第一篇：納文化認(rèn)同與傳承研討會(huì)策劃書(shū)

納文化的認(rèn)同與傳承

——第一屆瀘沽湖納文化研討會(huì)

主辦單位：麗江市瀘沽湖摩梭文化研究會(huì)

承辦單位：瀘沽湖摩梭民俗博物館

策劃人：曹建平木里 多吉 爾青

目錄

二、活動(dòng)主題................................................2

三、活動(dòng)時(shí)間................................................2

四、活動(dòng)地點(diǎn)................................................2

五、活動(dòng)對(duì)象................................................3

六、活動(dòng)內(nèi)容.................................................3

七、研討會(huì)時(shí)間安排....................................3

八、注意事項(xiàng)................................................4 第 1 頁(yè)

一、活動(dòng)目的

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興”總書(shū)記在十九大報(bào)告中向全黨全國(guó)人民發(fā)出了“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”的偉大號(hào)召。將文化自信的重要性提升到一個(gè)新的高度。

“納”是誰(shuí)？我們從哪里來(lái)？我們往哪里去？處在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)沖擊下的摩梭人，需要在全球化和現(xiàn)代性社會(huì)更好地定位自己的歷史和文化。摩梭人的生活提高了，可摩梭傳統(tǒng)在流失；瀘沽湖的旅游發(fā)展了，可摩梭文化在淡化；摩梭年輕人去了遠(yuǎn)方，可祖母屋仍然是他們最溫暖的歸宿和期待。歷史上，我們是納；現(xiàn)代社會(huì)中，許多傳統(tǒng)摩梭文化正在逐漸被遺忘和消逝。來(lái)到瀘沽湖的媒體和游客讓摩梭形象得到了大量傳播，可也對(duì)我們的文化和傳統(tǒng)產(chǎn)生過(guò)嚴(yán)重的偏見(jiàn)和誤解。摩梭人面對(duì)自己不斷變遷的文化該怎么辦？借過(guò)年之機(jī)，麗江市瀘沽湖摩梭文化研究會(huì)誠(chéng)邀所有熱愛(ài)本民族的同胞以及研究摩梭文化的各界人士，在洛水村摩梭民俗博物館參加第一屆瀘沽湖納文化研討會(huì)，會(huì)議旨在從摩梭人自己的角度去探討摩梭文化的歷史與傳統(tǒng)，讓摩梭人產(chǎn)生對(duì)自己文化的認(rèn)同和傳承。

二、活動(dòng)主題

納文化的認(rèn)同與傳承

三、活動(dòng)時(shí)間

報(bào)名活動(dòng)：2018年2月7日——10日 報(bào)名截止時(shí)間：2018年2月10日12:00 報(bào)名電話：***（戈瓦兵瑪）***（高如杜杰）

會(huì)議時(shí)間：2018年2月12日——14日

四、活動(dòng)地點(diǎn)

云南省麗江市寧蒗縣落水村摩梭民俗博物館

五、活動(dòng)對(duì)象

1、研究納文化的專(zhuān)家學(xué)者和權(quán)威老人

2、熱愛(ài)納文化的社會(huì)全體人士

第 2 頁(yè)

六、活動(dòng)內(nèi)容

1、前期工作：

①前期宣傳：由負(fù)責(zé)宣傳的人員在2018年2月7日前通過(guò)微信群、微信公眾號(hào)等社交媒體宣傳本次研討會(huì)。

②通知：通知時(shí)間為2018年2月11日中午12：00，由麗江市摩梭文化研究會(huì)籌劃組召開(kāi)會(huì)議并通知參會(huì)人員。

2、研討會(huì)內(nèi)容：

1、達(dá)巴文化講座（邀請(qǐng)?jiān)颇虾退拇ㄟ_(dá)巴參與研討會(huì)）

2、中央民族大學(xué)博士生民族認(rèn)同專(zhuān)題講座

3、民族認(rèn)同與傳承專(zhuān)題講座

4、全體參會(huì)人員交流討論會(huì)

5、全體參會(huì)人員探討摩梭文化未來(lái)發(fā)展道路

七、會(huì)議活動(dòng)安排表

2018年2月11日

10：00-17:00 摩梭民俗博物館簽到

2018年2月12日 10:00-11:00 開(kāi)幕式 12:00-14:00 休息時(shí)間 14:30-17:00達(dá)巴文化講座

2018年2月13日

09:00-11:00 會(huì)議（民族認(rèn)同與傳承專(zhuān)題講座）

14:30-17:00 會(huì)議（中央民族大學(xué)博士生民族認(rèn)同專(zhuān)題講座）

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2018年2月14日

09:00-11:00 會(huì)議（參會(huì)人員提出看法建議進(jìn)行交流）14:30-16:00 會(huì)議（總結(jié)發(fā)言）16:10-17:00 閉幕式

八、注意事項(xiàng)

1、各組工作人員必須嚴(yán)格按照籌備工作計(jì)劃要求推進(jìn)工作；

2、與會(huì)人員需提前10分鐘入場(chǎng)，保證會(huì)議順利進(jìn)行。

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第二篇：社團(tuán)文化傳承策劃書(shū)

社團(tuán)文化傳承

策 劃 書(shū)

2010-11-7

一，活動(dòng)背景

廣大新生進(jìn)入學(xué)校各個(gè)社團(tuán)，參加社團(tuán)的各個(gè)活動(dòng)，但是對(duì)于社團(tuán)的認(rèn)知度、認(rèn)同感還有待提高。

二，活動(dòng)目的為了使同學(xué)們更好了解社團(tuán)文化，更好的融入社團(tuán)這個(gè)大家庭，我們將舉辦社團(tuán)文化傳承講座。

三，活動(dòng)主題

社團(tuán)文化傳承

四，活動(dòng)時(shí)間

2010年11月21日

五，活動(dòng)地點(diǎn)

（待定）

六，活動(dòng)內(nèi)容

主要由社團(tuán)聯(lián)合會(huì)指導(dǎo)老師進(jìn)行有關(guān)社團(tuán)文化傳承的講座，并在其中加入各種有意思的小活動(dòng)，以便吸引更多的同學(xué)來(lái)參加我們的活動(dòng)。

七，活動(dòng)準(zhǔn)備

1，宣傳工作

⑴由宣傳責(zé)編部寫(xiě)好各種宣傳海報(bào)與宣傳板，放置在二餐與羽毛球場(chǎng)外。

⑵寫(xiě)好廣播稿和電子稿，在學(xué)校廣播臺(tái)幫助下進(jìn)行宣傳。

2，其他安排

⑴由宣傳責(zé)編部各干事布置會(huì)場(chǎng)（地點(diǎn)待定），并要求其余部門(mén)協(xié)助；

⑵邀請(qǐng)嘉賓與主持人。主講老師一定要提前預(yù)約并告知時(shí)間，以便老師能夠準(zhǔn)時(shí)到場(chǎng)，主持人稿要提前寫(xiě)好，并交給主持人，讓其熟悉臺(tái)詞；

⑶購(gòu)買(mǎi)各種小禮物，在活動(dòng)時(shí)以禮物的形式發(fā)放出去；

⑷寫(xiě)好感謝語(yǔ)，對(duì)參加活動(dòng)嘉賓與主持人表示感謝。

八，活動(dòng)流程

1，主持人登臺(tái)，介紹活動(dòng)情況主題，并對(duì)到場(chǎng)嘉賓及觀眾表示感謝，介紹各位嘉賓。

2，歡迎指導(dǎo)老師梁斌上臺(tái)進(jìn)行演講。

3，根據(jù)梁斌老師的演講，提出幾個(gè)跟演講內(nèi)容有關(guān)的問(wèn)題，由聽(tīng)眾

回答，回答正確便得到獎(jiǎng)品。

4，主持人上臺(tái)，結(jié)束活動(dòng)。

5，收拾會(huì)場(chǎng)。

（注：活動(dòng)詳細(xì)流程未定。）

九，活動(dòng)經(jīng)費(fèi)

