第一篇：遼寧省遼陽(yáng)市集美學(xué)校2017-2018學(xué)年高二3月月考?xì)v史試題【解析版】

2017-2018學(xué)年度集美學(xué)校3月考卷

本試卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分，共100分，考試時(shí)間90分鐘。

學(xué)校：___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________

一、選擇題(共30小題,每小題2.0分,共60分)1.下圖是陜西省長(zhǎng)安縣普渡村出土的編鐘，它是周朝貴族在舉行祭祀、宴享等活動(dòng)時(shí)使用的主要禮樂(lè)器。周朝制定各種禮樂(lè)制度的根本目的是()

A． 作為各級(jí)貴族的生活準(zhǔn)則 B． 作為維護(hù)宗法制、分封制的工具 C． 作為懲罰違禮貴族的依據(jù) D． 作為統(tǒng)治階級(jí)的娛樂(lè)享受

2.2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上的擊缶(缶：古代的一種樂(lè)器)表演，再現(xiàn)了中國(guó)古代的禮樂(lè)文明。禮樂(lè)制度是在西周形成和完備起來(lái)的?！抖Y記》中記載：“樂(lè)者，天地之和也；禮者，天地之序也?！睆闹锌梢钥闯?)①禮樂(lè)制與分封制、宗法制共同維護(hù)統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定 ②秩序與和諧是禮樂(lè)文明的主旨 ③禮樂(lè)文明僅存于奴隸社會(huì) ④禮樂(lè)制是了解西周社會(huì)的一個(gè)窗口 A． ①②③④ B． ②③④ C． ①②④ D． ①③④

3.唐朝官員王鍔企圖通過(guò)賄賂兼任宰相。皇帝同意了王鍔的請(qǐng)求，并下詔“鍔可兼宰相”。時(shí)任給事中(門下省的屬官)的李藩行使職權(quán)，駁回詔書。這說(shuō)明()A． 唐朝此時(shí)貪腐成風(fēng) B． 三省體制制約皇權(quán) C． 皇權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng) D． 門下省成為監(jiān)察機(jī)構(gòu)

4.宗法制、分封制體現(xiàn)了早期國(guó)家形態(tài)的一些特點(diǎn)。隨著社會(huì)發(fā)展和國(guó)家形態(tài)的演進(jìn)，宗法制、分封制逐漸衰落。其衰落的實(shí)質(zhì)是（）

A． 諸侯國(guó)力量增強(qiáng)，彼此進(jìn)行爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng) B． 政治關(guān)系中的地緣關(guān)系逐漸取代血緣關(guān)系 C． 周王失去“天下共主”的地位 D． 受封的諸侯有相對(duì)的獨(dú)立性，便利其勢(shì)力增長(zhǎng) 5.有學(xué)者認(rèn)為，我國(guó)歷史上的第一次社會(huì)政治大轉(zhuǎn)型，發(fā)自商鞅，極盛于始皇，而完成于漢武。與該轉(zhuǎn)型描述相符的是()A． “兼并天下，建皇帝之號(hào)，立百官之職，收天下之權(quán)，盡歸于中央” B． “詔知府公事并須長(zhǎng)吏、通判簽議連書，方許行下” C． “設(shè)行中書省??統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙，與都省為表里” D． “革中書省，歸其政于六部，置殿閣大學(xué)士”

6.1399年，明太祖朱元璋第四子燕王朱棣起兵反叛侄兒朱允炆，攻占都城南京，趕跑了當(dāng)時(shí)明朝建文帝——朱允炆，登上皇帝寶座，史稱明成祖。他雖然成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)封建歷史上著名的“永樂(lè)盛世”，但后來(lái)封建史家仍以“篡位”視之，主要是因?yàn)樗ǎ〢． 是以武力奪取皇位的 B． 違背了嫡長(zhǎng)子繼承制 C． 違背封建道德規(guī)范 D． 不符合封建史家的利益

7.網(wǎng)上書店介紹易中天《帝國(guó)的終結(jié)：中國(guó)古代政治制度批判》一書的內(nèi)容時(shí)說(shuō)：“這是一個(gè)帝國(guó)制度不斷成熟、完善的過(guò)程，它表現(xiàn)為中央集權(quán)的不斷加強(qiáng)。秦創(chuàng)郡縣制，漢因之；隋創(chuàng)科舉制，唐因之；宋創(chuàng)文官制(文臣將兵制)，明因之；明創(chuàng)閣臣制，清因之?！本痛?，同學(xué)們展開(kāi)了討論：

甲：秦朝建立的中央集權(quán)制度奠定了中國(guó)古代政治體制的基本模式 乙：秦朝開(kāi)創(chuàng)的郡縣制奠定了中國(guó)古代管理地方的基礎(chǔ) 丙：隋朝開(kāi)始形成的科舉制是封建選官制度的一大進(jìn)步 ?。好魈嬖O(shè)置殿閣大學(xué)士，標(biāo)志著內(nèi)閣的出現(xiàn) 根據(jù)所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為（）

A． 乙丙對(duì)，甲丁錯(cuò) B． 甲丙對(duì)，乙丁錯(cuò) C． 甲乙錯(cuò)，丙丁對(duì) D． 甲乙對(duì)，丙丁錯(cuò)

8.清末傳教士明恩溥說(shuō)：“促使中國(guó)學(xué)子年復(fù)一年地堅(jiān)持科舉考試，有的直到九十高齡終于拿到文憑方肯罷休，有的則死于這一過(guò)程中。功名利祿一類的解釋是無(wú)法說(shuō)清楚的?！边@說(shuō)明科舉考試是()A． 文人入仕的唯一途徑 B． 朝廷籠絡(luò)文人的有效方式 C． 以追求真才實(shí)學(xué)為宗旨 D． 學(xué)子實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的體現(xiàn)

9.1848年，威廉姆斯在《中央王國(guó)》一書中說(shuō)道：“??中國(guó)政府的高官階層中的不少官員都懷有讓人極為敬佩的才能和知識(shí)??。它維持了這個(gè)國(guó)家龐大的機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)，也保持著一種不衰的崇文風(fēng)氣?！毕铝兄贫戎?，最有可能產(chǎn)生“崇文風(fēng)氣”的是（）A． 世襲制 B． 察舉制 C． 九品中正制 D． 科舉制 10.《孟子》一書中記載黃河洪水多次泛濫殃及多個(gè)諸侯國(guó)。從當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的趨勢(shì)分析，解決的根本之道在于（）

A． 委托東周政府專力治黃河 B． 各諸侯國(guó)通力合作，統(tǒng)一治黃河 C． 統(tǒng)一中原，由中央政府治理 D． 諸侯國(guó)各自為政，加強(qiáng)治理

11.“建設(shè)服務(wù)型政府”和“讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行”成為當(dāng)前我國(guó)科學(xué)推進(jìn)地方行政管理體制改革的新口號(hào)?？v觀歷代地方行政機(jī)構(gòu)的變遷，下列不屬于其變遷規(guī)律的是()A． 中央集權(quán)是推動(dòng)地方行政機(jī)構(gòu)變遷的主因

B． 沿襲為主、變革為輔是歷代地方行政機(jī)構(gòu)變遷的主線 C． 縣作為地方行政層級(jí)的基層組織，具有相對(duì)穩(wěn)定性 D． 地方行政機(jī)構(gòu)的權(quán)力不斷增強(qiáng)，鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一

12.合肥一六八中學(xué)某班同學(xué)自編自導(dǎo)了一部歷史短劇，劇中我國(guó)古代的一些著名帝王穿越時(shí)空隧道談?wù)撈鹱约旱呢S功偉績(jī)。其中的臺(tái)詞有與史實(shí)不符的地方，它是（）A． 秦始皇：“我首創(chuàng)了一套沿用2 000多年的政治制度，功高蓋世！” B． 唐太宗：“我三分相權(quán)，相互監(jiān)督，確保了我的獨(dú)尊地位?！?C． 明太祖：“我設(shè)立內(nèi)閣，感到大權(quán)在握的踏實(shí)?！?/p>

D． 雍正帝：“我設(shè)置了軍機(jī)處，軍政大權(quán)完全集中到了我的手中?！?/p>

13.有學(xué)者認(rèn)為，從三公九卿制到三省六部制的演變，是古代政治文明的一大進(jìn)步。這里的“進(jìn)步”從制度變革層面來(lái)看是指（）

A． 中央機(jī)構(gòu)的行政效率大大提高 B． 決策程序規(guī)范化 C． 分權(quán)制衡限制了皇權(quán) D． 官僚政治取代血緣政治 14.下列圖示呈現(xiàn)了中國(guó)古代政治制度的演變歷程，其主題是（）

A． 中央集權(quán)的加強(qiáng) B． 中央官制的完善 C． 選官制度的完善 D． 中樞機(jī)構(gòu)的演變

15.下圖反映了我國(guó)古代不同時(shí)期封建王朝官員上朝的禮儀，實(shí)際上代表了君臣關(guān)系的變化。其反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是()

A． 中央對(duì)地方的管理日益加強(qiáng) B． 內(nèi)閣制度日漸成熟 C． 中央的權(quán)力日益向帝王集中 D． 丞相權(quán)力被六部分割

16.下列是有關(guān)加強(qiáng)我國(guó)古代君主專制制度的措施，按其先后順序排列正確的是()①設(shè)置參知政事 ②廢丞相、設(shè)內(nèi)閣 ③設(shè)立軍機(jī)處 ④創(chuàng)立三省六部制 A． ①②③④ B． ④②③① C． ②④①③ D． ④①②③

17.梁?jiǎn)⒊谡撌鲋袊?guó)古代專制政治發(fā)展時(shí)說(shuō)：“專制權(quán)稍薄弱，則有分裂，有分裂則有力征，有力征則有兼并，兼并多一次，則專制權(quán)高一度，愈積愈進(jìn)?！睆闹袊?guó)古代歷史整體來(lái)看，這一論述中可以確認(rèn)的是()A． 君主專制是維系統(tǒng)一的主要條件 B． 分裂動(dòng)蕩是專制權(quán)力產(chǎn)生的前提 C． 專制程度隨歷史進(jìn)程而不斷加強(qiáng) D． 武力奪取政權(quán)是專制制度的基礎(chǔ) 18.課堂上，兩位同學(xué)就古代希臘和古代羅馬民主展開(kāi)論述，其中最為合理的是（）A． 都維護(hù)了所有公民的利益 B． 都使婦女權(quán)益受到法律保護(hù) C． 都導(dǎo)致最終的衰落 D． 都是奴隸主階級(jí)的民主 19.下列各項(xiàng)史實(shí)與結(jié)論之間邏輯關(guān)系合理的是（）

A． A B． B C． C D． D 20.公元前326年，羅馬波提里阿法案規(guī)定債權(quán)人不得因債務(wù)私自拘禁負(fù)債人。類似政策在公元前6世紀(jì)的希臘也曾出臺(tái)。這一規(guī)定()A． 協(xié)調(diào)了奴隸主和奴隸間的矛盾 B． 明確了私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯原則 C． 使民主和法制的基礎(chǔ)得以鞏固 D． 使公民法日益完善

21.“城邦個(gè)體公民的福祉取決于城邦的興衰，城邦的興衰取決于道德的興衰，道德的興衰取決于城邦公民靈魂之善惡?！边@一觀點(diǎn)說(shuō)明古希臘城邦（）A． 抑制了公民的個(gè)性發(fā)展 B． 重視公民素質(zhì)的培養(yǎng) C． 治國(guó)以人文主義為指導(dǎo) D． 形成了多元政治格局

22.西方近代的公民觀念源于社會(huì)契約論——國(guó)家是平等獨(dú)立的個(gè)人的集合，公民權(quán)是受法律保障的個(gè)人權(quán)利。古代希臘的公民觀念與之相比，不同之處是（）A． 參政議政的權(quán)利 B． 公共事務(wù)的意識(shí) C． 公民的義務(wù)責(zé)任 D． 公民的身份特權(quán)

23.據(jù)記載，在古代雅典法庭上經(jīng)常會(huì)聘請(qǐng)職業(yè)答辯家撰稿，被告往往攜帶家眷，上演一場(chǎng)場(chǎng)哭戲，聲淚俱下，試圖激起法庭的惻隱之心。申訴之后，陪審法官經(jīng)常未經(jīng)正式答辯，便將圓盤投入標(biāo)明為“有罪”或“無(wú)罪”的甕中，直接表決。材料可以看出古代雅典（）A． 陪審法庭是雅典人行使權(quán)力的最高機(jī)關(guān) B． 法庭判決不是依靠證據(jù)而是僅憑情感 C． 雅典律師完全主導(dǎo)了法庭審判 D． 審案具有很大的隨意性和主觀性 24.亞里士多德《雅典政制》中記載有埃菲比亞軍訓(xùn)制度，參加軍訓(xùn)的雅典青年，政治、經(jīng)濟(jì)和法律權(quán)利受到一定限制。他們的誓詞中有：“我將永遠(yuǎn)服從那些合理地進(jìn)行統(tǒng)治的官員，服從現(xiàn)行法律和將在未來(lái)被制定出來(lái)的合理法規(guī)?！边@一制度的存在說(shuō)明古代雅典（）A． 民主政治的范圍狹窄 B． 對(duì)外擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁

C． 國(guó)家利益高于個(gè)人自由 D． 對(duì)公民義務(wù)的強(qiáng)制性有違當(dāng)時(shí)的民主原則

25.羅馬法規(guī)定，作為權(quán)利義務(wù)主體的自然人必須具有人格，即享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的資格。人格由自由權(quán)、市民權(quán)和家庭權(quán)三種身份權(quán)構(gòu)成。羅馬法規(guī)定，只有同時(shí)具備上述三種身份權(quán)的人，才能在法律上享有完全的權(quán)利能力，才屬于具備完整人格的人。羅馬法的此項(xiàng)規(guī)定（）A． 為資產(chǎn)階級(jí)私有財(cái)產(chǎn)提供了法律保障 B． 為資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了法律形式 C． 為資產(chǎn)階級(jí)的民權(quán)理論提供了思想淵源 D． 為資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的法律體系樹(shù)立了楷模 26.奧古斯都允許外出當(dāng)兵的兒子，對(duì)他在服役期間取得的財(cái)物享有合法權(quán)利，如果該兒子在未立遺囑的情況下死亡，其財(cái)產(chǎn)將轉(zhuǎn)歸其父。后來(lái)，這一原則也適用于在其他各種公務(wù)部門服務(wù)時(shí)獲取的財(cái)物。此外，對(duì)不是來(lái)源于父親的財(cái)產(chǎn)，同樣也允許兒子享有一定程度的利益。材料說(shuō)明在羅馬帝國(guó)時(shí)期（）A． 積極鼓勵(lì)兒子離家外出當(dāng)兵 B． 父親的利益是執(zhí)法的唯一標(biāo)準(zhǔn) C． 用法律來(lái)協(xié)調(diào)財(cái)產(chǎn)權(quán)的矛盾 D． 父子關(guān)系是法律關(guān)注的核心

27.古羅馬的市政官規(guī)定：上市的奴隸須用牌子寫明各奴隸的國(guó)籍、性別、年齡、技能和有無(wú)疾病等，并掛在胸前，事后如發(fā)現(xiàn)有出入，允許買主請(qǐng)求減價(jià)或解除契約。此規(guī)定體現(xiàn)了羅馬法的主要現(xiàn)實(shí)意義是（）

A． 協(xié)調(diào)羅馬公民間的關(guān)系 B． 維護(hù)奴隸主的經(jīng)濟(jì)利益 C． 保護(hù)奴隸的正常交易 D． 適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)的客觀需要

28.學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，羅馬法是古羅馬人在繼承古希臘人的哲學(xué)的基礎(chǔ)上，融合羅馬人的務(wù)實(shí)精神而形成的留傳后世的、西方價(jià)值和文化的綜合體的法律瑰寶。羅馬法體現(xiàn)的“古希臘人的哲學(xué)”思想和羅馬人的“務(wù)實(shí)精神”分別是（）

A． 人文主義、統(tǒng)一社會(huì)道德 B． 人文主義、規(guī)范社會(huì)行為 C． 民主政治、調(diào)節(jié)社會(huì)秩序 D． 輪番而治、擴(kuò)大帝國(guó)統(tǒng)治

29.羅馬共和國(guó)早期，祭司們?yōu)榱擞肋h(yuǎn)壟斷法律的解釋權(quán)，常常把法律的“奧秘”處記載成冊(cè)，藏于密室。公元前304年，羅馬官員弗拉維烏斯首度公布了民事訴訟程序。這一官員的做法（）A． 開(kāi)始限制貴族對(duì)法律的隨意解釋 B． 使羅馬公民法發(fā)展為萬(wàn)民法 C． 維護(hù)了羅馬全體居民的合法權(quán)益 D． 有利于增強(qiáng)公民的法律意識(shí)

30.查士丁尼《民法大全》中對(duì)婚姻的定義是“男女之間的結(jié)合，是終身的結(jié)合，是人法和神法的結(jié)合”，這就改變了羅馬法中原有的“允許離婚，且不需要什么特別理由和手續(xù)”的現(xiàn)狀。這一變化說(shuō)明（）

A． 羅馬法注重保護(hù)婦女權(quán)益 B． 婚姻制度逐漸走向世俗化 C． 私有財(cái)產(chǎn)受到羅馬法保護(hù) D． 基督教影響了羅馬法的發(fā)展

二、非選擇題(共40分)

31、官僚政治是中國(guó)古代形成并延續(xù)兩千多年超穩(wěn)定政體的主要原因之一。閱讀下列材料:材料一 郡縣制取代分封制的必然結(jié)果就是貴族制讓位于官僚制。官僚制是順應(yīng)中央集權(quán)和皇權(quán)制的需要而產(chǎn)生的一種新的組織形式和管理體制。??在官僚制時(shí)代,不管是舊貴族、新貴族,還是新興的士人階層,都必須通過(guò)任命,轉(zhuǎn)化為官僚,才能成為政體的直接參與者?！段氖房v橫》2009年第3期

