第一篇：2016-2017學(xué)年人教版必修二 《短歌行》教案(二)

《短歌行》教學(xué)設(shè)計(jì)

【學(xué)情文本定位】

《短歌行》是人教版高中語(yǔ)文教材必修二第二單元的第四課《詩(shī)三首》中的第二首詩(shī)。本課教材定位為略讀課文。本單元主要學(xué)習(xí)從先秦到南北朝時(shí)期的詩(shī)歌。這一時(shí)期，詩(shī)人們?cè)谠S多方面都做了嘗試和創(chuàng)新，新詩(shī)體、新流派和新的表現(xiàn)手法相繼出現(xiàn)。

學(xué)習(xí)本單元詩(shī)歌，要注重反復(fù)吟詠，體會(huì)情感，注意不同的作品在創(chuàng)作手法上的獨(dú)創(chuàng)性。本單元的七首詩(shī)歌，既有現(xiàn)實(shí)主義作品《詩(shī)經(jīng)》，又有浪漫主義作品《離騷》，既有抒情詩(shī)，也有敘事詩(shī)，詩(shī)體、流派、思想等都具有鮮明的特點(diǎn)。

《短歌行》是曹操的代表作，也是能充分體現(xiàn)“建安詩(shī)歌”流派“慷慨悲壯”特點(diǎn)的一首詩(shī)，與本課第一首詩(shī)《涉江采芙蓉》所代表的《古詩(shī)十九首》的風(fēng)格有明顯不同?！豆旁?shī)十九首》多寫(xiě)游子思婦或仕途失意的苦悶哀愁，語(yǔ)言哀而不傷，雅致悠遠(yuǎn)。但是建安詩(shī)歌卻是“慷慣以任氣，磊落以使才，造懷指事，不求纖密之巧 ”(《文心雕龍·明詩(shī)》)，后人把這種風(fēng)格稱之為“建安風(fēng)骨”。

結(jié)合本單元、本課的安排，我把理解詩(shī)歌思想感情、了解建安詩(shī)歌流派的特點(diǎn)定位為本課的主要教學(xué)目標(biāo)。

進(jìn)入高中階段，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的鑒賞很容易流于對(duì)詩(shī)歌情感泛泛解讀的表面，不能深入其中。所以，在教學(xué)中，要注意通過(guò)對(duì)詩(shī)歌朗誦吟詠的精確引導(dǎo)，讓學(xué)生深入了解詩(shī)人曹操內(nèi)心深處的情感，了解建安詩(shī)歌“慷慨悲壯”的風(fēng)格。【設(shè)計(jì)理念】

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生：學(xué)習(xí)詩(shī)詞要“具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗(yàn)，陶冶性情，涵養(yǎng)性靈。能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，有自己的情感體驗(yàn)和思考，了解人類豐富的社會(huì)生活和情感世界；學(xué)習(xí)掌握詩(shī)歌鑒賞的基本方法；感受作品的思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想象力和審美力?！?/p>

《短歌行》是赤壁大戰(zhàn)前，北方已定時(shí)曹操所作，當(dāng)時(shí)的曹操已是中年，但有一統(tǒng)天下，君臨四海的情懷和氣勢(shì)。詩(shī)中抒情言志慷慨激昂，感情大開(kāi)大合，體現(xiàn)了建安詩(shī)歌“慷慨任氣”的特點(diǎn)。所以，在本詩(shī)教學(xué)中，一定要讓學(xué)生自己走進(jìn)詩(shī)歌，讓學(xué)生與作者相遇，在朗讀吟詠中加強(qiáng)對(duì)本詩(shī)思想情感的把握。而且本詩(shī)語(yǔ)言凝練含蓄，這需要教師設(shè)置情境，讓學(xué)生自主體會(huì)，并通過(guò)合作探究進(jìn)行歸納總結(jié)，提高學(xué)生的語(yǔ)言鑒賞能力。【目標(biāo)定位】

根據(jù)學(xué)生學(xué)情、本課設(shè)計(jì)理念和單元目標(biāo)，制定如下教學(xué)目標(biāo)：

1.借助課下注釋和工具書(shū)，能夠疏通全詩(shī),理解詩(shī)意；

2.通過(guò)品讀詩(shī)歌，能夠準(zhǔn)確把握詩(shī)人的感情，明確詩(shī)歌的主旨。

3.學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言。通過(guò)有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，能概括并理解建安詩(shī)歌“慷慨悲壯”的特點(diǎn)。

【文本特色解讀】

《短歌行》是曹操的代表作品，也是建安文學(xué)的代表作品，在中國(guó)文學(xué)史上占有重要的地位。范文瀾曾言，四言之“立意剛勁，造語(yǔ)質(zhì)直，《三百篇》之后，只有曹操一人，號(hào)稱獨(dú)步”。（范文瀾 《中國(guó)通史》

人民出版社 2015年）而“剛勁”“質(zhì)直”也就是《文心雕龍》中劉勰所提到的建安文學(xué)的特點(diǎn)：“雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長(zhǎng)，故梗概而多氣也?！?“慷慣以任氣，磊落以使才，造懷指事，不求纖密之巧 ”（劉勰

《文心雕龍》 中華書(shū)局 2012年）建安文學(xué)的這些特征也就被人稱為“建安風(fēng)骨”。

大開(kāi)大合之情感

“慷慨”含意有二，其一：意氣激昂，其二：胸襟開(kāi)闊。

激昂者，應(yīng)奮發(fā)有為，昂揚(yáng)向上。在本詩(shī)中，由“對(duì)酒當(dāng)歌”之樂(lè)事起筆，一邊酣飲美酒，一邊高唱歌曲，可謂樂(lè)極!但詩(shī)人迅速轉(zhuǎn)向了“苦”和“憂”的悲情之中。以“朝露”作比，悲生命之短暫。聯(lián)系背景，詩(shī)人此時(shí)已年過(guò)半百。美好年華轉(zhuǎn)瞬即逝，豈不讓人悲情入骨？景圣琪曾強(qiáng)調(diào)“主客體深刻矛盾糾結(jié)時(shí)候的張力成為建安風(fēng)骨不可多得的風(fēng)格支柱”。（景圣琪

《三曹雄起——建安風(fēng)骨之髓》，名作欣賞，2009，第30期）這種由樂(lè)到悲的感情大開(kāi)大合，大大增強(qiáng)了本首詩(shī)歌的情感張力。

尋常之人，往往由悲一路寫(xiě)去，悲憤之人，大抵“古來(lái)圣賢皆寂寞”聊以自慰；苦悶之人，應(yīng)為“舉杯斷絕歌路難”；豁達(dá)之人，亦不過(guò)“泛此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情”，但是作者確實(shí)獨(dú)具匠心，沒(méi)有在“杜康”中沉湎于飄飄然的杯酌之中，而是以直面現(xiàn)實(shí)的勇氣，激昂的心態(tài)，來(lái)回應(yīng)生命短暫之悲?！暗珵榫省保熬敝负稳?？從“青青子衿，悠悠我心”中，我們看到，作者為之而憂而沉吟的正是“青青子衿”，這些有學(xué)識(shí)的人。“呦呦鹿鳴”以下四句都是選自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴 》，引用詩(shī)句，轉(zhuǎn)化了詩(shī)句的主題，形象地表現(xiàn)了作者求賢若渴的情懷。最后四句，詩(shī)人說(shuō)出了自己的心愿抱負(fù)，向天下的才俊發(fā)出了真誠(chéng)熱切的召喚。表明對(duì)賢才的需要是多多益善，自己也會(huì)像周公那樣殷勤地接待人才。

這種對(duì)賢才的思念和傾慕，以天下為己任的胸襟抱負(fù)，情感上一掃“悲”的格調(diào)，進(jìn)入到了積極的“壯”的層次。

王國(guó)維曾說(shuō)：“美之為物有二種，一曰優(yōu)美，一曰壯美”。曹操作為一代杰出的政治家，突破了兩漢腐朽經(jīng)學(xué)的桎梏，也與《古詩(shī)十九首》中一些文人的風(fēng)格大不相同，沒(méi)有單純的從形而上的情感和價(jià)值層面進(jìn)行抒發(fā)和闡釋，而是面對(duì)形而下的現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了主動(dòng)積極，昂揚(yáng)向上的獨(dú)特的生命情感和人生價(jià)值。

師古不泥古之語(yǔ)言

曹操的詩(shī)歌多為多為雜言體。但無(wú)論是四言詩(shī)，還是五言詩(shī)，曹操在語(yǔ)言上具有自己的獨(dú)創(chuàng)性。魯迅在《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》中稱曹操為“改造文章的宗師”。那么在這首詩(shī)中，曹操又是如何運(yùn)用語(yǔ)言的呢？

鐘嶸在《詩(shī)品》中說(shuō):“曹公古直，甚有悲涼之句?！保ㄧ妿V

《詩(shī)品譯注》 北京

中華書(shū)局 2002年）“古直”是以《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)一直到樂(lè)府古詩(shī)等現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的風(fēng)格。“古”是指借用《詩(shī)經(jīng)》和樂(lè)府古詩(shī)中的語(yǔ)言運(yùn)用手法；“直”意思有二，一指直抒胸臆；二指用字簡(jiǎn)約，不事雕飾。

在本首詩(shī)中，曹操大量運(yùn)用比興手法，如“譬如朝露，去日苦多”，如“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依”，如 “山不厭高，海不厭深”等等。這些比興手法的運(yùn)用大大增強(qiáng)了詩(shī)歌語(yǔ)言的形象性。

而且在四言的運(yùn)用上，曹操也有自己的獨(dú)創(chuàng)，《詩(shī)經(jīng)》中的四言體，在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上，兩句一行，四句一節(jié)。一句不能單獨(dú)成立，需要

下一句才能完成一個(gè)整體意思。如“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”等。而本首詩(shī)“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依?”主要是憑意思的連貫構(gòu)成一行或一節(jié)，各句句法是獨(dú)立的，由此看見(jiàn)曹操的師古不泥古的創(chuàng)造性。

其次，《詩(shī)經(jīng)》多為敘事，而本首詩(shī)則有著強(qiáng)烈的抒情性。如“人生幾何”“憂思難忘”“憂從中來(lái)，不可斷絕”等等，作者直抒胸臆，言簡(jiǎn)意賅，抒發(fā)了一個(gè)政治家的情懷。而且靈活化用《詩(shī)經(jīng) 鄭風(fēng) 子衿》中的詩(shī)句。那原來(lái)“姑娘思念情人”來(lái)比喻“渴望得到有才學(xué)的人”，巧妙地表達(dá)了自己對(duì)賢才的渴望和傾慕。

