第一篇：2017-2018學(xué)年高中政治人教版必修四單元質(zhì)量評估(三) 探索世界與追求真理A

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單元質(zhì)量評估(三)探索世界與追求真理A

(時(shí)間： 45分鐘 滿分：100分)

一、選擇題(本大題共16小題，每小題4分，共64分)1．法國巴黎的報(bào)紙上曾登過一則廣告：“每個(gè)人只要花25生丁就可以得到既經(jīng)濟(jì)又沒有絲毫困憊痛苦的旅行方法?！辈祭柿⒓醇娜チ?5生丁。不久，他收到回信：“先生，請您安靜地躺在您的床上，并且請牢記：我們的地球是在旋轉(zhuǎn)著的，在巴黎的緯度——49度上，您每晝夜要跑數(shù)萬千米。假如您喜歡看沿路美好的景致，就請您打開窗簾，盡情地欣賞星空的美麗吧！”布朗頓時(shí)目瞪口呆。布朗目瞪口呆的原因，從哲學(xué)上分析是因?yàn)閺V告商（）A．片面夸大了運(yùn)動(dòng)的絕對性 B．認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 C．肯定物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 D．否認(rèn)了世界萬物是永恒發(fā)展的

解析：A “地球是在旋轉(zhuǎn)著的”“每晝夜要跑數(shù)萬千米”說明廣告商承認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，并片面夸大了運(yùn)動(dòng)的絕對性，忽視了相對靜止。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，B項(xiàng)錯(cuò)誤；C、D兩項(xiàng)與題意無關(guān)。

2．生物進(jìn)化論指出：現(xiàn)代生存著的各種生物有共同的祖先，人類是由古猿進(jìn)化而來的。馬克思主義又進(jìn)一步揭示，勞動(dòng)在從古猿向人的進(jìn)化中起了決定性作用。這說明（）①人類的產(chǎn)生是自然界長期發(fā)展的結(jié)果 ②自然界是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 ③勞動(dòng)是人類社會產(chǎn)生的唯一條件 ④上帝造人的神話是荒誕可笑的

A．①②

C．②③

B．①④ D．③④

解析：B 材料解釋的是人類社會的成因，從中可以看出，人類的產(chǎn)生是自然界長期發(fā)展的結(jié)果，上帝造人的神話是荒誕可笑的，①④正確。②不符合題意。③錯(cuò)誤。

3．諾貝爾生理學(xué)獎(jiǎng)獲得者發(fā)現(xiàn)了免疫系統(tǒng)激活的關(guān)鍵原理，革命性地改變了人們對人體免疫系統(tǒng)的認(rèn)識，為傳染病、癌癥等疾病的防治開辟了新道路。這說明（）①科學(xué)認(rèn)識能夠創(chuàng)造理想的世界 ②改造世界是認(rèn)識的目的和歸宿 ③事物的發(fā)展取決于認(rèn)識的深化

④真理在發(fā)展中不斷地超越自身 A．①②

C．②④

B．①③ D．③④

解析：C ①錯(cuò)誤，無論什么認(rèn)識都不能直接創(chuàng)造世界，科學(xué)認(rèn)識能預(yù)測未來，具有主動(dòng)創(chuàng)造性；②正確，材料中這一原理的發(fā)現(xiàn)改變了人們對人體免疫系統(tǒng)的認(rèn)識，為傳染病、癌癥等疾病的防治開辟了新道路，說明實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿；③錯(cuò)誤，認(rèn)識的深化不

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能決定事物的發(fā)展；④正確，人們對人體免疫系統(tǒng)的深化認(rèn)識，為傳染病、癌癥等疾病的防治開辟了新道路，說明真理在實(shí)踐中不斷深化與發(fā)展。

4．明朝詩人錢宰在《擬古》中寫道：“長江東流去，來者方不息。白日沒西山，晨光還奕奕。春花瘁復(fù)榮，秋草黃已碧。造化無停機(jī)，循環(huán)豈終極？人生天壤間，少壯須努力！”下列與詩中哲理相近的是（）A．不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng) B．人一次也不能踏入同一條河流 C．萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng) D．太陽每天都會升起，而太陽每天又都是新的

解析：D “春花瘁復(fù)榮，秋草黃已碧”，充分反映了物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)中存在，運(yùn)動(dòng)是永恒的、絕對的、無條件的，D項(xiàng)蘊(yùn)含哲理與之相同。A、C兩項(xiàng)雖強(qiáng)調(diào)了運(yùn)動(dòng)，但認(rèn)為是意識的運(yùn)動(dòng)，而非物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，應(yīng)排除。B項(xiàng)否認(rèn)了相對靜止的存在，與題意不符。

5．漫畫《考察回來》的做法沒有()

考察回來

A．按照求真務(wù)實(shí)的工作態(tài)度去探索事物的本質(zhì) B．充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性

C．體現(xiàn)出意識活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性 D．認(rèn)識到間接經(jīng)驗(yàn)是獲得認(rèn)識的重要途徑

解析：A 某領(lǐng)導(dǎo)考察歸來，沒有按照求真務(wù)實(shí)的工作態(tài)度，探究事物的本質(zhì)，而是將他國的經(jīng)驗(yàn)照抄照搬，故選A項(xiàng)。漫畫中某領(lǐng)導(dǎo)的做法體現(xiàn)B、C、D三項(xiàng)。

6．研究發(fā)現(xiàn)，情緒變化會引起強(qiáng)烈的身體感受，不同情緒在身體上形成的感受圖形各不相同。然而，不管是西歐人還是東亞人，人們的身體情緒圖卻表現(xiàn)出跨文化的一致性。這一發(fā)現(xiàn)佐證了（）①意識能夠能動(dòng)地調(diào)節(jié)人的生理活動(dòng) ②人的意識活動(dòng)具有客觀的生理基礎(chǔ) ③意識的主動(dòng)創(chuàng)造性是人們認(rèn)識世界的基礎(chǔ) ④意識和物質(zhì)現(xiàn)象是相互聯(lián)系、不可分割的

A．①②

C．②③

B．①④ D．③④

解析：A 物質(zhì)是客觀的，獨(dú)立于人的意識之外而存在，故排除④。人的意識能夠能動(dòng)的認(rèn)識世界，但不是基礎(chǔ)，舍去③。不同情緒在身體上形成的感受圖形各不相同，佐證了①②。

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7．歐洲航天局的科學(xué)家證實(shí)“菲萊”號登陸器在降落的“丘留莫夫—格拉西緬科”彗星表面檢測到了含碳有機(jī)分子。科學(xué)家還表示，“菲萊”的傳感器在穿過了10至20厘米厚的灰塵之后，觸碰到了一層像冰一樣堅(jiān)硬的物質(zhì)，這顯示了登陸的彗星表面并不像人們先前認(rèn)為的那樣柔軟。這一成果再次印證（）①世界統(tǒng)一于物質(zhì) ②唯心主義都是錯(cuò)誤的 ③真理是具體的有條件的 ④認(rèn)識不能一蹴而就、一勞永逸

A．①③

C．②④

B．②③

D．①④

解析：D 彗星表面檢測到含碳有機(jī)分子說明彗星也是物質(zhì)的，彗星表面有堅(jiān)硬的物質(zhì)是對彗星認(rèn)識的深化，①④符合題意。

8．英國研究人員在《自然》雜志網(wǎng)站上稱，通過向一些視力受損的實(shí)驗(yàn)鼠注射感光細(xì)胞，就能在一定程度上幫助它們恢復(fù)視力，將來有望在此基礎(chǔ)上開發(fā)出治療人類失明的方法。這表明（）①人們能把握客觀規(guī)律造福人類 ②人們能夠改變事物固有的規(guī)律 ③人們的意識活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 ④意識能夠改造自然界的客觀性

A．①②

C．②③

B．①③ D．③④

解析：B “將來有望在此基礎(chǔ)上開發(fā)出治療人類失明的方法”，體現(xiàn)了人們能把握客觀規(guī)律造福人類，①正確?！巴ㄟ^向一些視力受損的實(shí)驗(yàn)鼠注射感光細(xì)胞，就能在一定程度上幫助它們恢復(fù)視力”，體現(xiàn)了意識活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，③正確。②否定了規(guī)律的客觀性，④否定了自然界的客觀性，均應(yīng)舍去。

9．科學(xué)家經(jīng)過實(shí)驗(yàn)證明，人在生氣發(fā)怒時(shí)，體內(nèi)會產(chǎn)生大量毒素，其毒性與蛇毒相當(dāng)。從現(xiàn)代科學(xué)角度觀察，70%～90%的人得病都是因?yàn)榫襁^度緊張。這說明（）A．意識有時(shí)能決定物質(zhì)

B．意識對人們改造客觀世界起促進(jìn)作用 C．意識是人腦特有的機(jī)能

D．意識對人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用

解析：D “從現(xiàn)代科學(xué)角度觀察，70%～90%的人得病都是因?yàn)榫襁^度緊張”，體現(xiàn)了意識對人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，D項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)夸大了意識的作用。只有正確的意識才對人們改造客觀世界起促進(jìn)作用，B項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。C項(xiàng)與題意不符。

10．漫畫《鴨子？兔子？》反映的哲學(xué)道理是()

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鴨子？兔子？

①意識活動(dòng)具有自覺選擇性 ②意識活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 ③認(rèn)識主體反映具有差異性 ④認(rèn)識客體具有復(fù)雜多變性 A．①②

C．①③

B．②④ D．③④

解析：C 對漫畫的不同反映，說明了①③。②④表述正確，在漫畫中未體現(xiàn)。11．“世界無車日”活動(dòng)節(jié)約的能源雖然有限，但是當(dāng)環(huán)保意識深入人心并化為自覺保護(hù)環(huán)境的實(shí)踐，就會對全球節(jié)能減排事業(yè)做出巨大的貢獻(xiàn)。這說明（）①實(shí)踐是主觀見之于客觀的能動(dòng)的物質(zhì)性活動(dòng) ②實(shí)踐是按照主觀的內(nèi)在本性改造世界的活動(dòng) ③實(shí)踐具有能動(dòng)性、社會性和客觀性的突出特點(diǎn) ④實(shí)踐是人類應(yīng)對環(huán)境的有效合理的適應(yīng)性活動(dòng)

A．①②

C．②③

B．①③ D．③④

解析：B “環(huán)保意識深入人心并化為自覺保護(hù)環(huán)境的實(shí)踐”，說明實(shí)踐是主觀見之于客觀的能動(dòng)的活動(dòng)；這種實(shí)踐“就會對全球節(jié)能減排事業(yè)作出巨大的貢獻(xiàn)”，說明實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動(dòng)?！笆澜鐭o車日”活動(dòng)強(qiáng)調(diào)活動(dòng)在世界范圍內(nèi)展開，說明實(shí)踐具有社會性。故①③正確，符合題意，答案選B項(xiàng)。②抹殺了實(shí)踐的客觀物質(zhì)性。④抹殺了實(shí)踐的主觀能動(dòng)性。

12．(2017河南八市重點(diǎn)中學(xué)聯(lián)考)葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。朱自清對荷花的描寫揭示的哲學(xué)道理有（）①意識形式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性 ②不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映 ③意識能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力 ④意識如何反映客觀存在受制于反應(yīng)者的個(gè)性、能力和素質(zhì)

A．①②

C．②④

B．①③ D．③④

解析：C ①錯(cuò)誤，把意識的作用夸大為“決定”，屬于唯心主義觀點(diǎn)，應(yīng)該是客觀存在的多樣性規(guī)定了意識形式的差異性，意識能否正確的反映客觀存在取決于實(shí)踐的水平。③夸大了想象力這個(gè)主觀因素的作用。朱自清對荷花的描述與朱自清的個(gè)性、能力、和素質(zhì)有關(guān)，體現(xiàn)了意識如何反映客觀存在受制于主體的特質(zhì)，故④正確。意識從內(nèi)容看，它是客觀存在的主觀映象，故②正確。

