第一篇：廣東省江門市2017_2018學(xué)年高二政治10月月考試題(含解析)

2017-2018學(xué)年第一學(xué)期第一次考試高二年級(jí)政治試題

一、選擇題(共16小題，在每小題所給的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的，每小題3分，共48分)1.下列屬于文化現(xiàn)象的是（）

A.2016年“雙十一”的全球瘋狂購物狂歡創(chuàng)下了1207億元的成交新紀(jì)錄

B.2017年9月4日，國家主席習(xí)近平在廈門會(huì)見來華出席金磚國家會(huì)議的南非總統(tǒng)祖馬 C.2017年10月4日，央視成功舉辦中秋晚會(huì)

D.2017年10月7日人民幣對(duì)美元匯率中間價(jià)為6.6369 【答案】C 【解析】

【詳解】本題主要考查的是文化的含義的知識(shí)。文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)政治而言的全部精神現(xiàn)象和精神活動(dòng)?！半p十一”的全球瘋狂購物狂歡創(chuàng)下了2539.7億元的成交新紀(jì)錄、人民幣對(duì)美元匯率中間價(jià)為6.6369都是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，故排除選項(xiàng)AD。習(xí)近平主席在廈門會(huì)見來華出席金磚國家會(huì)議的南非總統(tǒng)祖馬屬于政治現(xiàn)象，故排除選項(xiàng)B。故本題答案選C。

【點(diǎn)睛】文化生活中所講的文化，既不是指廣義文化，也不是指狹義文化。而是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化中的文化，是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。準(zhǔn)確把握此概念，應(yīng)特別注意以下三點(diǎn)：

(1)文化是人類社會(huì)特有的而不是自然所具有的；(2)文化在本質(zhì)上是精神的范疇；

(3)文化的外延包括意識(shí)形態(tài)兩部分和非意識(shí)形態(tài)兩部分，前者具有鮮明的階級(jí)性，而后者沒有。

2.近期，在廈門舉辦的金磚國家文化節(jié)“文明相融、民心相通”為主題，目的在于促進(jìn)民心相通、實(shí)民意基礎(chǔ)，為金磚國家之間的經(jīng)濟(jì)政治交流和其他各方面的合作奠定人文基礎(chǔ)?？梢姡ǎ?/p>

A.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融 B.經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展對(duì)文化有促進(jìn)的一面 C.文化已是經(jīng)濟(jì)、政治的基礎(chǔ) D.文化是綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素 【答案】A 【解析】

【詳解】本題主要考查的是文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系的知識(shí)，根據(jù)材料可知，在廈門舉辦的金

磚國家文化節(jié)，目的在于促進(jìn)民心相通、實(shí)民意基礎(chǔ)，為金磚國家之間的經(jīng)濟(jì)政治交流和其他各方面的合作奠定人文基礎(chǔ)，這強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)經(jīng)濟(jì)政治的作用，故選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)政治對(duì)文化的作用，與題意不符合，故排除。選項(xiàng)C說法粗我，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)政治是文化的基礎(chǔ)，故排除。選項(xiàng)D說法錯(cuò)誤，綜合國力是以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的，故排除。故本題答案選A。

3.一年一度的“雙十一”，原本是大齡單身青年自嘲的“光棍節(jié)”，自2009年被電商成功運(yùn)作成了網(wǎng)絡(luò)購物狂歡節(jié)。2016年“雙十一”的全球瘋狂購物狂歡創(chuàng)下了1207億元的成交新紀(jì)錄。這表明（）

A.科學(xué)技術(shù)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越重要 B.電商能充分利用人們的消費(fèi)心理，激發(fā)人的非理性購物 C.“互聯(lián)網(wǎng)＋”時(shí)代已經(jīng)徹底改變了人們的消費(fèi)習(xí)慣和消費(fèi)方式 D.文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中發(fā)揮著決定性作用 【答案】A 【解析】

“雙十一”的全球瘋狂購物狂歡創(chuàng)成交新紀(jì)錄，表明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，科學(xué)技術(shù)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越重要。A項(xiàng)符合題意；網(wǎng)絡(luò)購物狂歡節(jié)并非都是非理性購物，B項(xiàng)說法錯(cuò)誤；“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代正在改變?nèi)藗兊南M(fèi)習(xí)慣和消費(fèi)方式，但并不是徹底改變，C項(xiàng)說法錯(cuò)誤；人是生產(chǎn)力中最具決定性的力量，科技是第一生產(chǎn)力，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為A。

4.在社會(huì)轉(zhuǎn)型的背景下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)放慢，而文化往往會(huì)“逆勢(shì)上揚(yáng)”，人們會(huì)通過文化消費(fèi)來緩解壓力，撫慰心靈。因此我們不能僅從經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)角度來衡量文化的作用。這說明（）①文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有促進(jìn)作用

②文化發(fā)展具有相對(duì)獨(dú)立性 ③文化越來越成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐

④優(yōu)秀文化可以增強(qiáng)人的精神力量 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 【答案】D 【解析】

本題主要考查的是文化的相對(duì)獨(dú)立性、文化塑造人生的知識(shí)。選項(xiàng)①?zèng)]有看到文化的兩重性，優(yōu)秀文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用；選項(xiàng)③表述正確，但與題意不符。選項(xiàng)②④說法正確且符合題意，故本題答案選D。

【點(diǎn)睛】辯證分析文化的“塑造”作用

文化對(duì)人的影響，包括有利影響和不利影響。文化塑造人生，強(qiáng)調(diào)的是向上的、先進(jìn)的、優(yōu)秀的、文化的積極塑造作用，它豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。然而落后的、腐朽的文化也會(huì)對(duì)人的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。在對(duì)于這個(gè)問題的理解上，我們可將其與教材第四單元的“走進(jìn)文化生活”以及“先進(jìn)文化的建設(shè)”結(jié)合起來，分析自覺抵制落后文化和腐朽文化以及推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的原因和意義。

5.隨著中華詩文經(jīng)典誦讀工程的推進(jìn)，古詩文誦讀在全國范圍內(nèi)如火如荼地開展著。有專家指出，古詩文進(jìn)課堂，傳遞給學(xué)生的不應(yīng)該只是被量化的“知識(shí)點(diǎn)”，更應(yīng)該有對(duì)傳統(tǒng)文化的深入了解與熱愛、對(duì)民族精神和主流價(jià)值觀的認(rèn)同。該觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)（）①古詩文對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響 ②古詩文教學(xué)在人的教化和培育上扮演著重要角色 ③古詩文應(yīng)成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 ④古詩文教學(xué)應(yīng)注重對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展 A.①② B.①③ C.③④ D.②④ 【答案】D 【解析】

題目中，有專家指出，古詩文進(jìn)課堂，傳遞給學(xué)生的不應(yīng)該只是被量化的“知識(shí)點(diǎn)”，更應(yīng)該有對(duì)傳統(tǒng)文化的深入了解與熱愛、對(duì)民族精神和主流價(jià)值觀的認(rèn)同。該觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)古詩文教學(xué)在人的教化和培育上扮演著重要角色，古詩文教學(xué)應(yīng)注重對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展；故②④入選。①選項(xiàng)與題意不符，排除。③錯(cuò)誤，在中國傳統(tǒng)文化中，傳統(tǒng)建筑被稱為凝固的藝術(shù)，也是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化重要標(biāo)志。選D。

6.“討厭”“煩人”“氣死我了”這樣的話是中國女生詞匯庫中的“常規(guī)武器”，而西方女生會(huì)非常謹(jǐn)慎地使用這些詞語，因?yàn)閷?duì)西方人來說，這些詞是十分嚴(yán)肅的。這類現(xiàn)象表明（）A.文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) B.不同的文化背景形成不同的文化印記 C.交往方式中的文化影響取決于文化環(huán)境 D.不同的思維方式?jīng)Q定人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng) 【答案】B 【解析】

中國和西方對(duì)同一個(gè)詞語的使用有所不同，是因其含義的理解和適用場(chǎng)合有很大的差別，表明不同的文化背景形成不同的文化印記。B項(xiàng)符合題意；材料不體現(xiàn)文化對(duì)人潛移默化的影響，A項(xiàng)與題意不符；交往方式中的文化受到文化環(huán)境的影響，但并不取決于文化環(huán)境，C項(xiàng)說法錯(cuò)誤；不同的思維方式影響而不是決定人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為B。7.近年來，中哈人文交流更加緊密。哈薩克斯坦歌手迪馬希在中國家喻戶曉，《舌尖上的中國》、《溫州一家人》等中國優(yōu)秀影視劇走進(jìn)萬千哈薩克斯坦民眾家庭。這表明（）①文化既是民族的又是世界的 ②尊重文化多樣性應(yīng)認(rèn)同其他民族文化 ③當(dāng)今世界各國文化日漸趨同

④文化交流的過程就是文化傳播的過程 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 【答案】A 【解析】

中國人通過歌手迪馬了解希哈薩克斯坦，哈薩克斯坦民眾通過《舌尖上的中國》、《溫州一家人》等中國優(yōu)秀影視劇了解中國。中哈文化交流活動(dòng)表明文化交流的過程就是文化傳播的過程，文化既是民族的又是世界的。①④項(xiàng)符合題意；尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，也要尊重其他民族的文化。②項(xiàng)說法錯(cuò)誤；當(dāng)今世界各國文化交流日益頻繁。但仍然保留特色，③項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為C。

【點(diǎn)睛】承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。

8.國家存在三個(gè)層次：三流國家輸出產(chǎn)品，二流國家輸出標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則，一流國家輸出文化和核心價(jià)值。中國高鐵的快速發(fā)展和成功運(yùn)行，使得我們推銷中國高鐵特別有底氣。材料告訴我們，在我國高鐵輸出中應(yīng)該()①堅(jiān)持平等互利的原則 ②嵌入中國標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則，注入中國文化和核心價(jià)值 ③打造高鐵國家符號(hào)，提高國家軟實(shí)力

④將中國文化和核心價(jià)值融入其中，進(jìn)行文化滲透 A.①② B.③④ C.②③ D.①④ 【答案】C 【解析】

試題分析：一流國家輸出文化和核心價(jià)值。中國高鐵的快速發(fā)展和成功運(yùn)行，使得我們推銷中國高鐵特別有底氣。材料告訴我們，在我國高鐵輸出中應(yīng)該嵌入中國標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則，注入中國文化和核心價(jià)值；打造高鐵國家符號(hào)，提高國家軟實(shí)力。②③正確且適合題意；①說法正確但在材料中未體現(xiàn)，應(yīng)排除；④說法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“文化滲透”；故本題答案選C。考點(diǎn)：本題考查文化在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用。

9.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承在當(dāng)下面臨兩大危機(jī)，一是有些技藝失去實(shí)用空間、缺少利益回饋，二是有些傳承人不愿意開放共享和改革創(chuàng)新。面對(duì)危機(jī)，可以采取的措施是（）①建立退出機(jī)制，摒棄失去實(shí)用價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn) ②建設(shè)和完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人權(quán)益保障機(jī)制 ③通過創(chuàng)新性開發(fā)、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù) ④要求傳承人服從大局，無償開放共享非物質(zhì)文化遺產(chǎn) A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 【答案】B 【解析】

摒棄失去實(shí)用價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，①不選；投資缺少利益回饋，這說明可以通過建設(shè)和完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人權(quán)益保障機(jī)制來應(yīng)對(duì)此危機(jī)，②正確；技藝傳承人不愿意開放共享和改革創(chuàng)新，這說明可以通過創(chuàng)新性開發(fā)、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)來應(yīng)對(duì)此危機(jī)，③正確；無償開放共享非物質(zhì)文化遺產(chǎn)觀點(diǎn)不正確，④不選，故本題答案應(yīng)為B。

10.“如果全世界都吃漢堡包，那將是人類的悲哀；如果全世界都看美國電影，那將是世界文化的毀滅；品茶并不妨礙嘗試咖啡，喝咖啡也不妨礙品茶的韻味。”對(duì)這句話理解不正確的是（）

A.維護(hù)文化多樣性，有利于人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展 B.只有保持文化多樣性，世界才會(huì)更加豐富多彩 C.維護(hù)文化多樣性，是各民族文化得以生存和延續(xù)的條件

D.文化多樣性對(duì)于人類社會(huì)，就像生物多樣性對(duì)于維持生態(tài)平衡必不可少 【答案】C 【解析】

【詳解】本題主要考查的是文化多樣性的知識(shí)。本題是逆向選擇題，要求選擇不正確的，選項(xiàng)C說法不符合題，因?yàn)樯鲜霾牧蠌?qiáng)調(diào)的是文化的多樣性有利于促進(jìn)世界文化的繁榮，而選項(xiàng)C強(qiáng)調(diào)的是維護(hù)文化的多樣性對(duì)各民族文化發(fā)展的意義，故當(dāng)選。選項(xiàng)ABD均是對(duì)材料正確的解讀，故本題答案選C。

11.“低頭族”，反映了以手機(jī)等電子終端為載體的讀者閱讀方式和獲取信息的方式的變化，傳統(tǒng)的報(bào)紙、刊物和書籍等為讀者提供有價(jià)值有營(yíng)養(yǎng)的內(nèi)容日漸萎縮。這意味著（）①科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步極大地變革了文化傳播方式

②手機(jī)式閱讀必定會(huì)逐步取代傳統(tǒng)的閱讀方式 ③要全面看待大眾傳媒給文化生活帶來的影響 ④閱讀方式的變化對(duì)人的思想產(chǎn)生深刻的影響 A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 【答案】C 【解析】

本題以“低頭族”為情景，考查科技進(jìn)步對(duì)文化的影響，考査考生獲取信息辯證看待問題的能力。以手機(jī)等電子終端為載體的讀者閱讀方式和獲取信息的方式的變化，反映了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步極大地變革了文化傳播方式，故①符合題意；手機(jī)式閱讀和傳統(tǒng)的閱讀方式各有其特點(diǎn)，不一定會(huì)取代傳統(tǒng)閱讀，故②是絕對(duì)化觀點(diǎn)；傳統(tǒng)的報(bào)紙、刊物和書籍等為讀者提供有價(jià)值有營(yíng)養(yǎng)的內(nèi)容日漸蔞縮，并沒有說明大眾傳媒傳播文化功能的減少，要全面看待大眾傳媒給文化生活帶來的影響，故③符合題意；閱讀方式的變化對(duì)人的思想產(chǎn)生深刻的影響在材料中沒有體現(xiàn)，④觀點(diǎn)不符合題意。故答案選C。

12.有人說：“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起。故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的惆悵，仿佛霧里的揮手別離。別離后，鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹，永不老去?！蓖ㄟ^鄉(xiāng)愁，我們可以感悟到（）

①積淀在民族心靈深處的情愫是一個(gè)民族共有的精神家園 ②留存于民族心理中的傳統(tǒng)文化具有歷久彌新、生生不息的品質(zhì) ③一定精神文化的感受總要通過一定的意象和載體來表達(dá) ④現(xiàn)代多元文化的碰撞呼喚傳統(tǒng)文化的回歸與導(dǎo)航 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【答案】B 【解析】