材料二 秦以后,官僚對(duì)皇權(quán)也起到很多的制約作用。由于儒學(xué)取得正統(tǒng)地位,先秦儒學(xué)中的民貴君輕、君臣共治、明主慎法等觀念也得到傳承。遇到賢明的君主,官僚就可以以此為據(jù),抑制皇帝的私欲。官僚制度通過(guò)制度化的權(quán)力也可以約束皇權(quán)?！问澜陡咧袣v史必修課程專題解析》

材料三 行省實(shí)行群官負(fù)責(zé)和圓署會(huì)議制(即通過(guò)行省官員集體開(kāi)會(huì)共同負(fù)責(zé)),行省官員通常由平章、右丞、左丞、參知政事等六七人組成。??無(wú)論行政、財(cái)政、軍事、司法諸事權(quán),朝廷總是在直接掌握某些基本權(quán)力(如主要軍隊(duì)、官吏任用等)的同時(shí),把相當(dāng)一部分權(quán)力分寄于行省,然后借行省集權(quán)于中央。顯而易見(jiàn),元行省制中央集權(quán)是秦漢以來(lái)郡縣制中央集權(quán)模式的較高級(jí)演化形態(tài)。

——摘編自李治安《元代行省制的特點(diǎn)與歷史作用》 請(qǐng)回答:(1)據(jù)材料一,概括官僚政治取代貴族政治帶來(lái)的變化。(4分)

(2)結(jié)合秦漢、隋唐的史實(shí)說(shuō)明材料二中“官僚對(duì)皇權(quán)也起到很多的制約作用”。(6分)

(3)據(jù)材料三及所學(xué)知識(shí),說(shuō)明“元行省制中央集權(quán)是秦漢以來(lái)郡縣制中央集權(quán)模式的較高級(jí)演化形態(tài)”的理由。(4分)綜合上述材料,談?wù)勚袊?guó)古代官僚政治的積極作用。(2分)

32、材料一 第三表（執(zhí)行）：如債務(wù)人仍不清償，又無(wú)人為其擔(dān)保，則債權(quán)人得把債務(wù)人押家中拘留，用皮帶或腳鐐拴住，但（腳鐐）重量最多為15磅。愿減輕的聽(tīng)便。

──《十二銅表法》

材料二 奴隸和隸農(nóng)必須無(wú)條件地服從主人，服從“命運(yùn)”的安排，對(duì)逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治。──《民法大全》 材料三（羅馬法是）以私有制為基礎(chǔ)的法律的最完備形式。──恩格斯 請(qǐng)回答：

（1）哪一部法律的制定標(biāo)志著羅馬成文法的誕生？羅馬法體系最終完成的標(biāo)志是什么？（6分）

（2）材料一中關(guān)于債務(wù)的規(guī)定體現(xiàn)了怎樣的財(cái)產(chǎn)原則？（4分）

（3）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，分析羅馬法的影響。（4分）

答案解析

1.【答案】B 【解析】西周制定了一些規(guī)則和儀式，并配有特定的音樂(lè)，即禮樂(lè)制度，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)日常的政治、社會(huì)活動(dòng)進(jìn)行規(guī)范，其根本目的是更好地維護(hù)宗法制、分封制，所以B項(xiàng)符合題意。2.【答案】C 【解析】禮樂(lè)制和分封制、宗法制是西周重要的政治制度，它們共同維護(hù)西周社會(huì)統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定。秩序與和諧是禮樂(lè)文明的主旨，也是了解西周社會(huì)的一個(gè)窗口。因此①②④正確。故選C。禮樂(lè)文明形成后，綿延于古代社會(huì)，對(duì)今天也有很大影響，故③的表述是錯(cuò)誤的。3.【答案】B 【解析】貪腐成風(fēng)只符合“唐朝官員王鍔企圖通過(guò)賄賂兼任宰相”這部分材料，而不能體現(xiàn)材料中其他內(nèi)容，故不是材料的主旨，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料中門下省屬官有權(quán)駁回皇帝的詔令，可知反映出門下省對(duì)皇權(quán)的制約，故B項(xiàng)正確；皇權(quán)加強(qiáng)與材料中皇權(quán)受到門下省官員的限制不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；門下省是三省六部制中的決策審議機(jī)構(gòu)，不是監(jiān)察機(jī)構(gòu)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.【答案】B 【解析】注意材料中“實(shí)質(zhì)”。宗法分封制是以血緣關(guān)系為紐帶的政治制度，宗法分封制逐漸衰落，說(shuō)明政治關(guān)系中的血緣關(guān)系逐漸被地緣關(guān)系取代。A、C兩項(xiàng)只是其表現(xiàn)，D項(xiàng)是原因。5.【答案】A 【解析】題干中“發(fā)自商鞅，極盛于始皇，而完成于漢武”的這次社會(huì)政治轉(zhuǎn)型應(yīng)該指的是專制主義中央集權(quán)制度的形成，A中“兼并天下”是指實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的統(tǒng)一，“建皇帝之號(hào)”是指建立了皇帝制度，“立百官之職，收天下之權(quán)，盡歸于中央”是指建立了中央集權(quán)制度，正好符合上述時(shí)間，據(jù)此可以得出A符合題意。B發(fā)生在北宋，C發(fā)生在元朝，D發(fā)生在明朝，均不符合題干中的時(shí)間，故排除B、C、D。6.【答案】B 【解析】朱棣是朱元璋的第四個(gè)兒子，他不是嫡長(zhǎng)子，按照宗法制度他無(wú)權(quán)繼承皇位，所以答案選擇B項(xiàng)。朱允炆是朱元璋嫡長(zhǎng)子朱標(biāo)的嫡長(zhǎng)子，他有繼承權(quán)。A項(xiàng)符合材料內(nèi)容，但不是主要原因，所以排除A項(xiàng)。C項(xiàng)是無(wú)關(guān)項(xiàng)。D項(xiàng)說(shuō)法本身不正確，史家修史并不是為其自身利益服務(wù)，他應(yīng)該是服務(wù)于他所生存的封建王朝的利益。7.【答案】B 【解析】郡縣制是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的，秦朝是在全國(guó)范圍內(nèi)推行，所以乙錯(cuò)誤；明成祖時(shí)設(shè)立內(nèi)閣，所以丁錯(cuò)誤,所以選B。8.【答案】D 【解析】本題考查的是科舉制，說(shuō)明學(xué)子為科舉而堅(jiān)持，科舉是當(dāng)官的途徑，但不是唯一的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料顯示了文人對(duì)科舉的堅(jiān)持，不是指朝廷籠絡(luò)文人，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；學(xué)子們學(xué)習(xí)是為當(dāng)官不是為追求真才實(shí)學(xué)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；學(xué)子們之所以為科舉堅(jiān)持不懈，是為實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，故D項(xiàng)正確。9.【答案】D 【解析】科舉制是封建社會(huì)選官制度的一大進(jìn)步，它把讀書、考試和做官緊密聯(lián)系起來(lái)，有利于提高官員文化素質(zhì)。因此科舉制最有可能產(chǎn)生“崇文風(fēng)氣”。10.【答案】C 【解析】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯分裂割據(jù)，對(duì)黃河無(wú)法統(tǒng)一治理，所以黃河洪水多次泛濫殃及多個(gè)諸侯國(guó)。由分裂到統(tǒng)一是當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的趨勢(shì)，因此，統(tǒng)一中原，由中央政府治理，這才是符合當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展趨勢(shì)的解決之道。所以選擇C。11.【答案】D 【解析】本題考查歷代地方行政機(jī)構(gòu)的變遷規(guī)律。中國(guó)古代地方行政層級(jí)的變化規(guī)律是地方權(quán)力不斷被分割或日益集中于中央，總體趨勢(shì)是削弱，故D項(xiàng)表述錯(cuò)誤。12.【答案】C 【解析】A符合史實(shí)，秦始皇創(chuàng)立專制主義中央集權(quán)制度，為后世沿用；B符合史實(shí)，唐太宗發(fā)展三省六部制，分散相權(quán)以強(qiáng)化皇權(quán)；D符合史實(shí)，清朝雍正時(shí)期設(shè)立軍機(jī)處，君主專制達(dá)到頂峰；C不符合史實(shí)，明太祖廢丞相，設(shè)殿閣大學(xué)士以備顧問(wèn)，明成祖時(shí)期設(shè)立內(nèi)閣。故答案選C。13.【答案】B 【解析】秦朝的三公九卿制，丞相一人之下萬(wàn)人之上，享有大權(quán)；唐朝的三省六部制，相權(quán)一分為三，中書省、門下省、尚書省分掌政令的草擬、審批和執(zhí)行之權(quán)?？梢?jiàn)，國(guó)家決策程序的日益規(guī)范化，所以應(yīng)選B。14.【答案】D 【解析】根據(jù)所學(xué)，A體現(xiàn)的是中央與地方的關(guān)系，這與圖示信息不符。材料反映的是中樞機(jī)構(gòu)的演變，體現(xiàn)君主專制在不斷加強(qiáng)，這不能說(shuō)明中央官制在日益完善，排除B項(xiàng)，D項(xiàng)正確。材料體現(xiàn)的不是選官制度，故C錯(cuò)誤。15.【答案】C 【解析】依據(jù)圖片意思，官員上朝經(jīng)歷了由坐著到站著再到跪著，說(shuō)明了臣下地位越來(lái)越低，君主權(quán)力越來(lái)越大，反應(yīng)了君權(quán)的日益加強(qiáng)，所以選C。16.【答案】D 【解析】設(shè)置參知政事是在北宋；廢丞相、設(shè)內(nèi)閣是在明朝；設(shè)立軍機(jī)處是在清朝雍正帝時(shí)期；創(chuàng)立三省六部制是在隋唐時(shí)期。17.【答案】C 【解析】材料中的“??專制權(quán)??愈積愈進(jìn)”體現(xiàn)了專制程度不斷加深，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知中國(guó)古代從秦朝建立君主專制中央集權(quán)制度開(kāi)始，一直到明清時(shí)期，專制程度呈現(xiàn)不斷加強(qiáng)的趨勢(shì)，尤其是清朝軍機(jī)處的建立，標(biāo)志著中國(guó)古代君主專制達(dá)到了頂峰，故選C項(xiàng)。18.【答案】D 【解析】結(jié)合教材內(nèi)容可知A項(xiàng)，B項(xiàng)表述錯(cuò)誤，C項(xiàng)表述不符合羅馬法作用的史實(shí)，羅馬法維護(hù)了帝國(guó)的統(tǒng)治而不是致使其衰落，D項(xiàng)表述正確，是二者的共同點(diǎn)，故選D項(xiàng)。19.【答案】B 【解析】根據(jù)材料內(nèi)容和所學(xué)知識(shí)可知A錯(cuò)誤，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的平民和貴族并非處于平等地位。C錯(cuò)誤，因?yàn)椴牧蠌?qiáng)調(diào)的是私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯和維護(hù)公共利益。D項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并非強(qiáng)調(diào)皇帝的尊嚴(yán)，而是突出法律的作用。而從B的表述看城邦人口是指雅典人，即雅典公民，而材料的表述中雅典公民是不包含“妻子和孩子”的，所以婦女和孩子是沒(méi)有公民權(quán)的。所以答案選B。

20.【答案】C 【解析】在奴隸社會(huì)，奴隸被看作是“會(huì)說(shuō)話的工具”，法律不會(huì)協(xié)調(diào)奴隸主與奴隸之間的矛盾，排除A項(xiàng)；“不得因債務(wù)私自拘禁負(fù)債人”不能體現(xiàn)B項(xiàng)；因?yàn)椴牧现泄畔ＥD、古羅馬都出現(xiàn)“不得因債務(wù)私自拘禁負(fù)債人”的規(guī)定，而公民法只適用于古羅馬,故排除D項(xiàng)；結(jié)合材料可知C項(xiàng)正確。21.【答案】B 【解析】根據(jù)題干材料關(guān)鍵信息“取決于城邦的興衰”“取決于城邦公民靈魂之善惡”等，可知本題實(shí)際上考查古代希臘雅典民主政治制度相關(guān)內(nèi)容。據(jù)此，分析、判斷選項(xiàng)，可知：ACD三項(xiàng)的表述，題干材料內(nèi)容均無(wú)從體現(xiàn)，屬于無(wú)關(guān)項(xiàng)，排除。進(jìn)一步分析可知，B項(xiàng)表述符合題干材料核心意思和史實(shí)，正確。綜上，本題正確答案選B。22.【答案】D 【解析】通過(guò)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，西方近代的公民觀念源于社會(huì)契約論，而古代希臘的公民觀念源于公民的身份特權(quán)，外邦人、婦女、奴隸等是沒(méi)有公民身份的，所以古代希臘的公民觀念與之相比，不同之處只能是“公民的身份特權(quán)”而非其他的選項(xiàng)。23.【答案】D 【解析】本題材料提到，被告往往攜帶家眷，上演一場(chǎng)場(chǎng)哭戲，聲淚俱下，試圖激起法庭的惻隱之心。申訴之后，陪審法官經(jīng)常未經(jīng)正式答辯，便將圓盤投入標(biāo)明為“有罪”或“無(wú)罪”的甕中，直接表決。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了古代雅典審案具有很大的隨意性和主觀性。故選D。ABC都不符合材料信息及所學(xué)知識(shí)，排除。24.【答案】C 【解析】材料是在強(qiáng)調(diào)古代雅典公民的權(quán)力是受到一定的限制的，誓詞意在表明在國(guó)家利益和個(gè)人自由沖突時(shí)是要優(yōu)先維護(hù)國(guó)家利益，而不是在強(qiáng)調(diào)民主政治的范圍狹窄等選項(xiàng)，所以綜上所述本題答案只能是C。25.【答案】C 【解析】根據(jù)材料中的“自然人必須具有人格，有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的資格”，體現(xiàn)了人民有權(quán)力的思想，故選C項(xiàng)。A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，為資產(chǎn)階級(jí)勝利提供理論依據(jù)的是啟蒙運(yùn)動(dòng)；材料中強(qiáng)調(diào)的是人格權(quán)力，沒(méi)有涉及到經(jīng)濟(jì)和法律，故A、B、D均不符合題意。26.【答案】C 【解析】從材料的描述中可知，在羅馬帝國(guó)時(shí)期，羅馬法可以解決財(cái)產(chǎn)權(quán)上的矛盾。所以答案選C。27.【答案】D 【解析】材料體現(xiàn)的是一種契約關(guān)系，講求在交易過(guò)程中的誠(chéng)信意識(shí)，這是受商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展影響的，同時(shí)又適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的需要，因此選D。28.【答案】B 【解析】“古希臘人的哲學(xué)”思想體現(xiàn)出人文主義。羅馬人的“務(wù)實(shí)精神”是指通過(guò)法律規(guī)范，調(diào)節(jié)社會(huì)行為，維護(hù)社會(huì)統(tǒng)治秩序，因此選B。道德強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)在的自律而不是外在的行為，不能視道德自律為法律，排除A；民主政治和輪番而治是古希臘的政治制度而非哲學(xué)思想，排除C、D。29.【答案】D 【解析】公元前5世紀(jì)中期誕生的《十二銅表法》是羅馬第一部成文法，開(kāi)始限制貴族對(duì)法律的隨意解釋，公元前304年在《十二銅表法》頒布之后，由此排除A項(xiàng)。B項(xiàng)萬(wàn)民法形成于公元3世紀(jì)，與題干時(shí)間不符；羅馬法維護(hù)的是奴隸主貴族的利益，C項(xiàng)錯(cuò)誤。正確答案為D。30.【答案】D 【解析】根據(jù)材料中婚姻是“人法和神法的結(jié)合”可知基督教賦予婚姻神圣的意義，認(rèn)為婚姻具有不可拆散性，而在此之前，羅馬法是允許離婚的，且不需要什么特別理由和手續(xù)，由此可見(jiàn)基督教豐富了羅馬法的內(nèi)容，故D項(xiàng)正確。這一規(guī)定對(duì)于長(zhǎng)期處于夫權(quán)統(tǒng)治下的古羅馬婦女而言，離婚變得困難了，這并不利于保護(hù)婦女權(quán)益，故A項(xiàng)排除；B項(xiàng)中婚姻制度應(yīng)該是逐漸走向神圣化，故排除；C項(xiàng)中的“私有財(cái)產(chǎn)”與材料內(nèi)容沒(méi)有關(guān)聯(lián)，故排除。

第二篇：2017-2018學(xué)年遼寧省大連市高二下學(xué)期期末考試歷史試題 解析版

大連市2017～2018學(xué)第二學(xué)期期末考試試卷

高二歷史

第I卷選擇題（共50分）

本卷共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目

要求的。

1.《我們的中國(guó)》一書中提出“西周的四合院”的研究視野，認(rèn)為以西周為中心，東南西北被輻射地區(qū)相互交流，貴族通婚，形成了緊密的文化中心。該觀點(diǎn) A.認(rèn)為西周政治制度加強(qiáng)了中央集權(quán) B.意在說(shuō)明分封制標(biāo)志中華民族形成 C.強(qiáng)調(diào)分封制之下存在著大一統(tǒng)因素 D.已經(jīng)認(rèn)識(shí)到分封制易造成地方割據(jù) 【答案】C 【解析】材料“以西周為中心，東南西北被輻射地區(qū)相互交流，貴族通婚，形成了緊密的文化中心”體現(xiàn)出分封制的影響，這反映出分封制在一定程度上可以促進(jìn)大一統(tǒng)，故C項(xiàng)正確；西周時(shí)期沒(méi)有實(shí)現(xiàn)中央集權(quán)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有說(shuō)明分封制對(duì)于民族關(guān)系影響，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)與材料反映的正好相反，故排除。

點(diǎn)睛：“以西周為中心，東南西北被輻射地區(qū)相互交流，貴族通婚，形成了緊密的文化中心”是解題的關(guān)鍵信息，從中分析出分封制的作用。

2.錢范是古代鑄造金屬貨幣的模子，“母范”主要提供錢“范”的標(biāo)準(zhǔn)樣板，造出“子范”后用于大批量鑄錢。秦朝“錢范”折射出的重大意義在于 A.對(duì)后世鑄造工藝影響深遠(yuǎn) B.規(guī)范了銅錢的輕重和大小 C.確立外圓內(nèi)方的錢幣形制 D.統(tǒng)一鑄幣加強(qiáng)了中央集權(quán) 【答案】D 【解析】根據(jù)材料反映出，秦朝統(tǒng)一了全國(guó)貨幣樣板，有利于加強(qiáng)了中央集權(quán)，D正確；ABC不是最重大意義，排除。