另外，曹操的詩(shī)歌用韻也極為寬廣。本詩(shī)四句一韻，平仄韻腳交互使用，句式齊整，音調(diào)和諧，無(wú)論從視覺(jué)或是聽(tīng)覺(jué)上，都能給讀者一種美感，也無(wú)疑增強(qiáng)了作品的藝術(shù)性。

作為“建安文學(xué)”的主要代表人物，曹操不僅在思想上，還是在語(yǔ)言上都有著自己的獨(dú)特創(chuàng)造性。整首詩(shī)跌宕悠揚(yáng)，于深沉的憂郁之中激蕩著慷慨昂揚(yáng)的激情，表達(dá)詩(shī)人為早日完成統(tǒng)一大業(yè)、求賢若渴、尊重賢士的真誠(chéng)熱切之心。這首詩(shī)在寫(xiě)法上敘事，寫(xiě)景，抒情，說(shuō)理為一體，不但善于用典，更善于化用詩(shī)句。思想含蓄深沉，又慷慨悲壯，創(chuàng)造出了深遠(yuǎn)豐富的意境，這首詩(shī)不愧為建安詩(shī)派的代表作品，也不愧為傳世千古的經(jīng)典?！窘虒W(xué)環(huán)節(jié)】

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

東漢末年，群雄并峙、逐鹿中原，曹操完成了統(tǒng)一北方的大業(yè)，并吸引大批文士，形成了以曹氏父子為核心的鄴下文人集團(tuán)。在這個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)期，形成了一個(gè)新的文學(xué)樣式——建安詩(shī)歌。為中國(guó)詩(shī)歌開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的局面，并確立了“建安風(fēng)骨”這一詩(shī)歌美學(xué)風(fēng)范。今天我們就一起走進(jìn)曹操的《短歌行》，來(lái)一探建安風(fēng)骨的特點(diǎn)。

二、初讀文本，把握情感

問(wèn)題：自讀詩(shī)歌，看你讀出了什么感情？

明確：“慷當(dāng)以慷”——激昂

“人生幾何” ——惆悵

“何以解憂，唯有杜康”——憂愁

“青青子衿，悠悠我心”—— 傾慕

“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”——欣喜、熱情

“周公吐哺，天下歸心”——期待

教師小結(jié)：一首詩(shī)歌有悲有喜，有樂(lè)有愁，可謂氣象萬(wàn)千。

三、品讀涵泳，體會(huì)情感

小組合作探討詩(shī)歌的朗誦技巧并有感情的進(jìn)行朗讀，思考全詩(shī)的情感發(fā)展脈絡(luò)是什么？

1.學(xué)生朗誦，其他學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充和總結(jié)。

附：本首詩(shī)朗誦的具體指導(dǎo)（重在詩(shī)句里的情感）重音：.停頓: /

語(yǔ)速：快

慢

語(yǔ)調(diào)： 升調(diào)↑ 降調(diào)↓平調(diào)→

曲折調(diào)√ 語(yǔ)氣節(jié)奏：（）

前半部分感情基調(diào)：沉郁蒼涼

對(duì)酒/當(dāng)歌，人生/幾何！↑ 慢（慷慨激昂

氣滿聲高）

．譬如/朝露，去日/苦多。↓

慢(沉郁悲壯

氣沉聲低）慨當(dāng)以慷，憂思/難忘。↓ 慢（凝重蒼涼

氣緩聲沉）何以/解憂，唯有/杜康?！?慢（蒼勁悲涼

氣沉聲低）青青/子衿，悠悠/我心?！?慢（惆悵輕柔

氣徐聲柔）

但為君故，沉吟/至今?！?/p>

慢（深沉悠長(zhǎng)

氣徐聲柔）呦呦/鹿鳴，食/野之蘋(píng)。→ 慢（深情舒緩

氣舒聲平）我有/嘉賓，鼓瑟/吹笙。↑

快（輕快高昂

氣滿聲高）

后半部分感情基調(diào)：慷慨激昂

明明/如月，何時(shí)/可掇? ↑ 慢（深情激昂

氣足聲高）．．憂/從中來(lái)，不可/斷絕?！?/p>

慢(沉郁悠長(zhǎng)

氣緩聲沉)越陌/度阡，枉用/相存?！?/p>

快（輕快愉悅

氣滿聲高）契闊/談讌，心念/舊恩?！?快（輕快高亢

氣滿聲高）月明/星稀，烏鵲/南飛?！?慢（惆悵舒緩

氣舒聲平）繞樹(shù)/三匝，何枝/可依？↑

快（急促高亢

氣短聲促）山/不厭高，海/不厭深?！?/p>

慢(鏗鏘有力

氣滿聲高）周公/吐哺，天下/歸心。↑ 慢（慷慨激昂

氣滿聲高)

2.探討詩(shī)歌的感情發(fā)展脈絡(luò)

明確：

憂——思——迎——?dú)w

（1）第一節(jié)表達(dá)了什么感情？全詩(shī)的基調(diào)是不是消極的、低沉的？

明確： 憂——人生短暫?！昂我越鈶n，唯有杜康”，從表面看，曹操的人生態(tài)度是消極的。但聯(lián)系全詩(shī)以及曹操的一生，我們不難做出判斷，曹操是積極進(jìn)取的，看似及時(shí)行樂(lè)，實(shí)則把深沉的情感隱藏在酒中，更能看出他對(duì)生命的思考。

（2）第二節(jié)詩(shī)人表達(dá)了什么感情？

明確：思——求賢若渴。作者運(yùn)用起興、用典的手法表達(dá)作者求賢若渴的心情，說(shuō)明賢才如果投奔于已，必將極盡禮節(jié)招待他。

（3）第三節(jié)詩(shī)人表達(dá)了什么感情？

明確：迎——仰慕賢才。作者運(yùn)用了比喻的手法，將賢才喻為明月。意即：天下的賢士們呀，我怎樣才能得到你們呢？恰如其分地表達(dá)渴望賢才來(lái)歸的心意。這四句詩(shī)仍是寫(xiě)“憂”，從情感上照應(yīng)第一節(jié)。“越陌度阡”四句句意呼應(yīng)第二節(jié)，仍是想象賢才歸為己用時(shí)的歡快場(chǎng)面。

（4）第四節(jié)詩(shī)人表達(dá)了什么感情？

明確：盼——天下歸心。以“烏鵲”無(wú)枝可依比喻在三國(guó)鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從表達(dá)出對(duì)人才的渴望；后四句用典說(shuō)明自己渴望多納賢才，殷勤地接待賢才。表達(dá)作者胸懷大志，一統(tǒng)天下的愿望。

教師小結(jié)：這首詩(shī)歌既有對(duì)人生短暫的憂思，又有對(duì)賢才到來(lái)的熱情；既有對(duì)賢才徘徊的勸慰，又有天下歸心的壯志豪情，感情或低沉，或高昂，或柔情滿懷，或豪邁大度，到最后，自信、高昂將心頭的苦悶一掃而光，轉(zhuǎn)入一個(gè)山高海闊的境界。

四、悟讀體察，把握風(fēng)格 這首詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格是什么呢？

明確：慷慨激昂 慷慨悲壯 慷慨悲涼 蒼涼悲壯

教師小結(jié)：誠(chéng)如鐘嶸《詩(shī)品》所說(shuō)：“曹公古直，頗有悲涼之句”，在深沉的憂郁之中激蕩著一股慷慨激昂，積極向上的情緒。這首帶有建安時(shí)代“志深比長(zhǎng)”“梗概多氣”的時(shí)代特色的《短歌行》，題中體現(xiàn)了建安風(fēng)骨“慷慣以任氣，磊落以使才”的時(shí)代風(fēng)格。

四、背誦作結(jié)，感受豪情

“詩(shī)品即人品”一首《短歌行》不僅張揚(yáng)了一個(gè)時(shí)代，更代表了一位有王者風(fēng)范的作家，讓我們一起背誦這首詩(shī)，再次感受作者的魅力。

五、作業(yè)

閱讀《龜雖壽》，試從情感內(nèi)容和詩(shī)歌風(fēng)格方面比較兩者之間的異同。

【教后反思】

古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生積極的鑒賞態(tài)度，注重他們的審美體驗(yàn)，陶冶他們的性情，涵養(yǎng)他們的心靈，使他們學(xué)會(huì)感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)關(guān)鍵在于三個(gè)環(huán)節(jié)，即“初讀”“品讀”“悟讀”，本課以朗讀貫穿始終。采用不同的誦讀方法，使學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，把握詩(shī)歌的思想內(nèi)涵，體會(huì)詩(shī)人的思想感情，品味隱藏在句中的情感，通過(guò)鑒賞，讓學(xué)生初步了解了建安詩(shī)歌的流派特色。課堂目標(biāo)基本落實(shí)到位。

本節(jié)課的不足：

1.對(duì)于課堂動(dòng)態(tài)生成關(guān)注不夠。沒(méi)有抓住生成的契機(jī)，宥于預(yù)設(shè)，課堂上學(xué)生展示出：“譬如朝露”是舉例，我應(yīng)該抓住契機(jī)進(jìn)一步追問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生思考舉例和比喻的區(qū)別以及思維向縱深發(fā)展。

2.課堂預(yù)設(shè)過(guò)多，束縛了思路，操作過(guò)程收放不夠自如。朗讀這一環(huán)節(jié)應(yīng)該在放開(kāi)的基礎(chǔ)上適當(dāng)收攏。【名師點(diǎn)評(píng)】

學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌，重在反復(fù)誦讀。通過(guò)不斷地誦讀，逐漸體味詩(shī)意，理解詩(shī)歌內(nèi)容，感悟詩(shī)人情感，進(jìn)而再學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌獨(dú)有的特點(diǎn)和風(fēng)格。

朱慧穎老師的這篇曹操的《短歌行》教學(xué)設(shè)計(jì)，在充分了解學(xué)情的基礎(chǔ)上，對(duì)本課進(jìn)行了比較準(zhǔn)確的定位。從這篇課文在全冊(cè)教材以及本單元的位置定位，從《短歌行》在建安文學(xué)中的地位出發(fā)，立足于“建安風(fēng)骨”的特點(diǎn)，遵循于古代詩(shī)歌教學(xué)的規(guī)律，將教學(xué)目標(biāo)的重點(diǎn)設(shè)定為：通過(guò)反復(fù)品讀，準(zhǔn)確把握詩(shī)人的感情；通過(guò)賞析語(yǔ)言，理解建安詩(shī)歌的特點(diǎn)。應(yīng)該說(shuō)，這樣的目標(biāo)定位是準(zhǔn)確的，是符合這首詩(shī)的教學(xué)實(shí)際的。

