第一篇：高二政治10月月考試題12

河北省定州市第二中學(xué)2016-2017學(xué)年高二政治10月月考試題

第Ⅰ卷（共15分）

本卷共8個(gè)小題，1—7每小題2分，8題1分，共15分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

1.點(diǎn)校本“二十四史”修訂工程第二批成果、由復(fù)旦大學(xué)陳尚君教授帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)承擔(dān)的修訂《舊五代史》和《新五代史》于2015年秋季出版。對(duì)史書(shū)典籍進(jìn)行修訂時(shí)因?yàn)椋ǎ偈窌?shū)典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證②史書(shū)典籍應(yīng)順應(yīng)社會(huì)生活的變遷 ③史書(shū)典籍記載的文化糟粕較多 ④精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體 A.①② B.②③ C.③④ D.①④

漢代通西域，帶來(lái)了中亞和西亞的文明。公元前2年，佛教傳入中國(guó)，在思想觀念、生活習(xí)俗和文學(xué)藝術(shù)等方面，對(duì)中國(guó)固有文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?；卮?-3題。2.上述材料表明（）

①中華文化主動(dòng)地走向世界，其國(guó)際影響力不斷增強(qiáng) ②我國(guó)能夠?qū)W習(xí)和借鑒其他民族的優(yōu)秀文化成果 ③中華文化具有特色的包容性

④中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩

A.①③ B.②④ C.②③ D.①④ 3.上述材料啟示我們（）

A.必須注意吸收中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)

B.必須加強(qiáng)文化方面的對(duì)外交流與合作，促進(jìn)民族文化發(fā)展 C.要注意用先進(jìn)民族的文化逐步代替本民族文化 D.要注意運(yùn)用中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)去影響、教育其他民族

4.電視劇《羋月傳》的開(kāi)播，使生僻字再一次引發(fā)人們的關(guān)注。專(zhuān)家認(rèn)為，生僻字太多和產(chǎn)生這些字的特定時(shí)代的社會(huì)生活密切相關(guān)。如“刖”指古代割掉人膝蓋骨的刑罰。隨著文明的進(jìn)步，這些刑罰被廢除，這些字也就很少使用甚至消失了。材料說(shuō)明（）A.漢字隨著實(shí)踐的發(fā)展而變遷 B.文字是中華文化的重要標(biāo)志 C.中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng) D.人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造并享用文化

5.中國(guó)的四大名著歷久不衰，是漢語(yǔ)文學(xué)史中不可多得的經(jīng)典作品。四大名著都有很高的藝術(shù)成就，細(xì)致的刻畫(huà)和所蘊(yùn)含的深刻思想都為歷代讀者所稱(chēng)道。其中的故事、場(chǎng)景、人物已經(jīng)深深第影響了 1 中國(guó)人的思想觀念、價(jià)值取向。四大名著等文學(xué)藝術(shù)（）①可以彰顯中華文化的博大精深

②顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力 ③對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響 ④展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求

A.①② B.②③ C.①④ D.③④

6.“很好”這個(gè)詞在山東各地有多種表達(dá)方法。如濟(jì)南話是“剛賽來(lái)”，膠州話是“不糙”、濰坊話是“奇好啊”，青州話是“崗好睞”。這說(shuō)明（）

A.自然地理環(huán)境決定文化特性 B.不同區(qū)域的文化間存在差異和沖突 C.方言折射出地域文化的差異 D.方言文化隨時(shí)間的發(fā)展而發(fā)展

7.2016年央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，歌曲《六尺巷》娓娓道來(lái)一個(gè)鄰里互讓的故事，吟唱了“和睦相處”的傳世佳話。透過(guò)“六尺巷”的典故，我們可以品味出中華民族（）①為政以德、政者自清的精神品格②里仁為美、和諧相處的傳統(tǒng)美德 ③自強(qiáng)不息、厚德載物的精神追求④包容萬(wàn)物、兼收并蓄的精神內(nèi)蘊(yùn) A.①③ B.②④ C.②③ D.①④

8.近年來(lái)，在中華大地上，最美醫(yī)生、最美護(hù)士、最美教師等“最美人物”接連涌現(xiàn)。透過(guò)這些“最美人物”和他們的“最美事跡”，我們深深地領(lǐng)略到一種內(nèi)涵深刻、價(jià)值崇高的“最美精神”。這種“最美精神”（）

①集中體現(xiàn)了中華民族深厚的傳統(tǒng)美德 ②蘊(yùn)含了中華民族精神和時(shí)代精神的精髓 ③能夠增強(qiáng)人的精神力量，是中國(guó)人民的物質(zhì)財(cái)富 ④具有相對(duì)穩(wěn)定性，需要我們批判繼承

A.①② B.②③ C.①④ D.③④

第II卷（共35分）

本卷包括選擇題和非選擇題兩部分,共35分。

一、選擇題(選擇題共11個(gè)小題，共22分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。)9.近年來(lái)，《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》《中國(guó)謎語(yǔ)大會(huì)》《最?lèi)?ài)中國(guó)字》《中華好詩(shī)詞》等電視節(jié)目，成為各大衛(wèi)視的一道亮麗風(fēng)景線。這些活動(dòng)有利于（）A．促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)交融，充分挖掘漢字的商業(yè)價(jià)值 B．全面繼承傳統(tǒng)文化，為人的健康成長(zhǎng)提供精神食糧 C．彰顯中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，推動(dòng)文化內(nèi)容形式創(chuàng)新 D．培育和弘揚(yáng)民族精神，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供智力支持

10.《四庫(kù)全書(shū)》系統(tǒng)地有條理地將中華五千年的重要典籍匯成一部龐大的叢書(shū)。其內(nèi)容涵蓋甚廣，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、法律、軍事、醫(yī)學(xué)、天文、地理、藝術(shù)、科技、農(nóng)業(yè)、占卜等，具有寶貴的文化價(jià)值。其文化價(jià)值表現(xiàn)在()①見(jiàn)證了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng) ②從中能夠透視到中華文化的傳承與發(fā)展 ③是中華民族精神的集中體現(xiàn)和重要標(biāo)識(shí)④從中能夠看到歷史和現(xiàn)實(shí)的所有文化 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

11.隨著國(guó)際化程度不斷提高，北京越來(lái)越多的中餐館開(kāi)始提供英文菜單，但一些菜單的譯法鬧出不少笑話。近來(lái)有關(guān)部門(mén)出版了《美食譯苑—中文菜單英文譯法》一書(shū)，將2158道中餐菜名翻譯成外國(guó)人能看懂的英文名稱(chēng)。此舉有助于（）

A.豐富中華飲食文化的內(nèi)涵 B.促進(jìn)中西飲食文化的傳播 C.展現(xiàn)中華飲食文化的魅力 D.減少中西飲食文化差異

12.“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！笔⑻浦?shī)人王之渙的詩(shī)句至今仍為很多人所喜愛(ài)。從《詩(shī)經(jīng)》《離騷》到元曲，中國(guó)很多古詩(shī)詞都散發(fā)著獨(dú)特的韻味。這表明中華文化中的文學(xué)藝術(shù)

①具有輝煌而悠久的歷史

②具有豐富而絢麗的內(nèi)涵 ③具有鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格

④具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

13.《格薩爾王傳》是藏族人民群眾創(chuàng)作的一部偉大的英雄史詩(shī)。近千年來(lái),它主要由民間藝人口耳相傳。隨著許多民間說(shuō)唱藝人步入高齡,這部英雄史詩(shī)瀕臨失傳。為使這一優(yōu)秀文化遺產(chǎn)得以傳承,黨和政府專(zhuān)門(mén)組織人力,撥出專(zhuān)款,搶救整理并出版了《格薩爾王傳》。上述材料說(shuō)明（）①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深②中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn) ③中華文化得到各族人民的認(rèn)同④中華各民族文化都是中華文化的瑰寶 A.①② B.②③ C.③④ D.①④

14.北京的“四合院”、上海的“石庫(kù)門(mén)”、廣東的“圍村”、陜西的“窯洞”、福建的“土樓”等民居建筑都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、民俗民風(fēng)息息相關(guān)，特色鮮明，異中有同，是中華民族共有的文 化財(cái)富。這說(shuō)明（）

A.文化的差異性是由各地千差萬(wàn)別的自然條件決定的 B.各具特色的區(qū)域文化蘊(yùn)涵著中華文化的共性 C.中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩 D.區(qū)域文化相互借鑒而日趨同一，漸趨融合

15.從某種意義上講，中醫(yī)學(xué)是醫(yī)道之學(xué)，西醫(yī)學(xué)是醫(yī)技之學(xué)，醫(yī)道之學(xué)是人學(xué)，醫(yī)技之學(xué)是科學(xué)。幾千年來(lái)，中醫(yī)學(xué)堅(jiān)持以人為本，處處都有“道”的內(nèi)涵，“醫(yī)道”是中國(guó)特有的“儒學(xué)”、“道學(xué)”、“醫(yī)學(xué)”三合一的結(jié)合體，是中醫(yī)學(xué)的靈魂。這說(shuō)明（）①傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 ②不同民族、不同國(guó)家文化之間存在著差異 ③文化多樣性是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?④中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深 A．①② B．②③ C．①④ D．②④

16.有人說(shuō)，一座城市的精神是城市居民的集體記憶、共同氣質(zhì)和價(jià)值取向，而這種氣質(zhì)又決定了這座城市會(huì)有什么樣的成就。290多萬(wàn)名北京市民投票選出的“北京精神”（愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德）就彰顯了這種氣質(zhì)。作為城市精神，“北京精神”是首都人民在長(zhǎng)期發(fā)展建設(shè)實(shí)踐過(guò)程中所形成的精神財(cái)富的概括和總結(jié)，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求、首都?xì)v史文化的特征及首都群眾的精神文化追求。這說(shuō)明（）

①“北京精神”是新時(shí)代對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展 ②民族精神具有鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性，決定城市的發(fā)展和未來(lái) ③“北京精神”既具有中華文化的共性，又具有自身的區(qū)域特性 ④“北京精神”是植根于人民實(shí)踐的、超越時(shí)代的力量

A.①② B.②③ C.①③ D.③④

17.當(dāng)前，文化市場(chǎng)在滿足人民日益增長(zhǎng)的文化需要的同時(shí)，也出現(xiàn)了“娛樂(lè)化”“低俗化”的傾向。針對(duì)這種現(xiàn)象，在文化消費(fèi)時(shí)我們應(yīng)當(dāng)（）

①提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力 ②選擇個(gè)性新潮的文化價(jià)值方向 ③發(fā)展喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化 ④提升自身的文化審美品位 A.①② B.③④ C.①④ D.②③

18.多年來(lái)，安徽始終堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，立足改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，充分發(fā)揮文化資源豐富的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng) 新，取得了豐碩的成果。這告訴我們（）A.各種思想文化總是相互沖擊、交匯、融合

B.各地區(qū)必須根據(jù)各自的特點(diǎn)，奏響先進(jìn)文化的主旋律 C.文化市場(chǎng)越活躍，越需要加強(qiáng)管理

D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?jié)M足了人們精神文化生活的需要

19.文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來(lái)了許多可喜的變化。但是，文化市場(chǎng)的盲目性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。這告訴我們()①在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益是對(duì)立的 ②要限制文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展

③對(duì)文化市場(chǎng)和大眾傳媒要積極管理，正確引導(dǎo) ④要辨證地看待文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展

A．①② B．②③ C．①④ D．③④

二、非選擇題(13分)20．閱讀材料，完成下列要求。

2016年8月21日，中國(guó)女排時(shí)隔12年后再次站上奧運(yùn)最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，女排精神深深感動(dòng)了國(guó)人。女排精神是20世紀(jì)80年代中國(guó)女排奪得五連冠之后的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶。其基本內(nèi)涵可概括為無(wú)私奉獻(xiàn)精神；團(tuán)結(jié)協(xié)作精神；艱苦創(chuàng)業(yè)精神；自強(qiáng)不息精神?！盁o(wú)論比分怎么樣，從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)?！爆F(xiàn)在時(shí)代雖然不同了，但女排精神沒(méi)有褪色，反而愈加閃光。女排在里約奧運(yùn)會(huì)上的表現(xiàn)，展示了強(qiáng)大正能量，展示了“人生能有幾回搏”的奮斗精神。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就需要這樣的精神。

（1）結(jié)合材料和文化生活知識(shí)，談?wù)勁啪衽c中華民族精神的關(guān)系。（9分）

（2）請(qǐng)用女排精神創(chuàng)作兩條座右銘。要求：主題鮮明、朗朗上口、發(fā)人深省，字?jǐn)?shù)20個(gè)字以內(nèi)。（4分）

第Ⅲ卷(共50分)本卷包括選擇題和非選擇題兩部分,共50分。

一、選擇題(選擇題共13個(gè)小題，每小題2分，共26分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。)21．為紀(jì)念聯(lián)合國(guó)成立70周年，中國(guó)政府向聯(lián)合國(guó)贈(zèng)送“和平尊”。“和平尊”以中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)景泰藍(lán)工藝制成。這一工藝源于古代西域文化，在中國(guó)得到完善和發(fā)展。這體現(xiàn)了（）A．不同文化在相互交流中逐漸趨同 B．中華文化的求同存異和兼收并蓄 C．中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和價(jià)值 D．歷史情懷與時(shí)代精神的有機(jī)融合

22．2016年春晚以“你我中國(guó)夢(mèng)、全面建小康”為主題，39個(gè)節(jié)目把中國(guó)道路、中國(guó)夢(mèng)、五大發(fā)展理念、四個(gè)全面戰(zhàn)略布局、一帶一路和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等內(nèi)容融入。其中，創(chuàng)新出彩，亮點(diǎn)紛呈，獲得觀眾好評(píng)。這對(duì)于弘揚(yáng)中華文化的啟示是（）①注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合 ②以強(qiáng)大的包容性融合民族文化和外來(lái)文化 ③依托現(xiàn)代信息技術(shù)推動(dòng)文化的傳播與交流 ④堅(jiān)持弘揚(yáng)主旋律與發(fā)展大眾文化有機(jī)統(tǒng)一

A.①② B.②③ C.③④ D.①④

23．中國(guó)古代以1000文銅錢(qián)為一貫的錢(qián)幣校量制度的史料文獻(xiàn)記載可追溯到宋代（公元960—1279年）。2016年3月，南昌西漢?；韬钅钩鐾恋奈奈?，證明這一校量方式最晚起源于西漢（公元前202年—公元8年），這一發(fā)現(xiàn)將“千文一貫”的校量制度向前推了1000余年。從文化生活角度看，材料表明（）

①兼收并蓄是推動(dòng)我國(guó)文化發(fā)展的必由之路 ②中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩 ③史料文獻(xiàn)是中華文化一脈相承的重要見(jiàn)證 ④出土文物承載著我國(guó)歷史文化的豐富內(nèi)涵

A．①② B．①③ C．②③ D．③④

24．中國(guó)的民間剪紙手工藝術(shù)是一種鏤空藝術(shù)，其在視覺(jué)上給人以透空的感覺(jué)和藝術(shù)享受，有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。剪紙藝術(shù)反映出中國(guó)民間美術(shù)在透視上不追求縱深感，而有著“看得多、看得全”的審美辨識(shí)。這從一個(gè)側(cè)面表明中華文化（）

