第一篇：愛心—師德之魂——余治孟

愛心—師德之魂 小關初中 余治孟

摘要：愛心是教育工作者必不可少的道德準則，本文僅從：教育發(fā)展的要求---以人為本；教育的職業(yè)道德要求----愛崗敬業(yè)；教育工作過程三個方面展開論述。

關鍵詞：教育 道德準則 師德

教師是一項平凡而又特殊的職業(yè)。平凡是因為它和其他職業(yè)一樣有著共同的要求，如，愛崗敬業(yè)等；特殊是因為它的工作對象特殊---人，促進人的全面健康發(fā)展是它的目標，促進人的全面健康發(fā)展的活動是它的工作內(nèi)容。因此，樂于把愛奉獻給全體學生是教師必備的道德素質(zhì)。教師要用火熱的愛心奠基閃光的師魂。

一、愛心是人本教育觀的體現(xiàn)

（一）、教師工作的對象是人，是對人的教育，教師是教育人的人，教師所開展的各種教育活動就必須以人為本，關心和愛惜人的成長，這是對從事教育者最重要、最基本的要求。教師對學生的愛，不是基于親緣關系的愛，也不是出于個人需求的愛，而是一種出自崇高目的的、充滿科學精神、持久而濃厚的教育愛。這種愛包括對學生嚴格要求和耐心教導。這種愛要求教師對學生不放縱、不溺愛，嚴格要求，從嚴治學。但教師對學生的嚴格要求，而不是苛求、不是一味斥責，而是把熱愛與嚴格要求結(jié)合起來，做到嚴出于愛，愛寓于嚴。

（二）、從某種意義上講，教育是傳遞愛心的過程。缺失愛心的教育是失敗的教育，沒有愛心的人是不完整的人。教育、人，這兩者是有著豐富內(nèi)涵，而不是簡單的傳遞知識、開發(fā)智力和接受知識、應用知識的過程。教育、人的目的都是為了把人發(fā)展成為更加健全的人，更加完整的人。人的學習和繼承不僅是人類一切優(yōu)秀的智力成果，還有美好的情感、良知、愛心等。沒有良知、愛心的人不是一個健全的人、一個完整的人，更談不上是人才。即便成才，也是不健康的、有殘缺的、有著巨大隱患的“邪才”。這樣的人才勢必會給社會、國家?guī)韲乐氐奈：ΑｑR加爵殺人案就是有力的說明。這在社會上造成極其惡劣的影響，這是缺失愛心教育造成的惡果，是缺失愛心教育的典型。

如果，教育只是片面開發(fā)人的智力，而缺乏對良知、善念、愛心的引導，那么智力開發(fā)程度越高給社會和人類帶來的危害就越大。這種教育不僅是失敗的教 育，而且還是一種危險的教育。今天，有些還未跨出校門的電腦“天才”動輒攻擊國家、公司的網(wǎng)站，甚至竊取國家的情報，置國家的安危和百姓生活而不顧。那么，這些時刻都威脅人們的安全、無視人類的良知、善念、愛心的“天才”，于教育、于社會又有什么意義？良知、善念、愛心從來都是人類寶貴的財富，在教育中必須予以倡導。

二、愛心是師德核心

愛心維系了其他師德規(guī)范。沒有愛心，只把工作當成包袱、任務的人，他們的愛崗、育人等都是空談，沒有任何意義和價值。

（一）、有愛心，才能產(chǎn)生強烈的責任心，才能愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表。有強烈的責任心，才能把學生教好、保護好、培養(yǎng)好；有強烈的責任心，才能把教育當作是塑造人類靈魂的工作；有強烈的責任心，才能把育人當成一件神圣的使命；有強烈的責任心，才能把教育工作當成一種榮耀；有強烈的責任心，才能把教育當作一項崇高而又偉大的事業(yè)來干。