值得欣喜的是，在指導(dǎo)學(xué)生誦讀方面，朱老師做了非常細(xì)致具體的指導(dǎo)。不像一些課堂上的誦讀，只要求學(xué)生讀出情感。怎樣才能準(zhǔn)確把握詩(shī)歌節(jié)奏特點(diǎn)，讀出情感來(lái)呢？多是籠統(tǒng)說(shuō)說(shuō)，很少有具體的方法。朱老師教給學(xué)生具體的符號(hào)文字標(biāo)記方法，從重音、停頓、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣節(jié)奏上，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)每一詩(shī)句做標(biāo)記，然后再按照標(biāo)記要求去誦讀。這樣細(xì)致具體的誦讀指導(dǎo)，學(xué)生自然有章可循，有法可依，在抑揚(yáng)頓挫、輕重急緩的誦讀中，對(duì)于詩(shī)歌的語(yǔ)氣、詩(shī)人的感情，就能慢慢體會(huì)、逐漸感悟，從而達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

另外，對(duì)課堂教學(xué)問(wèn)題的設(shè)置比較集中，沒(méi)有問(wèn)題散亂之感，四個(gè)問(wèn)題均是圍繞全詩(shī)四個(gè)層次中詩(shī)人所表現(xiàn)出來(lái)的不同感情設(shè)置的，意在探討詩(shī)人的情感發(fā)展脈絡(luò)，這也是學(xué)習(xí)領(lǐng)悟詩(shī)歌的主旨所在。但

是，也給人有問(wèn)題過(guò)于細(xì)碎、單調(diào)之感。如果把這四個(gè)問(wèn)題總括成一個(gè)主問(wèn)題：從全詩(shī)看，詩(shī)人情感發(fā)展的脈絡(luò)是怎樣的？請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)詩(shī)歌順序，進(jìn)行具體辨析。這樣設(shè)置主問(wèn)題，內(nèi)容更集中，學(xué)生面對(duì)的是整篇詩(shī)歌，更能居高臨下，準(zhǔn)確把握詩(shī)人的情感。

對(duì)于詩(shī)歌語(yǔ)言的品味鑒賞，應(yīng)該從具體的詩(shī)句、詞語(yǔ)著手，仔細(xì)咀嚼，反復(fù)體味，進(jìn)而從這首詩(shī)的語(yǔ)言特點(diǎn)，再到詩(shī)人曹操整體的語(yǔ)言特點(diǎn)，最后到“建安風(fēng)骨”的語(yǔ)言特點(diǎn)，使學(xué)生將一首詩(shī)、一個(gè)詩(shī)人、一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，能放到中國(guó)文學(xué)史的長(zhǎng)河中去認(rèn)識(shí)、去理解，這樣也就把一首詩(shī)的學(xué)習(xí)擴(kuò)充出去、拓展延伸，而不再是僅僅停留并局限于這一首《短歌行》的學(xué)習(xí)上。

第二篇：人教版高一語(yǔ)文必修二《短歌行》

李靜文

短歌行 曹操

●教學(xué)目標(biāo)

一、知識(shí)和能力

1．鑒賞漢、魏、晉詩(shī)歌的情趣和藝術(shù)魅力。2．了解詩(shī)的特點(diǎn)，誦讀并背誦這首詩(shī)。

3．培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧的能力。

二、過(guò)程和方法：誦讀、感悟，理解、鑒賞，熟讀成誦。

三、情感態(tài)度和價(jià)值觀

體會(huì)政治家廣納賢才統(tǒng)一天下的宏愿壯志?！裰攸c(diǎn)、難點(diǎn)

1.運(yùn)用典故及點(diǎn)化詩(shī)句表達(dá)感情的技巧

2.了解作者在詩(shī)中表現(xiàn)出的求賢若渴的心情和詩(shī)歌的主旨，體會(huì)作者在詩(shī)中表現(xiàn)出的宏偉氣魄和慷慨悲涼的風(fēng)格。

3.把握詩(shī)中作者的情緒變化；理解詩(shī)中引用的《詩(shī)經(jīng)》中的句子的含義。

●解決辦法

1．疏通詩(shī)句，誦讀涵詠。

2．從知人論世和語(yǔ)言技巧人手，把握意象，進(jìn)入意境。3．領(lǐng)會(huì)意蘊(yùn)，汲取精神營(yíng)養(yǎng)。●學(xué)生活動(dòng)

在這一課時(shí)，讓學(xué)生誦讀這首詩(shī)，并嘗試著從表達(dá)技巧上進(jìn)行鑒賞。

●課時(shí)安排：1課時(shí)

第一課時(shí)

學(xué)習(xí)、鑒賞《短歌行》?！窠虒W(xué)步驟

一、知人入詩(shī)，了解背景

1.曹操（155—220），字孟德，三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、軍事家，重要詩(shī)人。“御軍三十余

年，手不舍書(shū)??登高必賦，及造新詩(shī)，被之管弦，皆成樂(lè)章?！庇捎谒麗?ài)好音樂(lè)，又深受樂(lè)府民歌的影響，因此創(chuàng)作了許多歌辭。他現(xiàn)存的二十幾首詩(shī)全部都是樂(lè)府歌辭，這些樂(lè)府歌辭雖然用的舊調(diào)、舊題，卻一掃兩漢以歌功頌德為主旨的腐朽詩(shī)風(fēng)，而代之以新鮮的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。其中絕大部分或描述喪亂時(shí)代兵禍的慘狀，或書(shū)寫(xiě)對(duì)苦難人民的深切同情，或表現(xiàn)自己的政治理想與宏偉抱負(fù)。曹操又是繼《詩(shī)經(jīng)》以后重振四言詩(shī)的第一位作家，他的五言詩(shī)也頗具樂(lè)府民歌的色彩，文章寫(xiě)得更是簡(jiǎn)約嚴(yán)明、不拘舊格。魯迅先生曾經(jīng)把曹操譽(yù)為“改造文章的祖師”。作為文學(xué)家，曹操精音律，善詩(shī)歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩(shī)，隨章命題。他的詩(shī)歌內(nèi)容較為豐富，風(fēng)格蒼勁悲涼。有反映戰(zhàn)亂和民生疾苦的《蒿里行》等；有反映個(gè)人政治抱負(fù)的《短歌行》；有寫(xiě)景的《觀滄?！泛褪闱榈摹洱旊m壽》等。

他以海納百川的胸襟，招集當(dāng)時(shí)的許多著名文人，集中在鄴下，形成一個(gè)文學(xué)集團(tuán)。曹操自己的文學(xué)路線和寫(xiě)作態(tài)度對(duì)于其他作家起著更具體的領(lǐng)導(dǎo)和倡導(dǎo)作用，促進(jìn)了建安文學(xué)的繁榮

二、學(xué)習(xí)、鑒賞《短歌行》

1．創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入新課

俗話說(shuō)：“亂世出英雄?！闭f(shuō)到三國(guó)英雄，人們往往首先想到孫權(quán)、周瑜、諸葛亮等人。蘇軾推崇周瑜，“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”（《念奴嬌、赤壁懷古》）；辛棄疾崇拜孫權(quán)，“千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處”（《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》）；唐代大詩(shī)人杜甫仰慕諸葛亮，他在《蜀相》中這樣贊美諸葛亮：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。

易中天教授在百家講壇概括了人們對(duì)他的三個(gè)稱謂：英雄、奸雄、奸賊。那么曹操在你心目中到底是一個(gè)什么樣的人呢？（同學(xué)們自由回答）

2、解題

什么叫短歌？《樂(lè)府解題》根據(jù)《古詩(shī)》“長(zhǎng)歌已激烈”，曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長(zhǎng)”，認(rèn)為長(zhǎng)歌、短歌是指歌聲長(zhǎng)短而言。一般說(shuō)，長(zhǎng)歌比較熱烈奔放，而短歌的節(jié)奏比較短促，低吟短唱，適于抒發(fā)內(nèi)心的憂愁和苦悶。

3.誦讀感知，讀出“憂”情 1)聽(tīng)范讀

譬 pì 如 呦呦 yōu 子衿 jīn 鼓瑟sè

可掇 duō 度阡 qiān

越陌mò

三匝zā

2)學(xué)生自由讀后，一個(gè)代表朗讀

（要求：力爭(zhēng)區(qū)別出四個(gè)層次不同的感情：一層：憂傷。讀得低沉，緩慢。二層：期待。讀得平穩(wěn)，悠揚(yáng)。三層：喜悅。讀得高亢，輕快。四層:自信。讀得果斷，堅(jiān)定。）

4．疏通、理解：結(jié)合注釋，疏通詩(shī)句。

這首詩(shī)是曹操的代表作之一。詩(shī)中抒發(fā)渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。用四言體寫(xiě)來(lái)，內(nèi)容深厚，莊重典雅，感情充沛。詩(shī)的開(kāi)頭情緒稍嫌低沉，但整首詩(shī)的基調(diào)還是昂揚(yáng)奮發(fā)的，在這點(diǎn)上和《龜雖壽》有點(diǎn)類似。按詩(shī)意劃分，每八句一節(jié)，共四節(jié)。

前八句為第一節(jié)，詩(shī)人對(duì)人生的短暫發(fā)出感慨和憂愁，并要借酒來(lái)澆愁。表面看寫(xiě)個(gè)人的感慨和憂愁，仿佛要放浪形骸，及時(shí)行樂(lè)，其實(shí)寫(xiě)一個(gè)大政治家祈求建功立業(yè)的廣闊胸懷?！俺丁敝?，形象鮮明，意蘊(yùn)深刻，富有哲理?？傊?，第一節(jié)的節(jié)意可以一個(gè)“愁”字來(lái)概括。

