第一篇：新課改下高中語文教學中美育的滲透

新課改下高中語文教學中美育的滲透

趙振斌

摘要:美育在新課程改革中占有非常重要的地位,它是培養(yǎng)人的感受美,鑒賞美和創(chuàng)造美能力方面的教育。教育心理學家認為：沒有美育的教育是不完全的教育；沒有受過美育教育的人，也不能算全面發(fā)展的人?？梢娖渲匾?。所以教師應該重視在高中語文教學中滲透美育的教育。

關鍵詞：新課改；高中語文；美育

長期以來，在高中語文教學中，人們重視基礎知識和語言的傳授與訓練，而忽視了美育的滲透。不善于發(fā)掘語文本身所特有的美，不注意用語文美來感染誘發(fā)學生的求知欲望，激發(fā)他們的學習興趣，以致使一些學生感到語文枯燥乏味，失去學好的信心。語文是美的，人的愛美天性在青少年時期表現(xiàn)尤為突出，語文教師理應抓住這個最佳時期，不失時機地向?qū)W生揭示語文之美，進行審美教育，充分發(fā)揮語文的美育功能。

一 新課程體系下語文美育的重要性 1.美育能提高中學生的審美能力

當代社會對于素質(zhì)教育有較提高的教育要求,智育并不是學校教育的重中之重.培養(yǎng)可提高學生的審美能力則是素質(zhì)教育的一個重要方面,讓學生學會體會美和發(fā)現(xiàn)美也成為

語文教育的一個重點.美的事物都有規(guī)律性的特點,美的欣賞也可以啟迪人的智慧,啟發(fā)人的思維,引導人們?nèi)フ莆蘸桶l(fā)現(xiàn)事物中存在的規(guī)律.2.美育能促進智力和創(chuàng)造力的發(fā)展

抽象思維和形象思維是人的智力中不可缺少的兩個因素,一個真正智力發(fā)達和有創(chuàng)造力的人,其抽象的邏輯思維能力必定同樣強.抽象思維在我們的教育中向來是高度重視并反復訓練的,而形象思維恰在我們的教育中被忽略.時代的發(fā)展使社會越來越多地需要創(chuàng)新人才,于是,形象思維的訓練必須被重視起來.美育恰似培養(yǎng)形象思維的最好途徑.人的智力具體說來包括感知力,記憶力,想象力,思考力等,美育就能在每一方面都發(fā)揮其作用。

3.美育能激發(fā)學生對語文興趣

愛因斯坦說過：“興趣是學生最好的老師”，而美的感受則是興趣產(chǎn)生的根源。教師在在教學過程中，采用適當?shù)姆绞綄⒊橄蟮恼Z文概念與具體的，實際生活中存在的語文完美結合，就能很好地激發(fā)學生的學習興趣，使學生對語文問題會變得更加勤于思考，樂于鉆研，從而提高學生的積極性。

二.新課改下語文教學中美育滲透的措施 1營造美的環(huán)境，建立民主，互動的師生關系 教學環(huán)境對學生品格的形成，事業(yè)的開拓具有極大的影響。學生的學習在很大程度上依賴對學習內(nèi)容的興趣。葉圣

陶先生說：“教師的生活是藝術生活。”熱愛學生的教師一定是教書育人的表率，一定能把愛生情感滲透到教學中。所以在教學過程中不僅教學形式要多樣化，而且要根據(jù)學生的心理特點，認識水品因材施教，更主要的是教師要以情感人，關愛學生，誘發(fā)學生的學習興趣和學習積極性。

課堂上，我們要以親切的教態(tài)出現(xiàn)在學生面前，對學生所學的語文知識要體現(xiàn)出關懷至備，時常親切的詢問：“在學習上還有那些問題？”當學生回答問題時，我們要微笑的傾聽，給予肯定，鼓勵，以消除學生的畏懼心理。別林斯基說：“愛是教育的工具和媒介，對學生的信任是教育成功的保障?！碑攲W生對老師不是進而遠之，而是喜而近之時，學生就敢于在課堂上暢所欲言，各抒己見，教學更能融于學生的生活。

2教師的語言，板書要給人以美的享受

現(xiàn)在理論界對課堂中的“兩主”爭論頗多，但我想在課堂中教師的作用肯定不能抹殺。有人說不管你采用什么教學方法，如果在一堂課中教師沒有幾句精彩的講演，那么這堂課就不算是一堂好課。在課堂中，學生的興趣調(diào)動，課堂氣氛的調(diào)動，難點的點撥都離不開教師的“導”，所以教師一定要在語言的設計上下點功夫，力爭做到文質(zhì)兼美。教師不但要注重語音美而且要注重書板設計，教師是學生的楷模，一定要注重自己的示范作用，用自己的行動向?qū)W生展現(xiàn)美。

3教學設計滲透美育

語文教師不只是在朗讀美文，鑒賞語言，欣賞意境，體悟哲思，感受生命等教學個體環(huán)節(jié)中藝術的體現(xiàn)美學情愫，更應將一節(jié)課一篇文章一本教材作為藝術品去雕琢。如果說語文教學就是美神維納斯，那么每堂課就是去雕刻她的眼睛和手臂，我們能對視含情的眼神，但永遠不會補上她殘缺的雙臂，語文教學設計要考慮諸多的審美元素，開篇導語，課文朗讀，字形分析，結構安排，多媒體運用，作業(yè)設計等，教師只有通過整體藝術安排，突出每節(jié)課的整體藝術安排，突出每節(jié)課的審美重點，才會讓每節(jié)課都帶給學生以美的享受。

通過以上的探討，我們得出結論，作為一個中學語文教師，如果在語文教學中不能使學生了解并感受到語文美，那是教學中的一個缺陷。但是，上述探討中我們還存在許多不足之處，尤其是在語文美的發(fā)現(xiàn)與體會方面，還需要我們廣大的教師在過程中不斷挖掘出來，并運用到課堂中。作為人類文明和智慧結晶-------語文無處不美，這些美對人類社會的發(fā)展進步起著舉足輕重的作用。因此，語文美感的體驗和語文美育在中學語文教學中占有重要的作用，它可以改變學生認為枯燥乏味的成見，讓他們認識到語文也是一個五彩繽紛的世界。

（作者工作單位：江西省尋烏縣第一中學）

第二篇：淺談新課改下高中語文教學

淺談新課改下高中語文教學

馮世雄

摘要：面對新教材、新課改的大氣候，高中語文教學該如何作出相應的改變呢？我覺得我們高中語文教師不僅要認清新課改的“真面目”和充分認識新教材的內(nèi)涵與外延，而且還要改變教學觀念，把“新課改”真正落實到課堂教學中來。

關鍵詞：新課程語文教學應對策略

新課改的全稱是“新一輪基礎教育課程改革”，建國以后課改已有過好多次。上世紀末，中共中央、國務院提出要“深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育”，新課改的目的就是要在21世紀構建起符合素質(zhì)教育要求的基礎教育課程體系。如果以新教材的使用為新課改啟動的標志，我省小學、初中的課改是從2002年秋季開始的，高中課改是2006年秋季在全省所有普通高中同時啟動的。以下是本人的幾點看法：

一、觀念更新

作為一名語文教師，首先，要樹立正確的教育觀，即教育就是服務，不過我們服務的對象是學生。有了這種觀念，我們才會面對全體學生，為每個學生的成長服務；有了這種觀念，師生才會平等相處，我們教師才不會以師道尊嚴凌駕于學生之上；有了這種觀念，我們教師才會尊重學生的人格尊嚴，維護學生的合法權利。

其次，要樹立正確的人才觀。什么是人才？李白詩句中說“天生我才必有用”，有用就是人才。我們知道學生千人千面，個性迥異，但每個老師都有一個共性，都會偏愛那些成績優(yōu)秀者，對他們悉心關照百般呵護，而對那些成績低下者是怒其不爭哀其不幸，熟不知陶行知說“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的饑笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可要等到：坐火輪，點電燈，學微積分，才認他們是你當年的小學生”。因此樹立正確的人才觀相當重要，有了這種觀念，你才能正確對待每一位學生；有了這種觀念，你才能注意發(fā)現(xiàn)學生的特長；有了這種觀念，你才能發(fā)現(xiàn)“過度的愛只能造成畸形的人才”。讓我們牢記“沒有不成功的學生，只有不善于發(fā)現(xiàn)的老師”。