（二）有無私愛心的人，才能更好的為人師表。愛心促使教師以人為本，提高修養(yǎng)，把人的成長和教育看做頭等大事。

三、愛心是教師從事教育工作的必備條件

（一）、沒有愛心的教師是不稱職的教師，是不能培養(yǎng)出健康的人。教育是一門經(jīng)驗科學，人格、榜樣有著強烈的示范效應。古人云，學高為師，身正為范?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不行”。韓愈說：“以一身立教，而為師于百萬年間，其身亡而其教存”?？梢娖渥饔弥螅湃耸怯兄羁痰囊娊?。教師的影響包括了教師的全部行為，任何不良不慎的行為必然會給學生帶來嚴重的負面影響。前蘇聯(lián)教育家加里寧有著精辟的論斷：“教育者影響受教育者不僅是所教的知識，而且還有他的行為、生活方式及對日常生活的態(tài)度”。教師冷漠、無同情心，學生必然是一盤散沙、自私自利；教師只關心成績，學生必然厭學；教師視學生為容器，學生必然視教師為傳聲筒。沒有愛心、心理不健康的教師，哪怕知識再淵博，學問再精深，也絕不是稱職的教師，那么培養(yǎng)出來的只能是馬加爵式的人才。相反，有良好心理素質(zhì)的教師，會憑借自己的語言、行為和情緒，潛移默化地感染學生，促使學生積極主動地投入學習。

教師熱愛學生，才能激起學生的上進心，自信心。教師真誠地愛學生，尊重學生，天長日久就會使他們內(nèi)心感受到溫暖，產(chǎn)生一種精神力量。心理學上的“ 羅森塔爾效應”就清楚地揭示出：對學生持續(xù)、強烈的關注，會使學生重建自信從而產(chǎn)生巨大的學習動力和成績。

愛心缺失的背后，其實就是人性的缺失。沒有人性的教育如同沒有靈魂的軀殼，沒有任何生命力可言?，F(xiàn)今有些教師，視教學如負重、視成績?yōu)檫M身之梯，從而導演出一個個“優(yōu)秀”，學生只是他們手中把玩的道具。這樣的教育對學生來說是一種痛苦、是一種沒完沒了的任務、是一種強加的苦役；對學習、對老師充滿了敵意和叛逆，甚至走向極端。這樣的教育不但沒有教育作用，相反還把孩子身上僅存的一點人性都扭曲了。這樣的教育寧可不要。人可以沒有知識，但不可以泯滅人性。

（二）、教師熱愛學生，尊重、理解、體諒學生，學生才能健康的成長。教師的工作擔負著未來一代人的成長，責任重大、任務繁重、工作辛苦，是不言而喻的。但做為學生面對諸多課程的學習、背負家長、學校、老師的期望和諄諄教誨，其壓力、其艱辛也是顯而易見的。其實做學生也不容易。他們也需要老師能夠體諒、理解。固然學生的智力在增長，需要汲取知識，但他們心理的“內(nèi)需”也是在不斷擴大的，需要滿足。而不能一切都以學習的名義，把學生的壓力和辛苦視為理所當然。教師對他們要加倍關愛，精心呵護，讓他們生活充滿陽光，在愛的暖流中健康茁壯成長。

（三）、教師只有關心學生才能取得學生的信賴，使學生樂于接受教師的教育。實事證明，學生喜歡的教師，他的學科就容易引起學生的興趣，學生對該門課的努力程度高，學習成績也就好。反之，學生不喜歡的教師，連同他教的學科也受到學生的輕視，學習成績也就不好。所以，教師的愛對學生的成長和學習起著至關重要的作用。

總之，愛心是教師心血所聚；愛心成就教育事業(yè)；愛心是照亮靈魂的燈；愛心是師德之魂。

參考文獻：

1、傅道春 《教師的成長與發(fā)展》教育科學出版社

2、路海東 《學校教育心理學》 東北師范大學出版社

3、蔡笑岳 《心理學》 高等教育出版社

4、趙宏義 于秀華 《新時期教師職業(yè)道德修養(yǎng)》 東北師范大學出版社

5、茹宗志 李軍靠 《教育學教程》 西北大學出版社

6、羅森塔爾、雅各布森 《課堂中的皮革馬利翁：教師的期望與學生智力發(fā)展》 唐曉杰、崔允漷 譯 人民教育出版社

第二篇：師德之魂

師德之魂

學員：陳佩芝

學號：123A059 指導老師：黎祥業(yè)

