第一篇：太極拳課論文

太 極 拳 學(xué)習(xí)心 得

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專業(yè)：

這學(xué)期，在張老師的悉心指導(dǎo)下，我系統(tǒng)學(xué)習(xí)了陳氏18式太極拳，收獲頗大。陳氏18式太極拳是本學(xué)期學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，也是本學(xué)期考試的內(nèi)容，通過(guò)學(xué)習(xí)了解到太極拳是一種修氣養(yǎng)身的運(yùn)動(dòng)。冥冥之中感到一種敬畏和羨慕。這學(xué)期上了太極拳課后更加堅(jiān)定了自己的想法。通過(guò)這學(xué)期的學(xué)習(xí)，雖然我還存在諸多的問(wèn)題，但我認(rèn)為，在張老師的悉心點(diǎn)撥下我對(duì)太極拳有了更深的認(rèn)識(shí)，也有了更大的興趣。

一、太極拳的起源和發(fā)展

關(guān)于太極拳的起源，眾說(shuō)紛紜，大致有唐朝許宣平、宋朝張三峰、明朝張三豐、清朝陳王廷和王宗岳等幾種不同的說(shuō)法。但現(xiàn)在多數(shù)拳家亦以現(xiàn)傳各式太極拳俊源出陳式太極拳之說(shuō)為本。據(jù)中國(guó)武術(shù)史學(xué)家唐豪等考證：太極拳最早傳習(xí)于河南省溫縣陳家溝陳姓家族中。陳氏太極拳的創(chuàng)編人是陳王廷，他是一位卓有創(chuàng)見(jiàn)的武術(shù)家。

.陳式太極拳 又分老架和新架兩種，老架是清初陳王廷所創(chuàng)，原有 5個(gè)套路，又名十三勢(shì)，另有長(zhǎng)拳一百單八勢(shì) 1套，炮捶1套。從陳王廷起，經(jīng)過(guò)300多年的傳習(xí)，積累了不少經(jīng)驗(yàn)，對(duì)原有拳套不斷加工提煉，終于形成了近代所流傳的陳式太極拳第 1路和第2路拳套。這兩套拳動(dòng)作都是經(jīng)過(guò)精心編排的，其速度和強(qiáng)度不同，身法、運(yùn)動(dòng)量和難度也不盡相同，但都符合循序漸進(jìn)和剛?cè)嵯酀?jì)的原則。

二、陳式太極拳的18式

1、起勢(shì)

2、金剛搗碓

3、懶扎衣

4、六封四閉

5、單鞭

6、白鶴亮翅

7、斜行

8、摟膝

9、拗步

10、掩手肱拳

11、高探馬

12、右蹬一根

13、玉女穿梭

14、云手

15、雙擺蓮

16、當(dāng)頭炮

17、金剛搗碓

18、收式

三、陳式太極拳與養(yǎng)生

幾百年來(lái)的陳氏太極拳學(xué)，追求的就是陰陽(yáng)合德形神合一的最高境界。蒼健勁直是形的靜的物理，超拔清逸則是神的動(dòng)的神情。靜的高舉遠(yuǎn)慕是形的本體，動(dòng)的萬(wàn)有流變是神的禮贊，在金木水火土“五行”中充分的交融匯合。陳氏太極拳學(xué)，不僅在武術(shù)的領(lǐng)域里獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，更將在健身療疾、養(yǎng)生益智及開(kāi)發(fā)人體潛能的領(lǐng)域里開(kāi)辟新的天地，開(kāi)創(chuàng)一代新風(fēng)。

陳式太極拳是中國(guó)古老的拳種之一，也是目前人們最喜愛(ài)的健身項(xiàng)目之一。陳式太極拳是依據(jù)陰陽(yáng)之理、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)及導(dǎo)引、吐納術(shù)，綜合武術(shù)技術(shù)創(chuàng)編而成的。因此，練習(xí)陳式太極拳可以平和陰陽(yáng)，調(diào)節(jié)神經(jīng)，全面提高人體的呼吸系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)、消化系統(tǒng)和運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)的各項(xiàng)生理機(jī)能，從而起到防病、治病、健身的作用。實(shí)踐證明，練習(xí)陳式太極拳對(duì)防治神經(jīng)衰弱、高血壓、心臟病、關(guān)節(jié)炎等多種慢性疾病有顯著的作用。

太極拳作為一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，之所以具有養(yǎng)生保健功能，其奧秘在于“一動(dòng)無(wú)不動(dòng)”的身體活動(dòng)，能給各組織器官一定強(qiáng)度和量的刺激，激發(fā)和促進(jìn)身體在生理、生化和形態(tài)結(jié)構(gòu)上發(fā)生一系列適應(yīng)性變化，使體質(zhì)朝著增強(qiáng)的方向上轉(zhuǎn)化和發(fā)展。對(duì)于中老年人及慢性病病人來(lái)說(shuō)，能推遲身體各組織器官結(jié)構(gòu)和功能上的退行性變化，能有效地起到健身、療疾、延緩衰老的作用。太極拳是非常講究天人合一、形神合一養(yǎng)生術(shù)，太極拳的動(dòng)靜結(jié)合，動(dòng)中求靜，以靜御動(dòng)和雖動(dòng)猶靜，使太極拳更符合運(yùn)動(dòng)適度的健身原則；同時(shí)太極拳獨(dú)特的心靜用意，使心更易入靜，可有效阻斷過(guò)分亢進(jìn)和熾烈地七情對(duì)氣血的干擾和逆亂影響，護(hù)衛(wèi)“元神”正常發(fā)揮其調(diào)控人體身心健康的功能。

四、陳式太極拳與修身養(yǎng)性和對(duì)人的影響

太極拳結(jié)合了傳統(tǒng)導(dǎo)引、吐納的方法，著重練身、練氣、練意三者之間的緊密調(diào)協(xié)。練習(xí)時(shí)一方面可鍛煉肌肉，舒筋活絡(luò)；另一方面又能透過(guò)呼吸與動(dòng)作間的相互配合，對(duì)內(nèi)臟加以按摩鍛煉，達(dá)到強(qiáng)身健體的作用。（1）對(duì)身體的效益 ：

好處一：增加神經(jīng)系統(tǒng)的靈敏性——練太極要心靜意定，練拳時(shí)必先令大腦皮層休息，加強(qiáng)了神經(jīng)系統(tǒng)的靈敏性。

好處二：暢通經(jīng)絡(luò)、血管、淋巴及循環(huán)系統(tǒng)——因練太極拳的時(shí)間不會(huì)太短，故能像一般的帶氧運(yùn)動(dòng)一樣，能使血?dú)膺\(yùn)行順暢。練了若干時(shí)間，會(huì)察覺(jué)有指尖麻軟發(fā)痹、關(guān)節(jié)微響、針刺、腹鳴等感覺(jué)。根據(jù)中國(guó)醫(yī)學(xué)理論認(rèn)為這是經(jīng)絡(luò)暢通的反應(yīng)。

透過(guò)摟拗屈膝絞轉(zhuǎn)等運(yùn)動(dòng)，動(dòng)脈血管得到適量擠壓及放松，能使血液加速運(yùn)行，增加氧氣的供應(yīng)，也促進(jìn)了淋巴系統(tǒng)的新陳代謝，加強(qiáng)了個(gè)人的抵抗力。

好處三：好處三：改進(jìn)柔韌度、肌力及肌耐力——太極拳多以慢速走圓及弧，配以屈腿半蹲式運(yùn)動(dòng)，加上重心交替變換，運(yùn)行動(dòng)作又多摟、拗、絞轉(zhuǎn)，使各肌肉的肌力及肌耐力得以提高；再配合多方向及大幅度之活動(dòng)如下勢(shì)、蹬腳等式子，能改善各關(guān)節(jié)的柔韌度。