試題分析：：①③選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，通過鄉(xiāng)愁，我們可以感悟到積淀在民族心靈深處的情愫是一個(gè)民族共有的精神家園，故入選。②選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，題中的鄉(xiāng)愁屬于傳統(tǒng)文化，但題中鄉(xiāng)愁與歷久彌新、生生不息無關(guān)，故排除。④選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，題中沒有涉及呼喚傳統(tǒng)文化的回歸與導(dǎo)航，故排除。本題答案選B?？键c(diǎn)：本題考查文化的特點(diǎn)、傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。

13.國際社會(huì)普遍認(rèn)為繪本是最適合幼兒閱讀的圖書。利用中國繪本講好“中國故事”，要根據(jù)現(xiàn)代兒童的閱讀習(xí)慣和審美需要，創(chuàng)新繪本的內(nèi)容和形式，以高品質(zhì)的作品發(fā)揮繪本應(yīng)

有的審美引導(dǎo)與文化傳播功能。材料表明（）①繪本創(chuàng)作要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，體現(xiàn)時(shí)代精神

②創(chuàng)新是繪本富有生機(jī)和活力的重要保證 ③重視傳統(tǒng)繪本的繼承是實(shí)現(xiàn)繪本發(fā)展的前提 ④立足于人們的需要是繪本創(chuàng)作的根本途徑 A.①② B.①③ C.②③ D.②④ 【答案】A 【解析】

根據(jù)現(xiàn)代兒童的閱讀習(xí)慣和審美需要來創(chuàng)新繪本的內(nèi)容和形式，這表明繪本創(chuàng)作要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，體現(xiàn)時(shí)代精神，也表明創(chuàng)新是繪本富有生機(jī)和活力的重要保證，①②正確；材料沒有強(qiáng)調(diào)重視傳統(tǒng)繪本的繼承是實(shí)現(xiàn)繪本發(fā)展的前提，③不選；立足于社會(huì)實(shí)踐是繪本創(chuàng)作的根本途徑，④錯(cuò)誤，故本題答案應(yīng)為A。

【點(diǎn)睛】文化創(chuàng)新的根基是傳統(tǒng)文化；文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)和根本途徑是社會(huì)實(shí)踐。文化創(chuàng)新的主體是人民群眾，文化創(chuàng)新要以滿足人民群眾的精神文化需求為根本出發(fā)點(diǎn)。對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新必須建立在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上。

14.2017年2月8日，在中央電視臺(tái)“感動(dòng)中國”頒獎(jiǎng)晚會(huì)上，當(dāng)主持人敬一丹深情宣讀對(duì)救火英雄王鋒的頒獎(jiǎng)辭時(shí)，臺(tái)下無數(shù)觀眾用掌聲與淚水向這位平民英雄致敬。多年來，“感動(dòng)中國十大人物”評(píng)選活動(dòng)引起社會(huì)各界強(qiáng)烈反響。先進(jìn)人物的感人事跡總能使人們的心靈受到震撼，思想得到凈化。這說明()A.文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展 B.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 C.文化能夠豐富人的精神世界 D.優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量 【答案】D 【解析】

優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量，優(yōu)秀文化作品總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。題中“先進(jìn)人物的感人事跡總能使人們的心靈受到震撼，思想得到凈化”，體現(xiàn)了優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量，答案D正確；材料沒有體現(xiàn)文化對(duì)人影響的特點(diǎn)，B不符合題意；AC表述錯(cuò)誤，應(yīng)是優(yōu)秀文化。

15.大型政論專題片《將改革進(jìn)行到底》在央視播出后，在國內(nèi)外引發(fā)收看熱潮和強(qiáng)烈共鳴。該片高度濃縮了總書記系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，進(jìn)一步堅(jiān)

定了改革的信心和決心。這在一定程度上顯示出大眾傳媒（）

①文化傳遞、溝通、共享的功能

②能夠最大程度地超越時(shí)空的局限 ③是傳承、創(chuàng)造文化的能動(dòng)性活動(dòng)

④使文化傳播的途徑發(fā)生根本變革 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 【答案】A 【解析】

材料反映出大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的功能，它能最大程度地超越時(shí)空的局限，①②正確；教育是傳承、創(chuàng)造文化的能動(dòng)性活動(dòng)，③錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)出大眾傳媒使文化傳播途徑發(fā)生根本性的變革，④不選，故本題答案選擇A。

【點(diǎn)睛】關(guān)于傳媒的幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)：

1、大眾傳媒是現(xiàn)代文化交流與傳播的重要手段。

2、大眾傳媒能最大程度地跨越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。

3、新媒體的出現(xiàn)，不代表舊媒體的消失。

4、現(xiàn)代科技發(fā)展促進(jìn)了傳媒的發(fā)展，使人們的文化生活色彩斑斕。

5、大眾傳媒的發(fā)展，使人們的文化生活出現(xiàn)可喜變化，但傳媒的商業(yè)性也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。

16.近年來，我國不斷深化考試招生制度改革?？荚囌猩贫仁菄一窘逃贫?，是人才培養(yǎng)的樞紐環(huán)節(jié)，關(guān)系到國家發(fā)展大計(jì)。招生制度改革的進(jìn)一步完善，有助于促進(jìn)教育公平。下列對(duì)教育認(rèn)識(shí)正確的是（）A.教育是一種間接的文化傳播方式 B.教育是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本途徑 C.教育具有選擇、傳遞和創(chuàng)造文化的功 D.教育是年輕學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最好途徑 【答案】C 【解析】

【詳解】本題主要考查的是教育的作用的知識(shí)。信息B說法錯(cuò)誤，因?yàn)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本途徑是大力發(fā)展生產(chǎn)，故排除。選項(xiàng)D說法錯(cuò)誤，年輕學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑是積極參與為人民服務(wù)的偉大實(shí)踐，故排除。選項(xiàng)AC都是教育在文化傳播、傳承中作用的體現(xiàn)，故本題答案選AC。

【點(diǎn)睛】教育在文化生活中的作用總結(jié)：文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。發(fā)展教育事業(yè)，培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才，提高勞動(dòng)者素質(zhì)，對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用越來也重要；教育是影響文化發(fā)展的重要因素。教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。教育通過對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響；建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須辦好人民滿意的教育。教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。

17.閱讀材料，回答問題。

華人春節(jié)有派“紅包”的習(xí)慣。華人喜愛紅色，因?yàn)榧t色象征活力、愉快與好運(yùn)。派發(fā)紅包給未成年的晚輩，是表示把祝愿和好運(yùn)帶給他們。紅包里的錢，也叫壓歲錢。現(xiàn)在長(zhǎng)輩為晚輩分送壓歲錢的習(xí)俗仍然盛行，壓歲錢的數(shù)額從幾十到幾百不等，這些壓歲錢多被孩子們用來購買圖書和學(xué)習(xí)用品，新的時(shí)尚為壓歲錢賦予了新的內(nèi)容。（1）春節(jié)派“紅包”是屬于傳統(tǒng)文化的哪一表現(xiàn)形式？（2）上述材料體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的哪些基本特征？ 【答案】（1）傳統(tǒng)習(xí)俗。

（2）①傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。春節(jié)送紅包是中華民族特有的活動(dòng)形式。

②相對(duì)穩(wěn)定性。這一習(xí)俗到今天仍然盛行，但隨著時(shí)代的發(fā)展壓歲錢又賦予了新的內(nèi)容?！窘馕觥?/p>

【詳解】本題以春節(jié)發(fā)紅包的習(xí)俗為話題設(shè)題考查，主要考查的是傳統(tǒng)文化的繼承、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)的知識(shí)。

（1）本題比較簡(jiǎn)單，要求考生春節(jié)派“紅包”是屬于傳統(tǒng)文化的哪一表現(xiàn)形式，屬于簡(jiǎn)答題。考生根據(jù)所學(xué)可知，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的繼承，有很多的表現(xiàn)，主要有傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等。其中春節(jié)發(fā)紅包是屬于傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承。

（2）本題要求考生分析說明上述材料體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的基本特征，屬于體現(xiàn)類的解答題。過年發(fā)紅包，一直流行了很多年，但是發(fā)紅包的方式也在不斷的變化，這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性；過年發(fā)紅包是華人的習(xí)俗，這體現(xiàn)的是鮮明的民族性。

【點(diǎn)睛】本知識(shí)點(diǎn)的考情分析：高考中對(duì)傳統(tǒng)文化的考查主要從傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和作用上切入，需要特別注意兩點(diǎn)：①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，這里的“穩(wěn)定”是“相對(duì)穩(wěn)定”而非“永恒不變”。②傳統(tǒng)文化的作用具有雙重性，所以對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。18.閱讀材料，回答下列問題。

2017年5月，“一帶一路”國際合作高峰論壇在北京舉行，139個(gè)國家，70多個(gè)國際組織都

派出了高規(guī)格的代表團(tuán)出席論壇。有關(guān)人士指出，共建“一帶一路”，其創(chuàng)意起源于古絲綢之路，在繼承絲綢之路精神的同時(shí)，賦予其全新的更加豐富的現(xiàn)代內(nèi)涵和外延。

國家主席習(xí)近平指出，“一帶一路”由中國首創(chuàng)，但不是中國一家的“獨(dú)奏曲”，而是各國共同受益的“交響樂”。一帶一路建設(shè)堅(jiān)持共商、共建、共享的原則，當(dāng)前和今后一段時(shí)間，沿線國家要打造戰(zhàn)略對(duì)接，密切政策溝通；深化項(xiàng)目合作，促進(jìn)設(shè)施聯(lián)通；擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)投資，實(shí)現(xiàn)貿(mào)易暢通；加強(qiáng)金融合作，促進(jìn)資金融通；增強(qiáng)民生投入，深化民心相通。將絲綢之路建成一條和平、繁榮、開放、創(chuàng)新和文明之路。

民心相通是五個(gè)相通的社會(huì)基礎(chǔ)?！耙粠б宦贰毖鼐€各國不僅經(jīng)濟(jì)發(fā)展、自然地理大不相同，而且社會(huì)歷史、人文宗教也截然迥異，對(duì)“一帶一路”建設(shè)構(gòu)成巨大的挑戰(zhàn)。

結(jié)合材料，運(yùn)用“文化的多樣性與文化傳播”的知識(shí)，分析說明沿線國家怎樣才能做到民心相通。

【答案】①要堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則，尊重彼此文化差異，理解彼此文化個(gè)性，推動(dòng)沿線國家間文化交流。

②要在認(rèn)同本民族文化的同時(shí)，尊重對(duì)方文化，相互借鑒，求同存異。③要加強(qiáng)經(jīng)貿(mào)往來，在經(jīng)貿(mào)合作中增進(jìn)彼此了解。

④要運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)創(chuàng)新文化內(nèi)容形式、傳播手段，在提高文化吸引力的基礎(chǔ)上加大本民族文化的對(duì)外輻射和傳播。

⑤要加強(qiáng)教育和人文交流，促進(jìn)文化傳播。【解析】

本題要求結(jié)合材料，運(yùn)用“文化的多樣性與文化傳播”的知識(shí)，分析說明沿線國家怎樣才能做到民心相通。

沿線國家要做到民心相通，就必須尊重文化的多樣性，要堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則，尊重彼此文化差異，理解彼此文化個(gè)性，推動(dòng)沿線國家間文化交流。在經(jīng)貿(mào)合作中增進(jìn)彼此了解，加強(qiáng)教育和人文交流，相互借鑒，求同存異，促進(jìn)不同文化的傳播。同時(shí)借助于現(xiàn)代信息技術(shù)和大眾傳媒，大膽創(chuàng)新，加大本民族文化的對(duì)外輻射和傳播。

19.閱讀材料，回答下列問題。

材料一 2017年開始，國產(chǎn)院線電影80%都處于虧損狀態(tài)，無法盈利。整個(gè)國產(chǎn)電影市場(chǎng)中，基本就沒有出現(xiàn)叫好又叫座的電影，有的票房不錯(cuò)，但口碑不行，有的票房不行，口碑更不好，淪為所謂的“垃圾電影”。有導(dǎo)演吐槽說：“中國電影現(xiàn)在讓觀眾吐槽垃圾遍地，一定

和大批的垃圾觀眾有關(guān)系。如果不去捧這個(gè)場(chǎng)就沒有生存的空間，制片人也就不去制作垃圾電影了。”

材料二 電影《戰(zhàn)狼2》票房總收入目前已突破50億元，給已經(jīng)沉迷了大半年的國產(chǎn)電影市場(chǎng)帶來一絲曙光。相關(guān)專家分析，《戰(zhàn)狼2》的成功得益于：有一個(gè)精益求精、認(rèn)真較真的導(dǎo)演；故事彰顯愛國主義情懷，充滿正能量，暗合當(dāng)前時(shí)代背景和觀眾情感需求；三是上映時(shí)間恰到好處，避開了引進(jìn)的大片，故能獨(dú)占鰲頭，迅速?zèng)_擊票房。但最終還是取決于影片自身的質(zhì)量、品質(zhì)和氣質(zhì)．實(shí)現(xiàn)了社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的雙豐收。

材料三 總書記在文藝工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，在文藝創(chuàng)作方面，存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象，電影業(yè)顯然并不例外。當(dāng)前，電影作品要實(shí)現(xiàn)從數(shù)量到質(zhì)量的跨越，從“高原”到“高峰”的邁進(jìn)，就需要深化電影產(chǎn)業(yè)供給側(cè)改革，打造更加繁榮、公平、有序的電影環(huán)境。在尊重市場(chǎng)規(guī)律和藝術(shù)規(guī)律的前提下，提高原創(chuàng)能力，發(fā)揚(yáng)工匠精神，在與國際領(lǐng)先的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)接軌的同時(shí)，消除自主創(chuàng)新乏力的尷尬，中國電影市場(chǎng)才能迎來真正的“拐點(diǎn)”。

（1）結(jié)合三則材料，用《文化生活》第五課的知識(shí)分析國產(chǎn)電影怎樣才能“實(shí)現(xiàn)從數(shù)量到質(zhì)量的跨越，從高原到高峰的邁進(jìn)”。

（2）結(jié)合材料存在的問題，請(qǐng)你從《文化生活》角度就如何繁榮國產(chǎn)院線電影提出兩條具體建議。

【答案】（1）①立足實(shí)踐，立足于中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐；

②發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用，著眼于人民群眾的精神文化需求； ③繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，推陳出新，革故鼎新。④吸收外來文化的有益成分，面向世界、博采眾長(zhǎng)；

⑤在文化創(chuàng)作過程中，必須堅(jiān)持正確的方向，克服錯(cuò)誤的傾向。既反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，同時(shí)也反對(duì)“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。

（2）答案示例：①充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，彰顯愛國主義，充滿正能量。②適應(yīng)大眾對(duì)文化的需求變化，不斷創(chuàng)新文化類的制作模式?！窘馕觥?/p>

【詳解】本題以我國近年來國產(chǎn)電影的發(fā)展情況以及新熱播的電影《戰(zhàn)狼2》為話題，從文化生活設(shè)題考查，主要考查的是文化創(chuàng)新的知識(shí)。

