跡。▲肩負(fù)社會(huì)革命重任

看起來(lái)很奇怪，一家百貨商店應(yīng)該肩負(fù)什么社會(huì)革命的重任。原來(lái)，他所說(shuō)的社會(huì)革命是和英國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密相連的，當(dāng)時(shí)，人的階級(jí)屬性靠穿著來(lái)區(qū)分。上流社會(huì)的人穿著時(shí)髦而且精致，而下層人士則衣衫襤褸。馬獅公司決定靠給下層人士提供物美價(jià)廉的衣物來(lái)突破社會(huì)的階級(jí)壁壘。

德魯克認(rèn)為，這一決定意味著企業(yè)的目的是理解和滿足社會(huì)的終極要求，如果它真這么做了，它就會(huì)成長(zhǎng)，會(huì)變得繁榮昌盛。德魯克認(rèn)為，這正是馬獅公司成功的秘訣所在。企業(yè)必須不斷努力去理解它的客戶需求的變化，并從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)滿足它們。這就是他所說(shuō)的“創(chuàng)造顧客”，創(chuàng)造一種環(huán)境、創(chuàng)造一種產(chǎn)品，讓這種潛在的顧客成為現(xiàn)實(shí)的顧客?！_定不同領(lǐng)域的目標(biāo)

馬獅公司在確立了戰(zhàn)略發(fā)展方向后，給出不同領(lǐng)域的目標(biāo)。比如，在營(yíng)銷領(lǐng)域的目標(biāo)是：將客戶定位為工人和低級(jí)職員，去了解他們的偏好、好惡以及在服裝方面的購(gòu)買力?！鴦?chuàng)新目標(biāo)

它決定去開發(fā)新的紡織物和漂染原料，提供有吸引力的廉價(jià)服裝。為了確保提供的衣物的質(zhì)量，它成立了質(zhì)量控制實(shí)驗(yàn)室。與此同時(shí)，它不斷開發(fā)新款服裝。最關(guān)鍵的，是對(duì)客戶開展調(diào)查研究，了解他們對(duì)新款服裝的反應(yīng)，并確認(rèn)他們的選擇。這在那個(gè)時(shí)代也是一項(xiàng)創(chuàng)新?！肆M織

要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，有必要建立一個(gè)合適的組織，這個(gè)組織應(yīng)該包括不同種類的員工和管理人員。也有必要引入合適的工作方法，并組建一個(gè)有效的團(tuán)隊(duì)。它特別注意招募、培訓(xùn)和發(fā)展它的管理人員。他們認(rèn)為，管理是任何組織的關(guān)鍵要素。其中，它的人事管理很出名。它們是第一家委派女性經(jīng)理人來(lái)管理它們的女性雇員的商店。女性經(jīng)理人員具備同情心和對(duì)事物的敏感性。員工的士氣十分高昂，工作十分愉快。所有這些都使銷售額得到了大幅提升。▲物質(zhì)和財(cái)務(wù)資源

要明確物質(zhì)和財(cái)務(wù)資源方面的目標(biāo)。它非常注意原材料的采購(gòu)，給產(chǎn)品選定合適的品牌，確定商店的地理位置和布局。鑒于城市中的空間極度擁擠的狀況，商店中留給商品的空間都是有限的。他們覺得，要充分利用空間，必須關(guān)注細(xì)枝末節(jié)。商店的商品擺放要求有條不紊，干凈、整潔，同時(shí)又要便于搬動(dòng)。▲簡(jiǎn)化控制

零售商店必須囤積大量的商品，并且還要及時(shí)更新存貨。正常的步驟是以各種形式在帳簿中登記?？偛民R克斯偶然去一家商店訪問(wèn)時(shí)，看到按照傳統(tǒng)方法要做那么多的案頭登記工作，非常震驚。他命令必須立即停止這種無(wú)謂的案頭工作。存貨的確認(rèn)被代之以簡(jiǎn)單的實(shí)物確認(rèn)。這是一項(xiàng)大膽和富有想象力的創(chuàng)新。它讓員工擺脫了案頭工作，極大地鼓舞了士氣。他們以飽滿的熱情投入到了工作當(dāng)中，把以前用在案頭工作的時(shí)間花在改善客戶服務(wù)身上。自然，銷售額迅速攀升?！a(chǎn)力評(píng)估

生產(chǎn)力是對(duì)組織績(jī)效的真實(shí)檢測(cè)，它是管理競(jìng)爭(zhēng)力的一個(gè)指數(shù)。它最初是采用美國(guó)通行的一些衡量生產(chǎn)力的手段。后來(lái)他們采用了一個(gè)自己的衡量指標(biāo)——商店中每平方英尺銷售面積的銷售額。我們知道，銷售面積是零售商店的限制性因素，他們這樣一種衡量生產(chǎn)力的手段，既簡(jiǎn)單也有價(jià)值。它的計(jì)算也一目了然。為了提高生產(chǎn)力，公司采用了若干步驟，包括仔細(xì)挑選產(chǎn)品，安排有吸引力的產(chǎn)品陳列方式和提供更好的客戶服務(wù)。▲利潤(rùn)要求

它沒(méi)有利潤(rùn)要求！馬獅公司沒(méi)有計(jì)劃要達(dá)到任何特定的利潤(rùn)目標(biāo)，但最后還是取得了很高的利潤(rùn)率。利潤(rùn)對(duì)任何企業(yè)的生存和發(fā)展都至關(guān)重要。誰(shuí)都知道。但德魯克反復(fù)重申，利潤(rùn)不是企業(yè)的首要目標(biāo)。目標(biāo)管理不僅僅關(guān)注利潤(rùn)，利潤(rùn)只是績(jī)效的副產(chǎn)品。當(dāng)公司按照顧客的需要提供了價(jià)格適中的產(chǎn)品，利潤(rùn)就會(huì)源源而來(lái)?！鐣?huì)責(zé)任

目標(biāo)管理是一套非常有用的管理企業(yè)的方法，它對(duì)責(zé)任采取了更廣的視角。和很多大公司的通行做法不同，馬獅公司不是去利用和它有供貨關(guān)系的廠商的弱點(diǎn)，而是特別注重它的供應(yīng)商的穩(wěn)定和增長(zhǎng)，還幫助他們。結(jié)果證明這是一個(gè)非常好的政策，它能夠確保質(zhì)量?jī)?yōu)異的原材料的正常供應(yīng)。

這就是通過(guò)德魯克講出來(lái)德管理故事?？纯磳?duì)你有沒(méi)有什么啟發(fā)？再來(lái)看看我們的企業(yè)，青島海爾是一家很成功的企業(yè)。

青島海爾的張瑞敏就說(shuō)過(guò)：“我想無(wú)論哪個(gè)企業(yè)的目標(biāo)應(yīng)該都是一樣的，都要追求長(zhǎng)期利益的最大化。但這只是一個(gè)目標(biāo)，并不是目的。企業(yè)存在的目的是和社會(huì)融為一體，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。我覺得，他如果做不到這一點(diǎn)，他就不會(huì)有今天這么大的發(fā)展。

目前，很多企業(yè)目標(biāo)已融入了社會(huì)責(zé)任的內(nèi)容。比如，環(huán)境保護(hù)、公益事業(yè)，等等。在現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)的利己主義受到社會(huì)的批評(píng)。很多企業(yè)為了保持自己在公眾中的良好形象，拿出自己所賺利潤(rùn)的一部分，為社會(huì)做出一定的貢獻(xiàn)。比如，香港大亨邵逸夫，年輕時(shí)一毛不拔，到了老年才大方起來(lái)，把他以前賺的錢大把大把捐出來(lái)了。又比如，美國(guó)埃克森石油公司，每年在環(huán)保方面的支出達(dá)數(shù)億美元。還設(shè)立了一個(gè)?？松逃?。

管理學(xué)家羅賓斯曾經(jīng)對(duì)80家美國(guó)最大的企業(yè)作過(guò)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)每家公司設(shè)定的目標(biāo)數(shù)量都不一樣，從一個(gè)到十八個(gè)不等，平均五至六個(gè)。涉及較多的依次是：利潤(rùn)率、增長(zhǎng)、市場(chǎng)份額、社會(huì)責(zé)任、員工福利、產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)、研究與開發(fā)、多元化、效率、財(cái)務(wù)穩(wěn)定性等。（P69表：是對(duì)一些大型企業(yè)所稱目標(biāo)的調(diào)查結(jié)果。）

議題：結(jié)合案例和你看到的實(shí)際情況，想想看，企業(yè)的目標(biāo)到底應(yīng)該是什么？

（提示：

1、企業(yè)目標(biāo)是企業(yè)各項(xiàng)活動(dòng)的發(fā)展方向和奮斗目標(biāo)，是企業(yè)經(jīng)營(yíng)思想或宗旨的具體化。成功的企業(yè)都是很有使命感的；

2、企業(yè)目標(biāo)是多重的，盈利是最基本的，除此之外，還有其他目標(biāo)；

3、企業(yè)目標(biāo)是有階段性的，有眼前的，有長(zhǎng)遠(yuǎn)的。）

案例2：某內(nèi)燃機(jī)零部件總廠的目標(biāo)管理

該廠從1997年開始在廠部和科室推行目標(biāo)管理。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的試點(diǎn)后，逐步推廣到各個(gè)分廠、車間和班組。多年的實(shí)踐表明，目標(biāo)管理改善了企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理，挖掘了企業(yè)內(nèi)部潛力，提高了企業(yè)素質(zhì)，取得了較好的效益。

該廠的目標(biāo)管理分三個(gè)階段進(jìn)行。第一階段：目標(biāo)制定階段 首先是總目標(biāo)的制訂：

該廠通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外內(nèi)燃機(jī)零部件市場(chǎng)需求和競(jìng)爭(zhēng)狀況的調(diào)查，結(jié)合長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，并根據(jù)企業(yè)的具體生產(chǎn)能力，首先提出了幾條指導(dǎo)方針，他們叫作“三提高”、“三突破”的總方針?！叭岣摺保侵柑岣呓?jīng)濟(jì)效益、提高管理水平和提高競(jìng)爭(zhēng)力；“三突破”是指在全員勞動(dòng)生產(chǎn)率、產(chǎn)品質(zhì)量和市場(chǎng)占有率方面要有較大的突破。在此基礎(chǔ)上，該廠把總方針具體化、數(shù)量化，初步制訂出總目標(biāo)方案，并發(fā)動(dòng)全廠員工反復(fù)討論、不斷補(bǔ)充，送職代會(huì)研究通過(guò)，正式制定出全廠下一的總目標(biāo)。然后是部門目標(biāo)的制定：

這對(duì)總目標(biāo)的層層分解、層層落實(shí)。各部門的分目標(biāo)由各部門和廠部共同商定，先確定項(xiàng)目，再制定各項(xiàng)目的指標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)。其制定的依據(jù)是總目標(biāo)和有關(guān)部門負(fù)責(zé)擬定、經(jīng)廠部批準(zhǔn)下達(dá)的各項(xiàng)計(jì)劃任務(wù)，原則是各部門的工作目標(biāo)值只能高于總目標(biāo)中的定量目標(biāo)值。各部門的目標(biāo)分為必考目標(biāo)和參考目標(biāo)（一般目標(biāo)）兩種。必考目標(biāo)包括廠部明確下達(dá)目標(biāo)和部門主要的經(jīng)濟(jì)技術(shù)指標(biāo)；參考目標(biāo)包括部門的日常工作目標(biāo)或主要協(xié)作項(xiàng)目。其中必考目標(biāo)一般控制在2—4項(xiàng)，參考目標(biāo)項(xiàng)目可以多一些。目標(biāo)完成標(biāo)準(zhǔn)由各部門以目標(biāo)卡片的形式填報(bào)廠部，通過(guò)協(xié)調(diào)和討論，由廠部批準(zhǔn)。最后是目標(biāo)的進(jìn)一步分解和落實(shí)：

部門的目標(biāo)確定了以后，接下來(lái)就是目標(biāo)的進(jìn)一步分解和層層落實(shí)到每個(gè)人。

(1)部門內(nèi)部小組(個(gè)人)的目標(biāo)管理，形式和要求與部門目標(biāo)制定相類似，擬定目標(biāo)也采用目標(biāo)卡片，由部門自行負(fù)責(zé)實(shí)施和考核。

(2)部門目標(biāo)的分解是采用流程圖的方式進(jìn)行的，具體方法是：先把部門目標(biāo)分解落實(shí)到職能組，再分解落實(shí)到車間、班組，再下達(dá)給個(gè)人。通過(guò)層層分解，全廠的總目標(biāo)就落實(shí)到了每一個(gè)人身上。第二階段：目標(biāo)實(shí)施階段

在目標(biāo)實(shí)施過(guò)程中，主要工作是這么三項(xiàng)：

1、自我檢查、自我控制和自我管理

目標(biāo)卡片經(jīng)廠部批準(zhǔn)后，一份存廠部，一份由制定單位自存。由于每一個(gè)部門、每一個(gè)人都有了具體的、定量的明確目標(biāo)，所以在目標(biāo)實(shí)施過(guò)程中，人們會(huì)自覺地、努力地實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，并對(duì)照目標(biāo)進(jìn)行自我檢查、自我控制和自我管理。這種“自我管理”，能充分調(diào)動(dòng)各部門及每一個(gè)人的主觀能動(dòng)性和工作熱情，充分挖掘自己的潛力，因此，完全改變了過(guò)去那種上級(jí)只管下達(dá)任務(wù)、下級(jí)只管匯報(bào)完成情況，并由上級(jí)不斷檢查、監(jiān)督的傳統(tǒng)管理辦法。

2、加強(qiáng)績(jī)效考核

雖然該廠目標(biāo)管理的循環(huán)周期為一年。但為了進(jìn)一步落實(shí)經(jīng)濟(jì)責(zé)任制，及時(shí)糾正目標(biāo)實(shí)施過(guò)程中與原目標(biāo)之間的偏差，該廠實(shí)行的是每一季度考核一次和年終總評(píng)定。這種加強(qiáng)考核的做法，有力地促進(jìn)了責(zé)任的落實(shí)。

3、重視信息反饋

為了隨時(shí)了解目標(biāo)實(shí)施過(guò)程中的動(dòng)態(tài)情況，以便采取措施、及時(shí)協(xié)調(diào)，使目標(biāo)能順利實(shí)現(xiàn)，企業(yè)十分重視目標(biāo)實(shí)施過(guò)程中的信息反饋工作，并采用了兩種信息反饋方法：

(1)建立“工作質(zhì)量聯(lián)系單”來(lái)及時(shí)反映工作質(zhì)量和服務(wù)協(xié)作方面的情況。尤其當(dāng)兩個(gè)部門發(fā)生工作糾紛時(shí)，總廠管理部門就能從“工作質(zhì)量聯(lián)系單”中及時(shí)了解情況，經(jīng)過(guò)深入調(diào)查，盡快加以解決，這樣就大大提高了工作效率、減少了部門之間不協(xié)調(diào)現(xiàn)象。

(2)通過(guò)“修正目標(biāo)方案”來(lái)調(diào)整目標(biāo)，內(nèi)容包括目標(biāo)項(xiàng)目、原定目標(biāo)、修正目標(biāo)以及修正原因等，并規(guī)定在工作條件發(fā)生重大變化需修改目標(biāo)時(shí)，責(zé)任部門必須填寫“修正目標(biāo)方案”提交廠部，由廠長(zhǎng)批準(zhǔn)后方能修正目標(biāo)。

該廠在實(shí)施過(guò)程中由于狠抓了以上三項(xiàng)工作，因此，不僅大大加強(qiáng)了對(duì)目標(biāo)實(shí)施動(dòng)態(tài)的了解，更重要的是加強(qiáng)了各部門的責(zé)任心和主動(dòng)性，從而使全廠各部門從過(guò)去等待問(wèn)題找上門的被動(dòng)局面，轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極尋找和解決問(wèn)題的主動(dòng)局面。第三階段：目標(biāo)成果評(píng)定階段

目標(biāo)管理是要根據(jù)成果來(lái)進(jìn)行管理的，因此，成果評(píng)定階段顯得十分重要。該廠采用了“自我評(píng)價(jià)”和上級(jí)主管部門評(píng)價(jià)相結(jié)合的做法，在下一個(gè)季度第一個(gè)月的10號(hào)之前，每一部門必須把一份季度工作目標(biāo)完成情況表報(bào)送廠部(在這份報(bào)表上，要求每一部門自己對(duì)上一階段的工作做一恰如其分的評(píng)價(jià))；廠部核實(shí)后，給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)分。比如，必考目標(biāo)為30分，一般目標(biāo)為15分。每一項(xiàng)目標(biāo)超過(guò)指標(biāo)3％加1分，以后每增加3％再加1分。一般目標(biāo)有未完成項(xiàng)但不影響其他部門目標(biāo)完成的，扣3分，影響其他部門目標(biāo)完成的則扣分增加到5分。加1分相當(dāng)于增加該部門基本獎(jiǎng)金的1％，減1分則扣該部門獎(jiǎng)金的l％。如果有一項(xiàng)必考目標(biāo)未完成則扣至少10％的獎(jiǎng)金。討論：

1、與一般企業(yè)相比，這家企業(yè)的目標(biāo)管理有什么共同點(diǎn)？有什么特點(diǎn)？

2、增加和減少員工獎(jiǎng)金的發(fā)放額是實(shí)行獎(jiǎng)懲的最佳方法嗎?除此之外，你認(rèn)為還有什么激勵(lì)和約束措施?（提示：

1、目標(biāo)管理是一種通過(guò)科學(xué)地制定目標(biāo)、實(shí)施目標(biāo)、依據(jù)目標(biāo)進(jìn)行考核評(píng)價(jià)的管理方法。目標(biāo)管理實(shí)施過(guò)程一般可以分為目標(biāo)建立、目標(biāo)分解、目標(biāo)控制、目標(biāo)評(píng)定與考核四個(gè)階段。雖然案例里說(shuō)是三個(gè)階段，其實(shí)意思是相似的。當(dāng)然每一個(gè)企業(yè)都有自己的實(shí)施辦法，各部相同。比較有意思的是它的評(píng)分扣分辦法，很簡(jiǎn)單、機(jī)械。

2、獎(jiǎng)金刺激是基本的、有效的辦法，但不能作為唯一的辦法，除了物資激勵(lì)，還有精神激勵(lì)或懲罰方法。）

案例3 ：擬訂可考核的目標(biāo)

中興集團(tuán)公司是一家擁有20家子公司和分公司的大型集團(tuán)企業(yè)，集團(tuán)公司對(duì)分公司的管理方式是獨(dú)立經(jīng)營(yíng)，集中核算。

有一位分公司的總經(jīng)理最近聽了關(guān)于目標(biāo)管理的講座，很受啟發(fā)和鼓舞。他最后決定，在下一次部門經(jīng)理會(huì)議上向下屬介紹這個(gè)概念，并且看看能做些什么。在會(huì)議上，他詳細(xì)敘述了這種方法的發(fā)展情況，列舉了在本公司使用這種方法的好處，并且要求下屬人員考慮他的建議。

事情并不像人們想象的那樣簡(jiǎn)單。在第二次會(huì)議上，部門經(jīng)理們就總經(jīng)理的提議提出了好幾個(gè)問(wèn)題。財(cái)務(wù)經(jīng)理要求知道，“你是否有集團(tuán)公司總裁分配給你的明年分公司的目標(biāo)?”

“我沒(méi)有。但我一直在等待總裁辦公室告訴我，他們期望我們做什么?？伤麄兒孟衽c此事無(wú)關(guān)一樣?！?“那么分公司要做什么呢?”生產(chǎn)經(jīng)理其實(shí)什么都不想做。

“我打算列出我對(duì)分公司的期望”，“關(guān)于目標(biāo)沒(méi)有什么神秘的，我打算明年的銷售額達(dá)到5000萬(wàn)，稅后利潤(rùn)率達(dá)到8％，投資收益率為15％，一項(xiàng)正在進(jìn)行的項(xiàng)目6月30日能投產(chǎn)。我以后還會(huì)列出一些明確的指標(biāo)，如今年年底前完成我們的新產(chǎn)品開發(fā)工作，保持員工流動(dòng)率在15％以下……”總經(jīng)理越說(shuō)越興奮了！

部門經(jīng)理們對(duì)自己的領(lǐng)導(dǎo)人經(jīng)過(guò)考慮提出的這些可考核的目標(biāo)、以及如此明確和自信的陳述感到驚訝，一時(shí)不知怎么說(shuō)好。

“下個(gè)月，我要求你們每個(gè)人把這些目標(biāo)轉(zhuǎn)換成你們自己部門可考核的目標(biāo)。我希望你們都能用數(shù)字來(lái)表達(dá)，我希望把你們的數(shù)字加起來(lái)就實(shí)現(xiàn)了公司的目標(biāo)?！?/p>

分析討論：

1、在沒(méi)有得到集團(tuán)公司總裁下達(dá)目標(biāo)的條件下，分公司總經(jīng)理能夠擬訂可考核的目標(biāo)嗎?怎樣制定?這些目標(biāo)會(huì)得到下屬的認(rèn)可嗎?

2、這位分公司總經(jīng)理設(shè)置目標(biāo)的方法是否妥當(dāng)?你會(huì)怎么做?（提示：

1、不可以。要先有一個(gè)總公司的目標(biāo)，然后才有分公司的目標(biāo)；

2、不妥當(dāng)，不能一人說(shuō)了酸。目標(biāo)管理要求企業(yè)員工參與目標(biāo)的設(shè)立。那么，你會(huì)怎么做呢？）

《管理學(xué)基礎(chǔ)》模擬試題及答案

作者：中央電大在線

來(lái)源：本站原創(chuàng)

發(fā)布日期：2005-10-31

《管理學(xué)基礎(chǔ)》模擬試題及答案

一．單項(xiàng)選擇（請(qǐng)從所給出的四個(gè)選項(xiàng)中，選擇一個(gè)正確答案的字母填入括號(hào)。每小題2分，共20分。）

1．“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！笔菑?qiáng)調(diào)（）的重要性。

A．組織

B．預(yù)測(cè)

C．預(yù)防

D．計(jì)劃

2．理想的行政組織體系理論，是由馬克斯·韋伯提出來(lái)的。其中“理想的”是指現(xiàn)代社會(huì)（）組織形式。

A．最有效和合理的 B．最符合需要的 C．最經(jīng)濟(jì)和合理的D．最先進(jìn)科學(xué)的

3．目標(biāo)管理是一個(gè)全面的（）。它用系統(tǒng)的方法，使許多關(guān)鍵活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。

A．管理系統(tǒng)

B．評(píng)估工具

C．指標(biāo)體系

D．激勵(lì)手段

4．在預(yù)測(cè)過(guò)程中，如果缺乏或難以獲取足夠數(shù)據(jù)的資料，而主要運(yùn)用個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)進(jìn)行判斷，這時(shí)需要采用（）。

A、時(shí)間序列法

B、定性預(yù)測(cè)法

C、定量預(yù)測(cè)法

D、簡(jiǎn)單平均法

5．某公司生產(chǎn)某產(chǎn)品的固定成本為50萬(wàn)元，產(chǎn)品單位售價(jià)為80元，本產(chǎn)品定單為10000件。據(jù)此，單位可變成本降到（）元/件時(shí)才不至于虧損。

A．300

B．130

C．60

D．30

6．企業(yè)組織結(jié)構(gòu)的核心內(nèi)容是（）。

A、權(quán)責(zé)利關(guān)系

B、實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)

C、分工合作關(guān)系 D、一項(xiàng)管理職能

7．在管理人員選聘的測(cè)試辦法中，考查人員事先不擬訂談話形式和內(nèi)容的框架，而是以漫談形式讓備選人員自由發(fā)揮的方法是（）。

A、即席發(fā)言

B、無(wú)領(lǐng)導(dǎo)小組討論

C、結(jié)構(gòu)式面談

D、非結(jié)構(gòu)式面談

8．赫茨伯格提出的雙因素理論認(rèn)為（）不能直接起到激勵(lì)的作用，但能防止人們產(chǎn)生不滿情緒。

A、保健因素

B、激勵(lì)因素

C、成就因素

D、需要因素

9．全面質(zhì)量管理體現(xiàn)了全新的質(zhì)量觀念，它強(qiáng)調(diào)（）。

A．產(chǎn)品質(zhì)量是制造出來(lái)的，不是檢驗(yàn)出來(lái)的 B．產(chǎn)品質(zhì)量是制造出來(lái)的，也是檢驗(yàn)出來(lái)的 C．產(chǎn)品的服務(wù)質(zhì)量

D．產(chǎn)品的最終檢驗(yàn)過(guò)程

10．協(xié)調(diào)組織內(nèi)部的人際關(guān)系主要指的是（）。

A．正式途徑內(nèi)的關(guān)系

B．正式途徑外的非正式關(guān)系

C．上下級(jí)之間的關(guān)系

D．工作中形成的相互關(guān)系

二．判斷正誤（下列各題有對(duì)有錯(cuò)，對(duì)的劃√；錯(cuò)的劃×并改正。每小題2分，共20分。）

1．專項(xiàng)計(jì)劃是為完成特定任務(wù)的計(jì)劃，是某項(xiàng)重要項(xiàng)目的特殊安排，所以在擬訂時(shí)不必考慮綜合計(jì)劃。

2．在目標(biāo)設(shè)立過(guò)程中，目標(biāo)要略低于企業(yè)當(dāng)前的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)能力，保證企業(yè)經(jīng)過(guò)一定努力能夠?qū)崿F(xiàn)。目標(biāo)過(guò)高，會(huì)因無(wú)法完成任務(wù)而使職工喪失信心。

3．當(dāng)能夠收集到足夠可靠的數(shù)據(jù)資料時(shí)，運(yùn)用時(shí)間序列法是可取的。

4．管理幅度越大，需要的管理人員越多，管理人員之間的協(xié)調(diào)工作越難做。

5．管理幅度、管理層次與組織規(guī)模存在著相互制約的關(guān)系。也就是說(shuō)，當(dāng)組織規(guī)模一定時(shí)，管理幅度與管理層次成正比關(guān)系。

6．組成領(lǐng)導(dǎo)班子的成員，應(yīng)該具有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，即由不同的知識(shí)水平的人，按照一定的比例排列組合而成。一般而言，職能部門的領(lǐng)導(dǎo)者和中層、基層領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具有較多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

7．高層次的專業(yè)人員和管理人員不是工作豐富化的重點(diǎn)對(duì)象。

8．在管理過(guò)程中，只有各級(jí)管理人員才是控制的主體。

9．成本核算所用的記錄應(yīng)當(dāng)是反映核算期內(nèi)人財(cái)物等支出的全部帳面記錄，是可靠的企業(yè)成本核算和控制的依據(jù)。

10．現(xiàn)代沖突理論認(rèn)為，沖突是完全可以避免的。

三．簡(jiǎn)答題（每小題6分，共30分）

1．什么是現(xiàn)代“管理理論的叢林”?

2．企業(yè)一般可以在哪些方面發(fā)揮非正式組織的積極作用？

3．管理系統(tǒng)理論的主要內(nèi)容是什么？

4．簡(jiǎn)述激勵(lì)過(guò)程。

5．協(xié)調(diào)組織沖突的對(duì)策。

四．論述題（10分）

試述零基預(yù)算方法。

五．案例分析（20分）

某市“宇宙”冰箱廠近幾年來(lái)有了很大的發(fā)展，該廠廠長(zhǎng)周冰是個(gè)思路敏捷、有戰(zhàn)略眼光的人，早在前幾年“冰箱熱”的風(fēng)潮中，他已預(yù)見到今后幾年中會(huì)漸漸降溫，變暢銷為滯銷，于是命該廠新產(chǎn)品開發(fā)部著手研制新產(chǎn)品，以保證企業(yè)能夠長(zhǎng)盛不衰。果然，近來(lái)冰箱市場(chǎng)急轉(zhuǎn)直下，各大商場(chǎng)冰箱都存在著不同程度的積壓。好在宇宙廠早已有所準(zhǔn)備，立即將新研制生產(chǎn)出的小型冰柜投放市場(chǎng)，這種冰柜物美價(jià)廉，一問(wèn)世便受到廣大消費(fèi)者的歡迎，宇宙廠不僅保證了原有的市場(chǎng)，而且又開拓了一些新市場(chǎng)。但是，近幾個(gè)月來(lái)，該廠產(chǎn)品銷售出現(xiàn)了一些問(wèn)題，用戶接二連三地退貨，要求賠償，影響了該廠產(chǎn)品的聲譽(yù)。究其原因，原來(lái)問(wèn)題主要出在生產(chǎn)上。主管生產(chǎn)的副廠長(zhǎng)李英是半年前從本市二輕局調(diào)來(lái)的，她今年42歲，是個(gè)工作勤懇、兢兢業(yè)業(yè)的女同志，口才好，有一定的社交能力，但對(duì)冰箱生產(chǎn)技術(shù)不太了解，組織生產(chǎn)能力欠缺，該廠生產(chǎn)常因所需零部件供應(yīng)不上而停產(chǎn)，加之質(zhì)量檢驗(yàn)沒(méi)有嚴(yán)格把關(guān)，尤其是外協(xié)件的質(zhì)量常常不能保證，故產(chǎn)品接連出現(xiàn)問(wèn)題，影響了宇宙廠的銷售收入，原來(lái)較好的產(chǎn)品形象也有一定程度的破壞。這種狀況如不及時(shí)改變，該廠幾年的努力也許會(huì)付諸東流。周廠長(zhǎng)為此很傷腦筋，有心要把李英撤換下去，但又為難，因?yàn)槔钣⑹鞘卸p局派來(lái)的干部，和上面聯(lián)系密切，并且她也沒(méi)犯什么錯(cuò)誤，如硬要撤，搞得不好，也許會(huì)弄僵上下級(jí)之間的關(guān)系（因?yàn)樵搹S隸屬于市二輕局主管）。不撤換吧，廠里的生產(chǎn)又抓不上去，長(zhǎng)此以往，企業(yè)很可能會(huì)出現(xiàn)虧損局面。周廠長(zhǎng)想來(lái)想去不知如何是好，于是就去找廠咨詢顧問(wèn)某大學(xué)王教授商量，王教授聽罷周廠長(zhǎng)的訴說(shuō)，思忖一陣，對(duì)周廠長(zhǎng)說(shuō)：“你何不如此這般呢……”周廠長(zhǎng)聽完，喜上眉梢，連聲說(shuō)：“好辦法、好辦法”，于是便按王教授的意圖回去組織實(shí)施，果然，不出兩個(gè)月，宇宙廠又恢復(fù)了生機(jī)。王教授到底如何給周廠長(zhǎng)出謀劃策的呢？原來(lái)他建議該廠再設(shè)一個(gè)生產(chǎn)指揮部，把李英升為副指揮長(zhǎng)，另命一懂生產(chǎn)有能力的趙翔為生產(chǎn)指揮長(zhǎng)主管生產(chǎn)，而讓李英負(fù)責(zé)抓零部件、外協(xié)件的生產(chǎn)和供應(yīng)，這樣既沒(méi)有得罪二輕局，又使企業(yè)的生產(chǎn)指揮的強(qiáng)化得到了保證，同時(shí)又充分利用了李、趙兩位同志的特長(zhǎng)，調(diào)動(dòng)了兩人的積極性，解決了一個(gè)兩難的問(wèn)題。

小劉是該廠新分來(lái)的大學(xué)生，他看到廠里近來(lái)的一系列變化，很是不解，于是就去問(wèn)周廠長(zhǎng)：“廠長(zhǎng)，咱們廠已經(jīng)有了生產(chǎn)科和技術(shù)科，為什么還要設(shè)置一個(gè)生產(chǎn)指揮部呢？這不是機(jī)構(gòu)重復(fù)設(shè)置嗎？我在學(xué)校里學(xué)過(guò)的有關(guān)組織設(shè)置方面的知識(shí)，從理論上講組織設(shè)置應(yīng)該是?因事設(shè)人?，咱們廠怎么是?因人設(shè)事?，這是違背組織設(shè)置原則的呀！”周廠長(zhǎng)聽完小劉一連串的提問(wèn)，拍拍他的肩膀關(guān)照說(shuō)：“小伙子，這你就不懂了，理論是理論，實(shí)踐中并不見得都有效?！毙⒙犃?，仍不明白，難道是書上講錯(cuò)了嗎？

問(wèn)題：

1．企業(yè)應(yīng)如何設(shè)置組織結(jié)構(gòu)？到底應(yīng)該“因事設(shè)人”還是“因人設(shè)事”？（10分）

2．你認(rèn)為王教授的建議是否合適？（5分）

3．你怎樣看待小劉的疑問(wèn)？（5分）

參考答案

一．單項(xiàng)選擇（請(qǐng)從所給出的四個(gè)選項(xiàng)中，選擇一個(gè)正確答案的字母填入括號(hào)。每小題2分，共20分。）

1．D；2．A；3．A；4．B；5．D； 6．A；7．D；8．A；9．A；10．B

二．判斷正誤（下列各題有對(duì)有錯(cuò)，對(duì)的劃√；錯(cuò)的劃×并改正。每小題2分，共20分。）

1．× 綜合計(jì)劃與專項(xiàng)計(jì)劃之間是整體與局部的關(guān)系，專項(xiàng)計(jì)劃必須以綜合計(jì)劃為指導(dǎo)，避免同綜合計(jì)劃相脫節(jié)

2．× 在目標(biāo)設(shè)立過(guò)程中，目標(biāo)要略高于企業(yè)當(dāng)前的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)能力

3．√

4．× 管理幅度越大，需要的管理人員越少，管理人員之間的協(xié)調(diào)工作越難做

5．× 也就是說(shuō)，當(dāng)組織規(guī)模一定時(shí)，管理幅度與管理層次成反比關(guān)系

6．× 一般而言，職能部門的基層領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具有較多的專業(yè)知識(shí)

7．√

8．× 在管理過(guò)程中，各級(jí)管理人員及其所屬的職能部門是控制的主體

9．× 成本核算所用的記錄應(yīng)當(dāng)是反映核算期內(nèi)人財(cái)物等支出的全部原始記錄

10．× 現(xiàn)代沖突理論認(rèn)為，沖突是不可避免的 三．簡(jiǎn)答題（每小題6分，共30分）

1．什么是現(xiàn)代“管理理論的叢林”?