（待定）

十，應(yīng)急方案

1，考慮到主講老師事物繁忙，存在應(yīng)到卻未到的情況，所以應(yīng)該提

前準(zhǔn)備好方案，可以由到場(chǎng)嘉賓中資歷老的人臨時(shí)客串主講，要提前與嘉賓溝通，并準(zhǔn)備好演講稿。

2，到場(chǎng)聽(tīng)眾如果較少，要由各部門(mén)人員冒充撐場(chǎng)面，當(dāng)然，應(yīng)盡量

避免這種情況，所以，宣傳一定要到位，宣傳責(zé)編部任重而道遠(yuǎn)。3，如果臨時(shí)有重量級(jí)嘉賓到場(chǎng)，要安排專(zhuān)門(mén)的人員負(fù)責(zé)接待，并講

解本次活動(dòng)的詳細(xì)情況，在交流過(guò)程中要保持禮貌與尊重。4，對(duì)于會(huì)場(chǎng)紀(jì)律應(yīng)該特別注意，安排專(zhuān)人提醒同學(xué)們。（未完待續(xù)）

主辦：學(xué)生社團(tuán)聯(lián)合會(huì)

第三篇：2016文化傳承與創(chuàng)新

編號(hào): 一 編制人：王俊平審核人：王亞男 審批人：溫媛 使用時(shí)間：2016-9-班級(jí)： 小組： 姓名： 等級(jí)：

文化傳承與創(chuàng)新復(fù)習(xí)檢測(cè)1 學(xué)習(xí)目標(biāo):

1、文化多樣性的含義、地位、表現(xiàn)（民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)）

2、為什么要以及如何尊重文化多樣性？

3、文化交流與傳播的原因及要求。

4、傳統(tǒng)文化的地位、特征。

5、為什么要重視傳統(tǒng)文化；如何對(duì)待傳統(tǒng)文化？

6、文化創(chuàng)新的原因及如何進(jìn)行文化創(chuàng)新？

7、文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系。題目訓(xùn)練：

1.天人合一，順時(shí)而食?！币患依献痔?hào)食品企業(yè)在這一古老智慧的啟發(fā)下，隨著二十四節(jié)氣的更替，推出了清明的青團(tuán)、谷雨的椿芽酥、立夏的青梅餅、芒種的烏梅酥、大暑的荷葉餅等廣受消費(fèi)者歡迎的時(shí)令點(diǎn)心，這表明

①民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 ②民族文化的傳承要以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為前提 ③傳統(tǒng)文化對(duì)人們的生活有著持久影響 ④文化與經(jīng)濟(jì)之間具有相互交融的關(guān)系 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④ 2.漫畫(huà)《老樹(shù)發(fā)新芽》體現(xiàn)了 A．傳統(tǒng)文化具有絕對(duì)穩(wěn)定性

B．文化創(chuàng)新需要面向世界，博采眾長(zhǎng) C．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

D．文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng)，推陳出新

3.在城鎮(zhèn)化的浪潮中，許多富有特色的傳統(tǒng)村落不斷消失。歌曲中“一片冬麥，一片高粱，十里荷塘，十里果香”的田園景象日益不再，人們傷感地說(shuō)：“不要問(wèn)我從哪里來(lái)，因?yàn)槲乙呀?jīng)沒(méi)有故鄉(xiāng)?！睂?duì)鄉(xiāng)村的衰落感到惋惜，原因是

①鄉(xiāng)村承載傳統(tǒng)文化，鄉(xiāng)村衰落是傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的必然現(xiàn)象 ②鄉(xiāng)村承載的鄉(xiāng)土棲居方式已經(jīng)成為多數(shù)人的生活選擇 ③鄉(xiāng)村寄托了人們的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思，有利于增強(qiáng)人們認(rèn)同感和歸宿感 ④鄉(xiāng)村承載著不同地域的特色文化，是文化多樣性的重要體現(xiàn) A．①② B．②③ C．③④ D．①④

4.2015年7月14日發(fā)布的《2014—2015年中國(guó)數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)報(bào)告》顯示，2014年數(shù)字化閱讀方式的閱讀率為58.1%，超越傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀率?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”已經(jīng)改變了中國(guó)人傳統(tǒng)閱讀模式。數(shù)字化閱讀方式 :①能夠最大程度地超越時(shí)空的局限 ②具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 ③極大地促進(jìn)了文化的傳播、繼承與發(fā)展 ④是社會(huì)生活中最方便、最直觀、最常見(jiàn)、最豐富的傳媒 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

5.2015年7月18日，“三孔”古建筑彩繪保護(hù)工程在孔子故里山東曲阜正式開(kāi)工，這是自清末以來(lái)首次對(duì)該世界文化遺產(chǎn)的古建筑彩繪部分進(jìn)行大型修繕。“三孔”古建筑啟動(dòng)最大規(guī)模彩繪修復(fù)，主要是因?yàn)槲覈?guó)的古建筑

A.是展現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 B.被稱(chēng)為凝固的藝術(shù)，具有不可再生性 C.其經(jīng)濟(jì)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于現(xiàn)代建筑 D.對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念影響深刻

6.針對(duì)時(shí)下的古詩(shī)文教學(xué)，有專(zhuān)家指出，古詩(shī)文入課堂，留給學(xué)生的核心，顯然不應(yīng)是那些分崩離析、可以量化和默寫(xiě)的“知識(shí)點(diǎn)”,而該是對(duì)傳統(tǒng)文化的更多了解與熱愛(ài)，對(duì)民族精神和主流價(jià)值觀的自然認(rèn)同。該觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)

A.古詩(shī)文不應(yīng)成為知識(shí)傳授的載體 B.古詩(shī)文應(yīng)該影響人們文化素養(yǎng)的核心 編號(hào): 一 編制人：王俊平審核人：王亞男 審批人：溫媛 使用時(shí)間：2016-9-班級(jí)： 小組： 姓名： 等級(jí)：

C.傳統(tǒng)文化對(duì)人的影響應(yīng)該具有強(qiáng)制性

D.古詩(shī)文教學(xué)不應(yīng)抹殺傳統(tǒng)文化的影響力

7.近年來(lái),全國(guó)上百家國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)官方微博及行政官方微博相繼亮相,旅行路線、民族風(fēng)情、出行攻略、地方美食??這些過(guò)去在網(wǎng)站論壇上經(jīng)常討論的話題,如今在微博上聊得熱火朝天。材料告訴我們

①大眾傳媒的發(fā)展促進(jìn)了文化的傳播和發(fā)展 ②互聯(lián)網(wǎng)是最直觀、最常見(jiàn)、最豐富的傳媒 ③互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)深刻地影響著社會(huì)的發(fā)展,影響著人們的交往方式和交往行為 ④現(xiàn)代傳媒的出現(xiàn)必然取代傳統(tǒng)傳媒 A.②③ B.②④ C.①③ D.①④

8.《漢字英雄》和《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》在眾多娛樂(lè)節(jié)目的激烈競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出,創(chuàng)造了收視佳績(jī)。這兩檔同屬漢字知識(shí)競(jìng)賽類(lèi)的欄目打破了不少傳統(tǒng)文化節(jié)目曲高和寡的怪圈,在具備較高文化品質(zhì)的同時(shí),獲得了可喜的收視和良好的社會(huì)反響。上述材料表明（）①文化創(chuàng)新離不開(kāi)繼承傳統(tǒng)，推陳出新 ②文化創(chuàng)新需要將傳統(tǒng)文化賦予時(shí)代精神 ③立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本所在 ④文化創(chuàng)新應(yīng)推陳出新，博采眾長(zhǎng)

A.①② B.①④ C.②③ D.②④

9.第一屆全國(guó)青年運(yùn)動(dòng)會(huì)將于2015年10月18日在福州舉行，這屆運(yùn)動(dòng)會(huì)的主題口號(hào)是 “福之州，青之運(yùn)”?！案Ｖ荨秉c(diǎn)出中國(guó)唯一一個(gè)“與幸福同名”的省會(huì)，“福之州”也可表述為幸福的神州大地；“青之運(yùn)”則暗喻年輕一代將在此集聚能量，展示力量，以新的姿勢(shì)與節(jié)奏，領(lǐng)跑中國(guó)。這體現(xiàn)了()①文化增強(qiáng)人的精神力量 ②舉辦運(yùn)動(dòng)會(huì)可促進(jìn)文化交流 ③各地文化漸趨融合又各具特色 ④中華民族自強(qiáng)不息的精神活力 A.①② B.②④ C.①③ D.②③