A．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，綿延不絕 B．獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 C．求同存異，兼收并蓄 D．薪火相傳，推陳出新

25．西部民族文化不是一種完全封閉和孤立的文化，而是一個(gè)多元文化的綜合體，它在本土文化的基礎(chǔ)上，將許多外來(lái)文化的因素轉(zhuǎn)化吸納為自己的成分，從而變得生機(jī)勃勃，其中最為典型的文化現(xiàn)象就是佛教在青藏高原的本土化———藏傳佛教。這種“本土化”現(xiàn)象（）①體現(xiàn)了中華文化所特有的包容性 ②表明文化滲透是中華文化的特有魅力 ③其實(shí)我們要堅(jiān)持以我為主、為我所用 ④有利于增強(qiáng)對(duì)其他民族文化的認(rèn)同 ①② B.①③ C.②④ D.③④ 26．2015年11月7日下午3時(shí)，習(xí)近平、馬英九在數(shù)百名中外媒體的矚目下，雙手緊緊握在一起，兩岸領(lǐng)導(dǎo)人這一跨越66年的首次會(huì)面，對(duì)兩岸關(guān)系未來(lái)發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。習(xí)近平發(fā)表致辭時(shí)表示，“海峽隔不斷兄弟親情”“我們是打斷骨頭連著筋的同胞兄弟，是血濃于水的一家人”。下列理解正確的是（）

①“打斷骨頭連著筋”說(shuō)明兩岸關(guān)系剪不斷理還亂，合作難上加難 ②“血濃于水”體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化“貴和”思想 ③“兄弟親情”是維系中華民族生存與發(fā)展的精神紐帶 ④“同胞兄弟”喻示兩岸應(yīng)加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)民族凝聚力。

A．①② B．①④ C．②④ D．③④

27．習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上指出，在文藝創(chuàng)作方面，存在著數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問(wèn)題，文藝不能再市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的努力，不要沾滿了銅臭氣。中國(guó)精神是社會(huì)主義文藝的靈魂，要用中國(guó)精神鑄就文藝之魂，這就需要（）

①創(chuàng)作出時(shí)代精品，把社會(huì)效益放在首位，堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一 ②弘揚(yáng)中華民族精神，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)發(fā)展文化的理智責(zé)任，充分肯定自身文化價(jià)值 ③認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的一切文藝，堅(jiān)持洋為中用、開(kāi)拓創(chuàng)新 ④高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟，傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化和中華美學(xué)精神 A.①② B.①③ C.②③ D.②④

28．習(xí)近平在《在文藝工作座談會(huì)上的講話》上強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，下列古詩(shī)句中體現(xiàn)中華民族精神核心的是（）

①千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng) ②愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門(mén)關(guān) ③臣心一片磁針石，不指南方不肯休 ④垂頭自惜千金骨，伏櫪仍存萬(wàn)里心 A.①② B.②③ C.③④ D.①④

29．習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要通過(guò)建立和增強(qiáng)各族人民的價(jià)值認(rèn)同、情感認(rèn)同、文化認(rèn)同、制度認(rèn)同，來(lái)筑牢民族團(tuán)結(jié)的思想根基。實(shí)現(xiàn)“四個(gè)認(rèn)同”，要求我國(guó)各族人民在文化上應(yīng)該（）①既要保持各自文化的民族性，又要增強(qiáng)對(duì)中華文化的歸屬感 ②在相互包容的前提下實(shí)現(xiàn)文化統(tǒng)一

③抵制外來(lái)文化的影響，維護(hù)本民族文化的先進(jìn)性和純潔性 ④互相借鑒和吸收，共同實(shí)現(xiàn)中華文化繁榮

A.①③ B.①④ C.②④ D.③④ 30．近年來(lái)，我國(guó)文化消費(fèi)出現(xiàn)了許多新現(xiàn)象、新情況，一些人將販賣(mài)隱私的花邊新聞、熱火朝天的口水戰(zhàn)當(dāng)作自己的精神正餐。這說(shuō)明（）①文化建設(shè)要奏響主旋律，發(fā)展先進(jìn)文化 ②政府應(yīng)研究文化市場(chǎng)規(guī)律，滿足群眾各種需求 ③要引導(dǎo)消費(fèi)者提高文化鑒賞力，拒絕污染 ④政府要提供多類(lèi)型、多風(fēng)格的文化產(chǎn)品

A．①② B．③④ C．②④ D．①③

31．第四屆“買(mǎi)得起的藝術(shù)展”于2016年5月13至15日在香港會(huì)議展覽中心舉行。與其他藝術(shù)展令人望而卻步的價(jià)格相比，“買(mǎi)得起的藝術(shù)展”價(jià)格非常親民，所有藝術(shù)品的定價(jià)為一千港元至十萬(wàn)港元。展覽還特意為參觀者提供清晰和透徹的購(gòu)買(mǎi)提示，包括有關(guān)不同的藝術(shù)演變進(jìn)程和基本藝術(shù)技巧知識(shí)等，讓新手對(duì)所購(gòu)買(mǎi)的藝術(shù)品有更加深刻的認(rèn)識(shí)。此項(xiàng)活動(dòng)（）①旨在讓藝術(shù)品的商業(yè)價(jià)值在市場(chǎng)上得到檢驗(yàn)和體現(xiàn) ②在寓教于“購(gòu)”中激發(fā)參觀者對(duì)藝術(shù)的興趣 ③有利于提升大眾審美能力和思想道德素質(zhì) ④能夠滿足大眾對(duì)藝術(shù)作品日益增長(zhǎng)的需求

①② B.①③ C.②③ D.②④

32．質(zhì)疑“火燒邱少云”違背生理學(xué)，炒作“董存瑞炸碉堡為虛構(gòu)”，叫囂“黃繼光堵槍眼不合理”……近段時(shí)間，網(wǎng)上出現(xiàn)不少惡搞、抹黑革命先烈、抗戰(zhàn)英雄的謠言，混淆視聽(tīng)之余，在社會(huì)上也產(chǎn)生了極其惡劣的不良影響。這啟示我們要（）①尊重文化的多樣性，把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

②用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系 ③提高國(guó)民素質(zhì)，樹(shù)立對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺(jué)和自信 ④弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。A．①② B．②③ C．②④ D．③④

33．2016年5月17日，習(xí)近平在主持召開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)時(shí)指出“堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信，文化自信是更基本、更深刻、更持久的力量。”下列對(duì)文化自信理解正確的是（）①文化自信來(lái)自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定 ②文化自信是對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng) ③文化自信決定社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn) ④文化自信表現(xiàn)出中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的信心

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

34．《故宮日歷》通過(guò)大量故宮藏品圖片，讓普通民眾可以在日常生活中感受千年風(fēng)景；節(jié)氣、物候、時(shí)令要素的增加，也讓現(xiàn)代人重新感受傳統(tǒng)文化之美。2016年的日歷發(fā)行僅一個(gè)月就占據(jù)了各大書(shū)店和電商圖書(shū)銷(xiāo)售榜前列。《故宮日歷》。（）①提高了文物收藏價(jià)值，保障了人民基本文化權(quán)益 ②弘揚(yáng)了民族精神，彰顯了中華文化的包容性 ③滿足了大眾的審美需求，滋養(yǎng)了人們的精神世界 ④把握了市場(chǎng)脈搏，激發(fā)了人們的文化自信

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

35.中國(guó)古代園林建筑的獨(dú)特之處，在于把哲學(xué)觀念與歷史文脈融入磚石草木之中，使建筑成為中華文化傳承的視覺(jué)象征。例如為世人所稱(chēng)道的蘇州園林，“雖未人作，宛自天成”，體現(xiàn)了“天人合一”的精神追求。這印證了（）①中華文化的博大精深 ②園林建筑是文化的物質(zhì)載體 ③文化的傳承依賴(lài)于傳統(tǒng)建筑的保護(hù) ④文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

A.①② B.②④ C.①③ D.③④

二、非選擇題(20分)36．《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》是央視近年來(lái)推出來(lái)的一個(gè)既有高雅的文化品位，又會(huì)引起全民話題效應(yīng)和參與熱潮的節(jié)目，獲得了“叫好又叫座”的傳播效果。閱讀材料，完成下列要求。

考題的難度一直是爭(zhēng)議的焦點(diǎn)，從第二季開(kāi)始升級(jí)了考題的難度，增加了大量古人常用而現(xiàn)代人較少使用的冷僻字。很多人認(rèn)為，這樣的節(jié)目應(yīng)該限于常用易錯(cuò)字的矯正。但在中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)總導(dǎo)演關(guān)正文看來(lái)，片面強(qiáng)調(diào)常用易錯(cuò)字，對(duì)相對(duì)冷僻的字詞簡(jiǎn)單地加以排斥，反映了當(dāng)下母語(yǔ)價(jià)值觀存在的缺失。而漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)將向這種母語(yǔ)價(jià)值觀發(fā)起挑戰(zhàn)。關(guān)正文說(shuō)，今年決賽考題的難度再次升級(jí)，節(jié)目的口號(hào)也變成了“讓書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字活起來(lái)”。

關(guān)正文說(shuō)：“現(xiàn)在大家都講核心價(jià)值觀，這個(gè)價(jià)值觀不是今天才有的，它的重要來(lái)源是中華民族幾 千年的傳承，它的內(nèi)容記載在歷代經(jīng)典古籍之中。不認(rèn)識(shí)書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字，我們就無(wú)法親近經(jīng)典，就談不上核心價(jià)值觀的傳承與建樹(shù)?！?/p>

結(jié)合材料分析“讓書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字活起來(lái)”的文化價(jià)值。（12分）

37.為進(jìn)一步弘揚(yáng)和諧手機(jī)文化，營(yíng)造社會(huì)文明風(fēng)尚，近期，由中國(guó)移動(dòng)山東公司聯(lián)合山東省文明辦等五家單位舉辦了“與文明同行?共創(chuàng)和諧手機(jī)文化”——“我身邊的文明事”文明短信有獎(jiǎng)?wù)骷筚?。截至目前，參賽短信、彩信總量已達(dá)四萬(wàn)多條。創(chuàng)建和諧手機(jī)文化，就要為群眾提供喜聞樂(lè)見(jiàn)的手機(jī)文化信息，為此，必須通過(guò)多種形式讓群眾參與到文明短信傳播中來(lái)。目前，山東移動(dòng)聯(lián)合社會(huì)主流媒體推出《齊魯晚報(bào)》手機(jī)版和新華視界用戶總數(shù)超過(guò)300萬(wàn)，廣視無(wú)限手機(jī)電視登錄用戶數(shù)超過(guò)20萬(wàn)，手機(jī)上網(wǎng)用戶接近1 500萬(wàn)，這充分體現(xiàn)了廣大群眾對(duì)優(yōu)秀手機(jī)文化的認(rèn)可。本次文明短信大賽的舉辦必將通過(guò)用戶的互動(dòng)參與進(jìn)一步提升文明手機(jī)文化的影響力。

(1)透過(guò)“和諧手機(jī)文化”現(xiàn)象，我們可以看出當(dāng)代人們對(duì)文化的需求呈現(xiàn)出怎樣的特點(diǎn)？(2分)(2)只有流行的文化產(chǎn)品才是人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化，這種觀點(diǎn)是否正確？(6分)

高二月考政治試題答案

卷一

一.選擇題1-5：DCBAC;6-8：CBA

卷二

一.選擇題9-10：CA;11-15：CADBD;16-19：CCBD 二.材料題 20答案．（13分）

（1）①以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神是激勵(lì)中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的不竭精神動(dòng)力。（3分）

②女排精神集中體現(xiàn)了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的中華民族精神。（3 分）

③女排精神是中華民族精神的重要內(nèi)容，是對(duì)中華民族精神的傳承和弘揚(yáng)，是對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展。（3分）（2）答案示例：

①人可以被打敗，但不可以被打倒。（2分）②學(xué)習(xí)女排、振興中華。（2分）

卷三

一選擇題21-25：BDDBB;26-30：CABBD;31-35：DCBDA 二.材料題 36．

①漢字作為中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證，為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明發(fā)揮了巨大作用?！白寱?shū)寫(xiě)在古籍里的文字活起來(lái)”有利于傳承中華優(yōu)秀文化。（4分）

②漢字是中華文明的重要標(biāo)志，是世界文化多樣性的重要體現(xiàn)?！白寱?shū)寫(xiě)在古籍里的文字活起來(lái)”有利于促進(jìn)民族文化的發(fā)展和世界文化的繁榮。（4分）

③“讓書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字活起來(lái)” 有利于讓全國(guó)人民領(lǐng)略漢字之美，樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信，增強(qiáng)對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的信心。（4分）37答案：(1)呈現(xiàn)出多層次、多樣化及多方面的特點(diǎn)。(2分)(2)①人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化，應(yīng)該是具有多種類(lèi)型和風(fēng)格的文化產(chǎn)品．包括經(jīng)典和流行的、高雅的和通俗的等。(2分)11 ②無(wú)論什么風(fēng)格的文化產(chǎn)品和活動(dòng)，只要是人民大眾真正需要的，都是先進(jìn)的、健康有益的文化，而不能僅僅以是否通俗、流行為標(biāo)準(zhǔn)。(2分)③只有面向廣大人民、反映人民的利益與呼聲的社會(huì)主義文化．才是人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化。(2分)

第二篇：高二政治10月月考試題6

遼寧省實(shí)驗(yàn)中學(xué)分校2016-2017學(xué)年高二政治10月月考試題

一、單項(xiàng)選擇：（30題，2分/題，共60分）

1、“筆墨隨時(shí)代”，繪畫(huà)藝術(shù)要有時(shí)代精神，就要有創(chuàng)新。然而不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn)，創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基。這表明繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展要（）

A.正本清源，獨(dú)樹(shù)一幟 B.海納百川，有容乃大 C.薪火相傳，推陳出新 D.各美其美，和而不同 2、2015年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利65周年，也是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70年，．中共中央發(fā)出通知要求，各地各部門(mén)在組織紀(jì)念活動(dòng)中，要廣泛進(jìn)行近現(xiàn)代中國(guó)人民反抗日本帝國(guó)主義侵略斗爭(zhēng)史的宣傳教育，歌頌中國(guó)人民前赴后繼、不屈不撓反抗侵略的英雄事跡。這主要是為了（）A.教育人民認(rèn)清日本軍國(guó)主義的本質(zhì) B.弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 C.大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神 D.促進(jìn)中日關(guān)系健康發(fā)展

3、我國(guó)有許多抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷的詩(shī)詞格言，下列不能直接體現(xiàn)這一風(fēng)格的是（）A.“地勢(shì)坤，君子以厚德載物” B.“頭顱肯使閑中老，祖國(guó)寧甘劫后灰” C.“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”D.“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”

4、宋錦歷史悠久，有中國(guó)“錦繡之冠”之稱(chēng)，被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。APEC領(lǐng)導(dǎo)人把宋錦這一“非物質(zhì)遺產(chǎn)”穿在身上，是宋錦歷史的第一次。由此引發(fā)蘇州“宋錦熱”，訂單紛至沓來(lái)。這體現(xiàn)了()①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 ②文化既是民族的，又是世界的 ③文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化的基本形式 ④中華文化的包容性 A.①③ B.②④ C.①② D.③④