好處四：提高心肺功能——練太極拳要保持呼吸自然沉實(shí)，透過(guò)深、長(zhǎng)、細(xì)、緩、勻的腹式呼吸方法，增加胸腔的容氣量及遞增了吸氧呼碳的次數(shù)，確保氣體能充分交換，相對(duì)地提高了各器官的獲氧量。又因練太極拳時(shí)間較長(zhǎng)，此等帶氧性活動(dòng)能訓(xùn)練及提高心肺功能。

好處五：治療慢性消化管道疾病——因練拳時(shí)各關(guān)節(jié)、肌肉、骨骼會(huì)相互牽引、絞纏、擠壓和舒張，內(nèi)臟又因腹式呼吸而產(chǎn)生自我按摩的作用；加上橫膈膜的上下升降幅度增大，對(duì)腸的蠕動(dòng)有正面的刺激作用；而練拳時(shí)的舌頂上顎，唇齒輕閉能增加唾液的分泌，提高了消化功能。

總之，經(jīng)過(guò)中西方多面的科學(xué)化研究證實(shí)，長(zhǎng)年修習(xí)太極拳能對(duì)各種慢性病，（2）精神效益：

好處一：消除壓力——練拳時(shí)因要心靜用意，心無(wú)雜念，又要體松，精神只集中於意上，加上太極拳本身要求剛?cè)岵⒅?，呼吸調(diào)協(xié)，各器官的獲氧量相對(duì)提高，故練后使人頓感輕 快，壓力盡消，情緒穩(wěn)定平伏；又因練拳后血?dú)庋h(huán)暢旺，精神亦抖擻起來(lái)，工作效率自然提高。這無(wú)疑對(duì)樣樣講求效 率、日常生活緊張、精神壓力沉重人有著正面的幫助。

好處二：認(rèn)識(shí)及體驗(yàn)和諧協(xié)調(diào)的陰陽(yáng)哲學(xué)觀——太極 拳倡身心和諧調(diào)協(xié)，不強(qiáng)已所難，內(nèi)外相合、虛實(shí)分明、剛 柔互兼。正所謂靜中觸動(dòng)動(dòng)猶靜，這種講求明白陰陽(yáng)對(duì) 立統(tǒng)一辨正關(guān)系的哲學(xué)，就是太極拳之創(chuàng)作精神哲理之本。

好處三：認(rèn)識(shí)不以強(qiáng)凌弱，不借故犯人之道德觀——太極拳論所說(shuō)之舍己從人，彰顯了太極拳人不犯我，我不犯人的獨(dú)特武學(xué)精神。太極提倡借力打力，以小力勝大力，一切回?fù)粢皂槕?yīng)對(duì)方來(lái)勢(shì)，以靈巧的動(dòng)作，較小的力氣加于其上，使來(lái) 犯者失準(zhǔn)而落敗。故太極拳的真正威力，只有在被人蓄意侵犯下才發(fā)揮出來(lái)，其終目的也只是立自己于不敗之地罷了，絕無(wú)加害對(duì)方之意！

好處四：了解修身處世之道——修習(xí)太極拳要講求“中正安舒，心靜 體松”，這八字真言正好是我們立身處世的最佳座右銘。通過(guò)練太極拳，我們可以體會(huì)到立身不正之弊：勞勞終日而不得其所。做人只要中正，不走歪路，不偏不倚，就可感安舒之態(tài)；平日只要學(xué)會(huì)心靜，拋開(kāi)生活壓力的負(fù)擔(dān)，就能體驗(yàn)到體松之感！

五、陳式太極拳未來(lái)的發(fā)展前景

太極拳作為一種民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)象,與經(jīng)濟(jì)社會(huì)處于一種互動(dòng)的狀態(tài),通過(guò)再經(jīng)濟(jì)社會(huì)與世界文化格局中交流、碰撞、太極拳文化必將顯示出勃勃生機(jī),既太極拳定位于健身、養(yǎng)身價(jià)值的同時(shí)還發(fā)展了它的技擊價(jià)值,使太極拳的文化內(nèi)涵得到了升華,這充分說(shuō)明了兩點(diǎn):第一,它代表了廣大人民群眾最先進(jìn)的文化方向,順應(yīng)了時(shí)代的需要。第二,具有民族性的就具有世界性,這是民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的規(guī)律。歷經(jīng)百年滄桑的太極拳,在全球化趨勢(shì)下太極拳的發(fā)展戰(zhàn)略的研究,要加大宣傳,注重理論和文化現(xiàn)象的研究,加強(qiáng)太極拳師資隊(duì)伍的培養(yǎng),正確引導(dǎo)太極拳組織的社會(huì)化發(fā)展方向。

六、對(duì)太極拳課的感悟

在學(xué)習(xí)期間我最大的感悟是：太極拳本來(lái)就是修身養(yǎng)性的，不可用于武力，太極拳多為修氣，在練習(xí)中把你學(xué)到的慢慢做，不要計(jì)較動(dòng)作的好壞，甚至可以不計(jì)較動(dòng)作的順序，在清晨或者閑暇時(shí)間可以到一個(gè)無(wú)人的地方修煉，這是太極拳修身的最好方式和環(huán)境。

在修煉時(shí)，不要刻意讓自己模仿學(xué)到的動(dòng)作和順序，你可以根據(jù)自己的喜好走動(dòng)，太極拳分八門其實(shí)無(wú)門，八門皆在心里，修煉中，身體肢勢(shì)隨心所動(dòng)，且勿迫心而動(dòng)，那樣會(huì)適得其反，太極拳游動(dòng)中上身有十指顫動(dòng)勁脈，下身有雙腿顫動(dòng)勁脈，游動(dòng)中，十指張合與臂膀擺動(dòng)為太極拳主要修真，隨著雙臂的擺動(dòng)，你會(huì)感覺(jué)到十指勁脈顫動(dòng)，十指連心，日長(zhǎng)后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)體內(nèi)器官明顯舒暢，而且免疫力提升。

最后我想說(shuō)的是，太極拳為獨(dú)拳，是一種象靈芝人參一樣的靈性拳，它不可物擾，不可與俗燥之氣接觸，凡違背者皆不得真修，這是什么意思？這些是說(shuō)練太極拳最好的環(huán)境就是一個(gè)人，四周沒(méi)有任何東西打擾，沒(méi)有其他人，再好一些就是連聲音都沒(méi)有，那是修煉太極拳的最好環(huán)境，當(dāng)然青山綠水除外，因?yàn)樵诖笞匀恢?，自然的聲音是和諧的，是可以被太極吸納的。雖然太極拳課將要結(jié)束了，可是我想我的太極生涯不會(huì)結(jié)束，甚至還會(huì)擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，吸收容納更多的太極拳。我會(huì)每天堅(jiān)持練習(xí)，不更不輟。

第二篇：太極拳 結(jié)課論文

一、太極拳的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)

（一）體松心靜：

體松心靜是太極拳的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)之一?！绑w松”是指在練拳時(shí)，身體肌肉處于一種放松狀態(tài)，使身體自然舒展，不得用僵力?！靶撵o”是指練拳時(shí)要排除一切雜念，注意力要集中。

（二）緩慢柔和： 緩慢柔和也是太極拳的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)。一套簡(jiǎn)化太極拳，四十勢(shì)動(dòng)作，按正常速度需要在五～六分鐘之間完成，緩慢還需要連貫，即動(dòng)作連綿不斷，而柔的前提是要放松，在此基礎(chǔ)上，使兩臂的姿勢(shì)及運(yùn)動(dòng)路線都得保持弧形。

（三）動(dòng)作、呼吸和意念相配合：

初學(xué)時(shí)要保持自然呼吸，練習(xí)到一定程度時(shí)，須將呼吸、意念相配合。太極拳的呼吸一般都是與動(dòng)作相配合的，即起吸、落呼，開(kāi)吸、合呼，如起勢(shì)、收勢(shì)動(dòng)作，兩臂向上抬起時(shí)吸氣，下落時(shí)呼氣。兩手張開(kāi)時(shí)吸氣，合時(shí)為呼氣。另一種呼吸方式為，凡是一個(gè)動(dòng)作完成時(shí)為呼氣，過(guò)渡動(dòng)作為吸氣，還可以理解為，向外進(jìn)攻的動(dòng)作為呼氣，進(jìn)攻前的動(dòng)作為吸氣。無(wú)論哪一種呼吸方式都應(yīng)力求自然。