10.錢(qián)鐘書(shū)先生在《談中國(guó)詩(shī)》中提及，“中國(guó)詩(shī)里有所謂‘西洋的品質(zhì)，西洋詩(shī)里也有所謂‘中國(guó)的’成分。在我們這兒是零碎的，薄弱的，到你們那兒發(fā)展得明朗圓滿。反過(guò)來(lái)也是一樣??因此，讀外國(guó)詩(shī)每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會(huì)引導(dǎo)你回到本國(guó)詩(shī)”。材料表明錢(qián)鐘書(shū)先生主張()①世界各國(guó)在文化上相互借鑒，共同繁榮 ②文化是世界的，各民族創(chuàng)造了人類(lèi)優(yōu)秀文化 ③文化是民族的，要守住民族文化鮮明特色 ④尊重各民族的文化成果，尊重文化的多樣性

A.①③ B.②④ C.①④ D．③④

11.中秋節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，但各地中秋節(jié)的過(guò)法是多種多樣的，如在福建浦城，女子過(guò)中秋要穿行南浦橋，以求長(zhǎng)壽；南京人中秋除吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨；在北方，山東省慶云縣農(nóng)家在八月十五祭土谷神，稱(chēng)為“青苗社”等。這表明

①傳統(tǒng)習(xí)俗世代相傳 ②文化遺產(chǎn)是民族文化的集中展現(xiàn) ③民族文化具有多樣性 ④文化的豐富多彩反映了經(jīng)濟(jì)的繁榮 A．①② B．①③ C．③④ D．②④

12.“第五媒體”是人們對(duì)以手機(jī)為視聽(tīng)終端、手機(jī)上網(wǎng)為平臺(tái)、以即時(shí)為傳播效果的個(gè)性化信息傳播載體的稱(chēng)謂。關(guān)于“第五媒體”的說(shuō)法正確的是 ①就其本質(zhì)而言屬于大眾傳媒 ②在文化傳播中發(fā)揮重要作用 ③表明大眾傳媒已成為現(xiàn)代文化傳播的唯一手段 ④它的出現(xiàn)意味著舊傳媒的消失 編號(hào): 一 編制人：王俊平審核人：王亞男 審批人：溫媛 使用時(shí)間：2016-9-班級(jí)： 小組： 姓名： 等級(jí)：

A．①③ B．②④ C．①② D．③④

13.中國(guó)女藥學(xué)家屠呦呦榮獲2015年諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，她通過(guò)冷浸法提取青蒿素的靈感來(lái)自東漢藥學(xué)家葛洪的《肘后備急方》。我們傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是因?yàn)?①傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基 ②傳統(tǒng)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的核心 ③傳統(tǒng)文化中的精華對(duì)社會(huì)和人起積極的作用 ④傳統(tǒng)文化都是財(cái)富 A.①② B.②④ C.③④ D.①③

14.湖南衛(wèi)視《爸爸回來(lái)了》、《爸爸去哪兒》受到觀眾狂熱追捧，這是湖南衛(wèi)視借鑒韓國(guó)《爸爸，我們?nèi)ツ膬骸返慕?jīng)驗(yàn)，結(jié)合中國(guó)人更加注重親情的傳統(tǒng)，推出的親子互動(dòng)節(jié)目。這告訴我們

①必須立足于觀眾需要進(jìn)行文化創(chuàng)新 ②吸收借鑒外來(lái)文化是文化創(chuàng)新的前提 ③文化創(chuàng)新必須尊重傳統(tǒng)關(guān)注生活 ④面向世界博采眾長(zhǎng)是文化創(chuàng)新的途徑 A.①② B.①③ C.②③ D.③④

15.當(dāng)今世界，有220多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，2500多個(gè)民族，6000多種語(yǔ)言。不同民族、不同歷史文化背景的人們，共同創(chuàng)造了各具特色、豐富多彩的文化。不同文明之間持續(xù)開(kāi)展對(duì)話、交流，最終融匯成人類(lèi)文明奔流不息的長(zhǎng)河。這表明 ①人民群眾是文化創(chuàng)造的源泉 ②文化交流使得各民族文化趨向統(tǒng)一 ③文化既是民族的又是世界的 ④文化多樣性是人類(lèi)文明進(jìn)步的動(dòng)力 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

16.《莊子·列御寇》載：“朱泙漫學(xué)屠龍于支離益，單千金之家，三年技成而無(wú)所用其巧?！边@則寓言給我們的文化生活啟示是 ①文化傳承要適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的要求

②提高文化修養(yǎng)要著眼于社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的需要 ③個(gè)人的文化素養(yǎng)是在后天的教育實(shí)踐中培養(yǎng)的 ④提高文化修養(yǎng)應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)并持之以恒 A．③④ B．①② C．①③ D．②④

17.“義”是我國(guó)的傳統(tǒng)道德觀念。為民族大義舍生取義、為人民幸福追求公平正義，是正確的價(jià)值取向；而不辨是非的“俠義” “江湖義氣”，則會(huì)使人誤入歧途。這啟示我們，對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)該

A．徹底地改造 B．全面地肯定 C．全盤(pán)地否定 D．批判地繼承 18.全國(guó)政協(xié)委員梁曉聲自20世紀(jì)90年代后期轉(zhuǎn)向非虛構(gòu)寫(xiě)作，從社會(huì)小切口觀察、思考轉(zhuǎn)型社會(huì)的生態(tài)。他說(shuō)：“作家應(yīng)該手握兩支筆，一方面寫(xiě)文學(xué)作品，一方面對(duì)社會(huì)發(fā)言”。這說(shuō)明： ①文學(xué)創(chuàng)作要適應(yīng)新情況、回答新問(wèn)題 ②文化創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和源泉 ③文學(xué)創(chuàng)作要增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感 ④非虛構(gòu)作品是人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的 A.①③ B.②④ C.②③ D.①④

19.比較新舊“二十四孝”內(nèi)容，可以看出

①對(duì)“孝”文化既要繼承又要發(fā)展 ②對(duì)“孝”文化既要克服又要保留 編號(hào): 一 編制人：王俊平審核人：王亞男 審批人：溫媛 使用時(shí)間：2016-9-班級(jí)： 小組： 姓名： 等級(jí)：

③傳統(tǒng)習(xí)俗影響著人們的精神生活 ④傳統(tǒng)思想要順應(yīng)社會(huì)生活的變遷 A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④

20.2015年10月20日，國(guó)家主席習(xí)近平和夫人彭麗媛開(kāi)始訪英之旅，中英建交40多年來(lái)，中國(guó)人民始終堅(jiān)持“和而不同”“以和為貴”，接受一切有益的外來(lái)文化，在中英文化交流史上留下了不少佳話。這啟示我們要

①遵循各民族文化一律平等的原則 ②加強(qiáng)不同民族文化之間的交流、借鑒與融合 ③在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)不斷推陳出新 ④在文化交流中自覺(jué)消除外來(lái)文化的影響 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 21.央視網(wǎng)根據(jù)青少年網(wǎng)友多使用移動(dòng)端上網(wǎng)的特點(diǎn)，創(chuàng)作了《動(dòng)畫(huà)解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀》，對(duì)《孔融讓梨》、《精忠報(bào)國(guó)》等部分優(yōu)秀片目進(jìn)行二次剪輯、精加工，推出時(shí)長(zhǎng)4分鐘以?xún)?nèi)的動(dòng)畫(huà)小短片。這啟示我們文化創(chuàng)新要 ①注重不同文化間的交流借鑒融合 ②基于傳統(tǒng)文化這一精神根基 ③為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代精神 ④避免出現(xiàn)與過(guò)去重復(fù)的東西 A.①② B.②③ C.①④ D.③④