任教學校：南海中學

古希臘哲學家郝拉克利特曾經(jīng)說過：“教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個太陽?！?師德高尚的教師必定是一個自覺進行師德修養(yǎng)的教師。而在《有教研修》一書中指出：“所謂道德修養(yǎng)是指人們?yōu)榱伺囵B(yǎng)良好的道德品質(zhì)而進行的自我鍛煉、自我改造、自我陶冶、自我教育的過程和所用的功夫?！?作為教師，我們肩負著培養(yǎng)人、塑造人的重任, 我們不僅要用自己的豐富學識教導人，更重要的是要用自己的品格教育人，以自己良好的德行和習慣去影響學生。因此教師大計，師德領先。那么如何加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)呢？

首先，師德以“愛”為先。教師對孩子的愛，是在教育實踐中產(chǎn)生的，是教育者對受教育者的一種充滿科學精神的和普遍、持久而高尚的愛。這種愛不是來源于血緣關系，也不是來源于教師的某種個人需求，而是來源于教師對教育事業(yè)的深刻理解和高度責任感，來源于教師對教育對象的滿腔熱情和無限期望。在師愛這種職業(yè)性的情感中，包含著社會對教師職業(yè)的特殊道德要求。

師愛要求教師要了解、尊重和信任孩子，既要求教師有愛的情感、愛的行為，也要求教師有愛的能力和愛的藝術。師愛作為

人類社會生活中最純潔、最高尚、最寶貴的職業(yè)道德情感，是師德的關鍵。這是因為，教師對孩子的愛，不僅是孩子健康成長的重要客觀條件，而且?guī)煇圩鳛橐环N無形的力量，還可以直接轉(zhuǎn)化為孩子學習和進步的內(nèi)在動力。同時，這種情感還可以使教師更深刻地感受到從事教育事業(yè)的樂趣。

其次，師德以“親近”為輔。教師要對孩子有親近感，要時刻牽掛著、依戀著孩子；教師要對孩子有期望感，始終對孩子寄予深切的希望，為孩子的點滴進步感到由衷的高興；教師要理解孩子，要懷著一種體貼、愛護的心情去對待孩子；教師要有愿為孩子的成長而貢獻才智和力量的熱忱。在這種親近感里面，包含著崇高的職業(yè)責任感和充滿理智的科學精神。

再次，師德以“奉獻”為本。教師是“辛勤的園丁”，教師是“燃燒的蠟燭”，教師是“人梯”??教師的工作就是奉獻。師德以奉獻為根本。教師以育人為職責，而育人是一種艱苦的、復雜的創(chuàng)造性勞動。教師勞動的重要特征是功在他人、功在社會，教師勞動的成果主要體現(xiàn)在孩子的成功中，而教師自身是默默無聞的。師德以奉獻精神為根本，沒有忘我勤奮、樂于犧牲的勞動熱情和態(tài)度，沒有勇于為教育事業(yè)獻身的奉獻精神，就沒有真正的師德。當前，在改革開放，大力倡導精神文明建設的今天，教師只有自覺地加強師德修養(yǎng)、正已、敬業(yè)、愛生、奉獻，才能無愧加冕于我們頭上的種種桂冠，才能完成時代賦于我們培養(yǎng)人才振興華夏的偉業(yè)。