二、角色轉(zhuǎn)變

第一，要從知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生學習的促進者。在新課標中，師生關系是互動的。隨著信息技術和大眾傳媒的迅速發(fā)展，學科知識不斷增加且發(fā)展極快，語文課堂已經(jīng)不是惟一的知識來源。教師不可能把所有的知識都全部教給學生，有的老師的知識已無法滿足學生強烈的求知欲，況且學生獲取知識的渠道也多樣化了，許多學生從報刊雜志、電視、廣播，甚至互聯(lián)網(wǎng)上獲取大量信息，在某些領域出現(xiàn)了學生比老師知道得多的現(xiàn)象，如果學生在課堂上得不到新鮮的信息，學不到有用的知識，感覺不到學習的樂趣，那么他們難免會逐漸對學習產(chǎn)生厭煩情緒，甚至出現(xiàn)排斥和逃避上語文課的情況。因此，作為高中語文教師，我們的教學的重心不再是教給學生知識，而是幫助學生去發(fā)現(xiàn)、組織和管理知識，引導他們而非塑造他們，教給學生獲取知識的方法，我們應該成為學生學習的激發(fā)者、輔導者、促進者，授之以魚，更要授之以漁。“師不必賢于弟子”，學生的信息比老師多，老師可以從學生那里學習很多東西。我們

要賞識學生，尊重學生，幫助學生，引導學生。在學生傾訴時，是一個耐心細致的聽眾；在學生得意時，是個興趣盎然的欣賞者；當學生迷路時我們不輕易告訴方向，而是告訴他怎樣去辯明方向；當學生畏懼時我們不是拖著他走，而是喚起他內(nèi)在的精神動力，鼓勵向上攀登。通過對話實現(xiàn)教學相長、互通有無、共同進步。

第二，要從一名“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)榭蒲行偷慕處?。我們的教育多年來就是“一根粉筆一張嘴，一本課本上到死”，教師嚴格按照課程計劃傳授知識，成了“教書匠”，把課本的答案當圣旨，不敢質(zhì)疑，不許學生有其它的想法。我們知道傳統(tǒng)的教學活動和研究活動是彼此分離的，教師只能教書，研究被認為是專家們的專利，而事實上，一方面，專家、學者的研究課題及其研究成果并不一定為教學實際所需要，也并不一定能轉(zhuǎn)化為實踐上的創(chuàng)新；另一方面，教師的教學如果沒有一定的理論指導，沒有以研究為依托的提高和深化，就容易固守在重復舊經(jīng)驗、照搬老方法的窠臼里不能自拔。這種教學與研究的脫節(jié)，對教師的發(fā)展和教學的發(fā)展是極其不利的，它不能適應新課程的要求。新課程所蘊含的新理念、新方法以及新課程實施過程中所出現(xiàn)和遇到的各種各樣的新問題，都是過去的經(jīng)驗和理論都難于解釋和應付的，我們教師不能被動地等待著別人把研究成果送上門來，再不加思索地把這些成果應用到教學中去。因此語文教師自己就應該是一個研究者，教師即研究者意味著，教師在教學過程中要以研究者的心態(tài)置身于教學情境之中，以研究者的眼光審視和分析教學理論與教學實踐中的各種問題，對自身的行為進行反思，對出現(xiàn)的問題進行探究，對積累的經(jīng)驗進行總結，使其形成規(guī)律性的認識，“教學反思是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素”。

第三，要從課程的執(zhí)行者變成課程的建設者和開發(fā)者。在傳統(tǒng)的教學中，教學與課程是彼此分離的。教師被排斥于課程之外，教師的任務只是教學，是按照教科書、教學參考資料、考試試卷和標準答案去教，課程游離于教學之外，教學內(nèi)容和教學進度是由國家的教學大綱和教學計劃規(guī)定的，教學參考資料和考試試卷是由專家或教研部門編寫和提供的，教師成了教育行政部門各項規(guī)定的機械執(zhí)行者，成為各種教學參考資料的簡單照搬者。教學與課程的分離，使教師喪失了課程的意識，喪失了課程的能力。而新課程倡導民主、開放、科學的課程理念，同時確立了國家課程、地方課程、校本課程三級課程管理政策，這就要求課程必須與教學相互整合，教師必須在課程改革中發(fā)揮主體性作用。因此，語文教師不能只成為課程實施中的執(zhí)行者，更應成為課程的建設者和開發(fā)者。為此，語文教師要形成強烈的課程意識和參與意識，改變以往學科本位論的觀念和消極被動執(zhí)行的做法，要了解和掌握各個層次的課程知識，包括國家層次、地方層次、學校層次、課堂層次和學生層次，以及這些層次之間的關系；要提高和增強課程建設能力，使國家課程和地方課程在學校、在課堂實施中不斷增值、不斷豐富、不斷完善；要鍛煉并形成課程開發(fā)的能力，新課程越來越需要教師具有開發(fā)本土化、鄉(xiāng)土化、校本化的課程的能力，語文教師要培養(yǎng)課程評價的能力，學會對各種教材進行評鑒，對課程實施的狀況進行分析，對學生學習的過程和結果進行評定。只有做好角色的轉(zhuǎn)變和定位，才能積極推進課程改革。

三、教學方式

我們知道語文課堂是生命相遇、心靈相約的地方，是質(zhì)疑問難的場所，是通過對話探尋真理的天堂。我們的語文課堂應該創(chuàng)造一種使大家愉快、有強烈求知欲、積極地探求知識的心理氣氛。這種心理氣氛是在師生交往互動中產(chǎn)生和發(fā)展起來的。如果被動地接受，愉快、求知欲從何而言。在教學中，如果人人參與平等對話，就意味著合作，意味著人與人之間平等的精神交流。對學生而言，意味著是一起分享理解，是生命活動、成長和自我表現(xiàn)實現(xiàn)的過程。在這個共同體中師生在享受著各自交往中快樂的同時，也在共享著彼此帶來的快樂。

因此語文教師要重視教學方式的轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新，要變灌輸式的教學為啟發(fā)式的教學，變重結果的教學為重過程的教學，變單一的信息傳遞的教學為綜合信息交流的教學，變單兵作戰(zhàn)的教學為與他人合作的教學，變模式化的教學為個性發(fā)展的教學。只有實現(xiàn)教學方式的轉(zhuǎn)變，才能改變沉悶的課堂教學，才能適應新課程標準的要求。

四、不斷學習，展現(xiàn)魅力。

“有實力，才能有魅力”。練舞蹈的，往臺上一站，你就不難發(fā)現(xiàn)他們是練舞蹈出身，那身段、那體形、那眼神，舉手投足，與眾不同。他們一招一式盡顯功夫，一步一態(tài)都是風流。新聞播音員，只要他們一張口，就字正腔圓，出語悅耳，不管什么新聞，都會是一篇膾炙人口的散文。語文教師是語文的形象，語文教師在課堂上的言談舉止都該是語文的。“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義?！闭鎿吹母星?，精妙的語言，和諧的音韻節(jié)奏，深刻的思想內(nèi)容，都是語文教師的標志。新課標下的語文教師，更要體現(xiàn)以上特色。不僅要有真才實學和扎實的教學基本功，在語文學科上是學生的領路人，還要在生活經(jīng)驗和人生閱歷上是學生的引導者。語文教師在課堂上以豐富的知識、高雅的氣質(zhì)、不俗的談吐吸引學生主動獲取知識。因此，語文教師要不斷加強自身修養(yǎng)，努力完善自己的個性，使自己擁有熱情、真誠、寬容、負責、幽默等優(yōu)秀品質(zhì)，擴展知識視野，提高敬業(yè)精神，提升教育藝術，才能以自己獨特的人格魅力感染、影響學生。