22.我們今天豐富多彩的文化離不開(kāi)對(duì)前人的繼承，文化的繼承性主要體現(xiàn)在 ①傳統(tǒng)文藝 ②傳統(tǒng)建筑 ③傳統(tǒng)思想 ④傳統(tǒng)道德 A.①②④ B.②③④ C.①②③ D.①②③④

23.2014年，在日內(nèi)瓦萬(wàn)國(guó)宮舉辦的“畫(huà)說(shuō)漢字”的展覽，以生動(dòng)有趣的方式圖解漢字，講述漢字歷史演變，傳遞漢字中蘊(yùn)含的文化理念和哲學(xué)思想，激發(fā)了參觀者對(duì)中華文化的強(qiáng)烈興趣?！爱?huà)說(shuō)漢字”的展出表明

A.中華文化正在領(lǐng)導(dǎo)世界文化 B.文化交流增強(qiáng)了中華文化的影響力 C.中華文化具有獨(dú)特的包容性 D.傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展起積極作用 24.青蒿素的發(fā)現(xiàn)是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)給人類(lèi)的一份禮物。傳統(tǒng)中醫(yī)藥多年來(lái)一直服務(wù)中國(guó)和亞洲人民，開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)醫(yī)藥，必將給世界帶來(lái)更多的治療藥物。中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

①是民族文化的集中展示，有助于增進(jìn)民族的凝聚力和自信心 ②是人類(lèi)共同的文化財(cái)富，有利于展現(xiàn)文化多樣性 ③應(yīng)注重繼承和保護(hù)，進(jìn)一步發(fā)揮中醫(yī)的作用

④要保護(hù)更要開(kāi)發(fā)，文化的價(jià)值在于能否創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值 A.①② B.①③ C.②③ D.②④

25.世界上每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化，其中能集中展示民族文化和表達(dá)民族情感的是

A.語(yǔ)言文字 B.民族習(xí)慣 C.民族遺產(chǎn) D.民族節(jié)日 26.“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”形象地說(shuō)明了 A.要尊重文化的多樣性 B.世界必須要統(tǒng)一文化 C.要發(fā)展好本民族文化 D.以我為主，為我所用

27.絲綢之路的開(kāi)辟，遣隋使、遣唐使大批來(lái)華，法顯、玄奘西行取經(jīng)，鄭和七下遠(yuǎn)洋??中華文化在與其他文化的交流中獲得了豐富營(yíng)養(yǎng)。這句話強(qiáng)調(diào)了 ①文化因交流而多彩 ②文化在批判中繼承 ③文化因互鑒而豐富 ④文化在繼承中發(fā)展 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

28.瑞典文學(xué)院8日宣布，將2015年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予白俄羅斯女作家斯韋特蘭娜·阿列克西耶維奇。瑞典文學(xué)院秘書(shū)薩拉·達(dá)尼烏斯這樣評(píng)價(jià)道：“在過(guò)去編號(hào): 一 編制人：王俊平審核人：王亞男 審批人：溫媛 使用時(shí)間：2016-9-班級(jí)： 小組： 姓名： 等級(jí)： 的三四十年間，她一直專(zhuān)注于描寫(xiě)蘇聯(lián)和蘇聯(lián)解體后普通老百姓的生活。她的作品并不是關(guān)于那些歷史事件本身，而更多地將目光投向普通人的情感歷程?！边@說(shuō)明

A.文化是人創(chuàng)造的，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 B.豐富的情感是文學(xué)創(chuàng)作的根本動(dòng)力 C.作者的靈感是文學(xué)創(chuàng)作的源泉 D.文化是一定時(shí)代經(jīng)濟(jì)政治的派生物和附屬品 29.中國(guó)巨大的發(fā)展?jié)摿π纬闪巳颉皾h語(yǔ)熱’現(xiàn)象，而遍布世界五大洲的孔子學(xué)院，更是讓中國(guó)的語(yǔ)言文化在全世界煥發(fā)出生機(jī)。這說(shuō)明

①文化交流能夠增強(qiáng)文化影響力 ②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有積極的反作用 ③文化既是民族的，又是世界的 ④教育是文化傳播的重要途徑 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

30.“一月一鎮(zhèn)一場(chǎng)”“一月一鎮(zhèn)一賽”“一鎮(zhèn)一演”是海南省某縣著力打造的群眾文化活動(dòng)模式，縣政府積極為群眾搭建表演舞臺(tái)，組織豐富多彩的文藝演出，鼓勵(lì)群眾自編、自導(dǎo)、自演文藝節(jié)目，參加演出的群眾越來(lái)越多?？h政府的做法 ①體現(xiàn)了政府在文化創(chuàng)造中的主體作用 ②激發(fā)了群眾文化創(chuàng)作的主動(dòng)性積極性創(chuàng)造性 ③豐富了群眾的文化生活，增強(qiáng)其精神力量 ④擴(kuò)大了群眾文化權(quán)益，讓群眾廣泛享用文化成果

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

31.美國(guó)一華裔男子因?yàn)榻o10歲的女兒洗澡被剝奪撫養(yǎng)權(quán)，最終因抗警被擊斃。在此之前，加州圣塔蒙尼卡的一對(duì)華人夫婦由于平時(shí)愛(ài)吃榴蓮，做飯時(shí)喜歡煎煮炒炸，因而被要求搬出公寓。

紐約華人大媽6月起在日落公園排練節(jié)目而被多次投訴，其領(lǐng)隊(duì)還收到了法院的傳票。文化差異雖然會(huì)帶來(lái)一些摩擦，但是其本身并不意味著不同文化之間不能和諧共處。各國(guó)之間無(wú)論社會(huì)制度、價(jià)值觀念、發(fā)展道路還是歷史傳統(tǒng)、宗教信仰和文化背景，都存在著差異，各有自己的特性和優(yōu)點(diǎn)，應(yīng)彼此尊重，和睦相處，取長(zhǎng)補(bǔ)短，互相促進(jìn)，共同創(chuàng)造一個(gè)不同文化和諧共處的多姿多彩的世界。結(jié)合文化生活的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)上述材料的認(rèn)識(shí)。

32.材料:一股傳統(tǒng)文化的熱潮正在中國(guó)涌流。從《百家講壇》吸引數(shù)億觀眾到《于丹〈論語(yǔ)〉心得》狂銷(xiāo)300多萬(wàn)冊(cè)，從古裝影視劇熱播到歷史題材圖書(shū)暢銷(xiāo)，從人大成立國(guó)學(xué)院到北大、清華等開(kāi)設(shè)“國(guó)學(xué)班”，從各地恢復(fù)祭孔到海外孔子學(xué)院遍地開(kāi)花，從私塾重現(xiàn)到兒童讀經(jīng)??這一切都表明，曾經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化正在回歸。結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí)，探究我國(guó)傳統(tǒng)文化如此之“熱”的原因（9分）

編號(hào): 一 編制人：王俊平審核人：王亞男 審批人：溫媛 使用時(shí)間：2016-9-班級(jí)： 小組： 姓名： 等級(jí)：

33.材料：某出版企業(yè)堅(jiān)持走改革創(chuàng)新之路。他們調(diào)查發(fā)現(xiàn)在飛機(jī)、火車(chē)上很多人在用電腦、手機(jī)閱讀，電子閱讀市場(chǎng)開(kāi)發(fā)潛力巨大。該企業(yè)從傳統(tǒng)的紙張印刷、人工渠道發(fā)行跨越到全數(shù)字出版發(fā)行，把圖書(shū)、期刊、報(bào)紙等傳統(tǒng)出版物在第一時(shí)間傳送給讀者，而讀者閱讀的工具是手機(jī)和平板電腦。他們還研發(fā)了很多適用于教育方面的數(shù)字化產(chǎn)品，比如“寒食帖”，讀者既可以欣賞詩(shī)詞的內(nèi)容，也可以了解作者蘇東坡的概況以及所涉及的地方的人文、歷史背景，還可以對(duì)書(shū)法進(jìn)行臨摹。開(kāi)發(fā)民族新漫畫(huà)《四大名著》并向10個(gè)國(guó)家輸出版權(quán)，與日本動(dòng)漫企業(yè)合作為日本文部科學(xué)省提供的《三國(guó)演義》漫畫(huà)本，讓日本這個(gè)動(dòng)漫大國(guó)的中小學(xué)圖書(shū)館，第一次有了來(lái)自外國(guó)的漫畫(huà)書(shū)，目前，該公司資產(chǎn)已達(dá)到118億元，開(kāi)始在全球范圍跨區(qū)域、跨行業(yè)謀篇布局。