13．總書記在第十次文聯(lián)和第九次作協(xié)代表大會上指出，歷史給了文學(xué)家、藝

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術(shù)家無窮的滋養(yǎng)和無限的想象空間，但文學(xué)家、藝術(shù)家也不能用無端的想象去描寫歷史，更不能使歷史虛無化。這要求文學(xué)家、藝術(shù)家（）①發(fā)揮意識的主動(dòng)創(chuàng)造性，結(jié)合歷史事實(shí)創(chuàng)作文藝作品 ②發(fā)揮意識的自覺選擇性，根據(jù)自身優(yōu)勢進(jìn)行文藝創(chuàng)作 ③尊重歷史事實(shí)，以生動(dòng)的藝術(shù)形象反映客觀的歷史 ④展開合理想象，以此作為根本出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行文藝創(chuàng)作

A．①③

C．②③

B．②④

D．①④

解析：A 文藝創(chuàng)作要從人民群眾的偉大實(shí)踐中汲取營養(yǎng)，要尊重客觀實(shí)際，故排除④。②在題中未涉及。

14．泰戈?duì)栒f：“真理之川從它的錯(cuò)誤之溝渠中流過?！边@說明（）A．真理與謬誤相互區(qū)別 B．真理與謬誤相比較而存在 C．真理與謬誤相互融合 D．真理以謬誤為基礎(chǔ)而存在

解析：B “真理之川從它的錯(cuò)誤之溝渠中流過”，說明真理與謬誤相比較而存在，B項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)不符合題意。C、D兩項(xiàng)否定了真理與謬誤的界限，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

15．黑格爾說：“真理是在漫長地發(fā)展著的認(rèn)識過程中被掌握的，在這一過程中，每一步都是它前一步的直接繼續(xù)?！边@說明真理（）①在認(rèn)識過程中不斷被推翻 ②在發(fā)展過程中不斷超越自身 ③是具體的有條件的 ④在認(rèn)識中不斷超越歷史條件

A．①②

C．②③

B．①④ D．③④

解析：C 本題考查真理的具體性、條件性和真理的無限性、上升性，解題關(guān)鍵是全面理解上述知識。追求真理是一個(gè)過程，真理具有無限性，人們獲得真理后，并不會停止，而是繼續(xù)發(fā)展，新的認(rèn)識不是對原來認(rèn)識的否定，而是對它的發(fā)展，真理是具體的有條件的，②③符合題意；①說法錯(cuò)誤，新的認(rèn)識不是對原有真理的推翻，而是發(fā)展；認(rèn)識不可能超越歷史條件，而是受到它的限制，④錯(cuò)誤。應(yīng)選C項(xiàng)。

16．為了全面反映日本侵華罪行，強(qiáng)調(diào)九一八事變后14年抗戰(zhàn)歷史是前后貫通的整體，教育部組織歷史專家進(jìn)行了認(rèn)真研究，作出了在2017年春季教材中將“八年抗戰(zhàn)”一律改為“十四年抗戰(zhàn)”的部署。這說明（）①人們在實(shí)踐過程中發(fā)展真理 ②真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 ③人們在認(rèn)識過程中推翻真理 ④真理是實(shí)踐與理論具體的歷史的統(tǒng)一

A．①②

C．③④

B．②③

D．①④

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解析：A 將“八年抗戰(zhàn)” 一律改為“十四年抗戰(zhàn)”，是對歷史事實(shí)的認(rèn)識深化，A項(xiàng)符合題意。真理不能被推翻，只能超越自身，故排除③。真理是主觀符合客觀，理論與實(shí)踐的相統(tǒng)一的哲學(xué)范疇，故不選④。

二、非選擇題(本大題共3個(gè)小題，共36分)17．適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展“新常態(tài)”，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)健康、穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展，是當(dāng)前亟須解決的重要課題。

材料一：當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本模式、產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)以及增長動(dòng)力都已發(fā)生深刻變化，過往“片面追求增長速度、輕視質(zhì)量和效益、主要依靠要素和投資驅(qū)動(dòng)”的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念，弊端逐漸呈現(xiàn)。面對新形勢，中央提出要適應(yīng)“新常態(tài)”，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路，實(shí)現(xiàn)“從高速增長向中高速增長轉(zhuǎn)變”“從主要依靠要素和投資驅(qū)動(dòng)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)變”“從片面強(qiáng)調(diào)速度向重視結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級轉(zhuǎn)變”。新思路不僅是發(fā)展理念上的重大解放，更是對經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段變化規(guī)律的進(jìn)一步把握，這必將推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)健康、穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展。

(1)結(jié)合材料，分析中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展新思路的認(rèn)識論依據(jù)。(6分)材料二：新常態(tài)下，加工制造業(yè)面臨嚴(yán)重過剩、市場萎縮等困難。某機(jī)械制造公司認(rèn)真分析形勢，積極研究對策，立足自身優(yōu)勢，把握當(dāng)代加工制造業(yè)的發(fā)展趨勢，確立了以技術(shù)和管理創(chuàng)新、推動(dòng)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)升級為根本的經(jīng)營戰(zhàn)略，逆風(fēng)飛揚(yáng)，實(shí)現(xiàn)了速度和效益的雙豐收。

(2)結(jié)合材料分析，該企業(yè)是如何做到一切從實(shí)際出發(fā)的。(6分)答案：(1)①實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，是認(rèn)識的來源、發(fā)展的動(dòng)力、檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是認(rèn)識的目的。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新思路深化了對經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，以此為指導(dǎo)必將推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)健康、穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展。

②真理是具體的有條件的，經(jīng)濟(jì)發(fā)展新思路的提出堅(jiān)持了主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體歷史的統(tǒng)一。

③認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性，經(jīng)濟(jì)發(fā)展新思路是對經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化和發(fā)展。(2)①該企業(yè)立足自身優(yōu)勢，根據(jù)行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，制定經(jīng)營戰(zhàn)略，做到了一切從實(shí)際出發(fā)。

②該企業(yè)面對困難，認(rèn)真分析形勢，積極研究對策，充分發(fā)揮了主觀能動(dòng)性

③該企業(yè)準(zhǔn)確把握行業(yè)發(fā)展趨勢，制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略，做到了尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。

④該企業(yè)把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了速度和效益雙豐收，做到了一切從實(shí)際出發(fā)。

18．近年來，我國霧霾天氣呈現(xiàn)出持續(xù)時(shí)間長、范圍廣、影響大、污染重等特點(diǎn)。霧霾天氣產(chǎn)生的直接原因是該時(shí)間段冷空氣較弱和持續(xù)干旱，大氣擴(kuò)散條件非常差，根本原因是空氣污染嚴(yán)重。一方面，85%以上的二氧化硫排放來自火電廠以及非金屬礦物生產(chǎn)、第 7 頁

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煉鋼、化工制造和有色金屬冶煉企業(yè)；另一方面，北方居民冬天燃煤供暖排放二氧化硫，物流業(yè)、私家車快速增長等導(dǎo)致機(jī)動(dòng)車尾氣排放劇增，我國內(nèi)地汽油質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)低，硫含量比歐洲高15倍，加劇了霧霾天氣的危害。

運(yùn)用意識的能動(dòng)作用原理為降低霧霾天氣帶來的危害提兩條合理建議。(12分)答案：①我們要樹立正確的生態(tài)文明觀。因?yàn)橐庾R對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識推動(dòng)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識阻礙事物的發(fā)展。②要保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，對治理效果充滿信心。因?yàn)橐庾R對人體生理活動(dòng)有調(diào)節(jié)和控制作用。③要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，因?yàn)橐庾R活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性與主動(dòng)創(chuàng)造性。(答出兩點(diǎn)即可，其他觀點(diǎn)言之有理也可得分)解析：第一，明確知識范圍——意識的能動(dòng)作用，既可以從意識的特點(diǎn)(目的性、自覺選擇性與主動(dòng)創(chuàng)造性)角度，也可以從意識的反作用(對改造客觀世界、對人體生理活動(dòng))角度思考。第二，明確答題方向——兩條合理建議。從數(shù)量看要提兩條，并且是合理性的建議。

19．敦煌，是古代絲綢之路上的咽喉鎖鑰，也是“新絲綢之路”上的重要節(jié)點(diǎn)城市。2016年9月20日，首屆絲綢之路國際文化博覽會在敦煌隆重開幕。

本屆敦煌文博會取得了豐碩成果。與會“絲路”沿線國家圍繞“推動(dòng)文化交流、共謀合作發(fā)展”的主題，進(jìn)行了充分討論，達(dá)成了堅(jiān)持文化多樣性、平等性、包容性，保護(hù)傳承各國歷史文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)各層次文化對話與合作，促進(jìn)文化貿(mào)易與文化產(chǎn)業(yè)等重要共識，共同發(fā)表了《敦煌宣言》。

《敦煌宣言》發(fā)表后，一直“禁止拍照”的敦煌莫高窟主動(dòng)邀請百名中外攝影師進(jìn)洞窟拍攝，引起國內(nèi)外廣泛關(guān)注。有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，長期以來不允許游客進(jìn)洞窟拍照，是因?yàn)橹罢J(rèn)為閃光燈會對壁畫顏料等產(chǎn)生傷害，但多年監(jiān)測研究發(fā)現(xiàn)其影響是微乎其微的。以前沒有條件為攝影師提供走進(jìn)洞窟的機(jī)會，如今包括安全、管理等措施日趨完善，希望通過嘗試和探索在“開放”中保護(hù)，吸引更多人參與到敦煌文化保護(hù)與弘揚(yáng)事業(yè)中來。

(1)結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識論的有關(guān)知識，分析敦煌在莫高窟保護(hù)過程中的探索與實(shí)踐。(8分)(2)請你就如何弘揚(yáng)和傳播敦煌文化提出兩條具體措施。(4分)答案：(1)①＝1〔GB3實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。多年監(jiān)測研究發(fā)現(xiàn)，閃光燈對壁畫顏料的影響微乎其微，故敦煌莫高窟主動(dòng)邀請攝影師進(jìn)窟拍攝。(從認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性角度回答也可以得分)②＝2〔GB3實(shí)踐具有社會歷史性。敦煌莫高窟以前沒有條件為攝影師提供走進(jìn)洞窟的機(jī)會，如今包括安全、管理等措施日趨完善，于是主動(dòng)邀請中外攝影師進(jìn)洞拍攝。③＝3〔GB3實(shí)踐具有能動(dòng)性。為了吸引更多人參與到敦煌文化保護(hù)與弘揚(yáng)事業(yè)的實(shí)踐中來，敦煌莫高窟嘗試和探索在“開放”中保護(hù)。

(2)示例：向周邊中小學(xué)生免費(fèi)開放敦煌莫高窟景區(qū)；拍攝并向國內(nèi)外發(fā)行敦煌歷史文化紀(jì)錄片。

第二篇：第二單元探索世界與追求真理(2-6-2)

第六課求索真理的歷程

第二框在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理

【課標(biāo)要求】列舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，闡明實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，揭示實(shí)踐在發(fā)現(xiàn)、檢驗(yàn)、發(fā)展真理過程中的重要作用，確信追求真理要與時(shí)俱進(jìn)。

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1．識記：真理的含義；真理的基本屬性。2．理解：真理的具體性；