5、在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征塵中，大力弘揚(yáng)和培育民族精神，就是：()A.繼承中華民族的一切傳統(tǒng)與作風(fēng)

B.鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本 C.屏棄一切外來(lái)文化的侵蝕和干擾 D.進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育

6、“元芳，你怎么看？”這原本是影視劇中的一句臺(tái)詞，但經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)的傳播，成為2012年最流行的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，與此同時(shí)，更多的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也正在我們的生活中被廣泛使用。這說(shuō)明()1 ①網(wǎng)絡(luò)文化正潛移默化地影響人們生活 ②網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)人們的影響是深遠(yuǎn)持久的 ③人們接受文化的影響往往是被動(dòng)的 ④文化影響人們的交往行為和交往方式 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

7、我國(guó)定期舉辦全國(guó)少數(shù)民族文藝會(huì)演、全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)和少數(shù)民族題材電影、電視、文學(xué)“駿馬獎(jiǎng)”評(píng)選。這有利于

（）

①促進(jìn)各民族文化的形成發(fā)展 ②加強(qiáng)各民族間的文化交流

③繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義文化 ④彰顯民族文化的核心地位 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 8、2014年2月，“大型禮樂(lè)展演——千人誦國(guó)學(xué)”活動(dòng)在揚(yáng)州市體育中心舉行。1000名兒童在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)誦讀《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典，感受傳統(tǒng)文化的魅力。揚(yáng)州市之所以舉辦這樣的活動(dòng)，是因?yàn)?)A.必須用傳統(tǒng)文化約束現(xiàn)代中小學(xué)生 B.對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承是中華文化發(fā)展的根基 C.中華傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用 D.中華傳統(tǒng)文化具有特有的包容性 9、2014年是黨中央實(shí)施“西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略”15周年。這個(gè)15年，西部地區(qū)騰飛的一個(gè)重要秘訣在于文化支持社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這體現(xiàn)了()A．文化提高人的綜合素質(zhì)

B．文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展是相互促進(jìn)、完全同步的關(guān)系 C.文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持 D.文化對(duì)人終身發(fā)展產(chǎn)生持久影響

10、中央電視臺(tái)新節(jié)目《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》標(biāo)志（見(jiàn)右圖）由含義偏旁部首組合而成，彰顯漢字的文化魅力。漢字()A．標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入了文明時(shí)代 B．書(shū)寫(xiě)著博大精深的中華文化 C．是字體始終如一的“方塊字”D．是形美大于意美的文化符號(hào)

11、《失去的獨(dú)桅帆船：海上絲綢之路的發(fā)現(xiàn)》文物展先后在多地展出，展覽通過(guò)數(shù)百件來(lái)自約1200年前沉沒(méi)的一艘阿拉伯商船上的中國(guó)唐 朝“貨”，為人們講述了“隱沒(méi)”已久的海上絲綢之路的一段故事。此次展覽（）

①集中展示和體現(xiàn)了中華民族文化 ②印證了中華文化有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征 ③對(duì)于研究人類(lèi)文明演進(jìn)有重要意義 ④有利于增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信 A.①③④ B.①②③ C.①②④ D.②③④

12、什么是文化？著名作家龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)：“它是隨便一個(gè)人迎面走來(lái)，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質(zhì)，……電梯門(mén)打開(kāi)，他是謙抑地讓人，還是霸道地推人？一個(gè)盲人和他并肩路口，綠燈亮了他會(huì)攙那盲者一把嗎？”這告訴我們()①人創(chuàng)造了文化，文化也塑造著人 ②文化是可以通過(guò)人的行為體現(xiàn)出來(lái)的 ③文化是學(xué)校教育培養(yǎng)出來(lái)的 ④文化是在個(gè)人成長(zhǎng)中自發(fā)形成的 A．①② B．①③ C．②④ D．②③

13、歷史經(jīng)驗(yàn)表明經(jīng)濟(jì)危機(jī)往往孕育著新的科技革命,1857年世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)引發(fā)了電氣革命,推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)從蒸汽時(shí)代進(jìn)入電氣時(shí)代。1929年的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī),引發(fā)了電子革命,推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)從電氣時(shí)代進(jìn)入電子時(shí)代。由此證明()①科技革命是擺脫社會(huì)危機(jī)的根本出路 ②科學(xué)技術(shù)是社會(huì)形態(tài)更替的根本標(biāo)志 ③社會(huì)實(shí)踐的需要是科技發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力 ④科技創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

14、臺(tái)灣的不少路名，關(guān)鍵字都出自“四書(shū)”“五經(jīng)”，如“仁愛(ài)路”、“忠孝路”、“信義路”等。以儒家文化為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化是兩岸同胞共有的名片。路就是一面鏡子，“禮”在路上。這表明（）

①文化對(duì)人的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) ②繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) ③海峽兩岸對(duì)中華傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感 ④傳統(tǒng)思想對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起健康引領(lǐng)作用

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

15、無(wú)論什么時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義都是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民奮斗的一面旗幟。在當(dāng)代中國(guó)（）①愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的 ②愛(ài)國(guó)主義是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本

③發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題 ④弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義必須大力發(fā)展民族文化，消除外來(lái)文化的影響 A.①② B．②③ C．③④ D．①③ 16、2015年7月12日在北京人民大會(huì)堂舉辦的兩岸萬(wàn)名青年大交流主題聯(lián)歡活動(dòng)，堪稱(chēng)今年最高規(guī)格、也最具青春活力的兩岸民間交流活動(dòng)。成千上萬(wàn)的兩岸青年身穿印有“兩岸同心我們同行”的T恤衫，共同欣賞中華傳統(tǒng)文化，共同高唱《龍的傳人》，共同為兩岸的藝術(shù)家鼓掌歡呼，現(xiàn)場(chǎng)氣氛十分融洽和熱烈。從文化生活角度看，“兩岸同心我們同行”兩岸萬(wàn)名青年交流活動(dòng)的舉辦（）①有利于兩岸共同傳承中華文化，加強(qiáng)兩岸同胞的精神交流 ②有利于增添兩岸關(guān)系和平發(fā)展的活力 ③有利于推動(dòng)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)的實(shí)現(xiàn)

④有利于增強(qiáng)兩岸青年對(duì)中華文化和中華民族的認(rèn)同感 A．①② B．①③ C．②③ D．①④

17、曾經(jīng)在全國(guó)熱播的電影《山楂樹(shù)之戀》，記錄了1975年前后那段貧窮而飽含理想的時(shí)光，以及兩位青春男女質(zhì)樸唯美的情路歷程。由于劇情貼近時(shí)代，讓人身臨其境，無(wú)數(shù)觀眾感動(dòng)得潸然淚下。上述事實(shí)說(shuō)明（）

A．注入時(shí)尚元素的文化作品更具有生命力 B．大眾傳媒為人們享用文化提供了必要條件 C．立足社會(huì)實(shí)踐，才能創(chuàng)造出有價(jià)值的文化作品 D．文化市場(chǎng)的發(fā)展?jié)M足了人們?nèi)遮叾鄻踊奈幕枨?/p>

18、源自山東的儒家文化對(duì)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展發(fā)揮著重要作用。同是受儒家文化影響的區(qū)域，魯中平原以農(nóng)耕文化為特色，散發(fā)著濃郁的泥土氣息；膠東沿海漁家風(fēng)情濃郁，粗獷奔放；魯西地區(qū)是孔孟之鄉(xiāng)，傳統(tǒng)厚重。這表明()①傳統(tǒng)文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展 ②傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有深遠(yuǎn)持久的影響 ③儒家文化是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證 ④中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有明顯的區(qū)域性 A.①② B．②④ C．③④ D．②③

19、文化是一種社會(huì)精神力量，對(duì)人們有重要影響。我們中學(xué)生要努力提高自己的文化素養(yǎng)。人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是()A．社會(huì)科學(xué)知識(shí) B．自然科學(xué)知識(shí) C．世界觀、人生觀、價(jià)值觀 D．語(yǔ)言和文字水平20、2014年3月15日，央視大型文化紀(jì)錄片《舌尖上的誘惑之重慶火鍋》在朝天門(mén)舉行開(kāi)機(jī)儀式。具有標(biāo)簽意義的火鍋文化和碼頭文化深深植根于巴渝土壤，又對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生產(chǎn)和人們的人文精神的形成和發(fā)展產(chǎn)生重要影響。上述事實(shí)主要表明()A.文化是一種精神力量 B.人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化 C.中華文化博大精深 D.文化與經(jīng)濟(jì)相互影響相互交融

21、環(huán)顧我們身邊的生活，各種文化活動(dòng)目不暇接，文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不有。下列屬于文化現(xiàn)象的是()A．2013年6月，國(guó)家主席習(xí)近平出訪美國(guó) B．中俄“海上協(xié)作-2013”聯(lián)合軍事演習(xí)自7月5日至12日在日本海舉行。C．2013年江蘇省財(cái)政廳撥款2.6億元支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

D．2013年7月7日，“黃鶴樓”杯2013年江蘇省業(yè)余羽毛球聯(lián)賽在宿遷落幕

22、“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！鼻迕鞴?jié)是我國(guó)人民悼念逝者，寄托哀思的傳統(tǒng)節(jié)日。關(guān)于民族節(jié)日，下列說(shuō)法正確的是()A．民族情感的集中表達(dá)

B．民族文化成就的重要標(biāo)志 D．民族生存和發(fā)展的精神根基 C．能消除民族之間的文化差異 23、100年來(lái)，中華書(shū)局以出版古籍和經(jīng)典為特色。如今他們把自身的定位從“傳承者”擴(kuò)展為“傳播者”，既出版古籍學(xué)術(shù)著作，又出版面向大眾的解讀經(jīng)典式圖書(shū)，豐富了文化市場(chǎng)，受到了讀者的廣泛歡迎。由此可見(jiàn)（）

A.精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)載體 B.文化發(fā)展要兼收并蓄 C.文化融合離不開(kāi)博采眾長(zhǎng) D.文化繁榮要銳意創(chuàng)新

24、“公期”是海南的傳統(tǒng)民俗節(jié)目。以前每逢“公期”，人們都要拜祭“公祖”，舉行“過(guò)火山”、“上刀梯”、“貫鐵杖”等儀式。今天，人們移風(fēng)易俗，利用這一民俗節(jié)日“賽紅 歌”、“賽書(shū)法”、“賽技能”，建設(shè)和諧文化，倡導(dǎo)文明新風(fēng)。這表明民俗節(jié)日（）①體現(xiàn)了民族心理和情感，富有民族文化韻味 ②是傳統(tǒng)文化的組成部分，具有相對(duì)穩(wěn)定性

③集中展示了本區(qū)域文化，是民族文明程度的重要標(biāo)志 ④是長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是文化創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿?A．①② B．①④ c．②③、D．③④

25、安徽山清水秀，人杰地靈，不同區(qū)域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)了淮河文化、皖江文化和新安文化，三種文化底蘊(yùn)深厚、影響深遠(yuǎn)，這體現(xiàn)了()①區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈 ②中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng) ③不同地域決定不同文化的發(fā)展

A.①② B.①③

④區(qū)域文化相互借鑒，融合統(tǒng)一

D.③④

C.②④

26、近年來(lái)，流行歌曲、小品等大受歡迎，交響樂(lè)、歌劇、民族戲曲則有些受冷落，各種文化藝術(shù)形式的發(fā)展出現(xiàn)了不平衡現(xiàn)象。一些有識(shí)之士呼吁“文化藝術(shù)領(lǐng)域也需要生態(tài)平衡”，因?yàn)?)

①不同文化藝術(shù)形式共同發(fā)展，可以滿足不同層面大眾的需求

②在文化藝術(shù)領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益同樣重要③扶持高雅文化藝術(shù)、適當(dāng)限制通俗文化藝術(shù)是當(dāng)務(wù)之急

④各種文化藝術(shù)形式相互依存、共同發(fā)展，才能繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義文化

A.①②

B.②③

C.③④

D.①④

27.聽(tīng)著原汁原味的潮劇經(jīng)典唱段，看到的卻是卡通人物在說(shuō)唱逗樂(lè)。文化古城廣東潮州的．七個(gè)年輕人運(yùn)用Flash動(dòng)畫(huà)技術(shù)，以傳統(tǒng)潮劇題材為藍(lán)本，創(chuàng)作出一種新型的“卡通潮劇”，一問(wèn)世便在國(guó)內(nèi)數(shù)十間網(wǎng)站廣為傳播。這表明發(fā)展為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化（）

①只有不斷地借助現(xiàn)代生產(chǎn)和傳播手段才能創(chuàng)造新文化

②要為人民群眾提供傳統(tǒng)和時(shí)尚相結(jié)合的文化產(chǎn)品

③只要通過(guò)市場(chǎng)運(yùn)作和大眾傳媒就能提升文化產(chǎn)品的商業(yè)性

④必須努力貼近群眾的生活實(shí)際創(chuàng)新文化形式和手段

A.①②

B.②③

C.③④

D.②④

時(shí)下，某些電視節(jié)目為博取收視率編造情節(jié)，制造噱頭，成為“炫富”、“拜金”等思想和言論傳播的渠道。根據(jù)材料完成28～29題。

28、之所以出現(xiàn)此類(lèi)文化現(xiàn)象，是因?yàn)椋?)