（1）本題要求考生結(jié)合三則材料，用《文化生活》第五課的知識(shí)分析國產(chǎn)電影怎樣才能“實(shí)現(xiàn)從數(shù)量到質(zhì)量的跨越，從高原到高峰的邁進(jìn)”，屬于措施類的解答題。考生在分析說明時(shí)，首先要注意本題的知識(shí)限定是第五課的知識(shí)，即文化創(chuàng)新的知識(shí)，因此考生可以從文化創(chuàng)新的根本途徑、基本途徑、文化創(chuàng)新的主體、文化創(chuàng)新的內(nèi)容以及必須克服的錯(cuò)誤傾向等角度進(jìn)行分析說明即可。

（2）本題比較開放，要求考生結(jié)合材料存在的問題，從《文化生活》角度就如何繁榮國產(chǎn)院線電影提出兩條具體建議，屬于開放式的措施建議類解答題?？忌诮獯饡r(shí)，要注意的是材料中所反映的問題是我國電影產(chǎn)業(yè)有數(shù)量沒質(zhì)量，因此考生依然可以文化創(chuàng)新的角度進(jìn)行提出合理話建議。

【點(diǎn)睛】分清文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力、主體、根基、淵源。(1)文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力——社會(huì)實(shí)踐。(2)文化創(chuàng)新的主體——人民群眾。(3)文化創(chuàng)新的根基——傳統(tǒng)文化。

(4)文化創(chuàng)新的淵源——傳統(tǒng)文化和外來文化中的一切人類文明的優(yōu)秀成果。

第二篇：高二政治10月月考試題6

遼寧省實(shí)驗(yàn)中學(xué)分校2016-2017學(xué)年高二政治10月月考試題

一、單項(xiàng)選擇：（30題，2分/題，共60分）

1、“筆墨隨時(shí)代”，繪畫藝術(shù)要有時(shí)代精神，就要有創(chuàng)新。然而不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn)，創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基。這表明繪畫藝術(shù)的發(fā)展要（）

A.正本清源，獨(dú)樹一幟 B.海納百川，有容乃大 C.薪火相傳，推陳出新 D.各美其美，和而不同 2、2015年是中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利65周年，也是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70年，．中共中央發(fā)出通知要求，各地各部門在組織紀(jì)念活動(dòng)中，要廣泛進(jìn)行近現(xiàn)代中國人民反抗日本帝國主義侵略斗爭(zhēng)史的宣傳教育，歌頌中國人民前赴后繼、不屈不撓反抗侵略的英雄事跡。這主要是為了（）A.教育人民認(rèn)清日本軍國主義的本質(zhì) B.弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 C.大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神 D.促進(jìn)中日關(guān)系健康發(fā)展

3、我國有許多抒發(fā)愛國情懷的詩詞格言，下列不能直接體現(xiàn)這一風(fēng)格的是（）A.“地勢(shì)坤，君子以厚德載物” B.“頭顱肯使閑中老，祖國寧甘劫后灰” C.“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”D.“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”

4、宋錦歷史悠久，有中國“錦繡之冠”之稱，被列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。APEC領(lǐng)導(dǎo)人把宋錦這一“非物質(zhì)遺產(chǎn)”穿在身上，是宋錦歷史的第一次。由此引發(fā)蘇州“宋錦熱”，訂單紛至沓來。這體現(xiàn)了()①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 ②文化既是民族的，又是世界的 ③文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化的基本形式 ④中華文化的包容性 A.①③ B.②④ C.①② D.③④

5、在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征塵中，大力弘揚(yáng)和培育民族精神，就是：()A.繼承中華民族的一切傳統(tǒng)與作風(fēng)

B.鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本 C.屏棄一切外來文化的侵蝕和干擾 D.進(jìn)行愛國主義教育

6、“元芳，你怎么看？”這原本是影視劇中的一句臺(tái)詞，但經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)的傳播，成為2012年最流行的網(wǎng)絡(luò)用語，與此同時(shí)，更多的網(wǎng)絡(luò)語言也正在我們的生活中被廣泛使用。這說明()1 ①網(wǎng)絡(luò)文化正潛移默化地影響人們生活 ②網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)人們的影響是深遠(yuǎn)持久的 ③人們接受文化的影響往往是被動(dòng)的 ④文化影響人們的交往行為和交往方式 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

7、我國定期舉辦全國少數(shù)民族文藝會(huì)演、全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)和少數(shù)民族題材電影、電視、文學(xué)“駿馬獎(jiǎng)”評(píng)選。這有利于

（）

①促進(jìn)各民族文化的形成發(fā)展 ②加強(qiáng)各民族間的文化交流

③繁榮中國特色社會(huì)主義文化 ④彰顯民族文化的核心地位 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 8、2014年2月，“大型禮樂展演——千人誦國學(xué)”活動(dòng)在揚(yáng)州市體育中心舉行。1000名兒童在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)誦讀《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等國學(xué)經(jīng)典，感受傳統(tǒng)文化的魅力。揚(yáng)州市之所以舉辦這樣的活動(dòng)，是因?yàn)?)A.必須用傳統(tǒng)文化約束現(xiàn)代中小學(xué)生 B.對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承是中華文化發(fā)展的根基 C.中華傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用 D.中華傳統(tǒng)文化具有特有的包容性 9、2014年是黨中央實(shí)施“西部大開發(fā)戰(zhàn)略”15周年。這個(gè)15年，西部地區(qū)騰飛的一個(gè)重要秘訣在于文化支持社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這體現(xiàn)了()A．文化提高人的綜合素質(zhì)

B．文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展是相互促進(jìn)、完全同步的關(guān)系 C.文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持 D.文化對(duì)人終身發(fā)展產(chǎn)生持久影響

10、中央電視臺(tái)新節(jié)目《中國漢字聽寫大會(huì)》標(biāo)志（見右圖）由含義偏旁部首組合而成，彰顯漢字的文化魅力。漢字()A．標(biāo)志著人類進(jìn)入了文明時(shí)代 B．書寫著博大精深的中華文化 C．是字體始終如一的“方塊字”D．是形美大于意美的文化符號(hào)

11、《失去的獨(dú)桅帆船：海上絲綢之路的發(fā)現(xiàn)》文物展先后在多地展出，展覽通過數(shù)百件來自約1200年前沉沒的一艘阿拉伯商船上的中國唐 朝“貨”，為人們講述了“隱沒”已久的海上絲綢之路的一段故事。此次展覽（）

①集中展示和體現(xiàn)了中華民族文化 ②印證了中華文化有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征 ③對(duì)于研究人類文明演進(jìn)有重要意義 ④有利于增強(qiáng)文化自覺和文化自信 A.①③④ B.①②③ C.①②④ D.②③④

12、什么是文化？著名作家龍應(yīng)臺(tái)說：“它是隨便一個(gè)人迎面走來，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質(zhì)，……電梯門打開，他是謙抑地讓人，還是霸道地推人？一個(gè)盲人和他并肩路口，綠燈亮了他會(huì)攙那盲者一把嗎？”這告訴我們()①人創(chuàng)造了文化，文化也塑造著人 ②文化是可以通過人的行為體現(xiàn)出來的 ③文化是學(xué)校教育培養(yǎng)出來的 ④文化是在個(gè)人成長(zhǎng)中自發(fā)形成的 A．①② B．①③ C．②④ D．②③

13、歷史經(jīng)驗(yàn)表明經(jīng)濟(jì)危機(jī)往往孕育著新的科技革命,1857年世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)引發(fā)了電氣革命,推動(dòng)人類社會(huì)從蒸汽時(shí)代進(jìn)入電氣時(shí)代。1929年的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī),引發(fā)了電子革命,推動(dòng)人類社會(huì)從電氣時(shí)代進(jìn)入電子時(shí)代。由此證明()①科技革命是擺脫社會(huì)危機(jī)的根本出路 ②科學(xué)技術(shù)是社會(huì)形態(tài)更替的根本標(biāo)志 ③社會(huì)實(shí)踐的需要是科技發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力 ④科技創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

14、臺(tái)灣的不少路名，關(guān)鍵字都出自“四書”“五經(jīng)”，如“仁愛路”、“忠孝路”、“信義路”等。以儒家文化為代表的中國傳統(tǒng)文化是兩岸同胞共有的名片。路就是一面鏡子，“禮”在路上。這表明（）

①文化對(duì)人的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) ②繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) ③海峽兩岸對(duì)中華傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感 ④傳統(tǒng)思想對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起健康引領(lǐng)作用

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

15、無論什么時(shí)期，愛國主義都是動(dòng)員和鼓舞中國人民奮斗的一面旗幟。在當(dāng)代中國（）①愛國與愛社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的 ②愛國主義是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本

③發(fā)展中國特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，是新時(shí)期愛國主義的主題 ④弘揚(yáng)愛國主義必須大力發(fā)展民族文化，消除外來文化的影響 A.①② B．②③ C．③④ D．①③ 16、2015年7月12日在北京人民大會(huì)堂舉辦的兩岸萬名青年大交流主題聯(lián)歡活動(dòng)，堪稱今年最高規(guī)格、也最具青春活力的兩岸民間交流活動(dòng)。成千上萬的兩岸青年身穿印有“兩岸同心我們同行”的T恤衫，共同欣賞中華傳統(tǒng)文化，共同高唱《龍的傳人》，共同為兩岸的藝術(shù)家鼓掌歡呼，現(xiàn)場(chǎng)氣氛十分融洽和熱烈。從文化生活角度看，“兩岸同心我們同行”兩岸萬名青年交流活動(dòng)的舉辦（）①有利于兩岸共同傳承中華文化，加強(qiáng)兩岸同胞的精神交流 ②有利于增添兩岸關(guān)系和平發(fā)展的活力 ③有利于推動(dòng)祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的實(shí)現(xiàn)

④有利于增強(qiáng)兩岸青年對(duì)中華文化和中華民族的認(rèn)同感 A．①② B．①③ C．②③ D．①④

17、曾經(jīng)在全國熱播的電影《山楂樹之戀》，記錄了1975年前后那段貧窮而飽含理想的時(shí)光，以及兩位青春男女質(zhì)樸唯美的情路歷程。由于劇情貼近時(shí)代，讓人身臨其境，無數(shù)觀眾感動(dòng)得潸然淚下。上述事實(shí)說明（）

A．注入時(shí)尚元素的文化作品更具有生命力 B．大眾傳媒為人們享用文化提供了必要條件 C．立足社會(huì)實(shí)踐，才能創(chuàng)造出有價(jià)值的文化作品 D．文化市場(chǎng)的發(fā)展?jié)M足了人們?nèi)遮叾鄻踊奈幕枨?/p>

18、源自山東的儒家文化對(duì)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展發(fā)揮著重要作用。同是受儒家文化影響的區(qū)域，魯中平原以農(nóng)耕文化為特色，散發(fā)著濃郁的泥土氣息；膠東沿海漁家風(fēng)情濃郁，粗獷奔放；魯西地區(qū)是孔孟之鄉(xiāng)，傳統(tǒng)厚重。這表明()①傳統(tǒng)文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展 ②傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有深遠(yuǎn)持久的影響 ③儒家文化是中華文化一脈相傳的重要見證 ④中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有明顯的區(qū)域性 A.①② B．②④ C．③④ D．②③

19、文化是一種社會(huì)精神力量，對(duì)人們有重要影響。我們中學(xué)生要努力提高自己的文化素養(yǎng)。人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是()A．社會(huì)科學(xué)知識(shí) B．自然科學(xué)知識(shí) C．世界觀、人生觀、價(jià)值觀 D．語言和文字水平20、2014年3月15日，央視大型文化紀(jì)錄片《舌尖上的誘惑之重慶火鍋》在朝天門舉行開機(jī)儀式。具有標(biāo)簽意義的火鍋文化和碼頭文化深深植根于巴渝土壤，又對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生產(chǎn)和人們的人文精神的形成和發(fā)展產(chǎn)生重要影響。上述事實(shí)主要表明()A.文化是一種精神力量 B.人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化 C.中華文化博大精深 D.文化與經(jīng)濟(jì)相互影響相互交融

21、環(huán)顧我們身邊的生活，各種文化活動(dòng)目不暇接，文化現(xiàn)象無時(shí)不在，無處不有。下列屬于文化現(xiàn)象的是()A．2013年6月，國家主席習(xí)近平出訪美國 B．中俄“海上協(xié)作-2013”聯(lián)合軍事演習(xí)自7月5日至12日在日本海舉行。C．2013年江蘇省財(cái)政廳撥款2.6億元支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

D．2013年7月7日，“黃鶴樓”杯2013年江蘇省業(yè)余羽毛球聯(lián)賽在宿遷落幕

22、“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！鼻迕鞴?jié)是我國人民悼念逝者，寄托哀思的傳統(tǒng)節(jié)日。關(guān)于民族節(jié)日，下列說法正確的是()A．民族情感的集中表達(dá)

B．民族文化成就的重要標(biāo)志 D．民族生存和發(fā)展的精神根基 C．能消除民族之間的文化差異 23、100年來，中華書局以出版古籍和經(jīng)典為特色。如今他們把自身的定位從“傳承者”擴(kuò)展為“傳播者”，既出版古籍學(xué)術(shù)著作，又出版面向大眾的解讀經(jīng)典式圖書，豐富了文化市場(chǎng)，受到了讀者的廣泛歡迎。由此可見（）

A.精神活動(dòng)離不開物質(zhì)載體 B.文化發(fā)展要兼收并蓄 C.文化融合離不開博采眾長(zhǎng) D.文化繁榮要銳意創(chuàng)新

24、“公期”是海南的傳統(tǒng)民俗節(jié)目。以前每逢“公期”，人們都要拜祭“公祖”，舉行“過火山”、“上刀梯”、“貫鐵杖”等儀式。今天，人們移風(fēng)易俗，利用這一民俗節(jié)日“賽紅 歌”、“賽書法”、“賽技能”，建設(shè)和諧文化，倡導(dǎo)文明新風(fēng)。這表明民俗節(jié)日（）①體現(xiàn)了民族心理和情感，富有民族文化韻味 ②是傳統(tǒng)文化的組成部分，具有相對(duì)穩(wěn)定性

③集中展示了本區(qū)域文化，是民族文明程度的重要標(biāo)志 ④是長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是文化創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿?A．①② B．①④ c．②③、D．③④

25、安徽山清水秀，人杰地靈，不同區(qū)域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)了淮河文化、皖江文化和新安文化，三種文化底蘊(yùn)深厚、影響深遠(yuǎn)，這體現(xiàn)了()①區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈 ②中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng) ③不同地域決定不同文化的發(fā)展

A.①② B.①③

④區(qū)域文化相互借鑒，融合統(tǒng)一

D.③④

C.②④

26、近年來，流行歌曲、小品等大受歡迎，交響樂、歌劇、民族戲曲則有些受冷落，各種文化藝術(shù)形式的發(fā)展出現(xiàn)了不平衡現(xiàn)象。一些有識(shí)之士呼吁“文化藝術(shù)領(lǐng)域也需要生態(tài)平衡”，因?yàn)?)