教育是天底下最光輝的事業(yè)，師德是教育的光輝；教師是塑造人類靈魂的工程師，而師德就是教師的靈魂。師德是人梯，給一個又一個的攀登者以無窮的幫助；師德是綠葉，襯托著千萬朵鮮花盡情地開放；師德是渡船，一趟又一趟地搭送著求知者達到成功的彼岸，師德是彩虹，是驛站，是理想之火，生命火光，是教師的人格魅力，是教育的全部生命。教師是一門崇高的職業(yè)，更是一份神圣的使命。我們每一位教育工作者，在感受到職業(yè)光榮的同時，應該更加地珍惜它，恪守師德，努力加強職業(yè)道德修養(yǎng)，提高師德水平，以實際行動來證明自己無愧于這個光榮的稱號。

第三篇：師德之魂

師德之魂——愛與責任

愛與責任，是師德之魂，教育是一種“愛”的事業(yè)，教師是一種“愛”的職業(yè)。教育是需要以“愛”做基礎的，“愛”是無私的，“愛”意味著奉獻，意味著犧牲。

教師的根本職責是育人，即教育學生如何做人，如何成人，而做人的根本原則在于“誠”，在于“愛”。一個沒有“愛心”的人，是做不好老師的，至少做不了好老師。要想得到學生尊敬，就要愛學生，“尊師”、“愛生”是相互的。

“愛”是一種責任，教師的“愛”源于對教育事業(yè)崇高的責任感和使命感。沒有愛，就無法產(chǎn)生激情，無法感染學生，無法深入學生的內(nèi)心世界，與學生作心靈的交流。師德，是教師工作的精髓，可以用“師愛為魂，學高為師，身正為范”概括其內(nèi)涵?！皫煇邸笔墙處煂W生無私的愛，它是師德的核心。從愛學生的角度講，就是教師要做學生的良師益友。俗話說：“教學是一個良心活兒？”這句話簡單明了地道出了何謂師德，那就是愛與責任，這正是師德之魂。

然而，要想做好這個良心活卻并不容易，去年四川發(fā)生的5〃12”大 地震中，一個個平凡而偉大的教師在生死面前展示出了師德 的光輝。汶川縣張米亞老師，在地震發(fā)生時雙手死護住兩名學生，自己卻不幸遇難，救援人員不得不鋸掉他僵硬的手臂來救出孩子，這樣一個年輕的老師，在災難面前，選擇了摘下自己的翅膀來保護孩子，用實際行動詮釋了崇高與偉大的真正含義，在教師這個平凡的崗位上展示著師愛的偉大。譚千秋老師用自己的身體和講臺護住了四名學生，他的犧牲成就了四個家庭的團聚和幸福以及無數(shù)的感動。他們在生死關頭用鮮血和生命保護學生的壯舉，猶如最后一堂無聲的課，展示了人民教師的職業(yè)操守，詮釋了愛與責任的師德師魂。張米亞、譚千秋老師事跡可歌可泣，可是在我身邊的老師們，他們在日常教學生活中的點點滴滴同樣能感動你我。