第二次世界大戰(zhàn)以后，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展，生產(chǎn)社會(huì)化程度日益提高，引起了人們對(duì)管理理論的普遍重視。管理思想得到了迅猛發(fā)展，出現(xiàn)了許多新的管理理論和管理學(xué)說(shuō)，并形成眾多的學(xué)派。這些理論和學(xué)派在歷史源淵和內(nèi)容上相互影響和相互聯(lián)系，形成了盤根錯(cuò)節(jié)、爭(zhēng)相競(jìng)榮的局面，被稱作“管理論理的叢林”，其中的主要學(xué)派有：管理過(guò)程學(xué)派、經(jīng)驗(yàn)學(xué)派、系統(tǒng)管理學(xué)派、決策理論學(xué)派、管理科學(xué)學(xué)派、權(quán)變理論學(xué)派等。

2．企業(yè)一般可以在哪些方面發(fā)揮非正式組織的積極作用？

企業(yè)一般可以在以下方面發(fā)揮非正式組織的積極作用：

（1）一些不適于通過(guò)正式組織解決的問(wèn)題，通過(guò)非正式組織比較容易解決；

（2）利用非正式組織的情感交流渠道，維持企業(yè)人員的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)；

（3）尊重非正式組織的存在，使職工有表達(dá)思想的機(jī)會(huì)，工作中減少厭煩感，加強(qiáng)協(xié)作關(guān)系。

3．管理系統(tǒng)理論的主要內(nèi)容是什么？

管理系統(tǒng)理論將領(lǐng)導(dǎo)方式分為以下類型：

（1）專權(quán)命令式。即領(lǐng)導(dǎo)人極為專制，對(duì)下屬缺乏信任，主要用恐嚇和懲罰來(lái)激勵(lì)下屬，慣于由上而下地下達(dá)命令、傳遞信息，決策權(quán)高度集中。

（2）溫和命令式。即領(lǐng)導(dǎo)者允許下屬反映意見和提出要求，允許下屬一定的決策權(quán)但嚴(yán)加控制。

（3）協(xié)商式。領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)下屬有較高的信任度。以允許下屬參與管理的方式激勵(lì)他們；注意傾聽下屬意見，重大決策由領(lǐng)導(dǎo)者裁決，具體事項(xiàng)則由下屬安排或協(xié)商解決。

（4）參與式。即主管領(lǐng)導(dǎo)對(duì)下屬完全信賴，凡事聽取下屬意見并酌情采用；鼓勵(lì)下屬參與組織目標(biāo)的制定和評(píng)價(jià)工作；鼓勵(lì)下屬就其職責(zé)范圍內(nèi)的事項(xiàng)作出決定或共同作出決定。

4．簡(jiǎn)述激勵(lì)過(guò)程。

激勵(lì)的過(guò)程是一個(gè)由需要開始，到需要得到滿足為止的連鎖反應(yīng)。當(dāng)人產(chǎn)生需要而未得到滿足時(shí)，會(huì)產(chǎn)生一種緊張不安的心理狀態(tài)，在遇到能夠滿足需要的目標(biāo)時(shí)，這種緊張不安的心理就轉(zhuǎn)化為動(dòng)機(jī)，并在動(dòng)機(jī)的驅(qū)動(dòng)下向目標(biāo)努力，目標(biāo)達(dá)到后，需要得到滿足，緊張不安的心理狀態(tài)就會(huì)消除。隨后，又會(huì)產(chǎn)生新的需要，引起新的動(dòng)機(jī)和行為。

5．協(xié)調(diào)組織沖突的對(duì)策。

通常，協(xié)調(diào)組織沖突的對(duì)策有以下幾種方法：

（1）回避。這是解決沖突的最簡(jiǎn)單的一種方法，即讓沖突雙方暫時(shí)從沖突中退出或抑制沖突。當(dāng)沖突微不足道時(shí)，或當(dāng)沖突雙方情緒非常激動(dòng)時(shí)，可以采取讓雙方暫時(shí)回避的方法來(lái)解決沖突。

（2）強(qiáng)制解決。即管理者利用職權(quán)強(qiáng)行解決沖突。當(dāng)你需要對(duì)一個(gè)事情作出迅速的處理時(shí)，或當(dāng)你的處理方式其他人贊成與否無(wú)關(guān)緊要時(shí)，可以采取強(qiáng)制的辦法。在強(qiáng)制解決中，往往以犧牲某一方的利益為代價(jià)。

（3）妥協(xié)。即通過(guò)要求沖突各方都作出一定的讓步，使問(wèn)題得到解決。當(dāng)沖突各方勢(shì)均力敵時(shí)，或當(dāng)希望就某一問(wèn)題盡快取得解決辦法時(shí)，可以采取這種處理方法。

（4）樹立更高目標(biāo)。當(dāng)其中一方靠自己的能力不能完成目標(biāo)時(shí)，沖突雙方可能會(huì)進(jìn)行合作并作出一定讓步，為完成更高的目標(biāo)而統(tǒng)一起來(lái)。

（5）合作。將沖突各方召集到一起，讓他們進(jìn)行開誠(chéng)布公地討論，搞清楚分歧在哪里，并商量可能的解決辦法。這種方法可以使雙方的利益都得到滿足，因此從結(jié)果來(lái)說(shuō)是最好的選擇。

四．論述題（10分）

試述零基預(yù)算方法。

零基預(yù)算的基本思想是：在每個(gè)預(yù)算開始時(shí)，把所有還在繼續(xù)開展的活動(dòng)都視為是從零開始的，重新編制預(yù)算。預(yù)算人員以一切從頭開始的思想為指導(dǎo)，根據(jù)各項(xiàng)活動(dòng)的實(shí)際需要，安排各項(xiàng)活動(dòng)及各個(gè)部門的資源分配和收支。

與傳統(tǒng)的預(yù)算管理相比較，零基預(yù)算的優(yōu)點(diǎn)是預(yù)算編制依據(jù)科學(xué)，按照具體情況考慮預(yù)算大小，有利于資金分配和節(jié)約支出，缺點(diǎn)是預(yù)算編制的工作量大，費(fèi)用較高。

零基預(yù)算方法的核心是要求預(yù)算工作人員不要盲目接受過(guò)去的預(yù)算支出的結(jié)構(gòu)和規(guī)模，一切都應(yīng)按變化后的實(shí)際情況重新予以考慮。

在采用零基預(yù)算進(jìn)行管理控制過(guò)程中必須注意如下一些重要問(wèn)題：

（1）零基預(yù)算法的思想應(yīng)貫徹到每一個(gè)預(yù)算編制人員和部門項(xiàng)目負(fù)責(zé)人的思想中。只有每一個(gè)有關(guān)人員理解了零基預(yù)算法的精神，掌握了零基預(yù)算法的方法，支持零基預(yù)算法，零基預(yù)算法才能發(fā)揮其自身優(yōu)勢(shì)。

（2）零基預(yù)算的主持者必須能把握各項(xiàng)活動(dòng)的最終目標(biāo)。

（3）擺脫舊有思想的束縛，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神。從零開始本身就要求能擺脫舊有思想的束縛，以創(chuàng)新精神為指導(dǎo)開展零基預(yù)算工作。

（4）在實(shí)行零基預(yù)算法的過(guò)程中必須警惕形式主義。防止名義上從零開始，實(shí)際上一切依舊，新瓶裝舊酒。對(duì)此，主要領(lǐng)導(dǎo)人必須有高度的警惕性，最后審批預(yù)算的主要領(lǐng)導(dǎo)人要親自主持參加項(xiàng)目的評(píng)價(jià)過(guò)程，真正使那些過(guò)去一直在進(jìn)行卻不能提供效益或效益極低的活動(dòng)能夠停下來(lái)，而將資金用于能創(chuàng)造最高效益的項(xiàng)目和活動(dòng)上去。

五．案例分析（20分）

問(wèn)題：

1．企業(yè)應(yīng)如何設(shè)置組織結(jié)構(gòu)？到底應(yīng)該“因事設(shè)人”還是“因人設(shè)事”？（10分）

2．你認(rèn)為王教授的建議是否合適？（5分）

3．你怎樣看待小劉的疑問(wèn)？（5分）

參考答案：

（答案僅供參考，案例分析只要緊密結(jié)合案例和相應(yīng)的管理原則，即可得分?？梢杂胁煌娊猓詧A其說(shuō)）

1．企業(yè)設(shè)置組織結(jié)構(gòu)的原則。

依據(jù)教材上的觀點(diǎn)，企業(yè)設(shè)置組織結(jié)構(gòu)應(yīng)堅(jiān)持以下原則：目標(biāo)任務(wù)原則；權(quán)責(zé)利相結(jié)合的原則；分工協(xié)作及精干高效原則；適宜的管理幅度的原則；統(tǒng)一指揮和權(quán)力制衡原則；集權(quán)與分權(quán)相結(jié)合原則。

依據(jù)組織結(jié)構(gòu)設(shè)置的目標(biāo)任務(wù)原則，應(yīng)堅(jiān)持因事設(shè)人，以事為中心，因事設(shè)機(jī)構(gòu)、設(shè)崗位、設(shè)職務(wù)，配備適宜的管理人員。但是，這并不是一成不變的。為了適應(yīng)內(nèi)外環(huán)境的變化，適應(yīng)企業(yè)目標(biāo)任務(wù)的要求，對(duì)職務(wù)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，對(duì)人員進(jìn)行調(diào)配，也是對(duì)組織結(jié)構(gòu)設(shè)置原則的靈活運(yùn)用。

2．王教授的建議比較合適，這是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的。正如王教授所說(shuō)，理論應(yīng)該隨著管理環(huán)境以及管理實(shí)際的需要而改變。

3．關(guān)于小劉的疑問(wèn)。小劉剛剛大學(xué)畢業(yè)，沒(méi)有實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，難免事事唯書為上，理論與實(shí)踐相脫節(jié)。

第四篇：現(xiàn)代管理學(xué)答案

1.結(jié)構(gòu)性維度：描述組織的內(nèi)部特征狀態(tài)的參數(shù)。決策樹：是用二叉樹形圖來(lái)表示處理邏輯的一種工具。用樹狀圖來(lái)描述各種方案在不同情況下的收益，據(jù)此計(jì)算每種方案的期望收益從而做出決策的方法，對(duì)分析多階段的管理決策問(wèn)題極為有用。網(wǎng)絡(luò)計(jì)劃法：對(duì)于任何一項(xiàng)生產(chǎn)制造、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、工程實(shí)施、軍事作戰(zhàn)等活動(dòng)，為了充分利用有限的時(shí)間、空間與資源（人力、物力、財(cái)力），都必須編制一個(gè)科學(xué)的工作織計(jì)劃來(lái)有效地組織、調(diào)度與控制該項(xiàng)活動(dòng)的進(jìn)程，以實(shí)現(xiàn)最佳的效應(yīng)和效益。而這種為編制科學(xué)的組織計(jì)劃的有效方法統(tǒng)稱為網(wǎng)絡(luò)計(jì)劃法。前饋控制：是發(fā)生在行動(dòng)之前的控制行為，主要是以事先識(shí)別和預(yù)防偏差為主，有時(shí)也成為預(yù)先控制。企業(yè)文化：或稱為組織文化，是一個(gè)組織由其價(jià)值觀，信念，符號(hào)，處事方式等組成的其特有的文化現(xiàn)象。關(guān)聯(lián)性維度：反映整個(gè)組織特征狀態(tài)的參數(shù)。矩陣結(jié)構(gòu)組織：是一種按職能劃分的部門同按產(chǎn)品，服務(wù)或工程項(xiàng)目劃分的部門結(jié)合起來(lái)的組織形式。管理方格圖：是一張縱軸和橫軸各9等分的方格圖，縱軸表示企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)人的關(guān)心程度，橫軸表示企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)業(yè)績(jī)的關(guān)心程度。反饋控制：是行為執(zhí)行后的評(píng)價(jià)活動(dòng)，其控制重心放在組織的產(chǎn)出結(jié)果上，由其是最終產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量，又稱事后控制。決策方式：描述組織的內(nèi)部特征狀態(tài)的參數(shù)。經(jīng)濟(jì)人假設(shè)：經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)把人的一切行為都看成是為了最大限度地滿足自己的經(jīng)濟(jì)利益，工作就是為了獲得報(bào)酬。影響力：領(lǐng)導(dǎo)是一種影響力，是對(duì)人們施加影響的藝術(shù)或過(guò)程，從而使人們情愿地，真心地為實(shí)現(xiàn)組織或群體的目標(biāo)而努力。權(quán)力：所謂權(quán)力，是指一個(gè)人主動(dòng)影響他人行為的潛在能力。管理幅度：又稱管理寬度，是指在一個(gè)組織結(jié)構(gòu)中，管理人員所能直接管理或控制的部屬數(shù)目。網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)：是一種“外部化”的組織結(jié)構(gòu)，它只有很小的中心組織，并依靠其他組織以合同為基礎(chǔ)進(jìn)行制造、銷售等等業(yè)務(wù)。組織：靜態(tài)定義：一個(gè)系統(tǒng)形成的體現(xiàn)分工和協(xié)作關(guān)系的框架，即組織結(jié)構(gòu)。動(dòng)態(tài)定義：管理的一項(xiàng)職能，進(jìn)行組織結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、再設(shè)計(jì)（組織變革）、人員配備工作

簡(jiǎn)述不確定性決策的方法？答：不確定性決策方法包括：小中取大法（悲觀法則）就是對(duì)未來(lái)持悲觀的看法，認(rèn)為未來(lái)會(huì)出現(xiàn)最差的自然狀態(tài)，因此不論采取哪種方案，都只能獲取方案的最小收益。2）大中取大法（樂(lè)觀法則）就是對(duì)未來(lái)持樂(lè)觀的看法，認(rèn)為未來(lái)會(huì)出現(xiàn)最好的自然狀態(tài)，因此不論采取哪種方案。都只能獲取方案的最大收益。3）最小最大后悔值法（最小遺憾法則）就是如何使選定決策方案后可能出現(xiàn)的后悔最小。

1.簡(jiǎn)述權(quán)變領(lǐng)導(dǎo)理論答：領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變理論主要研究與領(lǐng)導(dǎo)行為有關(guān)的情境因素對(duì)領(lǐng)導(dǎo)效力的潛在影響。該理論認(rèn)為，在不同的情境中，不同的領(lǐng)導(dǎo)行為有不同的效果，所以又被稱為領(lǐng)導(dǎo)情境理論。2.簡(jiǎn)述雙因素理論？

答：雙因素理論又稱激勵(lì)保健理論，是美國(guó)的行為科學(xué)家弗雷德里克·赫茨伯格提出來(lái)的。雙因素理論認(rèn)為引起人們工作動(dòng)機(jī)的因素主要有兩個(gè)：一是保健因素，二是激勵(lì)因素。只有激勵(lì)因素才能夠給人們帶來(lái)滿意感，而保健因素只能消除人們的不滿，但不會(huì)帶來(lái)滿意感 3.簡(jiǎn)述管理的本質(zhì)含義？答：管理是指人們?yōu)榱擞行?shí)現(xiàn)既定目標(biāo)而進(jìn)行的一系列決策活動(dòng)。4.簡(jiǎn)述決策的影響因素？

答：1 知識(shí)和信息 2 判斷與準(zhǔn)則 3 決策方式 5.簡(jiǎn)述網(wǎng)絡(luò)性組織結(jié)構(gòu)的優(yōu)缺點(diǎn)？

答：優(yōu)點(diǎn)：網(wǎng)絡(luò)型組織結(jié)構(gòu)極大地促進(jìn)了企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍：一是降低管理成本；提高管理效益；二是實(shí)現(xiàn)了企業(yè)全世界范圍內(nèi)供應(yīng)鏈與銷售環(huán)節(jié)的整合；三是簡(jiǎn)化了機(jī)構(gòu)和管理層次，實(shí)現(xiàn)了企業(yè)充分授權(quán)式的管理。缺點(diǎn)：網(wǎng)絡(luò)型組織結(jié)構(gòu)需要科技與外部環(huán)境的支持。網(wǎng)絡(luò)型組織結(jié)構(gòu)的的適用性不強(qiáng)。6.簡(jiǎn)述管理者的十大角色。

答：1）掛名首腦6）發(fā)言人2）領(lǐng)導(dǎo)者 7）企業(yè)家 3）聯(lián)絡(luò)者8）危機(jī)處理者4）監(jiān)控者9）資源分配者5）信息傳播者10）談判者 7.簡(jiǎn)述領(lǐng)導(dǎo)與管理的關(guān)系。答：（1）從管理

者和領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系來(lái)看，管理者是由組織任命而產(chǎn)生的，產(chǎn)生方式是自上而下的，而領(lǐng)導(dǎo)者則是由于裙體中的某些成員的認(rèn)同和自愿追隨產(chǎn)生的，產(chǎn)生方式是自下而上的；管理者不一定能成為領(lǐng)導(dǎo)者，領(lǐng)導(dǎo)者也不一定能是管理者；有效的管理者必須是領(lǐng)導(dǎo)者

（2）管理的對(duì)象是組織中的所有資源，而領(lǐng)導(dǎo)的對(duì)象僅僅是組織中的部分成員。

（3）管理行為追球的是提高整個(gè)組織的運(yùn)行效率，而領(lǐng)導(dǎo)行為追球的是追隨關(guān)系。

（4）管理者的領(lǐng)導(dǎo)行為是管理行為的一種表現(xiàn)形式，是管理工作中的一個(gè)環(huán)節(jié)。

8.簡(jiǎn)述期望理論？答：期望理論是美國(guó)心理學(xué)家弗魯姆在20世紀(jì)60年代提出來(lái)的，期望理論認(rèn)為，只有當(dāng)某一行為能給個(gè)人帶來(lái)有吸引力的結(jié)果時(shí)，個(gè)人才會(huì)采取特定的行動(dòng)。

10、簡(jiǎn)述管理者必須具備的技能和基本素質(zhì)。

答：技能：技術(shù)技能、人際技能、概念技能基本素質(zhì)：遠(yuǎn)見卓識(shí)、健全的心理、真誠(chéng)待人

五、論述題

運(yùn)用現(xiàn)代管理學(xué)的原理，結(jié)合本單位的實(shí)際，分析管理中存在的問(wèn)題并提出相應(yīng)的對(duì)策？ 五 論述題請(qǐng)結(jié)合本單位的實(shí)際情況，運(yùn)用所學(xué)的現(xiàn)代管理學(xué)的理論和方法，對(duì)本單位激勵(lì)方面存在的管理問(wèn)題進(jìn)行分析并提出對(duì)策

項(xiàng)目背景：以崗位為基準(zhǔn)的薪酬改革激起員工的不滿 S公司是一家研發(fā)型中小企業(yè)，近年來(lái)發(fā)展迅速，銷售額年增長(zhǎng)率超過(guò)80%.為調(diào)動(dòng)員工的工作積極性，促進(jìn)公司更快、更好地發(fā)展，人力資源部根據(jù)員工的崗位等級(jí)對(duì)原有薪酬進(jìn)行了調(diào)整。調(diào)整后，大部分員工的工資都有近20%的提升。但讓人意想不到的是，薪酬調(diào)整后，員工的積極性非但沒(méi)有提升，相反很多人以投訴、拖延工時(shí)等方式表達(dá)了對(duì)薪酬改革的不滿。問(wèn)題診斷：對(duì)自身的發(fā)展階段和管理主題認(rèn)識(shí)不足 分析結(jié)果顯示，S公司的人才激勵(lì)之所以失敗，原因在于：第一，S公司處在成長(zhǎng)期，業(yè)務(wù)模式尚不成熟，公司的增長(zhǎng)空間取決于人才潛能的發(fā)揮程度，人才的貢獻(xiàn)與崗位的價(jià)值之間沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)應(yīng)關(guān)系；第二，S公司在進(jìn)行薪酬改革時(shí)，采用了普調(diào)工資的方式，沒(méi)有給出加薪的條件和理由；第三，加薪后，S公司沒(méi)有為員工規(guī)劃下一步努力的方向，也沒(méi)有給出下次薪酬調(diào)整的時(shí)機(jī)和幅度。解決方案：以公司戰(zhàn)略為導(dǎo)向，對(duì)人才激勵(lì)進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃1.首先不應(yīng)忽視保健因素，但又不

能過(guò)分地注重于改善保健因素首先因素的具備可以防止員工的不滿情緒其次，過(guò)分使用保健因素激勵(lì)員工會(huì)導(dǎo)致企業(yè)成本增加。2.要善于把保健因素轉(zhuǎn)化為激勵(lì)因素。保健因素和激勵(lì)因素是可以轉(zhuǎn)化的。例如職工的工資、獎(jiǎng)金，如果同其個(gè)人的工作績(jī)效掛鉤，就會(huì)產(chǎn)生激勵(lì)作用，變?yōu)榧?lì)因素。如果兩者沒(méi)有聯(lián)系，獎(jiǎng)金發(fā)得再多，也構(gòu)不成激勵(lì)。一旦減少或停發(fā)，還會(huì)造成職工的不滿。

3、管理者若想持久而高效地激勵(lì)職工，必須注重工作本身對(duì)職工的激勵(lì)。首先，進(jìn)行工作任務(wù)再設(shè)計(jì)，實(shí)行工作豐富化，從而使職工能從工作中感到成就、責(zé)任和成長(zhǎng) 其次，應(yīng)簡(jiǎn)政放權(quán)，實(shí)施目標(biāo)管理，減少過(guò)程控制，擴(kuò)大職工的自主權(quán)使他們的聰明才智得到充分發(fā)揮。最后，對(duì)職工的成績(jī)及時(shí)給予肯定、表?yè)P(yáng)，使他們感到自己受重視和信任。2 請(qǐng)結(jié)合本單位的實(shí)際情況，運(yùn)用所學(xué)的現(xiàn)代管理學(xué)的理論和方法，本單位組織系統(tǒng)方面存在的問(wèn)題進(jìn)行分析并提出對(duì)策提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題提出對(duì)策，按照思路展開分析和解答公司存在的問(wèn)題:公司同事已經(jīng)對(duì)人事總務(wù)部失去了信任感.有什么事情要求他們幫忙的，往往要問(wèn)一大圈人才能得到回復(fù)，而且拜托他們的事情往往要等很久才能得到回復(fù).問(wèn)題分析: 問(wèn)題在于人事總務(wù)部門缺乏合理人員分工管理.造成了一個(gè)職員要做很多人的工作,久而久之,結(jié)果導(dǎo)致什么事情都要延遲很久,毫無(wú)效率可言.

第五篇：自考《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》復(fù)習(xí)資料

第一章

1917-1949年的文學(xué)運(yùn)動(dòng)和文學(xué)思潮 雙簧戲：

1、1918年錢玄同和劉半農(nóng)的雙簧戲，正式拉開了這場(chǎng)“文學(xué)革命”、“封建復(fù)古主義”思潮斗爭(zhēng)的序幕。

2、錢玄同把社會(huì)上的各種反對(duì)意見歸納起來(lái)，化名“王敬軒”寫給《新青年》編者一封信，再由劉半農(nóng)寫答信王敬軒的信予以批駁，兩信同時(shí)發(fā)表名為《文學(xué)革命之反響》，借以擴(kuò)大文學(xué)革命的影響。文學(xué)研究會(huì)：被稱為“為人生”的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派1921年成立于北京，是文學(xué)革命后出現(xiàn)的第一個(gè)新文學(xué)社團(tuán)。代表作家：周作人、茅盾、葉圣陶、許地山、朱自青、冰心等。重要刊物：《小說(shuō)月報(bào)》、《文學(xué)旬刊》理論主張：積極提倡“為人生”的文學(xué)主張和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思想。主要貢獻(xiàn)：它承接了“五四”文學(xué)革命的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，使之發(fā)展成為在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史占主流地位的文學(xué)思潮。創(chuàng)造社：1921年在日本東京成立，發(fā)起人有郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾等。主要刊物：《創(chuàng)造季刊》《創(chuàng)造周刊》《創(chuàng)造日》。理論主張：尊自我，重主觀，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是自我表現(xiàn)、內(nèi)心自然流露；強(qiáng)調(diào)文學(xué)的本質(zhì)是感情；強(qiáng)調(diào)靈感在創(chuàng)作中的作用。主要表現(xiàn)為浪漫主義特征。新月社：1923年成立，主要成員有胡適、徐志摩、聞一多等，都是歐美留學(xué)生。重要刊物：《晨報(bào)副刊》《詩(shī)鐫》《新月》（后期）聞一多發(fā)表《詩(shī)的格律》的理論文章，提出詩(shī)歌的“三美”主張，即音樂(lè)美、繪畫美、建筑美。以聞一多、徐志摩為首的新格律詩(shī)的創(chuàng)作，稱為“新月詩(shī)派”。語(yǔ)絲社：成立于1924年，以創(chuàng)辦《語(yǔ)絲》周刊而得名。主要成員有魯迅、周作人、錢玄同、林語(yǔ)堂等。文藝思想接近于文學(xué)研究會(huì)。《語(yǔ)絲》多發(fā)表雜文、小品、隨筆，形成生動(dòng)、潑辣、幽默的語(yǔ)絲文體，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代散文發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。魯迅說(shuō)《語(yǔ)絲》的基本特色是“任意而談，無(wú)所顧忌”。

簡(jiǎn)述文學(xué)革命的成就和意義：文學(xué)革命批評(píng)了“文以載道”、“代圣賢立言”的舊文學(xué)觀念，宣傳了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思想。新文學(xué)浸透了民主主義、人道主義、個(gè)性主義等近代思想。新文學(xué)引進(jìn)了話劇等新的文學(xué)體裁，進(jìn)行了新詩(shī)的創(chuàng)建和小說(shuō)形式的個(gè)性，以白話代替文言。文學(xué)革命使中國(guó)文學(xué)從束縛狀態(tài)走向自由開放，開始向現(xiàn)代化邁進(jìn)?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮的特征：魯迅的小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》奠定了新文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)?，F(xiàn)代最早、成員最廣的新文學(xué)社團(tuán)文學(xué)研究會(huì)，其文學(xué)思想基本傾向是現(xiàn)實(shí)主義。理論上對(duì)文壇發(fā)生了重要影響；創(chuàng)作方面，創(chuàng)作了許多現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，有反映社會(huì)問(wèn)題的“問(wèn)題小說(shuō)”和反映現(xiàn)實(shí)人生的“鄉(xiāng)土文學(xué)”。除文學(xué)研究會(huì)外，當(dāng)時(shí)影響較大的語(yǔ)絲社，基本傾向也是現(xiàn)實(shí)主義。歐美現(xiàn)實(shí)主義作家及其代表作品，在這時(shí)期得到大量翻譯。浪漫主義文學(xué)思潮的特征：異軍突起的創(chuàng)作社，擁有一批創(chuàng)作力旺盛的作家，主干人物有郭沫若、郁達(dá)夫等。在創(chuàng)作方面有郭沫若的浪漫主義詩(shī)歌集《女神》、郁達(dá)夫的《沉淪》。當(dāng)時(shí)最重要的新詩(shī)流派之一的新月詩(shī)派，就詩(shī)歌的主要傾向而言，是浪漫主義的。徐志摩《志摩的詩(shī)》、《翡冷翠的一夜》。歐美重要的浪漫主義作家及其代表作品，這時(shí)期也被大量翻譯。

現(xiàn)代主義文學(xué)思潮的特征：中國(guó)作家的大多數(shù)，選擇和接受的主要是現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義，但又常吸收現(xiàn)代主義的某些因素于其創(chuàng)作中。象征詩(shī)人首推李金發(fā)，象征詩(shī)的特點(diǎn)：朦朧、含蓄、暗示。無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)：倡導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的是創(chuàng)造社和太陽(yáng)社。創(chuàng)造社主要人物有郭沫若、成仿吾、馮乃超等；太陽(yáng)社的成員主要有蔣光慈、錢杏邨等。左聯(lián)：中國(guó)左翼作家聯(lián)盟（以下簡(jiǎn)稱左聯(lián)）于1930年3月在上海成立。主要人物有沈端先、錢杏邨、魯迅、田漢等。魯迅在成立大會(huì)上作了著名的《對(duì)于左翼作家聯(lián)盟的意見》的演講，是其綱領(lǐng)。主要成就：推動(dòng)了左翼文藝運(yùn)動(dòng)迅猛發(fā)展。左翼文學(xué)粉碎了國(guó)民黨的文化“圍剿”。左聯(lián)十分重視理論批評(píng)。開展馬克思主義文藝?yán)碚摰膫鞑?。開展了文藝大眾化運(yùn)動(dòng)。文學(xué)創(chuàng)作十分繁榮，左聯(lián)還重視培養(yǎng)青年文學(xué)作者。中國(guó)詩(shī)歌會(huì)：1932年9月成立，發(fā)起人穆木天、楊騷、蒲風(fēng)、任鈞等。會(huì)刊《新詩(shī)歌》。詩(shī)內(nèi)容方面提出“歌唱新世界的意識(shí)”；形式方面提出“要使我們的詩(shī)歌成為大眾歌調(diào)”。京派：是30年代一個(gè)獨(dú)特的文學(xué)流派，主要成員有周作人、廢名、沈從文、李健吾等。稱之為“京派”，是因?yàn)槠渥髡咴诋?dāng)時(shí)的京津兩地進(jìn)行文學(xué)活動(dòng)。其作品較多在京津刊物上發(fā)表，其藝術(shù)風(fēng)格在本質(zhì)上較為一致之處。主要刊物有《文學(xué)雜志》、《文學(xué)季刊》、《大公報(bào)·文藝》?！熬┡伞钡幕咎卣魇顷P(guān)注人生，但和政治斗爭(zhēng)保持距離，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格。沈從文是京派作家的第一人。京派作家多數(shù)是現(xiàn)實(shí)主義派，對(duì)現(xiàn)實(shí)主義有所發(fā)展變化，發(fā)展了抒情小說(shuō)和諷刺小說(shuō)。論語(yǔ)派：論語(yǔ)派是30年代的一個(gè)散文流派。主要人物是林語(yǔ)堂。主要刊物有《論語(yǔ)》《人間世》《宇宙風(fēng)》，以刊登小品文為主，提倡幽默、閑適、性靈?！墩撜Z(yǔ)》前期文章尚能觸及時(shí)弊、幽默中含諷刺。1934年后，諷刺鋒芒日益減弱，幽默也流于說(shuō)笑話。文協(xié)：1938年3月，中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)《簡(jiǎn)稱文協(xié)》在武漢成立。主要人物有老舍、郭沫若、茅盾等。老舍為總務(wù)部主任，主持文協(xié)工作。文協(xié)是全國(guó)規(guī)模的文藝界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線組織。文協(xié)的會(huì)刊《抗戰(zhàn)文藝》是抗戰(zhàn)時(shí)期歷時(shí)最長(zhǎng)的文藝刊物。