接下來(lái)“青青子衿”以下八句為第二節(jié)，情味更加深厚纏綿廠。“青青子衿”二句是《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的原句，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？”（你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈繞在我的心間。雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我音信呢？）詩(shī)人用這古詩(shī)句，是表達(dá)對(duì)賢才的渴求。詩(shī)句語(yǔ)氣婉轉(zhuǎn)，情味深細(xì)，表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心深處的活動(dòng)，這也是他原來(lái)頒布的《求賢令》之類的政治文件所不能達(dá)到的效果。接下來(lái)又引用《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫(xiě)賓主歡宴的情景，意思是說(shuō)只要你們來(lái)到我這里，我是一定會(huì)待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處合作的?？傊?，詩(shī)人引用古詩(shī)自然妥貼，宛如己出，恰到好處地表達(dá)了心愿。

“明明如月”以下八句為第三節(jié)，這八句是對(duì)前兩節(jié)十六句的強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)。也就是說(shuō)，從“明明如月”開(kāi)始的四句說(shuō)憂愁，強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)第一節(jié)；從“越陌度阡”開(kāi)始的四句說(shuō)禮遇賢才，強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)第二節(jié)。如此強(qiáng)調(diào)照應(yīng)，使全詩(shī)有低昂抑揚(yáng)、反復(fù)詠嘆的效果?！懊髅魅缭拢螘r(shí)可掇”是說(shuō)，天上的明月何時(shí)才會(huì)停止運(yùn)行呢？比喻意是，我求賢如渴之心有如天上的明月，天地人共鑒，這顆心是永遠(yuǎn)不會(huì)止息的。

最后“月明星稀”以下八句為第四節(jié)，求賢如渴的思想感情進(jìn)一步加深。“月明”四句既是準(zhǔn)確而形象的寫(xiě)景筆墨，也有比喻的深意。清人沈德潛《古詩(shī)源》中說(shuō)：“月明星稀四句，喻客子無(wú)所依托?！睂?shí)際上是說(shuō)那些猶豫不決的人才，在三國(guó)鼎立的局面下一時(shí)無(wú)所適從。詩(shī)人以烏鴉繞樹(shù)、“何枝可依”的情景來(lái)啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到我這邊來(lái)。最后“周公”四句畫(huà)龍點(diǎn)睛，明明白白披肝瀝膽，希望人才都來(lái)歸順我曹操，點(diǎn)明了全詩(shī)的主旨。關(guān)于“周公吐哺”的典故，據(jù)說(shuō)周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”這話似也表達(dá)詩(shī)人心情。

總的說(shuō)來(lái)，這首詩(shī)像曹操的其他政治性很強(qiáng)的詩(shī)作一樣，主要是他當(dāng)時(shí)渴求實(shí)現(xiàn)政治理想的 一種曲折反映。然而這種政治性的東西完全熔鑄在抒情藝術(shù)當(dāng)中，以情理景完美統(tǒng)一的方式表現(xiàn)出來(lái)了。

5．咀嚼、鑒賞

句段剖析

一、疑難妙句

1.對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！

剖析：這里寫(xiě)的是借酒澆愁，表面上似寫(xiě)個(gè)人行為、個(gè)人感慨、個(gè)人心愿，其實(shí)是對(duì)整個(gè)人生的最深刻的感悟。流露出對(duì)于生命短促的濃濃感傷，對(duì)人生苦短的悲嘆，這是詩(shī)意的發(fā)端，為下面詩(shī)意的展開(kāi)作鋪墊。2.“青青子衿”“呦呦鹿鳴”。

剖析：“青青子衿”是《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的詩(shī)句。原詩(shī)為：“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來(lái)？桃兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見(jiàn)，如三月兮?！焙笕硕嗾J(rèn)為，這是一位女子思念情人的詩(shī)。衿，衣領(lǐng)。周代讀書(shū)人穿青色衣領(lǐng)的服裝，曹操用“青青子衿，悠悠我心”表達(dá)自己對(duì)賢才的渴盼。

“呦呦鹿鳴”是《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的詩(shī)句。原詩(shī)為：“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂(lè)且湛。我有旨酒，以燕樂(lè)嘉賓之心?！边@是一首敘述貴族宴會(huì)賓客的詩(shī)。曹操信手拈來(lái)，表示自己對(duì)賢才的渴盼和熱誠(chéng)。

二、重點(diǎn)語(yǔ)段

“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”至“何以解憂？唯有杜康”。

剖析：看似勸人及時(shí)行樂(lè)，但聯(lián)系背景來(lái)看，此詩(shī)作于與孫權(quán)決戰(zhàn)之時(shí)，大宴諸將，此時(shí)，曹操已平定北方，有一統(tǒng)天下之雄心。所以這誠(chéng)然是曹操對(duì)人生短暫的感嘆，但不是及時(shí)行樂(lè)的人生態(tài)度，而是感到一種大業(yè)未成的時(shí)間緊迫感。在這種緊迫感之下，他迫切需要輔佐自己打天下的人才，他知道許多賢才如“烏鵲”一般，沒(méi)有歸宿，便對(duì)他們發(fā)出呼喚，希望賢才來(lái)歸，開(kāi)創(chuàng)一個(gè)“天下歸心”的大好局面。

主旨探討

關(guān)于《短歌行》的主旨有如下表述：

① 曹操的這首《短歌行》是抒情性很強(qiáng)的言志詩(shī)，全篇抒寫(xiě)了年華易逝的感慨，流露出對(duì)友朋的懷念和求賢若渴的心情，表現(xiàn)了建功立業(yè)的雄心壯志。

② 詩(shī)人由人生無(wú)常帶來(lái)的深沉憂思和他要招攬賢才、統(tǒng)一天下的壯志豪情相混雜，情緒或低落或高昂，到詩(shī)歌的結(jié)尾處，才讓讀者體會(huì)到詩(shī)人已用對(duì)理想、對(duì)事業(yè)的不懈追求驅(qū)散了此前縈繞在心頭的憂思愁緒。

6．熟讀、鞏固

7．布置作業(yè)：選讀曹操的其他詩(shī)篇

三、遷移拓展

1、古今名人向來(lái)對(duì)曹操的詩(shī)都有很高的評(píng)價(jià)。

2、問(wèn)題探究：在《三國(guó)演義》和戲劇舞臺(tái)里曹操的性格特征是陰險(xiǎn)、奸詐、殘暴。這和曹操在《短歌行》等詩(shī)句所表現(xiàn)的形象有很大的差別，你怎樣看待這個(gè)問(wèn)題？

四、課堂小結(jié)

身處亂世的曹操尚有建功立業(yè)的堅(jiān)定信念。我們生逢盛世，更要發(fā)憤圖強(qiáng)，學(xué)好本領(lǐng)，鑄造絢麗輝煌的人生！

五、布置作業(yè)

1、分析抒情主人公形象。

閱讀讀本上曹植《白馬篇》與曹丕《燕歌行》

六、結(jié)語(yǔ)

《短歌行》之心曲

曹操這一首《短歌行》是建安時(shí)代杰出的名作。這首詩(shī)從“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”到“但為君故，沉吟至今”，充分表現(xiàn)著《楚辭》里的哀怨。一方面是人生的無(wú)常，一方面是永恒的渴望。而“呦呦鹿鳴”以下四句卻是盡情的歡樂(lè)。你不曉得何以由哀怨這一端忽然會(huì)走到歡樂(lè)那一端去，轉(zhuǎn)折得天衣無(wú)縫，仿佛本來(lái)就該是這么一回事似的?！懊髅魅缭拢螘r(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕??”纏綿的情調(diào)，把你又帶回更深的哀怨中去。但“山不厭高，海不厭深”，終于走入“周公吐哺，天下歸心”的結(jié)論。上下兩段是一個(gè)章法，但是你并不覺(jué)得重復(fù)，你只覺(jué)得卷在悲哀與歡樂(lè)的漩渦中，不知道什么時(shí)候悲哀沒(méi)有了，變成歡樂(lè)，也不知道什么時(shí)候歡樂(lè)沒(méi)有了，又變成悲哀，這豈不是一個(gè)整個(gè)的人生嗎？

“青青子衿”到“鼓瑟吹笙”兩段連貫之妙，古今無(wú)二?！对?shī)經(jīng)》中現(xiàn)成的句法一變而有了《楚辭》的精神，全在“沉吟至今”的點(diǎn)竄，那是“青青子衿”的更深的解釋，這是一個(gè)完滿的行程，也便是人生旅程的意義。“月明星稀”何以會(huì)變成“山不厭高，海不厭深”？幾乎更不可解。唐人詩(shī)“一葉落知天下秋”，我們對(duì)于宇宙萬(wàn)物正應(yīng)該有一個(gè)“知”字。然則既然是山，豈可不高？既然是海，豈可不深呢？山海之情，成為漫漫旅程的歸宿，這不但是烏鵲南飛，且成為人生的思慕。山既盡其高，海既盡其深。人在其中乃有一顆赤子的心。孟子主盡性，因此養(yǎng)成他浩然之氣。天下所以歸心，我們乃不覺(jué)得是一個(gè)夸張。

板書(shū)設(shè)計(jì)

七，教學(xué)反思

詩(shī)歌教學(xué)中一定要注重誦讀，在本科的教學(xué)中，我設(shè)計(jì)了幾次誦讀，使學(xué)生在反復(fù)鞏固對(duì)詩(shī)歌的理解，不斷充實(shí)精神境界，完善自我人格。本節(jié)課中唯一不滿意的是，我本人的示范作用本應(yīng)該是一個(gè)很好的教育資源，但本課中學(xué)生的活動(dòng)不少，但是遺忘了教師的適時(shí)誦讀展示。時(shí)間的把握也還要更嚴(yán)格一點(diǎn)，課外拓展沒(méi)有完成，以后要注意一點(diǎn)。

第三篇：笑笑人教新課標(biāo)版高一必修二短歌行教案3（本站推薦）

人教新課標(biāo)版高一必修二《短歌行》教案3 教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：了解曹操詩(shī)歌的特點(diǎn)及藝術(shù)風(fēng)格。

能力目標(biāo)：掌握詩(shī)中用典修辭手法及豪放風(fēng)格。

情感目標(biāo)：體會(huì)詩(shī)人“憂”而發(fā)奮、慷慨激昂的情緒；學(xué)會(huì)珍惜時(shí)間，樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)。