3.歷史學(xué)家錢穆認(rèn)為，如果說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)政治是皇帝的獨(dú)裁專制，那么只有明、清時(shí)期才符合

民特點(diǎn)是由希臘的地理環(huán)境導(dǎo)致，并非柏拉圖的觀點(diǎn)造就的，故B錯(cuò)誤；柏拉圖的思想體現(xiàn)小國(guó)寡民的直接民主特點(diǎn)，故是對(duì)雅典民主原則的認(rèn)可，他又把人數(shù)局限在5040人中，提出人數(shù)的上限是為了讓公民更好地參政議政，不能說(shuō)是對(duì)雅典民主政治原則的全盤否定，故C正確，D錯(cuò)誤。

6.雅典人有這樣一種觀念：既然每個(gè)公民都是自由的，那么任何人就不應(yīng)受他人統(tǒng)治；人人都是統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者。為此，雅典城邦 A.輪番而治，抽簽擔(dān)任一定官職 B.制約權(quán)力，制定陶片放逐法 C.實(shí)行法治，樹(shù)立法律至上意識(shí) D.殖民擴(kuò)張，增加公民的數(shù)量 【答案】A 【解析】“人人都是統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者”表明雅典民主為公民民主，人們都是統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者，公民可以通過(guò)抽簽擔(dān)任一定官職，體現(xiàn)了雅典民主政治輪番而治的特點(diǎn)，故A項(xiàng)正確；“制約權(quán)力”主要針對(duì)的是統(tǒng)治者，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；實(shí)行法治不能說(shuō)明人人都是統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“殖民擴(kuò)張，增加公民的數(shù)量”與民主政治無(wú)關(guān)，更不能體現(xiàn)輪番而治，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

點(diǎn)睛：解答本題的關(guān)鍵信息是“人人都是統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者”，聯(lián)系所學(xué)驗(yàn)電民主政治的特點(diǎn)----輪番而治分析解答。

7.羅馬法規(guī)定：訴訟當(dāng)事人一方過(guò)了午時(shí)仍不到庭的，長(zhǎng)官應(yīng)即判到庭的一方勝訴。這說(shuō)明在古代羅馬

A.訴訟雙方存在不平等 B.司法審判具有隨意性 C.注重維護(hù)法庭的權(quán)威 D.審判程序有待于完善 【答案】C 【解析】“訴訟當(dāng)事人一方過(guò)了午時(shí)仍不到庭的，長(zhǎng)官應(yīng)即判到庭的一方勝訴”體現(xiàn)出羅馬法迅速審判的理念，訴訟當(dāng)事人應(yīng)按照法律規(guī)定時(shí)間內(nèi)到庭，否則法律將判為敗訴，體現(xiàn)出法律的權(quán)威，表明古代羅馬注重維護(hù)法庭的權(quán)威，C正確；A材料表明訴訟當(dāng)事人雙方都應(yīng)在規(guī)定時(shí)間內(nèi)到庭，無(wú)法體現(xiàn)訴訟雙方存在不平等，也無(wú)法體現(xiàn)隨意性，排除A、B；材料沒(méi)有涉及審判程序，排除D。

維艱，不得不加入流浪者的行列。出現(xiàn)這一變化的主要原因是廣州 A.遭到戰(zhàn)爭(zhēng)破壞嚴(yán)重 B.對(duì)外貿(mào)易受到限制 C.受新通商口岸沖擊 D.抵制洋貨運(yùn)動(dòng)興起 【答案】C 【解析】結(jié)合所學(xué)可知，1842年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)清政府戰(zhàn)敗，被迫簽訂了《南京條約》，開(kāi)放了廣州、廈門、寧波、上海、福州等五處通商口岸，外國(guó)人通過(guò)通商口岸傾銷商品，許多依靠對(duì)外貿(mào)易為生的勞動(dòng)者生意受到?jīng)_擊，生活艱難，C項(xiàng)符合題意；遭戰(zhàn)爭(zhēng)破壞嚴(yán)重的不僅僅是對(duì)外貿(mào)易的勞動(dòng)者，A項(xiàng)不符合題意；對(duì)外貿(mào)易受到限制這種說(shuō)法不正確，B項(xiàng)錯(cuò)誤；抵制洋貨運(yùn)動(dòng)此時(shí)期還沒(méi)有興起，D項(xiàng)不符合史實(shí)；故選C。

11.甲午戰(zhàn)敗后，梁?jiǎn)⒊袊@：“吾國(guó)則一經(jīng)庚申圓明園之變，再經(jīng)甲申馬江之變，而十八行省之民，尤不知痛癢，未嘗稍改其頑固囂張之習(xí)。直待臺(tái)灣既割，二百兆償款既輸，而鼾睡之聲，乃漸驚起?！绷?jiǎn)⒊J(rèn)為甲午戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)社會(huì)的主要影響是 A.洋務(wù)派提出中體西用思想 B.刺激民眾憂患意識(shí)的產(chǎn)生 C.迫使中國(guó)擴(kuò)大對(duì)列強(qiáng)開(kāi)放 D.臺(tái)灣人民反割臺(tái)斗爭(zhēng)高漲 【答案】B 【解析】依據(jù)材料“直待臺(tái)灣既割，二百兆償款既輸，而鼾睡之聲，乃漸驚起”，結(jié)合所學(xué)可知，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，《馬關(guān)條約》的簽訂使得民眾的民族意識(shí)覺(jué)醒，民眾憂患意識(shí)產(chǎn)生，故B項(xiàng)正確；中體西用思想與“直待臺(tái)灣既割，二百兆償款既輸”不符，應(yīng)排除A項(xiàng)；材料主要說(shuō)明民眾的民族意識(shí)覺(jué)醒，C項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，應(yīng)排除；材料信息不涉及臺(tái)灣人民反割臺(tái)斗爭(zhēng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

點(diǎn)睛：解題的關(guān)鍵信息是“直待臺(tái)灣既割，二百兆償款既輸，而鼾睡之聲，乃漸驚起”，聯(lián)系所學(xué)甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的影響分析解答。

12.“皇帝倒了，辮子割了?！边@八個(gè)字形象地說(shuō)明了辛亥革命的兩大歷史功績(jī)：一是革了皇帝的命，二是革了辮子的命。這說(shuō)明辛亥革命 A.標(biāo)志著無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始登上歷史舞臺(tái) B.促進(jìn)馬克思主義的傳播

主主義革命的開(kāi)端，B正確；辛亥革命結(jié)束兩千多年的封建君主專制，國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)基本推翻北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)邁出中國(guó)近代化歷程的第一步，ACD與“學(xué)生運(yùn)動(dòng)”無(wú)關(guān)，排除。

點(diǎn)睛：解答本題的關(guān)鍵信息是“雖然其主體還是精英知識(shí)分子”“它的根本意義在于其他下層民眾借助學(xué)生運(yùn)動(dòng)走上社會(huì)運(yùn)動(dòng)的舞臺(tái)”，結(jié)合所學(xué)五四運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)和影響分析解答。15.列寧曾寫道：“馬克思的哲學(xué)是完備的哲學(xué)唯物主義，它把偉大的認(rèn)識(shí)工具給了人類，特別是給了工人階級(jí)，”該論斷的含義是馬克思主義 A.對(duì)工人運(yùn)動(dòng)有科學(xué)的指導(dǎo)作用 B.改變了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律 C.能給無(wú)產(chǎn)階級(jí)具體的斗爭(zhēng)手段 D.增強(qiáng)了工人階級(jí)的政治力量 【答案】A 【解析】據(jù)材料“馬克思的哲學(xué)是完備的哲學(xué)唯物主義，它把偉大的認(rèn)識(shí)工具給了人類，特別是給了工人階級(jí)”可以得出該論斷的含義是馬克思主義對(duì)工人運(yùn)動(dòng)有科學(xué)指導(dǎo)作用，故A項(xiàng)正確；規(guī)律是客觀存在的，人不可能改變規(guī)律，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料說(shuō)的是馬克思主義對(duì)工人運(yùn)動(dòng)有科學(xué)指導(dǎo)作用，而不是具體的斗爭(zhēng)手段，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料說(shuō)的是馬克思主義對(duì)工人運(yùn)動(dòng)有科學(xué)指導(dǎo)作用，也不是增強(qiáng)了工人階級(jí)的政治力量，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：材料“把偉大的認(rèn)識(shí)工具給了人類，特別是給了工人階級(jí)”是解題的關(guān)鍵。16.馬克思說(shuō)：“人們對(duì)（巴黎）公社有多種多樣的解釋，多種多樣的人把公社看成自己利益的代表者。”由此可知，巴黎公社 A.是完全的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政 B.建立了民主的聯(lián)合陣線 C.是工農(nóng)階級(jí)的聯(lián)合政權(quán) D.政權(quán)具有廣泛的代表性 【答案】D 【解析】巴黎公社政權(quán)是第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)偉大嘗試，材料“多種多樣的人把公社看成自己利益的代表者”說(shuō)明組成該政權(quán)的代表具有較廣代表性，故Ｄ項(xiàng)正確；A中完全說(shuō)法絕對(duì)；B中聯(lián)合陣線不符合巴黎公社性質(zhì)；C中工農(nóng)聯(lián)合說(shuō)法錯(cuò)誤，巴黎公社是工人階級(jí)政權(quán)。17.“俄國(guó)十月革命不是馬克思主義原本意義上的社會(huì)主義革命，即資本主義已經(jīng)不能容納生產(chǎn)力的發(fā)展而被社會(huì)主義取代的革命，而是在俄國(guó)以資本主義方式進(jìn)行的傳導(dǎo)型現(xiàn)代化受

A.鞏固了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 B.推動(dòng)了解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利進(jìn)程 C.開(kāi)創(chuàng)了人民民主專政模式 D.提升了中國(guó)政府民主程度 【答案】A 【解析】根據(jù)“《陜甘寧邊區(qū)各級(jí)參議會(huì)選舉條例》”可以得出這是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期；根據(jù)材料“工農(nóng)蘇維埃代表大會(huì)在選舉范圍與選舉辦法上規(guī)定：剝削階級(jí)及其代理人和家屬?zèng)]有選舉權(quán)與被選舉權(quán)”“《陜甘寧邊區(qū)各級(jí)參議會(huì)選舉條例》規(guī)定：凡居住在邊區(qū)境內(nèi)的人民，年滿18歲……都有選舉與被選舉的權(quán)利”分析得出，抗戰(zhàn)時(shí)期中共在邊區(qū)政治建設(shè)上擴(kuò)大選舉和被選舉權(quán)利，這有利于團(tuán)結(jié)各階級(jí)的力量進(jìn)行抗戰(zhàn)，從而鞏固了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，故A項(xiàng)正確；根據(jù)“《陜甘寧邊區(qū)各級(jí)參議會(huì)選舉條例》”可以得出這是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，故“推動(dòng)了解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利進(jìn)程”表述錯(cuò)誤，排除B；材料強(qiáng)調(diào)的是選舉范圍的變化，無(wú)法體現(xiàn)人民民主專政，排除C；材料只反映的是邊區(qū)政府的民主制度，D項(xiàng)“中國(guó)政府”表述錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。

20.下表為中華人民共和國(guó)第一屆中央人民政府（1949年10月至1954年9月一屆人大召開(kāi)前）主席、副主席的政黨狀況。它表明

A.中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制初步形成 B.新中國(guó)實(shí)行了人民代表大會(huì)制度 C.新中國(guó)實(shí)行了民族區(qū)域自治制度 D.貫徹“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”方針 【答案】A 【解析】依據(jù)表格可以看出，中華人民共和國(guó)第一屆中央人民政府主席、副主席由中共和民主黨派共同組成，可見(jiàn)新中國(guó)實(shí)行的多黨合作和民主協(xié)商的政治制度，是民主聯(lián)合政府，故A項(xiàng)正確；表格信息無(wú)法體現(xiàn)人民代表大會(huì)制度和民族區(qū)域自治制度，排除BC項(xiàng)；1956年提出“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”方針，D項(xiàng)時(shí)間不符合題意，排除。

21.1945年9月5日，中國(guó)共產(chǎn)黨中央機(jī)關(guān)報(bào)《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論：“經(jīng)過(guò)八年的戰(zhàn)爭(zhēng)，全中國(guó)瘡痍滿目，百?gòu)U待興，全中國(guó)人民迫切地需要和平、團(tuán)結(jié)與民主，以便同心協(xié)力，建設(shè)新中國(guó)?！边@說(shuō)明

D.“和平共處五項(xiàng)原則” 【答案】D 【解析】根據(jù)“取得了亞洲鄰國(guó)的信任，取消了緬甸、泰國(guó)等周邊國(guó)家對(duì)中國(guó)這個(gè)大國(guó)的‘恐懼’心理，與新獨(dú)立的亞非國(guó)家結(jié)成戰(zhàn)略方陣”可知，這一舉措是為了同鄰近國(guó)家積極發(fā)展友好關(guān)系而提出的，符合1953年和平共處五項(xiàng)原則的主要目的，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)是在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化、多極化趨勢(shì)背景下提出的外交戰(zhàn)略構(gòu)想，與材料背景不符合，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)主要針社會(huì)主義國(guó)家，材料信息無(wú)法體現(xiàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)出現(xiàn)于80年代，強(qiáng)調(diào)同任何國(guó)家發(fā)展友好合作關(guān)系，與材料內(nèi)容不符合，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。

24.1949年單頁(yè)版、50版、53版、58版護(hù)照為中俄文對(duì)照，71版、75版改為中法英文對(duì)照。護(hù)照語(yǔ)種的變遷體現(xiàn)了 A.法英語(yǔ)言的普及 B.國(guó)際關(guān)系的變化 C.改革開(kāi)放的政策 D.旅游人數(shù)的多少 【答案】B 【解析】從護(hù)照上的文字看，20世紀(jì)50年代由于外交上采取一邊倒政策，主要是同社會(huì)主義國(guó)家有外交關(guān)系，護(hù)照采取了中俄文對(duì)照；70年代前期護(hù)照改為中法英文對(duì)照，體現(xiàn)了中蘇關(guān)系的惡化以及與西方國(guó)家的關(guān)系改善，表明護(hù)照語(yǔ)種是國(guó)際關(guān)系變化的晴雨表，故B正確；法英語(yǔ)言的普及、出國(guó)旅游人數(shù)的多少均不是主要因素，故AD錯(cuò)誤；1978年中國(guó)改革開(kāi)放，時(shí)間不符合題意，故C錯(cuò)誤。

25.習(xí)近平主席在十九大報(bào)告中指出，今后將擴(kuò)大兩岸經(jīng)濟(jì)文化交流合作，實(shí)現(xiàn)互利互惠。但也著重指出，確保兩岸關(guān)系和平發(fā)展有一個(gè)關(guān)鍵。這個(gè)關(guān)鍵是 A.-個(gè)中國(guó) B.-國(guó)兩制 C.和平統(tǒng)一 D.實(shí)現(xiàn)三通 【答案】A 【解析】?jī)砂逗献鞯年P(guān)鍵是堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則，A正確；B、C屬于解決臺(tái)灣問(wèn)題方針；D是2008年已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。

第Ⅱ卷非選擇題（共50分）

112

新秩序；有利于世界的和平與發(fā)展；為各國(guó)提供了更多發(fā)展機(jī)會(huì)。

【解析】（1）認(rèn)識(shí)：根據(jù)“美蘇之間無(wú)法建立‘合作’關(guān)系，必須把蘇聯(lián)看作是政治的對(duì)手，而不是伙伴”得出蘇聯(lián)是美國(guó)的政治對(duì)手。

原因：聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，從二戰(zhàn)結(jié)束美蘇失去戰(zhàn)時(shí)同盟的基礎(chǔ)、美國(guó)成為資本主義世界的霸主、蘇聯(lián)實(shí)力不斷增強(qiáng)、兩國(guó)在意識(shí)形態(tài)和國(guó)家利益上矛盾加劇等方面分析總結(jié)。

（2）根據(jù)所學(xué)可知，七十年代美國(guó)改變敵視中國(guó)的政策，對(duì)華關(guān)系的正?；辉诘谌澜鐚?shí)行局部收縮；根據(jù)“在亞洲要加強(qiáng)同日本的關(guān)系以及世界上‘自由’國(guó)家和獨(dú)立國(guó)家的關(guān)系”得出在相對(duì)平等的基礎(chǔ)上建立與盟國(guó)的“伙伴關(guān)系”；根據(jù)“以實(shí)力為后盾”“特別是對(duì)付蘇聯(lián)的擴(kuò)張”得出以實(shí)力為后盾，制約蘇聯(lián)，維持美蘇之間的均勢(shì)。

（3）影響：根據(jù)“目前的多極化趨勢(shì)將成為未來(lái)世界新秩序的基礎(chǔ)”得出有利于推動(dòng)建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序；根據(jù)“而國(guó)際關(guān)系的民主化，則是世界和平的基礎(chǔ)”得出有利于世界的和平與發(fā)展；根據(jù)“多極化為各國(guó)提供了機(jī)會(huì)，使它們能夠在國(guó)際社會(huì)表達(dá)自己的意愿、希望及雄心”得出為各國(guó)提供了更多發(fā)展機(jī)會(huì)，有利于抑制和削弱霸權(quán)主義強(qiáng)權(quán)政治。