只有教師寓德于教，為人師表，才能使這個有機整體取得最佳的教育教學效果。師德是教師人格的重要組成部分，而師德中愛與責任則是師德的靈魂。對孩子的教育上，我想正是出于對孩子的愛與責任，愛與責任是母親的天性，其時愛與責任也是教師的天性。我國著名的教育家夏丐尊曾說，教育不能沒有感情，沒有愛如同池塘沒有水，沒有愛便沒有教育，只有用愛架起溝通老師與學生的橋梁，才能打開學生的心扉，惟愛與責任同在才能稱之為師。在工作中，我體會到只有用愛架起老師與學生的橋梁，才能打開學生的心扉，慈愛教育就是要動之以情，曉之以理。從事教育事業(yè)快十年了，我始終覺得教師對學生的真摯深厚的情感，是開啟學生智力和美好心靈的鑰匙，是激發(fā)學生追求真理的動力，更是建立和諧師生關系的關鍵。記的我所教的學生中有一個叫“銀學文”的。過去，他常常在路上玩，成績很差。到我班上后，我問他：“你覺得你上學是來干什么的？”他回答很靦腆：讀書。我不失時機，立即引導：光在路上玩，能讀到書嗎？他沉默了。我教師被稱為“人類靈魂的工程師”，平凡而又偉大，要無愧于本職工作，應當有強烈的責任意識，時刻牢記重任在肩?！拔沂侨嗣窠處煛保痪淦掌胀ㄍǖ脑?，卻應當擲地有聲。沒有責任就當不好教師。人民教師使命崇高，責任重大。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。教師是園丁，無論是高貴的牡丹，還是艷麗的玫瑰；無論是香冷的寒梅，還是嬌媚的桃蕾；甚至是那名不見經(jīng)傳的卑微的小草，教師皆以自己相同的愛心去精心栽種，精心呵護，精心澆灌，精心栽培，這既是一種責任，也是一種使命。教師每天辛勤的工作，迎著清晨的薄霧，送走天邊最后一抹夕陽的余輝，幾十年如一日的默默耕耘，沒有精神的寄托，責任的支撐是做不到的。因為責任，所以無怨無悔，三尺講臺就成了教師書寫不平凡人生的舞臺。深重的責任，莫過于肩負民族的未來，祖國的希望，擔此重任，愛與責任不可或缺。讓愛與責任同行，已成為每個教師無聲的諾言。讓我們以“崇尚愛與責任，弘揚高尚師德”的活動為契機，打造一流的師資隊伍，爭取一流的教學業(yè)績，使明德小學在教育戰(zhàn)線上一路歡歌，一路輝煌.參考范文以“教態(tài)”為話題 教師應和學生一起成長 教師的職業(yè)是特殊的，因為教師工作的對象是學生，是一個個具有鮮活生命和獨特個性的生命個體，這就決定了教師是塑造人的事業(yè)，應該以人為本。教師在教學中的地位是“平等中的首席”，也就是說教師與學生是平等的，教師的唯一使命便是在與學生的平等交往中促進他們的身心發(fā)展，因此學生成長的過程也就體現(xiàn)出教師成長的過程，從學生的發(fā)展足以看出教師的發(fā)展。在教學和師生交往活動中，專業(yè)化的教師可以快速促進學生的發(fā)展，而不夠?qū)I(yè)的教師對學生的發(fā)展可能起到的是延緩和阻礙的作用。所以既然選擇了教師這一職業(yè)，要想勝任它，就必須把精力放在學生身上，走教師專業(yè)化之路，讓自身不斷提高和成長。第一，要深入研究學生。

學生總是千差萬別的，不同年齡階段的學生在身心上有不同的特點，學生的性別、家庭、性格等也影響著學生，就是同一個學生在不同時期也是不同的。因此，作為教師必須深入研究學生的特點，把握學生的不同特征進行針對性的教育教學，才能促進他們發(fā)展。

多途徑了解學生。可以通過觀察、談話等正面了解，也可以從同學、家長等側(cè)面了解。備課要備學生。備課不僅僅是研究教材，設計教案的過程，更要考慮學生，考慮學情。從學生實際出發(fā)選擇合適的教法，設計教學方案才是有效的。第二，要關注學生發(fā)展。

課堂教學的成效應看學生的發(fā)展。一節(jié)課有沒有實效，重點看學生，看學生的參與程度、思維深度和廣度、情感狀況和情緒狀態(tài)，而不在于使用什么樣的教學方法，動用了什么樣的教學設備。學生的三維目標得以提升，這就是有實效的好課。要關注學生的全面發(fā)展。即要在課堂中實現(xiàn)三維目標的整合，不僅僅是知識的傳授和技能的訓練，更重要的是體驗過程，掌握方法，升華情感及品味價值。教學過程應是精細化的，從細微之處抓住教育契機，引導和教育學生。

要讓每個學生都得到發(fā)展。學生總有差別，而教育也不是要制造相同的產(chǎn)品。教師應尊重學生的差別，不必苛求學生們都達到同一高度，同一水平。只要他在原有水平上有所提高，我們就應該大力表揚鼓勵他的進步，使之獲得成就感，從而產(chǎn)生源源不斷的動力。每個學生身上都有可贊賞之處，用欣賞的眼光看待這些閃光點，讓每個學生都充滿成功的喜悅。第三，向?qū)W生學習。