3．運(yùn)用：真理面前人人平等；分析說明追求真理要與時(shí)俱進(jìn)。【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】真理是具體的有條件的，追求真理要與時(shí)俱進(jìn) 【自主學(xué)習(xí)】

一、真理是客觀的材料：詹姆士認(rèn)為：有用的觀念就是真理?！八怯杏玫模?yàn)樗钦娴摹被蛘哒f“它是真的，因?yàn)樗怯杏玫摹！边@兩句的意義是一樣的?！甲詫W(xué)思考〗

1、他的說法是否正確？為什么？

2、如果有用就是真理，會有什么樣的情形出現(xiàn)？

3、你認(rèn)為真理是什么？

1．真理的含義：。真理是標(biāo)志的哲學(xué)范疇。2．真理最基本的屬性是。

〖自學(xué)思考〗為什么對同一事物會有不同的看法？為什么真理只有一個(gè)？為什么真理面前人人平等？

二、真理是具體的有條件的1．為什么說真理都是有條件的？

2．為什么說真理都是具體的？

3.真理的條件性和具體性給我們以什么啟示？

三、追求真理是一個(gè)過程

1.認(rèn)識具有反復(fù)性

〖自學(xué)思考〗為什么認(rèn)識會具有反復(fù)性？

2.認(rèn)識具有無限性

〖自學(xué)思考〗為什么認(rèn)識會具有無限性？

3．在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理

〖自學(xué)思考〗我們?yōu)槭裁匆趯?shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理？應(yīng)該如何在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理？

【知識應(yīng)用】

（一）本課原理歸納： 1.真理的條件性和具體性

【原理內(nèi)容】：辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為，真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，但真理是具體的有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。

【方法論】：這一原理要求我們一定要注意真理的自己適用的條件和范圍；在探索真理的過程中，犯錯(cuò)并不可怕，但要能正確對待錯(cuò)誤。2.真理的反復(fù)性和無限性

【原理內(nèi)容】：辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為，認(rèn)識具有反復(fù)性，人們獲得對事物的正確認(rèn)識不是一帆風(fēng)順的。認(rèn)識具有無限性，人的認(rèn)識是不斷深化、擴(kuò)展、向前推移的。認(rèn)識具有上升性，人的認(rèn)識是波浪式前進(jìn)、螺旋式上升的。

【方法論】：這一原理要求我們，這一原理要求我們在實(shí)踐中要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。

【達(dá)標(biāo)檢測】

1．實(shí)用主義者詹姆士認(rèn)為，有用的觀念就是真理，“它是有用的，它是真的；或者說它是真的，因?yàn)樗怯杏玫摹?。上述觀點(diǎn)錯(cuò)誤在于（）

A．否認(rèn)了真理是有條件的B．否認(rèn)了真理都是具體的 C．否認(rèn)了真理的客觀性D．否認(rèn)了真理的能動(dòng)性

2.下列關(guān)于對真理的說法正確的是()①凡是真理都是有用的②凡是有用的都是真理

③在一定條件下,真理也會變?yōu)橹囌`④真理是標(biāo)志客觀與主觀相符合的哲學(xué)范疇A.①②B.①③C.②③D.①③④

3.下列對真理和認(rèn)識關(guān)系理解正確的是()① 真理屬于認(rèn)識,但認(rèn)識不一定是真理② 二者都是人們對客觀事物的反映③ 二者都是主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇④ 認(rèn)識屬于真理,真理是正確的認(rèn)識A.①②B.①②③C.③④D.①④

4．三角形內(nèi)角之和等于180°。但是，在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180°，而在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180°。這說明()① 真理和謬誤往往是相伴而行的② 真理是有條件的、具體的③ 對同一個(gè)確定對象的認(rèn)識可以有多個(gè)真理④ 任何真理都有自己適用的條件和范圍

A．①④B．②③④C．①③D．②④

5．牛頓力學(xué)適用于客觀低速運(yùn)動(dòng)范圍的真理，如果把它運(yùn)用于微觀高速運(yùn)動(dòng)范圍，就會變成謬誤。這說明（）A．真理是人們對事物及其規(guī)律的正確反映B．真理和謬誤在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 C．真理是隨著事物的變化而變化D．真理是隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的 6.“我們只能在我們時(shí)代的條件下認(rèn)識，而且這些條件達(dá)到什么程度，我們便認(rèn)識到什么程度?！倍鞲袼沟倪@段話說明()A.由于條件限制，人們在每一層次上的正確認(rèn)識在深度上都是有限的B.人們認(rèn)識事物所能達(dá)到的程度完全取決于客觀條件本身C.人們并不能使每次獲得的認(rèn)識都是正確的D.人們在每一次對事物的認(rèn)識上都具有終極的意義

7.“ 真理，沒有不被懷疑和不能突破的特權(quán)?！边@說明()A.真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識B.人們必須把感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識

C.基于實(shí)踐基礎(chǔ)上的認(rèn)識是不斷深化、擴(kuò)展和向前推移的D.客觀事物是無限變化發(fā)展的8.“實(shí)踐和認(rèn)識每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級的程度”，是因?yàn)?)① 客觀世界是不斷發(fā)展的② 人類是世代延續(xù)的③ 社會實(shí)踐是不斷發(fā)展的④ 追求真理是一個(gè)永無止境的過程A.①②④B.①②③C.①③④D.①②③④

9.（09浙江32）一個(gè)科學(xué)研究小組對5000只“冰川豹蛛”進(jìn)行測量后發(fā)現(xiàn)，1996-2005年間，這種蜘蛛的體形平均增大了8%-10%，同期當(dāng)?shù)孛磕甑慕鈨銎谔崆傲?0-25 天，這支持了他們的猜想，劇烈的氣候變化對當(dāng)?shù)刂┲氲纳L產(chǎn)生了影響。該研究小組負(fù)責(zé)人表示這種影響的后果很復(fù)雜，一下子無法估計(jì)出來，這一說法體現(xiàn)了（）

①運(yùn)動(dòng)是客觀的，有條件的②事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過程 ③世界總有一些秘密不能為人所理解 ④人的認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性 A．①②B．③④C．①③D．②④

二、問答題

10．（09江蘇35）2009年4月以來，從墨西哥蔓延開來的流感，最初被診斷為豬流感。后來，世界衛(wèi)生組織等權(quán)威機(jī)構(gòu)研究發(fā)現(xiàn)，這種流感病毒實(shí)際包含豬流感、人流感和禽流感三種流感病毒的基因片段，于是將這種新型流感改稱為A(H1N1)型流感，我國稱之為甲型H1N1流感。隨著研究的深入，診斷技術(shù)不斷改進(jìn)，防治手段逐步完善，疫苗研制加速推進(jìn)。

國外疫情一經(jīng)發(fā)布，我國政府高度重視，為確保人民群眾健康和生命安全，全力開展防控工作。在廣泛征求意見的基礎(chǔ)上，衛(wèi)生部、農(nóng)業(yè)部專門制訂并下發(fā)了診療方案和應(yīng)急預(yù)案。各級地方政府及時(shí)采取措施，嚴(yán)格執(zhí)行疫情零報(bào)告制度、指定定點(diǎn)收治醫(yī)院、成立防控和救治專家組等，切實(shí)做好防控工作。

問：對甲型H1N1流感的研究過程體現(xiàn)了有關(guān)人類認(rèn)識的哪些哲學(xué)道理？

第三篇：2017-2018年高中政治單元質(zhì)量檢測卷(二)探索世界與追求真理新人教版必修4課件

單元質(zhì)量檢測卷(二)

一、選擇題(每小題2.5分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題意的)1．宏觀政策要穩(wěn)、微觀政策要活。推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，既離不開穩(wěn)定的宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境，也需要激發(fā)企業(yè)活力和消費(fèi)者潛力。這是因?yàn)?)A．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式 B．世界是絕對運(yùn)動(dòng)與相對靜止的統(tǒng)一 C．事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 D．物質(zhì)決定意識

解析：推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，既離不開穩(wěn)定的宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境，也需要激發(fā)企業(yè)活力和消費(fèi)者潛力。這是因?yàn)槭澜缡墙^對運(yùn)動(dòng)與相對靜止的統(tǒng)一，故選項(xiàng)B正確；A、C、D不是題干的原因，應(yīng)排除；故本題答案選B。

答案：B

2．最近，科學(xué)家找到了操控小鼠特定記憶的方法。他們用激光束來照射小鼠腦部，觸發(fā)神經(jīng)細(xì)胞，既能刪除其存在記憶，也能植入原來沒有的記憶。但是，這項(xiàng)技術(shù)要應(yīng)用于對創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙患者的治療仍然存在許多困難。這表明()①生物的反應(yīng)形式有其特定的物質(zhì)基礎(chǔ) ②意識是人腦的機(jī)能和客觀存在的反映 ③追求真理、造福社會受到主客觀條件的制約 ④新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡同樣不可避免

A．①②

C．③④

B．①③ D．②④

解析：“這項(xiàng)技術(shù)要應(yīng)用于對創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙患者的治療，仍然存在許多困難”表明人類與小鼠不同，有其特定的物質(zhì)基礎(chǔ)，該技術(shù)要造福人類，主客觀條件還不成熟，故①③符合題意；②④不符合題意，故排除。故本題答案選B。

答案：B

3．“你是一樹一樹的花開，是燕在梁間呢喃?！边@是林徽因筆下的四月天?！坝隁饪斩曰茫?xì)細(xì)嗅嗅，清清爽爽新新，有一點(diǎn)點(diǎn)薄荷的香味。”這卻是余光中筆下的四月天。品味名家筆下的四月天()①能夠觸摸名家內(nèi)心精神世界 ②能夠增強(qiáng)精神力量引領(lǐng)前進(jìn)方向 ③可以認(rèn)識到天氣變化規(guī)律因人而異 ④可以感悟意識活動(dòng)的自覺選擇性

A．①③ C．②④

B．①④ D．②③

解析：②③觀點(diǎn)錯(cuò)誤，①④符合題意。

答案：B 4．專家稱，白天大部分時(shí)間坐在電腦前工作的人和夜晚?？措娨暤娜烁菀追逝?，電子產(chǎn)品的明亮光線不僅會改變?nèi)梭w新陳代謝的速度，還會導(dǎo)致血糖上升。這告訴我們()①任何事物的發(fā)展都受到內(nèi)在規(guī)律的支配 ②尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ) ③事物運(yùn)動(dòng)過程中存在的規(guī)律具有客觀性 ④人類可以根據(jù)對規(guī)律的認(rèn)識而利用規(guī)律

A．①③ C．①④

B．②④ D．②③

解析：電子產(chǎn)品的明亮光線與人體新陳代謝的速度、血糖之間有內(nèi)在聯(lián)系，這種本質(zhì)聯(lián)系作為規(guī)律，對人產(chǎn)生影響，表明規(guī)律具有普遍性和客觀性；材料未涉及主觀能動(dòng)性的發(fā)揮和對規(guī)律的利用，排除②④。故本題答案選A。

答案：A

5．蘇州園林的設(shè)計(jì)源自江南風(fēng)景中的曲徑流水、雕窗匾額、檻聯(lián)書畫，置身于其中，“風(fēng)載書聲出藕花”的江南情思油然而生。材料蘊(yùn)含的哲理是()A．意識是客觀事物在人腦中的反映 B．意識是溝通主客觀世界的橋梁 C．意識能夠能動(dòng)地改造客觀世界 D．意識對人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用

解析：江南情思油然而生體現(xiàn)了意識是客觀存在在人腦中的反映，A符合題意；B錯(cuò)誤，實(shí)踐是溝通主客觀世界的橋梁；C錯(cuò)誤，意識對人們改造客觀世界具有指導(dǎo)作用；D與題意不符。