本部分為選做題，三選一，包括28、29、30三道大題，均為，請(qǐng)將答案寫在答題卡上。28.【歷史上重大改革回眸】閱讀材料，回答問(wèn)題

材料在中國(guó)歷代王朝中，宦官集團(tuán)禍亂朝政是一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題。東漢的黨錮之禍源于宦官專權(quán)；明代的閹黨為禍更加嚴(yán)重……清朝除繼續(xù)沿用朱元璋制定的各項(xiàng)約束宦官的法規(guī)外，還進(jìn)一步采取了諸多措施……順治元年，清世祖作出取消廠衛(wèi)的決定，同時(shí)確定宦官事務(wù)歸內(nèi)務(wù)府管轄，撤銷宦官衙門……與此同時(shí)，順治帝還下詔旨：“中官之設(shè)，雖自古不廢，然任使失宜，遂貽禍亂……朕今裁定內(nèi)官衙門及員數(shù)職掌，法制甚明。以后但有犯法干政竊權(quán)，納賄囑托內(nèi)外衙門，交結(jié)滿漢官員，越份擅奏外事，上言官吏賢否者，即行凌遲處死，決不姑貸。特立鐵碑，世世遵守?！薄髂┗鹿俣嘀潦f(wàn)，順治時(shí)裁減為數(shù)千人，到清末僅剩八九百人……此外，康熙帝時(shí)明確規(guī)定：“各衙門官品雖有高下，寺人不過(guò)四品。”……乾隆時(shí)還廢除太監(jiān)讀書制度，奏事宦官一律改姓為秦、趙、高，其用意是“借此三字以自儆也”，可隨時(shí)汲取秦代宦官趙高擅權(quán)亂政、禍國(guó)亡秦的歷史教訓(xùn)。

——摘編自朱子彥《中國(guó)朋黨史》

（1）根據(jù)材料，概括清朝為解決宦官亂政問(wèn)題所采取的措施。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)清朝為解決宦官亂政問(wèn)題所采取的措施?！敬鸢浮浚?）措施：改革宦官機(jī)構(gòu)，裁撤宦官衙門；嚴(yán)厲懲罰宦官干政；削減宦官人數(shù)、415

（2）原因：近代中國(guó)對(duì)人才的需求；社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；政府對(duì)教育的重視；張伯苓對(duì)教育的信仰和實(shí)踐；思想解放的推動(dòng)。

【解析】本題關(guān)于張伯苓教育思想的特點(diǎn)，可以根據(jù)對(duì)材料的歸納總結(jié)來(lái)回答。關(guān)于這種教育思想的影響以及成功創(chuàng)辦南開(kāi)系列教育的原因，一方面要根據(jù)對(duì)材料信息的分析，另一方面要聯(lián)系時(shí)代背景來(lái)回答。

（1）對(duì)于張伯苓教育思想的特點(diǎn)，根據(jù)材料中的“精神是立志的表現(xiàn)，無(wú)論何事，無(wú)精神必歸失敗”“我之教育目的在以教育之力量，使我中國(guó)現(xiàn)代化，俾我中華民族能在世界上得到適當(dāng)?shù)牡匚唬恢潦芴蕴钡刃畔?，可以歸納得出。對(duì)于這種教育思想的影響，可以聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況來(lái)分析。張伯苓辦教育是在近代中國(guó)這一特定歷史時(shí)期，要根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)來(lái)分析在當(dāng)時(shí)社會(huì)以及中國(guó)教育史上產(chǎn)生的影響。

（2）張伯苓成功創(chuàng)辦南開(kāi)系列教育的原因要從兩方面分析：個(gè)人原因和時(shí)代要求。根據(jù)材料，可以看出張伯苓個(gè)人在教育方面的追求；聯(lián)系時(shí)代背景，近代中國(guó)正是需要通過(guò)教育培養(yǎng)人才，以擺脫貧困和受侵略現(xiàn)狀的時(shí)代。

第三篇：遼寧省遼陽(yáng)市2017-2018學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷

2017-2018學(xué)年遼寧省遼陽(yáng)市高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題

考生注意：

1．本試卷共150分?？荚嚂r(shí)間150分鐘。2．請(qǐng)將各題答案填在答題卡上。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1-3題。

文化自信需要有底氣，要強(qiáng)化文化自信，我們一定要弄清我們自信的底氣何在。中華傳統(tǒng)文化是文化自信底氣之根。中華傳統(tǒng)文化在發(fā)展的早期，各種思想學(xué)派精彩紛呈，多角度地體現(xiàn)中華智慧的全面性和豐富性。恩格斯說(shuō)過(guò)：“在希臘哲學(xué)的多種多樣的形式中，差不多可以發(fā)現(xiàn)以后的所有觀點(diǎn)的胚胎、萌芽?！边@個(gè)論斷同樣適用于中國(guó)傳統(tǒng)文化。中國(guó)歷史上思想學(xué)派眾多，各有持論，各有輝煌，雖有差異，但不是彼此隔絕的。中華傳統(tǒng)文化是由各派思想從各種角度切入的關(guān)于宇宙人生、治國(guó)理政、立德樹(shù)人相異相成的大智慧，取之不竭，常用常新。

以儒學(xué)為主導(dǎo)的中國(guó)傳統(tǒng)文化的本質(zhì)是人文文化，它最關(guān)注的是現(xiàn)世而非來(lái)世，中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，并非沒(méi)有超越性和神圣性。中華傳統(tǒng)文化把為國(guó)家為民族而勇于犧牲作為最高價(jià)值，其自身就包含超越性，即超越個(gè)人的利益，心中有“大我”而不是“小我”；具有神圣性，因?yàn)樗鼞延谐绺叩睦硐牒托叛觯瑲⑸沓扇?，舍生取義，以身殉道、以身殉國(guó)，而不是臨難圖茍免，貪生怕死。

中華文化的創(chuàng)造性和時(shí)代性特征，中華文化的生命力，也是我們文化自信的底氣所在。我們的文化歷經(jīng)5000年發(fā)展從未中斷，全賴這種創(chuàng)造力。一種沒(méi)有創(chuàng)造力的文化，就是沒(méi)有生命力的軀體。尤其處在發(fā)展迅速、風(fēng)云變幻、競(jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)代世界，一個(gè)國(guó)家僅僅擁有豐富的文化遺產(chǎn)而不能創(chuàng)造出與時(shí)代相符合的當(dāng)代文化，不會(huì)擁有足以自信的文化底氣。文化遺產(chǎn)是歷史，它代表先人的創(chuàng)造和智慧。一個(gè)民族的文化不僅要有傳統(tǒng)性，還要有現(xiàn)代性。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化遺產(chǎn)要發(fā)揮它澤被子孫后世的作用，不能只依靠祖先的蔭庇，而應(yīng)該是后世子孫的繼承、發(fā)展和創(chuàng)造。歷史證明，民族文化遺產(chǎn)無(wú)論怎樣豐富，后代都不可能坐享其成。這是北非、西亞曾經(jīng)輝煌的文明古國(guó)的當(dāng)代命運(yùn)告訴我們的真理。

文化自信的底氣不僅來(lái)自傳統(tǒng)的輝煌，而且更有賴于現(xiàn)實(shí)的燦爛。當(dāng)代的紅色文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化增強(qiáng)了我們文化自信的底氣。紅色文化承載著多少代共產(chǎn)黨人和革命者的心血，無(wú)論是昂首聞步帶鐐長(zhǎng)街行，或是被暗暗處決，或是戰(zhàn)死沙場(chǎng)，都是在為理想和信仰而

犧牲。這種為國(guó)家為民族為人民而犧牲的理想和信仰，是神圣的和超越自我的。而以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主導(dǎo)的社會(huì)主義先進(jìn)文化，是以人民利益為中心的文化，是為了人民過(guò)上最美好生活的文化?？梢赃@樣說(shuō)，當(dāng)代中國(guó)丈化自信的底氣，既來(lái)自我們傳統(tǒng)文化博大精深的豐富性與和而不同的包容性和創(chuàng)造精神，也來(lái)自體現(xiàn)自強(qiáng)不息民族精神的紅色文化的革命性、社會(huì)主義文化的先進(jìn)性和導(dǎo)向性。在當(dāng)代，如果不重視紅色文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化是中華文化重要構(gòu)成這一現(xiàn)實(shí)，就很難全面理解當(dāng)代中華文化的底氣由何而來(lái)。

（摘編自陳先達(dá)《文化自信底氣來(lái)自中華文化的特質(zhì)》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．中華傳統(tǒng)文化思想學(xué)派精彩紛呈，各個(gè)流派堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，彼此觀點(diǎn)截然不同。B．中華傳統(tǒng)文化具有超越性和神圣性，其集中表現(xiàn)為心中有“大我”而不是“小我”。C．中華傳統(tǒng)文化要發(fā)揮澤被子孫后世的作用，離不開(kāi)后世子孫的繼承、發(fā)展和創(chuàng)造。D．中華傳統(tǒng)文化豐富性與和而不同的包容性和創(chuàng)造精神才是中國(guó)文化自信的底氣所在。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．文章引用恩格斯關(guān)于希臘哲學(xué)的論斷，論述了早期中華傳統(tǒng)文化的全面性和豐富性。B．文章第四段重點(diǎn)闡述文化自信的底氣與文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的生命力之間的內(nèi)在聯(lián)系。C．文章用北非、西亞曾經(jīng)輝煌的文明古國(guó)的當(dāng)代命運(yùn)為例反證了文化創(chuàng)造力的重要性。D．文章先提出問(wèn)題，接著從多個(gè)角度逐層進(jìn)行分析，論證嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．只有清楚地知道了我們文化自信的底氣，才能真正增強(qiáng)我們的文化自信。B．中華文化之所以歷經(jīng)5000年發(fā)展從未中斷，是因?yàn)橹腥A文化具有創(chuàng)造力 C．一個(gè)國(guó)家只有擁有豐富的文化遺產(chǎn)，才能創(chuàng)造出與時(shí)代相符合的當(dāng)代文化。D．要弄清當(dāng)代中華文化的底氣，就必須認(rèn)識(shí)到紅色文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化是當(dāng)代文化重要構(gòu)成。

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成4-6題。

風(fēng)中的馬燈 王軍先

①記憶中的秋天，總是和馬燈有關(guān)。

②每年，父親都要親手制作幾盞比較粗陋的馬燈。父親先選好一個(gè)用薄薄的木片鋸成的圓形燈座，在燈座的四周用刀子刻出一圈槽子，直徑大小要跟選用的罩子相吻合。做罩子的

材料是父親從村里藥房要來(lái)的鹽水瓶，然后用縫衣服的線在鹽水瓶靠近底部的地方纏上幾圈，在線圈上澆上煤油，用火點(diǎn)著燃燒一段時(shí)間，再將瓶子的底部放進(jìn)涼水里，瓶底子就會(huì)“砰”的一聲脫落下來(lái)，切口像鋸子鋸的一般整齊。最難把握的就是線圈在瓶子底部燃燒的時(shí)間，時(shí)間短了，瓶子的底部截不下來(lái)，時(shí)間長(zhǎng)了，瓶子放到水里就會(huì)無(wú)規(guī)則地炸裂。記憶中，父親很少有失手的時(shí)候，每次都能截下斷面整齊的罩子。燈罩做好以后，將空的墨水瓶用釘子固定在底座的中間，用棉繩穿在銅錢的孔里就是燈芯了。將油燈里倒?jié)M煤油，用鹽水瓶做的罩子罩上。然后在底座的邊上鉆上三個(gè)細(xì)孔，用三根鐵絲穿起來(lái)，將鐵絲的頂部擰到一起，一盞雖不漂亮，但卻經(jīng)濟(jì)實(shí)用的馬燈就做成了。

③農(nóng)村仿佛有做不完的活計(jì)，一進(jìn)入秋天，父親就格外地忙碌，經(jīng)常在家里將山芋切成一片片的山芋干，再用車子推到野地里撒開(kāi)、晾曬。白天，村子里、田野上剛種上小麥的茬地里，到處都是白花花的山芋干，在陽(yáng)光下，白得晃眼。經(jīng)過(guò)三天左右的晾曬，山芋干就干得咯嘣脆了。

④白天，父親要在隊(duì)里干活，晚上，就和母親帶著我們兄妹幾個(gè)來(lái)到田野上撿山芋干。這時(shí)，已經(jīng)完全黑下來(lái)的田野上，一盞盞馬燈就亮了起來(lái)，像天上的星星，被風(fēng)一吹，或明或暗。我們一字排開(kāi)，將馬燈放在前面用手可以夠到的地方。當(dāng)面前的山芋干撿完的時(shí)候，再將馬燈向前移動(dòng)一下?；蛘邔ⅠR燈掛在帶來(lái)的鐵叉上，撿完燈光附近的山芋干，再向遠(yuǎn)處撿的時(shí)候，燈光便模糊起來(lái)，只能看到山芋干白晃晃的影子。有時(shí)候根本看不見(jiàn)山芋干，全憑感覺(jué)，就用雙手在面前的茬地上摸索。深秋的風(fēng)吹過(guò)，我感覺(jué)一陣陣涼意襲過(guò)全身。唧唧的蟲鳴，點(diǎn)點(diǎn)的螢火，還有遠(yuǎn)處一盞盞晃動(dòng)的馬燈，組成秋天的又一道風(fēng)景。

⑤收獲的季節(jié)，晴天還可以，要是遇上陰雨天，那可就麻煩了。剛?cè)龅降乩锏纳接蟾?，有的已?jīng)干了，有的還沒(méi)有干。傍晚，看見(jiàn)烏云密布，天上透不出一點(diǎn)星光，我們連飯也顧不上吃，趕緊到地里撿山芋干。到了地里，漆黑沉悶的天幕下，一盞盞馬燈又開(kāi)始晃動(dòng)起來(lái)，就像天上的一顆顆星星，一閃一閃。有時(shí)候，正在地里撿山芋干的時(shí)候，雨點(diǎn)就劈劈啪啪地下了起來(lái)，父親一邊抱怨老天爺不幫忙，一邊囑咐我們快點(diǎn)撿。雨水下成一片的時(shí)候，我們開(kāi)始回家。父親推著車子，我在前面拉著，一路上車子不知倒了多少次，我和父親也不知摔了多少跤。山芋干撿到家里也逃避不了發(fā)霉變質(zhì)的厄運(yùn)。家里房子窄小，沒(méi)有太多的地方將潮濕的山芋干晾起來(lái)，只兩三天的功夫，山芋干就開(kāi)始發(fā)霉了，在陰雨天里散發(fā)出酒糟的味道。霉變的山芋干，只好低價(jià)賣給附近的酒廠釀酒，或者用來(lái)喂豬。每到陰雨天，我總是看見(jiàn)父親蹲在山芋干的邊上，用手不停地翻撿著，嘴里的旱煙袋冒出一道道煙霧，臉上布滿了愁云。

⑥當(dāng)鄉(xiāng)村的夜晚不再需要馬燈送來(lái)光明的時(shí)候，父親也漸漸地老了。他臉上那一天天增多的皺紋，那在風(fēng)中飄動(dòng)的白發(fā)，還有在季節(jié)深處不停地蹣跚的身影，一回回讓我淚濕雙眼。父親已經(jīng)定格在那一個(gè)個(gè)用秋風(fēng)、秋葉、秋蟲，還有馬燈裝點(diǎn)起來(lái)的深秋季節(jié)了，那疲倦的面容，那呆滯的目光，在秋聲、秋色中，讓我無(wú)限憂傷。

⑦那一盞馬燈，那一團(tuán)不停地晃動(dòng)著的光亮，閃爍在秋天的田野上，閃爍在無(wú)邊無(wú)際的黑暗里，閃爍在砭骨的秋風(fēng)里，像父親綿密的叮嚀和一聲聲沉重的嘆息……

⑧那盞風(fēng)中的馬燈，是父親期望的目光，照耀我生命旅程的最明亮的燈盞。4．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．文章第①段著墨不多，言簡(jiǎn)意賅，在結(jié)構(gòu)和文意上統(tǒng)領(lǐng)全文，揭示了文章的主旨，體現(xiàn)了作者的匠心。

B．文章第②段用較多的筆墨描寫了父親制作馬燈的過(guò)程，很有時(shí)代氣息，同時(shí)也展現(xiàn)了父親特殊的手藝。

C．馬燈和父親關(guān)系密切，當(dāng)鄉(xiāng)村的夜晚不再需要馬燈送來(lái)光明的時(shí)候，作者的父親也漸漸地老了，令作者感慨萬(wàn)分。

D．文章題為“風(fēng)中的馬燈”，全文多處提到“風(fēng)”，照應(yīng)了標(biāo)題，而風(fēng)中的馬燈又有特殊韻味，蘊(yùn)含著作者的深情。

5．文中“馬燈”承載了作者生命中哪些刻骨銘心的回憶？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（6分）6．本文在行文結(jié)構(gòu)、材料選擇上有著怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成7-9題。材料一：

2017年全國(guó)快遞業(yè)務(wù)量超過(guò)400億件，10年間年均增幅42%，快遞業(yè)務(wù)量連續(xù)4年位居世界第一。然而隨著服務(wù)網(wǎng)絡(luò)不斷延伸，業(yè)務(wù)規(guī)模不斷擴(kuò)大，快遞業(yè)也面臨一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。對(duì)此，國(guó)務(wù)院公布了《快遞暫行條例》（草案）》（以下簡(jiǎn)稱《條例》），《條例》提出了一系列制度性設(shè)計(jì)。為什么加上“暫行”兩字？一是因?yàn)榭爝f是新業(yè)態(tài)，有很多未知，要留有空間；二是對(duì)政府部門來(lái)講，要堅(jiān)持包容審慎監(jiān)管。

（摘編自李心萍《收寄快遞更快更安全》）

材料二：

《條例》明確指出，經(jīng)營(yíng)快遞業(yè)務(wù)的企業(yè)收寄快件，應(yīng)當(dāng)對(duì)寄件人身份進(jìn)行查驗(yàn)，并登記身份信息。寄件人拒絕提供身份信息或者提供身份信息不實(shí)的，經(jīng)營(yíng)快遞業(yè)務(wù)的企業(yè)不得

收寄。

在泄露寄件人隱私方面，除有關(guān)部門依照法律對(duì)快件進(jìn)行檢查外，任何單位或者個(gè)人不得非法檢查他人快件，經(jīng)營(yíng)快遞業(yè)務(wù)的企業(yè)及其從業(yè)人員不得出售、泄露或者非法提供快遞服務(wù)過(guò)程中知悉的用戶信息，情節(jié)嚴(yán)重的最高處10萬(wàn)元罰款。