語文教師還要真情對待學生，關心愛護學生。要建立良好的師生情感聯(lián)系，教師必須真情付出，關心愛護每一個學生，公平地對待學生，不能厚此薄彼，尤其是對于學業(yè)成績不夠理想的學生，教師要多鼓勵、多關懷，相信他們的潛力，切實幫助他們。我們相信，教師的真情投入，必定會得到學生的真情回報。

新課改不僅適應時代的步伐，而且是我國進行素質(zhì)教育的一個新舉措。每一個人民教師，都有為我國教育事業(yè)的進步作出努力的責任和義務。而作為高中的語文教師，更應該大力支持新課改，把“新課改的理念”在課堂教學中全面貫徹、落實。具體應做到：認清新課改的“真面目”和充分認識新教材的內(nèi)涵與外延，改變教學觀念，把“新課改”真正落實到課堂教學中來——想法設法激發(fā)學生學習的熱情和興趣，引導學生自主、合作、探究學習，為學生創(chuàng)造一個“樂學語文、樂于語文”的新課堂。

第三篇：淺談新課改下初中生物教學中德育的滲透

淺談新課改下初中生物教學中德育的滲透 新課改背景下，素質(zhì)教育以“德育為靈魂”，以培養(yǎng)學生“創(chuàng)新精神和實踐能力”為重點充分體現(xiàn)了德育在實施素質(zhì)教育中的作用。在物質(zhì)文明相對豐富的今天，我們要注重精神文明的建設，這個觀點已被社會各界廣泛認可。依據(jù)初中生物課本身的特點，以及生物本身 有的德育功能，要求各位教師在日常生物教學工作中特別注意的滲透教育，主要從以下方面入手：

一、厚今薄古，擴大德育教育的內(nèi)涵 我國不僅地大物博，資源豐富，而且有悠久的歷史和燦爛的文化，在教學中除了注意應用這些知識，激發(fā)學生的名族自尊心和自豪感外，我更加注意謳歌新中國成立在生物科學中所取得的巨大成就，以點燃學生熱愛黨、熱愛社會主義祖國的情欲火。例如：在講“遺傳和變異”時，介紹袁隆平培育高產(chǎn)雜交水稻獲世界金獎，1988年“種子太空旅行”后選育的高質(zhì)量等，講我國第一例“試管嬰兒”鄭夢珠已于2007年考上了西安西京大學，講“免疫”時，介紹我國醫(yī)學保健的飛速發(fā)展，通過介紹，使雪兒生看到我們祖國的發(fā)展前景，立志為振興中華而努力學習。

二、注重鄉(xiāng)土教育，增進學生德育感受 在教學過程中十分注意挖掘教材的鄉(xiāng)土情，例如“我們出產(chǎn)蘋果，在教學中，我注意結合培育蘋果的種植技術，使學生在學習知識的同時掌握一定的實踐技能，體味學有所用的喜悅，再從蘋果產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

第四篇：新課改下中學語文教學中的德育滲透

淺談初中語文教學中的德育滲透 大慶市肇源縣和平鄉(xiāng)中學----田德順

摘 要:用情感打動人是語文教學的突出特征,現(xiàn)代中學語文教學應重視道德教育,對語文教師在教學中對學生的情感教育應該發(fā)生怎樣轉(zhuǎn)變,在日常的教學中應該怎么實施情感道德教育進行了初步探討。以適應新形勢下語文教學改革的發(fā)展。

關鍵詞:語文教學;德育滲透;教育觀念

《語文課程標準》指出：“培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學的重要內(nèi)容。近年來,社會上一再呼吁要加強青少年的道德情操教育,筆者認為語文教師有著義不容辭的責任,而且也具備得天獨厚的條件。教材中的大量課文是正氣歌和愛國頌,這些文質(zhì)兼美的詩文,可以培養(yǎng)學生美的情操。因此，在具體的語文教學活動中，充分發(fā)揮語文教材優(yōu)勢，進行德育滲透，讓德育與智商有機地結合在一起，使學生在獲取知識的同時，也得到思想品德熏陶，促使青少年學生在學習中，不斷提高自身素質(zhì)?？梢?，中學語文教學與德育教育是相輔相成的。

如何能把思想品德教育藝術地融入語文教學過程中，使受教育者德智相長呢？筆者認為，這就要把握德育教育與語文教學的關系，在此基礎上抓住立足點，采用合理的方法，促成德育滲透。

一、德育教育與語文教學的關系

語文教學內(nèi)容是言語作品，在言語作品中，思想內(nèi)容決定語文形式，語文形式表現(xiàn)思想內(nèi)容，文和道密不可分。德育因素在學科中很少是顯露的、直接的，往往借助于文學形式間接地表現(xiàn)出來。德育因素寄寓于描述的故事情節(jié)、刻畫的人物形象、揭示的客觀事實等具體的藝術性、形象性的文學內(nèi)容之中。

就教學內(nèi)容文體而言，語文教材的三大常用文體中，記敘文、議論文及說明文都具有思想性，都能在德育方面發(fā)揮影響。并且語文作為表情達意的信息載體，它又是涉及到思想感情的一切領域的，負載著一定社會理想、政治信念、階級觀點、人生哲學、道德情操等等或多或少、或明或暗的德育成份，并且語文教學的聽、說、讀、寫訓練中也包含世界觀、人生觀、價值觀、歷史觀的教育。

文學作品是語文教學內(nèi)容的主要文體,作者通過藝術形象反映社會生活,借以宣傳自己的政治觀點和思想傾向,表現(xiàn)自己的審美理想和道德情操,學生通過閱讀課文,分析文章中的人物形象，受到情感、情操、意志、志向等各方面的熏陶，從而接受教育。

二、德育滲透立足點

一是培育學生熱愛祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想情感；二是在教學過程使學生受到愛國主義教育,社會主義思想品德教育和科學思想方法的啟蒙教育；三是培育學生的創(chuàng)造力。培育愛美情趣，發(fā)展健康的個性,養(yǎng)成良好德意志品格。

三、德育滲透的思路

（一）在中學語文教學改革中，確立以體驗生命為目的的教學目標，增強德育的針對性。語文課堂是師生心靈的棲息地，它的意義“絕不僅僅在于教給孩子某種知識和技能，更重要的是，它通過一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想——代表人類創(chuàng)造的精神財富的文字，潛移默化地影響一個人的情感、情趣和情操，影響一個人對世界的感受、思考及表達方式，并最終積淀為精神世界中最深層、最基本的東西——價值觀和人生觀?！睌?shù)理化學科的老師，他在課堂上可以不涉及現(xiàn)實、世俗的問題，可以心安理得地“為科學而科學”，而語文教師則不行，無論閱讀還是寫作，你都無法避開現(xiàn)實，對人生、社會的看法總在其中?？梢?，語文教育就是人文教育，是和人自身的生活方式、道德觀念聯(lián)系在一起的，它可以內(nèi)化一個人的思想情感。這一內(nèi)化的過程就是個人體驗的過程。因此，一堂有活力的語文課，它應該是“學生人生中一段生命經(jīng)歷”，充滿個人體驗。有一名句“有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”，新課改下語文教學的目的就是讓學生以個性的生命體驗去詮釋課文，評析文章的意蘊，再以真我的語言去演繹自己心中的“哈姆雷特”，這樣的語文課堂——讓“空白”豐富語文課堂，才能使學生的心靈得以交流、撞擊、放飛，得到生命的滿足，找到生命的意義，才是學生精神的家園。