答案：A 6．神經(jīng)科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人的大腦偏好高糖、高脂肪、高蛋白的高熱量食物，甚至演化出了一套行為機(jī)制——當(dāng)我們吃進(jìn)高熱量食物的時(shí)候，精密復(fù)雜的神經(jīng)中樞會讓我們體驗(yàn)到愉悅感。這一發(fā)現(xiàn)對于人們對抗肥胖具有重要意義。這說明()①真理是具體的有條件的 ②意識可以調(diào)控人體的生理活動(dòng) ③人腦是意識活動(dòng)的物質(zhì)器官 ④人們可以認(rèn)識和利用客觀規(guī)律

A．①② C．②④

B．①③ D．③④

解析：通過神經(jīng)中樞，高熱量食物讓我們有愉悅感表明了人腦是意識產(chǎn)生的物質(zhì)器官，③符合題意；題干中的發(fā)現(xiàn)屬于人們對客觀規(guī)律的認(rèn)識，④符合題意；①②與題意無關(guān)。

答案：D 7．科學(xué)家對黑洞的研究，是人類對茫茫宇宙進(jìn)行探索的重要部分。此番首次用連續(xù)譜的特征方法發(fā)現(xiàn)的證據(jù)確鑿的雙黑洞，為人類在宇宙中發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)更多雙黑洞系統(tǒng)指出了新方向，并對理解星系和類星體的形成演化以及進(jìn)一步研究引力波和基本引力理論具有重要意 義。這進(jìn)一步佐證了()①人的意識活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性 ②認(rèn)識的發(fā)展是一個(gè)由認(rèn)識到實(shí)踐不斷發(fā)展的過程 ③世界的物質(zhì)性和意識的能動(dòng)性是統(tǒng)一的 ④人的意識只有突破規(guī)律的制約才具有直接現(xiàn)實(shí)性

A．②④ C．②③

B．①③ D．①④

解析：人們能夠認(rèn)識和把握客觀世界的本質(zhì)和規(guī)律，表明意識活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，①符合題意；題干表明思維和存在具有同一性，③觀點(diǎn)正確且符合題意；②錯(cuò)誤，認(rèn)識的發(fā)展是一個(gè)由實(shí)踐到認(rèn)識，再由認(rèn)識到實(shí)踐不斷發(fā)展的過程；④錯(cuò)誤，認(rèn)識沒有直接現(xiàn)實(shí)性，同時(shí)，只有尊重客觀規(guī)律，人們的主觀能動(dòng)性才能取得預(yù)期效果。

答案：B 8．有一個(gè)人問一位智者：“請問，怎樣才能成功呢？”智者遞給他一顆花生，“用力捏捏它，再搓搓它?！敝钦哒f。那人就照著做了，紅色的種皮被搓掉了，只留下白白的果實(shí)。“再用手捏它。”智者說。那人用力捏著，卻怎么也沒法把它毀壞。“再用手搓搓它?！敝钦哒f。當(dāng)然，什么也搓不下來?！半m然屢遭挫折，卻有一顆堅(jiān)強(qiáng)的、百折不撓的心，這就是成功的秘密?！边@則寓言給我們的人生啟示是()A．要樹立正確的意識 B．要有高昂的精神 C．要將理想付諸行動(dòng)

D．要正確處理實(shí)踐和認(rèn)識的關(guān)系

解析：“雖然屢遭挫折，卻有一顆堅(jiān)強(qiáng)的、百折不撓的心，”表明人生需要堅(jiān)強(qiáng)的意志作為支撐，B符合題意。

答案：B 9．總書記強(qiáng)調(diào)，要建設(shè)文明之中國、先進(jìn)之政黨，必須具有“治天下者先治己，治己者先治心”的理念。長期以來，他始終把修身立德、治心養(yǎng)性作為立身之本、從政之基。從辯證唯物論角度看，以上論述體現(xiàn)了()①意識活動(dòng)具有目的性和自覺選擇性 ②意識活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性 ③人的主觀精神是改造客觀世界的可靠保證 ④意識對人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用

A．①③ C．①④

B．②③ D．②④

解析：習(xí)近平的治國理念從“辯證唯物論”角度體現(xiàn)了意識活動(dòng)具有目的性和自覺選擇性，①應(yīng)選；意識對人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，④正確。實(shí)踐活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性特點(diǎn)，②錯(cuò)誤。③錯(cuò)在“可靠保證”上，夸大了人的主觀精神在改造客觀世界中的作用。

答案：C 10．由中科院紫金山天文臺研發(fā)的我國首顆“暗物質(zhì)粒子探測衛(wèi)星”，于2015年12月17日發(fā)射，去尋找天文學(xué)家夢寐以求的宇宙“幽靈”——暗物質(zhì)。這表明()①科研活動(dòng)需要借助一定的物質(zhì)手段 ②尋找暗物質(zhì)是宇宙探測活動(dòng)的根本任務(wù) ③科研活動(dòng)具有能動(dòng)性和歷史性 ④科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)

A．①② C．③④

B．①③ D．②④

解析：借助于探測衛(wèi)星進(jìn)行科學(xué)研究，表明科研活動(dòng)需要借助一定的物質(zhì)手段，同時(shí)也表明科研活動(dòng)的能動(dòng)性和歷史性，①③符合題意；②④觀點(diǎn)錯(cuò)誤，不選。

答案：B 11．傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，勤洗手、減少與細(xì)菌接觸，就能減少疾病。近期，中美科學(xué)家合作研究發(fā)現(xiàn)，被大多數(shù)除菌產(chǎn)品列為首個(gè)需要?dú)绲募?xì)菌——葡萄球菌，不僅能起到消炎的作用，還能保護(hù)人體免受大范圍炎癥的困擾，它是人體皮膚的忠實(shí)“衛(wèi)士”。這說明()①客觀事物是不斷變化發(fā)展的 ②實(shí)踐是認(rèn)識的來源 ③真理和謬誤的界限是相對的 ④認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性

A．①② C．①③ 答案：D

12．莊子說：“我和你辯論，你勝了我，我果真就錯(cuò)了嗎？我勝了你，你果真就錯(cuò)了嗎？究竟誰對誰錯(cuò)，在你我兩人之間是無法斷定的。請第三者來，也無法斷定是非。因?yàn)榈谌呷绻钟信c你我相同的意見，就沒有資格斷定；如果持有與你我不同的意見，也沒有資格斷定。”這一觀點(diǎn)的合理性在于它認(rèn)為()A．不能用一種認(rèn)識去檢驗(yàn)另一種認(rèn)識正確與否 B．人的認(rèn)識與實(shí)踐檢驗(yàn)密不可分、相伴而行 C．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) D．實(shí)踐是認(rèn)識的目的

解析：題干主要強(qiáng)調(diào)了意見不能去檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否，因此，A符合題意。答案：A 13．近年來，我國最大的沙漠淡水湖紅堿淖面臨嚴(yán)重生存危機(jī)，上游地表補(bǔ)給河流被大壩截流，下游湖區(qū)則被開發(fā)成為旅游景區(qū)，湖水面積較鼎盛時(shí)期縮小近半，水量減少造成湖中17種野生魚相繼絕跡，也影響了周圍人們的生活用水及農(nóng)業(yè)灌溉。這啟示我們()A．人的活動(dòng)與自然生態(tài)之間存在著不可調(diào)和的矛盾 B．發(fā)揮主觀能動(dòng)性才能改造自然生態(tài)的規(guī)律 C．人應(yīng)該尊重自然生態(tài)規(guī)律，與自然和諧相處 D．只有自在事物之間的聯(lián)系才是客觀的

B．③④ D．②④ 解析：題干材料啟示我們應(yīng)尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，C符合題意，A、B、D觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

答案：C

14．維生素是維持人體正常功能的基本要求。以往人們通過食物獲取這些微量物質(zhì)，科學(xué)的發(fā)展使人們能夠通過服用某種或某幾種維生素來彌補(bǔ)食物攝取方式的不足。一些科學(xué)家認(rèn)為，大量服用某些維生素有益于身體健康，但另一些科學(xué)家警告說，服用過量的維生素可能對健康造成損害。關(guān)于維生素服用問題的爭論表明()①人們獲得的正確認(rèn)識總是有條件和不完善的 ②人們獲得正確認(rèn)識僅在一定時(shí)期內(nèi)是真理 ③人們獲得的正確認(rèn)識不具有終極真理的性質(zhì) ④人們的認(rèn)識不能正確把握事物的本質(zhì)和規(guī)律

A．①② C．③④

B．①③ D．②④

解析：②④表述錯(cuò)誤，①③符合題意。答案：B 15．女排奪冠，舉國沸騰，“女排精神”又一次響徹中國。郎平說：“女排精神不是贏得冠軍，而是有時(shí)候知道不會贏，也竭盡全力。是你一路雖走得搖搖晃晃，但站起來抖抖身上的塵土，依舊眼中堅(jiān)定?！毕铝性娋渲信c女排精神蘊(yùn)含哲理一致性的是()①梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香 ②千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng) ③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 ④門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞

A．①② C．②④

B．③④ D．①③

解析：“女排精神”體現(xiàn)了要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，充分重視意識的作用。①體現(xiàn)的是矛盾具有特殊性，故排除；③體現(xiàn)的發(fā)展的觀點(diǎn)，事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，故排除；②④符合題意。故本題答案選C。

答案：C

16．從哲學(xué)角度看，下面漫畫給我們的啟示有()

①要敢于對抗權(quán)威，以求得自身發(fā)展 ②要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 ③要堅(jiān)持客觀性真理，尊重事實(shí) ④要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移

A．①②

B．①③ C．②③ D．③④

解析：①錯(cuò)誤，④不符合題意，②③符合題意。答案：C 17．下面漫畫揭示的哲理是()

A．人的認(rèn)識受主客體因素制約 B．人的主觀認(rèn)識影響客觀環(huán)境 C．經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識就是真理 D．思想的高度決定認(rèn)識的深度

解析：漫畫表明不同的人處在不同的高度，導(dǎo)致他們的認(rèn)識不同，這表明人的認(rèn)識受主客體因素制約，故選A。B、C、D觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

答案：A

18．2016年10月19日凌晨，“神舟十一號”飛船與“天宮二號”成功實(shí)施交會對接。它們首次實(shí)現(xiàn)我國航天員中期在軌駐留，開展了一批體現(xiàn)國際科學(xué)前沿和高新技術(shù)發(fā)展方向的空間科學(xué)與應(yīng)用任務(wù)，標(biāo)志著我國載人航天工程取得新的重大進(jìn)展。這反映出()①意識具有直接現(xiàn)實(shí)性 ②意識活動(dòng)具有目的性 ③實(shí)踐活動(dòng)具有能動(dòng)性 ④意識促進(jìn)事物的發(fā)展

A．①② C．③④

B．②③ D．①③

解析：只有實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，①錯(cuò)誤；正確的意識能促進(jìn)事物發(fā)展，④說法片面。答案：B

19．科學(xué)家通過研究發(fā)現(xiàn)，人腦通過一個(gè)特殊機(jī)制將分布在腦部不同區(qū)域的“記憶碎片”組合在一起，形成人們平時(shí)腦海中的完整記憶，這一研究成果將給我們治療一些記憶衰退的腦部疾病提供新的思路。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()①實(shí)踐是認(rèn)識的來源 ②認(rèn)識必須經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn) ③實(shí)踐推動(dòng)認(rèn)識不斷深化 ④認(rèn)識世界是改造世界的目的