動(dòng)作與意念的配合，就是練拳時(shí)要排除一切雜念，把注意力集中到動(dòng)作上。以意識(shí)引導(dǎo)動(dòng)作，做到“意領(lǐng)身隨”。

二、太極拳的運(yùn)動(dòng)價(jià)值

（一）太極拳的動(dòng)作姿勢(shì)有利于氣血運(yùn)行：

太極拳的動(dòng)作姿勢(shì)要求身體的各個(gè)部位須保持一定的弧形或圓，便于身體各部位肌肉放松，這種身體姿勢(shì)有利于經(jīng)絡(luò)與氣血舒暢地運(yùn)行，不易造成運(yùn)動(dòng)性的局部受擠壓而產(chǎn)生組織器官缺氧，因而，是健身運(yùn)動(dòng)中最為理想的有氧代謝健身內(nèi)容之一。

（二）太極拳的技術(shù)特點(diǎn)有利于新陳代謝：

太極拳技術(shù)運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)決定了太極拳運(yùn)動(dòng)為運(yùn)動(dòng)量適中的健身運(yùn)動(dòng)。據(jù)有關(guān)試驗(yàn)證明，一般練習(xí)者，以24式太極拳為例，平均運(yùn)動(dòng)量在110～130次／分左右心率。適中的運(yùn)動(dòng)量使機(jī)體新陳代謝處于適宜狀態(tài)，無(wú)論是能量物質(zhì)的供應(yīng)，還是代謝產(chǎn)物的排放都在一個(gè)比較有序的狀態(tài)下進(jìn)行。研究表明，太極拳練習(xí)后血液氣體成分產(chǎn)生良性改變，氧飽和度、氧分壓增加，二氧化碳分壓降低、呼吸指數(shù)有所下降，說(shuō)明太極拳練習(xí)時(shí)對(duì)氧的利用率提高，增強(qiáng)了機(jī)體氧代謝和能量的儲(chǔ)存，促進(jìn)了心血管系統(tǒng)機(jī)能，對(duì)有機(jī)體產(chǎn)生保健功效。

（三）太極拳意念配合有利于中樞神經(jīng)保?。?/p>

太極拳運(yùn)動(dòng)過(guò)程中特別強(qiáng)調(diào)意念與動(dòng)作的協(xié)調(diào)配合，配合的水平反映著中樞神經(jīng)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)程度。長(zhǎng)期進(jìn)行太極拳練習(xí)可有效地促進(jìn)中樞神經(jīng)系統(tǒng)的靈活、協(xié)調(diào)、有效地支配動(dòng)作，使練習(xí)者心情舒暢、忘我怡神。中樞神經(jīng)系統(tǒng)的機(jī)能改變同時(shí)誘導(dǎo)植物神經(jīng)機(jī)能提高，使心肺功能更好地適應(yīng)機(jī)體需要。

三、學(xué)習(xí)太極拳的心得體會(huì)

學(xué)太極拳，要學(xué)會(huì)營(yíng)造一種自我的境界。也就是在練習(xí)過(guò)程中鍛煉身體之外，更重要的是學(xué)會(huì)如何調(diào)整自己的心態(tài)。也許這種方法應(yīng)該能更好的運(yùn)用到學(xué)習(xí)中去，提高自己的學(xué)習(xí)效率。自從學(xué)習(xí)了太極拳后，現(xiàn)在我開(kāi)始注意自己日常生活中的各種表現(xiàn)，努力做到自然和諧、平穩(wěn)淡定的處世態(tài)度。學(xué)習(xí)太極拳讓我對(duì)自己身心本質(zhì)的認(rèn)識(shí)程度更深了，對(duì)自我意識(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中的表現(xiàn)給予更多的關(guān)注和了解，人生的視角似乎也站在了又高一層的位置上。學(xué)習(xí)太極拳不僅使我逐漸摸索到身心平衡的關(guān)鍵點(diǎn)，也讓我明悟了一些為人處世的深刻道理。思想境界的提高，帶來(lái)的是更高的起點(diǎn)，還有更寬闊的視野。

關(guān)于老師說(shuō)的建議方面，我只有一個(gè)小小的希望。雖說(shuō)，學(xué)習(xí)武術(shù)需要我們不畏嚴(yán)寒酷暑以達(dá)到強(qiáng)身健體的目的，但是，對(duì)于這么一群女孩子而言，我們還是希望可以到一個(gè)能遮風(fēng)擋雨的地方來(lái)學(xué)習(xí)這門課程。

第三篇：太極拳論文

太極拳的靜與動(dòng)

上個(gè)學(xué)期我的體育課就是太極拳，很幸運(yùn)這學(xué)期我還是選了這門課。照理說(shuō)一門課我已經(jīng)學(xué)過(guò)了，24式的太極拳套路我也記住了，可能會(huì)有人覺(jué)得再上一次太極拳課不會(huì)有什么意義的。剛開(kāi)始時(shí)，我也是這樣想的。但是我發(fā)現(xiàn)學(xué)一樣?xùn)|西沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。通過(guò)這一學(xué)期的太極拳學(xué)習(xí)，我也有了新的認(rèn)識(shí)。我發(fā)現(xiàn)在太極拳中，動(dòng)中求靜，動(dòng)靜結(jié)合：即肢體動(dòng)而腦子靜，思想要集中于打拳，所謂形動(dòng)于外，心靜于內(nèi)。這是非常重要的一點(diǎn)。

太極拳是一種動(dòng)作柔和、緩慢、輕靈、內(nèi)外并修的拳術(shù)運(yùn)動(dòng)，既可以強(qiáng)身健體、防身自衛(wèi)，又能預(yù)防和治療疾病，還能修身養(yǎng)性、陶冶情操，使人終身受益。靜極生動(dòng)、柔活緩慢、虛實(shí)漸變、剛?cè)峄Q、弧線運(yùn)行、圓活運(yùn)轉(zhuǎn)是太極拳的運(yùn)動(dòng)特征。記得在《倚天屠龍記》中，有這樣一段關(guān)于太極拳的描寫：

張三豐說(shuō)道：“生死勝負(fù)，無(wú)足介懷，武當(dāng)派的絕學(xué)卻不可因此中斷。我坐關(guān)十八月，得悟武學(xué)精要，一套太極拳和太極劍，我這套太極拳和太極劍，跟自來(lái)武學(xué)之道全然不同，講究以靜制動(dòng)、后發(fā)制人。只須這套太極拳能傳至后代，我武當(dāng)派大名必能垂之千古?！闭f(shuō)到這里，神采飛揚(yáng)，豪氣彌增，竟似渾沒(méi)將壓境的強(qiáng)敵放在心上。張三豐緩緩站起身來(lái)，雙手下垂，手背向外，手指微舒，兩足分開(kāi)平行，接著兩臂慢慢提起至胸前，左臂半環(huán)，掌與面對(duì)成陰掌，右掌翻過(guò)成陽(yáng)掌，說(shuō)道：“這是太極拳的起手式?！备徽幸皇降难萘讼氯?，口中叫出招式的名稱：攬雀尾、單鞭、提手上勢(shì)、白鶴亮翅、摟膝勾步、手揮琵琶、進(jìn)步搬攔錘、如封似閉、十字手、抱虎歸山?? 這是以慢打快、以靜制動(dòng)的上乘武學(xué)，想不到世間竟會(huì)有如此高明的功夫?！彼涔Ρ揪蜆O高，一經(jīng)領(lǐng)會(huì)，越看越是入神，但見(jiàn)張三豐雙手圓轉(zhuǎn)，每一招都含著太極式的陰陽(yáng)變化，精微奧妙，實(shí)是開(kāi)辟了武學(xué)中從所未有的新天地。張三豐道：“這拳勁首要在似松非松，將展未展，勁斷意不斷??”張三豐道：“用意不用力，太極圓轉(zhuǎn)，無(wú)使斷絕。當(dāng)?shù)脵C(jī)得勢(shì)，令對(duì)手其根自斷。一招一式，務(wù)須節(jié)節(jié)貫串，如長(zhǎng)江大河，滔滔不絕?！?/p>