（二）在中學語文教學改革中，充分挖掘教材中的德育因素，增強德育的教育性。

長期以來，語文課程在內(nèi)容設置上機械地緊跟“形勢”，過于空泛，沒有能準確、充分地反映和滿足社會發(fā)展的要求和中學生成長的需求，使教育內(nèi)容嚴重滯后。而當前的中學生思想活躍、觀念新、信息靈，這都迫切要求課程內(nèi)容多色彩、大容量。新的語文教材應該說已基本達到了這個要求，集中了古今中外名家名作幾百篇。其中，情景交融的詩歌，詩意盎然的散文，引人入勝的小說，催人淚下的劇作占相當大的比例。這些文章都蘊含著濃郁的情感因素，具有強烈的藝術感染力；又都是激發(fā)學生愛國情感的極好教材，作為教師要充分挖掘教材中的德育因素，尋找教材內(nèi)容與德育工作相滲透的最佳結合點，使二者融為一體。用故事中的人物的高尚品德來感染學生，用文章所體現(xiàn)的積極內(nèi)容來陶冶學生，促使他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，而不會使德育成為空泛的口頭說教。

（三）在語文教學改革中，運用符合新教育理念的教學方式和方法，提高德育的實效性。

1.在教育形式上由封閉型向開放型轉(zhuǎn)化。教育形式的單調(diào)和封閉，也是影響中學德育效果的原因之一。絕對正統(tǒng)的課本教育，知識傳授僅限于課本，即就課論課，所有習題答案都以教師為準，語文課堂上教師一人主宰，提問成了教師的神圣專職，回答成了學生的必盡義務。這樣時時處處都控制了學生的思維，學生的思想意識總拘泥于傳統(tǒng)的固定框架之內(nèi)。中學生是生活在開放的社會大環(huán)境中，與社會各方面進行著廣泛的接觸，思想觀念也受到多方面的影響。如果德育僅局限于課堂教育，勢必難以適應中學生多角度的視野和全方位的思維。因此，在教育形式上應認真研究中學生的特點和規(guī)律，采取中學生喜聞樂見和生動活潑的方式。一是在語文課堂教學中要讓學生的思想開放。教師應該讓學生暢談自己的認識、觀點，即便是錯誤的，也允許其充分地暴露出來，然后再加以肯定或者引導，這樣既有利于營造暢所欲言、民主平等的教育氛圍，又有利于體現(xiàn)教育的針對性。二是從課內(nèi)向課外延伸，從校內(nèi)向校外延伸。在語文課堂教育的同時，廣泛開展形式多樣的教育活動，讓學生的思想在活動中進一步得到體驗，得到升華。如寫作教學也是德育滲透的重要途徑。作為語文教師可以利用寫作教學，調(diào)動學生的情感進行德育滲透。我們可以把學生帶到大自然中去，讓學生去觀察感受大自然，學生在草地上漫步，在花下徘徊，直接面對大自然，會產(chǎn)生創(chuàng)作的沖動，寫出一篇篇優(yōu)美的散文，在鍛煉了寫作能力的同時，也激發(fā)對祖國大好河山的熱愛，達到了德育滲透的目的。當然，我們還可以讓學生通過社會實踐，寫社會調(diào)查，讓學生了解社會，關心社會，培養(yǎng)健全的人格。

2.在教學方法上由注重知識傳授向注重素質(zhì)的提高和情感的培養(yǎng)轉(zhuǎn)變。

在以往的教育中，我們更多的注重知識的理解掌握和基本道理的灌輸，而忽視素質(zhì)的培養(yǎng)和情感體念及情感發(fā)展，這就從根本上影響了德育的實效性。新課標要求語文教學“重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導向”，這就要求我們必須根據(jù)課文內(nèi)容中豐富的人文內(nèi)涵及憑借語文活動的開展使學生受到熏陶感染，潛移默化。如教學《最后一課》時，在對學生進行知識傳授的同時，可以讓學生邊看書邊聽錄音，把學生帶入課文人物所表現(xiàn)出來的不愿作亡國奴，對侵略者的仇恨和對自己祖國無比熱愛的氣氛中，再聯(lián)系到我國人民遭受侵略，任人宰割的歷史，學生強烈的愛國主義激情馬上被調(diào)動起來，更加堅定了不忘過去，珍惜今天，為明天而努力學習的決心，從而使學生的愛國主義情感得到體驗，得到發(fā)展。

3.在教育方法上做到“灌”和“導”相結合，變“被動”為“主動”。

傳統(tǒng)語文教學中，學生缺乏主動參與及自我意識，多被動接受，教師、教材、課堂的圈子壓抑和扼制其創(chuàng)造性。新課程注重學生是教學的主人，教是為學生的學服務的。鼓勵學生自主質(zhì)疑，去發(fā)現(xiàn)問題，大膽發(fā)問。因此在語文教學中應創(chuàng)設質(zhì)疑情境，讓學生由過去的機械接受向主動探索發(fā)展，有利于發(fā)展學生的主體性和創(chuàng)新個性。如在教學《愚公移山》一課時，有的同學提出這樣的疑問：“愚公移山真是愚不可及，把家一搬，不是什么問題都解決了嗎？”我以此為契機，啟發(fā)學生思考發(fā)言，結果引發(fā)了一場“移山還是搬家”的討論。最后大家取得共識：

1、《愚公移山》是一則寓言，它體現(xiàn)了一種改造自然、戰(zhàn)勝困難的大無畏精神，即使“知其不可為而為之”，其精神仍是值得學習的；

2、愚公搬家體現(xiàn)了一種針對實際機動靈活的觀點，在實踐中也是可取的。學生由此感受到了文章的思想美，打開了他們的眼界，使他們增長了知識，又陶冶了情操。4.把德育滲透到各種形式的語文活動

開展形式多樣的語文活動，使對于文課堂教學的補充，是學生增強素質(zhì)的另一途徑。教師可以利用課余時間組織學生開展各種語文活動如詩歌朗誦比賽，成語股市比賽，收集簡報，做手抄報，開討論會、講演等。這些活動豐富學生德語文知識、技能，提高學生的素質(zhì)，這使學生在潛移默化中得到思想熏陶，激發(fā)他們積極向上的情感。例如語文活動的比賽，既能激發(fā)培養(yǎng)學生的競爭意識，也能讓學生感受到集體協(xié)作的重要性。古典詩歌朗誦、講成語故事，讓學生們能掌握朗讀、講演的技巧，又讓學生能感受到祖國語言文字的精煉形象，祖國燦爛文化的源遠流長，從而激發(fā)他們的愛國情感。

5.利用課外輔導進行德育滲透

課外輔導如開展培優(yōu)扶差，批改作業(yè)，指導練筆等，這是對課堂教學的補充，深化、鞏固，當然也是語文教學進行德育滲透的另一途徑。課外輔導，相對限制少，他使教師更容易因材施教，這努學生的性格特點、知識現(xiàn)狀進行少數(shù)或個別的輔導，這樣教育教學更有針對性、更具體、形象。不僅提高教育教學的效率，連效果也得到增強，例如培優(yōu)撫差，因為對象使學生群體的兩極，人數(shù)較少，這就方便了教師有針對行的輔導，自然德育滲透也能更具體、實在、形象、直接。作業(yè)批改，如日記、作文，教師可以通過評語，知道學生，鼓勵學生樹立信心，確定正確的世界觀、人生觀，不斷增強自身的道德情操。并將它化作學習進步的動力。

德育滲透的形式、途徑多種多樣，作為一名語文教師，應當立足于與文學課教學，積極探索，積極參與教改，充分發(fā)揮語文學科的優(yōu)勢，挖掘語文教材的德育因素，在教學中認真、積極地進行德育滲透，使之成為青少年學生學習、涉過的動力，將更多的學生培養(yǎng)成品學兼優(yōu)的，具有健康人格的社會小公民。

新課改下的中學語文教學必須與德育有機地結合在一起，充分挖掘語言文字中豐富的思想內(nèi)容，在教學中自然滲透德育內(nèi)涵，可謂“寓德育于語文教學之中”、“在傳授知識的同時滲透思想教育”，才能使學生在獲取知識的同時，受到德育的情感熏陶，讓“空白”豐富語文課堂，讓學生在語文學習中真正尋找到自身的精神家園。