（摘編自《快遞新規(guī)正式實(shí)施：這幾點(diǎn)一定要警惕》）

材料三：

2018年5月1日起，新公布的《快遞暫行條例》（草案）》（以下簡(jiǎn)稱《條例》）正式施行。如今《條例》施行已有幾天，“送貨上門”落實(shí)情況不一，快遞員直授快遞柜或者放在門衛(wèi)處等現(xiàn)象仍然比較常見(jiàn)。

正因?yàn)榭焖俟竞涂爝f員在末端服務(wù)上有很多困擾，國(guó)家也鼓勵(lì)“最后一公里”的配送要多樣化?！稐l例》明確，鼓勵(lì)多個(gè)經(jīng)營(yíng)快遞業(yè)務(wù)的企業(yè)共享末端服務(wù)設(shè)施，為用戶提供便捷、多樣化的快遞末端服務(wù)。

相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，雖然《條例》已經(jīng)出臺(tái)，但有關(guān)部門還需要制訂更加詳細(xì)的實(shí)施細(xì)則，通過(guò)立法規(guī)定包裹送貨上門，從而倒逼快遞末端服務(wù)精細(xì)化。此外，快遞企業(yè)應(yīng)該加強(qiáng)行業(yè)自律，加強(qiáng)對(duì)快遞加盟商以及快遞員的溝通與管理，才能真正破解“最后一公里”難題。

（摘編自《快遞新規(guī)5月1日起實(shí)施包裹送貨上門仍難全面落實(shí)》）

材料四：

隨著國(guó)家“一帶一路”經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策的逐步出臺(tái)和相關(guān)固定資產(chǎn)投資規(guī)模的逐年擴(kuò)大，我國(guó)與俄、蒙之間以資源產(chǎn)品為主的邊境地區(qū)貿(mào)易合作呈現(xiàn)出發(fā)展勢(shì)頭好、增長(zhǎng)快和潛力大等特點(diǎn)，同時(shí)第三方物流需求在未來(lái)也將急劇擴(kuò)大。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，企業(yè)為提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力往往需要將所有資源投入到核心的業(yè)務(wù)以尋求社會(huì)化分工協(xié)作帶來(lái)的效果和效率的最大化。專業(yè)化分工的結(jié)果導(dǎo)致許多非核心業(yè)務(wù)從企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中分離出來(lái)。近年來(lái)，隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的需要，越來(lái)越多的制造企業(yè)尤其是有全球采購(gòu)和銷售需求的制造業(yè)企業(yè)將其物流業(yè)務(wù)外包給專業(yè)的物流企業(yè)，給跨境物流行業(yè)帶來(lái)更大的發(fā)展空間。

隨著我國(guó)加入世界經(jīng)濟(jì)體系，政府對(duì)于國(guó)際物流公司進(jìn)入我國(guó)的管制全面開(kāi)放，國(guó)際物流公司紛紛進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)。這些公司憑借其雄厚的資金實(shí)力和豐富的行業(yè)經(jīng)驗(yàn)，在爭(zhēng)奪跨國(guó)公司的跨境物流業(yè)務(wù)方面具有一定的優(yōu)勢(shì)。

由于我國(guó)的物流產(chǎn)業(yè)處于起步階段，物流行業(yè)尚未引起社會(huì)普遍重視，全國(guó)各大高等院校對(duì)于專業(yè)物流人才的培養(yǎng)相對(duì)缺乏。

（摘編自《2017年中國(guó)物流行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)分析》）

7．下列對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．我國(guó)的快遞業(yè)務(wù)量10年間迅速增長(zhǎng)，連續(xù)4年位居世界第一，這也使快遞業(yè)的一些現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題凸顯出來(lái)。

B．寄件人在寄送快遞的時(shí)候，要提供真實(shí)有效的身份信息，否則，經(jīng)營(yíng)快遞業(yè)務(wù)的企業(yè)必須拒絕收寄其快遞件。

C．快遞是新業(yè)態(tài)，有很多未知，要留出空間；對(duì)政府部門來(lái)說(shuō)，要大力加強(qiáng)監(jiān)管：這就是《條例》加上“暫行”的原因。

D．要破解快遞業(yè)“最后一公里”的難題，除了加強(qiáng)立法外，還需要快遞行業(yè)的自律，以及加強(qiáng)對(duì)相關(guān)人員的溝通和管理。

8．下列對(duì)材料內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．《條例》從制度上牢牢守住安全底線，保障用戶數(shù)據(jù)信息安全，對(duì)嚴(yán)重的違規(guī)行為做出了處罰規(guī)定。

B．《條例》提出的鼓勵(lì)經(jīng)營(yíng)快遞業(yè)務(wù)的企業(yè)共享末端服務(wù)設(shè)施，可以為快遞企業(yè)的末端派送減輕一定的壓力。

C．《條例》已經(jīng)正式施行，但是現(xiàn)實(shí)中快遞業(yè)不執(zhí)行《條例》中“送貨上門”的規(guī)定的情況較多見(jiàn)，有待整改。

D．現(xiàn)代物流產(chǎn)業(yè)受基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、教育、信息技術(shù)等產(chǎn)業(yè)的影響，不受制造業(yè)、貿(mào)易行業(yè)、電子商務(wù)產(chǎn)業(yè)的影響。

9．從材料四看，我國(guó)物流行業(yè)的發(fā)展有哪些有利因素和不利因素？請(qǐng)根據(jù)材料，分點(diǎn)概括。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

閱讀下面的文言文，完成10-13題。

張國(guó)維，字玉笥，東陽(yáng)人。天啟二年進(jìn)士。授番禺知縣。崇禎元年，擢右僉都御史，巡．．撫應(yīng)天、安慶等十府。其冬流賊犯桐城官軍覆沒(méi)國(guó)維方壯年一夕須發(fā)頓白明年正月率副將許自強(qiáng)赴援游擊潘可大等守桐不下。賊乃攻潛山，知縣趙士彥重傷卒，攻太湖，知縣金應(yīng)元、訓(xùn)導(dǎo)扈永寧被殺，國(guó)維至，解桐圍，遣守備朱士胤趨潛山，把總張其威趨太湖。士胤戰(zhàn)死,自強(qiáng)遇賊宿松,殺傷相當(dāng)。安慶山民桀石以投賊,賊多死,乃越英山、霍山而遁。

國(guó)維為人寬厚，得士大夫心。屬郡受傷，輒為請(qǐng)命。筑太湖、繁昌二城，建蘇州九里石塘及平望內(nèi)外塘、長(zhǎng)洲至和等塘，修松江捍海堤，浚鎮(zhèn)江及江陰漕渠，并有成績(jī)。遷工部右侍郎兼右僉都御史，總理河道。歲大旱，漕流涸，國(guó)維浚諸水以通漕。山東饑，振活窮民無(wú)算。

十四年夏，山東盜起，改兵部右侍郎兼督淮、徐、臨、通四鎮(zhèn)兵，護(hù)漕運(yùn)。大盜李青山．．眾數(shù)萬(wàn)，據(jù)梁山濼，遣其黨分據(jù)韓莊等八閘，運(yùn)道為梗。周延儒赴召北上，青山謁之，言率眾護(hù)漕，非亂也。延儒許言于朝，授以職。而青山竟截漕舟，大焚掠，迫臨清。國(guó)維合所部兵擊降之，獻(xiàn)俘于朝，磔諸市。十六年四月，清兵入畿輔，國(guó)維檄趙光抃拒螺山，八總兵之．師皆潰。言者詆國(guó)維，乃解職，尋下獄。帝念其治河功，得釋。

南都覆，逾月，潞王監(jiān)國(guó)于杭州，不數(shù)日出降。閏六月，國(guó)維朝魯王于臺(tái)州,請(qǐng)王監(jiān)國(guó)。．．．即日移駐紹興,進(jìn)國(guó)維少傅兼太子太傅,督師江上?？偙俜絿?guó)安亦自金華至。連復(fù)富陽(yáng)、于潛,木城緣江要害,聯(lián)合國(guó)安及王之仁等諸營(yíng),為持久計(jì)。順治三年五月,國(guó)安等諸軍乏餉潰,王走臺(tái)州航海,國(guó)維亦還守東陽(yáng)。六月知?jiǎng)莶豢芍?作絕命詞三章,赴水死,年五十有二。

（選自《明史·張國(guó)維傳》，有刪減）

10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．其冬/流賊犯桐城/官軍覆沒(méi)/國(guó)維方壯年/一夕須發(fā)頓白/明年正月/率副將許自強(qiáng)赴援/游擊潘可大等守桐不下

B．其冬/流賊犯桐城/官軍覆沒(méi)/國(guó)維方壯年/一夕須發(fā)頓白/明年正月/率副將許自強(qiáng)赴援游擊潘可大等/守桐不下

C．其冬/流賊犯桐城官軍/覆沒(méi)/國(guó)維方壯年/一夕須發(fā)頓白/明年正月/率副將許自強(qiáng)赴援/游擊潘可大等守桐不下

D．其冬/流賊犯桐城官軍/覆沒(méi)/國(guó)維方壯年/一夕須發(fā)頓白/明年正月/率副將許自強(qiáng)赴援游擊潘可大等/守桐不下

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．進(jìn)士：中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)最后一級(jí)考試的人稱為進(jìn)士。

B．漕運(yùn)：指國(guó)家從水道運(yùn)輸糧食等物資，供應(yīng)京城或接濟(jì)軍需。C．檄：古代官方用以征召、曉諭、聲討的文書。文中指用于聲討的文書。D．閏六月：農(nóng)歷中逢閏年所加的一個(gè)月，閏月加在某月之后稱為閏某月。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．張國(guó)維一心為民，擅長(zhǎng)治河。張國(guó)維所屬郡縣遭受災(zāi)害，便替百姓向朝廷請(qǐng)命；他治河有成績(jī)，升任工部右侍郎兼右僉都御史，總督管理河道。

B．張國(guó)維殲滅反賊，護(hù)漕有功。李青山因朝廷不授以官職竟然截運(yùn)漕船，大肆焚燒搶掠，張國(guó)維會(huì)合所統(tǒng)領(lǐng)的軍隊(duì)攻擊殲滅了李青山。

C．張國(guó)維心憂社稷，竭忠盡智。南都覆滅后，張國(guó)維到臺(tái)州朝見(jiàn)魯王，請(qǐng)求魯王監(jiān)國(guó)；后來(lái)張國(guó)維聯(lián)合方國(guó)安及王之仁等的軍隊(duì)，作持久的打算。

D．張國(guó)維忠貞不貳，寧死不屈。順治三年五月，張國(guó)維仍返還東陽(yáng)防守，最后自知形勢(shì)不可挽回，于是作絕命詞三章，跳水而死。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）歲大早，漕流涸，國(guó)維浚諸水以通漕。山東饑，振活窮民無(wú)算。（5分）（2）言者詆國(guó)維，乃解職，尋下獄。帝念其治河功，得釋。（5分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14-15題。

鄖上送韋司士歸上都舊業(yè)

劉長(zhǎng)卿

前朝舊業(yè)想遺塵，今日他鄉(xiāng)獨(dú)爾身。鄭地國(guó)除為過(guò)客，杜陵家在有何人。蒼苔白露生三徑，古木寒蟬滿四鄰。西去茫茫問(wèn)歸路，關(guān)河漸近淚盈中。

[注]①這首詩(shī)作于劉長(zhǎng)卿任隨州刺史之時(shí)，寫這首詩(shī)的時(shí)候，詩(shī)人也已離開(kāi)家鄉(xiāng)三十多年了。②國(guó)除，指韋司士的爵位被廢除。③杜陵：詩(shī)中指韋司士的家鄉(xiāng)。14．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．這是一首送別詩(shī)，首聯(lián)中“舊業(yè)”和“他鄉(xiāng)”點(diǎn)明了友人韋司士的游子身份。B．“獨(dú)爾身”三字既寫出了對(duì)友人處境的同情，同時(shí)寄寓了自己的羈旅愁恨。C．“杜陵家在有何人”寫出了詩(shī)人對(duì)家人的擔(dān)憂，表達(dá)了詩(shī)人思念家鄉(xiāng)的情感。D．本詩(shī)將身世變遷與家園舊業(yè)興衰融入一體，給人揮之不去的感傷情緒。

②

③

①

15．“關(guān)河漸近”應(yīng)該是高興，但詩(shī)中卻說(shuō)“淚盈巾”，這矛盾嗎？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容分析這樣寫的藝術(shù)效果。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，詞人由周郎轉(zhuǎn)到自己，寫詞人自感蒼老，與年輕氣盛卓有建樹(shù)的周公瑾形成對(duì)照的兩句：。

（2）荀子《勸學(xué)》中以“雕刻打磨”為例從正面論證堅(jiān)持學(xué)習(xí)重要性的兩句是：。

（3）辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中描寫將士們騎著駿馬風(fēng)馳電掣，拉開(kāi)強(qiáng)弓萬(wàn)箭齊發(fā)的壯烈戰(zhàn)斗場(chǎng)面的兩句是“，”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

17．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（3分）

①在霧中開(kāi)車，切記要不時(shí)地看看時(shí)速表，確認(rèn)車的行駛速度，別一門心思光看前邊，腳下情不自禁地加油門，還毫無(wú)察覺(jué)。．．．．②龜兔賽跑是人們耳熟能詳?shù)脑⒀怨适?，驕傲的兔子不?dān)心烏龜會(huì)跑到前面，但若因此．．．．而高枕無(wú)憂，一覺(jué)醒來(lái)，必有麻煩。

③我希望幾個(gè)創(chuàng)業(yè)失敗者能分享自己的教訓(xùn)，我覺(jué)得這些屢試不爽的創(chuàng)業(yè)者是真正的英．．．．雄，我們應(yīng)該鼓勵(lì)他們?cè)俅螄L試去創(chuàng)業(yè)。

④該市倡導(dǎo)的“市民下鄉(xiāng)”就是鼓勵(lì)和引導(dǎo)市民下鄉(xiāng)過(guò)瓜田李下的生活，增加農(nóng)村消費(fèi)．．．．和農(nóng)民財(cái)產(chǎn)性收入，促進(jìn)鄉(xiāng)村文明建設(shè)。

⑤把目光投向人類的歷史長(zhǎng)河，世界上從來(lái)沒(méi)有一個(gè)民族像中華民族一樣，生存發(fā)展和文明延續(xù)，與植物如此息息相關(guān)。．．．．⑥某些人看問(wèn)題，不是將其置于特定歷史條件下作綜合和長(zhǎng)時(shí)段考察，而是以偏概全，．．．．以今況古，難免得出有失偏頗的結(jié)論。

A．①②④ B．②⑤⑥ C．①③④ D．③⑤⑥ 18．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）

A．人工智能應(yīng)用在神經(jīng)疾病預(yù)防、診療和康復(fù)等階段，具有無(wú)可比擬的優(yōu)越性，未來(lái)將在神經(jīng)疾病醫(yī)療領(lǐng)域掀起一場(chǎng)顛覆性的技術(shù)革命。

B．海河水利委員會(huì)要求各地結(jié)合河長(zhǎng)制，開(kāi)展河道清理治理行動(dòng)，注重加強(qiáng)中小水庫(kù)、塘壩等各類蓄水工程管護(hù)，堅(jiān)決杜絕不發(fā)生脫崗現(xiàn)象。

C．隨著有關(guān)部門對(duì)侵權(quán)盜版行為打擊力度不斷加大，使網(wǎng)絡(luò)版權(quán)保護(hù)環(huán)境有所改善，越來(lái)越多的人加入到“支持正版，打擊盜版”的隊(duì)伍中來(lái)。

D．生態(tài)環(huán)境沒(méi)有替代品，進(jìn)一步普及人們大氣污染防治意識(shí)，減少建筑施工對(duì)周邊環(huán)境的影響，是實(shí)現(xiàn)人民美好生活愿望的重要舉措之一。

19．填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）

大腦不讓我們意識(shí)到龐雜的信息處理過(guò)程，其實(shí)是有原因的。因?yàn)槿绻阉械男畔⑻幚磉^(guò)程全部呈現(xiàn)到意識(shí)中，我們將會(huì)被信息淹沒(méi)。因此大腦選擇只讓我們意識(shí)到那些最重要的信息。但是。當(dāng)我們無(wú)法意識(shí)到龐大的無(wú)意識(shí)信息處理過(guò)程時(shí)，這些會(huì)偷偷影響我們行為的因素，就很容易成為被人利用的漏洞。

A．大腦的選擇往往是無(wú)意識(shí)的 B．大腦對(duì)重要性的判斷可能出錯(cuò) C．信息的重要與否可能因時(shí)而異 D．任何選擇都是要付出代價(jià)的

20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)16個(gè)字。（6分）

酒屬于物質(zhì)，但是①。酒文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，酒和社會(huì)的各方面相連，形成各具特色的文化。酒和政治相連，形成酒政文化。如宋太祖“杯酒釋兵權(quán)”，借酒奪權(quán)；朱元璋“火燒慶功樓”，借酒消患。周公借鑒夏商兩代亡國(guó)的教訓(xùn)，②?！毒普a》成為后世禁酒引經(jīng)據(jù)典的范例。③。如“李白斗酒詩(shī)百篇”，酒后作詩(shī)，才思敏捷；“張旭三杯草圣傳”，酒后作書，妙筆生花。酒與生活相連，形威酒俗文化。如婚喪嫁娶，擺酒擺宴以示莊重；親友團(tuán)聚，推杯換盞表達(dá)情深。

21．學(xué)校舉辦關(guān)于“嚴(yán)肅文學(xué)（或純文學(xué)）與通俗文學(xué)（或大眾文學(xué)），哪個(gè)影響大”的辯論賽，下面是反方的發(fā)言，請(qǐng)針對(duì)反方的觀點(diǎn)，替正方擬寫一段辯詞。要求：從嚴(yán)肅文學(xué)影響的深度的角度進(jìn)行辯論，運(yùn)用舉例論證，語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、鮮明，字?jǐn)?shù)60-80。（5分）