從這段描寫結(jié)合我這學(xué)期的太極拳學(xué)習(xí)，我領(lǐng)悟到了太極拳的姿勢(shì)要求：①靜心用意，呼吸自然，即練拳都要求思想安靜集中，專心引導(dǎo)動(dòng)作，呼吸平穩(wěn)，深勻自然，不可勉強(qiáng)憋氣；②中正安舒，柔和緩慢，即身體保持舒松自然，不偏不倚，動(dòng)作如行云流水，輕柔勻緩；③動(dòng)作弧形，圓活完整，即動(dòng)作要呈弧形式螺旋形，轉(zhuǎn)換圓活不滯，同時(shí)以腰作軸，上下相隨，周身組成一個(gè)整體；④連貫協(xié)調(diào)，虛實(shí)分明，即動(dòng)作要連綿不斷，銜接和順，處處分清虛實(shí)，重心保持穩(wěn)定；⑤輕靈沉著，剛?cè)嵯酀?jì)，即每一動(dòng)作都要輕靈沉著，不浮不僵，外柔內(nèi)剛，發(fā)勁要完整，富有彈性，不可使用拙力。

總之我覺(jué)得在太極拳的演練過(guò)程中，首先要心靜體松，才能使動(dòng)作柔和、身法活順、步法靈便。其次松柔、圓活、輕靈而緩慢的運(yùn)動(dòng)形式，又能促使心神安靜，身體放松。因此，心在先，形在后，意識(shí)集中，精神貫注，意念與形體動(dòng)作密切配合，才能達(dá)到內(nèi)外合一、協(xié)調(diào)完整。而這就是太極拳的靜與動(dòng)的最最重要的要點(diǎn)。

簽名：

第四篇：太極拳論文

太極拳感悟

摘要：太極拳是中華民族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,是中華武術(shù)運(yùn)動(dòng)瑰寶之一,是一種極具韻

味的文化拳,是中國(guó)奉獻(xiàn)給世界的一種高級(jí)的健身方法,它歷經(jīng)幾百年的滄

桑和十幾代拳師的潛心求索,在套路演練、格斗技擊、防身自衛(wèi)、健身養(yǎng)

生等很多方面做出了巨大的貢獻(xiàn),并贏得了世界性的聲譽(yù)。在漫長(zhǎng)的演變

過(guò)程中，太極拳的內(nèi)涵也越來(lái)越豐富。太極拳講究意念導(dǎo)引動(dòng)作，氣沉丹

田，心靜體松，重在內(nèi)壯，把拳術(shù)中的手、眼、身、步的協(xié)調(diào)配合與導(dǎo)引、吐納有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，這就使太極拳成為內(nèi)外統(tǒng)一的拳術(shù)運(yùn)動(dòng)。太極拳要

求“ 以意引氣”，“以氣運(yùn)身”，滲透著中國(guó)古典哲學(xué)《易經(jīng)》的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)

和道家養(yǎng)生學(xué)及中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)的豐富內(nèi)涵，是東方文明與人體運(yùn)動(dòng)

的完美結(jié)合。學(xué)習(xí)太極拳不僅可以強(qiáng)身健體，還可以了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的 深刻內(nèi)涵，豐富傳統(tǒng)體育文化知識(shí)，從而增強(qiáng)民族自豪感，提高民族自信

心。

關(guān)鍵詞：修身 和諧 太極 內(nèi)外兼修 統(tǒng)一

經(jīng)過(guò)了近一個(gè)學(xué)期的太極拳學(xué)習(xí)，我對(duì)太極拳的認(rèn)識(shí)又深了一步。天地之間，世界之上，萬(wàn)物與機(jī)緣，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在變化。樹(shù)木花草，山岳樓臺(tái)，看似靜止，無(wú)不在漸漸老化。俗語(yǔ)說(shuō)，只有“變”是不變的。太極拳就是要把種種變化，在拳演練出來(lái)。動(dòng)靜開(kāi)合，剛?cè)峥炻?，上下左右，順逆纏繞，忽隱忽現(xiàn)，虛虛實(shí)實(shí)，綿綿不斷，周身一家，一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，顯時(shí)氣勢(shì)充沛，隱時(shí)煙消云散，以意帶力，到點(diǎn)融化于全身，做到勁斷意不斷，然后再輕輕啟動(dòng)，揮灑自如。一意一念，一舉一動(dòng)，隨心所欲，都在自我控制之中，以達(dá)到養(yǎng)生、防身的效果，這就是太極拳。

我們所學(xué)的太極拳為陳氏太極拳，陳氏太極拳的風(fēng)格特點(diǎn)是：架勢(shì)舒展大方，步法輕靈穩(wěn)健，身法中正自然，內(nèi)勁統(tǒng)領(lǐng)全身，以纏絲勁為核心，動(dòng)作以腰為軸，節(jié)節(jié)貫串。一動(dòng)則周身無(wú)有不動(dòng)，一靜百骸皆靜，運(yùn)動(dòng)如行云流水，連綿不斷，發(fā)勁時(shí)松活彈抖，完整一氣。練習(xí)時(shí)要求：虛領(lǐng)頂勁，立身中正，松肩沉肘，含胸塌腰，心氣下降，呼吸自然，松胯屈膝，襠勁開(kāi)圓，虛實(shí)分明，上下相隨，剛?cè)嵯酀?jì)，快慢相間；外形走弧線，內(nèi)勁走螺旋，以身領(lǐng)手，以腰為軸，纏繞圓轉(zhuǎn)，逐漸產(chǎn)生一種似柔非柔，似剛非剛，極為沉重而又極為靈活善變的內(nèi)勁，如棉花裹鐵，外柔內(nèi)剛。整套拳沒(méi)有平面，沒(méi)有直線，沒(méi)有斷續(xù)處，沒(méi)有凸凹處，沒(méi)有抽扯之形，沒(méi)有提拔之意，渾然一圓，方為合格。以旋腕轉(zhuǎn)肩，旋腰轉(zhuǎn)跨，旋踝轉(zhuǎn)膝，以及胸腰折疊，形成一套從頭到足，連綿不斷的空間曲線運(yùn)動(dòng)。太極拳的發(fā)展離不開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)文化的推動(dòng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家為主，兼以各家并存?！吨芤住肥俏覈?guó)最古老的哲學(xué)經(jīng)典，分為《易經(jīng)》和《易轉(zhuǎn)》。太極拳的“太極”二字見(jiàn)于《易經(jīng)》，“意在太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。醫(yī)學(xué)最基本的范疇是陰陽(yáng)，如天地，剛?cè)?，?dòng)靜等。太極拳理正是陰陽(yáng)對(duì)立。陰陽(yáng)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一以及陰陽(yáng)的相互轉(zhuǎn)化思想對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響是深遠(yuǎn)的，也直接影響到太極拳理和拳法。