教學(xué)重、難點(diǎn)：

重點(diǎn)：揣摩詩(shī)人感受及求賢若渴的情懷。

難點(diǎn)：鑒賞詩(shī)中用典、比興及引用等具有特色的藝術(shù)手法。

教學(xué)方法：

誦讀——討論——點(diǎn)撥

教具設(shè)備：

多媒體

教學(xué)內(nèi)容及過(guò)程：

一、趣味導(dǎo)入新課：

播放《三國(guó)演義》中曹操“橫槊賦詩(shī)”演唱《短歌行》的視頻。

這是在《三國(guó)演義》第48回“宴長(zhǎng)江曹操賦詩(shī)”中，赤壁之戰(zhàn)前夕，曹操和眾部將一起狂飲，他四顧空闊，心中大喜，與諸將講述自己希望收服江南的雄心壯志。這時(shí)候，看到烏鴉向南飛去，他已經(jīng)喝得大醉，拿起自己的槊豪情滿懷地講述自己破黃巾、擒呂布、滅袁術(shù)、收袁紹等歷史豐績(jī)，一邊唱起了《短歌行》并要求將士和之。他的一位老部下劉馥認(rèn)為其中“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可棲？”不吉利，他很生氣劉馥掃他的興，于是拿起槊就刺死了他。

也有人認(rèn)為該詩(shī)作于曹操晚年，大敗于赤壁之戰(zhàn)之后，當(dāng)時(shí)曹操53歲，年時(shí)漸高，面對(duì)戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)仍未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招賢納士致力于建功立業(yè)。

不管怎樣，結(jié)合以前我們學(xué)過(guò)曹操的兩首詩(shī)歌——《觀滄海》和《龜雖壽》來(lái)看，他是一位胸懷天下、壯志凌云的英雄是毫無(wú)疑問(wèn)的。今天，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)他的《短歌行》，進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)人的英雄氣慨。

二、作家介紹：

曹操，字孟德，小字阿瞞，沛國(guó)譙(今安徽亳州)人，東漢末年著名政治家、軍事家、文學(xué)家。羅貫中《三國(guó)演義》將其刻畫(huà)為“治世之能臣，亂世之奸雄”，京劇臉譜也將曹操勾成白臉，這與歷史的真實(shí)面目頗有出入。實(shí)際上，曹操雄才大略，“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，對(duì)歷史的發(fā)展有不可泯滅的功勛。

作為政治家：曹操初舉孝廉，任洛陽(yáng)北部尉，遷頓丘令。后在鎮(zhèn)壓黃巾起義和討伐董卓的戰(zhàn)爭(zhēng)中，逐步擴(kuò)充軍事力量。初平三年（公元192年），為袞州牧，分化、誘降青州黃巾軍的一部分，編為“青州兵”。建安元年（196年），迎獻(xiàn)帝都許（今河南許昌）。從此“挾天子以令諸侯”，先后削平呂布等割據(jù)勢(shì)力。官渡之戰(zhàn)大破河北割據(jù)勢(shì)力袁紹后，成為北方勢(shì)力最強(qiáng)的軍閥，并逐漸統(tǒng)一了中國(guó)北部。建安十三年，進(jìn)位為丞相，率軍南下，被孫權(quán)和劉備的聯(lián)軍擊敗于赤壁。封魏王。子曹丕稱帝后，追尊為太祖武帝。他在北方大力屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問(wèn)題，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)有一定作用；幾次下《求賢令》，打破當(dāng)時(shí)以德行和家世為用人標(biāo)準(zhǔn)的慣例，任人唯賢，羅致地主階級(jí)中下層人物，當(dāng)時(shí)四方知名的文士幾乎網(wǎng)羅無(wú)遺，而具有治國(guó)用兵之術(shù)的人才更是濟(jì)濟(jì)一堂。

作為軍事家：實(shí)踐方面，指揮了官渡之戰(zhàn)，是中國(guó)歷史上著名的以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)例。理論上，著有《孫子略解》、《兵書(shū)接要》等書(shū)。

作為文學(xué)家：曹操精音律，善詩(shī)歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩(shī)，隨章命題。他的詩(shī)歌內(nèi)容其詩(shī)內(nèi)容較為豐富，風(fēng)格蒼勁悲涼。有反映戰(zhàn)亂和民生疾苦的《蒿里行》等；有反映個(gè)人政治抱負(fù)的《短歌行》；有寫(xiě)景的《觀滄海》和抒情的《龜雖壽》等。

他以海納百川的胸襟，招集當(dāng)時(shí)的許多著名文人，集中在鄴下，公讌倡和，形成一個(gè)文學(xué)集團(tuán)。曹操自己的文學(xué)路線和寫(xiě)作態(tài)度對(duì)于其他作家起著更具體的領(lǐng)導(dǎo)和倡導(dǎo)作用，促進(jìn)了建安文學(xué)的繁榮。

三、具體分析詩(shī)歌。

第一節(jié)：作者把人生短暫以“朝露”來(lái)比，“朝露”這個(gè)意象，在古詩(shī)文中有特定的含義，即：生命短促易逝，如“人生處一世，去若朝露晞?！?曹植《贈(zèng)白馬王彪》)“浩浩陰陽(yáng)移，年命如朝露?！?《古詩(shī)十九首 驅(qū)車(chē)上東門(mén)》)

討論：憂人生短暫，因而作者借酒澆愁。這樣一來(lái)，全詩(shī)的基調(diào)是不是消極的、低沉的？ 明確：不然。作者的這種憂思，源于內(nèi)心的焦急。正因人生短暫，才更渴望招納賢才、為已所用，建功立業(yè)。

第二節(jié)：這一節(jié)八句中只有兩句是作者自己寫(xiě)的。

“青青子衿，悠悠我心”，這一句出自《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》，原是一首女子思念男子的情詩(shī)，曹操將之嫁接到這里，渾然天成、天衣無(wú)縫地表達(dá)了對(duì)賢才的渴求。

“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”這四句選自《詩(shī)經(jīng)?小雅?鹿鳴》?！把拧笔菍m廷樂(lè)曲歌辭，《小雅?鹿鳴》詩(shī)表現(xiàn)的是天子宴請(qǐng)群臣的盛況和賓主之間融洽的溫情。選句意為“野鹿呦呦不停叫，在那野外食青蘋(píng)。我有高貴佳賓客，吹笙鼓瑟悅賓朋?！边@四句詩(shī)信手拈來(lái)，卻與全詩(shī)融為一體，說(shuō)明賢才若來(lái)投奔于已，必將極盡禮節(jié)招待他。

第三節(jié)：“明明如月，何時(shí)可掇？”字面意為“天上那明亮皎潔的月亮，什么時(shí)候才可以摘取呢？”這里運(yùn)用了比喻的手法，將賢才哈為明月，恰如其分地表達(dá)渴望賢才來(lái)歸的心意。而在這還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的情況下，才“憂從中來(lái)，不可斷絕”。這四句詩(shī)仍是寫(xiě)“憂”，從情感上照應(yīng)第一節(jié)。

“越陌度阡”四句句意呼應(yīng)第二節(jié)，仍是想象賢才歸已時(shí)的歡快場(chǎng)面。

第四節(jié)：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？”四句是自然環(huán)境描寫(xiě)。相傳這首詩(shī)寫(xiě)于曹操與孫權(quán)對(duì)戰(zhàn)前夕，曹操在長(zhǎng)江邊宴請(qǐng)諸將，其實(shí)月近中天，使詩(shī)人豪興大發(fā)。同時(shí)這也是社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)。可理解為連年戰(zhàn)亂，百姓流離失所；也可理解為在三國(guó)鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。似乎后者更貼切一些，因?yàn)樵?shī)歌最后四句又一次吐露詩(shī)人的心志：“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！薄吧讲粎捀撸２粎捝睢被谩豆茏?形解》的話，用比喻手法說(shuō)明自己渴望多納賢才?！爸芄虏浮笔浅鲎浴妒酚?魯周公世家》的一個(gè)典故。周公是周文王之子，武王之弟，在歷史上素有禮賢下士之令名，曾“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”，曹操在這里以周公自比，是說(shuō)自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順。

總結(jié)：此詩(shī)氣格高遠(yuǎn)，感情豐富，是詩(shī)人內(nèi)心世界的真實(shí)寫(xiě)照。詩(shī)中，詩(shī)人以感人的真誠(chéng)和慷慨悲涼的情感詠嘆了生命的憂患、生命的悲劇。以貌似頹放的意態(tài)來(lái)表達(dá)及時(shí)進(jìn)取的精神，以放縱歌酒的行為來(lái)表現(xiàn)對(duì)人生哲理的嚴(yán)肅思考，以觥籌交錯(cuò)之景來(lái)抒發(fā)心憂天下和渴慕人才之情。全詩(shī)以感慨開(kāi)始，繼之以慷慨、沉吟，再繼之以憂愁、開(kāi)朗。一憂一喜，忽徐忽急，以如歌的行板傾訴了作者慷慨激昂的情懷。

四、疑難探究：

1、討論分析“名句”。叫學(xué)生說(shuō)說(shuō)哪個(gè)句子對(duì)他有啟發(fā)。（如“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”、“何以解憂，唯有杜康”、“周公吐哺，天下歸心”）

如何理解“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”這四句詩(shī)的思想感情？

表達(dá)了詩(shī)人奮發(fā)進(jìn)取，不懈追求的理想?！皩?duì)酒當(dāng)歌”，猛一看很象是《古詩(shī)十九首》中的消極調(diào)子，而其實(shí)大不相同。這里講“人生幾何”，不是叫人“及時(shí)行樂(lè)”，而是要及時(shí)地建功立業(yè)。又從表面上看，曹操是在抒個(gè)人之情，發(fā)愁時(shí)間過(guò)得太快，恐怕來(lái)不及有所作為。實(shí)際上卻是在巧妙提醒廣大賢士：人生就象“朝露”那樣易于消失，賢士應(yīng)該珍惜時(shí)間，及時(shí)施展才華。

在這四句詩(shī)中，詩(shī)人主要的情感特征就是一個(gè)“愁”字，“愁”到需要用酒來(lái)消解的地步?！俺睢边@種感情本身是無(wú)法評(píng)價(jià)的，能夠評(píng)價(jià)的只是這種情感的客觀內(nèi)容，也就是為什么而“愁”。由于自私、頹廢的緣故而愁，那么，這愁就是一種消極的感情；反之，為著某種有進(jìn)步意義的追求而愁，那就是一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，曹操為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的雄心壯志而苦苦追求。這個(gè)“愁”是追求中的痛苦，是遠(yuǎn)大理想還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)時(shí)所產(chǎn)生的煩惱，是一種積極的情感。