反方辨詞：眾所周知，通俗文學(xué)數(shù)量多，影響廣泛，涉獵范圍廣，流傳廣。而嚴(yán)肅文學(xué)因?yàn)橛休^高的藝術(shù)價(jià)值，所以需要一定知識(shí)基礎(chǔ)的人才能理解和體會(huì)。這說(shuō)明了通俗文學(xué)相比嚴(yán)肅文學(xué)的閱讀人群更具有廣泛性。

四、寫作（60分）

22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

材料一：“佛系青年”是網(wǎng)絡(luò)流行詞，跟宗教沒(méi)有任何關(guān)系，指那些崇尚看淡一切、得過(guò)且過(guò)、不大走心的活法的青年人?！胺鹣登嗄辍钡纳顟B(tài)度是，怎么都行。約車，司機(jī)到門口也行，自己走兩步也行；打球，投中了也行，投不中也行；餓了，有啥吃啥，湊合就行；讀書、干活，說(shuō)我好也行，說(shuō)不好也行……

材料二：最近，一首名叫《信》的歌曲火遍網(wǎng)絡(luò)，該歌曲是一個(gè)由4名90后組成的四川本土說(shuō)唱樂(lè)團(tuán)唱給祖國(guó)的一首歌。歌曲表達(dá)了年輕人的信仰和責(zé)任心，表達(dá)年輕人的愛(ài)國(guó)心聲?！盀樽约旱拿篮蒙钊^斗，我覺(jué)得這才是中國(guó)年輕人的生活，我們希望傳遞的是一種正能量?！睒?lè)團(tuán)主唱說(shuō)。

你對(duì)這兩種青年人的活法有什么看法？請(qǐng)寫一篇文章，要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

高二語(yǔ)文期末試題

參考答案

1．C（A“各個(gè)流派堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，彼此觀點(diǎn)截然不同”分析錯(cuò)誤；根據(jù)原文“各有持論，各有輝煌，雖有差異，但不是彼此隔絕”可知。B歸納不全面，還包括“懷有崇高的理想和信仰”。D說(shuō)法片面）

2．B（“重點(diǎn)闡述文化自信的底氣與文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的生命力之間的內(nèi)在聯(lián)系”分析錯(cuò)誤，應(yīng)是重點(diǎn)闡述文化自信的底氣與創(chuàng)造力的關(guān)系）

3．C（從原文“文化遺產(chǎn)是歷史，它代表先人的創(chuàng)造和智慧”可知這一推斷錯(cuò)誤）4．A（“揭示了文章的主旨”于文無(wú)據(jù)）

5．①回憶心靈手巧的父親制作馬燈的美好溫馨。（2分）②秋風(fēng)、秋雨、秋蟲中一家人撿山芋干的苦澀生活。（2分）③面對(duì)生活的苦難，父親那疲倦的面容、那呆滯的目光和沉重的嘆息以及期許的目光。（2分）

6．①以“馬燈”為貫穿全文的線索，使文章脈絡(luò)清晰，不枝不蔓。②主體部分以時(shí)間順序安排行文，展示了作者成長(zhǎng)歷程和情感歷程，真實(shí)自然。③選擇與“馬燈”相關(guān)的富有鄉(xiāng)村氣息的生活畫面，展現(xiàn)了特定時(shí)代背景下鄉(xiāng)村生活的普遍狀態(tài)，以小見(jiàn)大。（每點(diǎn)2分）7．C（¨要大力加強(qiáng)監(jiān)管”錯(cuò)，加上“暫行”的原因之一是政府審慎監(jiān)管）

8．D（“不受制造業(yè)、貿(mào)易行業(yè)、電子商務(wù)產(chǎn)業(yè)的影響”無(wú)依據(jù)，制造業(yè)、貿(mào)易行業(yè)、電子商務(wù)產(chǎn)業(yè)反過(guò)來(lái)可以影響現(xiàn)代物流業(yè)）

9．（1）有利因素：①我國(guó)“一帶一路”經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策的支持和帶動(dòng)；（1分）②企業(yè)專業(yè)化分工需求，給物流行業(yè)帶來(lái)更大發(fā)展空間。（2分）

（2）不利因素：①國(guó)際物流公司進(jìn)入我國(guó)，加劇市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)；（2分）②物流專業(yè)人才匱乏。（1分）

10．A（原文標(biāo)點(diǎn)：其冬，流賊犯桐城，官軍覆沒(méi)。國(guó)維方壯年，一夕須發(fā)頓白。明年正月，率副將許自強(qiáng)赴援，游擊潘可大等守桐不下）

11．C（“文中指用于聲討的文書”分析錯(cuò)誤，文中指曉喻的文書）

12．B（“李青山因朝廷不授以官職竟然截運(yùn)漕船”說(shuō)法錯(cuò)誤，文中并無(wú)朝廷不授以官職的信息）

13．（1）這年遇上大旱，漕運(yùn)流水干涸，國(guó)維疏通眾水來(lái)使漕運(yùn)暢通。山東遭饑荒，賑濟(jì)救活窮苦百姓無(wú)數(shù)。（得分點(diǎn)：浚、通、無(wú)算各1分，大意2分）

（2）言官詆毀張國(guó)維，于是解除了他的職務(wù)，不久又被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄?；实巯氲剿卫砗拥赖?/p>

功勞，得以釋放，（得分點(diǎn)：詆、尋、得釋各1分，大意2分）【參考譯文】

張國(guó)維，字玉笥，東陽(yáng)人。天啟二年考中進(jìn)士。授官番禺知縣。崇禎七年，升任左僉都御史，巡撫應(yīng)天、安慶等十府。這年冬天，流賊進(jìn)犯桐城，官軍全軍覆沒(méi)。張國(guó)維正當(dāng)壯年，一夜之間須發(fā)頓時(shí)變白。第二年正月，率領(lǐng)副將許自強(qiáng)奔赴救援，游擊潘可大固守桐城未被賊攻下。賊便進(jìn)攻潛山，知縣趙士彥受重傷而死。進(jìn)攻太湖，知縣金應(yīng)元、訓(xùn)導(dǎo)扈永寧被殺。國(guó)維到達(dá)后，解除了桐城之圍，派守備朱士胤赴潛山，把總張其威赴太湖增援。士胤戰(zhàn)死了，自強(qiáng)在宿松遭遇賊兵，雙方傷亡相當(dāng)。安慶山民用木棍、石頭投擊賊兵，賊兵多被打死，便越過(guò)英山、霍山逃跑了。

張國(guó)維為人寬厚，得到士大夫的擁護(hù)。所屬郡縣受災(zāi)害，便替百姓向朝廷請(qǐng)命。修筑太湖、繁昌二城，建設(shè)蘇州九里石塘及平望內(nèi)外塘、長(zhǎng)州至和等塘，修筑松江的捍海堤壩，疏通鎮(zhèn)江及江陰的漕運(yùn)渠道，都有成績(jī)。升任工部右侍郎蓑右僉都御史，總督管理河道。這年遇上大旱，漕運(yùn)流水干涸，國(guó)維疏通眾水來(lái)使漕運(yùn)暢通。山東遭饑荒，賑濟(jì)救活窮苦百姓無(wú)數(shù)。

十四年夏天，山東的賊寇興起，國(guó)維改任兵部右侍郎兼督淮州、徐州、臨江、通州四鎮(zhèn)的兵，保護(hù)漕運(yùn)。大盜李青山有數(shù)萬(wàn)人，占據(jù)梁山濼，派他的黨羽分兵據(jù)守韓莊等八處閘門，運(yùn)糧道路被阻。周延儒應(yīng)召北上時(shí)，李青山拜見(jiàn)他，說(shuō)是率眾保護(hù)漕運(yùn)，而不是作亂。延儒答應(yīng)向朝廷進(jìn)言，授以官職。而李青山竟然截運(yùn)漕船，大肆焚燒搶掠，迫近臨清。張國(guó)維會(huì)合所統(tǒng)領(lǐng)的軍隊(duì)攻擊使他投降，向朝廷獻(xiàn)俘，磔殺于市。十六年四月，清兵進(jìn)入畿輔，國(guó)維傳令趙光拆在螺山抵抗，八總兵的軍隊(duì)都潰敗了。言官詆毀張國(guó)維，于是解除了他的職務(wù)，不久又被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，皇帝想到他治理河道的功勞得以釋放。

南都覆滅，過(guò)了一個(gè)月，潞王在杭州監(jiān)國(guó)，沒(méi)幾天出城投降。閏六月，張國(guó)維到臺(tái)州朝見(jiàn)魯王，請(qǐng)求魯王監(jiān)國(guó)。當(dāng)日移駐紹興，提升張國(guó)維為少傅兼太子太傅，督軍于江上?？偙俜絿?guó)安也從金華到達(dá)。張國(guó)維連續(xù)光復(fù)了富陽(yáng)、于潛，在沿江要害之地建立木堿，聯(lián)合方國(guó)安及王之仁等軍隊(duì)，作持久的打算。順治三年五月，方國(guó)安等諸軍缺乏糧餉漬逃，魯王前往臺(tái)州航海避難，囯維也返還東陽(yáng)防守。六月，知道形勢(shì)不能支撐，作絕命詞三章，跳水而死，時(shí)年五十二歲。

14．C（C“寫出了詩(shī)人對(duì)家人的擔(dān)憂，表達(dá)了詩(shī)人思念家鄉(xiāng)的情感”分析錯(cuò)誤，是詩(shī)人對(duì)友人境遇的擔(dān)憂）

15．不矛盾。（1分）最后一句是詩(shī)人設(shè)想韋司土快要到家時(shí)的狀態(tài)。（1分）按照常情，快

要回到故鄉(xiāng)的確是高興萬(wàn)分，但又擔(dān)心家人的情況，怕家人因?yàn)樽约旱那闆r遭到牽累，于是就呈現(xiàn)出急切盼回家又怕到家里的矛盾心理狀態(tài)，各種情緒交織一起，不禁悲從中來(lái)，老淚縱橫，任憑淚水打濕了衣裳。（2分）而這也正是詩(shī)人思鄉(xiāng)情結(jié)的寫照，我們可以強(qiáng)烈感受到詩(shī)人此時(shí)強(qiáng)自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。這樣抒寫感人肺腑，真摯動(dòng)人，真切而富有情致，耐人咀嚼。（2分）16．（1）多情應(yīng)笑我 早生華發(fā)

（2）鍥而不舍 金石可鏤（3）馬作的盧飛快 弓如霹靂弦驚

17．C（①情不自禁：抑制不住自己的感情。不合句意，改為“不由自主”。②耳熟能詳：指聽(tīng)得爛熟，可以詳盡復(fù)述出來(lái)。③屢試不爽：屢次試驗(yàn)都沒(méi)有差錯(cuò)。使用錯(cuò)誤。④瓜田李下：形容容易引起嫌疑的地方。望文生義。⑤息息相關(guān)：形容關(guān)系極為密切。⑥以偏概全：指用片面的觀點(diǎn)看待整體問(wèn)題）

18．A（B不合邏輯，刪去“不”字。C成分殘缺，刪去“隨著”或“使”。D搭配不當(dāng)，“普及”與“意識(shí)”不搭配，可以把“普及”改為“增強(qiáng)”）

19．D（“付出代價(jià)”與前文構(gòu)成轉(zhuǎn)折，且與后文“容易成為被人利用的漏洞”照應(yīng)）20．①它又成為人們精神文化的一部分

②頒布了禁酒令《酒誥》

③酒與文學(xué)藝術(shù)相連，形成酒才文化

（每處2分；意思對(duì)即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）21．實(shí)例：

嚴(yán)肅文學(xué)的影響，乃是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，《詩(shī)經(jīng)》楚辭》，以及唐詩(shī)宋詞的思想內(nèi)容早

已融入了我們民族的血液，沉潛在我們的生命中，熔鑄成我們民族的個(gè)性。22．參照2018年高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。

【寫作提示】對(duì)材料一中的“佛系青年”的活法不能全盤肯定，也不能全盤否定，應(yīng)辯證分析。那種得過(guò)且過(guò)“讀書、干活，說(shuō)我好也行，說(shuō)不好也行”不求上進(jìn)的活法是消極的，應(yīng)給予否定。而那些看淡一切、“餓了，有啥吃啥，湊合就行”的生活要求卻在一定程度上予以肯定。材料二中的樂(lè)團(tuán)青年的態(tài)度是值得肯定的。由此，可立意為：①處處不認(rèn)真，事事隨便，那只能浪費(fèi)青春，一事無(wú)成；②功名利祿可看淡，學(xué)業(yè)事業(yè)要奮斗；③物質(zhì)享受要求可低一點(diǎn)，精神追求要高一點(diǎn)；④保持青年人的朝氣銳氣，煥發(fā)青年人的活力創(chuàng)新力，需要

年輕人的使命擔(dān)當(dāng)；等等。

第四篇：河北徐水 高二年級(jí)2013--2014學(xué)年月考?xì)v史試題

河北徐水 高二年級(jí)2013--2014學(xué)年月考?xì)v史試題

時(shí)間：90分鐘 滿分：100分

一、選擇題（本大題共40小題，每小題1.5分，共60分）

1．在一個(gè)記者會(huì)上，溫家寶總理回答關(guān)于物價(jià)上漲的問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“我一邊看網(wǎng)，一邊腦子里想起一段話，就是‘民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行’”，溫總理所引句體現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴時(shí)期（）A．尚賢，主張節(jié)儉的墨家思想

B．以改革促發(fā)展的法家思想 C．關(guān)注民生，注重和諧的儒家思想

D．“無(wú)為而治”的道家思想

2．針對(duì)當(dāng)時(shí)“天下無(wú)道??禮樂(lè)征伐自諸侯出”的社會(huì)現(xiàn)狀，孔子主張（）A．克己復(fù)禮 B．為政以德 C．仁者愛(ài)人 D．有教無(wú)類

[來(lái)源:Z3．墨子主張“有能則舉之，高予之爵，重予之祿”，反對(duì)“骨肉之親無(wú)故富貴”。這表達(dá)了（）A．沒(méi)落貴族的愿望 B．新興地主階級(jí)渴望建立中央集權(quán)的統(tǒng)治 C．小生產(chǎn)者懷念“小國(guó)寡民”社會(huì) D．小生產(chǎn)者要求提高政治地位的愿望

4．西漢初，“自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車?！敝翝h武帝時(shí)“非遇水旱，則民家給人足，??京師之錢累百巨萬(wàn)，貫朽而不可校，太倉(cāng)之粟陳陳相因，充溢露積于外，腐敗而不可食?！鄙鲜鼋?jīng)濟(jì)狀況的變化為下列哪種思想的實(shí)施創(chuàng)造了條件（）A．墨家學(xué)說(shuō) B．法家學(xué)說(shuō) C．黃老之學(xué) D．大一統(tǒng)思想

[來(lái)源:學(xué)科網(wǎng)]

5．在評(píng)論秦朝滅亡時(shí)，美國(guó)歷史學(xué)家費(fèi)正清說(shuō)：“在證明了法家思想確有效用的同時(shí)，秦王朝也從反面體現(xiàn)了孟子的一個(gè)思想的正確——政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認(rèn)?！贝颂幟献拥摹耙粋€(gè)思想”具體是指

A．人之初，性本善 B．“民貴君輕”，統(tǒng)治者要實(shí)行“仁政” C．先義后利，養(yǎng)浩然之氣 D． 不期修古，不法?？?/p>

6．美國(guó)歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯《全球通史》中載：“他們認(rèn)為貴族的存在已不合時(shí)宜，要用國(guó)家的軍事力量予以清除；而人民群眾則需被強(qiáng)迫從事生產(chǎn)勞動(dòng)。他們把商人和學(xué)者看作可有可無(wú)或多余的人，因此不可寬容待之?！蔽闹械乃麄兪侵?A．儒家學(xué)派 B．道家學(xué)派 C．法家學(xué)派 D．墨家學(xué)派

7.某思想家曾說(shuō)：“絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有?！庇终f(shuō)：“使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗?！边@主要反映了先秦時(shí)期 A．孔子“仁”和“禮”的學(xué)說(shuō) B．莊子“齊物”的自由精神 C．老子“小國(guó)寡民”的思想 D．墨子“節(jié)用”、“兼愛(ài)”的主張

8．《漢書·武帝本紀(jì)》記載：元封元年春，武帝登臨嵩山，隨從的吏卒們都聽(tīng)到了山中隱隱傳來(lái)了三聲高呼萬(wàn)歲的聲音。所以“山呼”萬(wàn)歲后來(lái)就成為臣子朝見(jiàn)皇帝的定儀?！吧胶簟比f(wàn)歲實(shí)質(zhì)是宣揚(yáng) A．天賦人權(quán) B．皇權(quán)至上

C．君權(quán)神授

D．天人合一

9、“仁政”是儒家思想的重要內(nèi)容，董仲舒提倡的“天人感應(yīng)”繼承了這一思想的表現(xiàn)是 A．罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) B．天子受命于天，天下受命于天子 C．為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之 D．與天同者大治，與天異者大亂

10．“真知與常知異。嘗見(jiàn)一田夫，曾被虎傷，有人說(shuō)虎傷人，眾莫不驚，獨(dú)田夫色動(dòng)異于眾。若虎能傷人，雖三尺童子莫不知之，然未嘗真知。真知須如田夫乃是，故人知不善而猶為不善，是亦未嘗真知，若真知，決不為矣。”這段話體現(xiàn)出的思想是（）A．格物致知 B．心即理也 C．發(fā)明本心

D．致良知

[來(lái)源:學(xué)科網(wǎng)]

11、古代有一個(gè)佛偈故事：廟前佛幡隨風(fēng)而動(dòng)，方丈以此考問(wèn)眾徒。甲徒曰：“風(fēng)催幡動(dòng)！”乙徒曰：“幡何動(dòng)？分明是你心動(dòng)！心動(dòng)才有幡動(dòng)！”下面的思想與乙徒相近的是

A．萬(wàn)物皆只有一個(gè)理 B．有理而后有氣 C．宇宙便是吾心 D．父子君臣，天下之定理 12．理學(xué)家王守仁提出“致良知”說(shuō)。這里的“良知”是指（）