文協(xié)的口號(hào)是“文章下鄉(xiāng)、文章入伍”，這對(duì)推動(dòng)作家參加現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，密切與工農(nóng)兵群眾的聯(lián)系，起了積極作用。孤島文學(xué)：就時(shí)間而言，是指1937年11月上海淪陷至1941年12月珍珠港事變?nèi)哲娗秩肷虾Ｗ饨缰?。這期間曾發(fā)生過(guò)頗有影響的“魯迅風(fēng)”的論爭(zhēng)。戲劇特別活躍：于伶《長(zhǎng)夜行》、阿英的《碧血花》 七月詩(shī)派：因胡風(fēng)主編的《七月》而得名，以艾青、田間為首，其他有綠原、亦門、曾卓等，主要刊物《七月》《希望》，以抗戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)為內(nèi)容，以自由體為主要形式。形成貫串抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的國(guó)統(tǒng)區(qū)最重要的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌流派。九葉詩(shī)派：是40年代國(guó)統(tǒng)區(qū)出現(xiàn)的一個(gè)具有現(xiàn)代主義傾向的詩(shī)歌流派。主要成員有辛笛、陳敬容、杜運(yùn)燮、杭約赫等。主要刊物有《詩(shī)創(chuàng)造》《中國(guó)新詩(shī)》。他們既忠于時(shí)代和斗爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)，又忠于藝術(shù)創(chuàng)造。吸收了西方象征詩(shī)派、現(xiàn)代詩(shī)派的表現(xiàn)藝術(shù)和手法。戰(zhàn)國(guó)策派：活動(dòng)于抗戰(zhàn)中期，因陳銓、林同濟(jì)等創(chuàng)辦的《戰(zhàn)國(guó)策》而得名。主要成員有陳銓、林同濟(jì)。文藝上主張以“恐怖·狂歡·虔恪”為創(chuàng)作的“三道母題”。代表作有陳銓的劇本《野玫瑰》，把國(guó)民黨間諜作為民族英雄歌頌。

第二章

魯迅

分析《吶喊》、《彷徨》對(duì)封建社會(huì)、封建思想禮教的深刻批判

小說(shuō)集《吶喊》和《彷徨》的總主題是反封建，對(duì)封建社會(huì)、封建思想禮教的揭露批判極其深刻。多數(shù)作品描寫了封建勢(shì)力對(duì)人民壓迫及制造的一系列人生悲劇，主人公主要是農(nóng)民、知識(shí)分子和婦女。阿Q、孔乙己、祥林嫂，他們以自己被侮辱、被損害的血淚人生，控訴封建社會(huì)的黑暗。如孔乙己身受封建科舉制度和等級(jí)觀念毒害，淪落到下層窮愁潦倒，表現(xiàn)了封建社會(huì)人與人之間關(guān)系的驚人冷漠。揭示了封建思想道德的“吃人”本質(zhì)及其對(duì)人民群眾毒害的深廣。如《藥》的悲劇是雙重封建統(tǒng)治者用鋼刀殺害革命者，封建迷信思想使華老栓把人血饅頭當(dāng)藥為華小栓，但卻治不了病。悲劇在于，華小栓吃的人血饅頭，竟是反青革命志士的鮮血做成的。革命者為人民革命而獻(xiàn)身，作為人民一員的華老栓并不理解。表現(xiàn)粗群眾的愚昧麻木，受封建迷信思想毒害之深。小說(shuō)既暴露了封建勢(shì)力造成的人民物質(zhì)上的“病苦”，更著重暴露了人們精神上的“病苦”，以驚醒“不幸的人們”起來(lái)擺脫封建思想道德的枷鎖。分析《吶喊》中的阿Q、閏土、七斤等農(nóng)民形象

小說(shuō)集《吶喊》中的阿Q、《故鄉(xiāng)》中的閏土、《**》中的七斤，是三種類型的農(nóng)民形象。他們既有共同點(diǎn)又有不同點(diǎn)：

一、共同點(diǎn)：都受封建勢(shì)力壓迫剝削，卻愚昧麻木不覺悟。

二、不同點(diǎn)：閏土是個(gè)典型的舊中國(guó)農(nóng)民，勤勞、質(zhì)樸但精神近乎麻木。他兒童時(shí)代機(jī)靈、能干，二十多年后，由于社會(huì)的壓迫使他像個(gè)木偶人。七斤是另一類農(nóng)民形象，雖與外界有接觸，但仍然十分愚昧?！稗p子**”，使他自己沒(méi)有辮子而發(fā)愁得不知如何是好。這些都表現(xiàn)了農(nóng)民的愚昧落后缺乏覺悟。阿Q是辛亥革命時(shí)期的農(nóng)民典型。他是赤貧的雇農(nóng)，被地主壓迫，他不正視現(xiàn)實(shí)，常以精神勝利法自我陶醉，而忘卻了自己失敗者的悲慘屈辱的處境。

通過(guò)阿Q、閏土、七斤等農(nóng)民形象，小說(shuō)揭示了一個(gè)重大的社會(huì)矛盾：農(nóng)民被封建主義殘酷壓迫剝削，生活極其悲慘；農(nóng)民精神上愚昧麻木，卻沒(méi)有改變自己悲慘境遇而奮斗的思想和行動(dòng)。同時(shí)也提出了一個(gè)重大的社會(huì)問(wèn)題：農(nóng)民問(wèn)題。要改變農(nóng)民悲慘的地位境遇和啟發(fā)農(nóng)民的思想覺悟，使農(nóng)民從封建思想束縛中解放出來(lái)進(jìn)行反封建斗爭(zhēng)。簡(jiǎn)析《吶喊》中對(duì)辛亥革命的描寫及其思想意義

《吶喊》中對(duì)辛亥革命的描寫，主要有《阿Q正傳》的后半部，是側(cè)面描寫，寫辛亥革命在未莊和縣城的影響。

在未莊，阿Q受到影響要“革命”了，他的“革命”觀中有不少糊涂觀念和錯(cuò)誤思想。假洋鬼子成為未莊的革命風(fēng)云人物。在縣城，清朝的知縣老爺、把總還是原官，但官的名稱改了，而且也參加了革命黨。這些描寫，深刻揭示了辛亥革命的歷史教訓(xùn)：對(duì)封建勢(shì)力妥協(xié)，使封建勢(shì)力搖身一變成為革命黨，篡奪了革命勝利果實(shí)。辛亥革命未能充分依靠和發(fā)動(dòng)廣大農(nóng)民，未能注意啟發(fā)農(nóng)民民主主義覺悟。分析評(píng)價(jià)《狂人日記》的思想藝術(shù)及其在文學(xué)史上的意義

《狂人日記》的思想是：“暴露禮教和家族制度的弊害”，揭露得異常深刻：揭露了禮教的“吃人”本質(zhì)。這是對(duì)封建禮教和家族制度的最深刻最本質(zhì)的揭露，是對(duì)封建統(tǒng)治者以仁義道德“吃人”的中國(guó)幾千年歷史和文化的最深刻最本質(zhì)的揭露。揭露了封建禮教毒害之深廣。人人“吃人”也“被人吃”。吃人者不僅有封建家族制度象征的大哥；也有婦女和下層人民，他們是受禮教殘害最深重的；也有青年和小孩。作品通過(guò)塑造狂人形象，表現(xiàn)對(duì)封建傳統(tǒng)的大膽懷疑和批判精神，也表現(xiàn)出嚴(yán)格的自審精神，寄希望于未來(lái)，發(fā)出“救救孩子”的呼聲?？袢耸莻€(gè)具有現(xiàn)代意識(shí)的封建叛逆者形象，是清醒的啟蒙主義者形象。從上述分析可以看出，《狂人日記》思想上的深刻性和對(duì)民族現(xiàn)狀和前途的“憂憤深廣”的特色。

藝術(shù)形式上的主要特點(diǎn)：現(xiàn)實(shí)主義和象征主義的結(jié)合?，F(xiàn)實(shí)主義，作品真實(shí)地描寫了一個(gè)患“迫害狂癥”者的故事，人物和環(huán)境都具有真實(shí)性。同時(shí)作者運(yùn)用了象征和暗示等手法，賦予人物和環(huán)境以象征意義。運(yùn)用日記體形式；以心理描寫為主，是**的心理描寫；簡(jiǎn)練的白話語(yǔ)言。

文學(xué)史上的意義：《狂人日記》是中國(guó)第一篇現(xiàn)代白話小說(shuō)，成為中國(guó)文學(xué)進(jìn)入現(xiàn)代的標(biāo)志：它以徹底深刻的反封建思想，以滲透于全篇的現(xiàn)代意識(shí)，顯示其現(xiàn)代意義。藝術(shù)形式上，西方現(xiàn)代主義方法象征主義的創(chuàng)造性運(yùn)用，**心理的細(xì)致描寫，日記體的格式，成熟的白話，具有現(xiàn)代意味。分析評(píng)價(jià)《阿Q正傳》的思想及其藝術(shù)成就

《阿Q正傳》是魯迅惟一的中篇小說(shuō)。思想上成就之一：小說(shuō)通過(guò)辛亥革命前后中國(guó)農(nóng)村社會(huì)典型環(huán)境的描寫：塑造了辛亥革命時(shí)期貧苦農(nóng)民阿Q的典型形象。阿Q的主要性格特征是精神勝利法：在現(xiàn)實(shí)生活中處于失敗者的地位，但不正視現(xiàn)實(shí)，用盲目的自尊自大等種種方法自欺自慰，陶醉于虛幻的精神勝利之中。阿Q無(wú)法清醒認(rèn)識(shí)自己的悲慘的社會(huì)地位和命運(yùn)，做出改變自己境遇的反抗斗爭(zhēng)。阿Q還受封建正統(tǒng)思想的影響：深惡造反、“男女之大防”。是個(gè)集中了較多國(guó)民劣根性的藝術(shù)形象。阿Q革命觀中還夾雜著許多落后的觀念。阿Q形象的塑造和精神勝利法是普遍存在于中華民族各階層的一種國(guó)民性弱點(diǎn)，因此，阿Q是一個(gè)“現(xiàn)代的我們的國(guó)人的靈魂”。

思想成就之二：提出了農(nóng)民問(wèn)題，即農(nóng)民的悲慘的生活境遇和他們?nèi)狈γ裰髦髁x覺悟的矛盾。阿Q過(guò)著被剝削、受壓迫的生活，但是他缺乏覺悟。作者把阿Q放在辛亥革命中考察。他有革命的要求，但是他的革命觀中狹隘報(bào)復(fù)、取趙太爺而代之等糊涂思想，他也沒(méi)有完全擺脫精神勝利法。小說(shuō)通過(guò)阿Q的悲劇，在客觀上揭示了辛亥革命的歷史教訓(xùn)，提出了民主革命中啟發(fā)農(nóng)民覺悟的重要性。

藝術(shù)成就：再現(xiàn)了典型環(huán)境中的典型人物。如阿Q、假洋鬼子、趙太爺?shù)?。白描手法的成功運(yùn)用。如阿Q瞪著眼睛說(shuō)：“我們先前——比你闊得多啦！你算什么東西。”形象地表現(xiàn)了他的精神勝利法的性格特征。作品基本風(fēng)格是客觀敘事的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，在寫實(shí)中又加入了諷刺，如對(duì)趙太爺?shù)闹S刺是尖銳無(wú)情的、對(duì)阿Q的弱點(diǎn)的諷刺比較溫和，是一種哀其不幸、怒其不爭(zhēng)的態(tài)度。阿Q的悲劇性遭遇和喜劇性格，形成小說(shuō)悲喜劇交融的特色。分析《彷徨》中祥林嫂、愛姑、子君等婦女形象和婦女問(wèn)題的提出

祥林嫂（《祝福》）、愛姑（《離婚》）、子君（《傷逝》）遭封建社會(huì)迫害的婦女，她們對(duì)封建主義的壓迫有過(guò)反抗的行動(dòng)，但最后都以悲劇告終?！蹲８！氛故玖朔饨ǘY教對(duì)婦女壓迫的深重殘酷。作品通過(guò)祥林嫂的悲慘遭遇深刻揭示了封建禮教的系統(tǒng)周密、強(qiáng)大深固。從魯四老爺、四嬸到婆婆等這樣一個(gè)周密的封建觀念大網(wǎng)絡(luò)，封建網(wǎng)絡(luò)決定了中國(guó)婦女的悲慘命運(yùn)，也無(wú)情地壓碎了祥林嫂們的一切掙扎努力。

《離婚》中的愛姑，不能忍受那種丈夫另有新歡、叫她走就得離婚回娘家的極不公正的待遇。她的反抗是強(qiáng)烈的，但在七大人裝腔作勢(shì)的威風(fēng)下終于屈服?！秱拧分械淖泳?，是另一類型的婦女。她是受過(guò)“五四”新文化運(yùn)動(dòng)洗禮的知識(shí)女性。她說(shuō)：“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利。”這是婦女個(gè)性解放的呼聲。她以此為思想武器，為自己的戀愛婚姻自由而奮斗，和史涓生建立起小家庭。封建勢(shì)力的壓迫、個(gè)性解放思想的局限性是造成悲劇的思想根源。

作品通過(guò)這三個(gè)婦女形象的描寫，揭示了婦女的問(wèn)題：祥林嫂等的悲劇都是封建社會(huì)、禮教造成的，因此婦女解放必須反封建。作品也表現(xiàn)祥林嫂和愛姑都還沒(méi)有擺脫封建禮教的精神枷鎖，她們的反抗缺乏清醒的意識(shí)和明確的目標(biāo)。啟示人們：婦女解放，必須自身沖破封建思想的束縛，才能進(jìn)行有效的斗爭(zhēng)。作品通過(guò)子君的悲劇說(shuō)明離開了社會(huì)改革，婦女追求個(gè)人的自由幸福，是很難實(shí)現(xiàn)的。個(gè)性解放思想雖有一定的反封建作用，但不能解決婦女解放的問(wèn)題。分析《彷徨》中涓生、魏連殳、呂緯甫等知識(shí)分子形象和在知識(shí)分子道路的探索

1、小說(shuō)集《彷徨》中，涓生（《傷逝》）、魏連殳（《孤獨(dú)者》）、呂緯甫（《在就樓上》）是基本屬于同一種類的知識(shí)分子。他們都是新知識(shí)分子，接受了民主主義、個(gè)性解放等西方近現(xiàn)代思潮影響。

2、涓生為自己愛的權(quán)利而勇敢奮斗；魏連殳被人說(shuō)成是“一個(gè)可怕的新黨”，常在報(bào)刊上“發(fā)些沒(méi)顧忌的議論”；呂緯甫年輕時(shí)敏捷精悍認(rèn)真，敢于在小城封建迷信思想深重的氛圍中破壞神像。但是他們的反抗都以失敗告終。

失敗的原因有兩個(gè)方面：中國(guó)社會(huì)黑暗勢(shì)力的強(qiáng)大，封建傳統(tǒng)思想和習(xí)慣力量的根深蒂固，因此覺醒者受到的壓迫是深重的。

覺醒者自身的思想局限性和性格弱點(diǎn)。涓生、魏連殳、呂緯甫等進(jìn)行反抗的思想基礎(chǔ)是個(gè)性主義。這些覺醒者在強(qiáng)大的舊勢(shì)力壓迫下，表現(xiàn)出自私卑怯（涓生）、動(dòng)搖妥協(xié)（呂緯甫）、消沉頹廢（魏連殳）。涓生在愛的小舟遭到社會(huì)黑風(fēng)惡浪時(shí)，認(rèn)為最重要的是救出自己，視子君為累贅，終于遺棄子君而造成悲劇。呂緯甫敏捷精悍認(rèn)真變成現(xiàn)在的“敷敷衍衍，模模糊糊”。魏連殳以躬行所惡來(lái)報(bào)復(fù)社會(huì)、世俗的壓迫、冷遇，卻陷入更深的精神孤獨(dú)和痛苦的境地，以自戕式的毀滅宣告了自己的失敗。涓生、魏連殳、呂緯甫等中國(guó)近代新知識(shí)分子形象及其悲劇，提出了小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的道路問(wèn)題，表明了個(gè)性解放、個(gè)人奮斗不是小資產(chǎn)階級(jí)的正確道路，應(yīng)別尋新路。分析評(píng)價(jià)《吶喊》《彷徨》的藝術(shù)特色

藝術(shù)特色一：

1、“雜取種種人，合成一個(gè)”的典型化方法，人物形象具有深廣的社會(huì)歷史內(nèi)涵，同時(shí)又非常個(gè)性化。

2、白描手法，采取“畫眼睛”和“勾靈魂”的方法。抓住最能表現(xiàn)人物性格特點(diǎn)的各種特征進(jìn)行描寫。如祥林嫂和子君的神態(tài)和眼睛、祥林嫂的三次肖像描寫、孔乙己的長(zhǎng)衫。挖掘和表現(xiàn)人物復(fù)雜的內(nèi)心世界，寫幻覺、潛意識(shí)等，深入揭示人物的靈魂。人物語(yǔ)言簡(jiǎn)潔傳神，高度個(gè)性化。

藝術(shù)特色二：藝術(shù)多姿多彩。將濃烈的感情寓于客觀的敘事之中為主要特色，但也常有詩(shī)意的抒情和以抒情手法為主的作品。主要是以人物的語(yǔ)言和動(dòng)作來(lái)刻畫性格，但也不乏對(duì)人物心理、幻想等的描寫和以心理刻畫見長(zhǎng)?；旧鲜潜瘎〉慕Y(jié)局，但在悲劇中常融進(jìn)幽默夸張的悲劇因素，形成悲喜劇交融的特色，并有以諷刺手法為主的喜劇作品。創(chuàng)作手法以現(xiàn)實(shí)主義為主，但也有浪漫主義、象征主義成分。

藝術(shù)特色三：注意典型環(huán)境的勾勒和環(huán)境、氣氛的渲染，濃郁的浙東地方風(fēng)光和民俗民情，使小說(shuō)成為中國(guó)現(xiàn)代最早的鄉(xiāng)土文學(xué)。

藝術(shù)特色四：結(jié)構(gòu)形式豐富多樣。小說(shuō)多截取生活的橫斷面，以一個(gè)或幾個(gè)生活場(chǎng)景、片段連綴而成；或第三人稱，或第一人稱；順序?yàn)橹?，也有倒敘；多為單線發(fā)展，也有兩條線索的交叉疊合；體式有日記體、隨筆體、章回體、速寫等多種；

藝術(shù)特色五：以口語(yǔ)為基礎(chǔ)，吸取有生命的古代語(yǔ)言，具有簡(jiǎn)潔、生動(dòng)的特點(diǎn)。分析《吶喊》《彷徨》在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的重要地位

《吶喊》《彷徨》開創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)革命現(xiàn)實(shí)主義的光輝傳統(tǒng)，表現(xiàn)在：

一、思想方面：它以“直面慘淡的人生，正視淋漓的鮮血”的現(xiàn)實(shí)主義精神，如實(shí)描寫，深入地狀寫了社會(huì)的一切丑惡、罪惡和病根。由于作者站在革命民主主義立場(chǎng)上，因而作品對(duì)封建性舊社會(huì)的暴露批判，異常深刻，達(dá)到過(guò)去的文學(xué)所沒(méi)有達(dá)到的思想境界。作品滲透著革命人道主義精神，“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。作品凝聚著作者對(duì)農(nóng)民、婦女、知識(shí)分子問(wèn)題的思考，對(duì)人民解放和社會(huì)改革道路的執(zhí)著探求。作品從思想革命的角度，側(cè)重描寫和揭示封建思想對(duì)人民群眾的精神奴役和毒害，暴露和解剖民族病態(tài)心理，期望中國(guó)人民擺脫封建傳統(tǒng)思想束縛，改革國(guó)民劣根性。

二、《吶喊》《彷徨》的重要地位還表現(xiàn)在藝術(shù)上的杰出成就。作者在民族生活的土壤上，博采眾長(zhǎng)、融會(huì)貫通，從而豐富了中國(guó)文學(xué)的表現(xiàn)手法，開拓了多中創(chuàng)作方法的源頭，革新了中國(guó)短篇小說(shuō)的結(jié)構(gòu)形式。分析魯迅雜文的思想特色

魯迅雜文以“文明批評(píng)和社會(huì)批評(píng)”為主要思想內(nèi)容，由此構(gòu)成魯迅雜文的兩個(gè)思想特色：

一、批判性（戰(zhàn)斗性）。對(duì)封建舊文明舊道德的批判，如《我們現(xiàn)在怎樣做父親》《我之節(jié)烈觀》中批判封建父權(quán)、夫權(quán)、婦女節(jié)烈觀等等。后期雜文增加了批判資本主義文明，半殖民地都市等方面的內(nèi)容。暴露和批判國(guó)民劣根性，對(duì)卑怯、保守等國(guó)民性作了深刻的剖析。社會(huì)批評(píng)的內(nèi)容更為廣泛，如對(duì)社會(huì)的一切黑暗，統(tǒng)治者的兇殘，帝國(guó)主義的罪行等都予以猛烈抨擊。這種批判，具有戰(zhàn)斗的現(xiàn)實(shí)意義。

二、深刻性。魯迅的雜文對(duì)各種問(wèn)題的論述，都極其深刻，富有辨證哲理。如《燈下漫筆》中揭露中國(guó)幾千年的歷史是“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”和“想做奴隸而不得的時(shí)代”的循環(huán)，這從人民的社會(huì)地位和心理對(duì)中國(guó)歷史所做出的本質(zhì)性論斷，是何等的深刻?！赌脕?lái)主義》中批判封建閉關(guān)主義，論述國(guó)家民族應(yīng)對(duì)世界采取開放態(tài)度，以及開放的意義和方法，見解精辟。分析魯迅后期雜文的思想特點(diǎn)

魯迅后期雜文在思想內(nèi)容上的特點(diǎn)：

一、政治斗爭(zhēng)和時(shí)評(píng)的文字增多了。雜文廣泛揭露批判了日本帝國(guó)主義和國(guó)民黨的罪行。

二、對(duì)舊中國(guó)社會(huì)、文明進(jìn)行了更廣泛的批判，對(duì)帝國(guó)主義奴化思想和半殖民地都市種種

病態(tài)心理現(xiàn)象也予以深刻剖析。

三、后期雜文更為深刻有力，表現(xiàn)在：把歷史批判和現(xiàn)實(shí)批判相結(jié)合。批判現(xiàn)實(shí)時(shí)，深挖壞種祖墳，批判封建歷史時(shí)，緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，如《病后雜談》等。辨證分析各種問(wèn)題。能運(yùn)用階級(jí)觀點(diǎn)分析問(wèn)題。如作者后期能運(yùn)用階級(jí)分析揭示國(guó)民性在不同階級(jí)階層身上的不同表現(xiàn)，以及國(guó)民劣根性形成的社會(huì)原因，并對(duì)比民族性優(yōu)點(diǎn)作了開掘和發(fā)揚(yáng)。

四、后期雜文表現(xiàn)出一種革命樂(lè)觀主義精神。如《中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)和前驅(qū)的血》紀(jì)念左聯(lián)五烈士。分析魯迅雜文的藝術(shù)特色 魯迅雜文具有很高的藝術(shù)性

一、形象性

1、善于以比喻和具體生動(dòng)的事例，來(lái)論述抽象的道理，使說(shuō)理形象化，把邏輯性和形象性和諧統(tǒng)一。如《拿來(lái)主義》中以“大宅子”比喻中外文化遺產(chǎn)，以人參、鴉片比喻精華、糟粕，形象的說(shuō)明了對(duì)文化遺產(chǎn)要批判繼承。

2、創(chuàng)造了類型形象，如叭兒狗、蚊子等類型形象，概括了社會(huì)上某一類人群的某種普遍性特征，用比喻、白描等方法創(chuàng)造出來(lái)，簡(jiǎn)練傳神。類型形象具有典型力量。

二、抒情性。魯迅強(qiáng)調(diào)作家應(yīng)當(dāng)有分明的是非和熱烈的愛憎，像《紀(jì)念劉和珍君》《為了忘卻的紀(jì)念》情文并茂，情感濃烈。

三、把社會(huì)上公然的、常見的、不以為奇的，但卻不合理事物，加以精練、夸張予以辛辣的諷刺。

四、雜文文體多樣，有抒情散文、敘事散文等。其風(fēng)格也多姿多彩。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)論證嚴(yán)密；三言兩語(yǔ)，尖銳鋒利。但多樣而又統(tǒng)一，作為魯迅雜文主要風(fēng)格的，是切實(shí)鋒利，精練潑辣，似匕首投槍。

五、語(yǔ)言鮮明生動(dòng)、機(jī)智幽默，常有包含深刻哲理的警句。好用反語(yǔ)，常“以子之矛攻子之盾”，充滿幽默感。簡(jiǎn)析《故事新編》中的古人形象

小說(shuō)塑造了各類古人形象：古代神話傳說(shuō)中的英雄形象，如 《補(bǔ)天》中的女媧，《奔月》中的后羿。歷史是上“中國(guó)的脊梁”，如《理水》中的大禹，《非攻》中的墨子。復(fù)仇英雄形象，如《鑄劍》中的復(fù)仇英雄眉間尺和宴之敖。諷刺性的人物，如《出關(guān)》的老子，《起死》中莊子。簡(jiǎn)析《故事新編》的藝術(shù)特點(diǎn)

1、“取一點(diǎn)因由，隨意點(diǎn)染”，即作品中的重要人物和重要事件，都有文獻(xiàn)可考，但又不受文獻(xiàn)束縛，在把握古人古事精神的基礎(chǔ)上，進(jìn)行藝術(shù)想象和虛構(gòu)。如《鑄劍》原文獻(xiàn)只簡(jiǎn)略記敘復(fù)仇故事，魯迅則著重于性格刻畫，這是出自作家在文獻(xiàn)基礎(chǔ)上的想象和加工，從而創(chuàng)造了一個(gè)有性格發(fā)展過(guò)程的真實(shí)豐滿而又富有浪漫色彩的復(fù)仇者形象。

2、《故事新編》的創(chuàng)作方法，有現(xiàn)實(shí)主義、也有浪漫主義。如《鑄劍》是一浪漫主義之作，其中雖有現(xiàn)實(shí)主義的描寫，但作為主要傾向的，是以豐富的想象，離奇的情節(jié)等手法，塑造了眉間尺和宴之敖兩個(gè)復(fù)仇者形象。

3、古今交融的藝術(shù)特色。以古人古事為情節(jié)為主，但也摻進(jìn)了一部分現(xiàn)代生活內(nèi)容。如《補(bǔ)天》中女媧腿間的“古衣冠的小丈夫”，《理水》中的文化山上的學(xué)者等。這些現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容，暴露和諷刺了現(xiàn)實(shí)的種種黑暗面，增強(qiáng)了作品的戰(zhàn)斗性。作者還常使這些人物說(shuō)些現(xiàn)代語(yǔ)，如“時(shí)裝表演”、“莎士比亞”等。簡(jiǎn)析《野草》的思想內(nèi)容

一、《野草》的較多篇什，雖然流露出彷徨、苦悶等情緒，但著重表現(xiàn)的是黑暗重壓下的戰(zhàn)斗、追求、犧牲精神。如《秋夜》中棗樹的韌性戰(zhàn)斗精神，正是魯迅精神的富有詩(shī)意的形象表現(xiàn)。《這樣的戰(zhàn)士》中戰(zhàn)斗顯得英勇而悲愴。戰(zhàn)士面對(duì)“無(wú)物之陣”這樣的“絕望的抗戰(zhàn)”反映了魯迅的思想矛盾，也更體現(xiàn)了魯迅的清醒執(zhí)著，永不停息戰(zhàn)斗的堅(jiān)韌意志?！哆^(guò)客》中反映了在人生長(zhǎng)途中戰(zhàn)斗、探索的艱苦和矛盾，但不停頓地向前走，對(duì)舊社會(huì)絕無(wú)留戀的態(tài)度。

二、《野草》重點(diǎn)在袒露內(nèi)心的矛盾和苦悶彷徨，展示了理想與現(xiàn)實(shí)、光明與黑暗、希望與絕望等等痛苦而激烈的內(nèi)心矛盾，更顯示了魯迅嚴(yán)于解剖自己的精神。如《影的告別》中“彷徨于陰暗之間”的回環(huán)反復(fù)的語(yǔ)句，傳達(dá)出內(nèi)心斗爭(zhēng)的深刻?！断Ｍ废Ｍc絕望的激烈矛盾?！赌鬼傥摹纷晕医馄势D難痛苦。

三、以辛辣的諷刺針砭圓滑的處世哲學(xué)、無(wú)聊的圍觀等病態(tài)心理以及黑暗丑惡的社會(huì)世態(tài)，或以沉痛的筆刻畫群眾的冷漠麻木。簡(jiǎn)析《野草》的藝術(shù)特色

1、《野草》的多數(shù)篇什在藝術(shù)上采用象征主義的方法，以創(chuàng)造又物質(zhì)感的形象來(lái)表現(xiàn)復(fù)雜的內(nèi)心感受。例：人物如過(guò)客；自然景物如天空、棗樹都是象征性形象。作品中的故事也都具有象征性形象。

2、藝術(shù)構(gòu)思奇特，寫夢(mèng)境的作品有9篇，創(chuàng)造了許多非現(xiàn)實(shí)性的形象和境界：如影和人的告別。

3、《野草》的藝術(shù)境界奇幻、神秘，但表現(xiàn)的是現(xiàn)實(shí)性的內(nèi)容。

4、《野草》的語(yǔ)言精致形象，飽含詩(shī)情，具有音樂(lè)美、繪畫美的特點(diǎn)。簡(jiǎn)析《朝花夕拾》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色

思想內(nèi)容：描敘了作者從童年到壯年時(shí)期的某些生活片段，具有傳記意義。勾勒了從清末到辛亥革命時(shí)期的若干社會(huì)生活風(fēng)貌，是一副副世態(tài)圖和風(fēng)俗畫。貫穿全書的，是強(qiáng)烈的反封建精神和對(duì)封建教育、道德、頑固派的批判。展示了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和辛亥革命的某些歷史真實(shí)，揭示了極為深刻的歷史教訓(xùn)。

藝術(shù)特色：十分注意人物刻畫。作者運(yùn)用白描和畫眼睛的方法，創(chuàng)造了許多性格鮮明的人物形象。如《藤野先生》中的藤野先生；《范愛農(nóng)》中的范愛農(nóng)。文體不很一致。如《狗·貓·鼠》《二十四孝圖》《無(wú)?！啡獖A敘夾議，描述往事也批判現(xiàn)實(shí)穿插交織，有較多的雜文筆法?！短僖跋壬贰斗稅坜r(nóng)》重在寫人。融敘事、抒情、議論于一爐，以深沉的感情記事懷人，以白描和畫眼睛的方法刻畫人物，在往事追敘中閃耀著社會(huì)批判的鋒芒。簡(jiǎn)析《朝花夕拾》的人物形象

一、作為敘事散文，十分注意人物刻畫，尤其是寫人散文。人物性格鮮明，如長(zhǎng)媽媽樸質(zhì)、愚昧，范愛農(nóng)耿直古怪，藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真。

二、刻畫人物方法有：運(yùn)用白描和畫眼睛的方法。如范愛農(nóng)眼球白多黑少。如實(shí)描寫，如寫藤野先生衣著馬虎等。飽含感情，常有凝練的抒情文字。

三、全書貫穿的人物形象是“我”——作者自己?！拔摇睆某錆M童心的孩提時(shí)代，到身受封建家長(zhǎng)制迫害而萌發(fā)叛逆思想，離家出走，成為愛國(guó)青年等。既具有傳記意義，又因注意性格刻畫，“我”又是個(gè)十分成功的藝術(shù)形象。

第三章

郭沫若 分析評(píng)價(jià)《女神》所表現(xiàn)的“五四”時(shí)代精神

《女神》是“五四”狂飆突進(jìn)精神的典型體現(xiàn)，它的思想內(nèi)容集中在如下三個(gè)方面：

一、個(gè)性解放的強(qiáng)烈要求。在文學(xué)上，要求張揚(yáng)自我，尊崇個(gè)性，以自我內(nèi)心表現(xiàn)為本位。個(gè)性解放的呼聲通過(guò)對(duì)“自我”的發(fā)現(xiàn)和自我價(jià)值的肯定表現(xiàn)出來(lái)。如：《天狗》中的“天狗”這種沖決一切羅網(wǎng)、破壞一切舊事物的強(qiáng)悍形象，正是那個(gè)時(shí)代個(gè)性解放要求的詩(shī)的極度夸張?！对『！返淖晕倚蜗?，同樣是實(shí)現(xiàn)自我個(gè)性解放的詩(shī)的宣泄。這種個(gè)性解放的要求不僅僅著眼于個(gè)人本身，詩(shī)人將個(gè)體的解放作為社會(huì)、民族、國(guó)家解放的前提，將它們?nèi)诤蠟橐惑w?！兜厍?，我的母親》中可以看出他個(gè)性解放的要求呈現(xiàn)出了勞苦大眾利益的一致性。

二、反抗、叛逆與創(chuàng)造精神的歌唱。反抗、叛逆表現(xiàn)在：《女神》誕生之時(shí)整個(gè)中國(guó)是一個(gè)黑暗的大牢籠，這激發(fā)了詩(shī)人反抗的、叛逆的精神。如：《鳳凰涅磐》中的鳳凰雙雙自焚前的歌唱，對(duì)朽敗的舊世界作了極真切而沉痛的描繪。鳳凰的自焚，乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動(dòng)，是叛逆精神的強(qiáng)烈爆發(fā)與燃燒?！段沂莻€(gè)偶像崇拜者》中詩(shī)人表白崇拜自然界與社會(huì)界一切象征生命的事物，來(lái)否定一切人為的偶像，一切扼殺生機(jī)的舊傳統(tǒng)，表現(xiàn)出對(duì)封建權(quán)威的極度蔑視?！斗送巾灐穼⒘袑帯⒘_素、尼采等人一起贊頌，表達(dá)了自己要步其后塵挺身反抗的堅(jiān)決意志。