如何理解“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心” 這四句詩(shī)的思想感情？

表達(dá)了作者求賢若渴、禮賢下士的心情?！爸芄虏浮钡牡涔食鲇凇俄n詩(shī)外傳》，據(jù)說(shuō)周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”周公為了接待天下之士，有時(shí)洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數(shù)次，這種傳說(shuō)當(dāng)然是太夸張了。不過(guò)這個(gè)典故用在這里卻能突出地表現(xiàn)作者求賢若渴的心情。“山不厭高，海不厭深”二句也是通過(guò)比喻極有說(shuō)服力地表現(xiàn)了人才多多益善。

2、明確“憂”和“求賢”的思想情感內(nèi)涵。

（1）提問(wèn)：你以為在本詩(shī)第一段中曹操表達(dá)了怎樣的感情呢？（憂）從哪個(gè)句子可以看出呢？憂的是什么呢？（人生苦短）（板書(shū)：對(duì)酒當(dāng)歌，憂的是人生苦短）

（2）、那么從本詩(shī)后三段來(lái)看，作者表達(dá)的是什么樣的感情呢？（求賢）從哪些句子可以看出呢？作者為了什么而“求賢”呢？（求賢才為己用，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下的宏偉壯志）

（板書(shū)：求賢若渴，求的是一統(tǒng)天下）

3、解決“憂”和“求賢”的統(tǒng)一問(wèn)題：

既然曹操那么“憂”，又深知“人生苦短”，為什么沒(méi)有真的“唯有杜康”了呢，還要那么辛苦地“但為君故，沉吟至今”，還要去“明明如月，何時(shí)可掇”呢，還要去“憂從中來(lái)，不可斷絕”呢，還要去“周公吐哺”呢？要做什么“統(tǒng)一大業(yè)”呢？豈不很苦嗎？因?yàn)槭郎隙嗟氖恰跋碛萌松钡娜?，多的是庸庸碌碌但較安逸的人。（曹操何許人也？）

要求學(xué)生講講自己所知道的曹操。（可以是對(duì)曹操的評(píng)價(jià)，也可以是曹操的人生態(tài)度，也可以是你知道的曹操的一些故事）

結(jié)論：曹操乃世之英雄，《短歌行》乃英雄之慷慨悲歌。

（板書(shū)：英雄之慷慨悲歌）

五、這首詩(shī)的藝術(shù)特色有哪些？

⑴巧用典故?！扒嗲嘧玉啤倍洌蜃印多嶏L(fēng)?子衿》，用以比喻渴慕賢才。本意是傳達(dá)戀愛(ài)中的女子對(duì)情人愛(ài)怨和期盼的心情。這里詩(shī)人化用詩(shī)意，比喻熱烈期待賢士的到來(lái)。古樸深沉，自然妥貼。

⑵巧用比興。“烏鵲南飛”一句，以烏鵲比喻賢士；“繞樹(shù)三匝，何枝可依”，則比喻賢士徘徊選擇明主之意；“山不厭高”，以山高海深比喻廣招人才的博大胸懷。

1、一日，煮雞蛋碰上了煎雞蛋，煎雞蛋說(shuō)：“蛋哥啊~做蛋不要太滑了?！?然后煮雞蛋說(shuō)：“蛋弟呀，做蛋不能太油了！” 煎雞蛋。。。

2、紫薇：爾康，你幸福嗎？ 爾康：你忘了嗎，我一直姓福。

3、身體有點(diǎn)不舒服，去看醫(yī)生。

“哦，不舒服?。縼?lái)，咳嗽一下我聽(tīng)聽(tīng)……好，再咳兩聲……嗯，你這個(gè)情況啊我清楚了：你呢，是咳嗽。”

4、“有女朋友嗎？” “有了?！?“有錢(qián)人啊你?！?“......”

5、老婆：“今天情人節(jié)，你是要愛(ài)惜錢(qián)包呢？還是保重身體？”

1、有三個(gè)人去看戲，一個(gè)是聾子，一個(gè)是瞎子，一個(gè)是歪脖子。看完了戲，演員問(wèn)他們：“戲怎么樣？” 聾子說(shuō)：“還行，就是沒(méi)有聲音?！?瞎子說(shuō)：“爛透了，根本就沒(méi)人演！” 歪脖子說(shuō)：“挺不錯(cuò)的，就是戲臺(tái)有點(diǎn)歪?！?/p>

2、三毛去發(fā)型屋做發(fā)型，對(duì)發(fā)型師說(shuō)：給我編個(gè)麻花辮。發(fā)型師不小心弄掉了三毛的一根頭發(fā)。

三毛嘆口氣說(shuō)：那來(lái)個(gè)中分好拉?？墒前l(fā)型師不小心又弄掉了根。

三毛一看火了：你丫的想讓我披頭散??？！

3、鄉(xiāng)間有個(gè)小偷，夜里來(lái)到老頭家窺探，正好被從外面回來(lái)的老頭看見(jiàn)。小偷慌忙奪路而逃，情急之下連從別人家偷來(lái)的羊皮襖也顧不得了。老頭從地上拾起小偷丟下的羊皮襖，穿在身上一試很合身，心里非常高興。由于這次白白撿了個(gè)大便宜，以后他每次夜里回到家時(shí)，見(jiàn)到門(mén)庭平安無(wú)事，心里就很失望，總是皺緊眉頭，不住地念叨著：“今夜怎么就沒(méi)來(lái)小偷呢？”

4、話說(shuō)有一個(gè)美女深夜被打劫，劫匪“把身上值錢(qián)的東西都拿出來(lái)！”，美女遂從之，劫匪拿了東西又仔細(xì)盯了美女一會(huì)“把衣服全脫了！” 美女心想終究還是逃不過(guò)，遂從之。

男子認(rèn)真看她脫完后“算你老實(shí)，沒(méi)藏東西”于是掉頭就走了。。

5、有一個(gè)人患有高度近視，半尺之外，幾乎什么都看不清。一天晚上，他撿到一個(gè)爆竹，便靠近燈火辨認(rèn)，不料觸火而響。

旁邊有一個(gè)聾人，見(jiàn)此，拍著他的背問(wèn)：“你剛才撿到了什么東西？怎么一到手就飛散了？”

1、一天爸爸給兒子講故事。爸爸：“在春秋時(shí)代…” 兒子：“說(shuō)清楚是春還是秋？” 爸爸：“有一個(gè)諸侯…” 兒子：“到底是豬還是猴??？” 爸爸：“…”

2、兒子今年三歲半，最近愛(ài)上角色扮演的游戲。兒子說(shuō)：“爸爸我是餃子，你把我吃掉吧！”

于是我老公就非常投入的在兒子肚子上亂拱。嘴里還吧嗒吧嗒發(fā)出聲音逗得孩子咯咯直笑。

兒子邊笑邊問(wèn)：“爸爸我好吃不？”

老公說(shuō)：“好吃呀！比媽媽包的餃子好吃多了。哎呀，寶貝你是什么餡的餃子呀？” 想去便便的兒子很認(rèn)真地說(shuō)：“爸爸，我是屎餡的！”

3、一個(gè)人的兒子被蚊子叮了，他給兒子風(fēng)油精并對(duì)兒子說(shuō):“風(fēng)油精中含有一種東西，蚊子聞了就害怕，就不會(huì)來(lái)咬你了。”

兒子說(shuō)：“要是它捏著鼻子回來(lái)怎么辦？”

4、今天朋友發(fā)給我一張她8個(gè)多月大女兒的照片，照片中小寶寶手拿著吃了一半的香蕉，撇著嘴在哭。

我很驚奇的問(wèn)朋友，“她會(huì)吃香蕉呀”？ 朋友回答：“是啊。”。

我又問(wèn)：“那她為什么哭得這么傷心”？

朋友的回答把我笑噴了：“穿得太厚了，她胳膊又短，吃了一半夠不著了”。

1、學(xué)校辯論賽上。正方辯題：人為他人而活。反方辯題：人為自己而活。

反方提問(wèn)正方：“對(duì)方辯友既然是為了他人而活，那你能給我買(mǎi)個(gè)肉夾饃么？” 正方：“……能。”

反方：“那你別比賽了，現(xiàn)在就去買(mǎi)吧。” 正方：“……”

2、有一次四級(jí)考試我做監(jiān)考，當(dāng)時(shí)我在講臺(tái)上坐著，看到下面一名男生鬼鬼祟祟，一只手在上面寫(xiě)，一只手在下面動(dòng)，嘴里還念念有詞。

我心想這肯定是在作弊，于是走過(guò)去一看，TMD這哥們手里赫然拿著一串佛珠……

3、上課，哥們?cè)谑謾C(jī)上玩切水果，切切切。突然他把游戲暫停，因?yàn)槭稚嫌泻?，在衣服上蹭?lái)蹭去。

我就問(wèn)：“你干嘛呢？”

他抬起頭舉著手，對(duì)我說(shuō)：“磨刀！”

4、上機(jī)課無(wú)聊我就玩游戲，玩模擬器版的1945（飛機(jī)游戲），玩了一上午。中午和一群同學(xué)去食堂打飯，邊走邊侃，我說(shuō)：今天打一早上的飛機(jī)，手都打痛了！~ 招來(lái)一群人狂笑。。

5、一次物理課，講到安培定律。

老師問(wèn)我們判斷一個(gè)帶電流導(dǎo)體在磁場(chǎng)中受力方向用左手還是用右手定則，有說(shuō)用左手有說(shuō)用右手的，久久沒(méi)有確定的答案。無(wú)奈之下老師說(shuō)道：“男左女右？”

1、兒子問(wèn)：我數(shù)了好多遍，明明英語(yǔ)是28個(gè)字母，為啥說(shuō)是26個(gè)呢。爸爸疑問(wèn)道：你現(xiàn)在數(shù)下給我看看？

他用手指數(shù)字母ABCD......到W就把“達(dá)、不、了”給算上了。

2、爸爸：“房間里好冷啊。” 兒子：“你可以站到墻角去。” 爸爸：“為什么啊…” 兒子：“因?yàn)閴怯?0度。”

3、有個(gè)小孩了，考試只考了18分，然后他拿紅筆添了一橫，變成了78，然后又在7的上面多加了半圈，然后。就變成了98。

后來(lái)卷子拿給他媽媽看，他媽媽說(shuō)：這么明顯的改動(dòng)，你以為我會(huì)看不出來(lái)你其實(shí)考了78分嗎？

4、小學(xué)歷史課上，老師問(wèn)同學(xué)道：“誰(shuí)知道地球圍著什么轉(zhuǎn)呀?！?/p>

許多同學(xué)都舉手了，老師叫小明回答，小明說(shuō)：“地球圍著太陽(yáng)轉(zhuǎn)?！崩蠋熡纸?幾個(gè)同學(xué)回答，同學(xué)都和小明回答得一樣。歷史老師又問(wèn)：“那你們誰(shuí)知道最早提出地球圍著太陽(yáng)轉(zhuǎn)的人是誰(shuí)。” 同學(xué)們齊聲說(shuō)到：“小明?！?/p>