A.文化市場(chǎng)具有盲目性

B.大眾傳媒具有公開(kāi)性

C.文化市場(chǎng)具有自發(fā)性

D.古今中外文化相互激蕩

29、當(dāng)前堅(jiān)決抵制庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)必須：()

A.包容中華傳統(tǒng)文化

B.海納歐美外來(lái)文化

C.加強(qiáng)文化市場(chǎng)監(jiān)管

D.抵制通俗文化發(fā)展

30、腐朽文化污染文化環(huán)境，危害社會(huì)。對(duì)待腐朽文化的正確態(tài)度是：()A.用科學(xué)文化知識(shí)進(jìn)行教育 B.堅(jiān)決抵制，依法取締 C.改造腐朽文化 D.提高辨別腐朽文化的能力

二、非選擇題：共40分

31．材料一：十八大報(bào)告提出，要增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，使文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱型產(chǎn)業(yè)。

材料二：2012年9月26日，第25屆世界運(yùn)河大會(huì)在揚(yáng)州舉行。大會(huì)邀請(qǐng)了10個(gè)國(guó)際組織和23個(gè)國(guó)家的93名專(zhuān)家參會(huì)，共同推動(dòng)中國(guó)大運(yùn)河聯(lián)合申遺，擴(kuò)大世界運(yùn)河城市之間合作交流。揚(yáng)州是一座與大運(yùn)河同生共長(zhǎng)的歷史文化名城，理應(yīng)為中國(guó)大運(yùn)河申遺作最好的努力，目前重中之重就是要充分利用好運(yùn)河文化遺產(chǎn)資源，這是對(duì)世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的貢獻(xiàn)，更是揚(yáng)州 建設(shè)世界名城的應(yīng)有之義。

（1）閱讀材料一，從文化功能的角度，說(shuō)明“使文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)”的道理。（12分）（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)，說(shuō)說(shuō)我們?nèi)绾巍盀橹袊?guó)大運(yùn)河申遺作最好的努力”。(12分)

32．閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一：中共中央總書(shū)記習(xí)近平在談到“中國(guó)夢(mèng)”時(shí)指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國(guó)人共同為之努力。我們要團(tuán)結(jié)全體中華兒女繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮勇前進(jìn)。在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上，習(xí)近平再次強(qiáng)調(diào)，“我們必須再接再厲、一往無(wú)前，繼續(xù)把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗”。

材料二：中國(guó)傳統(tǒng)文化中有“舍生取義”“自強(qiáng)不息”“以和為貴”等精神特質(zhì)，為中華民族自強(qiáng)于世界民族之林提供了有力的精神滋養(yǎng)。今天，中國(guó)傳統(tǒng)文化依然能以自己獨(dú)特的魅力，助力中華民族的偉大復(fù)興，推動(dòng)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。

（1）習(xí)近平同志關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的講話是如何體現(xiàn)中華民族精神基本內(nèi)涵的？（6分）（2）從《文化生活》的角度談?wù)勚袑W(xué)生應(yīng)如何弘揚(yáng)中國(guó)精神。（10分）

遼寧省實(shí)驗(yàn)中學(xué)分校2016-2017學(xué)上學(xué)期階段性測(cè)試 高二年級(jí) 政治答案

CCACB BCBCB DADBD DCBCB DADAA DDCCB

31、(1)①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，對(duì)經(jīng)濟(jì)政治有重要的影響。推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，有利于落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。（2分）

②文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中地位和作用越來(lái)越突出。推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，有利于增強(qiáng)綜合國(guó)力，提高文化軟實(shí)力。（2分）

③有利于滿足人們的精神文化需求，豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展。提高人的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)。（2分）

(2)①面向世界，博采眾長(zhǎng)。學(xué)習(xí)和吸收各國(guó)的優(yōu)秀文化成果，相互交流、借鑒和融合。（2分）

②要處理好繼承和發(fā)展的關(guān)系。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，文化要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。（2分）

③我們既要熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)的傳播，吸取各國(guó)優(yōu)秀文化成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增加中華文化國(guó)際影響力。（2分）

32、（1）實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義這一中華民族精神的核心內(nèi)涵；（2分）團(tuán)結(jié)全體中華兒女朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)前進(jìn)體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神；（2分）一代又一代中國(guó)人共同努力，再接再厲、一往無(wú)前，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗體現(xiàn)勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神。（2分）

（2）弘揚(yáng)中國(guó)精神，就要發(fā)揮主心骨的作用，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系；（2分）

繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)；（2分）

正確對(duì)待外文化，借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果；（2分）

要把以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神與以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合（2分）； 要立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。（2分）

第三篇：高二政治12月月考試題21

永興一中2016年12月份高二月考政治試卷

考生注意：

1．本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。2．考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上，第Ⅰ卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；第Ⅱ卷請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答案區(qū)域內(nèi)作答。超出答案區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上答題無(wú)效。

第Ⅰ卷（選擇題 共48分）

一、選擇題（下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的，每小題2分，共48分）

1.某出口型國(guó)家2015年生產(chǎn)M商品20億件，價(jià)格總額為480億元，該國(guó)與A國(guó)匯率為4:1。假定2016年該國(guó)生產(chǎn)M商品的勞動(dòng)生產(chǎn)率提高了20%，且2016年該國(guó)通貨膨脹率為20%，該國(guó)貨幣相對(duì)于A國(guó)貨幣貶值50%,在其他條件不變的情況下，2015年、2016年M商品的價(jià)格總額用A國(guó)貨幣表示分別為

A.240億、72億 B.120億、72億 C.240億、96億 D.120億、96億

2.2016年8月上半月，酷暑使蛋雞處于歇伏期，產(chǎn)蛋率明顯下降，且高溫下雞蛋不易保存，市場(chǎng)供應(yīng)量趨少，下半月隨著學(xué)校開(kāi)學(xué)和中秋節(jié)臨近，雞蛋需求增加，雞蛋價(jià)格開(kāi)始上漲。雞蛋價(jià)格變化 ①是由供不應(yīng)求導(dǎo)致價(jià)格上漲的 ②表明價(jià)值的變化決定價(jià)格變化 ③是多種因素影響供求關(guān)系所致 ④會(huì)使人們對(duì)雞蛋需求急劇減少 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

3．恩格爾曲線描述的是收入增加與商品需求量變動(dòng)之間的關(guān)系。把下面的圖按照生活必需品的恩格爾曲線、高檔消費(fèi)品的恩格爾曲線、劣等品的恩格爾曲線進(jìn)行排序，正確的是

A．①—②—③ B．②—③—④ C．③—②—④ D．①—③—④

4.2016年10月，中國(guó)游客海外消費(fèi)調(diào)查顯示，消費(fèi)者開(kāi)始逃離爭(zhēng)搶奢侈品消費(fèi)，尤其是高端時(shí)尚配飾如手袋、珠寶和手表等，更加關(guān)注日常高端必需品。這表明消費(fèi)者開(kāi)始 ①樹(shù)立求實(shí)心理，青睞理性消費(fèi) ②克服求異心理，堅(jiān)持勤儉節(jié)約 ③克服攀比心理，傾向適度消費(fèi) ④堅(jiān)持量入為出，逐步減少消費(fèi) A．①② B．③④ C．②④ D．①③

5.某有限責(zé)任公司，注冊(cè)資金80萬(wàn)，其中股東A出資40萬(wàn)，股東B、C各出資20萬(wàn)。公司因經(jīng)營(yíng)不善一年后負(fù)債150萬(wàn)，而資產(chǎn)只有50萬(wàn)。資不抵債申請(qǐng)破產(chǎn)，則該公司和股東A、B、C分別承擔(dān)的責(zé)任是

A、公司50萬(wàn)、股東A30萬(wàn)、股東B、C各10萬(wàn) B、公司50萬(wàn)、股東A40萬(wàn)、股東B、C各20萬(wàn) C、公司100萬(wàn)、股東A40萬(wàn)、股東B、C各20萬(wàn) D、公司150萬(wàn)、股東A40萬(wàn)、股東B、C各20萬(wàn) 6．“卡爾多·?？怂垢倪M(jìn)”是經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出的一個(gè)描述收入分配和資源配置狀態(tài)的經(jīng)濟(jì)模型，旨在 1 確立一項(xiàng)衡量經(jīng)濟(jì)政策和行為成功與否的標(biāo)準(zhǔn)。其特點(diǎn)是，在一種變革中，獲益者得到的利益足以彌補(bǔ)利益受損失者的損失。它要求一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)政策能夠從長(zhǎng)遠(yuǎn)提高全社會(huì)的效率。下列事項(xiàng)中，符合“卡爾多·希克斯改進(jìn)”的是

①?lài)?guó)家擴(kuò)大營(yíng)改增范圍，財(cái)政收入有所減少，但部分企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益因此提高 ②市政府向社會(huì)購(gòu)買(mǎi)養(yǎng)老服務(wù)，政府收入減少，但社會(huì)公益事業(yè)得到更好發(fā)展

③國(guó)家完善初次分配中個(gè)人所得稅稅制，中低收入者收入增加，但高收入者繳稅增多 ④某地提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)，企業(yè)近期利潤(rùn)可能減少，但勞動(dòng)者收入可能提高 A.①② B.②③ C.③④D.①④

7.2016年10月30日，新華社授權(quán)發(fā)布中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于完善農(nóng)村土地所有權(quán)承包權(quán)經(jīng)營(yíng)權(quán)分置辦法的意見(jiàn)》，指出要扎實(shí)做好農(nóng)村土地確權(quán)登記頒證工作，確認(rèn)“三權(quán)”權(quán)利主體，建立健全土地流轉(zhuǎn)規(guī)范管理制度——完善工商資本租賃農(nóng)地監(jiān)管和風(fēng)險(xiǎn)防范機(jī)制，確保土地經(jīng)營(yíng)權(quán)規(guī)范有序流轉(zhuǎn)。這有利于

①形成工農(nóng)互惠、以農(nóng)促工的新型工農(nóng)關(guān)系 ②貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展 ③優(yōu)化土地資源配置，推動(dòng)城鎮(zhèn)化、工業(yè)化 ④推進(jìn)土地集約經(jīng)營(yíng)，提高農(nóng)民的收入水平A．①② B.③④ C．①③ D．②④

8.15.2015年8月25日，中國(guó)人民銀行下調(diào)金融機(jī)構(gòu)人民幣貸款和存款基準(zhǔn)利率，一年期貸款基準(zhǔn)利率下調(diào)0.25個(gè)百分點(diǎn)至4.6％，一年期存款基準(zhǔn)利率下調(diào)0.25個(gè)百分點(diǎn)至1.75％。央行的存貸款基準(zhǔn)利率下調(diào)發(fā)揮作用的機(jī)制是：

①存貸款基準(zhǔn)利率下調(diào)→貸款成本下降→企業(yè)利潤(rùn)提高→刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) ②存貸款基準(zhǔn)利率下調(diào)→人民幣升值→商品進(jìn)口量增加→刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) ③存貸款基準(zhǔn)利率下調(diào)→貨幣流通量增加→投資和消費(fèi)增加→刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) ④存貸款基準(zhǔn)利率下調(diào)→銀行信貸規(guī)模擴(kuò)大→財(cái)政支出增加→刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) A.①③ B．②③ C．①④ D．③④

9.我國(guó)高度重視擴(kuò)大中等收入群體。近年來(lái)，全社會(huì)收入差距逐漸縮小，中等收入群體規(guī)模不斷擴(kuò)大，但邁向“橄欖型”分配結(jié)構(gòu)仍有發(fā)力空間。形成橄欖型分配格局，關(guān)鍵是讓中等收入群體持續(xù)擴(kuò)大。擴(kuò)大中等收入群體

①關(guān)系到全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn) ②有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，釋放消費(fèi)紅利 ③實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)平均化的具體措施 ④縮小收入差距，促進(jìn)社會(huì)公平的制度保證 A.①② B.①③ C.②④ D.②③

10.“一帶一路”建設(shè)橫跨歐亞非，是在現(xiàn)有雙邊、多邊、次區(qū)域和區(qū)域合作機(jī)制框架棊礎(chǔ)上的整合優(yōu)化升級(jí)，是推進(jìn)沿線國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略和經(jīng)貿(mào)政策相互協(xié)調(diào)對(duì)接、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、資源共享、互利共贏的合作平臺(tái)。積極參與“一帶一路”建設(shè)對(duì)國(guó)內(nèi)企業(yè)的影響表現(xiàn)在

①降低了企業(yè)投資風(fēng)險(xiǎn)，提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力 ②促進(jìn)優(yōu)勢(shì)企業(yè)走出去，參與國(guó)際分工 ③合理利用國(guó)內(nèi)國(guó)外兩種資源、兩個(gè)市場(chǎng) ④有利于提高沿線國(guó)家人民的消費(fèi)水平A.①④ B.①② C.②③ D.③④

11.某地“民主議事堂”對(duì)村民議事制度做新的嘗試：村干部不參加議事，由村長(zhǎng)召集村民并將討論結(jié)果反饋至村里；議事內(nèi)容不設(shè)限，村民的想法不管對(duì)不對(duì)、好不好，都可以說(shuō)出來(lái)討論。讓村民從“旁觀者”變?yōu)榇鍎?wù)管理決策的真正“參與者”，一些讓村干部頭疼很久的農(nóng)村治理難題，都通過(guò)村民議事得到了解決?？梢?jiàn)，該地“民主議事堂” ①創(chuàng)新村民民主議事方法，健全村民自治機(jī)制 ②完善基層政權(quán)組織形式，提高村民自治效率 ③推進(jìn)村民行使民主權(quán)利，提高村民自治水平

④拓寬村民民主協(xié)商話題，完善自治組織體系 A．①② B．①③ C．②③ D．③④

12.“得一官不榮，失一官不辱，勿道一官無(wú)用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之飯，莫以百姓可欺，自己也是百姓?！焙幽鲜?nèi)鄉(xiāng)縣衙這副對(duì)聯(lián)以淺顯的語(yǔ)言揭示了官民的關(guān)系，也啟示今天的政府工作人員

①要牢記宗旨，正確行使人民賦予的權(quán)力

②要增強(qiáng)履職能力，做好地方重大問(wèn)題的決策 ③要擺正自己的位置，保持同群眾的血肉聯(lián)系 ④要淡化“官”念，將自己等同于普通民眾 A.①② B.①③ C.③④ D.②④ 13.“十三五規(guī)劃”是中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的簡(jiǎn)稱(chēng)?！丁笆逡?guī)劃”綱要》的出臺(tái)應(yīng)該經(jīng)過(guò)的程序有 ①十八屆五中全會(huì)審議并通過(guò)《“十三五規(guī)劃”的建議》 ②國(guó)務(wù)院對(duì)《“十三五規(guī)劃”綱要》所提出的目標(biāo)貫徹實(shí)施 ③人大代表審議，全國(guó)人大通過(guò)《“十三五規(guī)劃”綱要》 ④?chē)?guó)家發(fā)改委起草《“十三五規(guī)劃”綱要草案》，進(jìn)一步廣泛征求意見(jiàn) A.③→①→②→④ B.①→④→③→② C.③→①→④→② D.①→③→④→②

14.近年來(lái)，某地人大常委會(huì)開(kāi)展了以“走民間、聽(tīng)民聲、訪民苦、解民憂、謀民利、惠民生”為內(nèi)容的“六民”主題實(shí)踐活動(dòng)，紡織出一張服務(wù)群眾的連心網(wǎng)。這一活動(dòng)的實(shí)施 ①提高了人大代表履行職責(zé)、行使監(jiān)督權(quán)的能力 ②搭建起人大代表聯(lián)系選民、服務(wù)群眾的新平臺(tái) ③使人大代表聯(lián)系群眾制度得到真正的落實(shí) ④表明人大代表努力為人民服務(wù)，受人民監(jiān)督 A.①② B.③④ C.①③ D.②④

15.全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議共收到提案5875件，提案數(shù)量和提案人數(shù)都比上年有所增長(zhǎng)。在所提交的提案中，保障和改善民生的1484件，占25%；圍繞全面深化改革的1018件，占17%；關(guān)注生態(tài)文明建設(shè)的596件，占10%。這說(shuō)明

①政協(xié)堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)原則，為國(guó)家政策的制定提供依據(jù) ②政協(xié)委員行使提案權(quán)以保障人民權(quán)益，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展 ③政協(xié)履行參政議政職能，發(fā)揮協(xié)商民主重要渠道的作用 ④政協(xié)踐行履職為民理念，切實(shí)做到人民政協(xié)為人民 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

16.2016年4月印發(fā)的《國(guó)家宗教事務(wù)局關(guān)于在宗教界深入開(kāi)展培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀活動(dòng)的意見(jiàn)》提出，通過(guò)思想引領(lǐng)、制度保障、實(shí)踐養(yǎng)成、典型示范等途徑，有效引導(dǎo)宗教界人士和信教群眾深入培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀活動(dòng)。開(kāi)展這一活動(dòng)旨在 ①保護(hù)宗教團(tuán)體和宗教界人士的合法權(quán)益 ②貫徹落實(shí)國(guó)家宗教信仰自由政策 ③引導(dǎo)信教群眾擁護(hù)社會(huì)主義制度