A．人心固有的是非善惡標(biāo)準(zhǔn) B．圣人獨(dú)有的是非道德標(biāo)準(zhǔn) C．通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的良好知識(shí) D．存在于外部世界的規(guī)律

13．明清時(shí)期產(chǎn)生了一批具有民主思想的進(jìn)步思想家，他們的思想反映了一定的時(shí)代要求，這個(gè)“時(shí)代”是指 ①資本主義萌芽時(shí)代 ②封建專制衰落時(shí)代 ③資本主義發(fā)展時(shí)代 ④封建制度高度發(fā)展時(shí)代 A．①②④ B．①②③④ C．①② D．①②③

14．清代戴震說(shuō)過(guò)“酷吏以法殺人，后儒以理殺人”，“人死于法,猶有憐之者；死于理，其誰(shuí)憐之”。對(duì)此理解最準(zhǔn)確的是（）

A．批判清政府采用殘酷的刑罰 B．批判宋明理學(xué)對(duì)人的自然欲求的壓抑、扼殺 C．認(rèn)為違背理學(xué)觀點(diǎn)的做法都是不可取的 D．認(rèn)為宋明理學(xué)有利于維護(hù)清王朝的統(tǒng)治

15．明末清初的進(jìn)步思想家提倡以史為鑒，將學(xué)術(shù)研究與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，由此而形成的思想是（）A．經(jīng)世致用 B．工商皆本 害。對(duì)以上三種觀念的理解，其共性是

A．都與當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況密切相關(guān) B．都否定了君主專制制度 C．都遭到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)輕視 D．都反映社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的劇變 17．四大發(fā)明之所以是中國(guó)成為世界文明古國(guó)的重要標(biāo)志，是因?yàn)樗拇蟀l(fā)明（）A．是西方早期資產(chǎn)階級(jí)反封建的有力武器

B．在推動(dòng)人類進(jìn)步的過(guò)程中作用巨大 C．發(fā)明的過(guò)程比較艱難

D．領(lǐng)先西方時(shí)間長(zhǎng)，足以令中華民族驕傲

18.13世紀(jì)后期，阿拉伯書籍中有關(guān)“中國(guó)雪”的記載被譯成拉丁文傳入歐洲，(它)“把騎士階層炸得粉碎”，推動(dòng)了近代社會(huì)的到來(lái)。“中國(guó)雪”是指()A、指南針 B．造紙術(shù) C．印刷術(shù) D．火藥

19、《詩(shī)經(jīng)》中的許多作品真實(shí)、深刻地反映了社會(huì)生活。下列對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的理解正確的是()A、它是中國(guó)古代詩(shī)歌形成的重要標(biāo)志

B．它開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古典文學(xué)抒情浪漫風(fēng)格的先河

C.它以華麗的辭藻，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)恢宏的文化氣度和豪邁的時(shí)代精神 D．它以長(zhǎng)短句的形式，反映了當(dāng)時(shí)激烈的社會(huì)矛盾

20．在西方，火藥、指南針和印刷術(shù)對(duì)于推翻封建統(tǒng)治、開(kāi)拓世界市場(chǎng)、推動(dòng)科學(xué)革命發(fā)揮了重要作用，但它們?cè)诿髑鍟r(shí)期的中國(guó)卻未能推進(jìn)社會(huì)變革。其重要原因之一在于當(dāng)時(shí)的中國(guó)（）A．固守農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式 B．受到西方殖民者和俄國(guó)侵略 C．國(guó)家分裂、國(guó)力衰弱 D．經(jīng)濟(jì)停滯倒退

21、京劇是融文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈等多種藝術(shù)因素于一體的綜合藝術(shù)，被譽(yù)為中國(guó)的“國(guó)劇”。下列對(duì)京劇的表述不正確的是()

C．民主科學(xué) D．重農(nóng)抑商

16．孟子主張民貴君輕，董仲舒主張君權(quán)神授，明末清初的進(jìn)步思想家黃宗羲提出君主專制是天下之大

A.京劇的形成是幾代藝術(shù)家共同努力的結(jié)果 B.京劇的正式形成是在乾隆時(shí)期

C.其角色分為生、旦、凈、丑四大行當(dāng) D．能夠綜合運(yùn)用唱、念、做、打等藝術(shù)手段

22.某電視劇攝制組布置一個(gè)三國(guó)初年曹植書房的場(chǎng)景，為重現(xiàn)真實(shí)的歷史，其道具可選用()A.一管毛筆，一疊紙張 B.一部雕版印刷的《金剛經(jīng)》 C.柳公權(quán)的《玄秘塔碑》拓本 D.一部馮夢(mèng)龍的《警世通言》 23、2007年 9月3日至5日，第五屆中國(guó)臨沂書圣文化節(jié)在山東臨沂成功舉辦。臨沂有著美麗的人文景觀，城內(nèi)的“洗硯池”、“曬書臺(tái)”等遺址，留下了東晉“書圣”的不朽作品。這位“書圣”是()A.杜甫 B.顧愷之

C.王羲之

D.張仲景

24.《紅樓夢(mèng)》中賈府四位小姐的名字分別為元春、迎春、探春、惜春，其諧音為“原應(yīng)嘆息”；第五回中有茶名為“千紅一窟”、有酒名為“萬(wàn)艷同杯”，其諧音為“千紅一哭”“萬(wàn)艷同悲”。這反映了該書的創(chuàng)作風(fēng)格為()A.愛(ài)國(guó)主義 B.浪漫主義 C.現(xiàn)實(shí)主義 D.現(xiàn)代主義

25.清政府駐英法公使郭嵩燾在英國(guó)寫信給李鴻章說(shuō)：“……我們必須風(fēng)俗敦厚，人民家給戶足，作為基石，然后才可以談到富強(qiáng)?！瑘?jiān)炮利是最末微的小事，政治制度才是立國(guó)的根本?！庇纱丝梢?jiàn)，郭松燾的言論更接近于

A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的抵抗派

B.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的洋務(wù)派C.改良運(yùn)動(dòng)中的維新派

D.民主革命時(shí)代的革命派

26、“20世紀(jì)初一些進(jìn)步報(bào)刊作者的署名：盧騷之徒、盧梭魂、亞盧（亞洲盧梭）、平等閣主人、競(jìng)平、人權(quán)、民友??”這則材料反映出20世紀(jì)初中國(guó)思想文化界（）

A．民主共和思想傳播 B．“西學(xué)東漸”，崇洋媚外C．盧梭的思想占主導(dǎo) D．君主立憲思想占主導(dǎo)

27、在民國(guó)初年北京大學(xué)有個(gè)辜鴻銘的學(xué)者，他出生在南洋的印尼，讀書在英國(guó)，取了個(gè)日本的東洋妻子，在北洋政府做了部長(zhǎng)，是個(gè)“生在南洋、學(xué)在西洋、妻是東洋、官在北洋”的奇人。他的人生閱歷主要反映

A．清政府積極派送留學(xué)生 B．中國(guó)人和日本人通婚和睦 C．近代中國(guó)社會(huì)對(duì)外開(kāi)放 D．清政府重用留學(xué)歸國(guó)人員

28． 1898年康有為在《上清帝第五書》中說(shuō)：“若詔旨—下，天下雷動(dòng)，士氣奮躍，海內(nèi)聳望??如是則庶政盡舉，民心知戴?！睆牟牧现型瞥龅姆鲜穼?shí)的結(jié)論是 A．變法缺乏理論基礎(chǔ)

B．變法具有廣泛的群眾基礎(chǔ) C．變法鼓舞了清軍士氣

D．維新派沒(méi)有認(rèn)識(shí)到變法的復(fù)雜性

29．國(guó)學(xué)大師章太炎作了一首唱詞：“地獄沉沉二百年，忽遇天王洪秀全；滿人逃往熱河邊，曾國(guó)藩來(lái)做漢奸??”他對(duì)洪、曾二人的歷史評(píng)價(jià)不同，主要著眼于（）

A．階級(jí)上，洪代表農(nóng)民階級(jí)，曾代表地主階級(jí)

B．民族上，洪排滿革命，曾效力滿族 C．性別上，洪提倡男女平等，曾主張男尊女卑

D．學(xué)術(shù)上，洪破除迷信，曾尊孔揚(yáng)孟

30．《新青年》創(chuàng)刊即大力提倡民主與科學(xué)，但其后十余年間所發(fā)表的專門論述民主與科學(xué)的文章并不多。盡管如此，“民主”與“科學(xué)”被認(rèn)為是新文化運(yùn)動(dòng)的兩大基本口號(hào)。這主要因?yàn)槊裰髋c科學(xué)是 A.改造中國(guó)的迫切要求

B.世界歷史發(fā)展的潮流 C.西方興起的歷史經(jīng)驗(yàn)

D.倡導(dǎo)文學(xué)革命的需要 31．“改造中國(guó)、拯救人民之路到底在何方？”1923年前后，在孫中山經(jīng)歷了一次次的失敗之后發(fā)出了這樣的疑問(wèn)時(shí)，歷史這樣回答他（）。

A.“暫時(shí)放棄政治革命，先發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，壯大資產(chǎn)階級(jí)力量后卷土重來(lái)” B.“繼續(xù)承認(rèn)歐美等資本主義國(guó)家在華利益，以尋求其更大更廣泛的幫助” C.“采取更靈活的革命策略，爭(zhēng)取更多的軍閥倒向革命陣營(yíng)，建立和鞏固政權(quán)”

D.“真正的革命力量在廣大群眾之中，要聯(lián)合中國(guó)共產(chǎn)黨，廣泛地發(fā)動(dòng)人民群眾”

32、毛澤東指出：“只有這種三民主義，才是新時(shí)期的革命的三民主義，中國(guó)共產(chǎn)黨才稱之為中國(guó)今日之必須，才宣布愿為其徹底實(shí)現(xiàn)而奮斗?！薄靶聲r(shí)期的革命的三民主義”的突出特點(diǎn)是（）A．明確提出推翻軍閥統(tǒng)治

B．以馬克思主義理論為基礎(chǔ) C．體現(xiàn)了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策

D．提出了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的奮斗目標(biāo) 33．下面四幅圖所反映的重大歷史事件中，被稱為20世紀(jì)中國(guó)經(jīng)歷的歷史巨變的是（）。

圖① 孫中山主持中華民國(guó)臨時(shí)政府會(huì)議

圖② 五四運(yùn)動(dòng)

圖③ 中華人民共和國(guó)成立

圖④ 十一屆三中全會(huì) A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

34．《射雕英雄傳》中的郭靖和母親李萍避走大漠，時(shí)蒙古人稱漢人為“阿其那”（狗），“塞斯黑”（豬），到滿人統(tǒng)治時(shí)期，漢人的情緒爆發(fā)最激烈的體現(xiàn)是（）

A．民族主義 B．民權(quán)主義 C．民生主義 D．民主主義

35．中國(guó)思想文化史專家張豈之在《論辛亥革命時(shí)期的人文思潮》中說(shuō)道：“辛亥革命時(shí)期的人文思潮??是將個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國(guó)家和民族的獨(dú)立解放緊密結(jié)合在一起?！边@一特點(diǎn)形成的主要原因是()A．民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不夠充分 C．三民主義思想存在嚴(yán)重缺陷

“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的是（）。

A．“秋收時(shí)節(jié)暮云愁，霹靂一聲暴動(dòng)?！?/p>

B．“宜將剩勇追窮寇, 不可沽名學(xué)霸王?！?/p>

C．“紅旗躍過(guò)汀江，直下龍巖上杭。收拾金甌一片, 分田分地真忙。”

D．“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開(kāi)顏?！?/p>

37．毛澤東在某著作中強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)現(xiàn)時(shí)社會(huì)的性質(zhì)，既然是殖民地、半殖民地、半封建的性質(zhì)，它就決定了中國(guó)革命必須分為兩個(gè)步驟。第一步，改變這個(gè)殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)形態(tài)，使之變成一個(gè)獨(dú)立的民主主義的社會(huì)。第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個(gè)社會(huì)主義的社會(huì)，中國(guó)現(xiàn)時(shí)的革命，是在走第一步?！痹撝鲃?chuàng)作于

A．國(guó)民革命時(shí)期 B．土地革命時(shí)期 C．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 D．解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

38．江澤民說(shuō)：“如果沒(méi)有鄧小平同志，中國(guó)人民就不可能有今天的新生活，中國(guó)就不可能有今天改革開(kāi)放的新局面和社會(huì)主義現(xiàn)代化的光明前景?！睂?duì)此理解錯(cuò)誤的是（）

B．中華民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)深重

D．中國(guó)傳統(tǒng)文化壓抑扼殺人性

36．毛澤東同志是一位偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、思想家；同時(shí)還是文學(xué)家、藝術(shù)家。下列詩(shī)句中含有其

A.鄧小平同志開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的新紀(jì)元 B.鄧小平同志在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中做出了巨大貢獻(xiàn) C.鄧小平同志開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義建設(shè)的新局面

D.鄧小平同志創(chuàng)造了中國(guó)的建設(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史 39．下列關(guān)于“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的表述，不正確的是

（）。

A．與科學(xué)研究工作沒(méi)有任何關(guān)系

B．有利于科學(xué)和文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展

C．是20世紀(jì)50年代提出來(lái)的D．符合中國(guó)社會(huì)主義文化事業(yè)發(fā)展的客觀規(guī)律 40．下列發(fā)展科學(xué)教育的決策按時(shí)間先后順序排列正確的是

④提出教育要“三個(gè)面向” A．③①④②

二、非選擇題（本大題共2小題，第41題18分，第42題22分，共40分）B．③①②④

C．①②③④

D．①③②④

（）。

①尊重知識(shí)，尊重人才 ②明確提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力” ③成立中國(guó)科學(xué)院

41、閱讀下列材料：

儒家思想是我國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。從它的產(chǎn)生到被確立為統(tǒng)治思想，再到它的發(fā)展變革，體現(xiàn)了我國(guó)古代思想文化兼收并蓄和博大精深的特點(diǎn)?！靶氯寮摇?、“儒學(xué)復(fù)興”、“孔子學(xué)院”等現(xiàn)當(dāng)代文化現(xiàn)象的出現(xiàn)，又反映了儒學(xué)的因時(shí)之變與應(yīng)世之用。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一 季康子問(wèn)政于孔子曰：“如殺無(wú)道以就有道，何如?”孔子對(duì)曰：“仁者愛(ài)人。己所不欲，勿施于人。為政以德，譬如北辰（北極星），居其所而眾星拱（環(huán)繞）之。??子為政，焉用殺?子欲善而民善也。君子之德風(fēng)，小人之德草；草上之風(fēng)必偃?！?——《論語(yǔ)·為政》 材料二 仲舒復(fù)對(duì)、曰：“??春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)。法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科，孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！睂?duì)既畢，天子以仲舒為江都相。—— 《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?/p>

材料三 宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得之而為地，凡生于天地之間者，又各得之以為性；其張之為三綱，其紀(jì)之為五常，蓋皆此理之流行，無(wú)所適而不在?！祆?/p>

材料四 余自幼讀圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何以可尊。所謂矮子觀場(chǎng)，隨人說(shuō)妍，和聲而已。是余五十以前，真一犬也。因前犬吠形，亦隨而吠之。若問(wèn)以吠聲之故，正好啞然自笑而已 ——(明)李贄《續(xù)焚書》

材料五2007年7月17日，第七屆“中華傳統(tǒng)文化研修班”在香港中文大學(xué)舉行，研修主題是“《論語(yǔ)》與修身”，有來(lái)自大陸及港、澳、臺(tái)的近百名師生參加了此次研修活動(dòng)。

回答問(wèn)題：

(1)依據(jù)材料一、二概括孔子與董仲舒的思想主張，并指出兩種主張?jiān)诋?dāng)時(shí)的不同命運(yùn)。（8分）

(2)依據(jù)材料三指出宋代儒學(xué)的新發(fā)展及產(chǎn)生的影響?(6分)

(3)材料四中李贄是如何認(rèn)識(shí)儒學(xué)的?(2分)

(4)儒家思想在我國(guó)古代長(zhǎng)盛不衰，你可以從中得到什么啟示？（2分）

42．閱讀下列材料（22分）

材料一：善師四夷者，能制四夷；不善師四夷者，外夷制之。夷之長(zhǎng)技有三：一戰(zhàn)艦、二火器、三養(yǎng)兵練兵之法。?佐行賈以行兵，兵賈相資，遂雄。

——《海國(guó)圖志》

材料二：1898年，《孔子改制考》問(wèn)世，對(duì)當(dāng)時(shí)思想界震動(dòng)很大，被梁?jiǎn)⒊稳轂椤盎鹕絿姲l(fā)”。這一著作打著孔子的旗號(hào)宣揚(yáng)維新變法理論，還借用進(jìn)化論的觀點(diǎn)，論證了君主立憲制是符合社會(huì)發(fā)展潮流的。——人民版《歷史必修三》

材料三：

一、顛覆現(xiàn)今之惡劣政府，二、建設(shè)共和政府，三、土地國(guó)有??以一個(gè)新的、開(kāi)明的、進(jìn)步的政府代替舊政府，??把過(guò)時(shí)的滿清君主政體改變?yōu)椤爸腥A民國(guó)”。

——胡繩《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》

材料四：新文化運(yùn)動(dòng)期間，陳獨(dú)秀等人號(hào)召人們“沖決過(guò)去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學(xué)說(shuō)的囹圄”，提出“德先生”和“賽先生”的口號(hào)。

——人民版《歷史必修三》

材料五：七十多年馬克思主義走得那樣慢，十月革命以后就走得這樣快。因?yàn)樗叩眠@樣快，所以一九一九年中國(guó)人民的精神面貌就不同了，五四運(yùn)動(dòng)以后，很快就曉得了打倒帝國(guó)主義、打倒封建勢(shì)力的口號(hào)。在這以前，哪個(gè)曉得提這樣的口號(hào)呢?