第四篇：必修二教案

講義1：空間幾何體

一、教學(xué)要求：通過(guò)實(shí)物模型，觀察大量的空間圖形，認(rèn)識(shí)柱體、錐體、臺(tái)體、球體及簡(jiǎn)單組合體的結(jié)構(gòu)特征，并能運(yùn)用這些特征描述現(xiàn)實(shí)生活中簡(jiǎn)單物體的結(jié)構(gòu).二、教學(xué)重點(diǎn)：讓學(xué)生感受大量空間實(shí)物及模型，概括出柱體、錐體、臺(tái)體、球體的結(jié)構(gòu)特征.三、教學(xué)難點(diǎn)：柱、錐、臺(tái)、球的結(jié)構(gòu)特征的概括.四、教學(xué)過(guò)程：

（一）、新課導(dǎo)入：

1.導(dǎo)入：進(jìn)入高中，在必修②的第一、二章中，將繼續(xù)深入研究一些空間幾何圖形，即學(xué)習(xí)立體幾何，注意學(xué)習(xí)方法：直觀感知、操作確認(rèn)、思維辯證、度量計(jì)算.（二）、講授新課：

1.教學(xué)棱柱、棱錐的結(jié)構(gòu)特征：

①、討論：給一個(gè)長(zhǎng)方體模型，經(jīng)過(guò)上、下兩個(gè)底面用刀垂直切，得到的幾何體有哪些公共特征？把這些幾何體用水平力推斜后，仍然有哪些公共特征？

②、定義：有兩個(gè)面互相平行，其余各面都是四邊形，且每相鄰兩個(gè)四邊形的公共邊都互相平行，由這些面所圍成的幾何體叫棱柱.→ 列舉生活中的棱柱實(shí)例（三棱鏡、方磚、六角螺帽）.結(jié)合圖形認(rèn)識(shí)：底面、側(cè)面、側(cè)棱、頂點(diǎn)、高、對(duì)角面、對(duì)角線.③、分類：以底面多邊形的邊數(shù)作為分類的標(biāo)準(zhǔn)分為三棱柱、四棱柱、五棱柱等.表示：棱柱ABCDE-A’B’C’D’E’ ④、討論：埃及金字塔具有什么幾何特征？

⑤、定義：有一個(gè)面是多邊形，其余各面都是有一個(gè)公共頂點(diǎn)的三角形，由這些面所圍成的幾何體叫棱錐.結(jié)合圖形認(rèn)識(shí)：底面、側(cè)面、側(cè)棱、頂點(diǎn)、高.→ 討論：棱錐如何分類及表示？ ⑥、討論：棱柱、棱錐分別具有一些什么幾何性質(zhì)？有什么共同的性質(zhì)？

★棱柱：兩底面是對(duì)應(yīng)邊平行的全等多邊形；側(cè)面、對(duì)角面都是平行四邊形；側(cè)棱平行且相等；平行于底面的截面是與底面全等的多邊形

★棱錐：側(cè)面、對(duì)角面都是三角形；平行于底面的截面與底面相似，其相似比等于頂點(diǎn)到截面距離與高的比的平方.2.教學(xué)圓柱、圓錐的結(jié)構(gòu)特征： ① 討論：圓柱、圓錐如何形成？

② 定義：以矩形的一邊所在的直線為軸旋轉(zhuǎn),其余三邊旋轉(zhuǎn)所成的曲面所圍成的幾何體叫圓柱；以直角三角形的一條直角邊為旋轉(zhuǎn)軸,其余兩邊旋轉(zhuǎn)所成的曲面所圍成的幾何體叫圓錐.→結(jié)合圖形認(rèn)識(shí)：底面、軸、側(cè)面、母線、高.→ 表示方法 ③ 討論：棱柱與圓柱、棱柱與棱錐的共同特征？ → 柱體、錐體.④ 觀察書(shū)P2若干圖形，找出相應(yīng)幾何體；

三、鞏固練習(xí)：

1.已知圓錐的軸截面等腰三角形的腰長(zhǎng)為 5cm，面積為12cm,求圓錐的底面半徑.2.已知圓柱的底面半徑為3cm，軸截面面積為24cm,求圓柱的母線長(zhǎng).3.正四棱錐的底面積為46Cm2,側(cè)面等腰三角形面積為6Cm2,求正四棱錐側(cè)棱.（四）、教學(xué)棱臺(tái)與圓臺(tái)的結(jié)構(gòu)特征：

① 討論：用一個(gè)平行于底面的平面去截柱體和錐體，所得幾何體有何特征？ ② 定義：用一個(gè)平行于棱錐底面的平面去截棱錐，截面和底面之間的部分叫做棱臺(tái)；用一個(gè)平行于圓錐底面的平面去截圓錐，截面和底面之間的部分叫做圓臺(tái).結(jié)合圖形認(rèn)識(shí)：上下底面、側(cè)面、側(cè)棱（母線）、頂點(diǎn)、高.討論：棱臺(tái)的分類及表示？ 圓臺(tái)的表示？圓臺(tái)可如何旋轉(zhuǎn)而得？ ③ 討論：棱臺(tái)、圓臺(tái)分別具有一些什么幾何性質(zhì)？

★ 棱臺(tái)：兩底面所在平面互相平行；兩底面是對(duì)應(yīng)邊互相平行的相似多邊形；側(cè)面是梯形；側(cè)棱的延長(zhǎng)線相交于一點(diǎn).★ 圓臺(tái)：兩底面是兩個(gè)半徑不同的圓；軸截面是等腰梯形；任意兩條母線的延長(zhǎng)線交于一點(diǎn)；母線長(zhǎng)都相等.④ 討論：棱、圓與柱、錐、臺(tái)的組合得到6個(gè)幾何體.棱臺(tái)與棱柱、棱錐有什么關(guān)系？圓臺(tái)與圓柱、圓錐有什么關(guān)系？（以臺(tái)體的上底面變化為線索）2．教學(xué)球體的結(jié)構(gòu)特征：

① 定義：以半圓的直徑所在直線為旋轉(zhuǎn)軸，半圓面旋轉(zhuǎn)一周形成的幾何體，叫球體.結(jié)合圖形認(rèn)識(shí)：球心、半徑、直徑.→ 球的表示.② 討論：球有一些什么幾何性質(zhì)？

③ 討論：球與圓柱、圓錐、圓臺(tái)有何關(guān)系？（旋轉(zhuǎn)體）棱臺(tái)與棱柱、棱錐有什么共性？（多面體）

3.教學(xué)簡(jiǎn)單組合體的結(jié)構(gòu)特征：

① 討論：礦泉水塑料瓶由哪些幾何體構(gòu)成？燈管呢？

② 定義：由柱、錐、臺(tái)、球等幾何結(jié)構(gòu)特征組合的幾何體叫簡(jiǎn)單組合體.4.練習(xí)：圓錐底面半徑為１cm，高為2cm，其中有一個(gè)內(nèi)接正方體，求這個(gè)內(nèi)接正方體的棱長(zhǎng).（補(bǔ)充平行線分線段成比例定理）

（五）、鞏固練習(xí)：

1.已知長(zhǎng)方體的長(zhǎng)、寬、高之比為4∶3∶12，對(duì)角線長(zhǎng)為26cm, 則長(zhǎng)、寬、高分別為多少？ 2.棱臺(tái)的上、下底面積分別是25和81，高為4，求截得這棱臺(tái)的原棱錐的高 3.若棱長(zhǎng)均相等的三棱錐叫正四面體，求棱長(zhǎng)為a的正四面體的高.★例題：用一個(gè)平行于圓錐底面的平面去截這個(gè)圓錐，截得的圓臺(tái)的上、下底面的半徑的比是1：4，截去的圓錐的母線長(zhǎng)為3厘米，求此圓臺(tái)的母線之長(zhǎng)?！窠猓嚎疾槠浣孛鎴D，利用平行線的成比例，可得所求為9厘米。

★ 例題2：已知三棱臺(tái)ABC—A′B′C′ 的上、下兩底均為正三角形，邊長(zhǎng)分別為3和6，平行于底面的截面將側(cè)棱分為1：2兩部分，求截面的面積。（4倍的根號(hào)3）

★ 圓臺(tái)的上、下度面半徑分別為6和12，平行于底面的截面分高為2：1兩部分，求截面的面積。（100π）

▲ 解決臺(tái)體的平行于底面的截面問(wèn)題，還臺(tái)為錐是行之有效的一種方法。

第五篇：人教新課標(biāo)版高一必修二《蘭亭集序》教案2

人教新課標(biāo)版高一必修二《蘭亭集序》教案2

教學(xué)目標(biāo)：

1、積累：了解書(shū)序的特點(diǎn)；掌握文中一些重要詞語(yǔ)，如多義詞“信”“修”“期”“致”“臨”等、虛詞“畢”“咸”“所以”等、富有生命力短語(yǔ)“群賢畢至”“少長(zhǎng)咸集”“崇山峻嶺”“暢敘幽情”“天朗氣清”“游目騁懷”“放浪形骸”“情隨事遷”“感慨系之”等；背誦全文。

2、理解：理解文意和主旨，領(lǐng)悟作者于深沉的感慨中蘊(yùn)蓄的對(duì)人生的眷戀、熱愛(ài)之情。

3、評(píng)價(jià)：作者借宴游所生發(fā)的生死觀、所感悟的人生觀。

教學(xué)設(shè)想：

1、教學(xué)重點(diǎn)：把握文章情感脈絡(luò)，理解文章主旨；背誦全文。

2、教學(xué)難點(diǎn)：正確認(rèn)識(shí)作者在文中流露出的生死觀、人生觀。

教學(xué)方法：

誦讀發(fā)、點(diǎn)撥法、討論法、比較法等。

教具準(zhǔn)備：

錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、CAI課件（內(nèi)容主要有：作者像、作者介紹文字、《蘭亭集序》摹本、古今名人評(píng)價(jià)語(yǔ)、蘭亭古跡風(fēng)光、有關(guān)背景資料、背景音樂(lè)等）、投影儀等。