④發(fā)揮宗教在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

17.近年來(lái)，我國(guó)在擁有主權(quán)的南海部分島礁上進(jìn)行建設(shè)，完善醫(yī)療、氣象、環(huán)境觀測(cè)、航行安全等民用設(shè)施，為南海航行提供公共服務(wù)，同時(shí)部署必要的國(guó)土防御設(shè)施。一些國(guó)家官員妄稱(chēng)中方此舉有礙南海地區(qū)穩(wěn)定，對(duì)此我們主張：

①以當(dāng)事國(guó)共同利益為出發(fā)點(diǎn)，合作開(kāi)發(fā)，維護(hù)南海穩(wěn)定 ②島礁建設(shè)有利于中國(guó)提供國(guó)際公共產(chǎn)品，擔(dān)當(dāng)國(guó)際責(zé)任 ③中國(guó)在本國(guó)固有的領(lǐng)土上進(jìn)行建設(shè)，合理合法，無(wú)可非議 ④各國(guó)就島礁主權(quán)爭(zhēng)議進(jìn)行友好協(xié)商，尋求和平解決的方案 A.①② B.③④ C.②③ D.①④

18.2016年9月15日，來(lái)自西安建筑科技大學(xué)、陜西科技大學(xué)等20多所高校的學(xué)子們相約華清宮，參加景區(qū)節(jié)慶互動(dòng)活動(dòng)，并一起吟詩(shī)度中秋。通過(guò)這種特殊的形式，了解中秋節(jié)的習(xí)俗和文化，感受傳統(tǒng)節(jié)日的濃厚氛圍?；?dòng)活動(dòng)中，學(xué)子們

①能夠感受到傳統(tǒng)文化的繼承性

②須無(wú)意識(shí)接受中秋文化的熏陶 ③要對(duì)中秋文化自覺(jué)地加以改造

④應(yīng)該保持和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀中秋文化 A．①②

B．①③

C．①④

D．③④ 19.有人說(shuō)：“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起。故鄉(xiāng)的面容卻是一種模糊的惆悵，仿佛霧里的揮手別離。別離后，鄉(xiāng)愁是一棵沒(méi)有年輪的樹(shù)，永不老去” 通過(guò)鄉(xiāng)愁，我們可以感悟到 ①積淀在民族心靈深處的情愫是一個(gè)民族共有的精神家園 ②留存于民族心理中的傳統(tǒng)文化具有歷久彌新的時(shí)代價(jià)值 ③一定精神文化的感受總要通過(guò)一定的意象和載體來(lái)表達(dá) ④現(xiàn)代社會(huì)多元文化的碰撞呼喚為傳統(tǒng)文化提供正確指導(dǎo)

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

20.孝道是中華民族的精髓，孝文化、感恩文化是中華文化的傳承。一個(gè)“孝”字，不僅形塑了中國(guó)家庭成員之間的行為規(guī)范，更規(guī)范了國(guó)家的政治社會(huì)治理，并對(duì)當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著積極作用。從中國(guó)的孝文化中汲取正面營(yíng)養(yǎng)，在構(gòu)建和諧社會(huì)中充分弘揚(yáng)孝文化的正能量，有效消除中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)雙轉(zhuǎn)型的不和諧因素，是今日提倡孝道、弘揚(yáng)孝文化的意義之所在。這說(shuō)明我國(guó)思想道德建設(shè)應(yīng)該

①與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)

②與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào) ③與中華民族傳統(tǒng)美德相承接

④以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

21.當(dāng)今世界，社會(huì)意識(shí)和價(jià)值觀念呈現(xiàn)出多元化格局，西方借助現(xiàn)代傳媒和文化產(chǎn)品輸出，對(duì)發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，發(fā)動(dòng)“文化帝國(guó)主義”，造成其母語(yǔ)流失、文化傳統(tǒng)瓦解……。面對(duì)這“一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)”，我們必須

①構(gòu)筑文化長(zhǎng)城抵制西方文化傳播與滲透 ②用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮 ③建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)避免文化多樣性 ④增強(qiáng)全民族創(chuàng)造力鑄造中華文化新輝煌 A．①②

B．③④

C．②④

D．①③ 22.孟子曰：“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也?！毕铝信c材料蘊(yùn)含的哲學(xué)觀點(diǎn)相同的有 ①“心生法生，心滅法滅；心染則國(guó)土染，心凈則國(guó)土凈” ②精神生于道，形本生于精 ③事物不在人的主觀意識(shí)之中，“理” 是事物存在的根源 ④心外無(wú)物，天下無(wú)一物非吾度內(nèi)者

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

23.物聯(lián)網(wǎng)向人們展示了這樣一幅生活圖景：通過(guò)在物體上植入各種微型感應(yīng)芯片使其智能化，然后借助無(wú)線網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)人與物體的“對(duì)話”，物體和物體的“交流”，使生活中任何物品都變得“有感覺(jué)、有思想”。這說(shuō)明

①人的意識(shí)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性

②人們通過(guò)科技可以使物體具備意識(shí)功能 ③科技的發(fā)展使人與物的界限日益模糊

④人們可以認(rèn)識(shí)和利用事物固有的屬性改造世界 A．①③ B．②④ C.②③ D．①④

24.中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入人口老齡化社會(huì)，且老齡化正呈加速上升態(tài)勢(shì)。據(jù)世界衛(wèi)生組織預(yù)測(cè)，到2050年，中國(guó)將有35%的人口超過(guò)60歲，成為世界上人口老齡化最嚴(yán)重的國(guó)家之一。2015年黨的十八屆五中全會(huì)提出“普遍二孩政策”，這是繼“獨(dú)生子女”“雙獨(dú)二胎”“單獨(dú)二胎”之后又一項(xiàng)生育政策的重大調(diào)整。上述政策調(diào)整表明

①人們?cè)趯?shí)踐的發(fā)展中會(huì)發(fā)現(xiàn)原有真理性認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤 ②主觀與客觀做到具體的歷史的統(tǒng)一

③要將發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合 ④要在謬誤的基礎(chǔ)上不斷深化真理性認(rèn)識(shí)

A.①②

B.①③ C.②③ D.③④

第Ⅱ卷（非選擇題 共52分）

25．（26分）黨的十八屆五中全會(huì)勾畫(huà)出了中國(guó)未來(lái)發(fā)展的清晰藍(lán)圖，將對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。材料一：“遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律的科學(xué)發(fā)展，遵循自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展，遵循社會(huì)規(guī)律的包容性發(fā)展”，必須轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。作為公民，生活方式與國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式息息相關(guān)，每個(gè)公民都應(yīng)該積極行動(dòng)起來(lái)，參與到轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的活動(dòng)中去，為國(guó)家排憂解難應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)公民的職責(zé)。材料二：中國(guó)未來(lái)五年有三個(gè)規(guī)律不容忽視：“遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律的科學(xué)發(fā)展，遵循自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展，遵循社會(huì)規(guī)律的包容性發(fā)展?！薄妒逡?guī)劃》95次談及“發(fā)展”，首次提出“創(chuàng)新，協(xié)調(diào)，綠色，開(kāi)放，共享”的十字發(fā)展理念。全會(huì)提出“堅(jiān)持綠色發(fā)展，著力改善生態(tài)環(huán)境。堅(jiān)持綠色富國(guó)、綠色惠民，為人民提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式，協(xié)同推動(dòng)人民富裕、國(guó)家富強(qiáng)、中國(guó)美麗。”

（1）結(jié)合材料一從政治生活角度分析，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，每個(gè)公民應(yīng)該如何參與。（12）（2）結(jié)合材料二和所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)，從社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程的角度，為“推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式”提出四條合理化建議。（14分）

26.（14分）文化扶貧即從文化和精神層面上給予貧困地區(qū)以幫助，從而提高當(dāng)?shù)厝嗣袼刭|(zhì)，盡快擺脫貧困。建國(guó)后，特別是近十幾年來(lái)，黨和政府為加大對(duì)革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)發(fā)展的扶持力度，大力開(kāi)展文化扶貧。文化部認(rèn)真貫徹落實(shí)黨中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于扶貧工作的要求，提出了“文化扶貧為主，多種扶貧方式并舉”的工作思路。多年來(lái)，農(nóng)村工作的實(shí)踐證明，“治貧”必先“治愚”，大力發(fā)展農(nóng)村的文化事業(yè)，提高農(nóng)民的思想文化素質(zhì)和科學(xué)技術(shù)水平，是促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從根本上改善農(nóng)民生活的關(guān)鍵所在。正如貧困地區(qū)農(nóng)村干部所說(shuō)的，“沒(méi)有文化富不了，有了文化窮不長(zhǎng)?！币虼?，針對(duì)廣大貧困地區(qū)農(nóng)村文化水平落后，農(nóng)民文化生活貧乏，觀念習(xí)俗滯后的現(xiàn)實(shí)，開(kāi)展文化扶貧，是當(dāng)前一項(xiàng)十分緊迫而重要的工作。

某地文化扶貧實(shí)施“萬(wàn)村書(shū)庫(kù)”工程，即建起一座小型圖書(shū)室，并向每座圖書(shū)室贈(zèng)書(shū)100種。向農(nóng)村捐贈(zèng)圖書(shū)，培養(yǎng)了當(dāng)?shù)厝藛T的文化素質(zhì)和干部的應(yīng)用寫(xiě)作能力。

（1）運(yùn)用所學(xué)的文化生活知識(shí)，說(shuō)明“沒(méi)有文化富不了，有了文化窮不長(zhǎng)”的道理。（10分）（2）合材料并根據(jù)所學(xué)的文化生活知識(shí)，給該地文化扶貧再提兩條建議。（4分）

27.（12分）閱讀材料，完成下列要求。作為中國(guó)首倡、高層推動(dòng)的國(guó)家戰(zhàn)略，“一帶一路”分別指的是絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路，搞好“一帶一路”建設(shè)對(duì)中國(guó)和沿線國(guó)家發(fā)展具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

材料 “一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想涉及幾十個(gè)國(guó)家、數(shù)十億人口，這些國(guó)家在歷史上創(chuàng)造出了形態(tài)不同、風(fēng)格各異的文明形態(tài)，是人類(lèi)文明寶庫(kù)的重要組成部分。在新的歷史時(shí)期，隨著中國(guó)與沿線國(guó)家經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系的日益密切，古老的絲綢之路重新煥發(fā)出生機(jī)與活力，迎來(lái)難得的發(fā)展機(jī)遇。建設(shè)“一帶一路”，是我們順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流的必然選擇。

(1)結(jié)合材料，運(yùn)用生活與哲學(xué)知識(shí)，回答在“一帶一路”建設(shè)中如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。（8分）

(2)請(qǐng)你從認(rèn)識(shí)論角度為搞好“一帶一路”建設(shè)提兩點(diǎn)方法論建議。（4分）

永興一中2016年12月份高二月考政治試卷

參考答案

一、選擇題（每小題2分，共48分）

1~5.BBCDB 6~10.DBAAC 11~15.BBBDD 16~20.DCDBB 21~24.CCDC

二、非選擇題（共52分）

25.（1）(1)堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則、個(gè)人利益與國(guó)家利益相結(jié)合的原則。實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，需要每一個(gè)公民的參與和行動(dòng)。每個(gè)公民都應(yīng)在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的戰(zhàn)略行動(dòng)中積極履行義務(wù)。（4分）

(2)積極參與民主決策。通過(guò)社情民意反映制度、社會(huì)聽(tīng)證制度、重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度等方式，積極參加有關(guān)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的決策，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。（4分）

(3)公民應(yīng)負(fù)責(zé)地行使監(jiān)督權(quán)，可以通過(guò)人大代表聯(lián)系群眾制度等民主監(jiān)督途徑，監(jiān)督政府行為，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變決策的貫徹與落實(shí)。（4分）

（2）①社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程包括生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)四個(gè)相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)；（2分）

②在生產(chǎn)環(huán)節(jié)，作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主要參加者，企業(yè)要把經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益有機(jī)結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持綠色生產(chǎn)和達(dá)標(biāo)排放；（3分）

③在分配環(huán)節(jié)，國(guó)家要通過(guò)有針對(duì)性的財(cái)政支持和稅收優(yōu)惠政策，鼓勵(lì)和引導(dǎo)企業(yè)堅(jiān)持節(jié)能減排，實(shí)行綠色生產(chǎn)；（3分）

④在交換環(huán)節(jié)，國(guó)家要完善市場(chǎng)調(diào)節(jié)機(jī)制，發(fā)揮市場(chǎng)對(duì)資源配置的決定作用，促進(jìn)綠色生產(chǎn)要素積極合理流動(dòng)；（3分）

⑤在消費(fèi)環(huán)節(jié)，消費(fèi)者要遵循保護(hù)環(huán)境、綠色消費(fèi)的消費(fèi)原則，堅(jiān)持合理消費(fèi)，崇尚勤儉節(jié)約，逐漸形成綠色生活方式。（3分）

26.（1）①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，文化扶貧工作的開(kāi)展，通過(guò)先進(jìn)的健康的文化會(huì)促進(jìn)貧困地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；（3分）②文化市場(chǎng)具有自發(fā)性特點(diǎn)，文化扶貧就是要在貧困地區(qū)加強(qiáng)文化管理和正確引導(dǎo)，發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化，發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義文化的導(dǎo)向和示范作用，帶動(dòng)貧困地區(qū)的全面發(fā)展；（3分）③文化扶貧就是要在貧困地區(qū)建設(shè)社會(huì)主義精神文明，提高人們的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，有利于在貧困地區(qū)建設(shè)和諧文化、培育文明風(fēng)尚，促進(jìn)貧困地區(qū)的富裕與和諧。（4分）

（2）①發(fā)揮大眾傳媒在文化傳播中的作用，在貧困地區(qū)普及網(wǎng)絡(luò)、改善電視接受信號(hào)、送報(bào)刊下鄉(xiāng)等；②文化對(duì)人的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，通過(guò)向農(nóng)村小朋友贈(zèng)送書(shū)籍、送戲下鄉(xiāng)等 活動(dòng)，豐富人們的精神世界。（每點(diǎn)2分，共4分）

27.(1)①一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是要求我們尊重客觀規(guī)律，做到主觀符合客觀。搞好“一帶一路”建設(shè)，必須順應(yīng)潮流，充分進(jìn)行調(diào)查研究，從沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等實(shí)際情況出發(fā)。②一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，解放思想、與時(shí)俱進(jìn)。古老的絲綢之路迎來(lái)了難得的機(jī)遇，我們一定要抓住這一機(jī)遇加快發(fā)展。③一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)。搞好“一帶一路”建設(shè)，既要有滿腔的熱情，還要穩(wěn)步推進(jìn)，不可急于求成。（答對(duì)2個(gè)要點(diǎn)給6分，答對(duì)3個(gè)要點(diǎn)給8分）

(2)①堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，勇于實(shí)踐；②堅(jiān)持和發(fā)展真理；③重視認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。（答對(duì)2個(gè)要點(diǎn)給4分）