第五篇：論新課標下中學語文教學中的美育滲透

論新課標下中學語文教學中的美育滲透

平遠縣梅青中學 邱梅玉

【內(nèi)容摘要】語文課程是一門具有濃郁人文特色的課程,是一門訓練學生分析能力和語言運用能力,熏陶其情操、發(fā)展其個性,培養(yǎng)其審美能力,實現(xiàn)人格的完善與心靈的和諧的特殊的課程。傳統(tǒng)語文教學有美被懸置的現(xiàn)象，新課標的全面推行為語文教學中的美育帶來了生機。在新課標推行的春風下，中學語文教學中如何進一步加強美育的滲透，是值得我們思考和研究的重大課題。中學語文教學要注意把握好語文審美教育的特點,通過多種途徑,進行審美教育滲透。第一，挖掘美的因素，引導學生發(fā)現(xiàn)美；第二、創(chuàng)設審美情境，引導學生感悟美；第三、通過指導閱讀，引導學生鑒賞美；第四、激發(fā)學生情感，引導學生感受美；第五提供實踐機會，引導學生創(chuàng)造美。

關鍵詞：

語文課程

傳統(tǒng)中學語文教學 新課標 美育滲透

中學語文教學

情境

寫作訓練

口語交際

語文教學 美育 滲透

一、新課程下中學語文美育滲透的必要性。

1、語文教學中美育有特殊內(nèi)涵。語文課程是一門具有濃郁人文特色的課程,是一門訓練學生分析能力和語言運用能力,熏陶其情操、發(fā)展其個性,培養(yǎng)其審美能力,實現(xiàn)人格的完善與心靈的和諧的特殊的課程。葉圣陶先生曾作過說明：“什么叫語文？平常說的話叫口頭語言，把口頭語言和書面語言連在一起就叫語文?！闭Z文是學習和工作的基礎工具，語文學科是學習其他各門學科的基礎，它對學生今后長遠的學習和工作，都會產(chǎn)生不可估量的作用。中學生在校期間的語文學習，屬于打基礎階段，中學語文教育學大

①

綱規(guī)定，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，提高文化品位和審美情趣，發(fā)展學生健全的個性，逐漸形成健全的人格。中學語文教學原則第一條是“語文教學中滲透思想教育和審美教育的原則。”這些都強調(diào)了美育在語文中教學中的地位。美育目標也是語文教學目標之一?！督虒W大綱》中還規(guī)定：“指導學生學習課文，是培養(yǎng)語文課堂教學的重要內(nèi)容，傳授語文知識，訓練語文能力，進行思想教育，培養(yǎng)審美情趣，主要以課文為憑借，課文要文質(zhì)兼美?！薄拔馁|(zhì)兼美”是教改后語文教科書的一大特色，優(yōu)美的語言，清新的文章結構，是它的外在美，豐富的思想內(nèi)容和人文內(nèi)容是它的內(nèi)在美，范文中飽含的社會生活和人生哲理、歷史畫卷和個人心靈歷程，多方面表現(xiàn)的世界之美，人生之美，思辯之美，語言之美，這一切能給人以思想上的啟迪，在感情上給人以熏陶，在審美上給人以愉悅，能夠豐富人的知識，擴展人的眼界，撥動人的心弦，給學生精神世界的營養(yǎng)是多方面的，是深刻而細膩的。語文范文中所體現(xiàn)的文化知識和文化精神，與語言課的思想性溶在一起構成一種強大的精神力量，都給學生熏陶、感染、潛移默化的影響，使學生能在情感交融中獲得美，創(chuàng)造美，語文教學中美育有其豐富的內(nèi)涵，教材中的每一篇文章都有其獨特的美，它們是美的絕佳載體，充分認識并挖掘教材中的美育因素，利用這些美育因素服務教學，是語文教學工作的必要環(huán)節(jié)。

2、傳統(tǒng)語文教學有美被閑置的現(xiàn)象。長久以來，傳統(tǒng)語文教育重視知識、技能的培養(yǎng)，表現(xiàn)在學生的語文素養(yǎng)高低以考試成績來評定，把以自由創(chuàng)造為內(nèi)涵的美的體驗高高懸置。造成這種現(xiàn)象的原因可歸納為以下幾點：

社會因素

由于高考、中考的指揮棒效應，社會對教育的評價，還是以升學質(zhì)量為主，教學成績簡單地依靠分數(shù)來評定。社會用分數(shù)選拔人才，直接影 ③

②

響到學校教育和學生的學習。語文教學在這樣的背景下，也自然以分數(shù)來評價教學效果。美育作為語文教學中的重要一環(huán)，往往就不被重視，被認為是可有可無的。

學校因素

語文教學中審美精神的流失，忽視美育教學與教師在教學中自由創(chuàng)造的審美體驗缺乏與藏匿有關。首先，站在教育第一線的教師大都是從前應試教育的產(chǎn)物，自身缺乏美的體驗，審美趣味和審美標準不高甚至缺失，學生時代缺少美感教育是其重要原因。其二，社會利用考試選拔人才，考試形式單調(diào)，迫使教師在統(tǒng)一計劃內(nèi)，統(tǒng)一進度內(nèi)，根據(jù)固定的教學大綱教學參考書進行教學。尤其是閱讀教學這個語文教學的重頭戲形成了長期沿襲課堂教學總體思路，介紹作者——理清思路結構——關照人物事件——學習手法語言——挖掘情感思想——歸納總結。這種教學模式有其優(yōu)越性，但他抑制了教師的主體性，創(chuàng)造性，無法體現(xiàn)到教學創(chuàng)造性的美與樂趣。

學生因素

由于社會的影響，教師的引導，整個教育在高亢統(tǒng)一的教學大會唱之中進行，學生的學習形成習慣性和群體化特征，學生的個性，自主與創(chuàng)新意識萎縮，泯滅。趨同、順應、盲從日漸形成。學生的真實思想情感被覆蓋，整日被機械化，程式化，沉悶的學習所困惑，忽略了教材中的美，遏制了學生對語文的創(chuàng)造性理解。自然而然，學生對美的體驗、對美的探求就日漸缺失了。

3、新課程的推行為語文教學中的美育帶來了生機。

2001年6月教育部頒布了基礎教育課程改革綱要》（試行），教育部已決定從2001年秋季開始，用5年的時間左右的時間，在全國實行基礎教育新的課程體系。新的課程理念、新的教材、新的評價體系觀，對廣大教師和教師教育工作者提出了新的更高的要求，也為在語文教學中實施美育帶來了生機。

新課程推行后，美育作為素質(zhì)教育不可缺少的一環(huán)獲得了真正的重視。它

迫切要求教師更新觀念，加強學習、進修，盡快提高專業(yè)化水平及審美修養(yǎng)。由于評價體系的改革，語文教學不再只注重認識功能，而要求發(fā)揮其美育功能。語文美育應該通過教材內(nèi)容的教學，對學生進行審美教育，引導學生感受美、理解美和評價美，樹立學生美的觀念，提高學生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。教師是教學的引導者和組織者，他們積極更新觀念，提高自身素質(zhì)及審美能力，無疑給語文教學中的美育注入了新的活力。教師直接影響著學生，學生開始從機械的純語文知識訓練中解放出來，語文學習不再枯燥無味，從而讓學生春風化雨般享受美，欣賞美。良性循環(huán)，一旦語文教學納入了美育的軌道，課堂就會注入生機，師生的審美心理就會被激活，學生的求知欲望和教師的教學興趣就會不斷增長，教和學都會充滿愉悅心理。這樣，語文教學的質(zhì)量也將迅速得到提高。

綜上，在新課程廣泛推行的背景下，美育走入課堂具有極其重要的意義，有利于培養(yǎng)學生高尚的審美情趣，提高學生對文學作品的鑒賞能力，有利于使學生學生形成狼毫的個性和健全的人格，促進德、智、體、美、勞全面和諧發(fā)展；有利于培養(yǎng)學生對語文的興趣，提高學生的美學素養(yǎng)。