太極拳不僅具有健身的功能，還有觀賞的價(jià)值。在傳統(tǒng)文化“天人和一”的思想影響下，中國(guó)傳統(tǒng)文化將人與自然看作是一個(gè)有機(jī)的整體，注重追求人與自然的統(tǒng)一，并且在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，這種思想逐漸形成穩(wěn)定的思維模式，貫穿于中國(guó)文化的各個(gè)領(lǐng)域。太極拳在其產(chǎn)生發(fā)展過(guò)程中就是把天人合一的思想滲透的拳理和拳法中逐步完善的。這些傳統(tǒng)文化的精髓對(duì)太極拳美學(xué)的發(fā)展提供了廣闊的空間，使太極在漫長(zhǎng)的進(jìn)步過(guò)程中日臻完善。人們也對(duì)開(kāi)始注意和重視太極之美，為其所吸引。習(xí)練者為追求其中之美而持之以恒，太極拳的保健作用也在潛意識(shí)當(dāng)中慢慢發(fā)揮功效。練習(xí)的人逐漸體會(huì)和掌握太極美學(xué)之精華，使自身處于一種身心娛樂(lè)的氛圍之中，觀賞者亦可以得以美的享受，使太極拳的保健作用得以廣泛的發(fā)揮空間?！皻狻笔翘珮O拳美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)?！皻狻痹谖湫g(shù)領(lǐng)域是個(gè)非常模糊的概念。無(wú)法指出他具體的存在，但它在太極拳中的表現(xiàn)很重要。世界上生息的萬(wàn)物就是“ 氣”演繹變化的結(jié)果，《十三勢(shì)歌》曰：“氣啟蒙身軀不少滯”。太極拳講求意氣相連，形隨以動(dòng)，意到氣到，氣到勁到。陳氏太極拳名家陳鑫指出“太極之道，開(kāi)合二字盡之，一陰一陽(yáng)之謂拳，其秒全在根?！盵1]要求剛?cè)嵯酀?jì)，這種相濟(jì)并非簡(jiǎn)相加或反復(fù)交替，而是將剛與柔巧妙揉何在一起，做到“剛終寓柔，柔中寓剛，剛?cè)嵯酀?jì)，運(yùn)化無(wú)方”[2]

“千變?nèi)f化有我運(yùn)，下體兩足定根基”：[3]“步者，乃一身之根基，運(yùn)動(dòng)之樞紐也！”[4]：“其根在腳，發(fā)于腿”[5]這些文字記載說(shuō)明了太極拳中“根”的重要性。所謂“根”就是我們所說(shuō)的步法，步法在太極拳中占有很大比重，因?yàn)樘珮O拳除少數(shù)騰空動(dòng)作以外，絕大多數(shù)動(dòng)作都是在下肢的支持下完成的。在移動(dòng)過(guò)程中，也要先使重心平穩(wěn)過(guò)渡，腳下不能晃動(dòng)，在這種支撐狀態(tài)下，太極拳形象的比喻為“根”，意即腳如“樹(shù)根”般深入地下，使身體這棵大樹(shù)獲得穩(wěn)定。另外，太極拳在養(yǎng)生方面也有很好的現(xiàn)實(shí)意義。有研究證實(shí)，經(jīng)常練習(xí)太極拳可以有效的增強(qiáng)人的下肢平衡力，改善下肢的柔韌性即關(guān)節(jié)靈活性。發(fā)展肌肉力量。增加肌肉耐力，這對(duì)預(yù)防下肢肌肉萎縮和各關(guān)節(jié)的活動(dòng)障礙有積極的作用。而且我國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入老齡化社會(huì)階段，發(fā)展太極拳的社會(huì)意義更加明顯。

那么練習(xí)太極什么最重要呢？太極拳家將“心靜體松”視為太極拳練習(xí)的第一要求。留意各家拳譜關(guān)于“心”“體”的表述比比皆是：“神舒體靜，刻刻存心”；[6]“心貴靜，神宜舒” ；[7] “心靜身正，以意運(yùn)功”；[8]“心靜神舒” [9]等。以上文字記載，雖各不相同，卻反映出共同的內(nèi)容，那就是在練習(xí)太極拳時(shí)應(yīng)心神合一，心無(wú)雜念，使肢體放松，和諧的完成每一動(dòng)作。

太極拳是一個(gè)充滿哲理的拳種,它繼承了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的和諧價(jià)值觀,充分體現(xiàn)著傳統(tǒng)哲學(xué)的普遍和諧的價(jià)值理念,它追求以意識(shí)引導(dǎo)行動(dòng),意動(dòng)形隨;講究“以心行氣,以氣運(yùn)身”,使心、氣、神的運(yùn)行和諧統(tǒng)一。這些要求促使人們?cè)诰毩?xí)太極拳時(shí),要做到“心身松靜”、“氣斂神舒”“內(nèi)外相合”“周身一體”,最終達(dá)到人與自然的統(tǒng)一,即內(nèi)與外、形與神達(dá)到和諧統(tǒng)一的境界。只有全身各部分和諧統(tǒng)一,才能使身體形成一個(gè)陰陽(yáng)和諧的整體。太極拳的鍛煉,講究陰陽(yáng)相濟(jì),如拳論講:“陰陽(yáng)相濟(jì),方為懂勁”。太極拳基于整體觀的指導(dǎo)思想,它強(qiáng)調(diào)全面鍛煉,意、氣、神三者兼練并舉,形神兼修,內(nèi)外合一,從而達(dá)到性命雙修,集練體、修性于一身,最終達(dá)到身心平衡。

令人欣喜的是太極拳在當(dāng)代大學(xué)生中也逐漸流行起來(lái)。太極拳始終走的是弧形曲線，圓形的動(dòng)作路線貫穿始終。練太極拳的過(guò)程就是練氣的過(guò)程。即“意義順氣，意守丹田”這樣既可以改胸式呼吸為腹式呼吸，改淺呼吸為深呼吸，逐漸把呼吸練的柔和，細(xì)長(zhǎng)均勻，從而練成丹田呼吸。從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)看，丹田呼吸可以擴(kuò)大胸腔和腹腔，促進(jìn)氣體交換和血液循環(huán)，促進(jìn)消化和吸收，起到健身作用。大學(xué)生由于長(zhǎng)期靜坐練習(xí)，缺少體育鍛煉，很容易引起各種疾病，而太極拳以其對(duì)人體健康的影響和運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)不受場(chǎng)地，器材，年齡和性別的限制，具有廣泛的適應(yīng)性，益于開(kāi)展又能延續(xù)到社會(huì)，適應(yīng)于成年人直到老年人的終身增強(qiáng)體質(zhì)，所以太極拳很適合在大學(xué)中開(kāi)展和普及。

學(xué)太極是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，切不能操之過(guò)急。太極拳前輩曾說(shuō)過(guò)：“由著熟而漸至懂勁，由懂勁而階及神明，然非用力之久，不能豁然貫通焉?！盵10]這也說(shuō)明想要達(dá)到這種玄妙地步，必須一步一步來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 唐豪，顧留馨．太極拳研究[M]．北京：人民出版社，1996：126 [2] 鄧．牛頓．中華美學(xué)感悟錄[M]．北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1996

[3] 陳鑫：《陳氏太極圖說(shuō)》 [4] 陳長(zhǎng)興：《太極拳十大要論》 [5] 武禹襄：《十三勢(shì)說(shuō)略》 [6] 武禹襄：《太極拳論要解》 [7] 武禹襄：《太極拳解》

[8] 陳鑫《太極拳全書·陳鑫太極拳論人類語(yǔ)錄》 [9] 李福蔭：《廉讓堂本太極拳譜序》 [10] 王宗岳《太極拳經(jīng)》

第五篇：太極拳論文

中華太極·百年傲立

少十五班 崔莫曉

太極學(xué)說(shuō)，是中國(guó)古老的哲學(xué)思想之一?！疤珮O”之意為“至極”，即為世間萬(wàn)物之頂端、之根源。這一學(xué)說(shuō)源自于《易經(jīng)》中的《易·系辭上》——“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦??”由此也可看出，太極之含義。

關(guān)于太極拳的創(chuàng)始人，有許多種不同的說(shuō)法，其中以陳王廷最為著名。現(xiàn)在有許多拳家都以“現(xiàn)傳各式太極拳均源出陳式太極拳”之說(shuō)為本，而陳氏太極拳的創(chuàng)編人就是陳王廷，他是清中葉一位卓有成見(jiàn)的武術(shù)家。

雖然太極拳是源自于河南溫縣陳家溝的，但它轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代的太極拳卻是在河北邯鄲的永年廣府，由武式和楊式太極拳所完成的。所以，人們常說(shuō)廣府城是太極拳的發(fā)祥地。