第四篇：高二政治10月月考試題20

遼寧省大連市第二十高級(jí)中學(xué)2016-2017學(xué)年高二政治10月月考試題

考試時(shí)間：60分鐘 試題分?jǐn)?shù)：100分

卷I

一、選擇題（只有一項(xiàng)最符合題意，每小題2分，共60分）

1．在全國(guó)未成年人思想道德建設(shè)工作電視電話會(huì)議上，中宣部部長(zhǎng)提出要將家風(fēng)教育作為未成年人思想道德建設(shè)的重要任務(wù)。國(guó)家注重家風(fēng)教育，是因?yàn)椋ǎ傥幕瘜?duì)人的影響以潛移默化的方式發(fā)生 ②家風(fēng)教育已成為文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) ③文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境 ④家風(fēng)是各種文化因素交互影響的結(jié)果

A.①② B.②③ C.②④ D.①③

2.在一個(gè)文化厚實(shí)深沉的社會(huì)里，“人懂得尊重自己——他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺?；人懂得尊重別人——他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械赖?；人懂得尊重自然——他不掠奪，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的智能”。由此可見(jiàn)（）①人創(chuàng)造了文化，優(yōu)秀的文化也在塑造著人 ②文化決定人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式 ③文化作為一種精神力量，能對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)產(chǎn)生深刻影響 ④文化豐富人的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的決定因素 A.①③ B.②③ C.①④D.②④

3.費(fèi)孝通晚年提出“文化自覺(jué)”論。他說(shuō)，生活在一定文化中的人對(duì)其文化要有“自知之明”，“自知之明”是為了加強(qiáng)文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代文化選擇的自主地位。然后經(jīng)過(guò)自主的適應(yīng)，和其他文化一起取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同建立一個(gè)有共同認(rèn)可的基本秩序和一套多種文化都能和平共處、各抒所長(zhǎng)的共處原則。下列對(duì)其倡導(dǎo)的“文化自覺(jué)”理解正確的有（）①是民族文化創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ) ②主要強(qiáng)調(diào)了文化對(duì)人的影響和作用

③包括對(duì)自身文化的反思和學(xué)習(xí)他人文化的長(zhǎng)處 ④可以概括為各美其美，美人之美，美美與共，天下大同 A.①③ B.②③ C.②④ D.③④

4.三千年前的詩(shī)，成功地融化進(jìn)現(xiàn)在的歌詞中。方文山的《青花瓷》中“炊煙裊裊升起，隔江千萬(wàn)

里”，鳳凰傳奇的《荷塘月色》，“我像只魚(yú)兒在你的荷塘，只為和你守候那皎白月光。游過(guò)了四季，荷花依然香，等你宛在水中央”。這種風(fēng)格的創(chuàng)作說(shuō)明（）

A.傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的主要源頭 B.東西整合能使現(xiàn)代藝術(shù)具有古典韻味 C.在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承實(shí)現(xiàn)作品的創(chuàng)新 D.古今整合能使古典藝術(shù)煥發(fā)現(xiàn)代價(jià)值

5.近幾年，在社交網(wǎng)站出現(xiàn)了許多仿成語(yǔ)形式的編造詞，如根據(jù)“喜聞樂(lè)見(jiàn)、大快人心、普天同慶、奔走相告”四個(gè)成語(yǔ)簡(jiǎn)化而成的“喜大普奔”，根據(jù)歌詞“人生已經(jīng)如此艱難，有些事情就不要拆穿”提煉而出的“人艱不拆”等。這些語(yǔ)義難懂、形式生硬的編造詞借助網(wǎng)絡(luò)在青少年中廣泛傳播。網(wǎng)絡(luò)編造詞不斷產(chǎn)生并被廣泛傳播和使用，對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是（）①網(wǎng)絡(luò)文化在潛移默化中影響著青少年 ②文化創(chuàng)新應(yīng)該力求形式新穎內(nèi)容獨(dú)特 ③大眾傳媒是推動(dòng)文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?④文化創(chuàng)作的成果應(yīng)真正滿足實(shí)踐需要

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

6．行走中的國(guó)人，給世界的發(fā)展帶去了巨大的商機(jī)，也給文明的傳播留下了難言的詰問(wèn)。我們總想給世界帶去中國(guó)話語(yǔ)、中國(guó)形象、中國(guó)價(jià)值，其實(shí)，最有效的傳播、承載和代表，恰恰是最普通的中國(guó)人的一言一行。這啟示我們（）

①旅游是文化傳播的重要手段②思維方式具有相對(duì)穩(wěn)定性 ③文明是一種習(xí)慣，也是一種力量 ④行走是文明的展示和汲取 A.①② B.③④ C.①③ D.②④

7．2015年2月9日晚，由中國(guó)云南廣播電視臺(tái)和老撾國(guó)家電視臺(tái)聯(lián)合舉辦的大型春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)“中老情·合家歡”在萬(wàn)象精彩上演，濃郁的中國(guó)特色、精彩的文藝表演以及彼此交融的兩國(guó)傳統(tǒng)文化，讓現(xiàn)場(chǎng)觀眾贊嘆不已。同時(shí)，通過(guò)這次合作，老撾還向中國(guó)的電視同行學(xué)到了許多先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。從中我們可以看出（）

①文化在交流中傳播、在交流中發(fā)展 ②面向世界、博采眾長(zhǎng)是文化創(chuàng)新的重要途徑 ③躋身世界文化前沿要以世界優(yōu)秀文化為根基 ④學(xué)習(xí)其他民族文化要以我為主、為我所用 A.①② B.①③ C.②③ D.②④

8．網(wǎng)絡(luò)曾出現(xiàn)“三個(gè)蘋(píng)果改變世界”的段子：第一個(gè)蘋(píng)果誘惑了夏娃，讓人類(lèi)走出蒙昧，有了文化；第二個(gè)蘋(píng)果砸中牛頓，使其發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律，推動(dòng)科技的發(fā)展；第三個(gè)蘋(píng)果被喬布斯咬了一口，文化與科技的融合改變了我們的生活和世界。“三個(gè)蘋(píng)果改變世界”雖具玩笑性質(zhì)，卻也形象地告訴我們文化和科技的重要作用。以下關(guān)于文化作用認(rèn)識(shí)正確的是（）

①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化消費(fèi)更加豐富 ②文化已經(jīng)成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素 ③文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象，是實(shí)踐的產(chǎn)物 ④文化越來(lái)越成為一種改造世界的物質(zhì)力量 A.①② B.①③ C.①④ D.②③

9．中華民族自古以來(lái)就重視家庭、重視親情?！皩ふ摇蠲兰彝ァ顒?dòng)”吸引了各地群眾廣泛參與，人們競(jìng)相“秀”幸福、“曬”家風(fēng)、展文明，建設(shè)家庭美德、涵養(yǎng)時(shí)代家風(fēng)成為千家萬(wàn)戶的自覺(jué)追求，尋找“最美家庭”活動(dòng)（）A.促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展

C.是涵養(yǎng)傳統(tǒng)文化的重要源泉

B.推動(dòng)了傳統(tǒng)美德的繼承與創(chuàng)新 D.表明傳統(tǒng)文化能消除人們認(rèn)識(shí)差異

10．中國(guó)共產(chǎn)黨善于汲取古語(yǔ)古訓(xùn)精華，指導(dǎo)實(shí)踐。習(xí)近平主席在博鰲亞洲論壇年會(huì)中提到“親望親好，鄰?fù)徍??！边@對(duì)于中國(guó)堅(jiān)持與鄰為善，鞏固睦鄰友好，深化互利合作具有重要意義。這表明（）

①傳統(tǒng)思想對(duì)社會(huì)發(fā)展具有深刻影響②傳統(tǒng)文化總是符合時(shí)代要求 ③傳統(tǒng)習(xí)俗的影響是深遠(yuǎn)持久的④傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性

A.①② B.①④ C.③④ D.②④

11．“長(zhǎng)大了以后，再拉著媽媽的手，想起兒時(shí)的不孝順，我心里好難受。”伴隨著2015年央視春晚上兒女們對(duì)母親說(shuō)出的心里話，無(wú)數(shù)人不禁淚眼婆娑。《拉住媽媽的手》唱得無(wú)數(shù)人心懷感傷，這表明（）

①文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) ②人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng) ③文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng) ④優(yōu)秀文化塑造人生，促進(jìn)了人的全面發(fā)展 A.①② B.①③ C.③④ D.②④

12．“天人合一，順時(shí)而食?！币患依献痔?hào)食品企業(yè)在這一古老智慧的啟發(fā)下，隨著二十四節(jié)氣的更替，推出了清明的青團(tuán)、谷雨的椿芽酥、立夏的青梅餅、芒種的烏梅酥、大暑的荷葉餅等廣受消費(fèi)者歡迎的時(shí)令點(diǎn)心。這表明（）

①民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 ②民族文化的傳承要以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為前提 ③傳統(tǒng)文化對(duì)人們的生活有著持久影響 ④文化與經(jīng)濟(jì)之間具有相互交融的關(guān)系 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

13．水晶石，是中關(guān)村國(guó)家自主創(chuàng)新示范區(qū)的文化創(chuàng)意旗艦企業(yè)，憑借文化與科技的無(wú)縫連接和高

度融合，塑造了全球領(lǐng)先的數(shù)字技術(shù)開(kāi)發(fā)與服務(wù)品牌，在北京奧運(yùn)上氣勢(shì)恢宏的“中國(guó)畫(huà)卷”和上海世博會(huì)上靈動(dòng)逼真的“清明上河圖”一舉成名，一躍倫敦奧運(yùn)會(huì)官方數(shù)字圖像服務(wù)供應(yīng)商。水晶石的成功，表明（）

①科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素 ②對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基 ③人民群眾是文化創(chuàng)造的主體 ④文化創(chuàng)新促進(jìn)文化的交流與傳播 A.②④ B.①② C.③④ D.①③

14．相聲是我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，近些年來(lái)的發(fā)展遇到了一些困難。今年兩會(huì)期間，有代表提議在高等院校設(shè)立曲藝學(xué)科專(zhuān)業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育。這是因?yàn)椋ǎ〢.傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性 C.教育是文化創(chuàng)新的根本途徑

B.教育具有文化傳承的特定功能 D.傳統(tǒng)文化發(fā)展要滿足人們的需求

15．中、日、韓雖然都使用筷子，但材質(zhì)和形狀卻有差異。中國(guó)筷子多為平頭竹筷子，韓國(guó)為空心不銹鋼筷子，日本則為尖頭竹筷子。目前全世界至少有18億以上的人使用筷子，日本、韓國(guó)、朝鮮、越南等國(guó)的用筷習(xí)俗皆由我國(guó)傳入，在東亞影響十分廣泛，被形象地稱(chēng)為“筷子文化圈”。這體現(xiàn)了（）

①傳統(tǒng)習(xí)俗具有相對(duì)穩(wěn)定性和繼承性 ②人口遷徙是文化傳播和交流的重要途徑和媒介 ③不同國(guó)家和民族，具有不同的文化個(gè)性和特征 ④文化遺產(chǎn)是文化一脈相承的見(jiàn)證和文化成就的標(biāo)志 A．①③ B．①④ C．②③

D．③④

16．某學(xué)生在給母校的畢業(yè)留言中寫(xiě)道：進(jìn)校時(shí)隨處可見(jiàn)的社團(tuán)海報(bào)給校園帶來(lái)縷縷色彩，青澀的我懷著憧憬成為“社團(tuán)人”，從心懷忐忑不善談吐到大膽發(fā)言積極參與，在社團(tuán)的百花叢中尋求我們青春與夢(mèng)想的舞臺(tái)。該留言體現(xiàn)的文化生活道理有（）①文化能增強(qiáng)人的精神力量 ②文化氛圍無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響人

③參加校園社團(tuán)活動(dòng)有利于培養(yǎng)健全人格 ④校園社團(tuán)文化有利于促進(jìn)人的全面發(fā)展 A.①③ B.②④ C.②③

D.③④

17．打工文化是與打工潮相伴而生的一種文化形態(tài)，它既不屬于農(nóng)村也不完全屬于城市，是從打工者群體中自發(fā)生長(zhǎng)起來(lái)的。打工文化的興起表明（）①人民大眾是文化的創(chuàng)造主體

③社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉

A.①② B.①③

②文化對(duì)人具有潛移默化的影響 ④人口遷徙是文化傳播的重要途徑

D.③④ C.②④

18．人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化。在文化發(fā)展中對(duì)其影響

最大的因素是()A．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng) B．思想運(yùn)動(dòng) C．科學(xué)技術(shù)進(jìn)步 D．教育方式的變革 19．詩(shī)詞往往蘊(yùn)涵著豐富的文化寓意。下列對(duì)應(yīng)正確的是()①少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰——文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 ②忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)——文化對(duì)人的影響是潛移默化的③隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲——文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 ④粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華——優(yōu)秀文化能塑造人生 A.①② B．②③ C．①④ D．③④

20．近年來(lái)，中國(guó)文化走出去的事例不勝枚舉。如從孔子學(xué)院到“中法文化年”，從動(dòng)畫(huà)片《中華小子》在法國(guó)熱播并獲得動(dòng)畫(huà)大獎(jiǎng)到《于丹〈論語(yǔ)〉心得》版權(quán)被韓國(guó)人搶購(gòu)等。假如讓你圍繞中國(guó)文化走出去的意義寫(xiě)一篇政治小論文，你認(rèn)為比較合適的理論視角是()①文化與綜合國(guó)力 ②文化交流：做傳播中華文化的使者 ③文化的交流與滲透

④經(jīng)濟(jì)全球化與文化一元化

A．①② B．②③ C．①③ D．②④

21．下列關(guān)于文化繼承、文化發(fā)展、文化創(chuàng)新三者關(guān)系的理解，正確的是()A．文化自身繼承和發(fā)展，是一個(gè)新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過(guò)程 B．文化在交流中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 C．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 D．文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新

22．傳統(tǒng)服裝是傳統(tǒng)文化的一部分，但只能說(shuō)是傳統(tǒng)文化的“皮層”，而那些浩瀚典籍，諸子百家的思想，倫理道理觀念，那些血肉骨髓，才是傳統(tǒng)文化真正的“內(nèi)核”，如果一味專(zhuān)注于羽扇綸巾、津津樂(lè)道于峨冠博帶，或者只是套上一件“漢服”，這不能不說(shuō)是一種舍本逐末的文化“復(fù)興”。上述觀點(diǎn)（）

A．否定了傳統(tǒng)文化的繼承性 B．肯定了現(xiàn)代文化的優(yōu)越性 C．屬于民族虛無(wú)主義的表現(xiàn) D．抓住了文化傳承的根本

23．相對(duì)于世界文化的總體，我們所說(shuō)的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。民族文化的多樣性可體現(xiàn)于（）

①語(yǔ)言文字②宗教信仰③思想理論④文學(xué)藝術(shù) ⑤民居建筑⑥人們的每一次實(shí)踐活動(dòng)。A．①②③④ B．②③④⑤ C．①②③④⑤

D．①②③④⑤⑥

24．江蘇省教育廳積極落實(shí)教育部的要求，安排南京、蘇州等8個(gè)市作為京劇進(jìn)中小學(xué)課堂的首批試點(diǎn)市。開(kāi)展京劇進(jìn)中小學(xué)課堂活動(dòng)的依據(jù)是（）