二、新課標下中學語文教學滲透美育的有效途徑。1．挖掘美學因素，引導學生發(fā)現(xiàn)美。

要讓學生從教學中獲得深切的美感體驗，由“知之”到“樂之”還需要教師深入挖掘教材中的美學因素。教師在感知教材，進行教學設計時，為教材中蘊涵的自然美、社會美和藝術美所感動，心領神會。然后，調(diào)動自己的審美經(jīng)驗，將教材中蘊涵的各種美學因素融化到教學設計中，再到課堂上引導學生體驗，分享這種美。比如在教學選自曹文軒《草房子》的《孤獨之旅》時，引導學生去隨著作者優(yōu)美的筆觸走進那個由天空、蘆蕩、大水、狂風、暴雨、小船、鴨子等構成的荒蕪人煙的世界，感受主人公成長的孤獨?！傍喨涸诖靶纬梢粋€倒置的扇面形，奮力向前??船首是一片均勻的、永恒的水聲。”這些描寫能喚起學生對美體驗，對學生的審美情操的培養(yǎng)很有幫助。

特別值得一提的是詩歌教學。詩歌不僅具有一般的文學作品中所包含的美的因素，更因起情感強烈而更具感染力，因其音韻和諧而具有其它文學作品不具備的音韻美。比如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，意境遼闊深遠，描繪了黃鶴樓、碧空、長江等壯闊畫面，詩人將自己對朋友的真摯感情寄托在滾滾東去的大江之中。又如毛澤東的《沁園春·雪》，它描寫雄偉壯闊而又妖嬈美好的北國雪景，全詞意境壯美，氣勢恢弘，感情奔放，胸襟豪邁，體現(xiàn)了一種崇高美。再如《蒹葭》、《行路難》、《水調(diào)歌頭》、《天凈沙·秋思》等，中學語文教材選編了許多膾炙人口的優(yōu)秀篇章，這些都是引導學生發(fā)現(xiàn)美的絕佳媒介。教師應善于發(fā)掘這些審美教育的因素，引導學生獲得美的享受，受到美的熏陶，靈魂得到凈化和升華。

1． 創(chuàng)設審美情境，引導學生感悟美。

創(chuàng)設審美情境，引導學生感知審美對象。它對學生審美意識的培養(yǎng)，審美情感的熏陶起著重要作用，能夠使學生在不知不覺的潛移默化中得到美感體驗和審美陶冶，把學生從有我之境，帶入到無我之境，變課文中的“此情此語”為“我情我語”。

創(chuàng)設審美情境是以視、聽為核心，在多種感覺器官相互作用下形成的。為此，教師首先應十分重視朗讀教學。朗讀是學生初步感知教材的主要方式，教師應引導學生做到“口到、眼到、心到”，積極感知作品以獲得較多的審美認識。尤其是詩歌，朗讀是學生感悟美，進入情境的重要途徑。

其次，教師還應運用各種教學手段，創(chuàng)造審美情境，引導學生進入情境，⑨

去感悟文學作品的美。如指導欣賞課文插圖，聽課文錄音帶，看與課文相配套的錄像，使用多媒體課件，師生表演等等。如教學《沁園春·雪》時，使用多媒體課件，讓學生聽配樂朗誦，輔以北國雪景的畫面。隨著豪邁的朗誦，及壯美雪景的畫面，學生的審美心扉就會自然開啟，進入到文章的情感世界，感受到作者豪邁的胸襟了。

3．通過指導閱讀，引導學生鑒賞美。

鑒賞美實質(zhì)就是一種審美活動，教師應指導學生廣泛閱讀文學作品，引導學生鑒賞美，培養(yǎng)學生高雅的審美情趣，豐富，發(fā)展學生健康個性和素質(zhì)，提高學生的審美能力。

一般說來，審美活動是從對事物中的美的形象的初步感知開始的，然后再逐步上升到理性認識階段。這時審美活動不再是對美的對象被動的接受，而是一種積極反映的過程。教師在語文教學活動中，也要遵循這一原則。培養(yǎng)學生鑒賞美的能力，可以分三步進行。第一步，應該讓學生通過閱讀，去發(fā)現(xiàn)作品中美的因素，并通過自己的感知和想象，產(chǎn)生初步的美感。第二步，這種美感積累多了，教師就應指導學生形成一定的審美判斷能力。第三步，可以指導學生從美學角度去評價一部作品，這是一種更高層次的審美活動。這時，學生的思想上已形成了正確的審美觀念，既能發(fā)現(xiàn)生活中的真善美，又能識別生活中的假惡丑，為創(chuàng)造美作好了思想上的準備。當然對于從美學角度去鑒賞美，對學生來說有一定難度，不必強求，以免弄巧成拙。

4．激發(fā)學生情感，引導學生感受美。

語文審美教育活動主要以情動人，通過美的事物激發(fā)人的情感，形成審美體驗，喚起情感共鳴，使人在情感中受到陶冶，得到升華。教師的應充分激發(fā)學生情感，引導學生感受美。只有當學生的情感與作者的情感水乳交融，學生 的心靈受到感染，引起情感的共鳴時，美育才算初步達到目的。

為了實現(xiàn)這一目的，教師首先應向?qū)W生提出明確要求，讓他們把注意力指向情感天地，去把握作者的情感，設身處地的去體驗作者的情感。有明確的目標、方向，做事就成功了一半。其次教師應根據(jù)教學需要，采取適當措施，激發(fā)學生的情感。如教學《香菱學詩》時，可介紹香菱身世，如何被薛蟠強占，最后悲慘的遭遇等。激發(fā)學生對香菱的同情，既而在這種基礎上來看香菱苦志學詩，這個人物形象便在學生的心里活起來了。為進一步激發(fā)學生情感，教師可以和學生交流閱讀體會，進行有表情的示范朗讀等。最后，靜思默想也是激發(fā)學生情感好方法。讓學生靜下來，歸結整理自己有點朦朧的情感。這是一個情感發(fā)酵的過程，學生的情感會明晰起來，這樣增加了學生的情感體驗，也為其創(chuàng)造美打下了基礎。

5．提供實踐機會，引導學生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。

語文教學中審美教育的根本任務就是培養(yǎng)學生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。每個學生都有創(chuàng)造美的能力，關鍵是教師如何培養(yǎng)學生審美創(chuàng)造的情感和興趣，這是審美創(chuàng)造的源泉和動力。學生有了表達的愿望，教師就要提供其實踐機會，引導學生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。

寫作訓練，是學生對美的創(chuàng)造性表達。作文中多讓學生觀察，探索生活的奧妙，繪制生活的彩圖，引導學生盡可能去接觸、感受和認識周圍現(xiàn)實的美。教師既要鼓勵學生每周寫周記，又要引導、選讀、推薦一些優(yōu)秀文章，還要讓學生明確每次作文的要求。比如：學習了《孤獨之旅》，學生隨著作者的筆觸沉浸在杜小康成長的孤獨感中，當讀到杜小康覺得自己“突然長大了，堅強了”，學生的心情也為之一振。這時就可引導他們以《我的孤獨》或《我長大了》為題作文，寫出自己生活中的經(jīng)歷。近年來，話題作文成了中高考作文的主流題

型。它既不限定文章的立意選材，也不規(guī)定表達方式、體裁的運用，且題目自擬，內(nèi)容只要與話題有關即可，從而讓考生最大限度地施展寫作才華，展示寫作個性，真正做到鼓勵學生創(chuàng)新，讓學生獲得抒寫個人情致感悟的自由，這就更為學生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美提供了機會。

口語交際也為學生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美提供了舞臺。新課程的語文教材將語文實踐活動改為了口語交際，這更有利于學生提高口語交際能力。當前學生的口語表達能力頗令人擔憂，高中學生講不清一件事情的例子屢見不鮮。這種狀況與素質(zhì)教育是相悖的。因此要在口語交際訓練中，注意根據(jù)新課程的，對學生口語上的弱點進行針對性訓練，糾正經(jīng)常出現(xiàn)的偏離中心觀點，前言不搭后語，臨場膽怯等毛病。還可以用林肯等演說家口語訓練成功的例子激勵學生，讓學生以審美的心態(tài)來對待口語訓練。指導學生從語言美、儀態(tài)美、思辨美等方面來要求自己。教師還可設計一些學生有興趣的話題，采取多種形式（辯論會、演講賽、朗誦會等），鼓勵學生踴躍發(fā)言。