A．①② C．②④

B．①③ D．③④

解析：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，科學(xué)實(shí)驗(yàn)是實(shí)踐的一種形式。材料中科學(xué)家的研究和實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了人腦通過一個(gè)特殊機(jī)制將分布在腦部不同區(qū)域的“記憶碎片”組合在一起，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識的來源，①正確；“這一研究成果將給我們治療一些記憶衰退的 6 腦部疾病提供新的思路”強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐推動(dòng)認(rèn)識不斷深化，③正確；②與材料無關(guān)；④錯(cuò)誤，改造世界是認(rèn)識世界的目的。

答案：B

20．2016年8月6日，我國成功將首顆量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星“墨子號”發(fā)射升空。目前，基于量子的技術(shù)已經(jīng)進(jìn)入我們的日常生活，國際科學(xué)界專家強(qiáng)調(diào)，量子衛(wèi)星可能會促進(jìn)相關(guān)領(lǐng)域進(jìn)一步發(fā)展，令現(xiàn)有技術(shù)更加準(zhǔn)確、靈敏、安全。它在現(xiàn)實(shí)中的應(yīng)用，除了國家有保密用途以外，對普通人來說，在保護(hù)商業(yè)機(jī)密和個(gè)人隱私方面都有重要意義。這表明()①不斷發(fā)展的社會需要是科技創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿?②科技創(chuàng)新總是通過吸收、改造傳統(tǒng)技術(shù)而實(shí)現(xiàn) ③進(jìn)一步推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展是科技創(chuàng)新價(jià)值的重要體現(xiàn) ④人類對量子技術(shù)的認(rèn)識具有反復(fù)性

A．①③ C．②④

B．②③ D．①④

解析：基于量子的技術(shù)已經(jīng)進(jìn)入我們的日常生活，量子衛(wèi)星可能會促進(jìn)相關(guān)領(lǐng)域進(jìn)一步發(fā)展，令現(xiàn)有技術(shù)更加準(zhǔn)確、靈敏、安全，表明不斷發(fā)展的社會需要是科技創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿?，進(jìn)一步推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展是科技創(chuàng)新價(jià)值的重要體現(xiàn)，①③正確；科技創(chuàng)新還可以通過吸收新技術(shù)而實(shí)現(xiàn)，②說法太絕對，錯(cuò)誤，④在材料中未體現(xiàn)，排除；故本題答案選A。

答案：A

二、非選擇題(共50分)21．(12分)2016年6月27日，《人民日報(bào)》載文指出，以大數(shù)據(jù)助力國家治理現(xiàn)代化。大數(shù)據(jù)作為信息時(shí)代的基礎(chǔ)資源，能有效集成國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等方面的信息資源。通過對海量數(shù)據(jù)的采集、挖掘、加工、匯總、整合、存儲和分享，為黨和政府進(jìn)行國家治理頂層設(shè)計(jì)提供堅(jiān)實(shí)的數(shù)據(jù)支撐，助力黨和政府找到國家治理現(xiàn)代化的最優(yōu)路徑。大數(shù)據(jù)的開放和流動(dòng)、使用和共享，能幫助治理主體準(zhǔn)確預(yù)測經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展趨勢、社會公共服務(wù)需求、引發(fā)社會治理危機(jī)和公共安全事件的因素，有效實(shí)施事前控制，進(jìn)一步降低治理成本、提高治理效率，從而進(jìn)一步提升國家治理的整體效能。

結(jié)合材料，說明以大數(shù)據(jù)助力國家治理現(xiàn)代化是怎樣發(fā)揮意識能動(dòng)作用的。

解析：本題考查哲學(xué)生活的相關(guān)知識，知識指向明確，考查意識的能動(dòng)作用，要求考生分析說明以大數(shù)據(jù)助力國家治理現(xiàn)代化是怎樣發(fā)揮意識能動(dòng)作用的，旨在考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識的能力和從材料中獲取關(guān)鍵信息的能力。首先，意識的能動(dòng)作用包括意識可以指導(dǎo)人們認(rèn)識世界，其次指導(dǎo)人們改造世界?；卮鸬谝粋€(gè)方面主要從意識的特征分析，即意識活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性；第二個(gè)方面回答意識的反作用。考生結(jié)合材料分析即可，大數(shù)據(jù)在對海量數(shù)據(jù)整合共享的基礎(chǔ)上，把握事物發(fā)展的規(guī)律性，發(fā)揮了意識在認(rèn)識世界中的能動(dòng)作用；大數(shù)據(jù)能準(zhǔn)確預(yù)測經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展趨勢、社會公共服務(wù)需求，提升國家治理的整體效能，發(fā)揮了意識在改造世界中的能動(dòng)作用。答案：(1)意識活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。大數(shù)據(jù)在對海量數(shù)據(jù)整合共享的基礎(chǔ)上，把握事物發(fā)展的規(guī)律性，發(fā)揮了意識在認(rèn)識世界中的能動(dòng)作用。(6分)(2)意識對人們改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。大數(shù)據(jù)能準(zhǔn)確預(yù)測經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展趨勢、社會公共服務(wù)需求，提升國家治理的整體效能，發(fā)揮了意識在改造客觀世界中的能動(dòng)作用。(6分)22．(16分)中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五位一體的新發(fā)展理念?！皠?chuàng)新”是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，“協(xié)調(diào)”是健康發(fā)展的內(nèi)在要求，“綠色”是永續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，“開放”是繁榮發(fā)展的必由之路，“共享”是推動(dòng)發(fā)展的根本目的。“五位一體”的發(fā)展理念既是對過去30多年發(fā)展遇到的問題的總結(jié)，也是下一個(gè)周期中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展在理論上的飛躍，是“十三五”乃至更長時(shí)期推進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的根本遵循和實(shí)踐指南，必須貫徹經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的各領(lǐng)域、各環(huán)節(jié)。建議強(qiáng)調(diào)“經(jīng)濟(jì)發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)”，將發(fā)展的重心從“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”明確轉(zhuǎn)移至“以提高發(fā)展質(zhì)量和效益為中心”，加快形成引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的體制機(jī)制和發(fā)展方式，這意味著“十三五”則更注重“質(zhì)”的飛躍，強(qiáng)調(diào)發(fā)展方式的重大變革，并據(jù)此提出了五大發(fā)展理念。

結(jié)合材料，運(yùn)用“探索世界和追求真理”的有關(guān)知識分析我黨在發(fā)展理念上的新變化。解析：本題要求運(yùn)用“探索世界和追求真理”的有關(guān)知識分析我黨在發(fā)展理念上的新變化。涉及的知識有：物質(zhì)決定意識，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)；意識對物質(zhì)具有能動(dòng)作用；規(guī)律客觀性與主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系原理要求堅(jiān)持主觀能動(dòng)性的發(fā)揮與尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一；在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理。實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，真理是具體的、有條件的，人的認(rèn)識也具有反復(fù)性、無限性和上升性。在表述時(shí)，需要結(jié)合我黨的發(fā)展重心、發(fā)展方式等進(jìn)行論述。

答案：(1)①物質(zhì)決定意識，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，五大理念是我黨根據(jù)中國30多年的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r提出的；意識對物質(zhì)具有能動(dòng)作用，“五位一體”的發(fā)展理念，是推進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的根本遵循和實(shí)踐指南，貫穿于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的各領(lǐng)域、各環(huán)節(jié)。(5分)②規(guī)律客觀性與主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系原理要求堅(jiān)持主觀能動(dòng)性的發(fā)揮與尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一。面對中國過去發(fā)展存在的問題，我黨對發(fā)展方式提出新的理念，遵循了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了主觀能動(dòng)性的發(fā)揮與客觀規(guī)律的有機(jī)結(jié)合。(5分)③在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理。實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，真理是具體的、有條件的，人的認(rèn)識也具有反復(fù)性、無限性和上升性。我們黨針對發(fā)展重心、發(fā)展方式等存在的問題而提出新的發(fā)展理念正是建立在30多年改革實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的新認(rèn)識，也說明追求和發(fā)展真理是一個(gè)永無止境的過程。(6分)23．(10分)20年前人們還不清楚互聯(lián)網(wǎng)是怎么回事，網(wǎng)絡(luò)認(rèn)知模糊?！坝|網(wǎng)”21年，網(wǎng)絡(luò)意識日益增強(qiáng)。目前全國有6.7億網(wǎng)民、413萬多家網(wǎng)站，網(wǎng)上商店遍地開花，網(wǎng)絡(luò)購物迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)觀念深入人心。黨的十八屆五中全會強(qiáng)調(diào)，要實(shí)施網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略，實(shí)施“互聯(lián)網(wǎng)＋”行動(dòng)計(jì)劃。網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略必將成為推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新引擎。

材料體現(xiàn)了“辯證唯物主義認(rèn)識論”的哪些道理？ 解析：注意抓住題干中的核心詞，然后再調(diào)動(dòng)相關(guān)知識作答?！坝|網(wǎng)”屬于實(shí)踐活動(dòng)，在這一活動(dòng)中，人們獲得了對網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)識，深化了對網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)識，由此可以調(diào)動(dòng)實(shí)踐和認(rèn)識的關(guān)系、認(rèn)識過程特點(diǎn)等知識作答；“網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略必將成為推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新引擎”表明認(rèn)識回到實(shí)踐中，指導(dǎo)實(shí)踐發(fā)展，可以調(diào)動(dòng)“實(shí)踐是認(rèn)識的目的”這一知識作答。

答案：(1)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識的來源和發(fā)展的動(dòng)力?！坝|網(wǎng)”21年來，人們對互聯(lián)網(wǎng)的認(rèn)識逐步增強(qiáng)。(4分)(2)認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性。20年來，從認(rèn)知模糊到提出實(shí)施網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略，人們不斷深化對網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)識。(3分)(3)實(shí)踐是認(rèn)識的目的，認(rèn)識最終還要回到實(shí)踐中去。實(shí)施網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略能夠推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。(3分)24．(12分)目前，被專家以“革命性”形容的微博，以其“更新快、互動(dòng)性強(qiáng)，具有高度移動(dòng)化和個(gè)性化，直接點(diǎn)對點(diǎn)傳播，效果明顯”的特點(diǎn)正在日益影響著人們的生活。但被微博熱議的有時(shí)候真相居多，有時(shí)候假象居多，熱議還會使人們的觀點(diǎn)莫衷一是。據(jù)此，有人悲觀地認(rèn)為：“真理會在不明真相的微博熱議中走失?！?/p>

請運(yùn)用“認(rèn)識論”的知識對這種觀點(diǎn)進(jìn)行反駁。

解析：反駁題干中的觀點(diǎn)，應(yīng)首先說明真理的含義，然后再強(qiáng)調(diào)檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，最后調(diào)動(dòng)知識闡釋真理是向前發(fā)展的，不會走失。

答案：(1)真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性，真理與謬誤的界限不容混淆。因此真理不會因?yàn)樵谖⒉┲斜粺嶙h而變成謬誤。(4分)(2)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而不在于是否在微博中被熱議。上述觀點(diǎn)把檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)主觀化了。(4分)(3)認(rèn)識具有無限性、反復(fù)性。追求真理是一個(gè)永無止境的過程。在實(shí)踐中，在微博的熱議中，真理不僅不會走失，真理還會不斷發(fā)展。(4分)

第四篇：第二單元《探索世界與追求真理》單元檢測題

第二單元《探索世界與追求真理》測試題

（滿分100分）

班級：姓名：

一、選擇題（每題2分，共60分）

1.物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在，其中“客觀實(shí)在”是從 A.自然界中抽象概括出來的共同屬性B.社會事物中抽象概括出來的共同屬性 C.萬事萬物中抽象出來的共同屬性D.萬事萬物的總和