專業(yè)化發(fā)展的教師不是躲在象牙塔里的圣者，而應該是參與實踐，在教學上爐火純青的師者：如饑似渴地讀書，不恥下問的學者。不僅僅去學理論，更應注重實踐。教學的過程是總結(jié)經(jīng)驗、提升理論的過程，而得到的理論應再次指導自己的教學，這樣就構(gòu)成了教學的“反芻”。只有不斷地反芻，才能使教師自身不斷成長，走上專業(yè)化之路。

總之，學生是教學理論之源，要想尋求教學的活水，就必須以學生為出發(fā)點，學生會告訴我們教學的真諦。研究學生，關注學生，我們才能不脫離教學實踐，向?qū)W生學習，我們才能獲得不竭的動力。學生的進步便體現(xiàn)著我們教師的進步，學生的成長過程也就是我們教師的成長過程。和學生一起成長，我們在教學上就不會迷失方向，就能體會到更多的快樂

第四篇：演講稿《師德之魂》

《師德之魂》演講稿

豐澤區(qū)第三中心小學 莊婷

尊敬的領導，老師們：

大家好！今天我演講的題目是《師德之魂》。

作為一個工作才三年多的新老師，我不敢在各位前輩們面前大肆談論“師德”的內(nèi)涵。今天所言，只是在職期間我作為一名普通的音樂教師的感受。師德這個字眼，在每個老師的心中，都是一盞明亮的燈，在我們工作疲憊迷茫時，想到這兩個字，必然會繼續(xù)堅持，繼續(xù)奮斗。

列夫?托爾斯泰曾經(jīng)說過：“如果教師只有對事業(yè)的愛，那么他是一個好教師；如果教師只有像父母那樣的對學生的愛，那么他要比一個讀過許多書，但是既不熱愛事業(yè)又不熱愛兒童的教師好；如果教師把對事業(yè)的愛和對學生的愛融為一體，他就是一個師德高尚、完美的教師了。”從這段話中，我們可以看出師德的靈魂，那就是愛。

2012感動中國人物最美教師張麗莉，在一輛客車突然失控并沖向?qū)W生的危急時刻，她不顧生命安危，挺身而出，為搶救兩名學生而被卷入車下遭到碾壓。這個不平凡的瞬間感動了所有人，她用生命譜寫著最偉大的愛的贊歌。師德在她身上彰顯得淋漓盡致。不是每個老師都能有張麗莉老師那樣的勇氣，或許我們沒有非常偉大的善舉，但是我們也能有對學生平凡的愛。

作為一名新老師，我不敢說我有多崇高的師德，但我會以我的方式踐行師德。我是一名音樂教師，不能像擔任語文數(shù)學的老師們天天去接觸班里的學生，我只希望用我一星期兩節(jié)的音樂課時間讓孩子們在音樂里感受美，體驗美，并追求美。我曾經(jīng)也很困惑，在很多人的眼里，音體美，是副課，上不上無所謂；或者學生們因為喜愛上音樂課，太過興奮，削弱了自制力，課堂紀律很不好控制。我很茫然,有種被忽視的感覺,好象我的躊躇滿志,信心百倍沒有用武之地.但我知道，如果我松懈，就是對學生的不負責。于是我搜集許多關于音樂教學的書籍，從中學習一些經(jīng)驗。漸漸地，我找尋出一套方法。我從音樂課基本的常規(guī)要求入手，培養(yǎng)他們良好的學習規(guī)范；從最充滿童趣的發(fā)聲練習入手,激發(fā)了他們的學習興趣;我從精心帶領并激發(fā)學生編排律動開始，使男孩子們也非常樂意隨著音樂盡情舞蹈；一項項文藝活動經(jīng)精心策劃,安排,得以圓滿開展;學生們經(jīng)過我們的引導能夠在臺上翩翩起舞,一展歌喉。三年五班雷檸靜同學有一副很好的嗓音，但是她的父母都在外地打工，只有奶奶在照顧著她，根本無從去栽培她唱歌方面的能力。當我了解到她的這種狀況，我鼓勵她參加學校的歌手賽，并且?guī)退x曲、編排，利用課余的時間在辦公室?guī)退笇ВK于，在學校的幾次比賽中她都能夠脫穎而出，并選派參加區(qū)級比賽。她的媽媽經(jīng)常打電話給我說，莊老師，我們檸靜遇到您這樣的老師，真是她的福分。能夠得到家長的認可是我們心中的一股強烈動力。