①不同文化藝術(shù)形式共同發(fā)展，可以滿足不同層面大眾的需求

②在文化藝術(shù)領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益同樣重要③扶持高雅文化藝術(shù)、適當(dāng)限制通俗文化藝術(shù)是當(dāng)務(wù)之急

④各種文化藝術(shù)形式相互依存、共同發(fā)展，才能繁榮中國特色社會(huì)主義文化

A.①②

B.②③

C.③④

D.①④

27.聽著原汁原味的潮劇經(jīng)典唱段，看到的卻是卡通人物在說唱逗樂。文化古城廣東潮州的．七個(gè)年輕人運(yùn)用Flash動(dòng)畫技術(shù)，以傳統(tǒng)潮劇題材為藍(lán)本，創(chuàng)作出一種新型的“卡通潮劇”，一問世便在國內(nèi)數(shù)十間網(wǎng)站廣為傳播。這表明發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化（）

①只有不斷地借助現(xiàn)代生產(chǎn)和傳播手段才能創(chuàng)造新文化

②要為人民群眾提供傳統(tǒng)和時(shí)尚相結(jié)合的文化產(chǎn)品

③只要通過市場(chǎng)運(yùn)作和大眾傳媒就能提升文化產(chǎn)品的商業(yè)性

④必須努力貼近群眾的生活實(shí)際創(chuàng)新文化形式和手段

A.①②

B.②③

C.③④

D.②④

時(shí)下，某些電視節(jié)目為博取收視率編造情節(jié)，制造噱頭，成為“炫富”、“拜金”等思想和言論傳播的渠道。根據(jù)材料完成28～29題。

28、之所以出現(xiàn)此類文化現(xiàn)象，是因?yàn)椋?)

A.文化市場(chǎng)具有盲目性

B.大眾傳媒具有公開性

C.文化市場(chǎng)具有自發(fā)性

D.古今中外文化相互激蕩

29、當(dāng)前堅(jiān)決抵制庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)必須：()

A.包容中華傳統(tǒng)文化

B.海納歐美外來文化

C.加強(qiáng)文化市場(chǎng)監(jiān)管

D.抵制通俗文化發(fā)展

30、腐朽文化污染文化環(huán)境，危害社會(huì)。對(duì)待腐朽文化的正確態(tài)度是：()A.用科學(xué)文化知識(shí)進(jìn)行教育 B.堅(jiān)決抵制，依法取締 C.改造腐朽文化 D.提高辨別腐朽文化的能力

二、非選擇題：共40分

31．材料一：十八大報(bào)告提出，要增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，使文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱型產(chǎn)業(yè)。

材料二：2012年9月26日，第25屆世界運(yùn)河大會(huì)在揚(yáng)州舉行。大會(huì)邀請(qǐng)了10個(gè)國際組織和23個(gè)國家的93名專家參會(huì)，共同推動(dòng)中國大運(yùn)河聯(lián)合申遺，擴(kuò)大世界運(yùn)河城市之間合作交流。揚(yáng)州是一座與大運(yùn)河同生共長(zhǎng)的歷史文化名城，理應(yīng)為中國大運(yùn)河申遺作最好的努力，目前重中之重就是要充分利用好運(yùn)河文化遺產(chǎn)資源，這是對(duì)世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的貢獻(xiàn)，更是揚(yáng)州 建設(shè)世界名城的應(yīng)有之義。

（1）閱讀材料一，從文化功能的角度，說明“使文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)”的道理。（12分）（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)，說說我們?nèi)绾巍盀橹袊筮\(yùn)河申遺作最好的努力”。(12分)

32．閱讀材料，回答問題。

材料一：中共中央總書記習(xí)近平在談到“中國夢(mèng)”時(shí)指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人共同為之努力。我們要團(tuán)結(jié)全體中華兒女繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮勇前進(jìn)。在十二屆全國人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上，習(xí)近平再次強(qiáng)調(diào)，“我們必須再接再厲、一往無前，繼續(xù)把中國特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而努力奮斗”。

材料二：中國傳統(tǒng)文化中有“舍生取義”“自強(qiáng)不息”“以和為貴”等精神特質(zhì)，為中華民族自強(qiáng)于世界民族之林提供了有力的精神滋養(yǎng)。今天，中國傳統(tǒng)文化依然能以自己獨(dú)特的魅力，助力中華民族的偉大復(fù)興，推動(dòng)“中國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。

（1）習(xí)近平同志關(guān)于“中國夢(mèng)”的講話是如何體現(xiàn)中華民族精神基本內(nèi)涵的？（6分）（2）從《文化生活》的角度談?wù)勚袑W(xué)生應(yīng)如何弘揚(yáng)中國精神。（10分）

遼寧省實(shí)驗(yàn)中學(xué)分校2016-2017學(xué)上學(xué)期階段性測(cè)試 高二年級(jí) 政治答案

CCACB BCBCB DADBD DCBCB DADAA DDCCB

31、(1)①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，對(duì)經(jīng)濟(jì)政治有重要的影響。推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，有利于落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。（2分）

②文化在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中地位和作用越來越突出。推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，有利于增強(qiáng)綜合國力，提高文化軟實(shí)力。（2分）

③有利于滿足人們的精神文化需求，豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展。提高人的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)。（2分）

(2)①面向世界，博采眾長(zhǎng)。學(xué)習(xí)和吸收各國的優(yōu)秀文化成果，相互交流、借鑒和融合。（2分）

②要處理好繼承和發(fā)展的關(guān)系。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，文化要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。（2分）

③我們既要熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國的傳播，吸取各國優(yōu)秀文化成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增加中華文化國際影響力。（2分）

32、（1）實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想體現(xiàn)了愛國主義這一中華民族精神的核心內(nèi)涵；（2分）團(tuán)結(jié)全體中華兒女朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)前進(jìn)體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神；（2分）一代又一代中國人共同努力，再接再厲、一往無前，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗體現(xiàn)勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神。（2分）

（2）弘揚(yáng)中國精神，就要發(fā)揮主心骨的作用，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系；（2分）

繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)；（2分）

正確對(duì)待外文化，借鑒世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果；（2分）

要把以愛國主義為核心的民族精神與以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合（2分）； 要立足于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。（2分）

第三篇：高二政治12月月考試題21

永興一中2016年12月份高二月考政治試卷

考生注意：

1．本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。2．考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上，第Ⅰ卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；第Ⅱ卷請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答案區(qū)域內(nèi)作答。超出答案區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上答題無效。

第Ⅰ卷（選擇題 共48分）

一、選擇題（下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的，每小題2分，共48分）

1.某出口型國家2015年生產(chǎn)M商品20億件，價(jià)格總額為480億元，該國與A國匯率為4:1。假定2016年該國生產(chǎn)M商品的勞動(dòng)生產(chǎn)率提高了20%，且2016年該國通貨膨脹率為20%，該國貨幣相對(duì)于A國貨幣貶值50%,在其他條件不變的情況下，2015年、2016年M商品的價(jià)格總額用A國貨幣表示分別為

A.240億、72億 B.120億、72億 C.240億、96億 D.120億、96億

2.2016年8月上半月，酷暑使蛋雞處于歇伏期，產(chǎn)蛋率明顯下降，且高溫下雞蛋不易保存，市場(chǎng)供應(yīng)量趨少，下半月隨著學(xué)校開學(xué)和中秋節(jié)臨近，雞蛋需求增加，雞蛋價(jià)格開始上漲。雞蛋價(jià)格變化 ①是由供不應(yīng)求導(dǎo)致價(jià)格上漲的 ②表明價(jià)值的變化決定價(jià)格變化 ③是多種因素影響供求關(guān)系所致 ④會(huì)使人們對(duì)雞蛋需求急劇減少 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

3．恩格爾曲線描述的是收入增加與商品需求量變動(dòng)之間的關(guān)系。把下面的圖按照生活必需品的恩格爾曲線、高檔消費(fèi)品的恩格爾曲線、劣等品的恩格爾曲線進(jìn)行排序，正確的是

A．①—②—③ B．②—③—④ C．③—②—④ D．①—③—④

4.2016年10月，中國游客海外消費(fèi)調(diào)查顯示，消費(fèi)者開始逃離爭(zhēng)搶奢侈品消費(fèi)，尤其是高端時(shí)尚配飾如手袋、珠寶和手表等，更加關(guān)注日常高端必需品。這表明消費(fèi)者開始 ①樹立求實(shí)心理，青睞理性消費(fèi) ②克服求異心理，堅(jiān)持勤儉節(jié)約 ③克服攀比心理，傾向適度消費(fèi) ④堅(jiān)持量入為出，逐步減少消費(fèi) A．①② B．③④ C．②④ D．①③

5.某有限責(zé)任公司，注冊(cè)資金80萬，其中股東A出資40萬，股東B、C各出資20萬。公司因經(jīng)營(yíng)不善一年后負(fù)債150萬，而資產(chǎn)只有50萬。資不抵債申請(qǐng)破產(chǎn)，則該公司和股東A、B、C分別承擔(dān)的責(zé)任是

A、公司50萬、股東A30萬、股東B、C各10萬 B、公司50萬、股東A40萬、股東B、C各20萬 C、公司100萬、股東A40萬、股東B、C各20萬 D、公司150萬、股東A40萬、股東B、C各20萬 6．“卡爾多·?？怂垢倪M(jìn)”是經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出的一個(gè)描述收入分配和資源配置狀態(tài)的經(jīng)濟(jì)模型，旨在 1 確立一項(xiàng)衡量經(jīng)濟(jì)政策和行為成功與否的標(biāo)準(zhǔn)。其特點(diǎn)是，在一種變革中，獲益者得到的利益足以彌補(bǔ)利益受損失者的損失。它要求一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)政策能夠從長(zhǎng)遠(yuǎn)提高全社會(huì)的效率。下列事項(xiàng)中，符合“卡爾多·?？怂垢倪M(jìn)”的是

①國家擴(kuò)大營(yíng)改增范圍，財(cái)政收入有所減少，但部分企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益因此提高 ②市政府向社會(huì)購買養(yǎng)老服務(wù)，政府收入減少，但社會(huì)公益事業(yè)得到更好發(fā)展

③國家完善初次分配中個(gè)人所得稅稅制，中低收入者收入增加，但高收入者繳稅增多 ④某地提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)，企業(yè)近期利潤(rùn)可能減少，但勞動(dòng)者收入可能提高 A.①② B.②③ C.③④D.①④

7.2016年10月30日，新華社授權(quán)發(fā)布中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳《關(guān)于完善農(nóng)村土地所有權(quán)承包權(quán)經(jīng)營(yíng)權(quán)分置辦法的意見》，指出要扎實(shí)做好農(nóng)村土地確權(quán)登記頒證工作，確認(rèn)“三權(quán)”權(quán)利主體，建立健全土地流轉(zhuǎn)規(guī)范管理制度——完善工商資本租賃農(nóng)地監(jiān)管和風(fēng)險(xiǎn)防范機(jī)制，確保土地經(jīng)營(yíng)權(quán)規(guī)范有序流轉(zhuǎn)。這有利于

①形成工農(nóng)互惠、以農(nóng)促工的新型工農(nóng)關(guān)系 ②貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展 ③優(yōu)化土地資源配置，推動(dòng)城鎮(zhèn)化、工業(yè)化 ④推進(jìn)土地集約經(jīng)營(yíng)，提高農(nóng)民的收入水平A．①② B.③④ C．①③ D．②④

8.15.2015年8月25日，中國人民銀行下調(diào)金融機(jī)構(gòu)人民幣貸款和存款基準(zhǔn)利率，一年期貸款基準(zhǔn)利率下調(diào)0.25個(gè)百分點(diǎn)至4.6％，一年期存款基準(zhǔn)利率下調(diào)0.25個(gè)百分點(diǎn)至1.75％。央行的存貸款基準(zhǔn)利率下調(diào)發(fā)揮作用的機(jī)制是：

①存貸款基準(zhǔn)利率下調(diào)→貸款成本下降→企業(yè)利潤(rùn)提高→刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) ②存貸款基準(zhǔn)利率下調(diào)→人民幣升值→商品進(jìn)口量增加→刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) ③存貸款基準(zhǔn)利率下調(diào)→貨幣流通量增加→投資和消費(fèi)增加→刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) ④存貸款基準(zhǔn)利率下調(diào)→銀行信貸規(guī)模擴(kuò)大→財(cái)政支出增加→刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) A.①③ B．②③ C．①④ D．③④

9.我國高度重視擴(kuò)大中等收入群體。近年來，全社會(huì)收入差距逐漸縮小，中等收入群體規(guī)模不斷擴(kuò)大，但邁向“橄欖型”分配結(jié)構(gòu)仍有發(fā)力空間。形成橄欖型分配格局，關(guān)鍵是讓中等收入群體持續(xù)擴(kuò)大。擴(kuò)大中等收入群體

①關(guān)系到全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn) ②有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，釋放消費(fèi)紅利 ③實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)平均化的具體措施 ④縮小收入差距，促進(jìn)社會(huì)公平的制度保證 A.①② B.①③ C.②④ D.②③

10.“一帶一路”建設(shè)橫跨歐亞非，是在現(xiàn)有雙邊、多邊、次區(qū)域和區(qū)域合作機(jī)制框架棊礎(chǔ)上的整合優(yōu)化升級(jí)，是推進(jìn)沿線國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略和經(jīng)貿(mào)政策相互協(xié)調(diào)對(duì)接、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、資源共享、互利共贏的合作平臺(tái)。積極參與“一帶一路”建設(shè)對(duì)國內(nèi)企業(yè)的影響表現(xiàn)在

①降低了企業(yè)投資風(fēng)險(xiǎn)，提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力 ②促進(jìn)優(yōu)勢(shì)企業(yè)走出去，參與國際分工 ③合理利用國內(nèi)國外兩種資源、兩個(gè)市場(chǎng) ④有利于提高沿線國家人民的消費(fèi)水平A.①④ B.①② C.②③ D.③④

11.某地“民主議事堂”對(duì)村民議事制度做新的嘗試：村干部不參加議事，由村長(zhǎng)召集村民并將討論結(jié)果反饋至村里；議事內(nèi)容不設(shè)限，村民的想法不管對(duì)不對(duì)、好不好，都可以說出來討論。讓村民從“旁觀者”變?yōu)榇鍎?wù)管理決策的真正“參與者”，一些讓村干部頭疼很久的農(nóng)村治理難題，都通過村民議事得到了解決?？梢?，該地“民主議事堂” ①創(chuàng)新村民民主議事方法，健全村民自治機(jī)制 ②完善基層政權(quán)組織形式，提高村民自治效率 ③推進(jìn)村民行使民主權(quán)利，提高村民自治水平

④拓寬村民民主協(xié)商話題，完善自治組織體系 A．①② B．①③ C．②③ D．③④

12.“得一官不榮，失一官不辱，勿道一官無用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之飯，莫以百姓可欺，自己也是百姓?！焙幽鲜?nèi)鄉(xiāng)縣衙這副對(duì)聯(lián)以淺顯的語言揭示了官民的關(guān)系，也啟示今天的政府工作人員