2.人的頭腦不是一間裝知識的倉庫，而是一座生產(chǎn)知識的工廠。而這座工廠生產(chǎn)所需的原材料

①是人的頭腦中天生就儲備好了的 ②離不開客觀存在 ③來源于實(shí)踐和生活④來源于書本A.①②B.③④C.①④D.②③

3.目前人們已經(jīng)知道，太陽約在50億年前形成，地球的誕生距今也有46億年之久，由此可見，宇宙間根本不存在上帝和諸神居住的天國，所有天體都是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的?？梢?/p>

A.生物產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長期發(fā)展的結(jié)果 B.自然界是客觀存在的物質(zhì)世界 C.人類是自然界長期發(fā)展的結(jié)果 D.意識是自然界長期發(fā)展的結(jié)果

4.意識、認(rèn)識、真理、理論、科學(xué)理論的共同點(diǎn)是

A.客觀物質(zhì)對象在人腦中的正確反映B.他們都是一個(gè)知識體系C.客觀事物物件在人腦中的反映D.對客觀事物本質(zhì)的反映

5.以下所列各項(xiàng)活動(dòng)中，屬于實(shí)踐活動(dòng)的是

①學(xué)生聽課做作業(yè) ②教師給學(xué)生講課 ③經(jīng)濟(jì)政治體制改革 ④中美進(jìn)行鋼鐵貿(mào)易談判 ⑤第五次人口普查 ⑥蜘蛛織網(wǎng)，蜜蜂采蜜

A.①②③B.③④⑤C.①③④⑤D.①②③④⑤⑥

6.“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。”歷史上，我們的草原曾經(jīng)如此蔥郁茂盛。而今，曾經(jīng)豐茂的草原退化成“風(fēng)吹草低見沙梁”。從“風(fēng)吹草低見牛羊”到“風(fēng)吹草低見沙梁”說明

A.人類社會在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系 B.事物的運(yùn)動(dòng)變化具有相對性

C.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，靜止不變的事物是不存在的D.自然界具有物質(zhì)性

運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者?；卮?—8題：

7.《壇經(jīng)》記載，時(shí)風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不一?；勰苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)?！被勰艿倪@一觀點(diǎn)

A.離開了運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀B.離開了物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn) C.離開了意識談物質(zhì)的不可知論觀點(diǎn)D.離開物質(zhì)談意識的精神萬能論觀點(diǎn)

8.恩格斯說：“沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)一樣，是不可想象的?！彪x開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)屬于A.唯物主義觀點(diǎn)B.唯心主義觀點(diǎn) C.形而上學(xué)觀點(diǎn)D.辯證法觀點(diǎn) 9.“刻舟求劍”這一成語的哲學(xué)寓意是

①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的 ②世界是物質(zhì)的 ③絕對靜止的事物是沒有的 ④不能只承認(rèn)物質(zhì)而否認(rèn)運(yùn)動(dòng) A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④

10.古希臘赫拉克利特認(rèn)為“人不能兩次踏入同一條河流?！边@一觀點(diǎn)A.夸大了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)B.否認(rèn)了相對靜止

C.否認(rèn)了意識的能動(dòng)性D.肯定了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對性

規(guī)律是客觀的、普遍的，它要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。但人在規(guī)律面前不是無能為力，人可以認(rèn)識規(guī)律，利用規(guī)律，為人類造福。

11.“揠苗助長”的典故給我們的啟示是

A.辦事情必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性B.辦事情必須遵循客觀規(guī)律 C.人可以認(rèn)識規(guī)律，利用規(guī)律D.要利用規(guī)律為人類造福

12.意識具有能動(dòng)作用，主要在人能夠能動(dòng)的認(rèn)識世界和人能夠能動(dòng)的改造世界。先設(shè)計(jì)后施工，才能建成樓房。這一事實(shí)說明

A.設(shè)計(jì)的構(gòu)想是工程師頭腦中產(chǎn)生的B.先有意識，后有物質(zhì) C.意識活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性D.物質(zhì)決定意識

13.東漢哲學(xué)家王符說：“德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大?！薄暗虏环Q其任，其禍必酷”說明①意識對人們改造客觀世界有指導(dǎo)作用 ②意識活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性 ③正確意識對人們改造世界有積極的能動(dòng)作用 ④意識活動(dòng)能夠揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律

A.①③B.②④C.②③D.①④

14.毛澤東說：“實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，這樣形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級的程度?！边@說明的主要哲理是

A.實(shí)踐是認(rèn)識的來源

B.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力 C.人類認(rèn)識是無限發(fā)展的D.人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的15.下列觀點(diǎn)與“不入虎穴，焉得虎子”包含相同哲學(xué)道理的是

①紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行 ②精通的目的全在于應(yīng)用 ③近水知魚性，近山識鳥音 ④知是行之始A.①③B.③④C.②④D.①②

16.對于精彩的幽默和笑話，女性的反應(yīng)比男性更明顯，產(chǎn)生這種差異的生理基礎(chǔ)源于女性大腦的左額前葉皮質(zhì)及負(fù)責(zé)對外來刺激產(chǎn)生反應(yīng)的伏隔核比男性更加活躍。上述材料表明

A.意識是人腦的機(jī)能B.意識是人腦對客觀存在的反映C.意識來源于人腦D.意識活動(dòng)具有自覺選擇性

17.北京奧運(yùn)會吉祥物為五個(gè)可愛的親密小伙伴——福娃。福娃的色彩與靈感來源于中國遼闊的山川大地、江河湖海和人們喜愛的動(dòng)物形象。這說明

A.正確的意識來自藝術(shù)家聰明的大腦B.客觀存在是生成意識的原材料 C.意識活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性D.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 18.物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、規(guī)律三者間的聯(lián)系是A.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性

C.世界是物質(zhì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對的，規(guī)律是客觀的D.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過程中本身固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系 19.恩格斯說：“世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性”下列正確說明這一論斷的選項(xiàng)是

①自然界本來就是客觀存在的物質(zhì)世界 ②人類社會同樣也是客觀存在的，具有物質(zhì)性 ③人類思維的內(nèi)容和形式都是客觀的 ④意識是客觀實(shí)在在人腦中的反映

A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

20.古希臘哲學(xué)家克拉底魯認(rèn)為，萬物只是一種不可名狀的“旋風(fēng)”，瞬息萬變。他拒絕給事物以名稱，主張對事物“什么也不能說”。其錯(cuò)誤在于：

A.否定了事物的客觀性B.夸大了主觀能動(dòng)性

C.否認(rèn)了事物的相對靜止D.割裂了事物和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系

21、哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)就是指

A.自然界和社會的顯著變化和發(fā)展

B.物質(zhì)的存在方式和根本屬性，它包括宇宙間的一切變化和過程 C.事物根本性質(zhì)的變化D.物體空間位置的移動(dòng) 22.我國古詩曰：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”“原上草”的“枯榮”表明A.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體B.事物是運(yùn)動(dòng)變化的C.靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)D.世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì) 23.哲學(xué)上講的靜止是指

A.事物之間的空間位置不變B.事物處于不變化的狀態(tài)

C.不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)D.運(yùn)動(dòng)過程中的無條件性和絕對性

24、物質(zhì)的唯一特性是_______，固有屬性是________。A.聯(lián)系 運(yùn)動(dòng)B.運(yùn)動(dòng) 客觀實(shí)在性C.客觀實(shí)在性聯(lián)系D.客觀實(shí)在性運(yùn)動(dòng)/ 2

25.“刻舟求劍”中的那個(gè)楚國人之所以“求”不到“劍”，主要原因是他

A.否認(rèn)了船、水、劍的客觀存在B.否認(rèn)了船、水、劍三者有的運(yùn)動(dòng)，有的靜止

C.只承認(rèn)劍的客觀存在D.不知道船、水、劍是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一

26.人與規(guī)律的關(guān)系是

A.人能夠認(rèn)識和利用規(guī)律，造福于人類

B.人在客觀規(guī)律面前無能為力

C.規(guī)律的客觀性服從人的主觀能動(dòng)性33.（2008寧夏高考）閱讀數(shù)據(jù)，完成下列要求。

D.人發(fā)揮主觀能動(dòng)性，能夠改變和創(chuàng)造規(guī)律 材料 20世紀(jì)80年代以來，聯(lián)合國政府間氣候變化專門委員會（IPCC）組織數(shù)百位科學(xué)家經(jīng)過長期的觀測、調(diào)查、27.蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的實(shí)驗(yàn)和分析探討，先后發(fā)布了四個(gè)“氣候評估報(bào)告”。1990年報(bào)告稱“近百年氣候變化可能是自然波動(dòng)，或人為活動(dòng)，地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。這說明 或二者共同影響的結(jié)果”；1995年報(bào)告指出，人類活動(dòng)對地球氣候和氣候系統(tǒng)的影響已經(jīng)可以“被檢測出來”；2001年

A.人的意識是能動(dòng)的，動(dòng)物的意識是不能動(dòng)報(bào)告認(rèn)為，“新的更強(qiáng)證據(jù)表明，過去50年觀測到的大部分氣候變暖可能歸因于人類活動(dòng)”；2007年報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“人類

B.人的意識水平比動(dòng)物的意識水平高得多 活動(dòng)很可能是氣候變暖的主要原因”，并將這種可能性從2001年的約66%提升到90%以上。

C.動(dòng)物沒有意識，意識是人類特有的結(jié)合“氣候評估報(bào)告”關(guān)于地球變暖原因的描述，說明人類追求和發(fā)展真理的特點(diǎn)。

D.蜜蜂的智慧在某些方面對人類高得多

28.對實(shí)踐含義的理解正確的是

①實(shí)踐的主體、對象、手段都具有客觀物質(zhì)性，因而實(shí)踐是客觀的 ②實(shí)踐是一種現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人腦中觀

念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在 ③實(shí)踐是一種純客觀的物質(zhì)性活動(dòng) ④實(shí)踐是一種純主觀的活動(dòng) ⑤實(shí)踐既是客觀的，又是主

觀的 ⑥實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng)

A.①②③④B.①③⑤⑥C.①②⑤⑥D(zhuǎn).①②⑥

29.“真理可以變成謬誤，謬誤也可以變成真理。”這是因?yàn)?/p>

A.真理是具體的、有條件的，有一定適用范圍

B.真理和謬誤可以任意轉(zhuǎn)化 34.（全國高考）材料 阿房宮一直被視為我國古代宮殿建筑的杰作，唐代杜牧的《阿房宮賦》曾生動(dòng)地描繪了它的恢

C.真理和謬誤之間的界限是不確定的 弘壯觀；一些史籍和歷史教科書也記載了項(xiàng)羽火燒阿房宮事件。根據(jù)國家文物局要求，阿房宮考古隊(duì)于2002年10月

D.真理和謬誤的區(qū)別具有主觀隨意性 開始對阿房宮遺址開展了多學(xué)科考古調(diào)查、勘探和發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)當(dāng)年阿房宮工程只完成了前殿建筑基礎(chǔ)和部分宮墻建設(shè)，30.在2008年汶川抗震救災(zāi)過程中，我國人民表現(xiàn)出的萬眾一心、眾志成城，不畏艱險(xiǎn)、百折不撓，以人為本、由于宮殿建筑基址以上部分并未營建，也就不存在被大火燒毀的事實(shí)。

尊重科學(xué)的偉大抗震救災(zāi)精神感人至深。這種精神，是我們中華民族最可寶貴的精神財(cái)富，是我們戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻、從上述材料可以得到哪些認(rèn)識論的啟示？