武式太極拳的宗師叫武禹襄，他的師傅是楊氏太極拳的宗師楊露禪。所謂名師出高徒，大概就是如此，武禹襄成功運(yùn)用了自己的文化素質(zhì)，悉心研究王宗岳所著的《太極拳譜》，終于受到啟發(fā)，結(jié)合自己的親身體會(huì)成立了武式太極拳。此式不同于陳式之老架與楊式的大架，這是一種特點(diǎn)鮮明、別具一格的太極拳.縱觀太極之歷史，可發(fā)現(xiàn)，它竟與中國(guó)近代史的節(jié)拍基本相同，這一點(diǎn)使人驚奇，卻又帶著一種必然性——太極拳的歷史中間經(jīng)過(guò)了一次不小的轉(zhuǎn)折。

自楊露禪將太極拳帶出了陳家溝并帶進(jìn)了廣府，太極拳就發(fā)生了深刻的轉(zhuǎn)變。

在廣府之前的太極拳，是以搏擊打斗為主的，它是中華民族長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)總結(jié)出的一種搏斗的技藝，主要功能還是近身搏擊，只是每一招式的注重點(diǎn)不同，有的注重于進(jìn)攻，有的注重于防守，有的注重于拳，有的注重于腳。甚至還有的注重借力打力。在那時(shí)的冷兵器時(shí)代，太極拳是一種很有效的防身術(shù)，所以無(wú)論在民

間還是江湖都廣為流傳。

而在廣府之后的太極拳，則是以強(qiáng)身健體為主了，這也并不奇怪，因?yàn)樵谀菚r(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了熱兵器，這讓太極拳的應(yīng)用價(jià)值大幅度地降低了，而學(xué)拳的人則開(kāi)始在太極拳的其他功能上下功夫。最終，他們發(fā)現(xiàn)了太極拳極為突出的文化內(nèi)涵與強(qiáng)身的作用。就這樣，太極拳的形象也被重新塑造了。

太極拳對(duì)當(dāng)今社會(huì)的意義，也是非同凡響的，在健康方面尤為突出，長(zhǎng)期堅(jiān)持打太極拳有利于調(diào)節(jié)血液循環(huán)，對(duì)降低血脂，增大肺活量等疾病有良好的效果。

讓我以一句《促進(jìn)太極拳走向世界邯鄲宣言》中的一句話來(lái)結(jié)束我的論文吧——太極拳是一種內(nèi)涵豐富的肢體語(yǔ)言，它不分膚色，不分民族，不分信仰，不分國(guó)界，不分語(yǔ)言，它源于中國(guó)，更屬于世界，是全人類的文化瑰寶，人類更多的兄弟姐妹們應(yīng)該盡快走進(jìn)這一個(gè)美麗的文化風(fēng)景，讓太極拳惠及地球村的每一個(gè)角落！

體育是人類社會(huì)發(fā)展中，根據(jù)生產(chǎn)和生活的需要，遵循人體身心的發(fā)展規(guī)律，以身體練習(xí)為基本手段，達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)，提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平，進(jìn)行思想品德教育，豐富社會(huì)文化生活而進(jìn)行的一種有目的、有意識(shí)、有組織的社會(huì)活動(dòng)，是伴隨人類社會(huì)的發(fā)展而逐步建立和發(fā)展起來(lái)的一個(gè)專門的科學(xué)領(lǐng)域。體育的概念有廣義和狹義之分。

1．體育的廣義概念(亦稱體育運(yùn)動(dòng))。是指以身體練習(xí)為基本手段，以增強(qiáng)人的體質(zhì)，促進(jìn)入的全面發(fā)展，豐富社會(huì)文化生活和促進(jìn)精神文明為目的的一種有意識(shí)、有組織的社會(huì)活動(dòng)。它是社會(huì)總文化的一部分，其發(fā)展受一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的制約，并為一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)服務(wù)。

2．體育的狹義概念(亦稱體育教育)。是一個(gè)發(fā)展身體，增強(qiáng)體質(zhì)，傳授鍛煉身體的知識(shí)、技能，培養(yǎng)道德和意志品質(zhì)的教育過(guò)程；是對(duì)人體進(jìn)行培育和塑造的過(guò)程；是教育的重要組成部分；是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的一個(gè)重要方面。3．競(jìng)技運(yùn)動(dòng)亦稱“競(jìng)技體育”。指為了戰(zhàn)勝對(duì)手，取得優(yōu)異運(yùn)動(dòng)成績(jī)，最大限度地發(fā)揮和提高個(gè)人、集體在體格、體能、心理及運(yùn)動(dòng)能力等方面的潛力所進(jìn)行的科學(xué)的、系統(tǒng)的訓(xùn)練和競(jìng)賽。含運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽兩種形式。特點(diǎn)是： 1)充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮運(yùn)動(dòng)員的體力、智力、心理等方面的潛力； 2)激烈的對(duì)抗性和競(jìng)賽性；

3)參加者有充沛的體力和高超的技藝；

4)按照統(tǒng)一的規(guī)則競(jìng)賽，具有國(guó)際性，成績(jī)具有公認(rèn)性；

5)娛樂(lè)性。當(dāng)今世界所開(kāi)展的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目是社會(huì)歷史的產(chǎn)物。遠(yuǎn)在公元前700多年的古希臘時(shí)代，就出現(xiàn)了賽跑、投擲、角力等項(xiàng)目，發(fā)展至今已有數(shù)百種之多。普遍開(kāi)展的項(xiàng)目有田徑、體操、籃球、排球、足球、乒乓球、羽毛球、舉重、游泳、自行車等。各國(guó)、各地區(qū)還有自己特殊的民族傳統(tǒng)項(xiàng)目，如中華武術(shù)，東南亞地區(qū)的藤球、卡巴迪等。其發(fā)展與國(guó)家、地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育、科學(xué)技術(shù)密切相關(guān)。

4.娛樂(lè)體育是指在余暇時(shí)間或特定時(shí)間所進(jìn)行的一種以?shī)蕫偵硇臑槟康牡捏w育活動(dòng)。具有業(yè)余性、消遣性、文娛性等特點(diǎn)。內(nèi)容一般有球類游戲、活動(dòng)性游戲、旅游、棋類以及傳統(tǒng)民族體育活動(dòng)等。按活動(dòng)的組織方式可分為個(gè)人的、家庭的和集體的；按活動(dòng)條件可分為室內(nèi)的、室外的；按競(jìng)爭(zhēng)性可分為競(jìng)賽性的和非競(jìng)賽性的；按經(jīng)營(yíng)方式可分為商業(yè)性的和非商業(yè)性的；按參加活動(dòng)的方式可分為觀賞性活動(dòng)和運(yùn)動(dòng)性活動(dòng)。開(kāi)展娛樂(lè)性體育活動(dòng)，有益于身心健康，陶冶情操，培養(yǎng)高尚品格。

5．大眾體育亦稱“社會(huì)體育”、“群眾體育”。是為了娛樂(lè)身心，增強(qiáng)體質(zhì)，防治疾病和培養(yǎng)體育后備人才，在社會(huì)上廣泛開(kāi)展的體育活動(dòng)的總稱。包括職工體育、農(nóng)民體育、社區(qū)體育、老年人體育、婦女體育、傷殘人體育等。主要形式有鍛煉小組、運(yùn)動(dòng)隊(duì)、輔導(dǎo)站、體育之家、體育活動(dòng)中心、體育俱樂(lè)部、棋社，以及個(gè)人自由體育鍛煉等。開(kāi)展群眾體育活動(dòng)應(yīng)遵循因人、因地、因時(shí)制宜和業(yè)余、自愿、小型、多樣、文明的原則。廣泛開(kāi)展群眾性體育活動(dòng)，是發(fā)揮體育的社會(huì)功能，提高民族素質(zhì)和完成體育任務(wù)的重要途徑。

6．醫(yī)療體育指運(yùn)用體育手段治療某些疾病與創(chuàng)傷，恢復(fù)和改善機(jī)體功能的一種醫(yī)療方法。與其他治療方法相比，其特點(diǎn)有：