另外，教師可引導學生多參加語文課外活動，給學生提供廣闊接觸社會的機會，調(diào)查、參觀、訪問、聯(lián)歡、考察、游覽等活動，可增強他們的情感體驗，開拓視野，接受自然美的陶冶和滋養(yǎng)。指導課外活動時要不斷創(chuàng)造新的活動形式，讓學生獲得盡量多的審美愉悅，共享創(chuàng)造美的樂趣。

綜上所述，在新課程推行的大背景下，語文美育有著廣闊的發(fā)揮空間。這也就要求教師不斷提高自己的審美修養(yǎng)，并根據(jù)學生的心理特點和認識特點，有目的、有計劃的，采用靈活多樣的教學方法，才能融美育于語文教學之中，使實施素質(zhì)教育達到預期的效果。

參考文獻：

1．蔣孔陽、朱立元《美學原理》，華東師大出版社，1999年版。

2．朱紹禹《中學語文教學法》，高等教育出版社，1992年版。

3．陳鐘梁《中學生寫作美學》。4．鐘啟全《新課程師資培訓精要》，北京大學出版社。5．人教版初中語文教材。

注：

①引自《中學語文教學法》王世堪主編10頁。②引自《中學語文教學法》王世堪主編77頁。③④引自《全日制初級中學語文教學大綱》。⑤⑥引自《古代文論選讀》。

⑦⑧引自《美學原理教程》曾永成、董志強主編。⑨引自九年級上冊語文課本70頁。

語文新課標指出語文教學要“重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展”。而語文課堂教學不僅是教師向?qū)W生傳授知識的主陣地，也是教師用來感染熏陶學生的大熔爐。因此，教師在實施課堂教學的過程中要注意教學的藝術性，尤其要注重美育的滲透。因為這不僅關系到課堂教學效果的好壞，也將直接影響著語文新課程標準的有效實現(xiàn)。那么，作為語文教學如何在課堂教學的過程中適時地滲透審美教育，從而提高教學效果呢？根據(jù)筆者多年的教育教學實踐和探索，在此談一點個人粗淺的看法新課程改革明確提出：語文教學要以學生為本，關注學生的發(fā)展。語文教學的過程不再單純是智育的過程，更是培養(yǎng)學生高尚的審美情趣和一定的審美能力的過程。教學實踐證明，美育滲透于閱讀教學中是貫徹新課改精神的良好途徑。

在《中學語文教學大綱》也明確提出，語文教學過程中，要“激發(fā)學生熱愛祖國的語言的感情，培養(yǎng)健康高尚的審美的情趣。也是說，語文教師應當特別重視對學生的審美教育。著名心理學家馬斯洛的“需要理論”中也認為，審美需要是人生的高層要求。新的語文課程標準指出：教會學生審美，提高學生的文化品位和審美情趣，是語文教學的重要目標之一。因此，加強美育工作，讓學生學會生活，養(yǎng)成良好的生活習慣與情操，是教育、教學工作必不可少的一個重要環(huán)節(jié)。美育是培養(yǎng)和提高人們對自然、社會以及文化藝術的鑒賞和創(chuàng)造能力，陶冶人的情操提高人們的生活趣味，使人們變得更高尚、積極，在思想感情上得到健康成長的教育。那么，語文教學中如何實施美育呢？

德國哲學家康德曾說過我們要經(jīng)常懷著無限的贊美和敬畏心來看待世界,此話正說明了審美意識在人們心目中的地位以及在人類生活中的重要性。新課程標準也指出：“語文課文課程應重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好個性和健康的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展”。培養(yǎng)學生健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學的重要內(nèi)容，不應該把它們當作外在的附加任務，應該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學過程之中?？梢?，中學語文教學與審美教育是相鋪相成的。美育的目的就是在傳授各種知識、技能的同時，幫助學生樹立正確 的審美觀，提高學生個體的審美能力，使學生的世界觀、人生觀，情感和心智受到美的熏陶，從而達到提高整體素質(zhì)的目標。中學語文課文所選的課文，大多是一些文質(zhì)兼美的文章，這些文學作品既是語言藝術，也是美的藝術。語文教師就是傳播這些美的藝術的橋梁，在教學這些課文內(nèi)容時，應抓住學生對美的渴求，把美的藝術貫穿在教學的整個過程，調(diào)動學生的情感和情趣；學生在獲得知識的同時，獲得美的熏陶，精神的愉悅，即寓教于樂。那么，在語文教學過程中如何滲透美育呢？

一、領悟美的結構

語文教材對學生進行語言美、形象美、自然美、生活美、藝術美、情感美、創(chuàng)造美的美學教育提供了豐富的內(nèi)容，給予了得天獨厚的條件。語文教學應高屋建瓴，針對不同文體確定不同的教學重點。散文詩歌鑒賞注重優(yōu)美語言所創(chuàng)造的或深沉或悲憤或激昂或婉傷的情感意境，而議論文、說明文除注重語言的嚴密性外，也應理解課文嚴謹?shù)慕Y構：議論文或遞進或并列的結構，說明文或邏輯或時間或空間的說明順序。授課時教師要梳理清楚文章的結構情感脈絡，設計好板書，讓學生從中感知作者匠心獨運的構思，領悟文章美的結構，進而指導寫作實踐。

二、鑒賞美的語言

語言是文章的基本材料，文章是語言的藝術，表達的藝術。無論是屈原的浪漫，杜甫的沉郁，柳永的婉約，蘇軾的豪放，還是魯迅的深刻，朱自清的清新，徐志摩的纏綿，舒婷的真摯，都給人留下深刻的印象，讓人感受到語言美產(chǎn)生的巨大藝術魅力。它們或純粹，或精微，或謹嚴，或飄逸，無不是經(jīng)過作家們精心地推敲，細致地打磨，才如珍珠般熠熠生輝，點綴在文學的夜空之上，令人嘆為觀止，百讀不厭。語文教材中所選文章的一個重要特征是語言美。例如：散文語言的流暢，小說語言的生動，詩歌語言的凝練，議論語言的嚴謹，說明語言的平實，抒情語言的動人等，體現(xiàn)了各種各樣的語言美。語言審美應成為語言閱讀重要內(nèi)容，也是語文教學與美育的最大滲透點。要在語文教學中培養(yǎng)學生的審美能力，就要在閱讀文本中引導學生品味好詞語，分析好句子中發(fā)現(xiàn)美，品味美，鑒賞美，在散文中，語言美體現(xiàn)得尤為突出。它是一種從內(nèi)容到形式都非常自由的文體，因此它具有較廣泛較有效的審美教育功能。如在朱自清筆下，無論是荷塘還是月色，還是父親的背影，都顯得格外的美。下面我們以《荷塘月色》為例來分析散文語言的美學價值。如：“月光如水一般，靜靜