不斷奪取勝利的力量源泉。這說明

A.物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有促進(jìn)作用

B.發(fā)揮主觀能動(dòng)性是取得事業(yè)成功的決定性因素

C.意識是客觀存在在人腦中的正確反映

D.正確的意識對客觀事物具有巨大的推動(dòng)作用

第II卷

二、非選擇題

31.（2008廣東高考）材料l隨著地球生態(tài)環(huán)境惡化，自然災(zāi)害頻發(fā)：全球氣候變暖、颶風(fēng)頻頻登陸、非洲洪水

泛濫、美國南方龍卷風(fēng)肆虐??。人類既是受害者，又是肇事者。

材料22008年春運(yùn)高峰期間，冰雪給中國南方帶來巨大災(zāi)難：交通中斷，部分地區(qū)斷水?dāng)嚯?，?yán)重影響國計(jì)民

生。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人親臨救災(zāi)第一線，制定周密的計(jì)劃；全國軍民發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞的精神，生產(chǎn)自救，重建家園，萬眾35.材料 北方某縣地處城市邊緣的山區(qū)，山多地少，長期以來只從事單一的糧食種植業(yè)，越種越窮。近幾年來，他們一心，取得抗災(zāi)救災(zāi)重大勝利。把黨的富民政策同本地實(shí)際結(jié)合起來，積極探索山區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展的新路。

結(jié)合材料l、材料2說明尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系?？h政府組織農(nóng)科人員進(jìn)行實(shí)地考察，根據(jù)本地實(shí)際，一方面修筑公路，改善交通運(yùn)輸條件；另一方面對農(nóng)民進(jìn)行 技術(shù)培訓(xùn)，教會農(nóng)民科學(xué)種植，發(fā)展起高山反季節(jié)無公害蔬菜和中，藥材生產(chǎn)，對蔬菜進(jìn)行真空保鮮包裝，銷售到周 邊大中城市，獲得了很好的經(jīng)濟(jì)效益。在有了一定的資金積累后，又聘請科技人員，引進(jìn)高新技術(shù)辦起了蔬菜、藥材 加工廠。為了使農(nóng)產(chǎn)品能夠順利銷售出去，組織起上萬人的專業(yè)銷售隊(duì)伍，該縣迅速走上了脫貧致富的道路。運(yùn)用物質(zhì)和意識辯證關(guān)系的有關(guān)知識，說明該縣能夠脫貧致富的原因。

32.（2009年廣東高考）休謨說：“除了對知覺而外，我們對任何事物都沒有一個(gè)完善的觀念”，他認(rèn)為“物質(zhì)實(shí)體的存在與否是人們的經(jīng)驗(yàn)不能解決的”。

辨析：客觀事物在人的意識之外，是人無法認(rèn)識的。/ 2

第五篇：第二單元探索世界與追求真理復(fù)習(xí)學(xué)案

第二單元探索世界與追求真理復(fù)習(xí)學(xué)案

（二）主備人：劉潔審核人：何成立時(shí)間：2011-12-16

一．學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.識記：(1)實(shí)踐實(shí)踐的概念和實(shí)踐的特點(diǎn)(2)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)(3)真理：真理的客觀性、真理的具體性、真理的條件性、真理和謬誤(4)認(rèn)識過程：認(rèn)識的反復(fù)性、認(rèn)識的無限性

2.理解：列舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，闡明實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，揭示實(shí)踐在發(fā)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理過程中的重要作用，確信追求真理要與時(shí)俱進(jìn)。

B案

二．主干知識梳理：

認(rèn)識論部分：

（一）、實(shí)踐及其特點(diǎn)

1、含義：實(shí)踐是體、以客觀事物為對象的。②實(shí)踐是一種，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。即：實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng)。（注意考選擇題）

2、特點(diǎn)：（注意區(qū)別開）：（1）實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性（強(qiáng)調(diào)的是不以人的意志為轉(zhuǎn)移，是客觀的）（2）主觀能動(dòng)性（有意識有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)）（3）社會歷史性的特點(diǎn)（不是孤立的個(gè)人的活動(dòng)，不同歷史階段實(shí)踐不同）。

3、基本形式：①改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐，這是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)。②變革社會的實(shí)踐③探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)

（二）、實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系：

1、原理：（1）實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（實(shí)踐決定認(rèn)識）。①實(shí)踐是認(rèn)識的來源。（在變革客觀對象的實(shí)踐中獲得對客觀事物的認(rèn)識）②實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力。（實(shí)踐不斷提出新問題、產(chǎn)生新要求；實(shí)踐提供更完備的認(rèn)識工具；實(shí)踐提高了人的認(rèn)識能力）③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，④實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿。（四個(gè)方面區(qū)別開、尤其要注意實(shí)踐如何推動(dòng)認(rèn)識發(fā)展、實(shí)踐為什么能檢驗(yàn)認(rèn)識，如何檢驗(yàn)）

方法論：堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，自覺參加實(shí)踐活動(dòng)；堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合。

注意：認(rèn)識的來源是實(shí)踐。認(rèn)識的內(nèi)容是客觀事物。人們獲得知識的途徑有兩個(gè)，參與實(shí)踐獲得的直接經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)。但歸根到底都來源于實(shí)踐。

（2）認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用：正確的認(rèn)識，科學(xué)的理論對實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識，不科學(xué)的理論則會把實(shí)踐引向歧途。方法論：重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。

（三）、在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理

1、真理是客觀的具體的有條件的：

（1）真理是客觀的。①含義：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。②真理最基本的屬性是客觀性。③在同一時(shí)間、地點(diǎn)、條件下，人們對同一事物的真理性認(rèn)識只有一個(gè)，真理面前人人平等。

（2）真理是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出這個(gè)條件和范圍，真理就會成為謬誤。

（3）真理是具體的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀，理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果人們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，真理都會轉(zhuǎn)化為謬誤。判斷：真理是絕對的、永恒的（）總結(jié)：真理的相關(guān)原理：真理是客觀的，我們要堅(jiān)持真理；真理是具體的，有條件的（相對的），我們要隨著歷史條件而豐富、發(fā)展和完善真理。

2、認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，追求真理是一個(gè)永無止境的過程

（1）認(rèn)識具有反復(fù)性：（認(rèn)識的主體和認(rèn)識的客體都受到限制）

（2）認(rèn)識具有無限性：（認(rèn)識的對象；認(rèn)識的主體；認(rèn)識的基礎(chǔ)都不斷變化的）

（3）認(rèn)識具有上升性：從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。

（4）原理：認(rèn)識具有反復(fù)性，認(rèn)識具有無限性，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。方法論：與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

總結(jié)：辯證唯物主義認(rèn)識論;

1.實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系：實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（四個(gè)方面）；認(rèn)識對實(shí)踐有反作用

2.真理的含義及客觀性，真理是具體的有條件

3.認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。（方法論）

C案

一．合作探究

辨析題：

1．隨著文明的發(fā)展，閱讀已經(jīng)成為人們學(xué)習(xí)知識、分享經(jīng)驗(yàn)、塑造個(gè)人精神世界的重要途徑。有人說：一個(gè)人的精神發(fā)展史，是他本人的閱讀史。

運(yùn)用認(rèn)識論相關(guān)原理辨析：一個(gè)人的精神發(fā)展史，是他本人的閱讀史。

2．理論只要來自實(shí)踐，就能正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律，就能永遠(yuǎn)指導(dǎo)實(shí)踐取得成功。

二．當(dāng)堂訓(xùn)練：

1．（2010高考·全國新課標(biāo)卷21）木星是太陽系中體積最大的行星，人們對它充滿無限遐想。為了解木星的形成、進(jìn)化和結(jié)構(gòu)等，在最新航天科技的支持下，美國預(yù)計(jì)于2011年8月發(fā)射新的木星探測器“朱諾”。對木星的科學(xué)探測活動(dòng)將進(jìn)一步佐證

①人類的好奇、興趣和遐想是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識的直接動(dòng)力②現(xiàn)代科技和探測手段的發(fā)展推動(dòng)有關(guān)木星認(rèn)識的深化發(fā)展③實(shí)踐發(fā)展提出的客觀需要是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識的根本動(dòng)力④嚴(yán)密的邏輯和精心的準(zhǔn)備能確保木星探測實(shí)踐的如期成功

A．①②B.②③C．②④D．③④

2．（2010高考·廣東卷34）關(guān)于“學(xué)習(xí)”有兩種觀點(diǎn)：其一，“人之歲月精神有限，誦說中度一日，習(xí)行中錯(cuò)一日；紙墨上多一分，身世上少一分?！逼涠?，“教人必欲使其讀盡天下書，將道全看在書上，將學(xué)全看在讀上?！边@兩種觀點(diǎn)沒有處理好

A．物質(zhì)與意識的關(guān)系B．實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系C．真理與價(jià)值的關(guān)系 D．量變與質(zhì)變的關(guān)系

3．（2011·全國新課標(biāo)）歷史學(xué)家通常認(rèn)為，在審視復(fù)雜歷史問題時(shí)不能輕率地下結(jié)論。這一觀點(diǎn)的合理性在于 ①不同的認(rèn)識主體對復(fù)雜歷史問題的認(rèn)識總是不同的②真理不會停止前進(jìn)的步伐，而是在發(fā)展中不斷超越自身③復(fù)雜歷史問題本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)必然需要一個(gè)較長的過程④人們對復(fù)雜歷史問題的認(rèn)識受所處社會實(shí)踐水平的限制

A．①②B．②③C．②④D．③④

4．（2011·江蘇）黑格爾說：“真理是在漫長地發(fā)展著的認(rèn)識過程中被掌握的，在這一過程中，每一步都是它前一步的直接繼續(xù)。”這說明真理

①在認(rèn)識過程中不斷被推翻②在發(fā)展過程中不斷超越自身

③是具體的、有條件的④在認(rèn)識中不斷超越歷史條件

A．①②B．①④C．②③D．③④

5．(2009年高考安徽文綜·10)新時(shí)期我國農(nóng)村改革是在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步展開、遞次推進(jìn)的，它經(jīng)歷了從“大包干”到稅費(fèi)改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)和管理體制等在內(nèi)的綜合改革過程，從而大大促進(jìn)了我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展。我國農(nóng)村改革的歷程表明()

①實(shí)踐是客觀見之于主觀活動(dòng) ②人類實(shí)踐活動(dòng)具有社會歷史性 ③認(rèn)識的發(fā)展是一個(gè)螺旋式上升的過程 ④只有參加社會實(shí)踐才能獲得正確認(rèn)識

A．①②B．③④C．②③D．②④

6．(12分)(2010〃南京模擬)2008年以來發(fā)生的國際金融危機(jī)，凸顯了文化的特殊優(yōu)勢和特殊功能，也給文化產(chǎn)業(yè)帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在此背景下，由中宣部牽頭，會同發(fā)改委、文化部等部門組成調(diào)研組，多次前往地方調(diào)研并召開專題座談會，廣泛聽取相關(guān)部門、文化企業(yè)和專家學(xué)者的意見，研究起草了《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃(初稿)》。后經(jīng)反復(fù)征求意見并作多次修改，2009年7月22日，我國第一部文化產(chǎn)業(yè)專項(xiàng)規(guī)劃——《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》由國務(wù)院常務(wù)會議審議通過，標(biāo)志著文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)上升為國家的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)。

結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識論知識分析《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》的形成過程。

A案

1．我國探月工程計(jì)劃分為三個(gè)階段：一期工程為“繞”，二期工程為“落”，三期工程為“回”。2010年10月1日傍晚，二期工程的技術(shù)先導(dǎo)衛(wèi)星“嫦娥二號”，在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空，為探月工程奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這告訴我們

①實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性②認(rèn)識是實(shí)踐的目的和歸宿

③事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一④意識能夠能動(dòng)地認(rèn)識和改造世界