1)是一種主動(dòng)療法，要求思者主動(dòng)參加治療過(guò)程，通過(guò)鍛煉治療疾病； 2)是一種全身治療，通過(guò)神經(jīng)、神經(jīng)反射機(jī)制改善全身機(jī)能，達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)，提高抵抗力的目的；

3)是一種自然療法，利用人類固有的自然功能(運(yùn)動(dòng))作為治療手段，一般不受時(shí)間、地點(diǎn)、設(shè)備條件的限制。通常采用醫(yī)療體操、慢跑、散步、自行車、氣功、太極拳和特制的運(yùn)動(dòng)器械(如拉力器、自動(dòng)跑臺(tái)等)，以及日光浴、空氣浴、水浴等為治療手段。宜因人而異、持之以恒、循序漸進(jìn)，并配合藥物或手術(shù)治療和心理疏導(dǎo)。二干多年前已用“導(dǎo)引”、“養(yǎng)生”作為防治疾病的手段，后又不斷發(fā)展與提高，成為中國(guó)運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分。

7．體育的本質(zhì)。是指體育所固有的根本特性，是人類社會(huì)的一種身體教育活動(dòng)和社會(huì)文化活動(dòng)。

8．體育的本質(zhì)特點(diǎn)。就是以身體練習(xí)為手段，發(fā)展身體，增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，為社會(huì)發(fā)展服務(wù)。它在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，受一定的政治、經(jīng)濟(jì)制約，并為一定的政治、經(jīng)濟(jì)服務(wù)。體育具有自然的和社會(huì)的兩重屬性。自然屬性如體

育的方法、手段等；社會(huì)屬性如體育的思想、制度等。

我認(rèn)為，大學(xué)體育主要可以歸納成五大功能：

首先，學(xué)校體育的身體教育功能

全面鍛煉學(xué)生的身體，促進(jìn)身體形態(tài)結(jié)構(gòu)生理機(jī)能和心理發(fā)展，提高身體素質(zhì)和人體基本活動(dòng)能力，提高對(duì)自然環(huán)境的適應(yīng)能力；使學(xué)生掌體育的基本知識(shí)、技術(shù)和技能，學(xué)會(huì)科學(xué)鍛煉身體的方法，養(yǎng)成經(jīng)常鍛煉身體的習(xí)慣，提高自我鍛煉的能力，使之終身受益。

第二、學(xué)校體育的德育功能

如：對(duì)方侵人犯規(guī)時(shí)，是毫不計(jì)較，還是“以牙還牙”集體配合不夠默契出現(xiàn)失誤而最終比賽失利時(shí)，是相互鼓勵(lì)，還是相互抱怨；對(duì)裁判員的誤判是大方寬容，還是“斤斤計(jì)較”；比賽勝利時(shí)，是驕橫自大，還是認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，戒驕戒躁。這都是培養(yǎng)集體主義感和大局為懷、善于處理人際關(guān)系的優(yōu)良品德的教育過(guò)程。

第三、學(xué)校體育的愛(ài)國(guó)主義教育功能

在體育教學(xué)中通過(guò)讓學(xué)生欣賞大型體育運(yùn)動(dòng)會(huì)比賽，觀看我國(guó)運(yùn)動(dòng)員為國(guó)拼搏、為國(guó)爭(zhēng)光，在賽場(chǎng)上升國(guó)旗、奏國(guó)歌的動(dòng)人場(chǎng)面，講述優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員刻苦訓(xùn)練頑強(qiáng)拼搏的感人事跡，能夠激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)其民族自尊心和自豪感，對(duì)學(xué)生是很好的愛(ài)國(guó)主義教育。

第四、學(xué)校體育的心理品質(zhì)教育功能

體育運(yùn)動(dòng)使人進(jìn)入一種超凡脫俗的竟界，陶冶人的情操，培養(yǎng)人的勇敢、果斷、堅(jiān)毅、自信心、自制力、進(jìn)取心和堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)。緊張而激烈的競(jìng)賽對(duì)人的心理品質(zhì)即使嚴(yán)峻的考驗(yàn)，也是修煉和培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)的時(shí)機(jī)。因此，在體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生心理品質(zhì)很重要。

第五、學(xué)校體育的智能教育功能

通過(guò)體育教學(xué)和身體鍛煉，學(xué)生可學(xué)習(xí)和掌握一定的體育知識(shí)、技能和技術(shù)，并使思維力、記憶力、觀察力、想象力等構(gòu)成智力的各種能力得到發(fā)展。因此，作為一種教育的體育運(yùn)動(dòng)，在傳授知識(shí)、培養(yǎng)技能、技巧，增強(qiáng)人的體質(zhì)過(guò)程中，還包含著培養(yǎng)、開(kāi)發(fā)和提高智能的教育因素。

科學(xué)的體育鍛煉需要注意以下問(wèn)題，以避免不僅沒(méi)有是身體得到鍛煉反而使其受了傷害。

一、把握好負(fù)荷的度。在進(jìn)行力量練習(xí)時(shí)，應(yīng)根據(jù)自己的實(shí)際情況選擇合適的負(fù)荷，但無(wú)論選用什么樣的負(fù)荷，都要遵循由小至大的原則，切勿突然增加運(yùn)動(dòng)

負(fù)荷造成運(yùn)動(dòng)損傷。

二、注意動(dòng)作速度。只要進(jìn)行動(dòng)力性肌肉力量練習(xí)，就存在動(dòng)作速度問(wèn)題，負(fù)荷和速度之間有著密切關(guān)系，負(fù)荷越大，速度就越小。鍛煉者要根據(jù)練習(xí)的要求合理安排，對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，爆發(fā)力是非常重要的，在力量練習(xí)時(shí)，選擇適宜的負(fù)荷，盡量加快動(dòng)作速度，對(duì)提高肌肉的爆發(fā)力十分有益。

三、控制好練習(xí)次數(shù)。對(duì)于一般體育鍛煉者來(lái)說(shuō)，沒(méi)有必要每天都進(jìn)行力量訓(xùn)練，即使是為了專門發(fā)展肌肉力量，采用隔天力量練習(xí)，也足以取得理想效果。如果每天都進(jìn)行力量練習(xí)，不僅提高肌肉力量的效果不明顯，而且還會(huì)造成整體機(jī)能的不協(xié)調(diào)發(fā)展。

除此之外，體育鍛煉還應(yīng)該遵循一些基本原則。體育鍛煉方法雖然簡(jiǎn)單易學(xué)，但要想科學(xué)地安排體育鍛煉，提高鍛煉效果，避免傷病事故，就必須注意這些本原則。

（一）秩序漸進(jìn)原則：體育鍛煉的秩序漸進(jìn)是指在學(xué)習(xí)體育技能和安排運(yùn)動(dòng)量時(shí)，要由小到大、由易到難、由簡(jiǎn)到繁，逐漸進(jìn)行。

（二）全面發(fā)展原則：在體育鍛煉時(shí)，要注意活動(dòng)內(nèi)容的多樣性和身體機(jī)能的全面提高。

（三）區(qū)別對(duì)待原則：體育鍛煉時(shí)，還要根據(jù)每個(gè)鍛煉者的年齡、性別、愛(ài)好、身體條件、職業(yè)特點(diǎn)、鍛煉基礎(chǔ)等不同情況做到區(qū)別對(duì)待，使體育鍛煉更具有針對(duì)性。

（四）經(jīng)常性原則：經(jīng)常參加體育活動(dòng)，鍛煉的效果才明顯、持久，所以體育鍛煉要經(jīng)常化，不能三天打魚、兩天曬網(wǎng)。雖然短時(shí)間的鍛煉也能對(duì)身體機(jī)能產(chǎn)生一定的影響，但一旦停止體育鍛煉后，這種良好的影響作用會(huì)很快消失。

（五）安全性原則：從事任何形式的體育鍛煉都要注意安全，如果體育鍛煉安排得不合理，違背科學(xué)規(guī)律，就可能出現(xiàn)傷害事故。

出入健身房的人注意“要旨”