問(wèn)題：結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明該出版企業(yè)為什么能實(shí)現(xiàn)不斷發(fā)展（12分）

34.海南黎族苗族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，黎族苗族的歌、舞、服飾是我國(guó)燦爛民族文化中絢麗的藝術(shù)奇葩，凝聚著黎族苗族廣大人民群眾的智慧和心血。弘揚(yáng)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)于發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步和社會(huì)主義精神文明建設(shè)具有重要作用。2014年9月23日，海南省民族地區(qū)中小學(xué)校傳統(tǒng)文化“民歌、民舞、民服進(jìn)校園”活動(dòng)啟動(dòng)，通過(guò)開(kāi)展各種形式的民族傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，可以幫助學(xué)生客觀、科學(xué)地認(rèn)識(shí)民族文化，使學(xué)生在了解各民族歷史、民情民俗、語(yǔ)言文字、民間工藝等知識(shí)的同時(shí)，深刻理解祖國(guó)民族文化的精髓，加深學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，更好地傳承弘揚(yáng)中華文明和民族精神、推進(jìn)民族文化的傳承和創(chuàng)新。運(yùn)用《文化生活》的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何對(duì)待黎族苗族傳統(tǒng)文化？（10分）

35.材料一 黨的十八大報(bào)告中充分肯定我國(guó)文化建設(shè)取得的巨大成就，同時(shí)也提出了推動(dòng)社會(huì) 主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮的新要求，我們一定要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)闊步前進(jìn)。

材料二 面對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)新變化、我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新要求、各族人民過(guò)上更好生活的新期待以及文化建設(shè)面臨的新情況新問(wèn)題，必須深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，進(jìn)一步為全黨全國(guó)各族人民堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供強(qiáng)大精神力量。必須加快深化為話題之，推動(dòng)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。

運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)分析我們應(yīng)該如何發(fā)展我國(guó)文化。（10分）

編號(hào): 一 編制人：王俊平審核人：王亞男 審批人：溫媛 使用時(shí)間：2016-9-班級(jí)： 小組： 姓名： 等級(jí)：

文化傳承與創(chuàng)新復(fù)習(xí)檢測(cè)1試卷答案

選擇題：DDCBB DCABC BCDDB BDACA BCBCD ABACC

31.(1)上述材料主要反映了文化具有多樣性，各種文化之間，應(yīng)當(dāng)相互尊重、相互交流。(2)由于世界各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在差異。這樣就使得民族文化具有多樣性的特點(diǎn)。(3)對(duì)待民族文化的多樣性，我們既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)世界文化的多樣性。(4)承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。

32.①文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。我國(guó)傳統(tǒng)文化“熱”是我國(guó)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)特征的反映。我國(guó)傳統(tǒng)文化的某些思想契合了現(xiàn)階段人們的精神文化生活需求，人們希望從傳統(tǒng)文化中尋求價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和道德規(guī)范。②大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，成為現(xiàn)代文化傳播的主要手段。專(zhuān)家學(xué)者走出書(shū)齋，借助電視等大眾傳媒對(duì)傳統(tǒng)文化作通俗的解讀，對(duì)傳統(tǒng)文化熱潮起到了推動(dòng)作用。

③傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化對(duì)于培育民族自信心、增強(qiáng)民族凝聚力以及構(gòu)建社會(huì)共同價(jià)值體系所具有的重要作用，促使各級(jí)政府積極推動(dòng)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。（每點(diǎn)3分）

33.(1)立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑,從傳統(tǒng)的紙張印刷、人工渠道發(fā)行跨越到全數(shù)字出版發(fā)行，在實(shí)踐中推動(dòng)文化創(chuàng)新。3分

(2)繼承傳統(tǒng)，推陳出新，是文化創(chuàng)新的基本途徑。開(kāi)發(fā)民族新漫畫(huà)《四大名著》，立足傳統(tǒng)，推陳出新。3分

(3)面向世界，博采眾長(zhǎng)，是文化創(chuàng)新的基本途徑。與日本動(dòng)漫企業(yè)合作為日本提供《三國(guó)演義》漫畫(huà)本，面向世界、博采眾長(zhǎng)。3分

(4)人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。把握了閱讀的發(fā)展新趨勢(shì)，創(chuàng)新立足于滿足人民群眾的利益和需求。3分

34.（1）我們對(duì)待黎族苗族傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。（5分）

（2）面對(duì)黎族苗族傳統(tǒng)文化，我們要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活和青少年成長(zhǎng)中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于黎族苗族傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于其中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須加以改造和剔除。（5分）

（3）我們要把握好黎族苗族傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展的關(guān)系，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，不斷推陳出新，革故鼎新。（2分）

35.①立足于社會(huì)實(shí)踐，繼承傳統(tǒng)，推陳出新，保持和發(fā)展中華文化的民族特性。②尊重文化多樣性，面向世界，博采眾長(zhǎng)，加強(qiáng)不同民族文化的交流，不斷擴(kuò)大中華文化的影響力。③在文化創(chuàng)新過(guò)程中，必須堅(jiān)持正確的方向，克服錯(cuò)誤的傾向。既反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，同時(shí)也反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。④堅(jiān)持人民群眾主體地位，發(fā)揮人民群眾首創(chuàng)精神。⑤不斷推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新。注：從其他角度回答可以酌情給分

第四篇：傳承文化

傳承文化，塑造你我

傳承，是一個(gè)永恒不變的話題。永恒的是中華民族五千年經(jīng)久不衰的精髓；不變的，是那份道德與文化的真諦。

青，出于藍(lán)而青子藍(lán)；冰，水為之而寒于水。人類(lèi)前進(jìn)的腳步離不開(kāi)民族的歷史。不論歷史是輝煌的還是衰敗的，任何一個(gè)民族都要將其優(yōu)秀文化繼承，發(fā)展，因?yàn)樗锩姘褡宓幕辍?/p>

經(jīng)典的東西要像歷史一樣需要傳承下來(lái)，但需要去粗取精，去偽存真，用創(chuàng)新的思維去領(lǐng)航經(jīng)典，用進(jìn)取的心態(tài)去發(fā)揚(yáng)光大。同樣經(jīng)典的東西也需要弘揚(yáng)，弘揚(yáng)是一種美德，好的東西，尺有將其自身的優(yōu)點(diǎn)充分弘揚(yáng)才能傳承，即而塑造你我。

傳承的是文化，弘揚(yáng)的是精神。在浩瀚的歷史中，經(jīng)典無(wú)處不在，在文人墨客的詩(shī)篇里、在輝煌燦爛的器物里、在治國(guó)平天下的法治里、在約束思想道德里，它們是活的靈魂，是歷史前進(jìn)方向的指南針，是今天讓你讓我讓無(wú)數(shù)人為之動(dòng)容的精髓，它融注了歷史的思想和心血。所以傳承是一份責(zé)任，也是一份內(nèi)在的力量。

作家馮驥才說(shuō)：“博大精深的中華文化正在被改造的淺顯粗陋。然而，這文化的粗鄙化帶來(lái)的更深、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的危害，不僅僅在文化本身，還將敗壞我們的國(guó)民精神，即精神走向淺嘗輒止粗糙浮泛，不求精神和甘居落后，偽文化將進(jìn)一步使民族低素質(zhì)化”。可見(jiàn)，民族的文化的重要性，它關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的民族精神的盛衰。

然而，如今在21世紀(jì)的今天，我們正在一步步、一點(diǎn)點(diǎn)將民族文化，丟棄、改造和弱化，是什么讓我們優(yōu)秀的文化開(kāi)始沉默，是我們自己，我們?yōu)榱死?，為了欲，而丟棄了那些最優(yōu)秀，最珍貴的東西。