①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界

②傳統(tǒng)文化是健康有益的

③傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的源泉

④教育在文化傳承中的作用越來(lái)越重要 A．①②

B．①④

C．②③

D.③④

25．校訓(xùn)是校園文化的重要組成部分，體現(xiàn)著一個(gè)學(xué)校的理想追求與辦學(xué)特色，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生成才有著重要的意義，激勵(lì)著一批又一批莘莘學(xué)子在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮先鋒作用。這說(shuō)明()①文化是一種社會(huì)精神力量 ②文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)產(chǎn)生深刻影響 ③文化決定著社會(huì)發(fā)展的方向 ④文化與政治相互影響

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

26．在中國(guó)，在公共汽車(chē)上給老年人讓座是一種值得贊賞的禮貌行為；而在日本，盡量別在地鐵里給老年人讓座，因?yàn)槔夏耆藭?huì)認(rèn)為你是覺(jué)得他老了、不中用了。這表明()①文化多樣性是民族身份的重要標(biāo)志②各種社會(huì)交往方式，都帶有各自的文化印記 ③文化素養(yǎng)需要在一定的活動(dòng)中培養(yǎng)

④文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式 A．①②B．②③ C．②④ D．①④

27．“東方美人”是臺(tái)灣苗栗出產(chǎn)的一種名茶，它由當(dāng)?shù)乜图胰朔N植，是被小綠葉蟬咬過(guò)的烏龍茶葉。很久以前，英國(guó)女王偶然品嘗到此茶，將懸在茶杯里的茶葉贊嘆為“正在跳舞的東方美女”，茶名由此而得。這種茶的曼妙之處還在于可用冰水浸泡，透過(guò)冰滴壺，一滴滴冰水濾過(guò)茶葉，茶湯香氣馥郁，色若琥珀。這表明（）

A．文化對(duì)社會(huì)發(fā)展有重要影響B(tài)．人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造并享用文化 C．文化能夠增強(qiáng)人的精神力量D．人們的實(shí)踐受到文化潛移默化的影響

28．當(dāng)時(shí)時(shí)間2015年6月30日，李克強(qiáng)總理會(huì)見(jiàn)聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事博科娃時(shí)表示，中方愿同教科文組織加強(qiáng)教育、文化等領(lǐng)域合作，促進(jìn)不同文明、文化在包容互鑒中實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)與和諧發(fā)展。這要求我們()①首先要認(rèn)同本民族文化 ②以博大胸懷忽略文化差異

③對(duì)不同文化要學(xué)會(huì)尊重、平等相待 ④以文化合作代替文化競(jìng)爭(zhēng) A.①② B.①③

C.②③

D.③④

29．“目連戲”是安徽省黃山市祁門(mén)縣歷溪特有的傳統(tǒng)文化活動(dòng)。近年來(lái)，“目連戲”把傳統(tǒng)民俗

與現(xiàn)代城市流行元素相結(jié)合，把傳統(tǒng)文化體驗(yàn)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合，產(chǎn)生了新的時(shí)代內(nèi)涵。這表明()①文化生產(chǎn)力是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定因素 ②傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ③文化發(fā)展要推陳出新，革故鼎新 ④傳統(tǒng)文化要順應(yīng)社會(huì)生活的變遷 A.①② B.③④

C.②④

D.①③

30．近十年來(lái)，深圳市堅(jiān)持“文化立市”戰(zhàn)略，確立了“以文化定輸贏”的發(fā)展新路徑，努力打造創(chuàng)新型、智慧型、力量型城市主流文化。隨著文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)不斷跨越發(fā)展，城市的價(jià)值觀念創(chuàng)造力、文化創(chuàng)新力、文化輻射力和城市凝聚力日益增強(qiáng)，城市文化軟實(shí)力實(shí)現(xiàn)了大提升。“以文化定輸贏”的發(fā)展新路徑說(shuō)明了()A．文化的形式 B．文化的力量 C．文化的特點(diǎn) D．文化的內(nèi)涵

第Ⅱ卷（40分）

31、（20分）

博物館是收藏傳承人類(lèi)文化遺產(chǎn)的殿堂，在保護(hù)、研究、展示文化遺產(chǎn)和傳承、發(fā)展人類(lèi)文明等方面，發(fā)揮著不可替代的重要作用。近年來(lái)，在黨和政府的高度重視和親切關(guān)懷下，我國(guó)博物館建設(shè)步伐加快，基礎(chǔ)設(shè)施得到改善，體系日益完善，服務(wù)水平不斷提高。博物館在豐富群眾精神文化生活，陶冶情操、增強(qiáng)民族自豪感和愛(ài)國(guó)熱情等方面，發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，為經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)做出了積極貢獻(xiàn)。

結(jié)合上述材料，運(yùn)用文化對(duì)人的影響的有關(guān)知識(shí)，談?wù)劶訌?qiáng)博物館建設(shè)的重要意義。

32、（20分）莫言“一諾”，讓幾代中國(guó)人夢(mèng)想成真！山東高密市東北鄉(xiāng)曾讓他經(jīng)歷饑餓、焦慮、精神匱乏，但也讓他找到了敘述根基與精神家園。莫言從小接受的“民間敘事教育”——聽(tīng)老人講故事賦予了他天馬行空、古靈精怪的虛構(gòu)能量。因此，一旦遭遇當(dāng)年以馬爾克斯為首的拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義潮流即折疊變形為頗具東方色彩的“魔幻先鋒”。莫言的想像力超越了人類(lèi)存在的全部?? 結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)莫言圓夢(mèng)“諾獎(jiǎng)”給我們的啟迪。

32題.（20分）（請(qǐng)把答案寫(xiě)在框內(nèi)）

高二月考政治卷答案

1-5 DADDB 6-10 BAABB 11-15BDBBA 16-20 CBACA 21-25 ADCBC 26-30 CBBBB

31、【答案】 ①優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展，（6分）對(duì)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生重大地影響。文化作為一種精神力量，對(duì)政治和經(jīng)濟(jì)具有反作用，它能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。（2分）博物館在豐富群眾精神文化生活，陶冶情操、增強(qiáng)民族自豪感和愛(ài)國(guó)熱情等方面，發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，并為經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)做出了積極貢獻(xiàn)。（2分）

②文化影響人們的交往行為和交往方式，（2分）影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。（3分）文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。（2分）加強(qiáng)博物館建設(shè)步伐，改善博物館基礎(chǔ)設(shè)施，不斷提高博物館的服務(wù)水平，有利于營(yíng)造良好的文化環(huán)境，（2分）提升人們的知識(shí)素養(yǎng)，使人們形成正確的價(jià)值觀念，使人們?cè)跐撘颇懈惺芪幕瘜?duì)人的種種影響。（1分）

32、解析要注意從材料中尋找答案。注意設(shè)問(wèn)的要求是文化傳承與創(chuàng)新的知識(shí)，要避免只回答文化創(chuàng)新的知識(shí)。

答案（1）立足社會(huì)實(shí)踐。（2分）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。（2分）莫言豐富的人生經(jīng)歷和社會(huì)實(shí)踐是其文學(xué)創(chuàng)作的源泉。

（2）繼承傳統(tǒng)，推陳出新。（4分）莫言從“民間敘事教育”中提取素材，汲取營(yíng)養(yǎng)，銳意創(chuàng)新。（1分）

（3）面向世界，博采眾長(zhǎng)。（4分）莫言借鑒馬爾克斯等文學(xué)巨匠的筆法，堅(jiān)持以我為主，為我所用。（1分）

（4）做傳播中華文化的使者，（3分）推動(dòng)中華文化走向世界。（2分）

第五篇：山東省壽光市2017-2018學(xué)年高二政治12月月考試題

2017-2018學(xué)年高二12月月考政治試題

一、選擇題(本大題共35小題，每小題2分。共計(jì)70分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）

1．要學(xué)會(huì)在緊張學(xué)習(xí)中尋找快樂(lè)，在挫折中體會(huì)經(jīng)驗(yàn)，在細(xì)節(jié)中感知方向，在進(jìn)步中品味幸福??緊張學(xué)習(xí)需要哲學(xué)指引，這是因?yàn)?A.哲學(xué)可以使我們正確辨識(shí)事物 B.哲學(xué)的任務(wù)是揭示具體事物發(fā)展的規(guī)律 C.哲學(xué)是與客觀實(shí)際吻合的理性思維 D.哲學(xué)是指引人們生活的更好的藝術(shù)

2.2016年5月17日，國(guó)家主席習(xí)近平在京主持召開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)時(shí)指出，人類(lèi)社會(huì)每一次重大躍進(jìn)，人類(lèi)文明每一次重大發(fā)展，都離不開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)變革和思想先導(dǎo)。這表明

①哲學(xué)能夠?yàn)榫唧w科學(xué)的研究提供具體的方法 ②真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo) ③哲學(xué)是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的重要工具 ④哲學(xué)反央時(shí)代要求并推動(dòng)時(shí)代前進(jìn) A.①② B.③④ C.②③ D.①④

3.黑格爾曾這樣評(píng)價(jià)蘇格拉底，“他的生活和他的哲學(xué)是一回事，但他的哲學(xué)活動(dòng)絕不是脫離現(xiàn)實(shí)而退避到自由純粹的思想領(lǐng)域中去?！庇纱丝梢钥闯?A．哲學(xué)源于人們的思想認(rèn)識(shí) B．哲學(xué)源于生活和實(shí)踐

C．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) D．哲學(xué)為生活和實(shí)踐提供有益指導(dǎo)

4.對(duì)世界觀、方法論、哲學(xué)三者之間的關(guān)系，表述正確的有 ①哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，又是關(guān)于方法論的學(xué)說(shuō)； ②科學(xué)的世界觀決定了科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成哲學(xué)； ③不同的哲學(xué)，世界觀和方法論不同； ④要形成世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué) A．①③ B．②③ C．①④ D．②④ 5.藝術(shù)和科學(xué)不同，科學(xué)借助人類(lèi)的理性反映客觀世界的規(guī)律性，而藝術(shù)借助人類(lèi)的感性反映世界，包括客觀和主觀的世界?？茖W(xué)更多的是“發(fā)現(xiàn)”，而藝術(shù)更多的是“創(chuàng)造”。對(duì)此觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)正確的有

A．具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展 B．哲學(xué)與具體科學(xué)具有一致性

C．科學(xué)與藝術(shù)揭示的都是某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘 D．哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”

6.“哲學(xué)雖無(wú)小用，但有大用；雖無(wú)近用，但有遠(yuǎn)用；雖無(wú)淺用，但有深用?！边@一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了

①哲學(xué)是對(duì)具體生活的概括和升華

②哲學(xué)可以為我們的生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo) ③哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng) ④哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

8.哲人說(shuō)：“給我寧?kù)o吧，讓我接受不能改變的；給我勇氣吧，讓我去改變我能改變的；給我智慧吧，讓我分辨出什么是我能改變的，什么是我不能改變的?！边@句話給我們的哲學(xué)啟示是

①意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性 ②尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ③哲學(xué)可為生活提供指導(dǎo) ④世界是人的主觀意識(shí)的產(chǎn)物

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 9.2016年10月19日，天宮二號(hào)和神舟十一號(hào)成功進(jìn)行空間交會(huì)對(duì)接，“神舟”與“天宮”上演驚天之“吻”。從哲學(xué)的基本問(wèn)題看，這體現(xiàn)了 A.意識(shí)活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性 B.思維與存在具有同一性 C.規(guī)律具有普遍性和客觀性 D.實(shí)踐是客觀與主觀的統(tǒng)一

10.老子在《道德經(jīng)》中指出：“不出戶，知天下；不窺牗，見(jiàn)天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見(jiàn)而明，不為而成?！崩献拥倪@一觀點(diǎn) A．揭示了直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的對(duì)立性 B．否認(rèn)了實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用 C．強(qiáng)調(diào)獲得知識(shí)需要擺脫已有思想觀念 D．認(rèn)為通過(guò)實(shí)踐獲得的直接經(jīng)驗(yàn)更有意義

11.下列選項(xiàng)中能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是 ①萬(wàn)物在概念中驅(qū)動(dòng)

②運(yùn)動(dòng)是原子的結(jié)合和分離在空間位移的變化所造成的 ③天地合氣，萬(wàn)物自生 ④人類(lèi)社會(huì)發(fā)展是一個(gè)自然歷史過(guò)程

A．③→④→② B．②→③→④ C．②→①→③ D．③→②→④

12.中華文化博大精深，處處閃爍著哲學(xué)的光輝。下列對(duì)成語(yǔ)的哲學(xué)寓意理解正確的是 ①胸有成竹---意識(shí)具有能動(dòng)作用

②揠苗助長(zhǎng)---不按規(guī)律辦事，就會(huì)事與愿違 ③刻舟求劍---靜止是認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)

④仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智---世界觀和方法論是統(tǒng)一的 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

13.中國(guó)明代的王守仁在一次春游時(shí)說(shuō)，你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)，便知此花不在你的心外。下列說(shuō)法，與王守仁的觀點(diǎn)完全一致的是 ①疑鄰盜斧 ②氣者，理之依也 ③人的理性為自然界立法 ④形存則神存，形謝則神滅

A．①④ B．②③ C．①③ D．②④

14.下列說(shuō)法中，能夠體現(xiàn)唯物主義和唯心主義的根本分歧的是 A.“萬(wàn)物皆備于我”與“萬(wàn)物與我為一” B.“我思故我在”與“理性為自然界立法”

C.“世界是上帝意志的創(chuàng)造物” 與“現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子” D.“天地合氣、萬(wàn)物自主”與“物質(zhì)世界是絕對(duì)精神的外化” 15.下列觀點(diǎn)屬于唯物主義的是 A.天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起 B.人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流 C.宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 D.萬(wàn)物在運(yùn)動(dòng)，但在概念中運(yùn)動(dòng) 16.“欲速則不達(dá)”的哲學(xué)寓意是

A.發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ) B.只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，做事就一定能成功 C.物質(zhì)與意識(shí)是相輔相成的 D.意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用

17.“法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功”和“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)”共同蘊(yùn)含的哲理是

A.事物運(yùn)動(dòng)變化的客觀性 B.運(yùn)動(dòng)變化是事物自身具有的 C.事物都是在運(yùn)動(dòng)變化的 D.事物因內(nèi)部矛盾引起運(yùn)動(dòng)變化

18.“樹(shù)上結(jié)西瓜”這原是諷刺一些人不懂農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而異想天開(kāi)的笑話，如今卻在河北省新樂(lè)市邯邰鎮(zhèn)變成了現(xiàn)實(shí)。當(dāng)?shù)毓限r(nóng)開(kāi)始試驗(yàn)搭架，使西瓜吊在空中，由于上下四面透氣，成熟期提前了5-8天，甜度也增加了不少。這表明 A．人們?cè)谧匀幻媲笆菬o(wú)所不能的 B．科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是戰(zhàn)勝自然規(guī)律的唯一因素 C．人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，造福人類(lèi) D．規(guī)律是客觀的，人們可以創(chuàng)造和改變規(guī)律 19.無(wú)法移動(dòng)的植物會(huì)借助外力，如風(fēng)力、水力、動(dòng)物和人類(lèi)來(lái)攜帶傳播自己的種子，每種植物都有讓自己的種子“旅行”的特殊本領(lǐng)。這種神奇的現(xiàn)象表明 ①任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 ②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式