①要牢記宗旨，正確行使人民賦予的權(quán)力

②要增強(qiáng)履職能力，做好地方重大問題的決策 ③要擺正自己的位置，保持同群眾的血肉聯(lián)系 ④要淡化“官”念，將自己等同于普通民眾 A.①② B.①③ C.③④ D.②④ 13.“十三五規(guī)劃”是中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的簡(jiǎn)稱?！丁笆逡?guī)劃”綱要》的出臺(tái)應(yīng)該經(jīng)過的程序有 ①十八屆五中全會(huì)審議并通過《“十三五規(guī)劃”的建議》 ②國務(wù)院對(duì)《“十三五規(guī)劃”綱要》所提出的目標(biāo)貫徹實(shí)施 ③人大代表審議，全國人大通過《“十三五規(guī)劃”綱要》 ④國家發(fā)改委起草《“十三五規(guī)劃”綱要草案》，進(jìn)一步廣泛征求意見 A.③→①→②→④ B.①→④→③→② C.③→①→④→② D.①→③→④→②

14.近年來，某地人大常委會(huì)開展了以“走民間、聽民聲、訪民苦、解民憂、謀民利、惠民生”為內(nèi)容的“六民”主題實(shí)踐活動(dòng)，紡織出一張服務(wù)群眾的連心網(wǎng)。這一活動(dòng)的實(shí)施 ①提高了人大代表履行職責(zé)、行使監(jiān)督權(quán)的能力 ②搭建起人大代表聯(lián)系選民、服務(wù)群眾的新平臺(tái) ③使人大代表聯(lián)系群眾制度得到真正的落實(shí) ④表明人大代表努力為人民服務(wù)，受人民監(jiān)督 A.①② B.③④ C.①③ D.②④

15.全國政協(xié)十三屆二次會(huì)議共收到提案5875件，提案數(shù)量和提案人數(shù)都比上年有所增長(zhǎng)。在所提交的提案中，保障和改善民生的1484件，占25%；圍繞全面深化改革的1018件，占17%；關(guān)注生態(tài)文明建設(shè)的596件，占10%。這說明

①政協(xié)堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)原則，為國家政策的制定提供依據(jù) ②政協(xié)委員行使提案權(quán)以保障人民權(quán)益，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展 ③政協(xié)履行參政議政職能，發(fā)揮協(xié)商民主重要渠道的作用 ④政協(xié)踐行履職為民理念，切實(shí)做到人民政協(xié)為人民 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

16.2016年4月印發(fā)的《國家宗教事務(wù)局關(guān)于在宗教界深入開展培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀活動(dòng)的意見》提出，通過思想引領(lǐng)、制度保障、實(shí)踐養(yǎng)成、典型示范等途徑，有效引導(dǎo)宗教界人士和信教群眾深入培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀活動(dòng)。開展這一活動(dòng)旨在 ①保護(hù)宗教團(tuán)體和宗教界人士的合法權(quán)益 ②貫徹落實(shí)國家宗教信仰自由政策 ③引導(dǎo)信教群眾擁護(hù)社會(huì)主義制度

④發(fā)揮宗教在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

17.近年來，我國在擁有主權(quán)的南海部分島礁上進(jìn)行建設(shè)，完善醫(yī)療、氣象、環(huán)境觀測(cè)、航行安全等民用設(shè)施，為南海航行提供公共服務(wù)，同時(shí)部署必要的國土防御設(shè)施。一些國家官員妄稱中方此舉有礙南海地區(qū)穩(wěn)定，對(duì)此我們主張：

①以當(dāng)事國共同利益為出發(fā)點(diǎn)，合作開發(fā)，維護(hù)南海穩(wěn)定 ②島礁建設(shè)有利于中國提供國際公共產(chǎn)品，擔(dān)當(dāng)國際責(zé)任 ③中國在本國固有的領(lǐng)土上進(jìn)行建設(shè)，合理合法，無可非議 ④各國就島礁主權(quán)爭(zhēng)議進(jìn)行友好協(xié)商，尋求和平解決的方案 A.①② B.③④ C.②③ D.①④

18.2016年9月15日，來自西安建筑科技大學(xué)、陜西科技大學(xué)等20多所高校的學(xué)子們相約華清宮，參加景區(qū)節(jié)慶互動(dòng)活動(dòng)，并一起吟詩度中秋。通過這種特殊的形式，了解中秋節(jié)的習(xí)俗和文化，感受傳統(tǒng)節(jié)日的濃厚氛圍?；?dòng)活動(dòng)中，學(xué)子們

①能夠感受到傳統(tǒng)文化的繼承性

②須無意識(shí)接受中秋文化的熏陶 ③要對(duì)中秋文化自覺地加以改造

④應(yīng)該保持和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀中秋文化 A．①②

B．①③

C．①④

D．③④ 19.有人說：“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起。故鄉(xiāng)的面容卻是一種模糊的惆悵，仿佛霧里的揮手別離。別離后，鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹，永不老去” 通過鄉(xiāng)愁，我們可以感悟到 ①積淀在民族心靈深處的情愫是一個(gè)民族共有的精神家園 ②留存于民族心理中的傳統(tǒng)文化具有歷久彌新的時(shí)代價(jià)值 ③一定精神文化的感受總要通過一定的意象和載體來表達(dá) ④現(xiàn)代社會(huì)多元文化的碰撞呼喚為傳統(tǒng)文化提供正確指導(dǎo)

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

20.孝道是中華民族的精髓，孝文化、感恩文化是中華文化的傳承。一個(gè)“孝”字，不僅形塑了中國家庭成員之間的行為規(guī)范，更規(guī)范了國家的政治社會(huì)治理，并對(duì)當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著積極作用。從中國的孝文化中汲取正面營(yíng)養(yǎng)，在構(gòu)建和諧社會(huì)中充分弘揚(yáng)孝文化的正能量，有效消除中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)雙轉(zhuǎn)型的不和諧因素，是今日提倡孝道、弘揚(yáng)孝文化的意義之所在。這說明我國思想道德建設(shè)應(yīng)該

①與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)

②與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào) ③與中華民族傳統(tǒng)美德相承接

④以誠實(shí)守信為重點(diǎn)

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

21.當(dāng)今世界，社會(huì)意識(shí)和價(jià)值觀念呈現(xiàn)出多元化格局，西方借助現(xiàn)代傳媒和文化產(chǎn)品輸出，對(duì)發(fā)展中國家進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，發(fā)動(dòng)“文化帝國主義”，造成其母語流失、文化傳統(tǒng)瓦解……。面對(duì)這“一場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)”，我們必須

①構(gòu)筑文化長(zhǎng)城抵制西方文化傳播與滲透 ②用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮 ③建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國避免文化多樣性 ④增強(qiáng)全民族創(chuàng)造力鑄造中華文化新輝煌 A．①②

B．③④

C．②④

D．①③ 22.孟子曰：“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也?！毕铝信c材料蘊(yùn)含的哲學(xué)觀點(diǎn)相同的有 ①“心生法生，心滅法滅；心染則國土染，心凈則國土凈” ②精神生于道，形本生于精 ③事物不在人的主觀意識(shí)之中，“理” 是事物存在的根源 ④心外無物，天下無一物非吾度內(nèi)者

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

23.物聯(lián)網(wǎng)向人們展示了這樣一幅生活圖景：通過在物體上植入各種微型感應(yīng)芯片使其智能化，然后借助無線網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)人與物體的“對(duì)話”，物體和物體的“交流”，使生活中任何物品都變得“有感覺、有思想”。這說明

①人的意識(shí)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性

②人們通過科技可以使物體具備意識(shí)功能 ③科技的發(fā)展使人與物的界限日益模糊

④人們可以認(rèn)識(shí)和利用事物固有的屬性改造世界 A．①③ B．②④ C.②③ D．①④

24.中國已經(jīng)進(jìn)入人口老齡化社會(huì)，且老齡化正呈加速上升態(tài)勢(shì)。據(jù)世界衛(wèi)生組織預(yù)測(cè)，到2050年，中國將有35%的人口超過60歲，成為世界上人口老齡化最嚴(yán)重的國家之一。2015年黨的十八屆五中全會(huì)提出“普遍二孩政策”，這是繼“獨(dú)生子女”“雙獨(dú)二胎”“單獨(dú)二胎”之后又一項(xiàng)生育政策的重大調(diào)整。上述政策調(diào)整表明

①人們?cè)趯?shí)踐的發(fā)展中會(huì)發(fā)現(xiàn)原有真理性認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤 ②主觀與客觀做到具體的歷史的統(tǒng)一

③要將發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合 ④要在謬誤的基礎(chǔ)上不斷深化真理性認(rèn)識(shí)

A.①②

B.①③ C.②③ D.③④

第Ⅱ卷（非選擇題 共52分）

25．（26分）黨的十八屆五中全會(huì)勾畫出了中國未來發(fā)展的清晰藍(lán)圖，將對(duì)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。材料一：“遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律的科學(xué)發(fā)展，遵循自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展，遵循社會(huì)規(guī)律的包容性發(fā)展”，必須轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。作為公民，生活方式與國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式息息相關(guān)，每個(gè)公民都應(yīng)該積極行動(dòng)起來，參與到轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的活動(dòng)中去，為國家排憂解難應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)公民的職責(zé)。材料二：中國未來五年有三個(gè)規(guī)律不容忽視：“遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律的科學(xué)發(fā)展，遵循自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展，遵循社會(huì)規(guī)律的包容性發(fā)展?！薄妒逡?guī)劃》95次談及“發(fā)展”，首次提出“創(chuàng)新，協(xié)調(diào)，綠色，開放，共享”的十字發(fā)展理念。全會(huì)提出“堅(jiān)持綠色發(fā)展，著力改善生態(tài)環(huán)境。堅(jiān)持綠色富國、綠色惠民，為人民提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式，協(xié)同推動(dòng)人民富裕、國家富強(qiáng)、中國美麗?！?/p>

（1）結(jié)合材料一從政治生活角度分析，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，每個(gè)公民應(yīng)該如何參與。（12）（2）結(jié)合材料二和所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)，從社會(huì)再生產(chǎn)過程的角度，為“推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式”提出四條合理化建議。（14分）

26.（14分）文化扶貧即從文化和精神層面上給予貧困地區(qū)以幫助，從而提高當(dāng)?shù)厝嗣袼刭|(zhì)，盡快擺脫貧困。建國后，特別是近十幾年來，黨和政府為加大對(duì)革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)發(fā)展的扶持力度，大力開展文化扶貧。文化部認(rèn)真貫徹落實(shí)黨中央、國務(wù)院關(guān)于扶貧工作的要求，提出了“文化扶貧為主，多種扶貧方式并舉”的工作思路。多年來，農(nóng)村工作的實(shí)踐證明，“治貧”必先“治愚”，大力發(fā)展農(nóng)村的文化事業(yè)，提高農(nóng)民的思想文化素質(zhì)和科學(xué)技術(shù)水平，是促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從根本上改善農(nóng)民生活的關(guān)鍵所在。正如貧困地區(qū)農(nóng)村干部所說的，“沒有文化富不了，有了文化窮不長(zhǎng)?！币虼耍槍?duì)廣大貧困地區(qū)農(nóng)村文化水平落后，農(nóng)民文化生活貧乏，觀念習(xí)俗滯后的現(xiàn)實(shí)，開展文化扶貧，是當(dāng)前一項(xiàng)十分緊迫而重要的工作。

某地文化扶貧實(shí)施“萬村書庫”工程，即建起一座小型圖書室，并向每座圖書室贈(zèng)書100種。向農(nóng)村捐贈(zèng)圖書，培養(yǎng)了當(dāng)?shù)厝藛T的文化素質(zhì)和干部的應(yīng)用寫作能力。

（1）運(yùn)用所學(xué)的文化生活知識(shí)，說明“沒有文化富不了，有了文化窮不長(zhǎng)”的道理。（10分）（2）合材料并根據(jù)所學(xué)的文化生活知識(shí)，給該地文化扶貧再提兩條建議。（4分）

27.（12分）閱讀材料，完成下列要求。作為中國首倡、高層推動(dòng)的國家戰(zhàn)略，“一帶一路”分別指的是絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路，搞好“一帶一路”建設(shè)對(duì)中國和沿線國家發(fā)展具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

材料 “一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想涉及幾十個(gè)國家、數(shù)十億人口，這些國家在歷史上創(chuàng)造出了形態(tài)不同、風(fēng)格各異的文明形態(tài)，是人類文明寶庫的重要組成部分。在新的歷史時(shí)期，隨著中國與沿線國家經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系的日益密切，古老的絲綢之路重新煥發(fā)出生機(jī)與活力，迎來難得的發(fā)展機(jī)遇。建設(shè)“一帶一路”，是我們順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流的必然選擇。

(1)結(jié)合材料，運(yùn)用生活與哲學(xué)知識(shí)，回答在“一帶一路”建設(shè)中如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。（8分）

(2)請(qǐng)你從認(rèn)識(shí)論角度為搞好“一帶一路”建設(shè)提兩點(diǎn)方法論建議。（4分）

永興一中2016年12月份高二月考政治試卷

參考答案

一、選擇題（每小題2分，共48分）

1~5.BBCDB 6~10.DBAAC 11~15.BBBDD 16~20.DCDBB 21~24.CCDC

二、非選擇題（共52分）

25.（1）(1)堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則、個(gè)人利益與國家利益相結(jié)合的原則。實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，需要每一個(gè)公民的參與和行動(dòng)。每個(gè)公民都應(yīng)在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的戰(zhàn)略行動(dòng)中積極履行義務(wù)。（4分）

(2)積極參與民主決策。通過社情民意反映制度、社會(huì)聽證制度、重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度等方式，積極參加有關(guān)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的決策，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。（4分）

(3)公民應(yīng)負(fù)責(zé)地行使監(jiān)督權(quán)，可以通過人大代表聯(lián)系群眾制度等民主監(jiān)督途徑，監(jiān)督政府行為，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變決策的貫徹與落實(shí)。（4分）

（2）①社會(huì)再生產(chǎn)過程包括生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)四個(gè)相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)；（2分）

②在生產(chǎn)環(huán)節(jié)，作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主要參加者，企業(yè)要把經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益有機(jī)結(jié)合起來，堅(jiān)持綠色生產(chǎn)和達(dá)標(biāo)排放；（3分）

③在分配環(huán)節(jié)，國家要通過有針對(duì)性的財(cái)政支持和稅收優(yōu)惠政策，鼓勵(lì)和引導(dǎo)企業(yè)堅(jiān)持節(jié)能減排，實(shí)行綠色生產(chǎn)；（3分）

④在交換環(huán)節(jié)，國家要完善市場(chǎng)調(diào)節(jié)機(jī)制，發(fā)揮市場(chǎng)對(duì)資源配置的決定作用，促進(jìn)綠色生產(chǎn)要素積極合理流動(dòng)；（3分）

⑤在消費(fèi)環(huán)節(jié)，消費(fèi)者要遵循保護(hù)環(huán)境、綠色消費(fèi)的消費(fèi)原則，堅(jiān)持合理消費(fèi)，崇尚勤儉節(jié)約，逐漸形成綠色生活方式。（3分）

26.（1）①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，文化扶貧工作的開展，通過先進(jìn)的健康的文化會(huì)促進(jìn)貧困地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；（3分）②文化市場(chǎng)具有自發(fā)性特點(diǎn)，文化扶貧就是要在貧困地區(qū)加強(qiáng)文化管理和正確引導(dǎo)，發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化，發(fā)揮中國特色社會(huì)主義文化的導(dǎo)向和示范作用，帶動(dòng)貧困地區(qū)的全面發(fā)展；（3分）③文化扶貧就是要在貧困地區(qū)建設(shè)社會(huì)主義精神文明，提高人們的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，有利于在貧困地區(qū)建設(shè)和諧文化、培育文明風(fēng)尚，促進(jìn)貧困地區(qū)的富裕與和諧。（4分）