——毛澤東（1945.4）

請(qǐng)回答：

（1）分別指出材料一和材料三思想主張的概稱。（4分）

（2）同是向西方學(xué)習(xí)，材料二和材料三的思想共同點(diǎn)和不同點(diǎn)是什么？（從國(guó)體、政體角度回答）（6分）

（3）根據(jù)材料四，說(shuō)明前期新文化運(yùn)動(dòng)的旗幟和主要內(nèi)容是什么？（8分）

（4）結(jié)合五則材料，簡(jiǎn)述近代以來(lái)中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的軌跡。（具體指出其代表人物及主張，語(yǔ)言要精練）（4分）

高二年級(jí)2013--2014學(xué)年月考?xì)v史試題答案

一 選擇題;1---5 CADDB 6---10 CCCDA 11—15 CACBA 16—20 ABDAA 21---25 BACCC 26—30 ACDBA 31—35 DCCAB 36—40 CCDAA

二非選擇題

41【答案】（1）孔子思想主張：仁、禮、以德治民(為政以德)(2分)。命運(yùn)：未受到太大的重視。(2分)董仲舒主張：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”(2分)。命運(yùn)：被漢武帝采納(受到獨(dú)尊的禮遇)成為封建社會(huì)正統(tǒng)思想，并逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。(2分)（2）宋代儒學(xué)發(fā)展為理學(xué)。（2分）（出現(xiàn)理學(xué)，后來(lái)又出現(xiàn)心學(xué)。儒學(xué)體系更豐富。）影響：消極：它用三綱五常維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺了人性。

積極：重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，凸顯人性莊嚴(yán)，對(duì)于塑造中華民族性格起到積極作用。（4分）

（3）認(rèn)為儒學(xué)已不適合時(shí)代的需要了，對(duì)儒學(xué)進(jìn)行批判。

（4）啟示：思想內(nèi)容應(yīng)根據(jù)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要更新完善，與時(shí)俱進(jìn)；要善于吸收其他思想流派優(yōu)秀合理的成分（2分）。42【答案】

（1）材料一：“師夷長(zhǎng)技以制夷”(2分)材料二：三民主義(2分)（2）共同點(diǎn)：主張?jiān)谥袊?guó)建立資本主義國(guó)家（或答走資本主義道路）(2分)不同點(diǎn)：維.主張建立君主立憲制國(guó)家，革.主張建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)(4分)（3）旗幟:民主與科學(xué)(2分)內(nèi)容:提倡科學(xué)與民主,反對(duì)愚昧與專制;提倡新道德,反對(duì)舊道德;提倡新文學(xué),反對(duì)舊文學(xué).(6分)（4）①鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，以林則徐、魏源等人主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的技術(shù) ②康梁維新派和孫山資產(chǎn)階級(jí)革命派主張學(xué)習(xí)西方政治制度 ③陳獨(dú)秀、李大釗等人倡導(dǎo)民主和科學(xué)，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化 ④中國(guó)人最終找到馬克思主義這一救國(guó)救民的理論武器(4分)

第五篇：高二政治月考試卷及答案解析

高二政治月考試卷

第Ⅰ卷選擇題（共75分）

一、選擇題（在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。每小題3分，共

75分）

泰山石刻被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，泰山石刻、碑刻如同一部綿延幾千年不滅的石書，讓現(xiàn)代旅游者在泰山游覽中領(lǐng)略到歷史和多彩的文化，一股自豪感油然而生。據(jù)此回答1-2題。

1．古人寄情于“泰山石刻”是因?yàn)椋ǎ?/p>

A．人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體

B．文化就是石刻內(nèi)容，泰山石是物質(zhì)載體

C．文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象

D．文化能夠在人們認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

2．泰山石刻被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，其目的是保護(hù)這一歷史文化遺產(chǎn)，保護(hù)這一遺產(chǎn)的意義是()

①能夠展現(xiàn)中華民族歷史文化成就② 有利于中華民族歷史文化的傳承和發(fā)展

③可以研究中華文明的演進(jìn)④可以完全展現(xiàn)世界文化的多樣性，促進(jìn)文化交流

A.①②③④B．①②③C．①②D．①②④

3.“親，你還在猶豫什么，趕緊下手吧！”這是京東等網(wǎng)上商城用當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言打出的廣告語(yǔ)。不僅如此，更多的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在我們生活中正被廣泛使用。這說(shuō)明()①網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言正潛移默化地影響人們生活②網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)人們的影響是深遠(yuǎn)持久的 ③人們接受文化的影響往往是被動(dòng)的④文化影響人們的交往行為和交往方式

A.①③B．①④C．②③D．②④

4.“企業(yè)文化是企業(yè)騰飛的翅膀”，現(xiàn)在越來(lái)越多的企業(yè)正是借助于企業(yè)文化這一翅膀?qū)崿F(xiàn)了大跨越、大發(fā)展。這主要是由于()

A.文化對(duì)人的影響是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的B.文化與政治相互交融，有利于實(shí)現(xiàn)企業(yè)民主管理

C.和諧的企業(yè)文化是全體員工團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐

D.文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，必然推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展繁榮

5.近100年的發(fā)展實(shí)踐證明，辛亥革命作為一次革命運(yùn)動(dòng)和重大政治事件，影響了整個(gè)20世紀(jì)中

1國(guó)的歷史進(jìn)程，也帶來(lái)了20世紀(jì)中國(guó)的思想大解放。據(jù)此，以下判斷正確的是()

A．思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展

B．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的必然要求和前進(jìn)動(dòng)力

C．接受新文化和外來(lái)文化才能促進(jìn)民族文化的發(fā)展

D．革命斗爭(zhēng)和社會(huì)制度變革是文化發(fā)展的必由之路

6.“不知道過(guò)去什么情況，就不懂得現(xiàn)在要干什么，更沒(méi)法展翅未來(lái)。”從文化的角度，這句話啟示我們()

①對(duì)待傳統(tǒng)文化必須批判繼承，“取其精華，去其糟粕” ②漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，民族文化的創(chuàng)新就會(huì)失去根基 ③弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng) ④弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合A．①②B．③④C．①④D．②③

7.我們?cè)陔娨暽腺潎@日本的“織巧節(jié)”和韓國(guó)的“孟蘭盆節(jié)”保持了原汁原味的文化傳統(tǒng)，卻忽視了禮儀之邦的中國(guó)才是它們的起源之地；在艷羨西方載歌載舞數(shù)日不眠的狂歡節(jié)時(shí)，卻不知“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，一夜魚龍舞”的元宵節(jié)恰恰是我國(guó)的狂歡節(jié)。這說(shuō)明()

A．民族節(jié)日傳播的重要性B．中國(guó)節(jié)日比外國(guó)節(jié)日更優(yōu)秀更科學(xué)

C．我國(guó)民族傳統(tǒng)節(jié)日繼承的重要性D．外國(guó)節(jié)日比中國(guó)節(jié)日更科學(xué)更優(yōu)秀

8.微博在匯聚民眾智慧的同時(shí)，也可能成為謠言散布的途徑。從傳播學(xué)的角度看，事件越重要、事實(shí)越不清楚，傳播的就越快越廣，謠言的危害也就越大，“謠言=（事件的）重要性×（事件的）模糊性×公眾的判斷能力?！币虼?，當(dāng)有重要事件發(fā)生時(shí)（）

①大眾應(yīng)避免盲從，要有理性判斷②傳媒應(yīng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，防止消息擴(kuò)散

③個(gè)人應(yīng)盡快傳播，自由行使權(quán)利④政府應(yīng)及時(shí)發(fā)布信息，謠言止于公開(kāi)

A．①②B．①④C．②③D．③④

9.由張藝謀、王潮歌、樊躍“印象鐵三角”組合最新導(dǎo)演創(chuàng)作的印象系列第六部作品《印象普陀》，在浙江普陀揭開(kāi)全球首演的帷幕。印象系列的六部作品雖同冠“印象”之名，但每一部都風(fēng)格迥異，凝聚著不同地域濃烈、深刻的文化特色和獨(dú)樹(shù)一幟的氣質(zhì)、風(fēng)韻。從《文化生活》角度看，這是因?yàn)?)

A．中華文化所特有的求同存異、兼收并蓄的包容性

B．各具特色的民族文化使世界文化五彩繽紛、豐富多彩

C．尊重文化多樣性，首先要尊重、培育、發(fā)展好本民族文化

D．不同的區(qū)域、不同的自然環(huán)境，有不同的文化特征 10.袁隆平先生在從事雜交水稻研究的半個(gè)世紀(jì)里，不畏艱難，甘于奉獻(xiàn)，嘔心瀝血，苦苦追求，為解決中國(guó)人的吃飯問(wèn)題做出了重大貢獻(xiàn)。他的事跡告訴我們()

A．勤勞勇敢是中華民族精神的核心B．愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的C．民族精神是民族文化的結(jié)晶D．知識(shí)分子是弘揚(yáng)民族精神的主體

11.今秋新學(xué)期開(kāi)學(xué)，全國(guó)2.2億中小學(xué)生將繼續(xù)通過(guò)收看視頻節(jié)目的方式，共上《開(kāi)學(xué)第一課》，并以主題班會(huì)的輔助形式，思考“我們應(yīng)該怎樣愛(ài)國(guó)”。之所以要這樣做是因?yàn)閻?ài)國(guó)主義()①是中華民族精神核心②是我國(guó)各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱③可以直接推動(dòng)中華民族走向繁榮富強(qiáng)④愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，是具體的A.①②B.②③C.①③D.②④

12.近年來(lái)，社會(huì)上出現(xiàn)的一些對(duì)古典名著、歷史事件、優(yōu)秀人物的“惡搞”，因迎合了某些人的陰暗心理，一出籠便受到推崇，以至于無(wú)處不有，泛濫成災(zāi)。面對(duì)我國(guó)文化市場(chǎng)和大眾傳媒快速發(fā)展的過(guò)程中出現(xiàn)的這些消極現(xiàn)象()

①國(guó)家要嚴(yán)格限制文化市場(chǎng)和大眾傳媒快速發(fā)展②國(guó)家應(yīng)加強(qiáng)科學(xué)管理、正確引導(dǎo)

③消費(fèi)者在消費(fèi)文化產(chǎn)品時(shí)要提高辨別能力④文化經(jīng)營(yíng)者要不斷提高職業(yè)道德

A．①②③B.②④C.①③④D.②③④

13.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，催生了許多富有時(shí)代氣息的思想道德觀念。與此同時(shí)，落后文化、腐朽文化也利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弱點(diǎn)，侵襲人們的思想、敗壞人們的道德觀念。這說(shuō)明()

A．社會(huì)主義思想道德體系與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是對(duì)立的B．搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然導(dǎo)致人們思想道德水平的下降

C．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，越需要不斷豐富社會(huì)主義思想道德的內(nèi)容

D．要提高人們的思想道德水平，就不能發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

14.圖書漂流起源于上世紀(jì)60年代的歐洲，讀書人將自己讀完的書，隨意放在公共場(chǎng)所，撿拾這本書的人可取走閱讀，讀完后再將其放回公共場(chǎng)所，讓下一位讀者閱讀，繼續(xù)進(jìn)行圖書漂流。圖書漂流活動(dòng)（）

A.是文化傳播的主要途徑B.超越時(shí)空對(duì)文化傳播的局限

C.有利于尊重文化的多樣性D.促進(jìn)了文化傳播與交流

15.《大學(xué)》中說(shuō)：“正心修身齊家治國(guó)平天下?！薄坝教煜抡弑叵戎纹鋰?guó)，欲治其國(guó)者必先齊其家，欲先齊家者必先修己身，欲先修身者必先正其心。”這表明（）

A.加強(qiáng)知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程

B.思想道德的差異反映了人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的差異

C.只有在不斷改造主觀世界的過(guò)程中，追求更高的思想道德目標(biāo)，才會(huì)有所成就

D.只要具有較高的思想道德修養(yǎng)水平，就能治理國(guó)家、平定天下

16.當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主義文化更加繁榮，同時(shí)人民精神文化需求日趨旺盛，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證是()

A．堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向B．堅(jiān)持發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化

C．對(duì)全體公民加強(qiáng)社會(huì)公德教育D．培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民

17．在第34屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，河南登封“天地之中”歷史建筑群被成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為河南省繼龍門石窟、安陽(yáng)殷墟之后的第三處世界文化遺產(chǎn)。世界文化遺產(chǎn)的確定，既能促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用，豐富人們的精神文化生活，也能大大促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。由此可見(jiàn)（）

A．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要影響B(tài)．文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步前進(jìn)

C．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有促進(jìn)作用D．文化與經(jīng)濟(jì)相互決定、相互影響

18.現(xiàn)實(shí)生活中，哲學(xué)往往被一些人忽視，“哲學(xué)不能帶來(lái)錢”成了他們的思維定勢(shì)。一位著名哲學(xué)家揶揄地說(shuō)：“當(dāng)年馬克思撰寫《哲學(xué)的貧困》，如今則出現(xiàn)了‘貧困的哲學(xué)’。”但事實(shí)證明一個(gè)輕視理論思維的民族是不會(huì)有光明的未來(lái)的。這是因?yàn)?)

A．哲學(xué)源于生活，高于生活，其任務(wù)就是揭示具體事物發(fā)展的規(guī)律

B．哲學(xué)只是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)

C．哲學(xué)是對(duì)人們實(shí)踐活動(dòng)的概括和總結(jié)

D．哲學(xué)能夠?yàn)槿藗兊膶?shí)踐活動(dòng)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)

19.中共中央發(fā)出的《關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見(jiàn)》指出，要加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)傳統(tǒng)學(xué)科、新興學(xué)科和交叉學(xué)科的建設(shè)。要推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的交叉滲透，推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)不同學(xué)科之間的交叉滲透。由此可見(jiàn)()

①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展②哲學(xué)和具體科學(xué)是緊密聯(lián)系、互相滲透的③哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀④哲學(xué)是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的根本觀點(diǎn)，對(duì)具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用

A．②④B．①②C． ②③D．③④

20.有人對(duì)“白馬非馬”進(jìn)行了三點(diǎn)論證：一是強(qiáng)調(diào)“馬”、“白”、“白馬”分別是動(dòng)物、顏色和

一種動(dòng)物加一種顏色，三者各不相同，所以“白馬非馬”。二是強(qiáng)調(diào)“馬”包括一切馬，不管其顏色的區(qū)別?！鞍遵R”只包括白馬，有顏色區(qū)別，外延不同，所以白馬非馬。三是強(qiáng)調(diào)，“馬姓名班級(jí)準(zhǔn)考證號(hào)座位 作為馬”與“白馬作為白馬”不同，所以白馬非馬。這三點(diǎn)論證是（）①唯心主義觀點(diǎn)②形而上學(xué)的觀點(diǎn)③唯物主義觀點(diǎn)④辯證的觀點(diǎn)A．①③B．①④C．①②D．②④ 21.“天上的一切星宿，地上的一切陳設(shè)，總之，構(gòu)成大宇宙的一切物體，在心靈以外沒(méi)有任何存在；它們的存在就是被感知或被知道?！毕铝羞x項(xiàng)中與以上說(shuō)法相一致的是()A．上帝造人B．形存則神存，形謝則神滅C．氣者，理之依也D．萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)皆為心動(dòng)22.習(xí)近平同志在中央黨校秋季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上的講話中指出，馬克思主義為人類社會(huì)提供了最科學(xué)、最完整、最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖澜缬^和方法論。下列能夠體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)完整性的是()A．以新的實(shí)踐觀為基礎(chǔ)B．形成了唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀 C．是世界觀和方法論的統(tǒng)一D．建立了百科全書式的完備的知識(shí)體系 23.2010年舉辦上海世博會(huì)，是黨中央、國(guó)務(wù)院站在新的歷史起點(diǎn)上，根據(jù)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)、新任務(wù)，從實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總體要求出發(fā)，作出的一項(xiàng)重大決策。這體現(xiàn)了()A.物質(zhì)與意識(shí)不可分B.思維是對(duì)存在的正確反映 C.哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維與存在何者為本原D.物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的 24.范氏之亡者，百姓有得鐘者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)；以椎毀之，鐘況然有音，恐人聞之而奪已也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣！----《呂氏春秋·自知》 從哲學(xué)的角度看，與下列材料寓意相符的是()A.天行有常，不為堯存，不為桀亡B.心外無(wú)物，天下無(wú)一物非吾度內(nèi)者C.不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與D.若在理上看，則雖未有物，而已有物之理25.改革開(kāi)放的30多年是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成與發(fā)展的30年。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富。由此可見(jiàn)()A．哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華B．哲學(xué)是時(shí)代進(jìn)步的助推器

C．中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是當(dāng)今時(shí)代精神上的精華

D．真正的哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)

第Ⅱ卷非選擇題（共25分）

26.材料：我拿什么吸引你的目光？

城市形象是一座城市的內(nèi)在歷史底蘊(yùn)和外在品位特征的綜合表現(xiàn)，是城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力的集中體現(xiàn)。毋庸置疑，邯鄲是一個(gè)有文化底蘊(yùn)的城市，但這些年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市建設(shè)缺失文化元素，“就好比一個(gè)人的身體發(fā)育了，可腦袋還是小孩子的，很不協(xié)調(diào)?！?/p>

根據(jù)材料，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，分析說(shuō)明解決這一問(wèn)題的重要性。（10分）

27.蘋果公司成為目前全球市值最高的公司，也是美國(guó)第六家達(dá)到5000億美元市值的公司。2011年8月初，蘋果公司市值約3371億美元，成為全球第一大上市公司，也是全球第一大IT公司。蘋果公司不僅是賣產(chǎn)品，而且也是賣文化，賣生活方式。喬布斯專門創(chuàng)意了“Think Different”（另類思考）的廣告語(yǔ)，一方面讓消費(fèi)者重新認(rèn)識(shí)蘋果，更重要的是激發(fā)公司員工的創(chuàng)新動(dòng)力。蘋果公司在產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)就專注于顧客的想法和需求，喬布斯一貫強(qiáng)調(diào)，蘋果應(yīng)該開(kāi)發(fā)出酷斃了、顧客看一眼就會(huì)喜歡上的產(chǎn)品。

結(jié)合上述材料，運(yùn)用《文化生活》有關(guān)知識(shí)，請(qǐng)你談?wù)勌O果公司的成功對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮有哪些啟示？(15分)