創(chuàng)造精神表現(xiàn)在：

1、《立在地球邊上放號(hào)》中相信不斷的毀壞和不斷的創(chuàng)造正是萬(wàn)物萬(wàn)事發(fā)展的法則。

2、對(duì)20世紀(jì)科學(xué)文明的謳歌，如《筆立山頭展望》。

3、對(duì)于大自然的神奇力量的歌唱，詩(shī)人筆下的大自然被充分的人化了。如《晨安》《光?！?。

三、愛國(guó)情思的抒發(fā)。從《女神》中的《爐中煤》的年輕女郎，《鳳凰涅磐》中更生的鳳凰等形象，不難看出詩(shī)人對(duì)于祖國(guó)的深沉眷念與無(wú)限熱愛。簡(jiǎn)述郭沫若小說(shuō)的基本傾向和創(chuàng)作特色

郭沫若小說(shuō)的基本傾向是強(qiáng)烈的愛國(guó)心和大膽反抗舊世界的叛逆精神。創(chuàng)作特色是主情主義，這種主情主義是屬于浪漫主義范疇的，是受到現(xiàn)代主義的影響。如《殘春》就是“五四”新文學(xué)中最早運(yùn)用意識(shí)流手法的作品。歷史小說(shuō)在郭沫若的小說(shuō)創(chuàng)作中占有一個(gè)特別的位置。他們幫助讀者明善惡之分，知興亡之理。分析《女神》的浪漫主義特色

郭沫若的《女神》是一部浪漫主義詩(shī)集，主要特色有：浪漫主義精神。浪漫主義重主觀，強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)。《女神》是“自我表現(xiàn)”的詩(shī)作，詩(shī)中的鳳凰等，都是詩(shī)人的“自我表現(xiàn)”。詩(shī)中的“自我”主觀精神，是強(qiáng)烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主義精神。噴發(fā)式宣泄的表達(dá)方式。浪漫主義以直抒胸臆為主要表達(dá)方式，詩(shī)中的直抒胸臆表現(xiàn)為噴發(fā)式的宣泄，《鳳凰涅槃》等詩(shī)最典型地體現(xiàn)這一表達(dá)特點(diǎn)。奇特的想象和夸張。如從民間天狗吞月，想象為天狗把全宇宙都吞了，“如大海一樣地狂叫”等。這種極度夸張的奇特想象最能表現(xiàn)強(qiáng)烈的個(gè)性解放要求和對(duì)舊世界的反抗、叛逆精神。

形象描繪的方式上，具有英雄主義的格調(diào)。語(yǔ)言方面，帶有強(qiáng)烈的主觀性的色彩。一些描寫自然的語(yǔ)句中，染上詩(shī)人當(dāng)時(shí)的主觀感覺。分析評(píng)價(jià)《女神》在中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)發(fā)展史上的地位及不足

郭沫若的《女神》是開一代詩(shī)風(fēng)的新詩(shī)集。這就是它在新詩(shī)發(fā)展史上的地位。

一、思想內(nèi)容上?！杜瘛敷w現(xiàn)了“五四”時(shí)代精神。它徹底反帝反封建和反抗一切舊勢(shì)力的革命精神，對(duì)光明的向往等，是最強(qiáng)烈地體現(xiàn)了“五四”狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神。

二、在藝術(shù)上，《女神》是中國(guó)浪漫主義新詩(shī)的開山之作，開拓和形成了浪漫主義新詩(shī)流派?！杜瘛芬怎r明的浪漫主義獨(dú)樹一幟。它強(qiáng)烈的感情，偉美的藝術(shù)形象等對(duì)當(dāng)時(shí)和后來(lái)的浪漫主義詩(shī)人發(fā)生重要影響。

三、在詩(shī)歌形式上，《女神》是自由體詩(shī)的一個(gè)高峰，為詩(shī)歌的革新和創(chuàng)造樹立了榜樣。它完全沖破了舊詩(shī)格律的束縛。詩(shī)節(jié)、詩(shī)行長(zhǎng)短無(wú)定，韻律無(wú)固定格式。

不足之處：他把形式的自由強(qiáng)調(diào)到絕端的地步，造成有的詩(shī)一瀉無(wú)遺，有的詩(shī)過(guò)于散文化。有的詩(shī)用語(yǔ)造句屬于生造，還夾入一些歐化語(yǔ)法。分析郭沫若抗戰(zhàn)時(shí)期歷史劇作的基本思想

郭沫若在抗戰(zhàn)時(shí)期的歷史劇基本思想是：

1、宣揚(yáng)“舍身報(bào)國(guó)”的愛國(guó)精神，鞭撻賣國(guó)求榮的民族罪人。《棠棣之花》敘述的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)義士聶政刺韓相俠累的故事。聶政是重義氣的俠客，但他刺俠累的行為超出了“士為知己者死”而升華為雪家國(guó)“公仇”而舍身報(bào)國(guó)的崇高行為。《屈原》中的屈原代表的是愛國(guó)的政治路線，以鄭袖等為代表的賣國(guó)路線。劇中的屈原受盡迫害而始終堅(jiān)持斗爭(zhēng)。宣揚(yáng)“把人當(dāng)成人”的民權(quán)思想，鞭撻了暴君的黑暗暴政?！痘⒎穼懙氖羌Х蛉松嵘砀`符，竊符后為不辱信陵君名聲而自戕身亡。整個(gè)劇本貫穿著“把人當(dāng)成人”的主題思想?！陡邼u離》歌頌義士高漸離為刺暴君秦王不惜犧牲個(gè)人性命的英雄氣概，宣揚(yáng)了“除掉暴君”的思想。分析郭沫若歷史劇的悲劇精神

以正義力量對(duì)垂死力量的對(duì)比懸殊的勇敢抗?fàn)幖捌溥^(guò)程中身歷的磨難與痛苦。如屈原經(jīng)常使人物處于兩難處境，來(lái)創(chuàng)造濃郁的悲劇情境，從中展示正義人物人格與道義的美。如聶嫈在揚(yáng)弟英名與自取滅亡上的現(xiàn)實(shí)矛盾等。這些歷史劇充滿著悲壯的情緒，標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代悲劇藝術(shù)的新進(jìn)展。分析《屈原》中愛國(guó)詩(shī)人屈原形象

郭沫若的歷史劇《屈原》塑造了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的政治家愛國(guó)詩(shī)人屈原的光輝形象。他的性格特征是熱愛祖國(guó)人民、堅(jiān)貞不屈、勇于和種種危害國(guó)家的邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)及詩(shī)人的氣質(zhì)。屈原的政治主張是面對(duì)強(qiáng)秦的侵略，聯(lián)齊以抗秦。為此，遭到了南后的迫害，南后以“淫亂宮廷”的罪名使他罷官。在險(xiǎn)惡的政治環(huán)境中，屈原不是為個(gè)人榮辱，而是為國(guó)家的前途憂慮。他憤怒痛斥張儀。屈原的斗爭(zhēng)使南后老羞成怒，進(jìn)行更的迫害，把屈原關(guān)在廟中，并陰謀毒死他。屈原憂國(guó)憂民的強(qiáng)烈情感，想火山巖漿。寫出了震撼人心的“雷電頌”，“雷電頌”是對(duì)黑暗勢(shì)力的憤怒詛咒，是對(duì)毀滅黑暗勢(shì)力的光明與力的歌頌。表現(xiàn)了屈原崇高的內(nèi)心世界：痛恨黑暗、追求光明，不屈的斗爭(zhēng)精神和詩(shī)人的氣質(zhì)。結(jié)尾屈原隨衛(wèi)士到漢北人民中間去，寄托了作者的美好愿望。簡(jiǎn)述《屈原》的浪漫主義特色和詩(shī)情

作者大膽地提出了“失事求似”的歷史創(chuàng)作原則，如劇中將屈原坎坷的一生濃縮在一天里展開，創(chuàng)造了嬋娟形象，以“淫亂宮廷”向屈原問(wèn)罪等等，都參合著作家的大膽的藝術(shù)想象，藝術(shù)真實(shí)與歷史真實(shí)的統(tǒng)一。

根據(jù)歷史可能性的原則舍棄了人物某些非必然的生活情節(jié)而突出其精神，從而將人物理想化。如屈原潛到漢北以圖再起。噴發(fā)式的感情表達(dá)方式和大開大闔的戲劇沖突的結(jié)合，如《雷電頌》。簡(jiǎn)述《屈原》的現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)斗意義

《屈原》作為具有浪漫主義特色的歷史劇，其主題則是富有戰(zhàn)斗性的。因此抗戰(zhàn)時(shí)期的現(xiàn)實(shí)，和屈原時(shí)代的歷史有著驚人相似之處。這表現(xiàn)在：劇作中屈原堅(jiān)持齊楚聯(lián)盟團(tuán)結(jié)抗秦，反對(duì)強(qiáng)秦妥協(xié)的精神，具有堅(jiān)持抗戰(zhàn)，反對(duì)妥協(xié)；堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，反對(duì)分裂；堅(jiān)持進(jìn)步，反對(duì)倒退的現(xiàn)實(shí)意義。屈原的詛咒黑暗、呼喚光明的“雷電頌”，更是喊出了國(guó)統(tǒng)區(qū)人民的心聲，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的社會(huì)反應(yīng)和效果。

第四章

1917年-1927年的文學(xué)創(chuàng)作

分析評(píng)價(jià)《嘗試集》的思想和藝術(shù)形式及其地位與不足

胡適《嘗試集》的大部分作品是與主張科學(xué)民主、反帝反封建的新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命基本一致的。

主要思想內(nèi)容：反對(duì)封建專制，向往民主自由，針砭時(shí)政，揭露軍閥，如《威權(quán)》貫注著對(duì)封建禮教和倫理道德的否定、批判，如《孔丘》。表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)個(gè)性解放的時(shí)代要求，如《上山》，表達(dá)對(duì)勞動(dòng)者人道主義的同情、悲憫，如《人力車夫》，流露出作者的愛國(guó)主義的感情，如《嘗試篇》，對(duì)積極進(jìn)取精神的贊美

藝術(shù)形式：明白清楚，講求“可懂性”。一掃舊詩(shī)詞雕琢粉飾是白話詩(shī)迥異于舊詩(shī)詞的一大創(chuàng)新。平實(shí)、沖淡的意境。如《一顆星星》等平實(shí)的語(yǔ)言，常見的事物，含而不露的情調(diào)，展示出各自的韻味、意境。托物寄興。如《樂(lè)觀》化用“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的詩(shī)意，而以“樹”為喻，表達(dá)不畏摧折、終將獲勝的信念。在詩(shī)形和用韻上，句不論長(zhǎng)短，聲不拘平仄，音節(jié)自然，用韻自由。

地位在于：最早嘗試用白話寫詩(shī)，思想傾向上與新文化運(yùn)動(dòng)，文學(xué)革命向一致。沖破舊詩(shī)律絕體的束縛，自創(chuàng)新制，是他的“詩(shī)體大解放”理論的實(shí)踐。胡適是白話自由體詩(shī)的開創(chuàng)者，《嘗試集》作為第一部白話自由體新詩(shī)集，在中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史上具有開創(chuàng)性的地位。正因?yàn)槭恰皣L試”，胡適的詩(shī)藝還不免幼稚，有明顯的不足：一些作品還未脫舊詩(shī)的窠臼，散發(fā)出“纏腳時(shí)代的血腥氣”；缺乏想象力，較少余香與回味；重理輕情，有些詩(shī)平鋪直敘。胡適的“嘗試”有勇，而創(chuàng)造無(wú)力。分析評(píng)價(jià)周作人小品散文的藝術(shù)特色與風(fēng)格

周作人的小品散文以“平和沖淡”見稱于世。主要藝術(shù)特色與風(fēng)格有：取材廣泛，不拘一格，具有相當(dāng)濃厚的趣味性和知識(shí)性。今人古籍、偉人平民等無(wú)所不談。充分體現(xiàn)了語(yǔ)絲派自由隨便、無(wú)所顧忌的創(chuàng)作態(tài)度以及作者本人的廣見博識(shí)。恬淡從容，真率親切。寫法隨便，不矯揉造作，筆調(diào)自然流暢，舒徐自在。如《烏篷船》以致友人書的形式，介紹故鄉(xiāng)的風(fēng)物，態(tài)度親切隨便，在不知不覺中洋溢著鄉(xiāng)情和野趣，在潛隱中透露出深厚真摯的故土之戀。簡(jiǎn)素質(zhì)樸，莊諧并出。含蓄耐讀的“簡(jiǎn)單味”，有一種寓莊于諧、寓諧于莊。平和沖淡的藝術(shù)風(fēng)格。分析評(píng)價(jià)《倪煥之》的思想和藝術(shù)

《倪煥之》是葉圣陶惟一的長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)通過(guò)倪煥之形象的塑造，比較完整地寫出了中國(guó)知識(shí)分子從辛亥革命到大革命失敗這一歷史時(shí)期的追求與遭遇。小說(shuō)展示了倪煥之性格發(fā)展的三個(gè)階段：

倪煥之是一個(gè)小學(xué)教員，他抱著“教育救國(guó)”的思想。他認(rèn)為，改革社會(huì)在于人，而造就理想的改造社會(huì)的人在于教育。他有一套改革教育的思想，但真正實(shí)驗(yàn)時(shí)卻受到社會(huì)惡勢(shì)力的阻擾。但它的最終失敗，卻是因?yàn)槔硐牖逃鰜?lái)的學(xué)生，進(jìn)入社會(huì)后很快被那個(gè)社會(huì)同化，教育救國(guó)的理想破滅了。倪煥之覺悟到改造社會(huì)，要走有組織的群眾斗爭(zhēng)的道路。他從農(nóng)村到了上海，參加了“五卅”運(yùn)動(dòng)。大革命失敗后他憂憤而病死。倪煥之道路，說(shuō)明教育救國(guó)、個(gè)人奮斗道路不能改造社會(huì)，必須走集體主義、群眾運(yùn)動(dòng)的道路。這是作品重要的思想成就。

《倪煥之》在藝術(shù)上充分體現(xiàn)了葉圣陶的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作特色：真實(shí)自然、富有生活氣息。人物形象生動(dòng)鮮明，風(fēng)光習(xí)俗，以工筆細(xì)描。分析葉圣陶現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的特色和風(fēng)格

冷靜觀察和客觀描寫。“意”常見于言外，“情”不外露文中，如《多收了三五斗》作者對(duì)農(nóng)民的同情深深地潛伏在不露聲色的筆致后面。同情與諷刺兼?zhèn)?，是作者?duì)小市民知識(shí)分子用筆的基本特色。對(duì)于潘先生等主人公，作者看不慣他們的怯弱、自私自利，不由得要刺他們一下；但他也深知他們的甘苦，造成他們這些不良表現(xiàn)的原因是復(fù)雜的，有時(shí)他們自己也不能掌握自己的命運(yùn)。這樣既有諷刺，又有同情，于是諷刺也顯得溫婉。

結(jié)構(gòu)多變，講究結(jié)尾饒有余味。如《倪煥之》以一個(gè)人的遭遇為縱線；《多收了三五斗》無(wú)一中心人物，頗有散文風(fēng)?！抖嗍樟巳宥贰贰杜讼壬陔y中》等不少小說(shuō)結(jié)尾的藝術(shù)匠心，尤見功力。

語(yǔ)言平實(shí)、純正。葉圣陶的文學(xué)語(yǔ)言沒(méi)有“五四”作家常有的歐化氣味，為中國(guó)現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范、健康做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

簡(jiǎn)析葉圣陶“教育小說(shuō)”的思想內(nèi)容和特點(diǎn)：葉圣陶以教育界、以學(xué)校生活為題材創(chuàng)作的小說(shuō)叫“教育小說(shuō)”，主要思想內(nèi)容有：暴露舊中國(guó)教育界黑暗的內(nèi)幕，并透過(guò)教育界而把批判的矛頭指向整個(gè)舊社會(huì)。如《一篇宣言》暴露反動(dòng)當(dāng)局對(duì)教育的迫害。嚴(yán)峻的解剖與審視知識(shí)階層。名篇如《潘先生在難中》里的潘先生，寫出了知識(shí)分子灰色卑瑣的人生和自私軟弱的性格。展現(xiàn)教育知識(shí)分子身上出現(xiàn)的革命反抗的一面。如《抗?fàn)帯分械墓壬?、《城中》的丁雨生。在中?guó)現(xiàn)代作家中，像葉圣陶這樣多方面地、深刻地、成功地描寫教育界的種種現(xiàn)象和心態(tài)者，并無(wú)第二人可與匹敵。葉圣陶是新文學(xué)史上最早和最有成就的“教育小說(shuō)家”。簡(jiǎn)析許地山早期短篇小說(shuō)的特點(diǎn)

浪漫主義傾向和現(xiàn)實(shí)的內(nèi)涵，外表浪漫實(shí)質(zhì)寫實(shí)。異域色彩、宗教氛圍、愛情線索使他的作品具有浪漫主義色彩。借異域?qū)懝释?，宗教氛圍和愛情線索中常暴露現(xiàn)實(shí)社會(huì)的冷酷無(wú)情。思想和人物性格的復(fù)雜性。思想復(fù)雜性表現(xiàn)在他作品中的愛國(guó)民主意識(shí)、人道主義思想和宗教宿命傾向的矛盾；人物性格復(fù)雜性，如《綴網(wǎng)勞蛛》中尚潔，《商人婦》中的惜官，在逆境中，她們既有沉穩(wěn)堅(jiān)毅積極樂(lè)觀的一面，也有宿命傾向的消極面。

簡(jiǎn)析許地山早期小說(shuō)的浪漫主義傾向：許地山早期小說(shuō)浪漫主義傾向有三要素：異域色彩。故事背景多為緬甸、印度、等南亞、東南亞國(guó)家，南國(guó)的自然、人文，風(fēng)俗等使作品具有濃郁的異域色彩。宗教氛圍。既描寫了許多宗教習(xí)俗和活動(dòng)，更著重描寫了具有宗教信仰的主人公的出世精神。愛情線索。情節(jié)上，幾乎都貫穿著一條愛情、婚姻的線索。簡(jiǎn)析許地山后期小說(shuō)《春桃》等作品的現(xiàn)實(shí)主義特色

許地山后期小說(shuō)改變了早期小說(shuō)的浪漫傾向，走上了切實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義道路，代表作為《春桃》《鐵魚的鰓》。

1、《春桃》刻畫了一位下層勞動(dòng)?jì)D女春桃，在命運(yùn)惡浪的捉弄前穩(wěn)健地駕駛著人生之舟。戰(zhàn)亂使春桃的生活中同時(shí)出現(xiàn)兩個(gè)男人，這位樸實(shí)堅(jiān)強(qiáng)的勞動(dòng)?jì)D女作出了自己勇敢的選擇，在“我是我自己的”的信念下，她和兩個(gè)男人開起了三人公司，以自己的意志支配自己的命運(yùn)，表現(xiàn)了勞動(dòng)者在生活的重壓下“相濡以沫”的高尚情操和道德準(zhǔn)則。下層勞動(dòng)者的真實(shí)描寫，自尊自強(qiáng)的勞動(dòng)女性的塑造，顯示了作品以現(xiàn)實(shí)主義為特色。

2、《鐵魚的鰓》以報(bào)國(guó)無(wú)門的科學(xué)家雷教授的不幸遭遇、不幸結(jié)局為基干，把批判的矛頭指向國(guó)民黨當(dāng)局的賣國(guó)政策，既歌頌了雷教授的愛國(guó)熱忱，又暗示了“科學(xué)救國(guó)”純屬幻想?！洞禾摇贰惰F魚的鰓》以切實(shí)的現(xiàn)實(shí)背景和鮮明的時(shí)代色彩，改變了人們對(duì)他初期小說(shuō)的觀感，從浪漫傳奇轉(zhuǎn)向客觀寫實(shí)。簡(jiǎn)析許地山的散文集《空山靈雨》的思想和藝術(shù)

對(duì)人生哲理的玄想，是《空山靈雨》的基本內(nèi)容?！吧静粯?lè)”的佛教多苦樂(lè)觀，他悠怨地對(duì)“死”的禮贊，流露出許地山思想的迷惘和矛盾。

平民主義的禮贊，如《落花生》它以質(zhì)樸無(wú)華的語(yǔ)言，寫質(zhì)樸無(wú)華的落花生是“有用的，不是偉大好看的東西”，自然地引發(fā)出為人的道理：“人要做有用的人，不要做偉大、體面的人”。

夫婦情感的抒寫，寫閨房之趣相思之苦，透露出性愛有信仰、人性與佛性的沖突，以及二者由共處到對(duì)抗的經(jīng)路，而以人本主義對(duì)禁欲主義的勝利表明了作者終于棄佛入世的心路歷程。

藝術(shù)：“空”與“靈”的韻味境界，上《空山靈雨》在藝術(shù)上的獨(dú)特造詣。不少作品都帶著若隱若現(xiàn)、朦朧、灑脫的語(yǔ)言蘊(yùn)含著破費(fèi)咀嚼的玄理思辨。簡(jiǎn)析王統(tǒng)照的長(zhǎng)篇小說(shuō)《山雨》的思想

《山雨》是王統(tǒng)照最重要的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它主要思想有：

1、《山雨》傾注著作者對(duì)故鄉(xiāng)的深情。展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)北方農(nóng)村在政治腐敗、經(jīng)濟(jì)崩潰的雙重陰影下廣闊的生活圖景。作品通過(guò)對(duì)中農(nóng)奚大有一家悲慘生活的描寫，把農(nóng)民對(duì)故土的依戀、離鄉(xiāng)的無(wú)奈和流入城市尋求生活的艱辛一一寫出，在動(dòng)蕩的社會(huì)背景下畫出了一幅新時(shí)代的“流民圖”。

2、對(duì)農(nóng)民心態(tài)的細(xì)膩體察與表現(xiàn)。奚大有是個(gè)安分、憨直的農(nóng)民，農(nóng)村崩潰的現(xiàn)實(shí)，使這個(gè)依戀鄉(xiāng)土的農(nóng)民一步步離開了鄉(xiāng)土，同時(shí)也一步步走上了反抗和覺醒的新路。簡(jiǎn)析王統(tǒng)照小說(shuō)創(chuàng)作的風(fēng)格

縱觀王統(tǒng)照從20年代前到40年代的創(chuàng)作歷程，可以看到，他的藝術(shù)風(fēng)格有著比較明顯的數(shù)度轉(zhuǎn)變，而對(duì)于象征的藝術(shù)手法，他始終都未釋懷。以《沉思》為代表的早期小說(shuō)，以女人體模特兒象征藝術(shù)之美。作者的暗示和象征往往失之虛玄?！冻链返南笳饕馕侗绕稹冻了肌范嗔它c(diǎn)凝重。

現(xiàn)實(shí)主義的力作《山雨》標(biāo)志著王統(tǒng)照從早期的象征趨向?qū)憣?shí)的重大轉(zhuǎn)變?！渡接辍氛宫F(xiàn)的廣闊生活畫面正是當(dāng)時(shí)中國(guó)現(xiàn)實(shí)“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的象征。寫實(shí)與象征較為融洽的結(jié)合 簡(jiǎn)析冰心的“問(wèn)題小說(shuō)”的發(fā)展

1、“問(wèn)題小說(shuō)”起步，表現(xiàn)了探究人生意義的熱忱。代表作《兩個(gè)家庭》《斯人獨(dú)憔悴》揭露了“舊社會(huì)、舊家庭的不良現(xiàn)狀”。

2、宣揚(yáng)愛的哲學(xué)。如果說(shuō)初期“問(wèn)題小說(shuō)”只是問(wèn)病源，不開藥方?！冻恕穭t標(biāo)志著冰心對(duì)種種社會(huì)問(wèn)題開出了她的“藥方”——這就是“愛”的哲學(xué)。《超人》《煩悶》《悟》構(gòu)成了冰心“愛的三步曲”，愛的核心是“母愛”。

3、冰心的思想中萌發(fā)的某種階級(jí)觀念。《分》將教授與屠夫的孩子從同一個(gè)產(chǎn)院的嬰室“分”道揚(yáng)鑣的不同前途加以比照，透露了作者思想中開始萌發(fā)的某種階級(jí)觀念。簡(jiǎn)析詩(shī)集《繁星》《春水》的思想和形式

思想：《繁星》《春水》主要內(nèi)容是對(duì)母親、童真與大自然的謳歌。母愛、童真與自然之美已融為一體。冰心以最熾熱的語(yǔ)言謳歌母愛，把母愛宣揚(yáng)為至誠(chéng)至大、至高至上的偉力，把母親宣揚(yáng)為孕育著一切的“萬(wàn)有之源”。作者視兒童為世界上最純真、最可愛的朋友，以童真之美反襯社會(huì)之丑惡及世風(fēng)的墮落。對(duì)大自然的禮贊，也與作者對(duì)母愛的宣揚(yáng)一脈相承。

藝術(shù)：受泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》、日本俳句的影響，小詩(shī)多是以一至四行的體式抒寫個(gè)人即時(shí)的感興，托物喻理，常以哲理入詩(shī)。簡(jiǎn)析《寄小讀者》的思想和形式

思想：《寄小讀者》是冰心著名的通訊體散文集，也是一本兒童文學(xué)作品。內(nèi)容是敘寫她赴美留學(xué)旅途中及在美國(guó)的生活，貫串的是對(duì)母親、童真、大自然的禮贊和熱愛眷念祖國(guó)的感情。除這“三愛”之外，愛祖國(guó)是《寄小讀者》的重要內(nèi)容。愛國(guó)主義把她詩(shī)文中的“三愛”升華到更高的層次。藝術(shù)：《寄小讀者》滿貯詩(shī)情，寫景如畫，藝術(shù)上具有抒情詩(shī)、風(fēng)景畫的特色。

分析評(píng)價(jià)冰心創(chuàng)作中“愛”的哲學(xué)的內(nèi)容

冰心的文學(xué)創(chuàng)作是多面的，小說(shuō)、詩(shī)歌、散文，都取得了相當(dāng)?shù)某删?，尤其是散文。而貫串于她的文學(xué)創(chuàng)作的，是“愛”的哲學(xué)。冰心的“愛”的哲學(xué)，其內(nèi)容包括母愛、童真、愛自然、愛祖國(guó)。母愛、童真、大自然三者以母愛為中心而有內(nèi)在聯(lián)系。童真是母愛的自然延伸，愛大自然與母愛也一脈相承。冰心的愛國(guó)主義也和母愛、親友之愛，對(duì)祖國(guó)河山之愛密切相聯(lián)。

“愛”的哲學(xué)是冰心文學(xué)創(chuàng)作的基本思想內(nèi)容。

冰心文學(xué)創(chuàng)作中的“愛”的哲學(xué)具有凈化人的心靈、陶冶人的情操以及加強(qiáng)作品詩(shī)情的作用。散文集《寄小讀者》，是書信體兒童文學(xué)作品，寫了作者赴美途中及在美國(guó)的生活。“愛”是她散文集的主要內(nèi)容：父母之愛、兄弟親人之愛，小朋友的愛等。在一切的“愛”中，母愛占著中心。冰心的“愛”的哲學(xué)的道德感情力量應(yīng)充分肯定，在藝術(shù)上也使她獨(dú)樹一幟。

冰心的“愛”的哲學(xué)也有局限、不足。對(duì)于黑暗殘酷的現(xiàn)實(shí)，“愛”的哲學(xué)顯得蒼白無(wú)力?！皭邸钡恼軐W(xué)并非是解決社會(huì)問(wèn)題的良藥。

簡(jiǎn)析朱自清以事傳情類散文的思想藝術(shù)特點(diǎn)

朱自清以事傳情類散文指《背影》《給亡婦》等。

一、這類散文以致情感人，《背影》寫父子之情、《給亡婦》寫夫妻深情。

二、藝術(shù)上的特點(diǎn)是：用筆樸實(shí)平淡，沒(méi)有華麗的詞藻；事件也都是生活中的瑣事。如寫父親為兒子送行、買橘子等。構(gòu)思上，棄巧取平。結(jié)構(gòu)縝密、剪裁得當(dāng)、濃淡相宜、反復(fù)點(diǎn)題，在淡淡的筆觸中營(yíng)造濃濃的情意。朱自清的這類文章在樸素平淡的藝術(shù)形式中寓真情、風(fēng)華。簡(jiǎn)析朱自清借景抒情類散文的思想藝術(shù)特點(diǎn)

朱自清的借景抒情類散文，指《荷塘月色》《漿聲燈影里的秦淮河》等篇。這類散文的特點(diǎn)是：文中有畫。意境幽美，景物描寫細(xì)致而有神韻，使人可感可觸，如身臨其境。畫中有詩(shī)，情景交融。似詩(shī)如畫的美景中，流露出作者的復(fù)雜情思。月下荷塘的美景，透露出作者追求剎那寧?kù)o的心境，反襯出作者因現(xiàn)實(shí)煩惱而產(chǎn)生的不寧?kù)o心情。文字優(yōu)美清麗，表現(xiàn)手法、修辭手法多樣。比喻新鮮生動(dòng)，運(yùn)用通感的手法。簡(jiǎn)析朱自清對(duì)現(xiàn)代散文的貢獻(xiàn)

朱自清對(duì)中國(guó)現(xiàn)代散文做出了重要貢獻(xiàn)。他的“美文”數(shù)量不多，而精品不少。尤其是像以至情為特色的《背影》，以詩(shī)情畫意為特色的《荷塘月色》等，是中國(guó)現(xiàn)代散文中的名篇，奠定了他作為現(xiàn)代散文大師的地位。朱自清以自己的散文創(chuàng)作實(shí)踐，證明白話文也能寫出漂亮的“美文”，鞏固了文學(xué)革命的勝利成果。分析朱自清散文的創(chuàng)作特色

將自己真摯深厚的感情注入作品，以家庭生活為素材的作品中，多表現(xiàn)父子之情、夫婦之情、兒女之情等。如《背影》中父親的深情，《給亡婦》中悼妻與自懺之情，《荷塘月色》以景物之“靜”反襯心情之不靜。

情景交融的意境刻畫。文中有畫，畫中有詩(shī)。清華園的一個(gè)平常的荷塘，一到作者的筆下，簡(jiǎn)直無(wú)美不備：淡淡的月色，田田的荷葉，組成了一幅意境幽美的工筆畫。

縝密精巧的構(gòu)思。朱自清的散文大多篇幅不長(zhǎng)，構(gòu)思更見匠心。如《背影》里的四次背影四次眼淚，《荷塘月色》意在寫心中“頗不寧?kù)o”，一路寫來(lái)，卻處處見“靜”。

清幽細(xì)密的語(yǔ)言藝術(shù)。如《背影》的質(zhì)樸，《漿聲燈影里的秦淮河》的文字極富色彩感，呈現(xiàn)出視覺感官上的繪畫美，《荷塘月色》里的26個(gè)疊詞，頗有聽覺的美感。簡(jiǎn)析《海濱故人》的思想和風(fēng)格

《海濱故人》是廬隱的第一部短篇小說(shuō)集。

思想：《海濱故人》在現(xiàn)代文學(xué)史上最早表現(xiàn)了女大學(xué)生們的生活，她們的思想和追求、苦悶和彷徨，流露出強(qiáng)烈的女性意識(shí)和現(xiàn)代意識(shí)。

風(fēng)格：自敘傳的寫法。露莎的經(jīng)歷幾乎就是作者的前半生的寫照。對(duì)女性戀愛、婚姻問(wèn)題的探究。作者對(duì)男女之愛雖然有所希望，而更多的卻是疑懼。對(duì)異性的不信任感，導(dǎo)致了她對(duì)人生意義探究的答案傾向于“恨”，而不是愛。感傷、哀怨、悲觀的抒情。簡(jiǎn)析廬隱小說(shuō)題材和思想特點(diǎn)

對(duì)女性婚戀題材的偏好。她觸及了男女情愛中的各個(gè)側(cè)面。作者本人坎坷而豐富的感情生活，使她對(duì)“愛情”、“婚姻”獲得了相當(dāng)深入透徹的理解。雖然她對(duì)人生問(wèn)題的答案不同于冰心的“愛”，而反復(fù)地渲染異性的不可靠、愛情不是醫(yī)治人生的靈丹。廬隱的這些作品確實(shí)能給青年人更多人生的真諦與警悟，在感傷哀怨的基調(diào)中投射出力量。

廬隱小說(shuō)的基調(diào)，深受中國(guó)古典言情小說(shuō)和“婉約派”詩(shī)詞的影響，低沉郁悶。作者對(duì)女性心理大膽、真率、細(xì)膩的剖白，與社會(huì)心理、道德標(biāo)準(zhǔn)緊緊相連，從而突破了單純的男女之愛的描寫。簡(jiǎn)析《沉淪》的思想