傳承是一份敬重，是一份崇仰，丘吉爾說(shuō):“我寧可失去一個(gè)印度，也不愿失去一個(gè)莎士比亞?！倍鴥?yōu)秀的古詩(shī)文都是中華智慧的結(jié)晶，都堪稱(chēng)藝術(shù)經(jīng)典。古詩(shī)文的積累不是外顯的實(shí)用，而更是一種文化的追求，一種民族精神的延續(xù)。對(duì)于歷史上的文人墨客，經(jīng)典詩(shī)篇，之于今天，都應(yīng)該是一份榮耀，它代表了我們歷史的先進(jìn)性。無(wú)論是詩(shī)人還是詩(shī)篇，都極大地賦予了那個(gè)時(shí)代的特征，富有鮮明的感情色彩，中國(guó)詩(shī)歌有悠久的歷史和豐富的遺產(chǎn)，如《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》和《漢樂(lè)府》以及無(wú)數(shù)詩(shī)人的作品。例如，孔子是我國(guó)歷史上偉大的教育家，他的言論堪為經(jīng)典，如今，連西方都設(shè)有孔子學(xué)院去學(xué)習(xí)他的思想，作為一個(gè)中華民族的后繼者，又有什么理由不去傳承和發(fā)揚(yáng)呢？

傳承是一份發(fā)展，是一份沉重的呼喚?？v觀中華民族幾千年無(wú)不以“德”為重任。道德是一種力量，隨著人類(lèi)社會(huì)的不斷進(jìn)步，中華美德從商代“六德”到宋代“八德”主要體現(xiàn)了中國(guó)人“尋根”“歸根”的思想，包含對(duì)愛(ài)國(guó)情懷、人倫觀念、仁和忠恕和崇高精神境界的提倡和追求。中華傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中國(guó)人幾千年智慧凝結(jié)而成的，其觀念和準(zhǔn)則確實(shí)值得當(dāng)今社會(huì)繼承和發(fā)揚(yáng)。古有“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，然而，在今天這個(gè)豐衣足食的年代，我們卻忘記了傳承中華民族最優(yōu)秀的傳統(tǒng)—德，當(dāng)下，一些人在利益的誘惑下，放棄了道德修養(yǎng)，遠(yuǎn)離了道德準(zhǔn)則，近些年來(lái)一些失德行為頻頻發(fā)生，“黑心商家為利益制造地溝油”，“三聚氰胺奶粉”“染色饅頭”等惡性食品時(shí)有發(fā)生，將道德完全拋于腦后，更有有悖道德常理的事件，如“不贍養(yǎng)父母”“老人跌倒無(wú)人敢扶”“小月月事件”等。不知廉恥、善惡、美丑是導(dǎo)致社會(huì)道德敗壞的根源。中國(guó)自古以“自強(qiáng)不息，厚德載物”為銘，德是根，物是花，厚德才能載物。“以德服人”“德才兼?zhèn)洹?，人無(wú)德，何以立？只有大力弘揚(yáng)孝、誠(chéng)、和、廉等傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)道德素質(zhì)修養(yǎng)，把道德修養(yǎng)積淀在血脈中，把追求高尚行為變?yōu)樽杂X(jué)行動(dòng)，傳承好中華民族最優(yōu)秀的“德”，致力于塑造有品德，有修養(yǎng)的你我。

傳承是一份美好，是一份敬仰。作家郁達(dá)夫說(shuō)“一個(gè)沒(méi)有英雄的民族是不幸的，一個(gè)有英雄卻不知敬重愛(ài)惜的民族是不可救藥的?！闭\(chéng)然，中國(guó)不缺少英雄人物，古往今來(lái)，英雄輩出，從救國(guó)無(wú)望，含淚投江的屈原，到三國(guó)梟雄曹操，令人惋惜的西楚霸王，再到近代的愛(ài)國(guó)忠臣文天祥，岳飛等英雄人物，乃及近現(xiàn)代的抗日英雄葉城煥、楊靖宇、邱少云等。然而，在這樣一個(gè)英雄盛出的民族，我們卻忘記了對(duì)英雄的那份敬重與愛(ài)惜，甚至忘記了無(wú)比相關(guān)的某些節(jié)日，在這樣的現(xiàn)狀下，是英雄的不幸還是我們民族的不幸？

歷史是船，文化是帆，讓我們航起文化的風(fēng)帆，傳承好文化，弘揚(yáng)民族精神，塑造21世紀(jì)有道德，有文化，有內(nèi)涵的你我！

第五篇：文化傳承

2014年國(guó)考《申論》熱點(diǎn)解析附范文：文化傳承

【關(guān)鍵詞】

文化交流 民心工程 未來(lái)工程 文物系統(tǒng) 非遺保護(hù) 惠民富民示范帶

文化強(qiáng)省 群眾文化權(quán)益 文化榮譽(yù) 基層文化

【熱點(diǎn)背景】 1、3月23日晚，莫斯科總統(tǒng)飯店藍(lán)廳，習(xí)近平主席同俄羅斯?jié)h學(xué)家、學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的學(xué)生和媒體代表的會(huì)見(jiàn)，以一席親切的開(kāi)場(chǎng)白拉開(kāi)帷幕。習(xí)近平說(shuō)，“文化就像一個(gè)綿延不斷的河流，源頭來(lái)自遠(yuǎn)古，又由許多支流、干流匯合而成。文化交流是民心工程、未來(lái)工程，潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲?！?/p>

2、文化部黨組成員、副部長(zhǎng)、國(guó)家文物局局長(zhǎng)勵(lì)小捷表示，當(dāng)前文物工作總體水平仍然不高，文物系統(tǒng)能力建設(shè)仍待加強(qiáng)，與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平相比、與世界文明古國(guó)應(yīng)有地位相比、與黨和人民對(duì)文物工作的新期待相比，還不完全適應(yīng)。

“當(dāng)看到一些政府主導(dǎo)的開(kāi)發(fā)項(xiàng)目與文物保護(hù)發(fā)生沖突時(shí)，同級(jí)文物部門(mén)很無(wú)奈，我深感我們的執(zhí)法能力還不完全適應(yīng)；當(dāng)看到中央財(cái)政文物保護(hù)經(jīng)費(fèi)投入十年間增長(zhǎng)了近17倍，長(zhǎng)期過(guò)慣苦日子的文物部門(mén)不得不夜以繼日?qǐng)?bào)項(xiàng)目、批經(jīng)費(fèi)，不堪重負(fù)，我深感我們的工作方式還不完全適應(yīng)；當(dāng)看到文物流通領(lǐng)域亂象叢生，鑒定評(píng)估管理缺失，我深感在聚光燈下我們的宏觀管理還不完全適應(yīng)；當(dāng)看到各級(jí)文物行政部門(mén)以區(qū)區(qū)7000人管理著近77萬(wàn)處不可移動(dòng)文物，2000名文物修復(fù)人員面對(duì)1000多萬(wàn)件有病害的館藏文物，我深感我們的人才隊(duì)伍建設(shè)還不完全適應(yīng)?！?/p>

3、今年3月，為破解非遺保護(hù)工作難題，廣西中越邊境非遺保護(hù)惠民富民示范帶(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“示范帶”)在靖西正式啟動(dòng)。

“通過(guò)3年至5年的努力，我們將把‘示范帶’打造成為一個(gè)文化交流的平臺(tái)，一個(gè)非遺保護(hù)、傳承和展示的平臺(tái)?！瘪邔?duì)記者說(shuō)，構(gòu)建“示范帶”對(duì)中越邊境的文化安全、樹(shù)立國(guó)門(mén)良好形象、豐富邊境群眾文化精神生活以及惠民富民具有重大意義。

在“示范帶”的建設(shè)中，各村屯的村級(jí)公共服務(wù)中心、生態(tài)博物館等場(chǎng)所，將設(shè)立多個(gè)傳習(xí)中心，為傳承人提供開(kāi)館授徒的場(chǎng)地?！奥糜伍_(kāi)發(fā)不僅吸引外界對(duì)京族越來(lái)越多的關(guān)注，更為豐富多彩的京族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)注入鮮活的生命力。”防城港市文體新局局長(zhǎng)盧巖說(shuō)。