③ 意識(shí)具有能動(dòng)的反作用 ④規(guī)律都是可以被利用的

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

20.近日，教育部考試中心下發(fā)了《關(guān)于2017年普通高考考試大綱修訂內(nèi)容的通知》。上海和浙江先作為高考改革制度的試點(diǎn)，待取得經(jīng)驗(yàn)后，將在全國(guó)推廣，這樣做是基于 A．認(rèn)識(shí)規(guī)律才能更好地利用規(guī)律 B．實(shí)踐的目的在于獲取真理性的認(rèn)識(shí) C．客觀與主觀的統(tǒng)一是具體的歷史的 D．在試點(diǎn)基礎(chǔ)上獲得的認(rèn)識(shí)才是真理

21.國(guó)家發(fā)改委、國(guó)家糧食局關(guān)于做好2017年“兩節(jié)”“兩會(huì)”期間糧油市場(chǎng)供應(yīng)有關(guān)工作的通知強(qiáng)調(diào)，各地要加強(qiáng)對(duì)本地區(qū)糧油市場(chǎng)供應(yīng)和價(jià)格的監(jiān)測(cè)分析，及時(shí)準(zhǔn)確掌握糧油加工和市場(chǎng)供應(yīng)等情況，發(fā)現(xiàn)趨勢(shì)性、苗頭性問(wèn)題要及時(shí)采取應(yīng)對(duì)措施。要密切關(guān)注、科學(xué)研判國(guó)內(nèi)外糧食市場(chǎng)形勢(shì)，定期發(fā)布糧油供求及價(jià)格信息，合理引導(dǎo)市場(chǎng)預(yù)期。從哲學(xué)角度看，上述要求體現(xiàn)了

①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 ②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有控制性

③在運(yùn)動(dòng)中把握事物的本質(zhì)和規(guī)律 ④人們能夠根據(jù)客觀情況對(duì)事物作出超前反映 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

22.應(yīng)看到頻發(fā)的電梯“吃人”新聞后，許多人對(duì)電梯產(chǎn)生恐懼，想到要乘坐電梯就有明顯的焦慮癥狀。這種現(xiàn)象說(shuō)明 A.人體的生理活動(dòng)依附于意識(shí)活動(dòng)

B.意識(shí)如實(shí)地反映社會(huì)生活并反作用于社會(huì)生活 C.意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用 D.物質(zhì)決定意識(shí)，二者密不可分

23.長(zhǎng)江流域因其豐富的資源被視為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的“黃金地帶”。但囿于地方利益和認(rèn)識(shí)水平的局限，長(zhǎng)江流域過(guò)度開(kāi)發(fā)導(dǎo)致人與自然的關(guān)系失衡。如今，中央明確提出，要把修復(fù)長(zhǎng)江生態(tài)環(huán)境擺在壓倒性位置，共抓大保護(hù)，不搞大開(kāi)發(fā)。從大開(kāi)發(fā)變?yōu)榇蟊Ｗo(hù)證明了 ①正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界必須尊重客觀規(guī)律 ②意識(shí)活動(dòng)因具有目的性而能保證實(shí)踐的成功 ③認(rèn)識(shí)有反復(fù)性和上升性，追求真理永無(wú)止境 ④真理和謬誤是相對(duì)的，真理也能轉(zhuǎn)化為謬誤 A.①② B.③④ C.②④ D.①③

24.英國(guó)有句著名的諺語(yǔ)“一個(gè)小丑進(jìn)城，勝過(guò)一打醫(yī)生?！闭f(shuō)明了 A．意識(shí)活動(dòng)具有一定的目的B．意識(shí)能夠正確地反映客觀事物

C．意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性

D．意識(shí)對(duì)生理活動(dòng)具有調(diào)控作用

25.小王在家電市場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)了一款1780元的小一匹空調(diào)，而小李花3800元購(gòu)買(mǎi)了同一品牌的同匹數(shù)的空調(diào)。兩款空調(diào)價(jià)格不同的原因在于“節(jié)能”兩人的不同做法體現(xiàn)了 ①意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性 ②意識(shí)對(duì)客觀事物的反映具有能動(dòng)性 ③事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 ④認(rèn)識(shí)的主體不同，認(rèn)識(shí)的結(jié)果必然不同 A．①③ B．③④ C．①② D．②④

26.郝家府站、北運(yùn)河?xùn)|站、通運(yùn)門(mén)站、物資學(xué)院路等地鐵6號(hào)線，這些順著歷史延綿下來(lái)的美麗的站名，背后是通州人不能割舍的情懷，其中7個(gè)站名來(lái)自市民的672條意見(jiàn)中。由此可見(jiàn)

①意識(shí)是客觀存在的反映

②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性 ③意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性 ④意識(shí)是人腦的特有技能

A．①② B．②④ C．①③ D．③④

27.2016年11月30日，中國(guó)申報(bào)的“二十四節(jié)氣——中國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)踐”被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。中國(guó)古人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)，正值一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律而將其運(yùn)動(dòng)軌跡劃分為24等份，每一等份為一個(gè)節(jié)氣，形成“二十四節(jié)氣”并用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這表明 ①實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一是具體的歷史的 ②“二十四節(jié)氣” 是客觀存在的主觀臆想 ③認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷發(fā)展的過(guò)程 ④認(rèn)識(shí)總是來(lái)源于實(shí)踐并能夠指導(dǎo)實(shí)踐 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

28.2017年1月3日，國(guó)家教育部發(fā)函至各省教育廳：要求將中小學(xué)地方課程教材中所有的“八年抗戰(zhàn)”改為“十四年抗戰(zhàn)”。這體現(xiàn)了 A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根本途徑

B．認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性

C．認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力 D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的

29.2016諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)揭曉，授予三位獲獎(jiǎng)人，以獎(jiǎng)勵(lì)他們“在拓?fù)湎嘧円约巴負(fù)洳牧戏矫娴睦碚摪l(fā)現(xiàn)”。物理學(xué)中的拓?fù)湮飸B(tài)理論指某個(gè)拓?fù)洳牧系募?xì)節(jié)發(fā)生了細(xì)小的變化，但是其性質(zhì)、功能依然保持。材料體現(xiàn)了 ①思維和存在具有同一性 ②思維和存在相互依賴(lài) ③真理是客觀的有條件的 ④追求真理需要一個(gè)過(guò)程 A．①② B．②③ C．③④ D．①④

30.深圳市為了治堵啟用了HOV車(chē)道（指專(zhuān)供乘載至少2人以上汽車(chē)所行駛的車(chē)道）。針對(duì)HOV車(chē)道，第一次民調(diào)顯示，深圳六成人認(rèn)為HOV車(chē)道合理利用了現(xiàn)有道路資源，提高了城市出行效率。但第二次民調(diào)時(shí)卻有超六成人認(rèn)為HOV車(chē)道不適合在公共交通水平不高的情況下推行；還有人認(rèn)為，推行此舉，需要規(guī)范合乘、設(shè)置拼車(chē)專(zhuān)用道、拼車(chē)專(zhuān)用停車(chē)點(diǎn)、拼車(chē)保險(xiǎn)等。材料表明

①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，追求真理是一個(gè)過(guò)程 ②受主客觀因素的制約，人們無(wú)法達(dá)成共識(shí) ③通過(guò)實(shí)踐的效果才能檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性 ④實(shí)踐不斷提出新的問(wèn)題，推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展 A.②④ B.②③ C.①③ D.①④ 31.19世紀(jì)初，為解決軍隊(duì)長(zhǎng)距離作戰(zhàn)中的食品變質(zhì)問(wèn)題，許多人開(kāi)始了對(duì)食品儲(chǔ)存的研究。尼克拉·阿培爾最先使用“加熱殺菌”的方法殺死細(xì)菌，不久他又解決了殺菌后的密封技術(shù)，即把食品放入鐵罐式瓶子，再把瓶口密封，從此罐頭食品開(kāi)始流行起來(lái)。食品防腐技術(shù)的出現(xiàn)及其發(fā)展表明 ①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 ②實(shí)踐是人們改造世界的活動(dòng) ③達(dá)到終極真理需要主觀努力 ④追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

32.阿爾法圍棋作為谷歌開(kāi)發(fā)的一款圍棋人工智程序，以4:1總比分擊敗韓國(guó)棋手李世石，引發(fā)熱議。小米科技創(chuàng)始人雷軍認(rèn)為，電腦戰(zhàn)勝人類(lèi)只是時(shí)間問(wèn)題。法國(guó)圍棋隊(duì)主教練樊麾說(shuō)，我們面對(duì)新生事物要放寬眼界，畢竟人類(lèi)的想象力和創(chuàng)造力還是機(jī)器學(xué)不會(huì)的。上述材料表明

①真理最基本的屬性是客觀性 ②認(rèn)識(shí)具有主體差異性 ③機(jī)器人的主動(dòng)創(chuàng)造性低于人類(lèi) ④人工智能具有自身的獨(dú)特優(yōu)勢(shì) A.①② B.①③ C.③④ D.②④

33.荷蘭物理學(xué)家領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)隊(duì)實(shí)現(xiàn)了首例可同時(shí)解決勘測(cè)漏洞和通訊漏洞的貝爾實(shí)驗(yàn)，證實(shí)相距1.3公里的成對(duì)電子之間存在“量子糾纏”，否定了愛(ài)因斯坦的隱變量理論，為未來(lái)實(shí)用化的全量子互聯(lián)網(wǎng)奠定了重要技術(shù)支撐。這從一個(gè)側(cè)面表明 ①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性 ②認(rèn)識(shí)要不斷超越歷史條件才能成為真理 ③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和最終歸宿 ④真理是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一 A．①④ B．①③ C．②③ D．②④

34.承載著幾代中國(guó)人的大飛機(jī)夢(mèng)想，科研人員及其團(tuán)隊(duì)幾十年的辛勤付出，自主研制的C919大型客機(jī)于2015年成功下線。這表明 ①實(shí)踐具有能動(dòng)性 ②實(shí)踐具有社會(huì)歷史性 ③實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn) ④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

A．①② B．①④ C．③④ D．②③

35.錢(qián)學(xué)森先生在美期間，撰寫(xiě)的一篇文章封面先是寫(xiě)上“Final”（最后定的定稿），后又在旁邊添加了“Nothing is fianl！!”（沒(méi)有什么認(rèn)識(shí)是最后的）。這是因?yàn)?①真理是具體的、有條件的 ②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性 ③真理是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng) ④認(rèn)識(shí)是圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng) A．①② B．①④ C．③④ D．②③

二、非選擇題（共30分）

37.2016年是“十三五”規(guī)劃的開(kāi)局之年。2016年的地方GDP增速目標(biāo)紛紛“出爐”。有二十幾個(gè)省份相較2015年GDP增速目標(biāo)下調(diào)了今年的目標(biāo)，下調(diào)幅度最多達(dá)2個(gè)百分點(diǎn)，還有8個(gè)省份維持去年目標(biāo)，只有一個(gè)省上調(diào)了目標(biāo)。GDP增速目標(biāo)引發(fā)廣泛關(guān)注。經(jīng)濟(jì)降速的同時(shí)，創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享五大發(fā)展理念，貫穿于全國(guó)各省區(qū)市“十三五” 規(guī)劃建議的字里行間，勾勒出中國(guó)“十三五” 時(shí)期發(fā)展的價(jià)值取向。未來(lái)五年之內(nèi)，全國(guó)各地必須“精準(zhǔn)施治”彌補(bǔ)各自發(fā)展的最大短板，這決定了五年之后全國(guó)層面能否如期兌現(xiàn)全面小康的莊嚴(yán)承諾。結(jié)合材料，運(yùn)用一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明如何實(shí)施“精準(zhǔn)施治”？（8分）

38.家風(fēng)，就是一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。家風(fēng)是中華民族傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代傳承，是我們立身做人的行為準(zhǔn)則。中國(guó)豐富的傳統(tǒng)文化中有許多關(guān)于治家的內(nèi)容，比如“積善之家必有余慶”，是提倡家庭要“積善”。明代曾經(jīng)有《朱子治家格言》、是以家庭道德為主的啟蒙教材，雖然帶有時(shí)代的局限性，但許多東西對(duì)我們今天的“家風(fēng)”討論仍然有積極的啟示意義，如：“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”今天的時(shí)代當(dāng)然遠(yuǎn)非明代所能夠比擬，在家風(fēng)建設(shè)中，包括家庭關(guān)系在內(nèi)的許多“老規(guī)矩”也必然地被歷史所淘汰了，比如“父母在不遠(yuǎn)游”、“父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”等等，都應(yīng)當(dāng)被拋棄了，但是，這決不意味著家風(fēng)建設(shè)不應(yīng)該從傳統(tǒng)文化中去認(rèn)真借鑒“好東西”。

結(jié)合材料，運(yùn)用求索真理的歷程的相關(guān)知識(shí)，分析家風(fēng)建設(shè)過(guò)程中所蘊(yùn)含的哲理。（6分）39.促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高農(nóng)民生活水平，是我國(guó)政府高度關(guān)注的工作。某地竹資源豐富，傳統(tǒng)竹產(chǎn)品加工業(yè)比較發(fā)達(dá)。該地村民外出旅游時(shí)，發(fā)現(xiàn) 竹纖維產(chǎn)品市場(chǎng)需求大、附加值高。于是建議政府制定相關(guān)優(yōu)惠政策，幫助企業(yè) 引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)深度開(kāi)發(fā)竹資源。當(dāng)?shù)卣趶V泛聽(tīng)取村民意見(jiàn)后，邀請(qǐng)專(zhuān)家進(jìn)行 論證，組織企業(yè)家實(shí)地考察，出臺(tái)了技術(shù)支持和資金補(bǔ)貼等扶持政策，引導(dǎo)企業(yè) 轉(zhuǎn)型升級(jí)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，提高了人民生活水平。請(qǐng)從“探索世界與追求真理”角度分析其蘊(yùn)含的哲理。（8分）

1-35 DCBAC BDCBB DACAA ACCDA DCDDC CCBDD BDBAA 37.①世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們想問(wèn)題辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。“精準(zhǔn)施治”最重要是要“準(zhǔn)”，要摸清當(dāng)?shù)氐膶?shí)際，從實(shí)際需要出發(fā)，才能將工作做好。②要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)。要根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際，及時(shí)調(diào)整工作思路，在正確的理論指導(dǎo)下，積極彌補(bǔ)各自的短板，實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)目標(biāo)。③要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合，“精準(zhǔn)施治”一定要按規(guī)律辦事，才能達(dá)到很好的效果，要杜絕盲目蠻干。

38.①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和動(dòng)力。時(shí)代是不斷發(fā)展的，人們對(duì)家風(fēng)具體內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)也必然帶有時(shí)代烙印，人們對(duì)家風(fēng)的認(rèn)識(shí)隨著時(shí)代的發(fā)展不斷深化，達(dá)到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。

②追求真理是一個(gè)過(guò)程。認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性、上升性要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。人們對(duì)家風(fēng)的認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐深入、社會(huì)的進(jìn)步，不斷向前發(fā)展。39.①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。當(dāng)?shù)卣⒆銓?shí)際，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。②出臺(tái)政策引導(dǎo)生產(chǎn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，體現(xiàn)了意識(shí)具有能動(dòng)作用。③規(guī)律是客觀的。政府的決策和實(shí)施過(guò)程，體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，政府組織考察，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，體現(xiàn)了實(shí)踐的決定作用。