現(xiàn)在，健身也成了一門時(shí)尚，很多人都選擇健身房，但也并不是所有的健身方式有百益而無(wú)一害，有關(guān)健身專家為我們指出了一些“健身要旨”，對(duì)我們的科學(xué)健身有很好的參考意義：

做必要的熱身：當(dāng)肌肉越松弛時(shí)，它們也更容易被駕馭和擴(kuò)展，做這些運(yùn)動(dòng)將使你減少受傷機(jī)會(huì)。因此，花上5分鐘的時(shí)間，讓身體完全地活動(dòng)開(kāi)，有稍稍出汗的感覺(jué)是最好的。這一步是健身鍛煉的良好開(kāi)端。

做必要的伸展運(yùn)動(dòng)：生活中總有一些事情做來(lái)十分容易，但是，在健身練習(xí)之后的伸展運(yùn)動(dòng)并不是這祥簡(jiǎn)單。當(dāng)鍛煉一處肌肉的時(shí)候，它會(huì)變得緊繃而縮短，伸展運(yùn)動(dòng)就是幫助你放松肌肉，從而防止第二天的肌肉酸痛。做這個(gè)動(dòng)作的最好時(shí)間是在完成熱身運(yùn)動(dòng)之后，同時(shí)須持續(xù)每個(gè)動(dòng)作20～30秒的節(jié)奏，這將有助于肌肉松弛，使健身者獲得一個(gè)更有意義的伸展運(yùn)動(dòng)。

不要做超負(fù)荷的舉重：在健身房需要慢慢地開(kāi)始，并循序漸進(jìn)地增加運(yùn)動(dòng)量。因?yàn)榇蠹铱赡芟胂蟛坏竭\(yùn)動(dòng)之后的24--48小時(shí)之內(nèi)，將會(huì)感到怎樣的痛苦，因此開(kāi)始的時(shí)候需要慎重一點(diǎn)。另外，如果盲目地試圖舉起超過(guò)身體負(fù)荷的重量，就有可能導(dǎo)致肌肉拉傷、扭傷，甚至傷及背部。這么看來(lái)選擇3--6磅的重量會(huì)比較適合，通常重復(fù)動(dòng)作15～20次，如果希望更快地獲得堅(jiān)實(shí)的肌肉，也可以選擇稍重些的重量但只要重復(fù)8～12次就可以了。不要急于求成，有節(jié)制地完成你的練習(xí)，才會(huì)達(dá)到好的效果。

不要過(guò)激運(yùn)動(dòng):既然健身的目的是為以后一直堅(jiān)持下去，但并不意味著非得運(yùn)動(dòng)過(guò)激。因?yàn)橐坏└械竭\(yùn)動(dòng)給身體帶來(lái)不適時(shí)，再堅(jiān)持下去往往是比較困難的事情。如果你認(rèn)為自己的體質(zhì)不佳，你可以選擇一些較輕松的鍛煉動(dòng)作去完成。不想到健身房去的人，可以選擇適宜的有氧操光盤，學(xué)習(xí)如何入門和提高動(dòng)作的協(xié)調(diào)性，也是不錯(cuò)的方法。

做必要的水分補(bǔ)充:正在進(jìn)行運(yùn)動(dòng)時(shí)，身體會(huì)因流汗而迅速喪失水分，而這些液體必須及時(shí)補(bǔ)充，否則的話，隨時(shí)間的推移，身休就會(huì)出現(xiàn)脫水的現(xiàn)象，人也會(huì)感到口渴難挨。所以，在運(yùn)動(dòng)的從始至終過(guò)程中都不要忘記給身體補(bǔ)充水分。一般來(lái)講，人體每天需要8懷的水分，而當(dāng)開(kāi)始做運(yùn)動(dòng)時(shí)，則需要得更多。此外，充足的水分有助于減少饑餓感，可縮減攝食欲望。

不要依賴登山器：有時(shí)大家會(huì)感到身體很疲累，但運(yùn)動(dòng)的效果也不是想象的那樣好，然而卻仍然希望通過(guò)鍛煉獲得再大一些的收益。于是就在登山器上玩命地“奔跑”，直到身體不能負(fù)擔(dān)為止。但這種“被動(dòng)式”的運(yùn)動(dòng)——依靠登山器來(lái)強(qiáng)追自己完成任務(wù)，只會(huì)對(duì)身體產(chǎn)生危害，而達(dá)不到鍛煉的目的。此時(shí)的登山器只是一個(gè)幫助關(guān)節(jié)機(jī)械地活動(dòng)的工具，而不是鍛煉的幫手。因此，大家需要為自

己選擇一個(gè)合理的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度和正確的方法，而不是什么讓身體處于被動(dòng)狀態(tài)的“被動(dòng)法”這一點(diǎn)很重要。

逐步增加運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度：高強(qiáng)度的運(yùn)動(dòng)并不適用于健身訓(xùn)練之初，但對(duì)于那些已持續(xù)練習(xí)6個(gè)月或更長(zhǎng)時(shí)間的人來(lái)講，是值得注意的。在達(dá)到某種程度后你通常進(jìn)入一個(gè)停滯的狀態(tài)，而大部分人可能會(huì)認(rèn)為“我并沒(méi)看到身體的任何變化”——于是他們會(huì)加快步伐，給自己制造更大的挑戰(zhàn)：加大運(yùn)動(dòng)量，以期達(dá)到使身體有所改變的效果。然而，此時(shí)你的迫切心情卻讓你步入了誤區(qū)。運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度的加大需要循序漸進(jìn)，最好逐步地提高運(yùn)動(dòng)的持續(xù)時(shí)間和程度?？梢詮?0分鐘延長(zhǎng)到30分鐘，把你用的5磅重量的啞鈴改換為8磅的。只是不必一次性地同時(shí)做到，時(shí)間和強(qiáng)度取其中之一就好了。

運(yùn)動(dòng)的動(dòng)作頻率不要太急：有人在健身房冒險(xiǎn)地加快動(dòng)作頻率，并且不顧身體的反應(yīng)而堅(jiān)持練習(xí)。尤其像舉重之類的鍛煉，如果做得太快，劇烈的動(dòng)作會(huì)使你的肌肉超出負(fù)荷，從而容易受到傷害。因此，這里有一個(gè)簡(jiǎn)單的規(guī)則：2秒舉起，4秒放下你總該保持有節(jié)奏地動(dòng)作起落，做得越慢，收到的效果反而會(huì)越好。不要在運(yùn)動(dòng)期間吃喝：任何不超過(guò)2小時(shí)的運(yùn)動(dòng)，都不要求必須補(bǔ)充體力，因此只要在運(yùn)動(dòng)之前的1小時(shí)內(nèi)，確保進(jìn)餐就夠了。運(yùn)動(dòng)飲料對(duì)身體沒(méi)有壞處，但還是不及純水更有益于身體。另外，酒精含量高的飲食對(duì)運(yùn)動(dòng)是徒勞無(wú)功的。運(yùn)動(dòng)最后需要必要“冷卻”：如同健身之前身體需要時(shí)間“預(yù)熱”一樣，身體在鍛煉之后，也需要時(shí)間恢復(fù)平靜，讓心率重歸正常?？梢跃従彽胤怕膭?dòng)作，直到心跳還原至每分鐘120下或更少。當(dāng)感到自己的心跳趨于緩和，呼吸也逐漸平穩(wěn)時(shí)，也就完成了最后的“冷卻”工作。

生活中，也有很多人選擇晨跑，但也不是所有的晨跑都有益無(wú)害，關(guān)鍵要看鍛煉時(shí)的環(huán)境如何。如果早晨在濃霧中跑步，激烈的運(yùn)動(dòng)會(huì)加大空氣吸入量。而又因?yàn)殪F氣中水汽含量大，且懸浮在空中的各種污染物不易擴(kuò)散，這些污染物一旦被超量吸入，對(duì)身體危害極大。