（2）①發(fā)揮大眾傳媒在文化傳播中的作用，在貧困地區(qū)普及網(wǎng)絡(luò)、改善電視接受信號(hào)、送報(bào)刊下鄉(xiāng)等；②文化對(duì)人的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，通過向農(nóng)村小朋友贈(zèng)送書籍、送戲下鄉(xiāng)等 活動(dòng)，豐富人們的精神世界。（每點(diǎn)2分，共4分）

27.(1)①一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是要求我們尊重客觀規(guī)律，做到主觀符合客觀。搞好“一帶一路”建設(shè)，必須順應(yīng)潮流，充分進(jìn)行調(diào)查研究，從沿線國家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等實(shí)際情況出發(fā)。②一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，解放思想、與時(shí)俱進(jìn)。古老的絲綢之路迎來了難得的機(jī)遇，我們一定要抓住這一機(jī)遇加快發(fā)展。③一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。搞好“一帶一路”建設(shè)，既要有滿腔的熱情，還要穩(wěn)步推進(jìn)，不可急于求成。（答對(duì)2個(gè)要點(diǎn)給6分，答對(duì)3個(gè)要點(diǎn)給8分）

(2)①堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，勇于實(shí)踐；②堅(jiān)持和發(fā)展真理；③重視認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。（答對(duì)2個(gè)要點(diǎn)給4分）

第四篇：高二政治10月月考試題20

遼寧省大連市第二十高級(jí)中學(xué)2016-2017學(xué)年高二政治10月月考試題

考試時(shí)間：60分鐘 試題分?jǐn)?shù)：100分

卷I

一、選擇題（只有一項(xiàng)最符合題意，每小題2分，共60分）

1．在全國未成年人思想道德建設(shè)工作電視電話會(huì)議上，中宣部部長(zhǎng)提出要將家風(fēng)教育作為未成年人思想道德建設(shè)的重要任務(wù)。國家注重家風(fēng)教育，是因?yàn)椋ǎ傥幕瘜?duì)人的影響以潛移默化的方式發(fā)生 ②家風(fēng)教育已成為文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) ③文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境 ④家風(fēng)是各種文化因素交互影響的結(jié)果

A.①② B.②③ C.②④ D.①③

2.在一個(gè)文化厚實(shí)深沉的社會(huì)里，“人懂得尊重自己——他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺?；人懂得尊重別人——他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械赖拢蝗硕米鹬刈匀弧宦訆Z，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的智能”。由此可見（）①人創(chuàng)造了文化，優(yōu)秀的文化也在塑造著人 ②文化決定人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式 ③文化作為一種精神力量，能對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)產(chǎn)生深刻影響 ④文化豐富人的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的決定因素 A.①③ B.②③ C.①④D.②④

3.費(fèi)孝通晚年提出“文化自覺”論。他說，生活在一定文化中的人對(duì)其文化要有“自知之明”，“自知之明”是為了加強(qiáng)文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代文化選擇的自主地位。然后經(jīng)過自主的適應(yīng)，和其他文化一起取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同建立一個(gè)有共同認(rèn)可的基本秩序和一套多種文化都能和平共處、各抒所長(zhǎng)的共處原則。下列對(duì)其倡導(dǎo)的“文化自覺”理解正確的有（）①是民族文化創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ) ②主要強(qiáng)調(diào)了文化對(duì)人的影響和作用

③包括對(duì)自身文化的反思和學(xué)習(xí)他人文化的長(zhǎng)處 ④可以概括為各美其美，美人之美，美美與共，天下大同 A.①③ B.②③ C.②④ D.③④

4.三千年前的詩，成功地融化進(jìn)現(xiàn)在的歌詞中。方文山的《青花瓷》中“炊煙裊裊升起，隔江千萬

里”，鳳凰傳奇的《荷塘月色》，“我像只魚兒在你的荷塘，只為和你守候那皎白月光。游過了四季，荷花依然香，等你宛在水中央”。這種風(fēng)格的創(chuàng)作說明（）

A.傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的主要源頭 B.東西整合能使現(xiàn)代藝術(shù)具有古典韻味 C.在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承實(shí)現(xiàn)作品的創(chuàng)新 D.古今整合能使古典藝術(shù)煥發(fā)現(xiàn)代價(jià)值

5.近幾年，在社交網(wǎng)站出現(xiàn)了許多仿成語形式的編造詞，如根據(jù)“喜聞樂見、大快人心、普天同慶、奔走相告”四個(gè)成語簡(jiǎn)化而成的“喜大普奔”，根據(jù)歌詞“人生已經(jīng)如此艱難，有些事情就不要拆穿”提煉而出的“人艱不拆”等。這些語義難懂、形式生硬的編造詞借助網(wǎng)絡(luò)在青少年中廣泛傳播。網(wǎng)絡(luò)編造詞不斷產(chǎn)生并被廣泛傳播和使用，對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是（）①網(wǎng)絡(luò)文化在潛移默化中影響著青少年 ②文化創(chuàng)新應(yīng)該力求形式新穎內(nèi)容獨(dú)特 ③大眾傳媒是推動(dòng)文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?④文化創(chuàng)作的成果應(yīng)真正滿足實(shí)踐需要

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

6．行走中的國人，給世界的發(fā)展帶去了巨大的商機(jī)，也給文明的傳播留下了難言的詰問。我們總想給世界帶去中國話語、中國形象、中國價(jià)值，其實(shí)，最有效的傳播、承載和代表，恰恰是最普通的中國人的一言一行。這啟示我們（）

①旅游是文化傳播的重要手段②思維方式具有相對(duì)穩(wěn)定性 ③文明是一種習(xí)慣，也是一種力量 ④行走是文明的展示和汲取 A.①② B.③④ C.①③ D.②④

7．2015年2月9日晚，由中國云南廣播電視臺(tái)和老撾國家電視臺(tái)聯(lián)合舉辦的大型春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)“中老情·合家歡”在萬象精彩上演，濃郁的中國特色、精彩的文藝表演以及彼此交融的兩國傳統(tǒng)文化，讓現(xiàn)場(chǎng)觀眾贊嘆不已。同時(shí)，通過這次合作，老撾還向中國的電視同行學(xué)到了許多先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。從中我們可以看出（）

①文化在交流中傳播、在交流中發(fā)展 ②面向世界、博采眾長(zhǎng)是文化創(chuàng)新的重要途徑 ③躋身世界文化前沿要以世界優(yōu)秀文化為根基 ④學(xué)習(xí)其他民族文化要以我為主、為我所用 A.①② B.①③ C.②③ D.②④

8．網(wǎng)絡(luò)曾出現(xiàn)“三個(gè)蘋果改變世界”的段子：第一個(gè)蘋果誘惑了夏娃，讓人類走出蒙昧，有了文化；第二個(gè)蘋果砸中牛頓，使其發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，推動(dòng)科技的發(fā)展；第三個(gè)蘋果被喬布斯咬了一口，文化與科技的融合改變了我們的生活和世界。“三個(gè)蘋果改變世界”雖具玩笑性質(zhì)，卻也形象地告訴我們文化和科技的重要作用。以下關(guān)于文化作用認(rèn)識(shí)正確的是（）

①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化消費(fèi)更加豐富 ②文化已經(jīng)成為國家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素 ③文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是實(shí)踐的產(chǎn)物 ④文化越來越成為一種改造世界的物質(zhì)力量 A.①② B.①③ C.①④ D.②③

9．中華民族自古以來就重視家庭、重視親情。“尋找‘最美家庭’活動(dòng)”吸引了各地群眾廣泛參與，人們競(jìng)相“秀”幸福、“曬”家風(fēng)、展文明，建設(shè)家庭美德、涵養(yǎng)時(shí)代家風(fēng)成為千家萬戶的自覺追求，尋找“最美家庭”活動(dòng)（）A.促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展

C.是涵養(yǎng)傳統(tǒng)文化的重要源泉

B.推動(dòng)了傳統(tǒng)美德的繼承與創(chuàng)新 D.表明傳統(tǒng)文化能消除人們認(rèn)識(shí)差異

10．中國共產(chǎn)黨善于汲取古語古訓(xùn)精華，指導(dǎo)實(shí)踐。習(xí)近平主席在博鰲亞洲論壇年會(huì)中提到“親望親好，鄰?fù)徍?。”這對(duì)于中國堅(jiān)持與鄰為善，鞏固睦鄰友好，深化互利合作具有重要意義。這表明（）

①傳統(tǒng)思想對(duì)社會(huì)發(fā)展具有深刻影響②傳統(tǒng)文化總是符合時(shí)代要求 ③傳統(tǒng)習(xí)俗的影響是深遠(yuǎn)持久的④傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性

A.①② B.①④ C.③④ D.②④

11．“長(zhǎng)大了以后，再拉著媽媽的手，想起兒時(shí)的不孝順，我心里好難受?！卑殡S著2015年央視春晚上兒女們對(duì)母親說出的心里話，無數(shù)人不禁淚眼婆娑?！独寢尩氖帧烦脽o數(shù)人心懷感傷，這表明（）

①文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) ②人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng) ③文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng) ④優(yōu)秀文化塑造人生，促進(jìn)了人的全面發(fā)展 A.①② B.①③ C.③④ D.②④

12．“天人合一，順時(shí)而食。”一家老字號(hào)食品企業(yè)在這一古老智慧的啟發(fā)下，隨著二十四節(jié)氣的更替，推出了清明的青團(tuán)、谷雨的椿芽酥、立夏的青梅餅、芒種的烏梅酥、大暑的荷葉餅等廣受消費(fèi)者歡迎的時(shí)令點(diǎn)心。這表明（）

①民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 ②民族文化的傳承要以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為前提 ③傳統(tǒng)文化對(duì)人們的生活有著持久影響 ④文化與經(jīng)濟(jì)之間具有相互交融的關(guān)系 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

13．水晶石，是中關(guān)村國家自主創(chuàng)新示范區(qū)的文化創(chuàng)意旗艦企業(yè)，憑借文化與科技的無縫連接和高

度融合，塑造了全球領(lǐng)先的數(shù)字技術(shù)開發(fā)與服務(wù)品牌，在北京奧運(yùn)上氣勢(shì)恢宏的“中國畫卷”和上海世博會(huì)上靈動(dòng)逼真的“清明上河圖”一舉成名，一躍倫敦奧運(yùn)會(huì)官方數(shù)字圖像服務(wù)供應(yīng)商。水晶石的成功，表明（）

①科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素 ②對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基 ③人民群眾是文化創(chuàng)造的主體 ④文化創(chuàng)新促進(jìn)文化的交流與傳播 A.②④ B.①② C.③④ D.①③

14．相聲是我國的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，近些年來的發(fā)展遇到了一些困難。今年兩會(huì)期間，有代表提議在高等院校設(shè)立曲藝學(xué)科專業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育。這是因?yàn)椋ǎ〢.傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性 C.教育是文化創(chuàng)新的根本途徑

B.教育具有文化傳承的特定功能 D.傳統(tǒng)文化發(fā)展要滿足人們的需求

15．中、日、韓雖然都使用筷子，但材質(zhì)和形狀卻有差異。中國筷子多為平頭竹筷子，韓國為空心不銹鋼筷子，日本則為尖頭竹筷子。目前全世界至少有18億以上的人使用筷子，日本、韓國、朝鮮、越南等國的用筷習(xí)俗皆由我國傳入，在東亞影響十分廣泛，被形象地稱為“筷子文化圈”。這體現(xiàn)了（）

①傳統(tǒng)習(xí)俗具有相對(duì)穩(wěn)定性和繼承性 ②人口遷徙是文化傳播和交流的重要途徑和媒介 ③不同國家和民族，具有不同的文化個(gè)性和特征 ④文化遺產(chǎn)是文化一脈相承的見證和文化成就的標(biāo)志 A．①③ B．①④ C．②③

D．③④

16．某學(xué)生在給母校的畢業(yè)留言中寫道：進(jìn)校時(shí)隨處可見的社團(tuán)海報(bào)給校園帶來縷縷色彩，青澀的我懷著憧憬成為“社團(tuán)人”，從心懷忐忑不善談吐到大膽發(fā)言積極參與，在社團(tuán)的百花叢中尋求我們青春與夢(mèng)想的舞臺(tái)。該留言體現(xiàn)的文化生活道理有（）①文化能增強(qiáng)人的精神力量 ②文化氛圍無時(shí)無刻不在影響人

③參加校園社團(tuán)活動(dòng)有利于培養(yǎng)健全人格 ④校園社團(tuán)文化有利于促進(jìn)人的全面發(fā)展 A.①③ B.②④ C.②③

D.③④

17．打工文化是與打工潮相伴而生的一種文化形態(tài)，它既不屬于農(nóng)村也不完全屬于城市，是從打工者群體中自發(fā)生長(zhǎng)起來的。打工文化的興起表明（）①人民大眾是文化的創(chuàng)造主體

③社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉

A.①② B.①③

②文化對(duì)人具有潛移默化的影響 ④人口遷徙是文化傳播的重要途徑

D.③④ C.②④

18．人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化。在文化發(fā)展中對(duì)其影響

最大的因素是()A．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng) B．思想運(yùn)動(dòng) C．科學(xué)技術(shù)進(jìn)步 D．教育方式的變革 19．詩詞往往蘊(yùn)涵著豐富的文化寓意。下列對(duì)應(yīng)正確的是()①少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰——文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 ②忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開——文化對(duì)人的影響是潛移默化的③隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲——文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 ④粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華——優(yōu)秀文化能塑造人生 A.①② B．②③ C．①④ D．③④

20．近年來，中國文化走出去的事例不勝枚舉。如從孔子學(xué)院到“中法文化年”，從動(dòng)畫片《中華小子》在法國熱播并獲得動(dòng)畫大獎(jiǎng)到《于丹〈論語〉心得》版權(quán)被韓國人搶購等。假如讓你圍繞中國文化走出去的意義寫一篇政治小論文，你認(rèn)為比較合適的理論視角是()①文化與綜合國力 ②文化交流：做傳播中華文化的使者 ③文化的交流與滲透

④經(jīng)濟(jì)全球化與文化一元化

A．①② B．②③ C．①③ D．②④

21．下列關(guān)于文化繼承、文化發(fā)展、文化創(chuàng)新三者關(guān)系的理解，正確的是()A．文化自身繼承和發(fā)展，是一個(gè)新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程 B．文化在交流中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 C．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 D．文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新

22．傳統(tǒng)服裝是傳統(tǒng)文化的一部分，但只能說是傳統(tǒng)文化的“皮層”，而那些浩瀚典籍，諸子百家的思想，倫理道理觀念，那些血肉骨髓，才是傳統(tǒng)文化真正的“內(nèi)核”，如果一味專注于羽扇綸巾、津津樂道于峨冠博帶，或者只是套上一件“漢服”，這不能不說是一種舍本逐末的文化“復(fù)興”。上述觀點(diǎn)（）