《沉淪》的主人公“我”是一個(gè)留日學(xué)生，因?qū)矍榈目释貌坏綕M足，又兼不堪忍受異族的欺凌，最后投海自盡。

小說(shuō)大膽描寫了這個(gè)受“五四”思潮的洗禮而覺醒的現(xiàn)代知識(shí)青年“性的要求與靈肉的沖突”，以及由此而生的**性心理。追求個(gè)性解放的反封建意義。

作品最后通過(guò)主人公之口喊出的“祖國(guó)呀祖國(guó)！??你快富起來(lái)！強(qiáng)起來(lái)罷！”表達(dá)了郁達(dá)夫鮮明的反帝愛國(guó)思想，具有積極的思想意義。分析評(píng)價(jià)郁達(dá)夫小說(shuō)的思想

郁達(dá)夫的小說(shuō)突出表現(xiàn)了“五四”青年對(duì)個(gè)性解放的追求和被生活擠出軌道的“零余者”的哀怨?！冻翜S》和《南遷》中的“他”等，心中交織著個(gè)人的積郁與民族的積郁，更感自身的凄涼，強(qiáng)烈地追求個(gè)性的解放，追求異性的愛情，甚至表現(xiàn)出某種**的心理。他們?yōu)樽约褐皇且粋€(gè)生活的“零余者”落淚嘆息，但心中卻始終沒(méi)有減退追求理想生活的熱情，賦予形象相當(dāng)深厚的感傷色彩。

鮮明地表達(dá)了愛國(guó)主義和人道主義的情懷。愛國(guó)主義如《銀灰色的死》《沉淪》等作品中，主人公作為弱國(guó)子民所受到的屈辱，使他們迸發(fā)出真摯的熱愛祖國(guó)，對(duì)于日本帝國(guó)主義的民族壓迫提出了控訴。人道主義如《春風(fēng)沉醉的晚上》《薄奠》中通過(guò)“我”與煙廠女工、人力車夫的生活境遇的聯(lián)系對(duì)比，流露出“同時(shí)天涯淪落人”的慨嘆和對(duì)普通平民真誠(chéng)的同情、摯愛，剖析了落拓下層知識(shí)者的心理及其在自漸中因受勞動(dòng)者的感化趨于升華的過(guò)程。

頹廢的氣息，色與欲的描寫?！冻翜S》中的主人公的精神心理、言行舉止表現(xiàn)出頹廢氣息。在消沉的外表下，跳動(dòng)著作者熱愛美好人生，反抗黑暗現(xiàn)實(shí)的欲求上進(jìn)的心。分析郁達(dá)夫小說(shuō)的藝術(shù)風(fēng)格

一、自我的寫真?！白詳鳌钡纳省Ｏ喈?dāng)多的作品中，可以看到作者的個(gè)人出身、經(jīng)歷、個(gè)性等。第一人稱主觀敘事的角度，這個(gè)具有連貫性的主人公，是一個(gè)以“自我”為原型、浸透著作者本人強(qiáng)烈主觀色彩的文學(xué)形象。構(gòu)成了時(shí)代的“零余者”的心史、情緒史。

二、感傷的抒情。郁達(dá)夫的小說(shuō)通常都沒(méi)有完整的情節(jié)，注重抒發(fā)主人公抑郁寡歡的情懷，坦誠(chéng)率真地暴露和宣泄人物感傷的、悲觀的甚至厭世頹廢的心境。他特別對(duì)憂傷的情緒感興趣。以感傷的抒情為中心的郁達(dá)夫小說(shuō)，輕視情節(jié)的營(yíng)構(gòu)，而注重情緒的傾訴。

三、結(jié)構(gòu)的散文化。郁達(dá)夫小說(shuō)以抒情為中心，必然造就郁氏抒情小說(shuō)的散文化傾向。如《沉淪》幾乎都沒(méi)有以完整的情節(jié)為中心的結(jié)構(gòu)框架，也不講究謀篇布局。以人物情緒為中心，依人物感情的波瀾起伏結(jié)撰成篇。創(chuàng)造了現(xiàn)代小說(shuō)中一種嶄新的體式——自我寫真的抒情小說(shuō)。

四、流麗、清新的文筆。郁達(dá)夫的用筆與其主觀色彩、抒情傾向相契合，飽孕感情，富有色彩與節(jié)奏。很少使用靜觀的筆觸敘事、抒情、寫景。郁達(dá)夫小說(shuō)的文學(xué)語(yǔ)言是與他獨(dú)特的文體風(fēng)格高度一致的。分析郁達(dá)夫小說(shuō)在文學(xué)史上的地位

郁達(dá)夫?qū)ψ晕覍懻娴氖闱樾≌f(shuō)的實(shí)驗(yàn)，呼應(yīng)了20年代時(shí)潮的一個(gè)側(cè)面——浪漫而感傷的時(shí)代氛圍。吟唱出張揚(yáng)個(gè)性、崇尚感情、表現(xiàn)自我的文學(xué)詠嘆調(diào)。從道德的角度、心理學(xué)的范疇對(duì)現(xiàn)代小說(shuō)的表現(xiàn)領(lǐng)域進(jìn)行了大膽的開拓，引領(lǐng)了一種以浪漫主義為其風(fēng)神的小說(shuō)派別，開創(chuàng)了魯迅為代表的寫實(shí)主義風(fēng)格不同的小說(shuō)創(chuàng)作路向。分析聞一多愛國(guó)主義詩(shī)篇的內(nèi)容

歌頌祖國(guó)、思戀祖國(guó)。身在美國(guó)，他筆下流瀉出濃烈的思鄉(xiāng)念國(guó)之情。表現(xiàn)在《太陽(yáng)吟》、《憶菊》中、《孤雁》中他以流落的孤雁自比，從內(nèi)心深處發(fā)出“不如歸去”的感嘆。他眷念的家不僅僅是小家，抒發(fā)的情也不是小“我”之情，在一定程度上，正準(zhǔn)確地代表了所有身在異國(guó)心念故土的炎黃子孫的共同心態(tài)。

反帝反種族歧視。一些詩(shī)篇中抨擊了“金元帝國(guó)”的罪惡，護(hù)衛(wèi)民族尊嚴(yán)，抒寫華工的勞碌和遭受凌辱的境遇，喊出對(duì)民族壓迫的沉痛抗議。如《洗衣歌》中從另一個(gè)角度表現(xiàn)了對(duì)帝國(guó)主義“文明”的鄙視和中國(guó)人的正氣以及民族自豪感。在平易的訴說(shuō)中，包含著對(duì)同胞的深厚同情與尊敬。

對(duì)軍閥統(tǒng)治下祖國(guó)黑暗現(xiàn)實(shí)的失望和對(duì)祖國(guó)新生的信念。《死水》等為代表的一些直面中國(guó)現(xiàn)實(shí)的作品中，一面為祖國(guó)人民唱出了悲哀的歌聲，表現(xiàn)出自己希望破滅的深深痛楚。另一面《一句話》中對(duì)自己心愛的祖國(guó)懷者總有“鐵樹開花”一日的信念，這就是一直淺埋在心底的“一句話”：“咱們的祖國(guó)”。簡(jiǎn)述聞一多在新詩(shī)發(fā)展史上的地位

愛國(guó)主義詩(shī)篇。聞一多被朱自清譽(yù)為“五四”時(shí)期“惟一的愛國(guó)詩(shī)人”。他的愛國(guó)主義詩(shī)篇具有反帝反封建憎惡黑暗現(xiàn)實(shí)、期盼祖國(guó)新生的豐富內(nèi)容。

對(duì)新詩(shī)格律的理論提倡和創(chuàng)作實(shí)踐。他提出新詩(shī)音樂(lè)美、繪畫美、建筑美的“三美”主張。《死水》《憶菊》《洗衣歌》等，既有愛國(guó)主義的思想內(nèi)容，又有“三美”的藝術(shù)形式。這對(duì)于糾正白話新詩(shī)創(chuàng)作中態(tài)度不夠嚴(yán)肅、過(guò)于散文化的傾向，起到了積極作用。聞一多是繼郭沫若之后又一位對(duì)新詩(shī)成熟做出劃時(shí)代貢獻(xiàn)的大詩(shī)人。分析評(píng)價(jià)聞一多詩(shī)歌“三美”的新格律詩(shī)理論主張及其創(chuàng)作實(shí)踐

聞一多的詩(shī)歌理論對(duì)新月詩(shī)派有著很大影響。其詩(shī)論的核心內(nèi)容是講究詩(shī)的“三美”：音樂(lè)美、繪畫美、建筑美。關(guān)于新詩(shī)“三美”的理論集中見之于他的《詩(shī)的格律》一文。

音樂(lè)美主要是指音節(jié)和韻腳的和諧，一行詩(shī)中的音節(jié)、音尺的排列組合要有規(guī)律。作者在繼承我過(guò)古典詩(shī)詞中的“頓”、借鑒西方十四行詩(shī)的“音步”的基礎(chǔ)上，提出了“音尺”。新格律詩(shī)的音樂(lè)美，其最重要的表現(xiàn)就是節(jié)奏感強(qiáng)?！端浪肥锹勔欢嘧哉J(rèn)為“第一次在音節(jié)上最滿意的試驗(yàn)”的力作。全詩(shī)五節(jié)二十行。每行九字，這九個(gè)音節(jié)均由一個(gè)“三字尺”和三個(gè)“二字尺”組成，最后都以雙音節(jié)結(jié)尾。

繪畫美主要是指詩(shī)的詞藻要力求美麗、富有色彩，講究詩(shī)的視覺形象和直觀性。如《死水》中的“綠酒”、“白沫”、“翡翠”等。

建筑美主要是指從詩(shī)的整體外形上看，節(jié)與節(jié)之間要?jiǎng)蚍Q，行與行之間要均齊。《死水》《洗衣歌》等都稱得上是具有建筑美的范作。分析評(píng)價(jià)徐志摩的前期詩(shī)集的思想

徐志摩前期詩(shī)集是《志摩的詩(shī)》《翡冷翠的一夜》，大多具有比較積極的思想意義，在一定程度上反映了“五四”的時(shí)代精神。具體說(shuō)來(lái)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

追求光明與自由的思想。由于作者長(zhǎng)期英美式的資產(chǎn)階級(jí)教育，他的關(guān)于“新的政治、新的人生”的理想，是英美式的資產(chǎn)階級(jí)民主政治與空想主義的混合物。如《嬰兒》里，寄托著他的政治理想。《為要尋一個(gè)明星》、《我有一個(gè)戀愛》抒發(fā)了作者對(duì)這一理想執(zhí)著的追求。追求的過(guò)程中，他顯得自信、樂(lè)觀。由于他的政治理想與中國(guó)現(xiàn)實(shí)情況的矛盾，作者又感到這理想有如一個(gè)夢(mèng)，作為中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)開山詩(shī)人，他的內(nèi)心也不無(wú)悲涼之慨。這些詩(shī)篇中，閃耀著資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義的詩(shī)魄。

反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)。如《太平景象》《人變獸》揭示了反動(dòng)軍閥統(tǒng)治的罪惡，發(fā)出了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)生活的詛咒?！断壬?！先生！》寫出了勞動(dòng)人民的痛苦。這些詩(shī)篇，明晰地顯示了詩(shī)人關(guān)注現(xiàn)實(shí)、憎恨封建軍閥、同情下層勞動(dòng)人民的人道主義、民主主義的傾向，具有積極的社會(huì)意義。

描寫愛情體驗(yàn)。愛情詩(shī)是他全部詩(shī)作中最有特色的部分。他有時(shí)以自己的感情經(jīng)歷為基礎(chǔ)，有時(shí)以假想的異性為對(duì)象，真摯、坦率地表現(xiàn)了對(duì)純真愛情的追求。如《起造一座墻》《望月》《決斷》《翡冷翠的一夜》等包含著反對(duì)封建倫理道德、要求個(gè)性解放的積極因素。

歌詠大自然。徐志摩把大自然稱為“最偉大的一部書”。不少詩(shī)作中，經(jīng)常出現(xiàn)眾多美麗的物象景觀。如《再別康橋》《康橋再會(huì)吧》都以自己曾留學(xué)的英國(guó)劍橋大學(xué)的校園景色為對(duì)象寫出的佳作，抒發(fā)了對(duì)母校的深厚感情。簡(jiǎn)述徐志摩后期詩(shī)集的思想

徐志摩后期詩(shī)集主要有《猛虎集》和《云游》，主要思想有：隨著革命的深入和愛情理想的破滅，他看到了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)與他的資產(chǎn)階級(jí)理想之間的距離越來(lái)越大，于是苦悶更深。表現(xiàn)了較深厚的消極悲觀傾向。如《我不知道風(fēng)從哪個(gè)方向吹》表現(xiàn)的是夢(mèng)的悲哀。對(duì)革命的實(shí)踐和理論的恐懼和敵視。如《西窗》 分析徐志摩詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)

真摯地獨(dú)抒性靈、追求個(gè)性解放是徐志摩詩(shī)歌的基本藝術(shù)個(gè)性。他的詩(shī)歌特別是其中影響最大的抒情詩(shī)，達(dá)到了相當(dāng)高的藝術(shù)水平，其突出特點(diǎn)在于：

構(gòu)思精巧，意象新穎。如《她是睡著了》以豐富的想象，描摹意中人的睡態(tài)，“白蓮”、“琴弦”等富有詩(shī)意的物象，營(yíng)造出美妙的意境。《沙揚(yáng)娜拉》中心意象是一朵不勝嬌羞的水蓮，用以狀寫日本女郎溫柔多情的神態(tài)，貼切傳神?！秼雰骸酚卯a(chǎn)婦對(duì)腹中的嬰兒的企望，象征地表現(xiàn)了作者對(duì)資產(chǎn)階級(jí)理想的向往。

韻律和諧，富于音樂(lè)美。他在大量的四行一節(jié)的抒情詩(shī)中，常常使用重疊、反復(fù)、排比等手法?！对賱e康橋》開頭的短短四行中，三次反復(fù)“輕輕的”，造成纏綿中不乏輕快的韻律，在節(jié)奏感之外平添了旋律感。用韻上和諧中顯出變化。

章法整飭，靈活多樣。他的詩(shī)雖以四行一節(jié)式較多，但從整體上看，節(jié)式、章法、句法等

都各有變化，講究詩(shī)形而能不為其束縛。整飭中有變化，呈現(xiàn)出靈活多樣的體式。

詞藻華美，風(fēng)格明麗。徐志摩的詩(shī)思富于想象力，表現(xiàn)為文詞的豐富，詞藻的華麗。夕陽(yáng)中的金柳、潭底倒映的彩虹??織成了色彩明麗的畫面，使《再別康橋》別具一種溫柔纖麗的風(fēng)情。簡(jiǎn)述馮文炳小說(shuō)的思想特色

表現(xiàn)出他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注，對(duì)鄉(xiāng)民命運(yùn)的同情，較多的流露出對(duì)舊制度、舊禮教的不滿。如《柚子》。對(duì)一些善良的鄉(xiāng)村小人物關(guān)愛，贊美他們純樸的人性美和古樸的生活方式。如《竹林的故事》《桃園》田園山水之美有人物性情之美相得益彰。對(duì)于佳山秀水的留戀，加濃了廢名小說(shuō)的隱逸傾向，長(zhǎng)篇小說(shuō)《橋》中表現(xiàn)最為充分。簡(jiǎn)述馮文炳小說(shuō)的藝術(shù)特色

抒情小說(shuō)，浪漫特色，充滿恬淡清逸的抒情色彩，洋溢著田園牧歌的靜雅氣氛，傳達(dá)出遠(yuǎn)離塵囂的浪漫主義氣息，從中透出一種悠悠的感傷。詩(shī)話小說(shuō)，意境沖淡而詩(shī)情濃郁。自覺地把小說(shuō)當(dāng)成詩(shī)，追求獨(dú)特的意境、獨(dú)特的神韻。結(jié)構(gòu)上大多屬于散文化的小說(shuō)結(jié)構(gòu)，不重情節(jié)而重情緒、意境的渲染，頗具古典詩(shī)詞含蓄而有跳躍性的特點(diǎn)。

簡(jiǎn)述馮至的《作日之歌》的思想藝術(shù)特色

《作日之歌》是馮至在詩(shī)壇上確立地位的第一部詩(shī)集。對(duì)青春、愛情的歌頌，對(duì)生命的沉思。如《我是一條小河》。從平凡的生活中窺見社會(huì)與人生的真貌。對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)出了不平之鳴，也表達(dá)了知識(shí)者的苦悶。敘事詩(shī)的創(chuàng)作是馮至20年代中國(guó)新詩(shī)發(fā)展所作的獨(dú)到貢獻(xiàn)。如《帷?！窂闹袊?guó)民間故事與神話傳說(shuō)中取材，反封建的色彩尤為濃烈。馮至的敘事詩(shī)，融抒情于敘事，為新文學(xué)敘事詩(shī)的起步，作出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。

簡(jiǎn)述馮至的《十四行集》的思想和藝術(shù)特色

《十四行集》不僅代表了馮至詩(shī)歌創(chuàng)作的新成就，也代表著十四行體在中國(guó)的最高水平，馮至的《十四行集》是中國(guó)十四行詩(shī)成熟的標(biāo)志。詩(shī)人關(guān)注國(guó)家、人民和人類、宇宙的根本問(wèn)題。表現(xiàn)出了對(duì)詩(shī)情哲理化的追求，能從敏銳的感覺出發(fā)，注重從細(xì)節(jié)著眼捕捉詩(shī)意，在日常的境界里體味出精微的哲理。善于進(jìn)行藝術(shù)的節(jié)制，內(nèi)斂有度，不露“鋒芒”。利用十四行詩(shī)結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)保持語(yǔ)調(diào)的自然，堪稱十四行體中國(guó)化的成功實(shí)踐。

第五章

茅盾 分析評(píng)價(jià)《蝕》三部曲的思想內(nèi)容

《蝕》是茅盾的小說(shuō)處女作，由三個(gè)系列中篇所作成：《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》。三部曲既有聯(lián)系又有區(qū)別，整個(gè)作品以大革命前后一群小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)青年的生活經(jīng)歷和心靈歷程為題材，深刻地揭示了革命中的各種矛盾和階級(jí)分化。作者試圖表現(xiàn)“現(xiàn)代青年在革命壯潮中所經(jīng)過(guò)的個(gè)時(shí)期：幻滅、動(dòng)搖、追求：

一、《幻滅》中，作者描寫了一個(gè)抱著美好幻想的參加革命的小資產(chǎn)階級(jí)女性的悲劇。主人公靜女士從小在恬靜的家庭中長(zhǎng)大，把革命也看作是一件詩(shī)情畫意的事，但現(xiàn)實(shí)的社會(huì)帶給她精神世界的“幻滅”?！盎孟肫茰纭背闪怂枷氡撞?。從靜女士的生活過(guò)程中，我們可以看到小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子在踏入革命道路前后的思想境界，毫無(wú)準(zhǔn)備的投入革命，革命動(dòng)蕩中必然就回出現(xiàn)個(gè)人主義的悲觀幻滅心態(tài)。

二、《動(dòng)搖》反映的是1927年春夏之交，“武漢政府”蛻變之前，湖北一個(gè)小縣城的**。主人公方羅蘭是革命隊(duì)伍中思想極不穩(wěn)定的知識(shí)分子典型，在激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)面前，他表現(xiàn)得軟弱動(dòng)搖，以致讓人有機(jī)可趁。他對(duì)反動(dòng)勢(shì)力打擊不夠，立場(chǎng)也不分明。在對(duì)待愛情上也表現(xiàn)出“動(dòng)搖”的本性。一方面是結(jié)發(fā)之妻的純情包圍；另一方面是時(shí)代女性的性感誘惑。方羅蘭是屬于即保留著傳統(tǒng)道德，同時(shí)又呼吸時(shí)代新鮮空氣的知識(shí)分子，在兩者的選擇中，他永遠(yuǎn)處在矛盾和動(dòng)搖中。

三、《追求》是描寫在大革命失敗后，一群小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子在各自的追求中所遭受的不同悲劇命運(yùn)。在上海悲觀、頹廢等是他們流行的通病，然而，不甘黑暗現(xiàn)實(shí)的壓迫，企圖作一次新的掙扎和追求。通過(guò)對(duì)張曼青的描寫揭示教育救國(guó)夢(mèng)的破滅；通過(guò)王仲昭揭示愛情至上主義的美夢(mèng)破滅；通過(guò)史循揭示了“失敗主義者”的失敗；通過(guò)章秋柳揭示病態(tài)反抗者的悲哀?！段g》中的這些主人公，都難以擺脫精神上的枷鎖，只能用這種病態(tài)的反抗來(lái)宣告對(duì)黑暗社會(huì)的詛咒，他們不是不想有所作為，而是根本找不到前進(jìn)的方向，所以才在黑暗中盲目地、消極地追求新的出路。簡(jiǎn)析《動(dòng)搖》中的胡國(guó)光形象

《動(dòng)搖》中對(duì)土豪劣紳胡國(guó)光的形象刻畫得入木三分：政治上他是個(gè)投機(jī)革命的老奸巨滑的狐貍，玩弄反革命的手腕，善于偽裝保護(hù)自己。他會(huì)察言觀色，見機(jī)行事。他笑里藏刀，一旦革命是時(shí)機(jī)成熟，他就會(huì)毫不手軟地鎮(zhèn)壓革命。生活上，在剝削階級(jí)荒淫墮落的本質(zhì)上，他給自己罩上了一層溫和的面紗。他的大度蒙蔽了一大批革命者，使他很快鉆進(jìn)革命堡壘的內(nèi)部。簡(jiǎn)析《蝕》的藝術(shù)特點(diǎn)

一、再現(xiàn)與表現(xiàn)。作品采用了兩種不同的描寫視角（本意是客觀的，本能又是主觀的）。作品描寫了一群小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象，并相當(dāng)逼真地反映了大革命前后社會(huì)生活的動(dòng)蕩，革命運(yùn)動(dòng)的起伏，具有鮮明的寫實(shí)主義的創(chuàng)作特征。

二、現(xiàn)實(shí)與象征相結(jié)合。如《追求》本是想寫成“又重新點(diǎn)燃希望的火炬，去追求光明了”的，然而結(jié)局卻是“幻滅”，它超出了客觀描寫的本意，而趨于本能的表現(xiàn)。作者常以象征主義手法賦予物體、自然景物等以特定的內(nèi)涵。分析《子夜》的思想內(nèi)容

茅盾《子夜》的主要思想成就有相互聯(lián)系的三個(gè)方面：①對(duì)中華民族資產(chǎn)階級(jí)悲劇命運(yùn)的描寫。作品中描寫的吳蓀甫是上海工業(yè)界的巨頭，他開辦了規(guī)模很大的絲廠。作品還寫出一些中小工業(yè)資本家，但他們的公司、工廠最后都以經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)結(jié)局。破產(chǎn)的原因是帝國(guó)主義、買辦資本家、國(guó)民黨政權(quán)的壓迫。各種壓迫使得民族工業(yè)舉步維艱。再加上軍閥大戰(zhàn)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)，更加深了民族工業(yè)的恐慌。吳蓀甫等的失敗結(jié)局，說(shuō)明了實(shí)業(yè)救國(guó)道路是不行的，表現(xiàn)了中華民族工業(yè)資本家的悲劇命運(yùn)。②表現(xiàn)了30年代的時(shí)代特征。民族資產(chǎn)階級(jí)在帝國(guó)主義等的壓迫下為求出路，而加劇對(duì)工人的剝削和工人起而反抗的時(shí)代特征。吳蓀甫等使用各種手段壓迫工人，使得無(wú)法生活，只得被迫罷工。③對(duì)中國(guó)社會(huì)半封建半殖民地性質(zhì)的深刻揭示。小說(shuō)中矛盾的焦點(diǎn)是中華民族工業(yè)的命運(yùn)。資本主義列強(qiáng)的在中國(guó)大肆傾銷剩余產(chǎn)品危及民族工業(yè)，而國(guó)民黨政府也以苛捐雜稅來(lái)排擠民族工業(yè)，買辦資本家操縱中國(guó)的金融、公債市場(chǎng)破壞民族工業(yè)，以吳蓀甫為代表的中華民族工業(yè)資本家在這重重壓迫下一步步走向破產(chǎn)結(jié)局。分析《子夜》里吳蓀甫的形象

吳蓀甫是中華民族資產(chǎn)階級(jí)的一個(gè)失敗了的英雄形象：吳蓀甫具有兩個(gè)方面的性格

一、果敢、自信。他的理想是發(fā)展民族工業(yè)，擺脫帝國(guó)主義及買辦階級(jí)的束縛，最終實(shí)現(xiàn)資本主義。因此，在與帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)侵略的斗爭(zhēng)中，他表現(xiàn)出果敢、自信的性格。在與趙伯韜的斗法中，確實(shí)顯示了他沉著干練、剛愎自用。動(dòng)搖、悲觀。公司的連連失敗，沉重的一擊之下，他那的動(dòng)搖、悲觀就暴露出來(lái)了。當(dāng)吳蓀甫與趙伯韜的斗爭(zhēng)中慘敗時(shí)，他的悲劇命運(yùn)也達(dá)到了高潮。

二、吳蓀甫的性格充分顯示出民族資產(chǎn)階級(jí)的兩重性：一方面對(duì)帝國(guó)主義、買辦資產(chǎn)階級(jí)、封建主義的不滿；另一方面對(duì)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)和革命武裝極端恐懼與仇視。一方面對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗制度與軍閥混戰(zhàn)的局面不滿；另一方面又依靠反動(dòng)勢(shì)力鎮(zhèn)壓工人農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。兩重性使得他處在一個(gè)非常微妙的夾縫中，同時(shí)也決定了他命運(yùn)的必然悲劇結(jié)局。民族資產(chǎn)階級(jí)有反帝反封建反官僚軍閥政治的可能性，然而由于當(dāng)時(shí)政治和經(jīng)濟(jì)上的種種關(guān)系，其反革命的一面又隨著革命的深入而暴露出來(lái)。簡(jiǎn)析《子夜》里趙伯韜的性格特征和形象意義

《子夜》里的趙伯韜是個(gè)買辦資產(chǎn)階級(jí)的形象：他是美國(guó)壟斷資產(chǎn)階級(jí)走狗，并且與反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)有關(guān)系，后臺(tái)的撐腰，他完全主宰著上海灘的金融市場(chǎng)。他的目的是消滅和吞并中國(guó)的民族工業(yè)。他是個(gè)心狠手辣的大魔王。在趙吳斗法中，他設(shè)下了個(gè)大陷阱，不遺余力地要把民族工業(yè)置于死地。作者還用他荒淫的生活方式來(lái)揭示他驕奢的性格特征，他玩弄各種女人，并以此為豪。在他帶有獸行的表演中，我們可以看出他帶有流氓習(xí)氣的洋奴精神。簡(jiǎn)析《子夜》的藝術(shù)特色

一、宏大嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。作品以吳蓀甫為矛盾沖突的軸心，輻射出各種人物和事件。幾條線索錯(cuò)落有致地進(jìn)行鋪敘，其中以吳趙斗法為整個(gè)作品的主線，以此帶動(dòng)其他幾條線索的展開，使之融合為一個(gè)有機(jī)的整體。整個(gè)作品的情節(jié)發(fā)展十分緊湊，時(shí)間跨度小人物眾多。徑緯交匯地建成了《子夜》這部作品的“網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”。

二、心理描寫采用傳統(tǒng)的肖像描寫、人物語(yǔ)言描寫以及細(xì)節(jié)描寫的方法刻畫人物。對(duì)人物下意識(shí)和幻覺的描寫增強(qiáng)了整個(gè)作品心理分析的色彩。運(yùn)用象征主義的手法。吳老太爺?shù)囊磺醒孕锌偸菄@著一個(gè)總體象征展開。分析評(píng)價(jià)《子夜》在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的地位

《子夜》在中國(guó)文學(xué)史上地位，主要有兩點(diǎn)：

1、成功地塑造了中華民族資本家的藝術(shù)典型吳蓀甫形象。吳蓀甫是中華民族資產(chǎn)階級(jí)的一個(gè)失敗了的英雄形象。吳蓀甫具有兩個(gè)方面的性格果敢、自信和動(dòng)搖、悲觀。吳蓀甫的性格充分顯示出民族資產(chǎn)階級(jí)的兩重性：一方面對(duì)帝國(guó)主義等不滿；另一方面對(duì)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)和革命武裝極端恐懼與仇視。一方面對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗制度與軍閥混戰(zhàn)的局面不滿；另一方面又依靠反動(dòng)勢(shì)力鎮(zhèn)壓工人農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。兩重性使得他處在一個(gè)非常微妙的夾縫中，同時(shí)也決定了他命運(yùn)的必然悲劇結(jié)局。民族資產(chǎn)階級(jí)有反帝反封建反官僚軍閥政治的可能性，然而由于當(dāng)時(shí)政治和經(jīng)濟(jì)上的種種關(guān)系，其反革命的一面又隨著革命的深入而暴露出來(lái)。

2、《子夜》是一部規(guī)模宏大的對(duì)中國(guó)第一大都市上海作全方位描寫的文學(xué)作品?！蹲右埂肥乾F(xiàn)代都市生活的廣闊畫卷，它描寫了工廠生活和工人運(yùn)動(dòng)，描寫了民族資產(chǎn)階級(jí)的奮斗，買辦資產(chǎn)階級(jí)的活動(dòng)，金融、公債市場(chǎng)的**，都市各階層人物的面貌。它為中國(guó)現(xiàn)代都市文學(xué)開拓了廣闊的天地。簡(jiǎn)析《林家鋪?zhàn)印?、《農(nóng)村三部曲》的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就

《林家鋪?zhàn)印?、《農(nóng)村三部曲》標(biāo)志著矛盾短篇小說(shuō)成熟期的到來(lái)。這些小說(shuō)融外來(lái)形式技巧于現(xiàn)實(shí)主義的再現(xiàn)創(chuàng)作方法之中，深刻揭示出中國(guó)社會(huì)的本質(zhì)和農(nóng)村階級(jí)矛盾、階級(jí)斗爭(zhēng)以及農(nóng)民、小商人的悲劇命運(yùn)。

1、《林家鋪?zhàn)印窋⑹龅氖恰耙弧ざ恕鼻昂蠼闲℃?zhèn)林家小店倒閉過(guò)程的故事。小說(shuō)以林老板的掙扎與破產(chǎn)為情節(jié)主線，以林小姐婚姻糾葛為副線，兩線交織成一個(gè)有機(jī)的整體。

2、整個(gè)作品的情節(jié)有起有伏，分層鋪開，首尾照應(yīng)。作品以林老板與黑麻子、卜局長(zhǎng)之間的沖突為主要矛盾，又以若干小事件作為多頭線索，展開紛繁的細(xì)節(jié)，使得情節(jié)發(fā)展有張有弛，而有井然有序。

3、《林家鋪?zhàn)印穼?shí)際上是當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影，它展示了“一·二八”抗戰(zhàn)前后的民族危機(jī)和經(jīng)濟(jì)恐慌，深刻地揭露和抨擊了國(guó)民黨反動(dòng)派的大肆掠奪和欺壓小商人以及農(nóng)民的罪行，從而挖掘了生活在水生火熱之中的中下層百姓的悲慘命運(yùn)之根源。

《農(nóng)村三部曲》包括《春蠶》《秋收》《殘冬》，以三部曲的形式深刻地反映了中國(guó)農(nóng)村階級(jí)矛盾的日益深化，農(nóng)民迅速破產(chǎn)的悲慘命運(yùn)以及他們定會(huì)走上反抗道路的歷史必然。

1、《春蠶》通過(guò)描寫30年代滬凇戰(zhàn)役前后江南農(nóng)村蠶農(nóng)老通寶一家的養(yǎng)蠶“豐收成災(zāi)”的悲慘事實(shí)，形象地揭示出帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)侵略給中國(guó)農(nóng)民帶來(lái)的民族災(zāi)難。由于轉(zhuǎn)嫁危機(jī)與農(nóng)民階級(jí)形成的尖銳矛盾，同時(shí)勾勒了兩代中國(guó)農(nóng)民不同的思想與行為，預(yù)示著他們所走的不同道路。老通寶是受封建舊意識(shí)毒害很深的老一代農(nóng)民形象。多多頭卻是一個(gè)正在覺醒之中的中國(guó)新一代農(nóng)民的形象化身（從他對(duì)荷花的態(tài)度上可以看出他與眾不同的思想）。他在勤勞這點(diǎn)上與老一代農(nóng)民有著共同點(diǎn)，與老通寶相比，他顯得豪爽、熱情，更有獨(dú)立見解。