課時(shí)安排：

1—2教時(shí)。

教學(xué)內(nèi)容與過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課。

1、再現(xiàn)情境，導(dǎo)入新課。

公元353年3月，正是江南“草長(zhǎng)鶯飛、雜花生樹(shù)”、萬(wàn)木蔥蘢、江花似火、碧水如藍(lán)的季節(jié)。3日，一群文人雅士、名流俊才，齊聚浙江紹興“會(huì)稽山陰之蘭亭”，“修禊事也”。此日也，天公作美，風(fēng)和日麗，“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”；此地也，環(huán)境清幽，風(fēng)光獨(dú)好，“有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”；此人也，把酒臨風(fēng)，吟詩(shī)嘯歌，暢詠懷抱，放浪形骸，俯仰天地，游目騁懷，“其喜洋洋者也”，他們“引以為流觴曲水，列坐其次”“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，他們“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”“以極視聽(tīng)之娛”。游宴之后，大家將賦詩(shī)匯集成冊(cè)，并公推書(shū)法家王羲之為之作序。王羲之當(dāng)仁不讓，欣然命筆，借著酒興，用行草寫(xiě)就了流傳千古的《蘭亭集序》。其書(shū)法，“飄若游云，矯若驚龍”“天機(jī)流布，挺然秀出”，無(wú)愧“行書(shū)第一”之美譽(yù)；其文章，文筆簡(jiǎn)約流暢，情感深沉蒼涼，意蘊(yùn)豐厚深邃，手法獨(dú)具一格，借宴游談生死觀，借題發(fā)揮論人生意義，實(shí)為“大家手筆”。書(shū)法與文章珠聯(lián)璧合，相得益彰?，F(xiàn)在，讓我們走進(jìn)《蘭亭集序》，追逐書(shū)圣王羲之人生探索的蹤跡。（板書(shū)課題）

2、鑒賞《蘭亭集序》碑帖摹本，導(dǎo)入課文。

投影《蘭亭集序》碑帖摹本，或引導(dǎo)學(xué)生欣賞課文彩色插圖“馮承素摹蘭亭帖”。其創(chuàng)作者是“書(shū)圣”王羲之，其書(shū)體為行草，其價(jià)值為“行書(shū)第一”，其書(shū)法率性而為，灑脫奔放，飄逸遒勁，一氣呵成，真是“飄若游云，矯若驚龍”“天機(jī)流布，挺然秀出”！這橫豎撇點(diǎn)捺、勾勾畫(huà)畫(huà)的線條讓我們感受到中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的魅力，領(lǐng)略華夏民族象形文字的古雅與優(yōu)美，感悟到作者才性氣質(zhì)、精神生命的昭示與張揚(yáng)！這些線條也是魏晉時(shí)代風(fēng)貌和氣度的再現(xiàn)，那么這些文字的內(nèi)蘊(yùn)是什么呢？它流淌著作者怎樣的生命形態(tài)？讓我們細(xì)細(xì)咀嚼品味吧。（板書(shū)課題）

二、朗讀課文。

1、聽(tīng)讀。放錄音范讀或教師配樂(lè)范讀。要求：注意文章的語(yǔ)氣、語(yǔ)速、節(jié)奏、感情基調(diào)和生字詞讀音。

2、自由朗讀。要求：讀準(zhǔn)字詞讀音，把握文章語(yǔ)氣、語(yǔ)速、節(jié)奏、基調(diào)等。讀前強(qiáng)調(diào)：①應(yīng)讀準(zhǔn)的字詞（略）。②語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、句讀等。如“永和九年??修禊事也”為敘述，中速讀；下文集會(huì)的描寫(xiě)，以清新明快語(yǔ)調(diào)讀，重讀“樂(lè)”字，體現(xiàn)快樂(lè)心情；第二段語(yǔ)速變緩變重，尤其是“向之所欣??豈不痛哉！”句，要讀出深沉之慨。第三段“固知一死生為荒誕，齊彭殤為妄作”句的節(jié)奏要讀準(zhǔn)，要讀出批判的語(yǔ)氣，“后之視今??亦將有感于斯文”以和緩低沉的語(yǔ)氣讀出。

3、齊讀（或輪讀）。涵泳文氣，訓(xùn)練語(yǔ)感。

三、疏通理解。

1、默讀。對(duì)照注釋，借助工具書(shū)（或助讀資料），疏通詞句，理解文意。

2、質(zhì)疑。就閱讀理解過(guò)程中的疑難問(wèn)題，學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，師生釋疑解惑。

3、檢測(cè)。完成課后“練習(xí)三”、《金版新學(xué)案—教師用書(shū)》（知能鞏固各題）（P177）、翻譯有關(guān)句段。

四、研讀背誦。

1、速讀課文，理請(qǐng)情感脈絡(luò)。

本文雖為序言，但作者俯仰天地，撫今追昔，借題發(fā)揮，情感之流涌動(dòng)其中，跌宕起伏。請(qǐng)“拈”出文中三個(gè)詞語(yǔ)，體味其情感的變化之由。

明確：“樂(lè)”——“痛”——“悲”?！皹?lè)”者，游宴之樂(lè)也；“痛”者，死生之痛也；“悲”者，人生之悲也。全文由樂(lè)生痛，言痛生感，由痛言悲，感情起伏，情真意切。

2、研讀第一段。

①討論：作者“樂(lè)”從何來(lái)？何“樂(lè)”之有？

②點(diǎn)撥、明確：一樂(lè)盛會(huì)時(shí)間——暮春——踏青之季也，地點(diǎn)——蘭亭——名勝之處也，目的——修禊事——洗濯除病、祛災(zāi)迎祥、嬉戲宴游也（暗寫(xiě)）。二樂(lè)人賢——群賢畢至，少長(zhǎng)咸集——名士相聚。三樂(lè)環(huán)境幽美——此地有??映帶左右——山環(huán)水饒。四樂(lè)活動(dòng)盡興——一觴一詠??幽情——樂(lè)事爽心。五樂(lè)——天氣作美——天朗氣清，惠風(fēng)和暢——?dú)夂蛞巳恕Ａ鶚?lè)感受獨(dú)特——仰觀??視聽(tīng)之娛——人生極致。人賢、良辰、美景、賞心、樂(lè)事齊聚，其樂(lè)也陶陶，其樂(lè)也無(wú)窮！

③背誦。在理清思路的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生課堂背誦。

3、研讀第二段。

①討論：作者“痛”自何來(lái)？緣何而“痛”？

②點(diǎn)撥、明確：作者由“樂(lè)”而憂，由憂生“痛”，由生而死，生死相依，生命短暫，感慨沉痛。作者由蘭亭集會(huì)想到人們相處往來(lái)，雖處世方法各異，靜躁不同，但人生憂患是相同的。一者來(lái)自生命本體永不滿足的內(nèi)在欲望——欣于所遇??老之將至；所之既倦，??感慨系之。二者來(lái)自外在世界的流轉(zhuǎn)不定，難以持久——向之所欣??已為陳?ài)E。三者來(lái)自生命個(gè)體的短暫有限——修短隨化，終期于盡。“死生”之大，豈不令人“痛”哉？

③背誦。

4、研讀第三段。①討論：作者因何生“悲”？所“悲”為何？

②點(diǎn)撥、明確：由讀“昔人興感”之由的體悟“若合一契”??說(shuō)明古人今人對(duì)生死的感悟相同；批判當(dāng)前士大夫虛無(wú)主義的生死觀——一死生為虛誕，齊彭殤為妄作（此句是理解難點(diǎn)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確理解）；生發(fā)“后之視近，亦由今視昔”的“悲”嘆。其實(shí)質(zhì)是對(duì)生死的悲嘆，對(duì)生命易逝、盛筵難再的悲嘆。既然人生變化如此迅疾，此次宴游的盛況就該記錄下來(lái)，以彰后世，使后人了解作者心中的感慨，點(diǎn)明詩(shī)集由來(lái)——故列敘時(shí)人??，編輯目的——后之覽者，亦將有感于斯文。作者“悲”而不沉，“悲”而不傷，字里行間流露出的是對(duì)人生的眷戀、執(zhí)著與追求。

③背誦第三段。

5、嘗試背誦全文。

五、探究與評(píng)價(jià)。

1、如何理解評(píng)價(jià)寓于文中的作者的生死觀、人生觀？（亦可將教參的分析，提供學(xué)生討論）

2、可適當(dāng)拓展：何謂生死觀？生命個(gè)體對(duì)生與死的態(tài)度、看法和追求。請(qǐng)于歷史長(zhǎng)河中擷取文人墨客、仁人志士對(duì)生死的理解闡釋的名言警句。如屈原：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”；霍去?。骸靶倥礈?，何以家為？”大丈夫當(dāng)戰(zhàn)死疆場(chǎng)，“馬革裹尸”；諸葛亮：“鞠躬盡瘁，死而后已”；文天祥：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；林則徐：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”；譚嗣同：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”；魯迅：“寄意寒星痊不察，我以我血薦軒轅”；周恩來(lái)：“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”；毛澤東贊劉胡蘭：“生的偉大，死的光榮！”；藏克家：“有的人活者，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著”等。作者對(duì)生死是豁達(dá)的向上的進(jìn)取的。

何謂人生觀？（略）關(guān)于時(shí)光易逝，人生苦短的討論。古詩(shī)：“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客”；陶淵明：“人生似虛化，終當(dāng)歸空無(wú)”“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑？”曹操：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？”李白“浮生若夢(mèng)，為歡幾何？”“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)還，”“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”“天生我材必有用”“直掛云帆濟(jì)滄海”；蘇軾：“人生如夢(mèng)，一樽還淚江月”等。（人生如一串葡萄，人生如半杯水的比喻——樂(lè)觀與悲觀）。作者對(duì)人生是熱愛(ài)、進(jìn)取、有為的。

六、鑒賞。

1、鑒賞本文文筆洗練、詞匯豐富、句式駢散結(jié)合之美。

2、鑒賞本篇序言的與眾不同之妙。

3、比較鑒賞。試比較李白《春夜宴從弟桃李園序》與王羲之《蘭亭集序》的異同。

夫天地者，萬(wàn)物之逆旅；光陰者，百代之過(guò)客。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。況陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章。會(huì)桃李之芳園，序天倫之樂(lè)事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨(dú)慚康樂(lè)。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。開(kāi)瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷。如詩(shī)不成，罰依金谷酒數(shù)。（李白《春夜宴從弟桃李園序》）