A．否定了傳統(tǒng)文化的繼承性 B．肯定了現(xiàn)代文化的優(yōu)越性 C．屬于民族虛無主義的表現(xiàn) D．抓住了文化傳承的根本

23．相對(duì)于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。民族文化的多樣性可體現(xiàn)于（）

①語言文字②宗教信仰③思想理論④文學(xué)藝術(shù) ⑤民居建筑⑥人們的每一次實(shí)踐活動(dòng)。A．①②③④ B．②③④⑤ C．①②③④⑤

D．①②③④⑤⑥

24．江蘇省教育廳積極落實(shí)教育部的要求，安排南京、蘇州等8個(gè)市作為京劇進(jìn)中小學(xué)課堂的首批試點(diǎn)市。開展京劇進(jìn)中小學(xué)課堂活動(dòng)的依據(jù)是（）

①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界

②傳統(tǒng)文化是健康有益的

③傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的源泉

④教育在文化傳承中的作用越來越重要 A．①②

B．①④

C．②③

D.③④

25．校訓(xùn)是校園文化的重要組成部分，體現(xiàn)著一個(gè)學(xué)校的理想追求與辦學(xué)特色，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生成才有著重要的意義，激勵(lì)著一批又一批莘莘學(xué)子在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮先鋒作用。這說明()①文化是一種社會(huì)精神力量 ②文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)產(chǎn)生深刻影響 ③文化決定著社會(huì)發(fā)展的方向 ④文化與政治相互影響

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

26．在中國，在公共汽車上給老年人讓座是一種值得贊賞的禮貌行為；而在日本，盡量別在地鐵里給老年人讓座，因?yàn)槔夏耆藭?huì)認(rèn)為你是覺得他老了、不中用了。這表明()①文化多樣性是民族身份的重要標(biāo)志②各種社會(huì)交往方式，都帶有各自的文化印記 ③文化素養(yǎng)需要在一定的活動(dòng)中培養(yǎng)

④文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式 A．①②B．②③ C．②④ D．①④

27．“東方美人”是臺(tái)灣苗栗出產(chǎn)的一種名茶，它由當(dāng)?shù)乜图胰朔N植，是被小綠葉蟬咬過的烏龍茶葉。很久以前，英國女王偶然品嘗到此茶，將懸在茶杯里的茶葉贊嘆為“正在跳舞的東方美女”，茶名由此而得。這種茶的曼妙之處還在于可用冰水浸泡，透過冰滴壺，一滴滴冰水濾過茶葉，茶湯香氣馥郁，色若琥珀。這表明（）

A．文化對(duì)社會(huì)發(fā)展有重要影響B(tài)．人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造并享用文化 C．文化能夠增強(qiáng)人的精神力量D．人們的實(shí)踐受到文化潛移默化的影響

28．當(dāng)時(shí)時(shí)間2015年6月30日，李克強(qiáng)總理會(huì)見聯(lián)合國教科文組織總干事博科娃時(shí)表示，中方愿同教科文組織加強(qiáng)教育、文化等領(lǐng)域合作，促進(jìn)不同文明、文化在包容互鑒中實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)與和諧發(fā)展。這要求我們()①首先要認(rèn)同本民族文化 ②以博大胸懷忽略文化差異

③對(duì)不同文化要學(xué)會(huì)尊重、平等相待 ④以文化合作代替文化競(jìng)爭(zhēng) A.①② B.①③

C.②③

D.③④

29．“目連戲”是安徽省黃山市祁門縣歷溪特有的傳統(tǒng)文化活動(dòng)。近年來，“目連戲”把傳統(tǒng)民俗

與現(xiàn)代城市流行元素相結(jié)合，把傳統(tǒng)文化體驗(yàn)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合，產(chǎn)生了新的時(shí)代內(nèi)涵。這表明()①文化生產(chǎn)力是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定因素 ②傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ③文化發(fā)展要推陳出新，革故鼎新 ④傳統(tǒng)文化要順應(yīng)社會(huì)生活的變遷 A.①② B.③④

C.②④

D.①③

30．近十年來，深圳市堅(jiān)持“文化立市”戰(zhàn)略，確立了“以文化定輸贏”的發(fā)展新路徑，努力打造創(chuàng)新型、智慧型、力量型城市主流文化。隨著文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)不斷跨越發(fā)展，城市的價(jià)值觀念創(chuàng)造力、文化創(chuàng)新力、文化輻射力和城市凝聚力日益增強(qiáng)，城市文化軟實(shí)力實(shí)現(xiàn)了大提升?！耙晕幕ㄝ斱A”的發(fā)展新路徑說明了()A．文化的形式 B．文化的力量 C．文化的特點(diǎn) D．文化的內(nèi)涵

第Ⅱ卷（40分）

31、（20分）

博物館是收藏傳承人類文化遺產(chǎn)的殿堂，在保護(hù)、研究、展示文化遺產(chǎn)和傳承、發(fā)展人類文明等方面，發(fā)揮著不可替代的重要作用。近年來，在黨和政府的高度重視和親切關(guān)懷下，我國博物館建設(shè)步伐加快，基礎(chǔ)設(shè)施得到改善，體系日益完善，服務(wù)水平不斷提高。博物館在豐富群眾精神文化生活，陶冶情操、增強(qiáng)民族自豪感和愛國熱情等方面，發(fā)揮著越來越重要的作用，為經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)做出了積極貢獻(xiàn)。

結(jié)合上述材料，運(yùn)用文化對(duì)人的影響的有關(guān)知識(shí)，談?wù)劶訌?qiáng)博物館建設(shè)的重要意義。

32、（20分）莫言“一諾”，讓幾代中國人夢(mèng)想成真！山東高密市東北鄉(xiāng)曾讓他經(jīng)歷饑餓、焦慮、精神匱乏，但也讓他找到了敘述根基與精神家園。莫言從小接受的“民間敘事教育”——聽老人講故事賦予了他天馬行空、古靈精怪的虛構(gòu)能量。因此，一旦遭遇當(dāng)年以馬爾克斯為首的拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義潮流即折疊變形為頗具東方色彩的“魔幻先鋒”。莫言的想像力超越了人類存在的全部?? 結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的有關(guān)知識(shí)，說說莫言圓夢(mèng)“諾獎(jiǎng)”給我們的啟迪。

32題.（20分）（請(qǐng)把答案寫在框內(nèi)）

高二月考政治卷答案

1-5 DADDB 6-10 BAABB 11-15BDBBA 16-20 CBACA 21-25 ADCBC 26-30 CBBBB

31、【答案】 ①優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展，（6分）對(duì)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生重大地影響。文化作為一種精神力量，對(duì)政治和經(jīng)濟(jì)具有反作用，它能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。（2分）博物館在豐富群眾精神文化生活，陶冶情操、增強(qiáng)民族自豪感和愛國熱情等方面，發(fā)揮著越來越重要的作用，并為經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)做出了積極貢獻(xiàn)。（2分）

②文化影響人們的交往行為和交往方式，（2分）影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。（3分）文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。（2分）加強(qiáng)博物館建設(shè)步伐，改善博物館基礎(chǔ)設(shè)施，不斷提高博物館的服務(wù)水平，有利于營(yíng)造良好的文化環(huán)境，（2分）提升人們的知識(shí)素養(yǎng)，使人們形成正確的價(jià)值觀念，使人們?cè)跐撘颇懈惺芪幕瘜?duì)人的種種影響。（1分）

32、解析要注意從材料中尋找答案。注意設(shè)問的要求是文化傳承與創(chuàng)新的知識(shí)，要避免只回答文化創(chuàng)新的知識(shí)。

答案（1）立足社會(huì)實(shí)踐。（2分）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。（2分）莫言豐富的人生經(jīng)歷和社會(huì)實(shí)踐是其文學(xué)創(chuàng)作的源泉。

（2）繼承傳統(tǒng)，推陳出新。（4分）莫言從“民間敘事教育”中提取素材，汲取營(yíng)養(yǎng)，銳意創(chuàng)新。（1分）

（3）面向世界，博采眾長(zhǎng)。（4分）莫言借鑒馬爾克斯等文學(xué)巨匠的筆法，堅(jiān)持以我為主，為我所用。（1分）

（4）做傳播中華文化的使者，（3分）推動(dòng)中華文化走向世界。（2分）

第五篇：山東省壽光市2017-2018學(xué)年高二政治12月月考試題

2017-2018學(xué)年高二12月月考政治試題

一、選擇題(本大題共35小題，每小題2分。共計(jì)70分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）

1．要學(xué)會(huì)在緊張學(xué)習(xí)中尋找快樂，在挫折中體會(huì)經(jīng)驗(yàn)，在細(xì)節(jié)中感知方向，在進(jìn)步中品味幸福??緊張學(xué)習(xí)需要哲學(xué)指引，這是因?yàn)?A.哲學(xué)可以使我們正確辨識(shí)事物 B.哲學(xué)的任務(wù)是揭示具體事物發(fā)展的規(guī)律 C.哲學(xué)是與客觀實(shí)際吻合的理性思維 D.哲學(xué)是指引人們生活的更好的藝術(shù)

2.2016年5月17日，國家主席習(xí)近平在京主持召開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)時(shí)指出，人類社會(huì)每一次重大躍進(jìn)，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)變革和思想先導(dǎo)。這表明

①哲學(xué)能夠?yàn)榫唧w科學(xué)的研究提供具體的方法 ②真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo) ③哲學(xué)是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的重要工具 ④哲學(xué)反央時(shí)代要求并推動(dòng)時(shí)代前進(jìn) A.①② B.③④ C.②③ D.①④

3.黑格爾曾這樣評(píng)價(jià)蘇格拉底，“他的生活和他的哲學(xué)是一回事，但他的哲學(xué)活動(dòng)絕不是脫離現(xiàn)實(shí)而退避到自由純粹的思想領(lǐng)域中去?！庇纱丝梢钥闯?A．哲學(xué)源于人們的思想認(rèn)識(shí) B．哲學(xué)源于生活和實(shí)踐

C．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) D．哲學(xué)為生活和實(shí)踐提供有益指導(dǎo)

4.對(duì)世界觀、方法論、哲學(xué)三者之間的關(guān)系，表述正確的有 ①哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)說，又是關(guān)于方法論的學(xué)說； ②科學(xué)的世界觀決定了科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成哲學(xué)； ③不同的哲學(xué)，世界觀和方法論不同； ④要形成世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué) A．①③ B．②③ C．①④ D．②④ 5.藝術(shù)和科學(xué)不同，科學(xué)借助人類的理性反映客觀世界的規(guī)律性，而藝術(shù)借助人類的感性反映世界，包括客觀和主觀的世界?？茖W(xué)更多的是“發(fā)現(xiàn)”，而藝術(shù)更多的是“創(chuàng)造”。對(duì)此觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)正確的有

A．具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展 B．哲學(xué)與具體科學(xué)具有一致性

C．科學(xué)與藝術(shù)揭示的都是某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘 D．哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”

6.“哲學(xué)雖無小用，但有大用；雖無近用，但有遠(yuǎn)用；雖無淺用，但有深用?！边@一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了

①哲學(xué)是對(duì)具體生活的概括和升華

②哲學(xué)可以為我們的生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo) ③哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) ④哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

8.哲人說：“給我寧靜吧，讓我接受不能改變的；給我勇氣吧，讓我去改變我能改變的；給我智慧吧，讓我分辨出什么是我能改變的，什么是我不能改變的。”這句話給我們的哲學(xué)啟示是

①意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性 ②尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ③哲學(xué)可為生活提供指導(dǎo) ④世界是人的主觀意識(shí)的產(chǎn)物

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 9.2016年10月19日，天宮二號(hào)和神舟十一號(hào)成功進(jìn)行空間交會(huì)對(duì)接，“神舟”與“天宮”上演驚天之“吻”。從哲學(xué)的基本問題看，這體現(xiàn)了 A.意識(shí)活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性 B.思維與存在具有同一性 C.規(guī)律具有普遍性和客觀性 D.實(shí)踐是客觀與主觀的統(tǒng)一

10.老子在《道德經(jīng)》中指出：“不出戶，知天下；不窺牗，見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。”老子的這一觀點(diǎn) A．揭示了直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的對(duì)立性 B．否認(rèn)了實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用 C．強(qiáng)調(diào)獲得知識(shí)需要擺脫已有思想觀念 D．認(rèn)為通過實(shí)踐獲得的直接經(jīng)驗(yàn)更有意義

11.下列選項(xiàng)中能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是 ①萬物在概念中驅(qū)動(dòng)

②運(yùn)動(dòng)是原子的結(jié)合和分離在空間位移的變化所造成的 ③天地合氣，萬物自生 ④人類社會(huì)發(fā)展是一個(gè)自然歷史過程

A．③→④→② B．②→③→④ C．②→①→③ D．③→②→④

12.中華文化博大精深，處處閃爍著哲學(xué)的光輝。下列對(duì)成語的哲學(xué)寓意理解正確的是 ①胸有成竹---意識(shí)具有能動(dòng)作用

②揠苗助長(zhǎng)---不按規(guī)律辦事，就會(huì)事與愿違 ③刻舟求劍---靜止是認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)

④仁者見仁，智者見智---世界觀和方法論是統(tǒng)一的 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

13.中國明代的王守仁在一次春游時(shí)說，你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂；你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來，便知此花不在你的心外。下列說法，與王守仁的觀點(diǎn)完全一致的是 ①疑鄰盜斧 ②氣者，理之依也 ③人的理性為自然界立法 ④形存則神存，形謝則神滅

A．①④ B．②③ C．①③ D．②④

14.下列說法中，能夠體現(xiàn)唯物主義和唯心主義的根本分歧的是 A.“萬物皆備于我”與“萬物與我為一” B.“我思故我在”與“理性為自然界立法”

C.“世界是上帝意志的創(chuàng)造物” 與“現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子” D.“天地合氣、萬物自主”與“物質(zhì)世界是絕對(duì)精神的外化” 15.下列觀點(diǎn)屬于唯物主義的是 A.天地合而萬物生，陰陽接而變化起 B.人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流 C.宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 D.萬物在運(yùn)動(dòng)，但在概念中運(yùn)動(dòng) 16.“欲速則不達(dá)”的哲學(xué)寓意是

A.發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ) B.只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，做事就一定能成功 C.物質(zhì)與意識(shí)是相輔相成的 D.意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用

17.“法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功”和“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)”共同蘊(yùn)含的哲理是

A.事物運(yùn)動(dòng)變化的客觀性 B.運(yùn)動(dòng)變化是事物自身具有的 C.事物都是在運(yùn)動(dòng)變化的 D.事物因內(nèi)部矛盾引起運(yùn)動(dòng)變化