2、作品中的景物描寫自然優(yōu)美，在工細(xì)的筆墨中又有著深刻的象征意義。

3、作品用極細(xì)膩的筆法描寫了養(yǎng)蠶的程序、禮儀等民俗風(fēng)情，為烘托人物的心境作了殷實(shí)的鋪墊。簡(jiǎn)析《白楊禮贊》、《風(fēng)景談》的思想藝術(shù)特色

《白楊禮贊》、《風(fēng)景談》是茅盾在抗戰(zhàn)時(shí)期寫的散文名篇。思想上：歌頌北方敵后軍民團(tuán)結(jié)一致在艱難環(huán)境中不屈不擾抗敵斗爭(zhēng)的崇高精神，歌頌延安人的新生活、新風(fēng)貌，歌頌延安精神。

藝術(shù)上：《白楊禮贊》借物詠懷，具有濃郁象征色彩，景物、抒情、議論融為一體?！讹L(fēng)景談》吸取電影的藝術(shù)手法，由六個(gè)場(chǎng)景組成，注意光、影、色彩、音響的搭配，有極強(qiáng)的畫面感。

第六章

老舍

分析老舍小說(shuō)的創(chuàng)作特色

一、縱觀老舍的長(zhǎng)、中、短篇小說(shuō)創(chuàng)作，可以看到一個(gè)基本主題，那就是對(duì)于民族傳統(tǒng)文化的反思、批判。老舍繼承了魯迅的關(guān)于“國(guó)民性”的思考，在某些方面還顯出了自己新的開拓與新的特色?！独蠌埖恼軐W(xué)》《趙子曰》《二馬》早期的長(zhǎng)篇中，相當(dāng)深入地剖析了中國(guó)國(guó)民的精神弱點(diǎn)，如被金錢銹損了靈魂的老張、渾渾噩噩的趙子曰、抱殘守缺的馬則仁?！抖R》中把中國(guó)國(guó)民性的解剖放進(jìn)了世界民族之林這個(gè)大手術(shù)室中，具有宏闊的視野，也從獨(dú)特的角度對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了嶄新的透視。顯示了老舍開闊的文化意識(shí)?！敦埑怯洝分袑?duì)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)、中國(guó)傳統(tǒng)文化母體身上的毒瘤，其剖析達(dá)到了相當(dāng)深入的地步。《離婚》中直面現(xiàn)實(shí)，把小市民的庸俗無(wú)聊與官府的衙門的黑暗腐敗連結(jié)在一起。表現(xiàn)了作者對(duì)民族文化批判意識(shí)已經(jīng)達(dá)到自覺的程度，因而具有界碑的意義?！恶橊勏樽印贰对卵纼骸穼?duì)地層貧苦市民的熱情而深具痛惜之情的注視，形成了文化批判的另個(gè)側(cè)面，深入到了抨擊社會(huì)制度的層次。《四世同堂》表達(dá)了老舍希望在民族戰(zhàn)爭(zhēng)的烈火中清算歷史遺傳病的新的思想高度，滿懷著對(duì)民族性更新的信念。

二、以北京下層市民社會(huì)為中心，是老舍為自己的文化批判所開拓的領(lǐng)域。中國(guó)人的國(guó)民性在市民階層中體現(xiàn)得相當(dāng)充分與全面，而北京又是保存中華民族傳統(tǒng)文化最為典型的古城。從某種意義上說(shuō)，老舍的小說(shuō)只有一個(gè)“主角”，那就是北京。

三、鮮明強(qiáng)烈的“京味兒”。寫北京、北京人、北京的文化和民情風(fēng)俗，北京的景觀和地理風(fēng)貌?！熬┪秲骸北憩F(xiàn)在語(yǔ)言上，老舍小說(shuō)的語(yǔ)言在北京口語(yǔ)基礎(chǔ)上的提煉，簡(jiǎn)短生動(dòng)，但一般不同于北京的方言土語(yǔ)。

四、幽默的格調(diào)。幽默格調(diào)多樣，具有幾重性。既有溫厚的同情，又有峻厲的諷刺。對(duì)下層貧民與某些小人物，他嬉笑怒罵的筆墨后面，不無(wú)辛酸、苦澀。對(duì)市儈、漢奸他的筆端噴出了無(wú)情的怒火。早期的兩部長(zhǎng)篇有點(diǎn)鋪排“為幽默而幽默”?！抖R》則有所控制，是透出了靈氣的幽默；《離婚》標(biāo)志著他幽默風(fēng)格的成熟。獲得了“笑中有所思”的藝術(shù)魅力。通過(guò)祥子的悲劇分析《駱駝祥子》這部小說(shuō)的思想

造成祥子的悲劇的主要有主客觀兩方面的原因：

從客觀上來(lái)說(shuō)：是把人變成鬼的舊社會(huì)的逼迫。祥子想買自己的一輛車的愿望，只不過(guò)是一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者的最低愿望，然而這一正當(dāng)?shù)脑竿谀莻€(gè)社會(huì)里卻似乎成了奢望。祥子歷盡艱辛，三起三落。他不可能以一己力量與這個(gè)黑暗社會(huì)抗衡，而這個(gè)社會(huì)卻把他從“人”變成了“鬼”——個(gè)人主義的末路鬼?；㈡さ恼T騙。祥子的生活理想與虎妞的生活理想截然不同，存在著尖銳的沖突。他們的婚姻是沒(méi)有愛情“強(qiáng)扭的瓜”。這個(gè)一個(gè)資產(chǎn)者的丑女引誘與腐蝕無(wú)產(chǎn)者強(qiáng)男的悲劇。

從主觀上來(lái)說(shuō)：個(gè)人奮斗的理想。祥子沒(méi)有能看清當(dāng)時(shí)社會(huì)的本質(zhì)，也沒(méi)有認(rèn)識(shí)到個(gè)人奮斗根本不是勞動(dòng)者人民擺脫窮困的求生之路。祥子的悲劇在于他的長(zhǎng)期“執(zhí)迷不悟”。個(gè)人性格上，心理上的弱點(diǎn)。接踵而來(lái)的打擊使祥子滋生了自暴自棄。他曾經(jīng)全力反抗命運(yùn)去最終屈從于命運(yùn)的安排，他曾經(jīng)對(duì)虎妞干預(yù)他的生活目的的企圖有所抵制卻最終受制于她，最后在虎妞生亡而小福子又自盡以后，他的理性徹底泯滅。他的道德之柱徹底崩潰，終于自我放縱，跌入了流氓無(wú)產(chǎn)者之列。

小說(shuō)的思想：

1、祥子的悲劇在于他以血淚控訴舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)者的無(wú)情壓榨和摧殘。小說(shuō)真正地描寫了祥子的要求、掙扎淪落的過(guò)程，從而真實(shí)的了舊社會(huì)把人變成鬼的罪惡。

2、揭示了個(gè)人奮斗不是勞動(dòng)人民擺脫貧困改變境遇的正確道路。祥子走的是個(gè)人奮斗的道路，其思想基礎(chǔ)是個(gè)人主義。個(gè)人奮斗順利的時(shí)候，表現(xiàn)為要強(qiáng)上進(jìn)；遇到挫折，會(huì)自私自利。在屢受打擊后，個(gè)人奮斗就變?yōu)樽员┳詶?，從自私自利變?yōu)閾p人利己。小說(shuō)對(duì)祥子個(gè)人奮斗道路的批判，也揭示了悲劇的思想根源。說(shuō)明祥子個(gè)人奮斗道路是走不通的。分析祥子的形象

老舍的《駱駝祥子》的祥子是城市地層社會(huì)勞動(dòng)者的形象。在他的不幸遭遇中，作者突出了對(duì)他性格的刻畫，體現(xiàn)了強(qiáng)有力的悲劇意味，這是通過(guò)主人公“精進(jìn)向上-不甘失敗-自甘墮落”的命運(yùn)三部曲展開的：

1、祥子初到北平，懷抱著尋求新的生路的希望，開始了他的個(gè)人奮斗史。他年輕力壯，善良正直，樂(lè)于幫助與他同命運(yùn)的窮人。他堅(jiān)韌頑強(qiáng)的咬著牙，用孤苦的掙扎編織著美麗的夢(mèng)想。

2、祥子連遭厄運(yùn)，主要可以分為事業(yè)上的買車與個(gè)人生活上的娶妻兩方面。命運(yùn)的安排卻是他追求不可得，躲避的被強(qiáng)加。所有這些，都表明祥子在命運(yùn)的作弄面前不甘失敗，竭力掙扎和抗?fàn)幍纳钭藨B(tài)。

3、當(dāng)虎妞病亡、祥子為葬妻而不得不再一次賣掉車子，此生已不復(fù)再有希望買車，又得知自己的意中人小福子也已不在人世時(shí)，終于不堪這最后的沉重一擊。長(zhǎng)久以來(lái)潛藏在他人性下的野性、獸性惡性發(fā)作，他吃喝嫖賭，如行尸走肉。殘酷的現(xiàn)實(shí)扭曲了他的性格，吞噬了這個(gè)一度有著強(qiáng)大生存能力的個(gè)人奮斗者。

形象的意義：

2、祥子的悲劇在于他以血淚控訴舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)者的無(wú)情壓榨和摧殘。小說(shuō)真正地描寫了祥子的要求、掙扎淪落的過(guò)程，從而真實(shí)的了舊社會(huì)把人變成鬼的罪惡。

3、祥子的又一典型意義是：揭示了個(gè)人奮斗不是勞動(dòng)人民擺脫貧困改變境遇的正確道路。個(gè)人奮斗順利的時(shí)候，表現(xiàn)為要強(qiáng)上進(jìn)；遇到挫折，會(huì)自私自利。簡(jiǎn)析老舍長(zhǎng)篇小說(shuō)《二馬》的思想和幽默特色

1、老舍的長(zhǎng)篇小說(shuō)《二馬》思想上的重要特色是對(duì)國(guó)民性的剖析。作者把二馬放在英國(guó)環(huán)境中考察，在中英民族性對(duì)照和老馬、小馬新舊兩代人對(duì)比中，剖析中華民族性弱點(diǎn)。

老馬是中國(guó)老派人物，人雖正派，但抱殘守缺，他的人生哲學(xué)是“好歹活著吧”。他無(wú)所作為，一輩子未做過(guò)官卻又是官迷，開口閉口以做官為上等。

小馬則是感作感為，富有進(jìn)取心，具有面向潮流走向開發(fā)的個(gè)性。

在中英民族性對(duì)照和新舊兩代人對(duì)比中，小說(shuō)對(duì)以老馬為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化和國(guó)民性弱點(diǎn)作了深刻批判。

2、小說(shuō)也暴露了英國(guó)的種族歧視和偏見。

藝術(shù)上：《二馬》標(biāo)志著老舍幽默風(fēng)格的形成，通過(guò)對(duì)人物的不合時(shí)宜的可笑行為的描寫引導(dǎo)讀者在笑中反思。如老馬在店鋪中擺店主架子，開著店鋪卻瞧不起做買賣，重面子輕法律等。簡(jiǎn)析《貓城記》思想的復(fù)雜性

寓言體小說(shuō)《貓城記》寫一個(gè)漂流到火星上“貓國(guó)”里的機(jī)師在貓國(guó)都城的所見所聞，在科幻小說(shuō)的外衣下寄寓著明顯的政治諷刺意旨，為一個(gè)行將沒(méi)落的社會(huì)（當(dāng)時(shí)的中國(guó)）寫照。

1、作品借貓人丑惡行徑的描寫，對(duì)中國(guó)這個(gè)古老民族的劣根性作了淋漓盡致的剖析。

2、間接地抨擊了國(guó)民黨政府內(nèi)政外交的腐敗、無(wú)能。

3、對(duì)革命力量進(jìn)行了不正確的嘲諷。

4、在對(duì)民族前途的瞻望上，又染有比較濃厚的悲觀色彩。作品的基本傾向則是表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治中國(guó)的國(guó)民黨政權(quán)的無(wú)情抨擊與對(duì)半殖民地半封建的舊中國(guó)國(guó)民性的嚴(yán)厲批判。簡(jiǎn)析老舍長(zhǎng)篇小說(shuō)《離婚》的思想和藝術(shù)

老舍的長(zhǎng)篇小說(shuō)《離婚》通過(guò)對(duì)北平財(cái)政所和幾個(gè)科員及其家庭**的描寫。

1、暴露和批判了舊中國(guó)官場(chǎng)腐敗，社會(huì)黑暗。科員們整天無(wú)所事事、勾心斗角。如一肚子壞水的科員小趙。作品雖然描寫的是點(diǎn)滴小事，但暴露和批判了舊中國(guó)的社會(huì)制度。

2、暴露和批判了因循守舊、凡庸的國(guó)民劣根性和生存哲學(xué)，對(duì)這種小市民性格和性格形成的社會(huì)生活環(huán)境等作了全面系統(tǒng)的挖掘。如主人公張大割就集中了北平市民社會(huì)的凡庸空氣。

藝術(shù)上：《離婚》標(biāo)志著老舍幽默藝術(shù)的成熟，語(yǔ)言含蓄而機(jī)智，幽默適度而有節(jié)制。簡(jiǎn)析老舍短篇《月牙兒》《斷魂槍》等的藝術(shù)成就

老舍的短篇佳作有《月牙兒》《微神》《斷魂槍》

《月牙兒》寫母女兩代被迫為娼。小說(shuō)結(jié)構(gòu)精致玲瓏，“月牙兒”貫穿全篇?！霸卵纼骸笔侵魅斯\(yùn)的詩(shī)意象征。還具有渲染氣氛、烘托意境、含蓄點(diǎn)題等多重作用。加強(qiáng)了作品的詩(shī)的韻味。作品兼具散文詩(shī)之風(fēng)，抒情味極濃。

《微神》也寫暗娼。主人公自尊而倔強(qiáng)，不受人憐，具有人性美，藝術(shù)上也具有詩(shī)情濃郁特點(diǎn)。

《斷魂槍》寫拳師，寫時(shí)代巨變中名拳師沙子龍的復(fù)雜心態(tài)。理智上認(rèn)識(shí)到時(shí)代的狂風(fēng)已把過(guò)去的世界連同自己的事業(yè)吹走，感情上卻對(duì)過(guò)去的世界有著無(wú)限的留戀。這一人物具有深刻的典型意義。簡(jiǎn)析《駱駝祥子》中虎妞形象及其對(duì)祥子悲劇的意義

虎妞在小說(shuō)中兼有雙重身份：車廠主劉四的女兒，人力車夫祥子的妻子。

1、這似乎是矛盾的兩面兼于一身，使虎妞的性格呈現(xiàn)出二重性：

一方面，她沾染了剝削階級(jí)家庭傳給她的好逸惡勞，善玩心計(jì)和市儈習(xí)氣，她缺乏教養(yǎng)，粗俗刁潑；另一方面，她被父親出于私心而延宕了青春，心中頗有結(jié)怨。

2、她對(duì)愛情與幸福的追求長(zhǎng)期被壓抑，身受封建剝削家庭的損害，心理也因之**，虎妞是劉四的另一種壓迫對(duì)象和犧牲品。在她有祥子的婚姻問(wèn)題上，她并不是真的甘心做一輩子車夫的老婆，而是在很大程度上企圖把祥子也拉上她生活理想的軌道。

3、當(dāng)然，虎妞對(duì)于祥子，也不能說(shuō)是沒(méi)有一些感情。祥子也得到她的關(guān)心——一種虎妞式的、近乎粗野的“疼愛”；而更多的，是她那種畸形的、祥子所接受不了的性的糾纏與索取，這是完全從她自身的需要出發(fā)，甚至也可以說(shuō)，就是對(duì)祥子心靈和肉體兩方面的摧殘，她害了祥子。

不合理的社會(huì)和剝削家庭造成了她的不幸，而她介入祥子的生活，又造成了祥子身心崩潰的悲劇結(jié)局?；㈡な窍樽酉蛏线M(jìn)取的阻力和障礙，是導(dǎo)致祥子走向墮落的外在原因之一。分析《駱駝祥子》的藝術(shù)特色

一、結(jié)構(gòu)緊湊，落筆謹(jǐn)嚴(yán)。

作品以祥子的“三起三落”為發(fā)展線索，以他和虎妞的“愛情”糾葛為中心，兩相交織，單純中略有錯(cuò)綜。既通過(guò)祥子與周圍人的關(guān)系，把筆觸伸向更廣大的不同階級(jí)、不同家庭的生活面貌，真實(shí)地反映了社會(huì)的黑暗景象，又借此自然地揭示了祥子悲劇的必然性與社會(huì)意義。

二、豐富、多變、細(xì)膩的心理描寫。通過(guò)以下方面來(lái)表現(xiàn)：

1、祥子的個(gè)性沉默、堅(jiān)韌乃至木訥，心理描寫就補(bǔ)充了祥子不善言語(yǔ)的個(gè)性。

2、以動(dòng)作、情狀寫心理。

3、從語(yǔ)言方面寫心理。

4、通過(guò)作者直接的剖析，托出祥子心理的變化。

5、通過(guò)別人的眼睛觀察祥子的心理。

6、借助祥子眼中景物的變化來(lái)襯托心理。

三、鮮明突出的“京味兒”。

1、對(duì)北京的風(fēng)俗民情、地理風(fēng)貌、自然景物的描寫。祥子及其周圍各種人物的描寫別置于一個(gè)老舍所熟悉的北平下層社會(huì)中?；㈡せI備婚禮的民俗的交代；北平景物的情景交融的描寫到祥子拉車路線的詳細(xì)敘述，都使小說(shuō)透出北平特有的地方色彩。在烈日與暴雨下拉車的祥子，對(duì)瞬息間變化莫測(cè)的大自然的感受，既切合北平的自然地理情況，又與祥子這個(gè)特定人物的身份相一致。

2、“京味兒”還強(qiáng)烈地體現(xiàn)在小說(shuō)的語(yǔ)言上。提煉了北京口語(yǔ)，生動(dòng)鮮明地描繪北京的自然景物和社會(huì)風(fēng)情，準(zhǔn)確傳神地刻畫北平下層社會(huì)民眾的言談心理，簡(jiǎn)潔樸實(shí)、自然明快。人物語(yǔ)言，都是個(gè)性化的；敘述語(yǔ)言也多用精確流暢的北京口語(yǔ)。簡(jiǎn)析《四世同堂》中祁老者的形象

祁老者是“四世同堂”的祁家的長(zhǎng)者：

1、他思想守舊，膽小怕事，頑固地想照陳舊的法規(guī)維持全家族的生活。當(dāng)侵略者點(diǎn)燃的戰(zhàn)火燒到家門口的時(shí)候，他還一廂情愿地力圖保住自家的安寧。國(guó)家和民族的危亡，他似乎置若罔聞。

2、他持有傳統(tǒng)觀念的偏見，瞧不起大雜院的普通人家。

3、當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)初起時(shí)，他認(rèn)不清日本侵略者的野心，但隨著殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)擊碎了他安度晚年的幻夢(mèng)，他心中逐漸萌生了仇恨和反抗的種子，他怒斥侵略者的罪惡和賣國(guó)者的丑行。老一輩北平市民覺醒的過(guò)程，在祁老者身上得到了信服的反映。簡(jiǎn)析《四世同堂》中祁瑞宣的性格

祁瑞宣是“四世同堂”的祁家第三代，既有從老一代市民身上留下來(lái)的性格特征，又接受了新式教育，這就使他的內(nèi)心和行動(dòng)都充滿了矛盾。

他是祁家的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，在他的思想和性格的發(fā)展過(guò)程中，存在著來(lái)自新與舊兩方面的作用力。他善良，正直，具有愛國(guó)思想，卻又軟弱忍從，受著傳統(tǒng)文化思想的束縛，既想“盡孝”，又想“盡忠”，只得在不能兩全的境地中優(yōu)柔寡斷，苦悶不已，在他身上集中體現(xiàn)了家庭觀念與民族意識(shí)之間的矛盾。他的思想中愛國(guó)思想還是占主導(dǎo)面，但他最終還是從矛盾、苦悶中得到解脫，走上反侵略的新生之路

瑞宣從苦悶中覺醒走向反抗的過(guò)程，是體現(xiàn)在他身上的國(guó)民精神弱點(diǎn)被逐漸清除的過(guò)程，是他不斷擺脫傳統(tǒng)文化影響的過(guò)程。簡(jiǎn)析《四世同堂》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

一、全景式、多線索的廣闊場(chǎng)景。

1、《四世同堂》從時(shí)間上來(lái)說(shuō)幾乎跨越了八年抗戰(zhàn)的全過(guò)程。

2、從空間上說(shuō)，它的筆觸遍及北平的小胡同、大雜院等，簡(jiǎn)直就是一副淪陷了的北平社會(huì)的全景圖。

二、在人物關(guān)系的設(shè)置上，呈輻射型、網(wǎng)絡(luò)狀展開。它以小羊圈胡同的祁家四代人為中心，間以多重矛盾，既有中國(guó)人民與外國(guó)侵略者的矛盾，又有維護(hù)民族尊嚴(yán)者與出賣民族利益者的矛盾，也有同一個(gè)家庭內(nèi)部的上與下之間、正與邪之間的矛盾，但結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、勻稱、完整。簡(jiǎn)析《四世同堂》的文化反思色彩

《四世同堂》有一個(gè)鮮明的特色，這就是比較濃厚的文化反思色彩：

1、小說(shuō)中心的祁家，實(shí)質(zhì)上是中國(guó)封建禮教堡壘的象征，祁老者引為自豪的“四世同堂”正是傳統(tǒng)家庭倫理的理想結(jié)構(gòu)。老舍抓住了維系這個(gè)堡壘的內(nèi)在文化紐結(jié)，把它置于小羊圈胡同的具體環(huán)境和廣闊深邃的民族抗戰(zhàn)的歷史文化背景上加以表現(xiàn)，對(duì)體現(xiàn)了民族文化精髓的北平文化進(jìn)行了沉痛的反思。

2、小說(shuō)以明確的批判意識(shí)揭露了浮游在北平市民中的民族劣根性，以理性審視的目光，對(duì)“民族的遺傳病”作了穿透性的剖析。企望在戰(zhàn)火中焚毀國(guó)民性的劣根性，顯示了改造與重塑“國(guó)民性”的努力。分析《四世同堂》的思想內(nèi)容

老舍的宏篇巨著《四世同堂》由三部連續(xù)性的長(zhǎng)篇《惶惑》《偷生》《饑荒》組成。反映的是抗戰(zhàn)期間北京淪陷人民的苦難生活及其覺醒和斗爭(zhēng)。作品以祁家為中心，廣泛地描寫了北京市民階層的各式人等。

小說(shuō)的思想內(nèi)容可分為以下三點(diǎn)：

1、是異族統(tǒng)治下靈肉遭受折磨的痛史。亡國(guó)奴的生活是慘痛的。物質(zhì)極度匱乏，人民陷于饑餓之中，生命沒(méi)有保障。

祁天佑安分守己卻以莫須有的罪名被日寇槍殺；錢默吟老詩(shī)人被日寇抓住嚴(yán)刑拷打長(zhǎng)期監(jiān)禁；祁瑞宣作為教師面臨著要他教日語(yǔ)的苦惱。

2、是憎恨侵略者、民族敗類，也恨惶惑與偷生的國(guó)民性的恨史。小說(shuō)描寫了日本侵略者的罪行，也刻畫了一批漢奸形象。如大赤包、藍(lán)東洋、冠小荷等。漢奸沒(méi)有好下場(chǎng)，也是作家憎恨感情的體現(xiàn)。

3、是頌揚(yáng)愛國(guó)主義與民族氣節(jié)，激勵(lì)人民奮起抗?fàn)幍膲咽?。如通過(guò)愛國(guó)詩(shī)人錢默吟，他深明大義，重視民族氣節(jié)；祁瑞宣和老三后來(lái)也一起抗日等，頌揚(yáng)了民族氣節(jié)和中華民族不甘淪為亡國(guó)奴的抵抗精神。

第七章 巴金 簡(jiǎn)析巴金《滅亡》的思想內(nèi)容和杜大心形象

《滅亡》是巴金第一部帶有自傳色彩的中篇小說(shuō)：

思想內(nèi)容：作品通過(guò)一個(gè)無(wú)政府主義者杜大心的形象，真實(shí)地描述了自己從參加社會(huì)運(yùn)動(dòng)以來(lái)的心靈歷程。真切地反映出某些青年知識(shí)分子在白色恐怖下的躁動(dòng)、激憤與反抗的心理。

人物形象：杜大心是一個(gè)帶有小資產(chǎn)階級(jí)狂熱性的革命者，他患有嚴(yán)重的肺病。肺病使他看不到人生的前途，過(guò)于強(qiáng)大的黑暗換金個(gè)又使他看不到人類的前途，最后白白犧牲了自己。簡(jiǎn)析巴金早期表現(xiàn)社會(huì)革命的作品的思想藝術(shù)特點(diǎn)

巴金早期表現(xiàn)社會(huì)革命、探索青年革命道路的代表作品有《滅亡》《新生》《愛情三部曲》等。

這類小說(shuō)的思想藝術(shù)特點(diǎn)是：

1、無(wú)政府主義者的深刻印痕，如《滅亡》中的杜大心、《電》中的敏都走上暗殺的恐怖主義道路。表現(xiàn)出個(gè)人“革命”行動(dòng)絕對(duì)自由，無(wú)紀(jì)律約束的特點(diǎn)。

2、人物性格理想化、類型化。如杜大心等都拼命工作，都患重病，都內(nèi)心苦惱而苦行僧似的生活，都是人格高尚。

3、藝術(shù)上主觀傾訴、激情宣泄、激憤、絕望、哭訴的抒情風(fēng)格。簡(jiǎn)析《激流三部曲》的思想內(nèi)容

《激流三部曲》由《家》《春》《秋》三部長(zhǎng)篇組成。其思想內(nèi)容為控訴封建大家庭的罪惡腐朽及其走向崩潰，表現(xiàn)了青年一代的民主主義覺醒及其反封建斗爭(zhēng)。

《家》描寫高家祖孫之間的矛盾，以三個(gè)女性的悲劇控訴封建家庭的罪惡，以覺明抗婚覺慧出走表現(xiàn)了青年一代民主主義覺醒和反抗，高老太爺在絕望中死去標(biāo)志封建大家庭開始走向崩潰。

《春》繼續(xù)這一主題。惠和覺新相愛，但由于封建包辦婚姻釀成了悲?。皇缬t在覺民等的幫助下，敢于反抗包辦婚姻離家到上海，走上新生。

《秋》寫封建大家庭徹底崩潰。一方面一些年輕生命的悲劇在繼續(xù)，另一方面敗家子變本加厲的揮霍，最后把高公館賣掉，大家族解體。簡(jiǎn)析巴金小說(shuō)創(chuàng)作風(fēng)格的演變

巴金小說(shuō)的創(chuàng)作風(fēng)格大致可分為兩個(gè)階段： 1、1929-941年為早期：主觀色彩濃厚，風(fēng)格多樣，熱情是他作品中最穩(wěn)定、最有價(jià)值的東西。2、1942年后：熱情有所收斂，風(fēng)格由多樣趨向統(tǒng)一，在客觀寫實(shí)的日常生活瑣事中寄托人生理想，風(fēng)格樸素自然?！哆€魂草》是風(fēng)格轉(zhuǎn)變的代表作。這種風(fēng)格演變有三個(gè)標(biāo)志：

1、“家庭”涵義發(fā)生變化。早期“家庭”是黑暗的象征物。后期“家庭”是強(qiáng)權(quán)的對(duì)立物，作家珍惜的倫理組織。

2、作家塑造英雄形象的熱情向塑造平凡的小人物轉(zhuǎn)化；理想化、類型化的單純性格轉(zhuǎn)向生活化、立體感的復(fù)雜性格。

3、作家的人道主義思想本色越來(lái)越顯示出來(lái)。簡(jiǎn)析《家》的藝術(shù)特點(diǎn)

《家》是一部具有很濃的主觀情感色彩的現(xiàn)實(shí)主義作品。

1、它再現(xiàn)了五四時(shí)期內(nèi)地四川封建勢(shì)力濃重但五四時(shí)代浪潮已沖擊著古老土地的典型環(huán)境，作品中的祖孫間的矛盾沖突也正是當(dāng)時(shí)典型的社會(huì)矛盾沖突，塑造了高老太爺、覺新等典型環(huán)境中的典型性格。許多生活細(xì)節(jié)也具有現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)性。

2、作者極端憎恨就制度舊家庭，熱情歌頌敢于反抗舊勢(shì)力的新生力量。強(qiáng)烈的愛憎感情滲透于《家》中，使《家》具有很濃的抒情色彩?；蛲ㄟ^(guò)作品中人物抒發(fā)對(duì)舊制度的憤懣；或通過(guò)人物的心靈描寫來(lái)傾訴舊制度的黑暗，如鳴鳳投湖前的心理描寫。分析評(píng)價(jià)《家》的思想成就

《家》的思想成就有三方面：

一、揭露和控訴的封建大家庭罪惡。這集中表現(xiàn)在三個(gè)年輕女性的悲劇中。

梅是封建婚姻制度的犧牲品。她是舊式才女，與覺新青梅竹馬。但父母之命的婚姻制度，使有情人不能成眷屬。封建婚姻給她帶來(lái)的是不幸、痛苦，最終抑郁而死。

鳴鳳死于封建家奴制。高老太爺把她送給六十來(lái)歲的馮樂(lè)三為妾，她最終以投湖自盡的方式來(lái)抗議黑暗的社會(huì)。

瑞玨是封建倫理和迷信的犧牲品。她溫柔賢淑，是典型的賢妻良母，對(duì)梅也是感情真純。但封建倫理和迷信導(dǎo)致瑞玨難產(chǎn)而死。

這一切的悲劇都是由于封建家長(zhǎng)制。三位女性的悲劇及高家的一切罪惡，都和封建家長(zhǎng)制及其代表人物高老太爺有關(guān)。家長(zhǎng)制使高家這個(gè)典型的中國(guó)舊式大家庭成為一個(gè)罪惡的深淵和黑暗的王國(guó)。

二、《家》表現(xiàn)和贊頌了年輕一代民主主義的覺醒及其反封建斗爭(zhēng)。

高家的第三代中的覺民、覺慧就是覺醒青年的代表。

覺慧在學(xué)校里參加了反對(duì)軍閥的**，和同學(xué)一起半反封建的刊物，在家里支持覺民抗婚，怒斥“捉鬼”鬧劇，并離家出走到社會(huì)上去，成為封建家庭的叛逆者。

覺民是個(gè)個(gè)性主義者。他和琴的自由戀愛，反對(duì)封建包辦婚姻，決然離家抗婚。

覺慧、覺民代表著一種生氣勃勃的青春力量，一種反對(duì)封建的叛逆力量。

三、對(duì)封建大家庭的腐朽及其在時(shí)代潮流沖擊下趨向沒(méi)落、崩潰的描寫。

高家是官僚地主家庭，成都北門首富，書香門第。表面上很融洽，內(nèi)里卻極其腐朽。第二代克安、克定便是高家腐朽的敗家子的代表?？硕ㄔ谕饷娉院孺钨€?？税埠退仟N為奸。這個(gè)大家庭經(jīng)濟(jì)上揮霍虧空，精神上腐朽分裂。高老太爺一死，克定等在靈堂前就把家分了個(gè)徹底，“四世同堂”的封建大家庭崩潰解體了。

內(nèi)部的腐敗導(dǎo)致大家庭徹底崩潰，時(shí)代潮流沖擊下產(chǎn)生的新生代進(jìn)一步敲響了封建家庭的喪鐘，使小說(shuō)具有鮮明的時(shí)代色彩。分析《家》中覺新的形象

覺新是一個(gè)復(fù)雜性格的人物。他是一個(gè)清醒認(rèn)識(shí)到自己悲劇命運(yùn)的懦夫。

1、自愿的犧牲自己。因?yàn)槭艿竭^(guò)五四新思潮和反封建的新空氣的影響，他切身認(rèn)識(shí)到封建家庭制度必然崩潰的命運(yùn)。但他受到的封建教育和封建家庭倫理觀念的影響太深，作為封建家庭的“孝子賢孫”，使他自愿地挑起家庭的擔(dān)子。他自愿為家庭犧牲自己，不敢反抗。

2、他是一個(gè)自覺的懦夫，對(duì)封建家長(zhǎng)的專制意志處處退讓、順從甚至做幫兇。他犧牲了梅、瑞玨，還勸說(shuō)覺民接受高老太爺定的馮家的親事。

為了維護(hù)封建家庭他付出了自己和親人的慘重代價(jià)。覺新的悲劇是封建末世的封建知識(shí)分子的悲劇。他清醒的認(rèn)識(shí)到自己的命運(yùn)，由此產(chǎn)生了絕望、悲觀等心態(tài)。這一形象對(duì)現(xiàn)代中國(guó)的某些知識(shí)分子具有很大概括力。簡(jiǎn)析《家》中高老太爺?shù)男蜗?/p>