我工作的目的不是為了培養(yǎng)音樂家,藝術家,而是讓學生感受音樂,體驗音樂,熱愛音樂,進而創(chuàng)造音樂，并且在這個過程讓音樂的情感滲透到孩子們的心靈。讓孩子們吸收到正能量的一面，在成長過程中朝正方向前進。

師德師崇高的，但并不高高在上，遙不可及。師德又是平凡的，一紙教案，一支粉筆，一句教誨。平凡而又崇高的愛，這就是師德之魂。

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

第五篇：師德之魂演講稿

師

德

之

魂

舒城縣查灣中心學校

查月冬

轉(zhuǎn)眼間，我從教已有十幾年了。在工作中，身邊的許多人和事感染著我，熏陶著我。有過驚喜，有過感動。一個個鮮活的故事如同釀成的杯杯美酒，細細品來，別有一番滋味。如果把每個故事寫成一本書，那么這本書叫做《師德之魂》就最恰當不過了。

如果真的是一本書，我會從中讀出博愛?；蛟S，你早已聽說過類似的故事，或許，你也曾經(jīng)被感動過，或許，你還存有質(zhì)疑。沒有關系，在這清涼的夏季，讓我們再重溫一次這樣的故事，讓你了解一個大山里的老師那份最淳樸的愛，讓你堅信愛的力量一定會包裹你的心靈。

他，一個矮小稍有發(fā)福的老頭，卻有一顆博愛之心。他，一位堅韌且倔強的老師，在查灣中心學校轄區(qū)的大山深處石河教學點默默奉獻了幾十年。他叫方家勝，今年算來已有59歲了。我曾有幸與其共事三年，從他身上我深深懂得了什么叫做師愛，什么叫做無怨無悔。他做的每件小事，現(xiàn)在回憶起來，都會讓我感動不已。去年，我又去了石河，他著實又讓我感動了一回。石河教學點是舒城最偏遠的鄉(xiāng)村學校之一，現(xiàn)在僅有5名學生，都是留守兒童。父母常年在外，都爺爺奶奶照顧他們。這些孩子年齡小，基本上是早上到校，傍晚回家，方老師在校既是學科老師，又是生活老師。因地處大山里，上學之路既偏又遠，所以孩子們上學放學都需要接送。但到了農(nóng)忙季節(jié)，大多數(shù)家長卻因農(nóng)活而不能準時接送孩子。因此，孩子們在路上的安全問題讓方老師揪心不已。思來想去，他決定，義務擔任起5名孩子的接送員。每天早上，天剛蒙蒙亮，他就要駕上摩托車到離校最遠的孩子家。就這樣，早上一家一戶的去接，傍晚又挨家挨戶的去送，風雨無阻。我曾問過他，辛苦嗎？他只是微微一笑，說：“辛苦是有點，但是每次想起孩子坐在你身后，抱著你的腰，臉貼著你的后背，唱著兒歌或快樂的笑著，你就會覺得自己就是大山，自己就是港灣！你懂嗎？”我也許懂了。耳畔也似乎聽見在山澗中回蕩的歌聲和銀鈴般的笑聲。毛主席曾經(jīng)說，一個人做一件好事不難，難的是一輩子做好事。是?。≠F在堅持。深切記得去年冬天的一個傍晚，空中飄著細細的桃花雪。方老師和往常一樣一個一個的將孩子們送回家?？删驮诜祷赝局?，意外發(fā)生了。由于山區(qū)道路泥濘，一不小心，人隨車一起滾下了三米多高的石坎下，方老師的一只胳膊重重的摔在一塊巖石上，鮮血直流。他強忍疼痛艱難的爬上路，步行走出山谷。最后經(jīng)醫(yī)院診斷，胳膊骨折嚴重，需住院治療?？墒撬挪幌履菐讉€孩子啊。就在第二天，他打著石膏，纏著繃帶，又來到學校上班了。