A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④

02.黑格爾認(rèn)為，實(shí)踐就是按照主觀的內(nèi)在本性去“規(guī)定”和“改造”客觀世界。該觀點(diǎn)否認(rèn)了實(shí)踐的A.社會性B.客觀物質(zhì)性C.主觀能動(dòng)性D.歷史性

3．中國首臺千萬億次(即10的15次方)超級計(jì)算機(jī)——“天河一號”目前已研制成功。超級計(jì)算機(jī)性能的發(fā)展遵循千倍定律，即每隔10年超級計(jì)算計(jì)的性能就會提高1 000倍，而實(shí)際上

發(fā)展的速度可能更快。這說明()

①實(shí)踐是認(rèn)識的來源 ②認(rèn)識具有無限性③實(shí)踐具有社會歷史性 ④真理是客觀的、絕對的A．①②B．②③C．③④D．②④

4．面對各界對曹操墓真?zhèn)蔚牟恍轄幷?，?fù)旦大學(xué)現(xiàn)代人類學(xué)教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室宣布，向全國征集曹姓男性參與Y染色體檢測，以期通過檢測這些男性的Y染色體類型并進(jìn)行歸類，然后借助序列比對的方式，推測曹操應(yīng)有的Y染色體特征，用DNA技術(shù)來解答曹操墓真?zhèn)沃畣?。這體現(xiàn)了()

A．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)B．實(shí)踐是認(rèn)識的唯一途徑

C．一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化中D．規(guī)律具有客觀性

5．(2011·蘇州模擬)古詩云：“眼處心生句自神，暗中摸索總非真。畫圖臨出秦川景，親到長安有幾人？”下列選項(xiàng)中與此詩句所蘊(yùn)涵的哲理相同的是()

A．近水樓臺先得月，向陽花木易為春B．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知

C．紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行D．日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)

6．《史記·西南夷列傳》記載：“滇王與漢使者言曰：?漢孰與我大？?及夜郎侯亦然。以道不通故，各自以為一州主，不知漢廣大?！比蘸?，人們便用“夜郎自大”來比喻妄自尊大?！耙估勺源蟆敝饕f明了()

A．認(rèn)識的形成受主客觀因素的制約B．聯(lián)系是普遍的、客觀的C．沒有親身實(shí)踐就不可能獲得真知D．真理是相對的、有條件的7． 瓊樓玉宇知何處，天宮高筑待嬋娟。星空無限，探索無盡。2011年11月1日5時(shí)58分10秒，中國自主研制的神舟八號飛船由改進(jìn)型“長征二號”F遙八火箭順利發(fā)射升空。1961年4月，“東方一號”飛船載著27歲的蘇聯(lián)空軍少校加加林實(shí)現(xiàn)第一次人類太空行走，8年后美國宇航員阿姆斯特朗在月球上留下了人類的第一個(gè)足印。1986年1月美國“挑戰(zhàn)者號”航天飛機(jī)起飛后凌空爆炸，7名宇航員殉難藍(lán)天，2003年2月，美國“哥倫比亞號”號航天飛機(jī)在返回途中解體，宇航員全部犧牲；2003年10月至2011年11月，中國神舟載人系列飛船出色的完成了任務(wù)，為我國未來空間站的建立打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。人類探索宇宙的腳步不會停止，她的奧秘會不斷的為人類所揭示。

聯(lián)系材料說明人類探索太空的歷程體現(xiàn)了哪些認(rèn)識論的道理？（11分）

1．【答案】一個(gè)人的精神發(fā)展是受多種因素影響的，其中起決定作用的是實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識的來源，也是構(gòu)成人的精神世界的基礎(chǔ)。（4分）閱讀的過程能動(dòng)地吸收、借鑒間接經(jīng)驗(yàn)的過程，間接經(jīng)驗(yàn)歸根結(jié)底來源于直接經(jīng)驗(yàn)，也來源于實(shí)踐。（2）分閱讀在個(gè)人精神世界的形成和發(fā)展中起重要作用，是影響一個(gè)人精神世界形成和發(fā)展的因素之一。（2分）結(jié)論（2分）結(jié)論一：承認(rèn)實(shí)踐是精神發(fā)展的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的精神發(fā)展受閱讀影響，學(xué)習(xí)閱讀經(jīng)驗(yàn)具有重要作用，則這個(gè)命題是正確的。

結(jié)論二：忽視實(shí)踐在精神發(fā)展中的決定作用，夸大閱讀對精神發(fā)展的作用，則這個(gè)命題不正確。（考生把結(jié)論一和結(jié)論二結(jié)合起來作答或答出上述任一結(jié)論均可得2分）

2．（1）實(shí)踐是認(rèn)識的來源，但來自實(shí)踐的理論不一定都是正確地反映事物的本質(zhì)和規(guī)律的（2）認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用。科學(xué)理論能指導(dǎo)人們提出實(shí)踐活動(dòng)的正確方案，使實(shí)踐活動(dòng)取得成功。謬誤則會把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途。要取得實(shí)踐的成功，除了需要一定科學(xué)理論的指導(dǎo)，還需要具備一定的物質(zhì)條件。

（3）任何理論都不是認(rèn)識的終結(jié)。由于客觀事物是不斷變化發(fā)展的，人們的認(rèn)識必須隨著客觀事物的進(jìn)程而向前推移，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。只有用發(fā)展的科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐，才能取得成功。

3．答案：(1)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識的來源，規(guī)劃的出臺是專家學(xué)者通過多次實(shí) 地調(diào)研論證，征求各方意見形成的；實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力，國際金融危機(jī)的爆發(fā)，給文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，促使《規(guī)劃》的出臺。(8分)

(2)認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性?！兑?guī)劃》是通過多次地方調(diào)研、專題座談會并經(jīng)反復(fù)征 求意見、作出多次修改而形成的。(4分)

7．（1）①認(rèn)識具有反復(fù)性。人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的。人類探索太空的歷程總是在成功與失敗之間徘徊體現(xiàn)了認(rèn)識的反復(fù)性。（4分）

②認(rèn)識具有無限性。人類的認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。人類探索宇宙的腳步不會停止，她的奧秘會不斷的為人類揭示體現(xiàn)了認(rèn)識的無限性。（4分）

③與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。（3分）

1．【答案】一個(gè)人的精神發(fā)展是受多種因素影響的，其中起決定作用的是實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識的來源，也是構(gòu)成人的精神世界的基礎(chǔ)。（4分）閱讀的過程能動(dòng)地吸收、借鑒間接經(jīng)驗(yàn)的過程，間接經(jīng)驗(yàn)歸根結(jié)底來源于直接經(jīng)驗(yàn)，也來源于實(shí)踐。（2）分閱讀在個(gè)人精神世界的形成和發(fā)展中起重要作用，是影響一個(gè)人精神世界形成和發(fā)展的因素之一。（2分）結(jié)論（2分）結(jié)論一：承認(rèn)實(shí)踐是精神發(fā)展的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的精神發(fā)展受閱讀影響，學(xué)習(xí)閱讀經(jīng)驗(yàn)具有重要作用，則這個(gè)命題是正確的。

結(jié)論二：忽視實(shí)踐在精神發(fā)展中的決定作用，夸大閱讀對精神發(fā)展的作用，則這個(gè)命題不正確。（考生把結(jié)論一和結(jié)論二結(jié)合起來作答或答出上述任一結(jié)論均可得2分）

2．（1）實(shí)踐是認(rèn)識的來源，但來自實(shí)踐的理論不一定都是正確地反映事物的本質(zhì)和規(guī)律的（2）認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用?？茖W(xué)理論能指導(dǎo)人們提出實(shí)踐活動(dòng)的正確方案，使實(shí)踐活動(dòng)取得成功。謬誤則會把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途。要取得實(shí)踐的成功，除了需要一定科學(xué)理論的指導(dǎo)，還需要具備一定的物質(zhì)條件。

（3）任何理論都不是認(rèn)識的終結(jié)。由于客觀事物是不斷變化發(fā)展的，人們的認(rèn)識必須隨著客觀事物的進(jìn)程而向前推移，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。只有用發(fā)展的科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐，才能取得成功。

3．答案：(1)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識的來源，規(guī)劃的出臺是專家學(xué)者通過多次實(shí) 地調(diào)研論證，征求各方意見形成的；實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力，國際金融危機(jī)的爆發(fā)，給文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，促使《規(guī)劃》的出臺。(8分)

(2)認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性?！兑?guī)劃》是通過多次地方調(diào)研、專題座談會并經(jīng)反復(fù)征 求意見、作出多次修改而形成的。(4分)

7．（1）①認(rèn)識具有反復(fù)性。人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的。人類探索太空的歷程總是在成功與失敗之間徘徊體現(xiàn)了認(rèn)識的反復(fù)性。（4分）

②認(rèn)識具有無限性。人類的認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。人類探索宇宙的腳步不會停止，她的奧秘會不斷的為人類揭示體現(xiàn)了認(rèn)識的無限性。（4分）

③與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。（3分）

1．【答案】一個(gè)人的精神發(fā)展是受多種因素影響的，其中起決定作用的是實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識的來源，也是構(gòu)成人的精神世界的基礎(chǔ)。（4分）閱讀的過程能動(dòng)地吸收、借鑒間接經(jīng)驗(yàn)的過程，間接經(jīng)驗(yàn)歸根結(jié)底來源于直接經(jīng)驗(yàn)，也來源于實(shí)踐。（2）分閱讀在個(gè)人精神世界的形成和發(fā)展中起重要作用，是影響一個(gè)人精神世界形成和發(fā)展的因素之一。（2分）結(jié)論（2分）結(jié)論一：承認(rèn)實(shí)踐是精神發(fā)展的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的精神發(fā)展受閱讀影響，學(xué)習(xí)閱讀經(jīng)驗(yàn)具有重要作用，則這個(gè)命題是正確的。

結(jié)論二：忽視實(shí)踐在精神發(fā)展中的決定作用，夸大閱讀對精神發(fā)展的作用，則這個(gè)命題不正確。（考生把結(jié)論一和結(jié)論二結(jié)合起來作答或答出上述任一結(jié)論均可得2分）

2．（1）實(shí)踐是認(rèn)識的來源，但來自實(shí)踐的理論不一定都是正確地反映事物的本質(zhì)和規(guī)律的（2）認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用?？茖W(xué)理論能指導(dǎo)人們提出實(shí)踐活動(dòng)的正確方案，使實(shí)踐活動(dòng)取得成功。謬誤則會把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途。要取得實(shí)踐的成功，除了需要一定科學(xué)理論的指導(dǎo)，還需要具備一定的物質(zhì)條件。

（3）任何理論都不是認(rèn)識的終結(jié)。由于客觀事物是不斷變化發(fā)展的，人們的認(rèn)識必須隨著客觀事物的進(jìn)程而向前推移，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。只有用發(fā)展的科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐，才能取得成功。

3．答案：(1)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識的來源，規(guī)劃的出臺是專家學(xué)者通過多次實(shí) 地調(diào)研論證，征求各方意見形成的；實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力，國際金融危機(jī)的爆發(fā)，給文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，促使《規(guī)劃》的出臺。(8分)

(2)認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性?！兑?guī)劃》是通過多次地方調(diào)研、專題座談會并經(jīng)反復(fù)征 求意見、作出多次修改而形成的。(4分)

7．（1）①認(rèn)識具有反復(fù)性。人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的。人類探索太空的歷程總是在成功與失敗之間徘徊體現(xiàn)了認(rèn)識的反復(fù)性。（4分）

②認(rèn)識具有無限性。人類的認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。人類探索宇宙的腳步不會停止，她的奧秘會不斷的為人類揭示體現(xiàn)了認(rèn)識的無限性。（4分）

③與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。（3分）