高老太爺是封建制度的人格化。

1、高家的家長(zhǎng)，依借封建制度和倫理道德來(lái)統(tǒng)治這個(gè)大家庭。他是高家一切悲劇的元兇。他要抱承重孫，于是依封建婚姻制度而造成了梅和覺新的悲??；把鳴鳳送給馮樂(lè)三為妾；甚至在他死后還受到迷信保護(hù)造成瑞玨的悲劇。但他對(duì)兒孫也有溫情的一面，這是表現(xiàn)了他實(shí)現(xiàn)“四世同堂”家庭形式的一種滿足。

2、高老太爺是封建末世的家長(zhǎng)制代表人物，他是在理想幻滅極度失望后病死的。臨死前他破天荒地答應(yīng)取消覺民婚事要覺民覺慧不要走，是他為維護(hù)封建大家庭所做的最后的努力。他是帶著幻滅感死去的。他的死具有象征意義，敲響了封建制度的喪鐘。簡(jiǎn)析《家》中覺慧的形象

覺慧是封建家庭大膽而幼稚的叛逆者。

大膽表現(xiàn)在：他受五四思想影響，以改造天下為己任，積極參加社會(huì)活動(dòng)，在學(xué)校里參加了反對(duì)軍閥的**，和同學(xué)一起半反封建的刊物，在家里中，和鳴鳳戀愛，支持覺民抗婚，怒斥“捉鬼”鬧劇。他極端憎恨這個(gè)家庭，第一個(gè)沖出封建家庭的牢籠，成為封建家庭的叛逆者，代表著青年人追求真理的道路。

幼稚表現(xiàn)在：他以個(gè)性解放為武器，對(duì)封建家庭的認(rèn)識(shí)是個(gè)逐漸的過(guò)程。

覺慧是五四時(shí)期具有民主主義覺悟的知識(shí)青年形象，舊家庭禮教叛逆者的形象。分析《寒夜》的思想

《寒夜》是巴金解放前最后一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，標(biāo)志著巴金在現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)探索中所達(dá)到的最高成就。他寫這部小說(shuō)是為了“控訴舊社會(huì)、控訴舊制度”，是為了“宣判舊社會(huì)、舊制度的死刑”。小說(shuō)是通過(guò)三個(gè)小人物的感情糾葛和凄涼命運(yùn)來(lái)展示這一主題的。

小說(shuō)描寫一個(gè)走向崩潰的家，是一個(gè)新文化運(yùn)動(dòng)中的新型家庭模式：

汪文宣和妻子都是新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，他們大學(xué)畢業(yè)，追求愛情與理想的統(tǒng)一，對(duì)生活充滿著信心和勇氣。由于貧困與疾病的折磨，特別是在長(zhǎng)期仰人鼻息的社會(huì)環(huán)境中討生活，他們的理想都發(fā)生了巨大扭曲。

汪文宣成了一個(gè)可憐的小公務(wù)員，懦弱、多病。曾樹生則憑著美色當(dāng)了資本家銀行的“花瓶”。這種貧困以及心理的沉重負(fù)擔(dān)給家庭帶嚴(yán)重危機(jī)。加之汪文宣的母親的加入，婆媳不和使原有潛在的感情矛盾進(jìn)一步復(fù)雜化，終于陷入無(wú)以自拔的悲劇。最終，曾樹生隨人而去，汪文宣在吐血中身亡。簡(jiǎn)析《寒夜》的藝術(shù)特點(diǎn)

《寒夜》在藝術(shù)上達(dá)到了巴金所追求的無(wú)技巧的境界，風(fēng)格樸素自然，是巴金最優(yōu)秀、成熟的現(xiàn)實(shí)主義杰作。

1、抗戰(zhàn)時(shí)重慶的典型環(huán)境和這環(huán)境中產(chǎn)生的最普通的小人物悲劇性格和命運(yùn)，揭示出人物命運(yùn)的社會(huì)根源。

2、情節(jié)發(fā)展在日常生活瑣事中推進(jìn)；結(jié)構(gòu)布局，一切象現(xiàn)實(shí)生活本身一樣流動(dòng)。

3、人物平凡，具有復(fù)雜性格和復(fù)雜感情。

4、大量的客觀生活細(xì)節(jié)和日常生活瑣事的描寫支撐了小說(shuō)的框架，這使得作品逼近生活，表現(xiàn)出一種與現(xiàn)實(shí)生活渾然一體的藝術(shù)境界。簡(jiǎn)析《寒夜》中汪文宣的性格

《寒夜》的主人公汪文宣是個(gè)為了生活在圖書公司整天埋首做校對(duì)工作的小公務(wù)員。菲薄的工資、貧困的生活，、庸俗勢(shì)力的社會(huì)、仰人鼻息的環(huán)境，使汪文宣曾樹生年輕有為的性格發(fā)生扭曲。汪文宣善良而懦弱無(wú)能，雖勤勞做事但仍受歧視，因正派不善巴結(jié)而心情郁結(jié)。家庭少有歡樂(lè)，婆媳經(jīng)常不和吵架，使得他左右為難。在單位受氣，在家又兩面受氣，終于肺病發(fā)作死亡。

簡(jiǎn)析《寒夜》中曾樹生的性格

曾樹生是個(gè)個(gè)人主義者。

健康、漂亮、追求幸福和自由，她無(wú)法容忍丈夫毫無(wú)生氣的生活方式和婆婆的惡語(yǔ)中傷，整個(gè)家庭都籠罩著一股死亡的氣息，她感到了壓抑，并本能地企圖擺脫這種壓抑，于是她面臨著道德的抉擇和感情的折磨。最終因受不住生活希望的誘惑而離棄了丈夫和家庭。完全是一種個(gè)人意義上的追求幸福。因而也談不上是追求個(gè)性解放的資產(chǎn)階級(jí)女性；她只是一個(gè)困境中企圖拯救自己的婦女，她靠自己的選擇來(lái)確定自己的生活價(jià)值意義。

因此，在這個(gè)人物身上產(chǎn)生出一種反道德、重自我的新型現(xiàn)代女性的道德特征。

第八章 沈從文 簡(jiǎn)述沈從文的創(chuàng)作思想

1、沈從文把創(chuàng)作看成是自我生命意識(shí)的自由表現(xiàn)。在小說(shuō)中表現(xiàn)真實(shí)地自我，自由地寫自己所經(jīng)歷的題材與所經(jīng)歷的磨難，以及心靈的真切感受，其作品幾乎可以看成是他的“自敘傳”。

2、對(duì)人性的謳歌與表現(xiàn)，是沈從文在創(chuàng)作中一以貫之的審美思想。這種創(chuàng)造思想是受到“五四”新文化運(yùn)動(dòng)與思潮的積極影響。沈從文把表現(xiàn)人性看成是美的至極，把它當(dāng)作文學(xué)表現(xiàn)的終極的理想。他筆下的各種勞動(dòng)者都表現(xiàn)出真、善、美的人性。生命、人性、自然三者的統(tǒng)一，構(gòu)成了“一種愛與美的新的宗教”。分析評(píng)價(jià)《邊城》中的“邊城世界”的特點(diǎn)和意義

《邊城》是沈從文的一部?jī)?yōu)秀的中篇小說(shuō)。

一、《邊城》用人性描繪了一個(gè)瑰麗而溫馨的“邊城”世界，一個(gè)充滿“愛”與“美”的天國(guó)。

1、這里人性皆真、善、美。人人勤勞，為他人作奉獻(xiàn)。如老船夫忠于職守，對(duì)過(guò)河人分文不收，實(shí)在難卻的則買了煙茶再招待鄉(xiāng)親。船總順順雖是富人，但常常體恤窮苦人，老船夫死后，他資助并組織安排料理喪事。商客、妓女等各式人均待人以誠(chéng)，表現(xiàn)出仁厚、純樸的土性鄉(xiāng)風(fēng)。加上美麗的自然環(huán)境，儼然是如詩(shī)如畫的世外桃源。

2、集中表現(xiàn)“邊城”世界人性美的，是發(fā)生在這里的一個(gè)愛情悲劇，這個(gè)故事也同樣建立在人性思想的基礎(chǔ)之上。船總的兩個(gè)兒子天保、儺送同時(shí)愛上了老船夫的外孫女翠翠，而翠翠卻是心屬儺送。天保求婚未成，失望之下駕船外出而以外溺水而死。船總在大兒子死后，一時(shí)未答應(yīng)儺送娶翠翠的要求，使儺送與其父發(fā)生爭(zhēng)吵而遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。這種種的“不巧”，使翠翠與儺送的愛情終成“善”的悲劇。天保與儺送，對(duì)翠翠展開自由競(jìng)爭(zhēng)，未傷同胞之情。作者所表現(xiàn)的似乎是一個(gè)“誰(shuí)也沒(méi)有錯(cuò)”的悲劇。

二、濃厚的悲劇意識(shí)

以翠翠為中心人物的戀愛悲劇，其實(shí)并非完全是“誰(shuí)也沒(méi)有錯(cuò)”的悲劇。苗、漢兩個(gè)民族婚俗的對(duì)立與矛盾，是悲劇產(chǎn)生的一個(gè)根本原因。苗族的婚俗，是青年男女自由戀愛成婚。儺送以“馬路”求婚，是苗族的習(xí)俗。他相信唱山歌能使翠翠心領(lǐng)神會(huì)。所謂“車路”，是漢族的婚俗觀念。這種觀念在作品中通過(guò)天保及其父得以表現(xiàn)。兩種婚俗觀念沖突的結(jié)果，使熱戀中的翠翠與儺送生生分離。

三、認(rèn)識(shí)這個(gè)民族的過(guò)去偉大處與目前墮落處。作者把一對(duì)男女自由戀愛的故事處理成悲劇，以次引起讀者對(duì)“美”的毀滅的深沉思考。

茶峒地區(qū)歷史上過(guò)著原始、自由自在的牧歌生活。20世紀(jì)20年代國(guó)民黨實(shí)行黑暗的統(tǒng)治。非人性、非人道的現(xiàn)實(shí)生活，為滿目瘡痍的現(xiàn)實(shí)所感發(fā)，呼喚著自由、美好的、“牧歌”式社會(huì)的回歸，并以次對(duì)當(dāng)時(shí)湘西封建宗法社會(huì)進(jìn)行批判。這種建立在人性、人道主義思想上的批判，是獨(dú)特的、理想主義的，也是蒼白無(wú)力的。簡(jiǎn)析《邊城》中的翠翠形象

翠翠是作者傾注“愛”與“美”的理想的藝術(shù)形象。

翠翠來(lái)到人間，便是愛的天使與愛的精靈。她爺爺把她領(lǐng)大，一老一少相依為命。自然即長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑。她既是愛情的女兒，又是大自然的女兒。在她身上“天人合一”，她是美的精靈與化身。

翠翠身上的“美”，是通過(guò)她的愛情故事逐步表現(xiàn)出來(lái)的：

第一階段：翠翠愛情萌生階段。她在小鎮(zhèn)看龍舟初遇儺送，愛情的種子就萌芽了。

第二階段：翠翠愛情的覺悟階段。兩年后又進(jìn)城看龍舟，她的愛情意識(shí)已完全覺醒。

第三階段：翠翠對(duì)愛情執(zhí)著的階段。她在愛上儺送后，沒(méi)想到儺送的哥哥也愛上了她。出于對(duì)愛情的忠貞，她明確向爺爺表示拒絕。然而，她與儺送的愛情卻忽然受到嚴(yán)重挫折，儺送遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)、爺爺也死了使她一夜之間“長(zhǎng)成大人”。最后，她像爺爺那樣守住擺渡的崗位，苦戀并等待著儺送的歸來(lái)，這些充分表現(xiàn)了翠翠性格堅(jiān)強(qiáng)的一面。

在愛情挫折中翠翠的性格展現(xiàn)著柔中有剛的美。簡(jiǎn)析《邊城》中的老船夫形象

老船夫是“善”的化身，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

1、他是“邊城”世界里的公仆，五十年如一日的擺渡，把它看成是自己的天職，任勞任怨，從不計(jì)較個(gè)人得失。他質(zhì)樸憨厚、狹義心腸，不僅拘收過(guò)客的錢財(cái)，而且還善待鄉(xiāng)親。

2、老船夫的“善”，主要通過(guò)對(duì)外孫女翠翠的呵護(hù)、關(guān)愛充分地表現(xiàn)出來(lái)。他是一位慈祥、仁愛，為孫女可以付出一切的爺爺。最大的心愿是翠翠能得到自由幸福的愛情。為此他遵循苗族婚戀習(xí)俗。他見天保對(duì)翠翠有意，便指出“馬路”和“出路”求愛的途徑，引來(lái)了天保家正式向他提親，未料翠翠卻把答應(yīng)，好心辦壞事。在明白翠翠心里有儺送之后，又為孫女與儺送的聯(lián)姻勞碌奔波，受到船總的冷遇，他怕翠翠的自尊受到傷害，不講實(shí)情，以至郁悶離世。

作者對(duì)老船夫的刻畫是圍繞著翠翠的婚事種種，特意“放大”了去表現(xiàn)一個(gè)平凡老人充滿人情美、倫理美的寬大的胸襟，即一個(gè)純真、至善、完美的人性的生命個(gè)體。分析沈從文《邊城》的藝術(shù)特色與風(fēng)格

《邊城》在藝術(shù)表現(xiàn)方面具有鮮明、獨(dú)特的個(gè)性。

1、作者擅長(zhǎng)將人物的語(yǔ)言、行動(dòng)描寫與心理描寫結(jié)合起來(lái)，以揭示人物的個(gè)性特征和豐富的內(nèi)心世界。

如對(duì)翠翠的描寫，作者靜觀、揣摩少女在青春發(fā)育期性心理所表現(xiàn)的各種情態(tài)，通過(guò)粗線條的外部刻畫與細(xì)膩入微的心理描寫，從而把羞澀、溫柔的個(gè)性突現(xiàn)出來(lái)。

2、小說(shuō)結(jié)構(gòu)寓嚴(yán)謹(jǐn)于疏放。全篇圍繞翠翠的愛情故事這一中心逐步展開，情節(jié)集中、單純；作品以儺送、天保兩人鐘情與翠翠為緯線，以老船夫關(guān)心、撮合孫女的婚事為緯線，推動(dòng)故事有節(jié)奏地向前發(fā)展。又以翠翠與儺送、天保的愛情糾葛為明線，以王團(tuán)總想儺送當(dāng)女婿為暗線。經(jīng)緯交織，明暗結(jié)合，將情節(jié)的單純性與復(fù)雜性完美結(jié)合。

3、作者特意在故事的發(fā)展中穿插了對(duì)歌、提親、賽龍舟等苗族風(fēng)俗的描寫。特別是關(guān)于端午節(jié)風(fēng)俗的描寫，來(lái)展示邊城的自然環(huán)境、人文環(huán)境，既是“邊城”鄉(xiāng)土性的詩(shī)意揭示，又是撲朔迷離的詩(shī)意烘托。

4、《邊城》的藝術(shù)風(fēng)格，是一首抒情的詩(shī)，一曲浪漫主義的牧歌。

翠翠與儺送的愛情故事成為詩(shī)情的載體，抒情才是小說(shuō)的“本事”與目的。作者敘事的筆端，傾瀉著、流動(dòng)著作者對(duì)“愛”與“美”的詩(shī)性的謳歌與詠嘆。作者還在藝術(shù)上追求詩(shī)意化的表現(xiàn)。以關(guān)于動(dòng)作、對(duì)話的白描與韻味發(fā)掘翠翠內(nèi)心豐富的“潛臺(tái)詞”；情節(jié)結(jié)構(gòu)方面，以經(jīng)緯交織、明暗結(jié)合的手法，烘托內(nèi)在的情緒節(jié)奏；在鄉(xiāng)土風(fēng)俗描寫方面，將人物的活動(dòng)置于一副副風(fēng)俗風(fēng)情畫面上，形成了詩(shī)情畫意的意境。

《邊城》的故事基本上建筑在夢(mèng)幻的基礎(chǔ)上。運(yùn)用的是浪漫主義的創(chuàng)作方法，一半是“夢(mèng)”，一半是理想的“現(xiàn)實(shí)”，并非對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的寫真。人物與故事是當(dāng)時(shí)社會(huì)真實(shí)的超脫與超越。作者在“邊城”世界里有意識(shí)地消解了種種對(duì)立因素。作品的結(jié)尾采用了比較平和、并非絕望結(jié)局，結(jié)尾更與余味裊裊的牧歌的情韻。簡(jiǎn)析《長(zhǎng)河》的思想和藝術(shù)特點(diǎn)

《長(zhǎng)河》是沈從文的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。

思想：

作品思想上的突出之點(diǎn)，是敢于對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治進(jìn)行揭露與批判。

1、作者嘲諷批判蔣介石提倡的所謂“新生活運(yùn)動(dòng)”。

2、小說(shuō)通過(guò)呂家坪保安隊(duì)長(zhǎng)與滕長(zhǎng)順一家的矛盾，揭露與批判國(guó)民黨地方勢(shì)力的罪惡。同時(shí)，作者還寫到苗民對(duì)國(guó)民黨地方罪惡勢(shì)力的反抗。

藝術(shù)特色：

《長(zhǎng)河》依然寫人性美與風(fēng)俗美，尤其對(duì)橘林秋色、農(nóng)家摘果等鄉(xiāng)土風(fēng)俗風(fēng)情，寫得絢麗多彩，詩(shī)意盎然，頗具鄉(xiāng)土氣息。從人性美的表現(xiàn)看，滕長(zhǎng)順和夭夭的身上，保留著《邊城》中老船夫與翠翠的影子，作者試圖通過(guò)這兩個(gè)人物，表現(xiàn)湘西的自古不變的“常”，即人性永恒的美。分析沈從文短篇小說(shuō)的思想

一、對(duì)湘西勞動(dòng)人民悲慘命運(yùn)的關(guān)注、同情，揭露舊社會(huì)的黑暗。

如《丈夫》描寫一個(gè)青年農(nóng)民進(jìn)城看望當(dāng)船妓的妻子，目睹妻子被人蹂躪，自己被人凌辱，麻木的靈魂終于有了人的自尊和初步覺醒，帶著妻子回鄉(xiāng)下去了。小說(shuō)揭示了在經(jīng)濟(jì)壓迫下和金錢魔力下人性畸形，批判了造成這種現(xiàn)象的社會(huì)根源。

二、對(duì)現(xiàn)代都市文明的嘲諷與批判。

如《紳士的太太》流露了上流社會(huì)人物的假道學(xué)、假文明內(nèi)質(zhì)。

《八駿圖》是諷刺知識(shí)分子的代表作，八位專家學(xué)者都是假正經(jīng)假道學(xué)，他們奢談文明而壓制自己的人性形成性**.這是作者對(duì)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的“閹寺性”問(wèn)題的嘲諷和批判。

三、對(duì)湘西完美人性的表現(xiàn)與思考。短篇小說(shuō)中，表現(xiàn)的是“優(yōu)美、自然”的人性思想，而又以表現(xiàn)青年男女的性愛作為切入視角與中心話題。

如《柏子》寫船夫柏子與婦人之間男歡女愛的故事。兩人共同創(chuàng)造了食色和愛情的傳奇，其中包含著人的自然性與人性本真的哲學(xué)思考。

四、重建民族文化心理結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作用意。

沈從文的小說(shuō)里有湘西人性世界和都市世界兩個(gè)并存的世界，他用湘西人性世界反觀和批判都市文明世界，而統(tǒng)一于完美人性的思考、表現(xiàn)和重建民族文化心理結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作用意。作者追求的完美人性，是一種未被都市文明扭曲、純樸自然的人性。簡(jiǎn)析沈從文短篇小說(shuō)的文體形態(tài)和文體結(jié)構(gòu)

沈從文創(chuàng)造了三種基本文體形態(tài)：

1、描述湘西與都市下層人物日常生活與命運(yùn)的寫實(shí)故事。運(yùn)用的溫情的現(xiàn)實(shí)主義。

2、根據(jù)民間、宗教故事創(chuàng)作的浪漫傳奇。運(yùn)用的是浪漫主義的手法；

3、嘲諷、抨擊現(xiàn)代都市“上等人”所謂“文明”的諷刺小說(shuō)。運(yùn)用的批判現(xiàn)實(shí)主義。

文體結(jié)構(gòu)：

在文體創(chuàng)造上沈從文追求文體結(jié)構(gòu)的千變?nèi)f化。

結(jié)構(gòu)上是自然、流暢和千姿百態(tài)；文體上則使他的小說(shuō)打破各種文體間的界限，產(chǎn)生了明顯的邊緣性：有些運(yùn)用散文筆致，似抒情散文，有的帶有童話色彩，似民間故事。簡(jiǎn)析《湘行散記》、《湘西》的思想特色

1、《湘行散記》、《湘西》兩本散文集，是文化的散文，充滿了深厚的文化底蘊(yùn)，涉及湘西地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)等地域文化。但并非作純客觀的介紹，而是從中融入作者強(qiáng)烈的主觀評(píng)價(jià)和鮮明的審美感情。

2、兩本散文集表現(xiàn)了作者熾熱的本土性。反復(fù)抒寫著他的一顆“湘西”之心，他書寫湘西的歷史與現(xiàn)實(shí)，因她是作者心中永存的一方熱土。同時(shí)，作者還揭露與批判了貪官污吏的腐敗。

3、鮮明的本族性。湘西民族問(wèn)題，一直是作者的內(nèi)衷隱痛，因此他很自覺地在散文中流露出其民族傾向，反復(fù)貫串著這樣的思想：為苗族人民仗義執(zhí)言，洗雪強(qiáng)加在他們頭上“苗蠻土匪”的罪名和恥辱。簡(jiǎn)析《湘行散記》、《湘西》的藝術(shù)特色

《湘行散記》、《湘西》在藝術(shù)上有著顯著的特色：

1、作者以“我”的見聞與行動(dòng)作為敘寫線索，一方面敘述現(xiàn)實(shí)的人與事，一方面將湘西歷史、地理等地域文化的背景資料加以穿插。

2、沈從文的散文融進(jìn)小說(shuō)的人物對(duì)話與細(xì)節(jié)、情節(jié)的描寫，形成小說(shuō)的情節(jié)性有情境氛圍。

3、作者的抒情呈現(xiàn)出多種多樣的姿態(tài)。

a）描繪山川風(fēng)景、民風(fēng)民俗時(shí)，多采用融情入景的手法形成詩(shī)一般的意境；

b）敘述、評(píng)述湘西的歷史與現(xiàn)實(shí)時(shí)，往往是議論與抒情的結(jié)合；

c）涉及敏感的政治性問(wèn)題時(shí)，作者則采用曲筆。

第九章 曹禺 簡(jiǎn)析《原野》的思想和藝術(shù)特點(diǎn)

1937年曹禺寫的三幕劇《原野》是作者唯一一部以農(nóng)村生活為題材的作品

思想：

1、它通過(guò)仇虎復(fù)仇的悲劇反映了受盡地主焦閻王壓迫的農(nóng)民的掙扎和反抗。

2、仇虎受了舊傳統(tǒng)道德觀念的影響，認(rèn)為父?jìng)舆€是天經(jīng)地義的事。這種非理性的復(fù)仇觀念，使他的復(fù)仇行為具有一定的盲目性，他之所以走上個(gè)人復(fù)仇的道路，是農(nóng)民小生產(chǎn)的意識(shí)決定的。

藝術(shù)：

1、作品渲染仇虎內(nèi)心的恐懼與內(nèi)心的譴責(zé)，帶有濃厚的神秘色彩。如他逃進(jìn)森林時(shí)，產(chǎn)生的種種幻覺和內(nèi)心的恐懼。

2、現(xiàn)代主義手法，如森林的陰森。分析曹禺劇作的藝術(shù)特色

總的說(shuō)來(lái)，曹禺劇作結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，戲劇沖突尖銳；人物性格鮮明；語(yǔ)言個(gè)性化，且具動(dòng)作性，抒情性。

結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，戲劇沖突尖銳表現(xiàn)在：

1、如《雷雨》時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)30年，但劇情卻濃縮在24小時(shí)內(nèi)；

2、地點(diǎn)集中：故事在周公館展開；

3、人物集中：以周樸園為中心，以周、蘩為明線；周、侍暗線，由血緣關(guān)系使矛盾沖突尖銳，且使整個(gè)劇情波瀾起伏。

人物性格鮮明：

《雷雨》、《日出》、《北京人》中塑造了蘩漪、周樸園、陳白露、李石清和曾文清、愫方等具有典型意義的人物。蘩漪、陳白露、愫方更是個(gè)性鮮明，具有美學(xué)價(jià)值。

語(yǔ)言的個(gè)性化表現(xiàn)在：

1、人物語(yǔ)言不僅符合劇中人物的身份、性格特征等，而且符合劇情規(guī)定的場(chǎng)景和人物心態(tài)；

2、《北京人》里的含蘊(yùn)雋永、抒情寫意的臺(tái)詞，就是動(dòng)作性和抒情性融合在一起的個(gè)性化的語(yǔ)言，劇中人物都用自己的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)自己的性格特征，推動(dòng)劇情的發(fā)展；

3、《北京人》第三幕瑞貞和愫方的那大段臺(tái)詞，在平淡中迸發(fā)出一種不可遏止的感情沖擊力量。簡(jiǎn)析曹禺劇作在中國(guó)話劇史上的地位

曹禺劇作在中國(guó)話劇史上具有重要地位：

一、《雷雨》和《日出》的發(fā)表，是中國(guó)話劇創(chuàng)作藝術(shù)成熟的標(biāo)志。劇作戲劇沖突尖銳復(fù)雜，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；人物性格鮮明獨(dú)特，富有典型意義；戲劇語(yǔ)言個(gè)性化，且具動(dòng)作性和抒情性。劇作的這些特點(diǎn)，是話劇創(chuàng)作成熟的標(biāo)志。

二、促進(jìn)了話劇從“案頭劇”向“劇場(chǎng)劇”的發(fā)展。曹禺以前，多數(shù)劇本主要以閱讀欣賞為主。曹禺的《雷雨》《日出》等劇作，具有極好的舞臺(tái)效果。

三、促進(jìn)了大型多幕戲劇的發(fā)展。曹禺以前，現(xiàn)代劇作多數(shù)為獨(dú)幕劇和中型戲劇?！独子辍返葎∽鳎际谴笮蛻騽?，演出時(shí)間2、3小時(shí)，劇情比較復(fù)雜，反映的生活內(nèi)容更豐富廣泛?！独子辍贰度粘觥芬院?，現(xiàn)代大型戲劇創(chuàng)作多起來(lái)了。分析《雷雨》對(duì)封建性資產(chǎn)階級(jí)家庭罪惡的暴露及其反封建意義

《雷雨》對(duì)封建性資產(chǎn)階級(jí)家庭罪惡的暴露主要表現(xiàn)在：

一、通過(guò)周樸園對(duì)家庭的家長(zhǎng)制專制統(tǒng)治及其惡果表現(xiàn)出來(lái)。周樸園使周家成為一個(gè)黑暗王國(guó)，把聰明的蘩漪壓制的性情抑郁乖戾，使周萍很他又怕他，導(dǎo)致蘩漪和周萍亂倫。

二、通過(guò)周樸園對(duì)侍萍始亂終棄導(dǎo)致侍萍不幸的一生表現(xiàn)出來(lái)?！独子辍分袕?fù)雜的血緣關(guān)系也由此決定，最后造成三死兩瘋的悲劇結(jié)局，這是封建性資產(chǎn)階級(jí)家庭罪惡的惡果。分析《雷雨》中的周樸園形象

《雷雨》中的周樸園是帶有封建性的資產(chǎn)階級(jí)代表人物，是《雷雨》悲劇的罪魁元兇。

1、他專橫暴戾、冷酷無(wú)情地壓制、摧毀家中一切人的個(gè)性、尊嚴(yán)和自由思想，使公館成為能窒息人的黑暗王國(guó)，他就是黑暗王國(guó)中的專制魔王。這最突出的表現(xiàn)于他和蘩漪的關(guān)系中。蘩漪是有個(gè)性、有思想、追求幸福的女性，在周公館這個(gè)黑暗牢籠十八年，形成她抑郁乖戾的個(gè)性。第一幕中的吃藥一場(chǎng)，作者采用“大寫特寫”的戲劇手法，突出表現(xiàn)周樸園的專橫暴戾、冷酷無(wú)情的性格特征。正是周樸園的這種性格造成了蘩漪與周萍的亂倫關(guān)系，摧毀了周沖向往自由平等的美麗幻想。蘩漪、周萍、周沖的悲劇，都是周樸園的封建專制造成的。

2、第二條線索是周樸園和侍萍的關(guān)系，三十年前周樸園為了要和有錢小姐結(jié)婚，把剛生了孩子的侍萍趕出家門，造成了侍萍一生的不幸。在以為侍萍死后，又把侍萍作為他的第一夫人懷念，當(dāng)侍萍真的出現(xiàn)在他面前時(shí)，他又想用金錢來(lái)封侍萍的口和贖自己的罪，他的這種態(tài)度是對(duì)他的懷念的虛偽性最本質(zhì)的揭露。

3、他和以魯大海為代表的工人的關(guān)系上充分表現(xiàn)了他的冷酷的性格。他故意淹死民工發(fā)昧心財(cái)，指使警察打死罷工的工人，使用利誘收買手段破壞工人運(yùn)動(dòng)。分析《雷雨》中蘩漪的形象

《雷雨》中的蘩漪是一個(gè)鮮明獨(dú)特、復(fù)雜而富有深度的藝術(shù)形象。

她的性格是抑郁乖戾、熱情強(qiáng)悍、極端而尖銳的一種悲劇性格。這是由于封建性的家庭和環(huán)境造成的。蘩漪聰明美麗，而周樸園要的是“服從”，他冷酷無(wú)情地壓制、摧毀蘩漪的個(gè)性尊嚴(yán)。她在周家被折磨了十八年，這是她性格形成的典型環(huán)境。三年前，周萍的出現(xiàn)，燃起了她被壓抑的熱情。她需要愛、能愛，她不顧一切的愛上了周萍且把一切都交給了周萍。日子一長(zhǎng)，周萍悔恨和蘩漪的關(guān)系，想擺脫和蘩漪的關(guān)系。這使蘩漪不能忍受父子兩代的欺負(fù)，她要做困獸的搏斗，她要破壞周萍四鳳的關(guān)系，她要拉住周萍。她的反抗是極端的，在《雷雨》中她最具有“雷雨”的性格。她以尖銳的語(yǔ)言揭露和控訴周樸園和周家的罪惡，撕破他們道德家的偽善面目；她和專橫的周樸園進(jìn)行了一次又一次的正面交鋒，是她推動(dòng)劇情向高潮前進(jìn)。

絕望的可怕的前途使蘩漪走向了最尖銳而極端的困獸之斗。

典型意義：

揭露了帶封建性的資產(chǎn)階級(jí)家庭壓抑、踐踏人性、蔑視人的尊嚴(yán)的罪惡，激起人們對(duì)不幸婦女悲慘命運(yùn)的同情和對(duì)于人的地位、尊嚴(yán)、權(quán)利的深沉思考，把反封建家庭的罪惡與個(gè)性解放聯(lián)系起來(lái)，使劇本具有嶄新的時(shí)代內(nèi)容。簡(jiǎn)析《雷雨》中侍萍形象

侍萍是舊社會(huì)下層?jì)D女

1、她純樸善良、頑強(qiáng)有骨氣，在她一生的遭遇中，集中表現(xiàn)了下層?jì)D女所受的深重苦難。周樸園對(duì)她始亂終棄，她投河自盡遇救。三十年來(lái)她頑強(qiáng)掙扎生存，嫁給了周家的下人魯貴生了女兒四鳳。她的心愿是女兒決不能重蹈自己的路。當(dāng)重新遇周樸園后，有骨氣的撕碎周樸園想贖罪的五千元支票，決定立即帶四鳳走。

2、命運(yùn)觀念：當(dāng)她知道周萍和四鳳的關(guān)系后，決定讓他們走，走的愈遠(yuǎn)愈好，并且永遠(yuǎn)不要回來(lái)。她把這一切都?xì)w罪于命運(yùn)。分析《日出》的思想

《日出》是以30年代初期半殖民地半封建社會(huì)中國(guó)大都市生活為背景的四幕話劇。《日出》的思想是暴露半殖民地大都市黑暗糜爛面，控訴“損不足以奉有余”的社會(huì)。

一、劇本通過(guò)對(duì)半殖民地都是群丑的出色描繪暴露社會(huì)的黑暗糜爛。有工于心計(jì)的銀行家潘月亭、卑躬屈膝的李石清、俗不可耐的顧八奶奶、洋奴張喬治等。這些都市群丑聚在陳白露的寓所里尋歡作樂(lè)，而又爾虞我詐，充分暴露了被金錢扭曲了的畸形人性。

二、描繪“不足”者的被受欺凌。“小東西”被賣進(jìn)妓院；小職員黃省三走投無(wú)路毒死自己的孩子后自盡被救發(fā)了瘋。劇本描寫了他們的悲慘命運(yùn)，也描寫了他們善良、忠厚和倔強(qiáng)的平性。