這是什么？這是一種樸實的愛，真摯的愛，無私的愛啊。雖不驚天動地，卻能深深觸及人的心靈。無需豪言去贊美她，但這種師德之魂就像山間野花，清純而又沁人心脾。

如果這真的是一本書，我還會讀出一種精神叫做堅守。我不會將他比作是魯迅筆的耕牛，因為他沒有耕牛那么健壯；我也不會將他比作是紅燭，因為他沒有紅燭那么偉大。他就是他，一名普普通通的老教師。四十二年??！人生多少個四十二年？而就是他，用自己的青春，去挑戰(zhàn)歲月的洗禮，在幽幽的大山深處整整堅守了一輩子。他就是查灣中心學校轄區(qū)的桃李教學點劉老師，花白的頭發(fā)，稍有駝背的他但精神矍鑠。桃李教學點也是舒城縣最偏遠的一所農(nóng)村學校之一，幾間小房子在大山深澗里若隱若現(xiàn)，顯得那么渺小。每天早上，別人還沉醉于夢鄉(xiāng)之中，劉老師就已經(jīng)行走于崎嶇的山路上。他不是為了欣賞日出，更不是為了鍛煉身體。而是為了那些孩子們一天的學校生活做準備。因為孩子們太小了，他要早早的趕到學校為學生們燒水、掃地。無論是酷暑盛夏，還是刺骨寒冬，他就是這樣日復一日，年復一年，從不間斷。一晃就是四十二年過去了，從一個稚氣未脫的少年，被歲月風化成了一個精神矍鑠的老頭。他用自己最平凡的行為詮釋了一位山區(qū)老師最崇高的師德精神——那就是堅守。前不久，我去他們學校參加教研活動，和他交談時，他忽然落淚了。我疑惑的問他怎么了，他語重心長地說：“我即將退休了，在這個大山里，誰來接我的班??？”說著便深吸一口煙，長嘆一口氣，無奈的搖了搖頭。我深深的被感動了，他轉(zhuǎn)身離去的背影，在我感動的淚水中，被虛化成了西邊天空那道最美的彩虹。是??！堅守了四十二年的“陣地”，那是一份沉甸甸的情啊！是一份殷切切的愛啊！從未有過豪言壯語，從未計較報酬的高低。從最初的十幾元錢每月到現(xiàn)在不足三千元每月的薪水，可以看出他的堅守不是為了微薄的收入，而是為了大山里那一群可愛的孩子??！

堅守清貧，內(nèi)心卻變得富有；堅守辛勞，心靈便會滿足。如果這是一本書，我還會讀出寬容、忠誠、尊重、熱愛、團結(jié)......而我身邊一個個鮮活的事例，則完美的詮釋著它們的深刻內(nèi)涵。

如果這是一本書，我會收獲很多很多，他們的堅守讓我感動，他們的博愛讓我敬仰，他們的寬容讓我膜拜......這種種精神將會激勵我在今后的人生征途中奮勇前進。

如果這是一本書，我會將此書之精神宣揚，讓更多的人從中有所感，有所悟。讓師德精神在我們心中沉淀，讓師德精神在書香中升華。

師

德

之

魂

——舒城縣教職工師德演講比賽演講稿

撰稿人：查

月

冬 二〇一三年六月三十日