18.“樹上結(jié)西瓜”這原是諷刺一些人不懂農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而異想天開的笑話，如今卻在河北省新樂市邯邰鎮(zhèn)變成了現(xiàn)實(shí)。當(dāng)?shù)毓限r(nóng)開始試驗(yàn)搭架，使西瓜吊在空中，由于上下四面透氣，成熟期提前了5-8天，甜度也增加了不少。這表明 A．人們?cè)谧匀幻媲笆菬o所不能的 B．科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是戰(zhàn)勝自然規(guī)律的唯一因素 C．人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，造福人類 D．規(guī)律是客觀的，人們可以創(chuàng)造和改變規(guī)律 19.無法移動(dòng)的植物會(huì)借助外力，如風(fēng)力、水力、動(dòng)物和人類來攜帶傳播自己的種子，每種植物都有讓自己的種子“旅行”的特殊本領(lǐng)。這種神奇的現(xiàn)象表明 ①任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 ②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式

③ 意識(shí)具有能動(dòng)的反作用 ④規(guī)律都是可以被利用的

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

20.近日，教育部考試中心下發(fā)了《關(guān)于2017年普通高考考試大綱修訂內(nèi)容的通知》。上海和浙江先作為高考改革制度的試點(diǎn)，待取得經(jīng)驗(yàn)后，將在全國推廣，這樣做是基于 A．認(rèn)識(shí)規(guī)律才能更好地利用規(guī)律 B．實(shí)踐的目的在于獲取真理性的認(rèn)識(shí) C．客觀與主觀的統(tǒng)一是具體的歷史的 D．在試點(diǎn)基礎(chǔ)上獲得的認(rèn)識(shí)才是真理

21.國家發(fā)改委、國家糧食局關(guān)于做好2017年“兩節(jié)”“兩會(huì)”期間糧油市場(chǎng)供應(yīng)有關(guān)工作的通知強(qiáng)調(diào)，各地要加強(qiáng)對(duì)本地區(qū)糧油市場(chǎng)供應(yīng)和價(jià)格的監(jiān)測(cè)分析，及時(shí)準(zhǔn)確掌握糧油加工和市場(chǎng)供應(yīng)等情況，發(fā)現(xiàn)趨勢(shì)性、苗頭性問題要及時(shí)采取應(yīng)對(duì)措施。要密切關(guān)注、科學(xué)研判國內(nèi)外糧食市場(chǎng)形勢(shì)，定期發(fā)布糧油供求及價(jià)格信息，合理引導(dǎo)市場(chǎng)預(yù)期。從哲學(xué)角度看，上述要求體現(xiàn)了

①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 ②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有控制性

③在運(yùn)動(dòng)中把握事物的本質(zhì)和規(guī)律 ④人們能夠根據(jù)客觀情況對(duì)事物作出超前反映 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

22.應(yīng)看到頻發(fā)的電梯“吃人”新聞后，許多人對(duì)電梯產(chǎn)生恐懼，想到要乘坐電梯就有明顯的焦慮癥狀。這種現(xiàn)象說明 A.人體的生理活動(dòng)依附于意識(shí)活動(dòng)

B.意識(shí)如實(shí)地反映社會(huì)生活并反作用于社會(huì)生活 C.意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用 D.物質(zhì)決定意識(shí)，二者密不可分

23.長(zhǎng)江流域因其豐富的資源被視為中國經(jīng)濟(jì)的“黃金地帶”。但囿于地方利益和認(rèn)識(shí)水平的局限，長(zhǎng)江流域過度開發(fā)導(dǎo)致人與自然的關(guān)系失衡。如今，中央明確提出，要把修復(fù)長(zhǎng)江生態(tài)環(huán)境擺在壓倒性位置，共抓大保護(hù)，不搞大開發(fā)。從大開發(fā)變?yōu)榇蟊Ｗo(hù)證明了 ①正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界必須尊重客觀規(guī)律 ②意識(shí)活動(dòng)因具有目的性而能保證實(shí)踐的成功 ③認(rèn)識(shí)有反復(fù)性和上升性，追求真理永無止境 ④真理和謬誤是相對(duì)的，真理也能轉(zhuǎn)化為謬誤 A.①② B.③④ C.②④ D.①③

24.英國有句著名的諺語“一個(gè)小丑進(jìn)城，勝過一打醫(yī)生?！闭f明了 A．意識(shí)活動(dòng)具有一定的目的B．意識(shí)能夠正確地反映客觀事物

C．意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性

D．意識(shí)對(duì)生理活動(dòng)具有調(diào)控作用

25.小王在家電市場(chǎng)購買了一款1780元的小一匹空調(diào)，而小李花3800元購買了同一品牌的同匹數(shù)的空調(diào)。兩款空調(diào)價(jià)格不同的原因在于“節(jié)能”兩人的不同做法體現(xiàn)了 ①意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性 ②意識(shí)對(duì)客觀事物的反映具有能動(dòng)性 ③事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 ④認(rèn)識(shí)的主體不同，認(rèn)識(shí)的結(jié)果必然不同 A．①③ B．③④ C．①② D．②④

26.郝家府站、北運(yùn)河?xùn)|站、通運(yùn)門站、物資學(xué)院路等地鐵6號(hào)線，這些順著歷史延綿下來的美麗的站名，背后是通州人不能割舍的情懷，其中7個(gè)站名來自市民的672條意見中。由此可見

①意識(shí)是客觀存在的反映

②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性 ③意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性 ④意識(shí)是人腦的特有技能

A．①② B．②④ C．①③ D．③④

27.2016年11月30日，中國申報(bào)的“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)踐”被正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。中國古人通過觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)，正值一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律而將其運(yùn)動(dòng)軌跡劃分為24等份，每一等份為一個(gè)節(jié)氣，形成“二十四節(jié)氣”并用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這表明 ①實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一是具體的歷史的 ②“二十四節(jié)氣” 是客觀存在的主觀臆想 ③認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷發(fā)展的過程 ④認(rèn)識(shí)總是來源于實(shí)踐并能夠指導(dǎo)實(shí)踐 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

28.2017年1月3日，國家教育部發(fā)函至各省教育廳：要求將中小學(xué)地方課程教材中所有的“八年抗戰(zhàn)”改為“十四年抗戰(zhàn)”。這體現(xiàn)了 A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根本途徑

B．認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性

C．認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力 D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的

29.2016諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)揭曉，授予三位獲獎(jiǎng)人，以獎(jiǎng)勵(lì)他們“在拓?fù)湎嘧円约巴負(fù)洳牧戏矫娴睦碚摪l(fā)現(xiàn)”。物理學(xué)中的拓?fù)湮飸B(tài)理論指某個(gè)拓?fù)洳牧系募?xì)節(jié)發(fā)生了細(xì)小的變化，但是其性質(zhì)、功能依然保持。材料體現(xiàn)了 ①思維和存在具有同一性 ②思維和存在相互依賴 ③真理是客觀的有條件的 ④追求真理需要一個(gè)過程 A．①② B．②③ C．③④ D．①④

30.深圳市為了治堵啟用了HOV車道（指專供乘載至少2人以上汽車所行駛的車道）。針對(duì)HOV車道，第一次民調(diào)顯示，深圳六成人認(rèn)為HOV車道合理利用了現(xiàn)有道路資源，提高了城市出行效率。但第二次民調(diào)時(shí)卻有超六成人認(rèn)為HOV車道不適合在公共交通水平不高的情況下推行；還有人認(rèn)為，推行此舉，需要規(guī)范合乘、設(shè)置拼車專用道、拼車專用停車點(diǎn)、拼車保險(xiǎn)等。材料表明

①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，追求真理是一個(gè)過程 ②受主客觀因素的制約，人們無法達(dá)成共識(shí) ③通過實(shí)踐的效果才能檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性 ④實(shí)踐不斷提出新的問題，推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展 A.②④ B.②③ C.①③ D.①④ 31.19世紀(jì)初，為解決軍隊(duì)長(zhǎng)距離作戰(zhàn)中的食品變質(zhì)問題，許多人開始了對(duì)食品儲(chǔ)存的研究。尼克拉·阿培爾最先使用“加熱殺菌”的方法殺死細(xì)菌，不久他又解決了殺菌后的密封技術(shù)，即把食品放入鐵罐式瓶子，再把瓶口密封，從此罐頭食品開始流行起來。食品防腐技術(shù)的出現(xiàn)及其發(fā)展表明 ①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 ②實(shí)踐是人們改造世界的活動(dòng) ③達(dá)到終極真理需要主觀努力 ④追求真理是一個(gè)永無止境的過程 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

32.阿爾法圍棋作為谷歌開發(fā)的一款圍棋人工智程序，以4:1總比分擊敗韓國棋手李世石，引發(fā)熱議。小米科技創(chuàng)始人雷軍認(rèn)為，電腦戰(zhàn)勝人類只是時(shí)間問題。法國圍棋隊(duì)主教練樊麾說，我們面對(duì)新生事物要放寬眼界，畢竟人類的想象力和創(chuàng)造力還是機(jī)器學(xué)不會(huì)的。上述材料表明

①真理最基本的屬性是客觀性 ②認(rèn)識(shí)具有主體差異性 ③機(jī)器人的主動(dòng)創(chuàng)造性低于人類 ④人工智能具有自身的獨(dú)特優(yōu)勢(shì) A.①② B.①③ C.③④ D.②④

33.荷蘭物理學(xué)家領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)隊(duì)實(shí)現(xiàn)了首例可同時(shí)解決勘測(cè)漏洞和通訊漏洞的貝爾實(shí)驗(yàn)，證實(shí)相距1.3公里的成對(duì)電子之間存在“量子糾纏”，否定了愛因斯坦的隱變量理論，為未來實(shí)用化的全量子互聯(lián)網(wǎng)奠定了重要技術(shù)支撐。這從一個(gè)側(cè)面表明 ①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性 ②認(rèn)識(shí)要不斷超越歷史條件才能成為真理 ③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和最終歸宿 ④真理是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一 A．①④ B．①③ C．②③ D．②④

34.承載著幾代中國人的大飛機(jī)夢(mèng)想，科研人員及其團(tuán)隊(duì)幾十年的辛勤付出，自主研制的C919大型客機(jī)于2015年成功下線。這表明 ①實(shí)踐具有能動(dòng)性 ②實(shí)踐具有社會(huì)歷史性 ③實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn) ④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源

A．①② B．①④ C．③④ D．②③

35.錢學(xué)森先生在美期間，撰寫的一篇文章封面先是寫上“Final”（最后定的定稿），后又在旁邊添加了“Nothing is fianl！!”（沒有什么認(rèn)識(shí)是最后的）。這是因?yàn)?①真理是具體的、有條件的 ②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性 ③真理是主觀見之于客觀的活動(dòng) ④認(rèn)識(shí)是圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng) A．①② B．①④ C．③④ D．②③

二、非選擇題（共30分）

37.2016年是“十三五”規(guī)劃的開局之年。2016年的地方GDP增速目標(biāo)紛紛“出爐”。有二十幾個(gè)省份相較2015年GDP增速目標(biāo)下調(diào)了今年的目標(biāo)，下調(diào)幅度最多達(dá)2個(gè)百分點(diǎn)，還有8個(gè)省份維持去年目標(biāo)，只有一個(gè)省上調(diào)了目標(biāo)。GDP增速目標(biāo)引發(fā)廣泛關(guān)注。經(jīng)濟(jì)降速的同時(shí)，創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念，貫穿于全國各省區(qū)市“十三五” 規(guī)劃建議的字里行間，勾勒出中國“十三五” 時(shí)期發(fā)展的價(jià)值取向。未來五年之內(nèi)，全國各地必須“精準(zhǔn)施治”彌補(bǔ)各自發(fā)展的最大短板，這決定了五年之后全國層面能否如期兌現(xiàn)全面小康的莊嚴(yán)承諾。結(jié)合材料，運(yùn)用一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的知識(shí)，簡(jiǎn)要說明如何實(shí)施“精準(zhǔn)施治”？（8分）

38.家風(fēng)，就是一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。家風(fēng)是中華民族傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代傳承，是我們立身做人的行為準(zhǔn)則。中國豐富的傳統(tǒng)文化中有許多關(guān)于治家的內(nèi)容，比如“積善之家必有余慶”，是提倡家庭要“積善”。明代曾經(jīng)有《朱子治家格言》、是以家庭道德為主的啟蒙教材，雖然帶有時(shí)代的局限性，但許多東西對(duì)我們今天的“家風(fēng)”討論仍然有積極的啟示意義，如：“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！苯裉斓臅r(shí)代當(dāng)然遠(yuǎn)非明代所能夠比擬，在家風(fēng)建設(shè)中，包括家庭關(guān)系在內(nèi)的許多“老規(guī)矩”也必然地被歷史所淘汰了，比如“父母在不遠(yuǎn)游”、“父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”等等，都應(yīng)當(dāng)被拋棄了，但是，這決不意味著家風(fēng)建設(shè)不應(yīng)該從傳統(tǒng)文化中去認(rèn)真借鑒“好東西”。

結(jié)合材料，運(yùn)用求索真理的歷程的相關(guān)知識(shí)，分析家風(fēng)建設(shè)過程中所蘊(yùn)含的哲理。（6分）39.促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高農(nóng)民生活水平，是我國政府高度關(guān)注的工作。某地竹資源豐富，傳統(tǒng)竹產(chǎn)品加工業(yè)比較發(fā)達(dá)。該地村民外出旅游時(shí)，發(fā)現(xiàn) 竹纖維產(chǎn)品市場(chǎng)需求大、附加值高。于是建議政府制定相關(guān)優(yōu)惠政策，幫助企業(yè) 引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)深度開發(fā)竹資源。當(dāng)?shù)卣趶V泛聽取村民意見后，邀請(qǐng)專家進(jìn)行 論證，組織企業(yè)家實(shí)地考察，出臺(tái)了技術(shù)支持和資金補(bǔ)貼等扶持政策，引導(dǎo)企業(yè) 轉(zhuǎn)型升級(jí)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，提高了人民生活水平。請(qǐng)從“探索世界與追求真理”角度分析其蘊(yùn)含的哲理。（8分）

1-35 DCBAC BDCBB DACAA ACCDA DCDDC CCBDD BDBAA 37.①世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們想問題辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是?！熬珳?zhǔn)施治”最重要是要“準(zhǔn)”，要摸清當(dāng)?shù)氐膶?shí)際，從實(shí)際需要出發(fā)，才能將工作做好。②要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)。要根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際，及時(shí)調(diào)整工作思路，在正確的理論指導(dǎo)下，積極彌補(bǔ)各自的短板，實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)目標(biāo)。③要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合，“精準(zhǔn)施治”一定要按規(guī)律辦事，才能達(dá)到很好的效果，要杜絕盲目蠻干。

38.①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和動(dòng)力。時(shí)代是不斷發(fā)展的，人們對(duì)家風(fēng)具體內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)也必然帶有時(shí)代烙印，人們對(duì)家風(fēng)的認(rèn)識(shí)隨著時(shí)代的發(fā)展不斷深化，達(dá)到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。

②追求真理是一個(gè)過程。認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性、上升性要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。人們對(duì)家風(fēng)的認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐深入、社會(huì)的進(jìn)步，不斷向前發(fā)展。39.①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。當(dāng)?shù)卣⒆銓?shí)際，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。②出臺(tái)政策引導(dǎo)生產(chǎn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，體現(xiàn)了意識(shí)具有能動(dòng)作用。③規(guī)律是客觀的。政府的決策和實(shí)施過程，體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，政府組織考察，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，體現(xiàn)了實(shí)踐的決定作用。