地瀉在每一片葉子和花上”，一個“瀉”字，并加以用“靜靜”修飾，極為形象貼切地狀寫出月光的特點——無聲幽靜而又富有動感，如一瀉千里的瀑布般美麗壯觀。接下來，作者寫荷香時：“微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的?！辈捎猛ǜ校押上惚扔鳛椤案杪暋?，并用“渺茫”來修飾，更顯得天衣無縫，可見作者在錘煉詞句方面的獨到之處。文中眾多的極具個性色彩，聯(lián)想豐富，變幻多姿的語言，在引導學生品詞析句的同時，應反復揣摩和領悟，漸漸提高對文本語言的審美能力。散文的語言美育價值如此，其它體裁的作品也并不遜色，如宋詞，無論是豪放派的詞還是婉約派的詞，他們在用詞造句中都給人一種獨特的審美感受，如蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》，作者在開頭就用“浪淘盡”三字，極簡單的三字，就把傾注不住的大江與名高累世的歷史人物聯(lián)系起，為讀者布置了一個極為廣闊的審美空間，它既引領我們看到大江的洶涌奔騰，又使人想到風流人物的卓越氣概，更可領悟到作者兀立江岸憑吊勝地人才所產(chǎn)生的起伏激蕩的心潮，氣魄極大，可見語言的感染力之獨到以及審美價值。同樣戲劇語言中豐富的潛臺詞也值得品玩，《茶館》中李三“改良！改良！越改越?jīng)?，冰涼！”諧音雙關表露出的凄涼和不滿；吳祥子“你聰明，還能把那點意思鬧成不好意思嗎？”所表現(xiàn)出的無恥的地痞流氓無賴形象，都是語文教學中激發(fā)學生審美情趣的感觸點。在語文教學中，只要教師善于捕捉并激發(fā)學生感受美的信息點，引導學生探究感悟，就能引起學生與作者的情感共鳴，產(chǎn)生強烈的審美體驗。

三、感受美的形象

文學作品是作家對社會生產(chǎn)活的反映和感受的物態(tài)化表現(xiàn)，是在生活的基礎上觀察、思考、選擇，按照美的規(guī)律塑造美的形象來反映現(xiàn)實生活的。好的文學作品，不僅給人以知識，讀者在反映生活的同時，對作品表現(xiàn)出來的思想感情，愛與恨，善與惡，美與丑，也會產(chǎn)生共鳴和思索。甚至得到心靈上震撼，從中得到啟示和教益。如水生嫂是那樣的善良、清純，是白洋淀里的一朵荷花；翠翠是邊城湘西的愛情女神，凄美而古老，作品中塑造了這樣一個個同命運抗爭的或剛烈或凄美或清純或進取的婦女形象，她們的愛情和個人歷程，展現(xiàn)了中國古代婦女的坎坷命運史和婚姻幸福觀。美學家朱光潛認為：“丑與美不但可以互轉(zhuǎn)，而且可以由反襯而使美者愈美，丑者愈丑?！笔┠外止P下的正面人物魯達是值得贊頌的，但反面人物鎮(zhèn)關西同樣具有其獨特的審美價值，魯達形象正是靠鎮(zhèn)關西的反襯，越發(fā)顯得耀眼，使學生受到強烈的藝術感染。無論是魯迅

筆下的阿Q，還是巴爾扎克筆下的葛郎臺；無論是《柳毅傳》中的美麗善良的小龍女，還是《西廂記》中的多愁善感的崔鶯鶯，都是鮮活可感的人物形象，都具很高的審美價值，成為藝術感染的起點?？梢哉f，教材中那些栩栩如生的藝術形象比比皆是，他（她）們?nèi)缤倩▓@中千姿百態(tài)、姹紫嫣紅的鮮花，以其獨有的色和香，給于難以忘懷的藝術享受。再如表現(xiàn)大量英雄人物的文學作品。如《鋼鐵是怎樣煉成的》、《青春之歌》等更使人們受到熏陶和教育。讀者不僅從心中崇敬保爾·柯察金、林道靜等英雄人物，而且在現(xiàn)實生活中仿效他們，模仿他們，提高自己的精神境界，加強自己的意志，凈化人的靈魂，增加生活的信心和力量。

四、體驗美的意境

意境融合著作家的思想感情，是客觀與主觀的有機統(tǒng)一。它能產(chǎn)生詩情畫意的效果，啟發(fā)我們產(chǎn)生聯(lián)想和想象，讓人產(chǎn)生身臨其境、余味無窮的感受。“畫中有詩，詩中有畫”的唐代詩人王維的《山居秋暝》，表現(xiàn)的安謐恬靜的意境真是令人陶醉。詩人僅用了40個字便展示了一幅清秀的山水畫：秋雨過后的傍晚，空靈寧靜的青山，柔和皎潔的月光，清澈的泉水，翠綠的竹林，浣紗歸來的少女，漁歌唱晚的小船 ??畫面中還有那側(cè)耳傾聽、凝神注視、陶醉其中的詩人，真是詩情洋溢，畫意盎然！教材中像這樣表現(xiàn)意境美的詩歌、散文真是不勝枚舉。情感性是文學作品打動我們心靈的重要原因。如果作品不具備這一特征，就必然“平典似道德論”(鐘嶸語)。劉勰在《文心雕龍·知音》中說：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情。”自古及今，一篇篇佳作之所以經(jīng)久不衰，常讀常新，百讀不厭，就是因為作家的筆墨飽蘸著自己的思想感情，甚至凝聚著心血和生命。作者既然是借景抒情，讀者就應該讀文生情，望文生義。重新激活文學作品中意象世界所蘊含的審美經(jīng)驗。為此，語文教師教學中必須架起一條溝通作者情感與學生情感之間的橋梁，使之碰撞交融，貫通，引導學生品悟美的意蘊。例如：柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！苯處熅o扣詩中有關傳達審美意象的“千山”、“鳥”、“孤舟”、“蓑笠翁”、“寒江”等詞中，探境中意，悟意中情，感情中美，理解感悟此首詩，使學生認識到此詩的清峻、深幽的境界，觸動人們的審美情感。詩的形象是美的，耐人回味的。詩人把自己的情感，人生感受傾注在所描寫的雪景中，詩人在政治上遭到打擊，把那十分險惡的環(huán)境化為一片冷峻、孤寂的境界。寧靜中透出詩人心靈的再創(chuàng)造，賦予自然以再生的靈魂，從中透出人生理想、人生態(tài)度和審美情趣。從而使這生真正從個體情感上受到陶冶和啟迪。在教學中教師要善于從課文具體內(nèi)容出發(fā),把握時代脈搏,充分利用教材,提供美的事件和美的心靈來陶冶學生情感。品讀精美文段，可以讓學生直接感受美、體驗美，甚至通過想像和聯(lián)想來創(chuàng)造美。.例如《岳陽樓記》中所表現(xiàn)出來的憂國憂民、以天下為已任的抱負,可以培養(yǎng)學生“天下興亡,匹夫有責”、“位卑未敢忘憂國”的社會責任感；《我與地壇》中所體現(xiàn)出來的母子情深，可以培養(yǎng)學生“誰言寸草心，報得三春暉？”的社會親情美；《<指南錄>后序》所展現(xiàn)出來的矢志不渝愛國愛民，可以培養(yǎng)學生“富貴不能淫，威武不能屈”的社會節(jié)操美；《庖丁解?！贰抖冀摺匪@現(xiàn)出來的尊重客觀規(guī)律發(fā)揮主觀能動性，可以培養(yǎng)學生動手動腦善于思考的社會智慧美。語文教學就是通過美的語言、美的形象的整合，調(diào)動審美情趣，讓閱讀者創(chuàng)造出一種自我的審美意境，進而取得審美教學效果。

語文課堂需要美育精神，把中學語文教學與美育有機地結合在一起，充分挖掘語言文字中豐富的思想內(nèi)容，充分調(diào)動學生發(fā)現(xiàn)語文中的語言美、情感美、形式美，培養(yǎng)學生用美的眼睛去發(fā)現(xiàn)美，以美的心靈去領悟美，以美的行動去創(chuàng)造美，使語文教學真正成為塑造美的人生、凈化美的心靈的課堂。讓學生在語文學習中真正尋找到自身的精神家園，真正放飛自已的夢想與追求??

總之，語文教學不僅僅是知識的教學，更要注重學生語文能力的培養(yǎng)和情感的體驗。語文新課標明確指出：在語文學習過程中，要重視學生審美情趣的培養(yǎng)，注重情感的體驗和熏陶，要把審美教學作為語文教學的重要組成部分。因此，在語文課堂教學過程中，要能充分運用各種教學手段，創(chuàng)設審美情境，適時的對學生進行美育滲透，以激發(fā)學生的審美情趣，形成審美意念，從而獲得美的熏陶。