4、近日，山東省委常委、宣傳部部長(zhǎng)孫守剛在接受記者采訪時(shí)提出“努力建設(shè)與山東文化資源相匹配、與綜合實(shí)力相適應(yīng)、與富民強(qiáng)省目標(biāo)相承接、與人民群眾精神文化需求相符合的文化強(qiáng)省”。

深化改革，文化產(chǎn)業(yè)跨越發(fā)展。9月20日，齊魯傳媒集團(tuán)、山東演藝集團(tuán)、山東影視傳媒集團(tuán)正式掛牌運(yùn)營(yíng)。這是山東省文化改革發(fā)展的又一重要成果，標(biāo)志著山東省文化體制改革又邁出了堅(jiān)實(shí)一步。

加強(qiáng)引導(dǎo)，文藝創(chuàng)作精品迭出。黨的十七大以來(lái)，山東堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針，堅(jiān)持“三貼近”，加大精品創(chuàng)作的扶持和引導(dǎo)力度，深入實(shí)施精品工程，推出了大量具有齊魯特色、體現(xiàn)時(shí)代特征、富有山東氣派、為人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝精品。

推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，隊(duì)伍是基礎(chǔ)，人才是關(guān)鍵。孫守剛表示：“下一步，我省還將探索建立省級(jí)文化榮譽(yù)制度，表彰有杰出貢獻(xiàn)的文化工作者，培養(yǎng)高層次領(lǐng)軍人物和高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)文化工作者隊(duì)伍，完善扶持文化精品創(chuàng)作的政策措施，激發(fā)文化工作者的創(chuàng)造活力，促進(jìn)文化藝術(shù)事業(yè)進(jìn)一步繁榮發(fā)展?！?/p>

服務(wù)群眾，文化惠民實(shí)事實(shí)辦。孫守剛介紹說(shuō)，近年來(lái)，山東把建設(shè)覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務(wù)體系作為維護(hù)群眾文化權(quán)益的主要途徑，著力解決縣以下文化建設(shè)的基本設(shè)施、基本隊(duì)伍、基本保障、基本服務(wù)等基本問(wèn)題，對(duì)基層文化建設(shè)的力度不斷加大。此外，廣播電視村村通、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站建設(shè)、農(nóng)家書(shū)屋建設(shè)、縣級(jí)城市數(shù)字影院建設(shè)等基本實(shí)現(xiàn)全覆蓋。

【考點(diǎn)分析】

一、概括題

當(dāng)前文物保護(hù)工作面臨諸多困境，請(qǐng)根據(jù)給定資料2，概括其具體表現(xiàn)。

要求：全面、準(zhǔn)確，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，不超過(guò)200字。

【答題思路】

概括題關(guān)鍵要點(diǎn)都可以通過(guò)材料找出，材料范圍限定在材料2中不需要去其他材料中尋找。文物保護(hù)工作面臨的問(wèn)題實(shí)際上也就是文物保護(hù)工作當(dāng)中的麻煩、困難和挫折，帶著這個(gè)目標(biāo)直接去材料當(dāng)中尋找進(jìn)行總結(jié)，并按照主體進(jìn)行合并分條表達(dá)即可。

【參考解析】

一、文物部門(mén)執(zhí)法能力不強(qiáng)。當(dāng)面臨開(kāi)發(fā)項(xiàng)目與文物保護(hù)發(fā)生沖突時(shí)，文物部門(mén)往往無(wú)能為力。

二、工作方式需要轉(zhuǎn)型。政府加大文物保護(hù)的經(jīng)費(fèi)，但文物部門(mén)在獲得經(jīng)費(fèi)的過(guò)程中，報(bào)項(xiàng)目、批經(jīng)費(fèi)十分繁瑣，不完全適應(yīng)。

三、宏觀管理水平有待提升。市場(chǎng)上文物流通領(lǐng)域亂象叢生，鑒定評(píng)估管理缺失，監(jiān)管缺位。

四、人才隊(duì)伍建設(shè)亟需加強(qiáng)。管理任務(wù)繁重，文物保護(hù)工作效率不高。

二、分析題

結(jié)合給定材料，分析廣西打造“非遺保護(hù)惠民富民示范帶”所帶來(lái)的積極影響。

要求：分析全面，思路清晰，語(yǔ)言流暢，300字以?xún)?nèi)。

【答題思路】

分析題主要考察考生綜合分析能力，要求既能夠?qū)Σ牧嫌幸粋€(gè)全面準(zhǔn)確的理解，又能夠做出合理的推斷，此題要求分析積極影響，考生不能僅僅從材料當(dāng)中找到直接的影響，還必須對(duì)材料當(dāng)中的問(wèn)題進(jìn)行總結(jié)，對(duì)廣西應(yīng)對(duì)問(wèn)題對(duì)策的效果做出合理推斷也就是能夠解決哪些問(wèn)題，最后形成答案。

【參考解析】

一、是一個(gè)文化交流的平臺(tái)，一個(gè)非遺保護(hù)、傳承和展示的平臺(tái)。對(duì)邊境的文化安全、樹(shù)立國(guó)門(mén)良好形象、豐富邊境群眾文化精神生活以及惠民富民具有重大意義。

二、在“示范帶”的建設(shè)中，設(shè)立多個(gè)傳習(xí)中心，為傳承人提供場(chǎng)地，為促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承提供現(xiàn)實(shí)條件。

三、帶動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)當(dāng)?shù)鼐用袷杖氲奶岣?。為豐富多彩的京族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)注入鮮活的生命力。

三、對(duì)策題

結(jié)合材料，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾尾拍艽蛟煳幕瘡?qiáng)省。

要求：條理清晰、行文流暢，針對(duì)性強(qiáng)、具有可操作性，300字以?xún)?nèi)。

【答題思路】

提出和解決問(wèn)題能力也是申論考試對(duì)考生的一項(xiàng)基本能力要求，也就是針對(duì)某個(gè)特定事實(shí)能夠提出合理的對(duì)策。一般來(lái)說(shuō)對(duì)策有三大來(lái)源：一是根據(jù)材料當(dāng)中的問(wèn)題和問(wèn)題的原因進(jìn)行逆推，這就需要考生有一定的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)；二是根據(jù)材料當(dāng)中的相關(guān)做法和政策文件等直接摘抄；三是可以根據(jù)華圖的萬(wàn)能八條思維體系進(jìn)行構(gòu)思。

本題材料當(dāng)中有大量表達(dá)規(guī)范且切實(shí)可行的對(duì)策，可以?xún)?yōu)先從材料當(dāng)中摘抄和套用，在對(duì)策表達(dá)的時(shí)候要注意組成一條完整對(duì)策的五大要素既：主體、對(duì)象、方式、內(nèi)容、效果。同時(shí)還要保證對(duì)策的可行性和針對(duì)性，不能脫離材料。

【參考解析】

一、深化改革，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)跨越發(fā)展。實(shí)地考察，有序推進(jìn)大型文化企業(yè)集團(tuán)的建立，提高文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力與創(chuàng)造力。

二、加強(qiáng)引導(dǎo)，文藝創(chuàng)作精品迭出。深入貫徹黨關(guān)于文化的基本精神，深入實(shí)施精品工程，推出了大量具有地方特色、體現(xiàn)時(shí)代特征、為人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝精品。

三、打造專(zhuān)業(yè)化隊(duì)伍，培養(yǎng)優(yōu)秀人才。積極探索建立文化榮譽(yù)制度，表彰有杰出貢獻(xiàn)的文化工作者，培養(yǎng)高層次領(lǐng)軍人物和高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)文化工作者隊(duì)伍，完善扶持文化精品創(chuàng)作的政策措施，激發(fā)文化工作者的創(chuàng)造活力。

四、服務(wù)群眾，文化惠民實(shí)事實(shí)辦。建設(shè)覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務(wù)體系，加大對(duì)基層文化建設(shè)的力度。廣播電視村村通、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站建設(shè)、農(nóng)家書(shū)屋建設(shè)、縣級(jí)城市數(shù)字影院建設(shè)等基本實(shí)現(xiàn)全覆蓋。