劇本正是通過(guò)對(duì)都市群丑和下層被侮辱被剝奪者的描寫，反映了20世紀(jì)30年代半殖民地中國(guó)大都市光怪陸離的社會(huì)生活圖景，一方面是剝削者、“有余者”貪得無(wú)厭，醉生夢(mèng)死；另一方面是被損害者、“不足者”備受侮辱?！坝杏嗾摺焙汀安蛔阏摺毙纬蓮?qiáng)烈對(duì)比，表達(dá)了控訴“損不足以奉有余”的黑暗社會(huì)的主題。分析陳白露的復(fù)雜性格及形象意義

1、陳白露是個(gè)性格復(fù)雜的藝術(shù)形象，她是半殖民地大都市中的交際花。一方面追求奢侈的物質(zhì)生活，為此她和張喬治等都市群丑廝混，強(qiáng)顏歡笑，維持她習(xí)慣的享樂(lè)生活。這實(shí)際上是出賣色相、自甘墮落的生活。另一方面，她精神上又厭惡這種生活，內(nèi)心里厭惡張喬治等人，2、夜闌人靜，會(huì)有一種沒(méi)有歸宿的感覺。但又不甘心漂泊無(wú)依的非獨(dú)立的生活。她玩世不恭，游戲人間。她清醒的認(rèn)識(shí)自己生活在黑暗中，但她沉溺太深無(wú)法自拔。

3、有正義感不能自救卻想救人，為拯救小東西甘冒風(fēng)險(xiǎn)，這里表現(xiàn)她敢做敢為的倔強(qiáng)性格。她念著“太陽(yáng)升起但不是我們的，我們要睡覺”而自盡。她成為黑暗社會(huì)的殉葬品。

陳白露悲劇的意義在于揭露了金錢物欲世界對(duì)人性的異化、扭曲，使一個(gè)漂亮聰明的年輕女性走上自我毀滅的道路，激起人們對(duì)金錢社會(huì)的憎惡。簡(jiǎn)析《雷雨》、《日出》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和曹禺戲劇結(jié)構(gòu)藝術(shù)的變化

1、《雷雨》是屬于鎖閉式結(jié)構(gòu)。

時(shí)間集中，從第一幕到第四幕時(shí)間不到20小時(shí)；地點(diǎn)集中，三幕都在周家客廳；劇本巧妙地以明線、暗線交織布局，以幕前情節(jié)推動(dòng)現(xiàn)在的劇情。

2、《日出》則是人像展覽式的結(jié)構(gòu)，“用多少人生的零碎來(lái)闡明一個(gè)觀念”，沒(méi)有中心事件和中心人物，讓陳白露將一個(gè)個(gè)人物引出。每個(gè)角色都占有相等的輕重，交相陪襯，共同烘托一個(gè)“損不足以奉有余”的社會(huì)，結(jié)構(gòu)聯(lián)系的是“人之道損不足以奉有余”這一基本觀念，用的是“橫斷面的描寫”。分析《北京人》的主題

《北京人》通過(guò)描寫曾家的腐朽、沒(méi)落來(lái)表現(xiàn)埋葬舊生活、走向新生活這一主題。這一主題是通過(guò)虛實(shí)結(jié)合手法寫現(xiàn)在、過(guò)去、未來(lái)的“北京人”而得到表現(xiàn)的。

1、現(xiàn)在的北京人是實(shí)寫。主要人物有封建家長(zhǎng)曾皓，兒子曾文清、兒媳曾思懿。

曾皓自私、吝嗇、怕死，總是表現(xiàn)自己衰老多病，他最關(guān)心的是他的壽材。

曾文清是封建家庭培育出來(lái)的廢物，外表溫文儒雅，但什么事都不想做不會(huì)做，還抽鴉片，性格是“愛不敢愛，恨不敢恨”。在妻子的逼迫下，他決心離家出去做事，但最終因找不到現(xiàn)代生活中的位置，而自殺了。

曾思懿自私、口蜜腹劍、笑里藏刀。她強(qiáng)送曾皓去醫(yī)院為了怕曾皓死在家中房子賣不出去；逼迫曾文清離家卻又說(shuō)我沒(méi)逼你做事；對(duì)愫芳視為眼中釘又裝出同情的樣子，謀劃讓愫芳做曾文清的小老婆好一輩子侍侯她。

這一群現(xiàn)代北京人空虛、怯懦、腐朽，隨著封建家庭的敗落，表現(xiàn)了埋葬舊生活的主題。

愫芳是劇中最感人的藝術(shù)形象。她出身名門，受封建士大夫文化熏陶，但父母早亡，只得寄人籬下。她愛曾文清，是精神上的苦戀者。她性格溫柔文靜，忍受著寄人籬下的生活，忍受著曾皓、曾思懿對(duì)她的精神折磨。她性格中最具美學(xué)價(jià)值的是：寧愿犧牲自己，但愿能使別人快樂(lè)的道德情操。她自愿留在曾家就是希望曾文清在外面成了“人”。最后她跟瑞貞一起出走，向過(guò)去告別，面向未來(lái)，表現(xiàn)了埋葬生活，走向新生活的主題。她們又是未來(lái)的北京人，未來(lái)是虛寫。

2、過(guò)去的“北京人”：北京猿人模型。劇作以人類祖先“北京人”作對(duì)照反襯，批判了不肖子孫——現(xiàn)在的北京人，并在一定程度上寄寓了作者對(duì)未來(lái)生活的社會(huì)理想和追求。分析《北京人》的戲劇沖突

《北京人》的戲劇沖突主要有兩個(gè)方面：

一、曾思懿與曾皓之間。

曾思懿與曾皓的沖突是封建家庭內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)，劇中共有3次沖突：

1、曾思懿策劃了一場(chǎng)中秋討債的戲，目的是使曾皓被迫交出存折。

2、曾思懿不顧眾人反對(duì)，強(qiáng)要送曾皓去醫(yī)院。名為救人，實(shí)是害怕曾皓死在家中，房子買不出去。

3、壽材抵債。

曾思懿與曾皓之間揭示封建倫理道德的虛偽性，封建家長(zhǎng)的權(quán)威也蕩然無(wú)存，這是封建制度末世的特征。

二、曾思懿與曾文清、愫芳之間的矛盾沖突，既是性格沖突，又夾雜著感情糾葛。

1、曾思懿與曾文清是貌合神離的夫妻，但兩人性格對(duì)立。兩人沖突表現(xiàn)為曾思懿沒(méi)有一天不給曾文清氣受，曾文清忍氣吞聲逆來(lái)順受一再忍讓。

2、愫芳與曾文清精神上的相愛使三人之間的矛盾沖突更為復(fù)雜曲折。曾思懿總是對(duì)曾文清、愫芳笑里藏刀，給愫芳以精神折磨。她視愫芳為眼中釘，卻又裝出關(guān)心愫芳的樣子，又盤算著讓愫芳做曾文清的小老婆，好侍侯她一輩子。愫芳對(duì)她總是忍讓，但在自己的終身大事上卻有堅(jiān)強(qiáng)的一面，并最后出走。

《北京人》中“棺材”的象征意義

《北京人》中曾皓的棺材，象征封建階級(jí)的滅亡。棺材被爆發(fā)戶杜家槍了去，有著封建主義早晚要進(jìn)棺材的寓意。簡(jiǎn)析《北京人》的藝術(shù)特色

1、在日常家庭生活畫面中展開尖銳的戲劇沖突。在曾家內(nèi)部日常家庭生活中表現(xiàn)人們勾心斗角的緊張氣氛和尖銳沖突。

2、對(duì)人物性格、心理的細(xì)膩刻畫，把人物的興趣、心態(tài)等放在中國(guó)文化背景下進(jìn)行審視，關(guān)注人的生存狀態(tài)和生命形式。

3、虛實(shí)結(jié)合、對(duì)照、象征等手法。實(shí)寫現(xiàn)在的北京人，虛寫過(guò)去和未來(lái)的“北京人”。以棺材為象征，表達(dá)封建階級(jí)早晚要進(jìn)棺材的寓意。

第十章 1927-1937年的文學(xué)創(chuàng)作 簡(jiǎn)析《咆哮了的土地》（后改名《田野的風(fēng)》）的思想內(nèi)容

《咆哮了的土地》（后改名《田野的風(fēng)》）是左翼作家蔣光慈最后也是最成熟的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。

內(nèi)容：小說(shuō)描寫了北伐大革命時(shí)期和大革命失敗后農(nóng)村階級(jí)矛盾和南方的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。礦工張進(jìn)德和大地主的兒子李杰，攜手合作發(fā)動(dòng)農(nóng)民起來(lái)組織農(nóng)會(huì)，實(shí)行抗租?！榜R日事變”后，農(nóng)民建立自衛(wèi)隊(duì)，奔向金剛山革命隊(duì)伍匯合。

藝術(shù)：注意人物性格刻畫與心理描繪，較以前作品來(lái)得細(xì)膩真切，是蔣光慈創(chuàng)作道路上的一次自我超越。簡(jiǎn)析蔣光慈“革命文學(xué)”創(chuàng)作的成就、意義和缺失

蔣光慈是革命文學(xué)的理論倡導(dǎo)者之一，又是革命文學(xué)創(chuàng)作的身體力行者。他的革命文學(xué)作品有兩個(gè)重要特點(diǎn)：

1、塑造了具有進(jìn)步思想、革命思想的新人形象；

2、迅速反映和描寫現(xiàn)代史上的重大革命斗爭(zhēng)。

缺點(diǎn)：表現(xiàn)在思想內(nèi)容上的小資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)和“革命+戀愛”的公式。詩(shī)歌缺少詩(shī)味；小說(shuō)不注意熔鑄具有鮮明個(gè)性的人物形象。簡(jiǎn)析殷夫“紅色鼓動(dòng)詩(shī)”的特點(diǎn)

殷夫是左聯(lián)五烈士之一，他的“紅色鼓動(dòng)詩(shī)”：

內(nèi)容：以高昂的革命斗爭(zhēng)精神顯示鮮明特色。詩(shī)篇抒寫了他獻(xiàn)身革命事業(yè)的崇高精神和戰(zhàn)斗意志，以及對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)必然勝利的樂(lè)觀堅(jiān)定的信念。如《別了，哥哥》是一首記實(shí)詩(shī)作?！堆帧肥菫榧o(jì)念“五卅”四周年。

藝術(shù)：以壯為詩(shī)魂，都用浪漫主義直抒胸臆的抒情方法，以英雄主義的調(diào)子，急驟的旋律和鋼鐵般的語(yǔ)言，呈現(xiàn)出剛健雄渾的詩(shī)風(fēng)。

4簡(jiǎn)析《太陽(yáng)照在桑干河上》的成就

丁玲的優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照在桑干河上》的成就，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

1、它比較真實(shí)地反映了土改這一段時(shí)期解放區(qū)農(nóng)村的真實(shí)面貌。小說(shuō)描寫了土改前后前夕農(nóng)村各階級(jí)、各階層農(nóng)民的不同心態(tài)和動(dòng)向，描寫了工作組進(jìn)村后發(fā)動(dòng)群眾、組織斗爭(zhēng)，沒(méi)收和分配地主的土地等過(guò)程，生動(dòng)地反映了農(nóng)村中翻天覆地的變化。

2、塑造了一些真實(shí)可信的藝術(shù)形象。描寫地主富農(nóng)的階級(jí)特征，但不臉譜化。分析《太陽(yáng)照在桑干河上》在人物塑造上的特色、成就

《太陽(yáng)照在桑干河上》在人物塑造上的特色、成就是：人物各有個(gè)性。

1、描寫農(nóng)民既寫出他們的革命性，也不回避小生產(chǎn)者思想上的一些弱點(diǎn)：

小說(shuō)中的農(nóng)民形象主要有張?jiān)Ｃ?、程仁?/p>

張?jiān)Ｃ袷谴妩h支部書記，土改運(yùn)動(dòng)的主要骨干，工作踏實(shí)，人很能干，階級(jí)警惕性高。他深入細(xì)致地做群眾工作，團(tuán)結(jié)廣大群眾，終于斗到惡霸地主錢文貴；作品也寫了他在土改運(yùn)動(dòng)過(guò)程中曾有過(guò)怕斗不倒地主的顧慮和工作上的一些失誤。

程仁是村農(nóng)會(huì)主席，因與錢文貴侄女黑妮相戀，怕斗了錢會(huì)傷害黑妮，行動(dòng)猶豫不決。隨著革命的深入，他毅然上臺(tái)揭示錢，對(duì)斗倒錢起了重要作用。

小說(shuō)對(duì)農(nóng)民在土改運(yùn)動(dòng)中的內(nèi)心活動(dòng)和思想矛盾挖掘比較深，著重寫他們?cè)谕粮闹凶鳛樾∩a(chǎn)者的思想弱點(diǎn)不斷克服和發(fā)展提高的過(guò)程。

2、描寫地主富農(nóng)的階級(jí)特征，而不臉譜化。

地主形象主要是錢文貴、李子俊女人。

對(duì)于錢文貴作者著重描寫他的“深謀遠(yuǎn)慮”。土改前把二兒子送去參軍，當(dāng)上了家屬；把女兒嫁給了村治安員；利用侄女和程仁的戀愛關(guān)系企圖收買程仁。

李子俊的老婆，作品寫她對(duì)覺醒起來(lái)的農(nóng)民“常常施展出一種女性的千依百順”。當(dāng)農(nóng)會(huì)管制了她家果樹園，農(nóng)民前來(lái)摘果子時(shí)，她內(nèi)心充滿仇恨，臉上卻堆滿笑臉向每個(gè)人陪小心。小說(shuō)對(duì)李子俊老婆的性格、心理描寫十分細(xì)膩，是作品千方百計(jì)“抗拒”土改的階級(jí)本性；但各個(gè)地主又有其不同個(gè)性和手腕，不是臉譜化的人物。簡(jiǎn)析張?zhí)煲硇≌f(shuō)的思想藝術(shù)特色

思想：

1、張?zhí)煲淼男≌f(shuō)創(chuàng)作始終直面人生展現(xiàn)世態(tài)，貫穿著反暴虐、反虛偽、反庸俗的諷刺主題。揭示了紳士淑女們的“禮儀廉恥”，鞭撻了小官僚、小政客的自私、虛偽。《善女人》中的長(zhǎng)生奶奶平時(shí)吃素拜佛。事實(shí)上，她卻用高利貸壓榨自己的兒子，對(duì)兒媳也施加虐待。

2、鞭撻了小市民包括職員灰色人生哲學(xué)和畸零性格。《包氏父子》中老包當(dāng)了一輩子的仆役，為的是讓兒子將來(lái)能做大官，而他的兒子卻是個(gè)不讀書的草包。作者抓住“望子成龍”以向上爬這種普遍于社會(huì)的文化心態(tài)，冷然審視對(duì)象，以含淚的諷刺刻畫了老包的愚妄心理。

藝術(shù)：

1、作品善于抓住最能揭示人物性格的細(xì)節(jié)突現(xiàn)人物的靈魂。如《華威先生》中的華威先生除了“忙”外，還有一個(gè)特點(diǎn)：假。

2、作品還善于通過(guò)人物自相矛盾的言行來(lái)讓人物作自我暴露，從而達(dá)到諷刺的目的。

3、以漫畫式的夸張手法，去揭示華美外衣下的愚妄和可笑。簡(jiǎn)析《南行記》《南國(guó)之夜》的思想和藝術(shù)

左翼作家艾蕪的《南行記》、《南國(guó)之夜》短篇集，是帶有若干自傳體成分的流浪者手記。

1、小說(shuō)描寫了一群底層人物：農(nóng)夫、士兵，也包括流浪青年作者自己。描寫他們的艱辛，對(duì)他們的不幸寄予深切的同情?！渡綅{中》的小黑牛。

2、作品著力表現(xiàn)人物在惡劣環(huán)境中頑強(qiáng)的生活意志、樂(lè)觀的生活態(tài)度和信念及斗爭(zhēng)勇氣，并挖掘他們身上的閃光點(diǎn)?！度松軐W(xué)的第一課》中的“我”。

3、緬甸、印度、馬來(lái)西亞等異域和云南邊地風(fēng)光的描繪，也加強(qiáng)了作品的浪漫氣氛。表現(xiàn)方式熔寫景、敘事、抒情和刻畫人物與一爐。

第十一章 1937-1949年的文學(xué)創(chuàng)作

（一）分析艾青詩(shī)作的獨(dú)特風(fēng)格

1、對(duì)多災(zāi)多難的祖國(guó)、民族、土地、人民尤其是農(nóng)村勞動(dòng)人民的愛，感情深沉；前期的詩(shī)帶有“憂郁”的感情色彩?！洞笱吆印业谋Ｄ贰?，詩(shī)篇抒發(fā)了對(duì)乳母大堰河的深厚真摯的愛，以鋪陳手法，塑造和贊頌了這一農(nóng)村婦女勤勞善良的動(dòng)人形象，對(duì)造成她一家悲慘命運(yùn)的“不公道世界”發(fā)出“咒語(yǔ)”。憂郁的色彩源于對(duì)災(zāi)難深重的祖國(guó)和人民的深情，增加了詩(shī)歌的動(dòng)人力量。

2、對(duì)光明的熱烈向往、追求和火一般燃燒的熱情。

3、鮮明深刻的意象和濃郁的詩(shī)情，想象豐富，比喻新穎，有色調(diào)，有光彩，詩(shī)中有畫，革命現(xiàn)實(shí)主義融進(jìn)了象征主義、浪漫主義藝術(shù)技巧?！妒滞栖嚒芬允滞栖嚍橹行囊庀?；詩(shī)在色調(diào)、光彩、線條與音響的調(diào)配上十分成功?！段覑圻@土地》中，詩(shī)人運(yùn)用了象征、暗示、移情等手法。

4、以散文式的詩(shī)句自由抒寫的自由體形式。不注重詩(shī)的外在節(jié)律，常用排比、反復(fù)等手法表達(dá)強(qiáng)烈的感情。分析《上海屋檐下》的思想內(nèi)容及藝術(shù)特色

夏衍的三幕話劇《上海屋檐下》，標(biāo)志著作者的劇作題材已從歷史轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)，并自覺地運(yùn)用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)默F(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法進(jìn)行創(chuàng)作。

思想上：

1、《上海屋檐下》描寫的是一群立人檐下的小市民和窮苦知識(shí)分子的生活。

趙振宇安貧樂(lè)命；報(bào)販“李陵碑”成天酗酒解愁；施小寶淪落風(fēng)塵；林志成時(shí)時(shí)擔(dān)心丟失飯碗，提心吊膽度日；黃家楣，失業(yè)在家，生活無(wú)著。劇本通過(guò)這一幢石庫(kù)門里的五戶人家的不同遭遇和命運(yùn)的描寫，反映出一群善良的人們的不幸生活，生動(dòng)地展現(xiàn)了那種另人窒息的時(shí)代氣氛。主線是二房東林志成、楊彩玉一家的故事?？飶?fù)出獄與好友林志成和妻子楊彩玉重逢時(shí)，他們都陷入了一種極度難堪的痛苦之中。這是一個(gè)由黑暗社會(huì)造成的家庭悲劇。

《上海屋檐下》通過(guò)對(duì)這些人物不幸命運(yùn)的描寫，對(duì)黑暗勢(shì)力和國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治發(fā)出了強(qiáng)烈的控訴。

2、作者還把劇情發(fā)生的時(shí)間精心安排在一個(gè)郁悶的黃梅時(shí)節(jié)。象征著抗戰(zhàn)前夕的政治氣候，反映出小人物的苦悶、悲哀和失望，更顯示了革命風(fēng)暴的即將到來(lái)。

藝術(shù)上：

1、注意了人物性格的刻畫和內(nèi)心活動(dòng)。如楊彩玉見到匡復(fù)后既要跟他走又難舍林志成的內(nèi)心矛盾。

2、劇本結(jié)構(gòu)也很有特點(diǎn)，利用石庫(kù)門房子結(jié)構(gòu)和上海下層人民居住條件差的特點(diǎn)，將五戶人家用一個(gè)場(chǎng)景，在同一舞臺(tái)空間同時(shí)展開。依靠各線索穿插交替的手法。線索多，但有主有從，林、楊、匡三人是結(jié)構(gòu)主線，其它是副線，做到繁而不亂。

3、語(yǔ)言洗練簡(jiǎn)潔，富有個(gè)性特征，如趙振宇的樂(lè)天安貧，好發(fā)議論。分析《圍城》的思想內(nèi)容與藝術(shù)特點(diǎn)

思想內(nèi)容：

1、《圍城》的含義，用作者的話說(shuō)，就是人生的婚姻好比一座被圍的城，已婚的恰好是處于被圍的城中，極力要沖出城出，而未婚的則如攻城的勇士，拼命想沖進(jìn)城去。

2、小說(shuō)所反映的要遠(yuǎn)比它所命名的“圍城”有更為深廣的社會(huì)內(nèi)容，它象征這當(dāng)時(shí)的人生“一無(wú)可進(jìn)的進(jìn)口，一無(wú)可去的去處”的絕境。

3、作品以留法回國(guó)的青年方鴻漸為中心，描繪了一群留學(xué)生與大學(xué)教授，在生活、工作、婚姻戀愛等問(wèn)題上遇到的矛盾糾葛，以及由此表現(xiàn)出來(lái)的猥瑣靈魂和灰色人生。

藝術(shù)特色：

1、作品中高超的諷刺幽默手法，大量的奇妙譬喻，以及豐富的知識(shí)容量，構(gòu)成了小說(shuō)獨(dú)特的風(fēng)格。十分熟諳地在說(shuō)天道地中摻入諷喻的喜趣。

2、作者在小說(shuō)中妙語(yǔ)連珠，新意迭出，明明在寫某件事物，卻往往旁逸斜出，多方引喻，使事物的特征愈見鮮明。

3、中外典故、理論學(xué)識(shí)、生活印象，都一齊奔匯筆下。簡(jiǎn)析田間的《給戰(zhàn)斗者》的思想和藝術(shù)

思想：田間的抒情長(zhǎng)詩(shī)《給戰(zhàn)斗者》是代表田間風(fēng)格的優(yōu)秀詩(shī)篇。作者以深厚的感情描述了中國(guó)人民曾經(jīng)有過(guò)的樸實(shí)而安寧的和平生活，揭露了日本帝國(guó)主義對(duì)祖國(guó)同胞慘無(wú)人道的蹂躪，并發(fā)出必須為祖國(guó)而戰(zhàn)的強(qiáng)烈呼喊。

藝術(shù)：

1、精短的詩(shī)行，急促的旋律，跳躍的節(jié)奏，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)民族命運(yùn)的熱切關(guān)注。

2、具有飽滿的戰(zhàn)斗激情和高昂的時(shí)代精神的詩(shī)歌，在當(dāng)時(shí)發(fā)揮了強(qiáng)有力的鼓動(dòng)和號(hào)召的作用。簡(jiǎn)析夏衍劇作的風(fēng)格

夏衍劇作的風(fēng)格是：

1、富有現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)斗性，選取與現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)密切相關(guān)的題材，表達(dá)與祖國(guó)、民族命運(yùn)相關(guān)的主題。歷史劇《賽金花》，是為罵國(guó)民黨的媚外求和；從《上海屋檐下》起轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)題材，“從小人物生活中反映這個(gè)大時(shí)代”?？箲?zhàn)時(shí)期的代表作《心防》《法西斯細(xì)菌》都和抗戰(zhàn)的大時(shí)代息息相關(guān)。

2、簡(jiǎn)潔樸素，取材平凡的日常生活，樸素地再現(xiàn)生活本來(lái)面目，重在展示形形色色的社會(huì)世相?！渡虾Ｎ蓍芟隆烦浞终f(shuō)明了這一特點(diǎn)。

3、注意人物刻畫，以個(gè)性化的語(yǔ)言刻畫人物性格和內(nèi)心活動(dòng)。如對(duì)俞實(shí)夫，選擇了“九一八”前夕，“八一三”戰(zhàn)爭(zhēng)，等幾個(gè)特定時(shí)代的場(chǎng)景、氛圍、通過(guò)細(xì)節(jié)刻畫俞實(shí)夫及其他人物的性格、心理。

4、語(yǔ)言樸素自然，含蓄深沉，平易親切。

第十二章

1937-1949年的文學(xué)創(chuàng)作

（二）分析趙樹理小說(shuō)的思想特色

1、對(duì)農(nóng)村社會(huì)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)復(fù)雜性的描繪。如短篇《小二黑結(jié)婚》中，小二黑和小芹的自然戀愛，遭到了把持村政權(quán)的惡霸流氓勢(shì)力金旺、興旺的迫害，也遭到了具有封建家長(zhǎng)制和封建迷信思想的父母二諸葛和三仙姑的阻撓，敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾交織，斗爭(zhēng)呈現(xiàn)復(fù)雜性。

2、對(duì)農(nóng)村中出現(xiàn)的各種問(wèn)題的暴露。趙樹理稱自己的小說(shuō)為“問(wèn)題小說(shuō)”，他把農(nóng)村工作中遇到的非解決不可而又不易解決的問(wèn)題作為作品主題，如實(shí)地暴露這些問(wèn)題。這表現(xiàn)出他作品的現(xiàn)實(shí)主義特色。如在《李有才板話》中，他如實(shí)地描繪了兩個(gè)問(wèn)題：一是解放區(qū)在初期，有些基層村政權(quán)還被壞人把持；二是農(nóng)村干部中的官僚主義。

3、對(duì)解放區(qū)新社會(huì)的熱情歌頌?！缎《诮Y(jié)婚》中，小二黑和小芹自由戀愛婚姻自主得到勝利結(jié)局，表現(xiàn)和歌頌了人民政權(quán)為人民的思想，歌頌了解放區(qū)新社會(huì)，鼓舞了青年們?yōu)闋?zhēng)取自由幸福生活進(jìn)行斗爭(zhēng)的勇氣和信心。

4、對(duì)解放區(qū)社會(huì)生活變革和農(nóng)民思想心理變化的表現(xiàn)。小二黑和小芹的斗爭(zhēng)勝利不僅是爭(zhēng)取婚姻自主的勝利，而且是解放區(qū)農(nóng)民反霸斗爭(zhēng)和反對(duì)封建迷信思想的勝利，賦予戀愛婚姻題材以更深刻的主題意義。分析趙樹理小說(shuō)的民族化、群眾化特色

趙樹理小說(shuō)的民族化、群眾化特色表現(xiàn)在：

1、趙樹理的小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)多數(shù)是運(yùn)用傳統(tǒng)手法，即注意故事性，情節(jié)連貫，環(huán)環(huán)相扣，有頭有尾，而且往往是大團(tuán)圓的結(jié)局?！缎《诮Y(jié)婚》是一個(gè)故事，其中又穿插了“不宜栽種”、“米爛了”等小故事。結(jié)局中，小二黑和小芹的戀愛以“一對(duì)好夫妻”為結(jié)果，惡霸受到懲罰，二諸葛、三仙姑的迷信思想等與有了好的變化。

2、在人物塑造上，也多采用中國(guó)古典小說(shuō)的白描手法，通過(guò)人物的語(yǔ)言、行動(dòng)來(lái)刻畫人物性格。

3、語(yǔ)言大眾化、通俗化，同時(shí)也注意語(yǔ)言的形象化、個(gè)性化，擅長(zhǎng)運(yùn)用農(nóng)民口語(yǔ)。通俗易懂、簡(jiǎn)潔生動(dòng)。如《小二黑結(jié)婚》只用一句話“可惜官粉涂不平臉上的皺紋，看起來(lái)好像驢糞蛋上下了霜”，便把“老來(lái)俏”的三仙姑活脫脫地勾勒出來(lái)了。分析孫梨小說(shuō)的獨(dú)特風(fēng)格

1、以談笑從容的態(tài)度反映冀中人民抗日斗爭(zhēng)、描摹時(shí)代風(fēng)云變幻的藝術(shù)角度和特點(diǎn)。如《荷花淀》寫白洋淀一個(gè)婦女從送夫參軍到在戰(zhàn)斗中成長(zhǎng)的故事，貫穿的是人民的愛國(guó)主義和戰(zhàn)斗的樂(lè)觀主義精神。

2、深入細(xì)膩地表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界和心靈美。小說(shuō)寫了水生嫂等一群勞動(dòng)?jì)D女的群像，水生嫂識(shí)大體，顧大局，送夫參軍打日寇的愛國(guó)情操和剛毅性格，也寫了她對(duì)丈夫深情款款的柔美性情。

3、散文美和濃郁的詩(shī)情畫意?！逗苫ǖ怼分校籽蟮淼淖匀伙L(fēng)光美和水生嫂心靈手巧的勞動(dòng)美，交織成一副似詩(shī)如畫的月下編席圖，是對(duì)和平勞動(dòng)生活和祖國(guó)美麗河山的頌歌。夫妻月下話別、婦女尋夫、伏擊戰(zhàn)，都寫人情美和自然美交織，情景交融，充滿詩(shī)情畫意。融詩(shī)、散文、小說(shuō)于一體的散文詩(shī)式的小說(shuō)。分析《白毛女》的主題

歌劇《白毛女》的主題是階級(jí)壓迫和階級(jí)斗爭(zhēng)，是“舊社會(huì)把人變成鬼，新社會(huì)把鬼變成人”，表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民戰(zhàn)爭(zhēng)是農(nóng)民追求解放惟一正確道路的思想。

這一主題是通過(guò)劇情和人物形象得到生動(dòng)深刻表現(xiàn)的。

貧苦農(nóng)民楊白勞是舊中國(guó)老一輩被壓迫被剝削的農(nóng)民形象。躲債七天，最后走投無(wú)路，只有以死來(lái)了卻在丑惡人世間的苦惱。表明農(nóng)民在那個(gè)社會(huì)里，已經(jīng)到了連屈辱的奴隸生活也無(wú)法維持下去了。楊白勞的命運(yùn)，是舊社會(huì)農(nóng)民的共同命運(yùn)，很有典型意義。

喜兒是劇作的主要人物。她雖生活于貧苦中，但性格活潑開朗，對(duì)生活充滿美好的向往；但是，厄運(yùn)接踵而來(lái)，父親別逼死，自己被逼迫到黃家，遭黃世仁奸污，還要把她賣給人販子。她逃出深山。非人的野人生活，使她頭發(fā)全白，變成“白毛仙姑”，“人變成了鬼”。喜兒是一個(gè)身受苦難但不向命運(yùn)低頭，懷著深仇大恨決心復(fù)仇的堅(jiān)強(qiáng)女性形象。她最突出的性格特征是反抗性，要向地主階級(jí)報(bào)仇雪恨。但是，喜兒的復(fù)仇愿望和生存意志，只有在八路軍到來(lái)，向黃世仁討還血債。喜兒由“人變成鬼”的遭遇，表現(xiàn)了舊社會(huì)和地主階級(jí)吃人喝血的兇殘本質(zhì)；喜兒由“鬼變成人”，表明了只有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民戰(zhàn)爭(zhēng)，把舊社會(huì)變?yōu)槿嗣癞?dāng)家作主的新社會(huì)，喜兒為代表的受苦難的人民群眾，才能報(bào)仇雪恨翻身得解放。簡(jiǎn)評(píng)趙樹理小說(shuō)創(chuàng)作在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)上的地位

趙樹理著力描寫農(nóng)民，創(chuàng)作了他們喜聞樂(lè)見的作品。在藝術(shù)上能照顧農(nóng)民欣賞習(xí)慣，把“寫農(nóng)民能看得懂聽得懂”奉為創(chuàng)作信條。趙樹理在解決作家與群眾關(guān)系的問(wèn)題上，找到了一條正確道路，趙樹理的創(chuàng)作文藝的民族化、群眾化，推進(jìn)到新的階段。

簡(jiǎn)析《白毛女》在歌劇形式上的創(chuàng)新及其民族風(fēng)格和在現(xiàn)代歌劇史上的意義

1、在音樂(lè)上，《白毛女》適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用民歌、小調(diào)和地方戲曲的曲調(diào)來(lái)表現(xiàn)劇中人物的情感。

2、在藝術(shù)表演上，《白毛女》借鑒了中國(guó)戲曲歌唱、吟誦、道白三者三結(jié)合的傳統(tǒng)手法，揭示人物的內(nèi)心活動(dòng)。

3、唱詞高度詩(shī)化，富于感情，有許多歌詞，簡(jiǎn)直就是一首詩(shī)，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

《白毛女》在繼承民間歌舞劇的同時(shí)，也借鑒中國(guó)古典戲曲和西洋歌劇的某些表現(xiàn)手段，在秧歌劇的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了新的富有民族形式的歌劇。

《白毛女》以思想內(nèi)容的戰(zhàn)斗性和藝術(shù)上創(chuàng)新與民族風(fēng)格，在中國(guó)歌劇發(fā)展史上樹立起一個(gè)里程碑，表現(xiàn)新歌劇已經(jīng)開辟了一條富有生命力的新的道路。