范文賞析

【答題思路】

十七大、和十八大報(bào)告中對(duì)文化發(fā)展都有單獨(dú)的闡述，也是建設(shè)美麗中國(guó)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要手段之一，在表達(dá)關(guān)于文化建設(shè)的相關(guān)論述的時(shí)候要注意和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行合理的結(jié)合，不能浮于表面。同時(shí)這樣的文章問(wèn)題可以多樣化，既可以寫(xiě)成如何發(fā)展和傳承文化的策論文，也可以寫(xiě)成論述文化重要性的政論文，考生可以自主選擇。但無(wú)論寫(xiě)成哪種問(wèn)題，都不能和材料的主題相背離，下文是人民日?qǐng)?bào)對(duì)于文化傳承的文章，僅供考生參考。

每個(gè)人都是文化的傳承者

一個(gè)民族文藝、文化的復(fù)興，除了造就一批偉大的作者、留下一批千古流傳的作品，還必須有思想的充分解放，發(fā)出反映時(shí)代靈魂的聲音。

我們的民族有五千年輝煌的歷史，有過(guò)燦爛的、值得我們驕傲的成就。今天講的中華民族復(fù)興，實(shí)際上就是再現(xiàn)歷史輝煌。再現(xiàn)輝煌，并不是簡(jiǎn)單回到過(guò)去。那么，我們所追求的是什么樣的輝煌呢？國(guó)家統(tǒng)一，國(guó)力強(qiáng)盛，社會(huì)富足，生活殷實(shí)??但除此之外，還需要高度的文明。

文明是一個(gè)民族的終極追求。缺乏文明的社會(huì)就如同暴發(fā)戶(hù)，缺乏文明準(zhǔn)則、文明底線、文明自律，一定會(huì)丑態(tài)百出。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中，享受文明無(wú)疑是最美的，也是人們的終極夢(mèng)想。正因此，文明堪稱(chēng)一個(gè)民族復(fù)興的關(guān)鍵。在某種意義上，文明方是社會(huì)真正的正能量，而且也是一個(gè)國(guó)家真正的軟實(shí)力。

在新的時(shí)代，我們需要文化的承擔(dān)。誰(shuí)來(lái)承擔(dān)這個(gè)文化？首先是人。進(jìn)一步講，文化的自覺(jué)是誰(shuí)先自覺(jué)？首先當(dāng)是知識(shí)分子。中國(guó)知識(shí)分子理應(yīng)有文化的先覺(jué)，比普通人先感知文化的時(shí)代需要。只有及時(shí)感知文化前沿的問(wèn)題，做文化傳承的志愿者，才能把文化自覺(jué)承擔(dān)起來(lái)。可以說(shuō)，如果所有人都有這樣的文化自覺(jué)，國(guó)家自然就會(huì)有整體的文化自覺(jué)。

毋庸諱言，藝術(shù)家、作家等“文化人”，對(duì)承擔(dān)文化自覺(jué)非常的重要?；赝獯罄乃噺?fù)興時(shí)期，如果沒(méi)有但丁、達(dá)芬奇等一大批文化藝術(shù)家，如果沒(méi)有知識(shí)分子、作家、詩(shī)人、哲學(xué)家的大量涌現(xiàn)，就根本談不上復(fù)興。而且值得注意的是，文藝復(fù)興是多方面、全方位的，并不只是誕生了大量?jī)?yōu)秀作品，更在于其蘊(yùn)藏的獨(dú)特思想價(jià)值。由此而言，一個(gè)民族文藝、文化的復(fù)興，除了造就一批偉大的作者、留下一批千古流傳的作品，還必須有思想的充分解放，發(fā)出反映時(shí)代靈魂的聲音。這，才是一個(gè)民族的復(fù)興。

呼喚民族復(fù)興，文化的復(fù)興不僅當(dāng)仁不讓?zhuān)乙彩墙K極指向。當(dāng)今中國(guó)，全社會(huì)都應(yīng)給予文化復(fù)興更多的關(guān)注。對(duì)照現(xiàn)實(shí)，尤顯任務(wù)的艱巨與緊迫。期待更多藝術(shù)家、作家和知識(shí)分子站出來(lái)，勇做志愿者，承擔(dān)起文化自覺(jué)的責(zé)任，肩負(fù)起民族復(fù)興的希望。（來(lái)源：人民日?qǐng)?bào)）

【政策精選】

河南省文化廳打造華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)實(shí)施意見(jiàn)

加快構(gòu)建文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承體系、公共文化服務(wù)體系、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系、對(duì)外文化交流體系和文化創(chuàng)新體系，創(chuàng)作更多思想深刻、藝術(shù)精湛、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化精品，弘揚(yáng)兼容并蓄、剛?cè)嵯酀?jì)、革故鼎新、生生不息的中原文化，為中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力和智力支持。

（一）打造華夏歷史文明保護(hù)示范基地

推進(jìn)大運(yùn)河和絲綢之路河南段申報(bào)世界文化遺產(chǎn)工作，力爭(zhēng)我省的世界文化遺產(chǎn)數(shù)量、保護(hù)、利用實(shí)現(xiàn)新突破。做好大遺址保護(hù)展示工作。加強(qiáng)全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)和保護(hù)，不斷創(chuàng)新文化遺產(chǎn)保護(hù)手段和方式。做好重點(diǎn)文物維修利用工作。實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工程，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)示范基地建設(shè)。

（二）打造優(yōu)秀文化遺產(chǎn)傳承展示基地

建立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方法途徑。完善具有中原文化特色的博物館網(wǎng)絡(luò)體系。推動(dòng)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)。深入推進(jìn)古籍保護(hù)工作。逐步形成完善的古籍保護(hù)工作體系。通過(guò)舉辦節(jié)會(huì)、學(xué)術(shù)研討會(huì)、鼓勵(lì)名師帶徒等形式，積極探索豫劇等地方劇種傳承發(fā)展途徑，為全國(guó)提供經(jīng)驗(yàn)。

（三）打造中華文化遺產(chǎn)研究教育基地

做好洛陽(yáng)龍門(mén)石窟、安陽(yáng)殷墟和登封“天地之中”歷史建筑群的保護(hù)、管理、研究和展示工作，建設(shè)世界遺產(chǎn)保護(hù)研究基地。爭(zhēng)取國(guó)家文物局支持，在河南設(shè)立國(guó)家城市考古與保護(hù)研究基地、文物安全綜合管理實(shí)驗(yàn)區(qū)（示范單位）等，提升文物保護(hù)科技和安全執(zhí)法水平。積極研究探索對(duì)傳統(tǒng)文化動(dòng)態(tài)整體性保護(hù)、生產(chǎn)性保護(hù)等方式方法，發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生態(tài)保護(hù)區(qū)。

（四）打造中原文化品牌

堅(jiān)持品牌和項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略，挖掘特色文化資源，努力打造具有中原風(fēng)貌、中國(guó)特色、時(shí)代特征和國(guó)際影響力的文化品牌，提升文化軟實(shí)力，增強(qiáng)民族凝聚力，推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展，提高中原文化的知名度和美譽(yù)度，擴(kuò)大中原文化影響。

（五）推動(dòng)中原文化“走出去”

積極開(kāi)展與歐洲、美國(guó)、俄羅斯等大國(guó)和日本、韓國(guó)等周邊國(guó)家的文化交流。發(fā)揮文物大省優(yōu)勢(shì)，有效整合資源，建立河南省文物外展項(xiàng)目庫(kù)，拓寬交流渠道，大力實(shí)施中原文物“走出去”工程。堅(jiān)持“以我為主，為我所用”的原則，加快文化領(lǐng)域智力、人才、技術(shù)引進(jìn)工作。

（六）促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

加快演藝娛樂(lè)、文化旅游、動(dòng)漫游戲、文化創(chuàng)意、工藝美術(shù)與藝術(shù)品等重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推進(jìn)動(dòng)漫基地建設(shè)，扶持具有中原特色和國(guó)家水準(zhǔn)的重大文化項(xiàng)目，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展。