第一篇：《三國演義》與中國智慧(上) 課程的考試-滿分

《三國演義》與中國智慧（上）課程的考試

一、單選(共 2 小題，總分: 40 分)1.梅敬忠教授認(rèn)為四大名著中，哪一部是智書？

A.《三國演義》 B.《水滸傳》 C.《西游記》 D.《紅樓夢(mèng)》

2.中國古代最早一部長篇小說是下列哪項(xiàng)？

A.《三國演義》 B.《水滸傳》 C.《西游記》 D.《紅樓夢(mèng)》

二、多選(共 1 小題，總分: 20 分)1.劉再復(fù)在《雙典批判》中指出，四大名著中的哪兩部書是中國人的“地獄之門”？

A.《三國演義》 B.《水滸傳》 C.《西游記》 D.《紅樓夢(mèng)》

三、判斷(共 2 小題，總分: 40 分)1.梅敬忠教授指出，在古代社會(huì)生活中，統(tǒng)治階級(jí)思想向來是占統(tǒng)治地位的思想。

正確 錯(cuò)誤

2.梅敬忠教授指出，我們今天看到的最完整，也是最流行的《三國演義》文本是清朝初年由毛宗崗父子的版本，其對(duì)羅貫中《三國志通俗演義》重新加以修訂，改變?cè)瓉肀咀又泻芏嗨缮⑼享持?，讓全書更加緊促暢達(dá)，篇幅也增加到了上百萬字。

正確 錯(cuò)誤

第二篇：《三國演義》與中國智慧

《三國演義》與中國智慧?下篇 試卷

[考試時(shí)限]：60分鐘

[

[

1的重大實(shí)踐。

及格分?jǐn)?shù)]：60分 考試說明]：、人才治理是中國傳統(tǒng)政治文化關(guān)注的重要課題，也是儒家治國理念正確

2重要。

錯(cuò)誤、為政之要，重在得人；得人才者得天下，如同得人心者得天下一樣正確

錯(cuò)誤

3、《三國演義》以大量生動(dòng)形象的實(shí)例，集中呈現(xiàn)了中國古代民眾對(duì)政治軍事謀略和社會(huì)管理智慧的理解。

4兩類：通才與專才。正確 錯(cuò)誤、我國歷史上經(jīng)過科舉制等途徑，探索出了把人才的培養(yǎng)與任用分為

5觀園。

正確 錯(cuò)誤、《三國演義》從其典型意義上看，可以說是一座“中國智慧”的大

正確

錯(cuò)誤

6、謀略不是萬能的，離開實(shí)力后盾，謀略無所施展。

正確

錯(cuò)誤

7自《出師表》。

、“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯?！背稣_ 錯(cuò)誤

8、“凡事如是，難可逆見。臣鞠躬盡瘁，死而后已；至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。”出自《后出師表》。

9隱”。

正確 錯(cuò)誤、諸葛亮出山前囑弟諸葛均“勿得荒蕪田畝，待我功成之日，即當(dāng)歸

正確

10的有機(jī)統(tǒng)一。

錯(cuò)誤、對(duì)于傳統(tǒng)文化的的評(píng)判，要有溫情，要做到歷史判斷與價(jià)值判斷正確

錯(cuò)誤

11、戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)都可以稱之為謀略。

正確

錯(cuò)誤

12、大的謀略叫“戰(zhàn)術(shù)”，小的謀略叫“戰(zhàn)略”。

正確

錯(cuò)誤

13、戰(zhàn)略往往針對(duì)全局大計(jì)，而戰(zhàn)術(shù)只針對(duì)局部問題。

正確

錯(cuò)誤

14、在時(shí)間方面，戰(zhàn)略主要針對(duì)長期問題，戰(zhàn)術(shù)則針對(duì)短期問題。

正確

15具象。

錯(cuò)誤、對(duì)于涉及的事體，戰(zhàn)略通常針對(duì)根本和抽象，戰(zhàn)術(shù)卻更為具體和正確

錯(cuò)誤

16、戰(zhàn)略決策后，關(guān)鍵在策略與細(xì)節(jié)的落實(shí)；而沒有作出正確的戰(zhàn)略決策，策略與細(xì)節(jié)就成為無所作

為、白費(fèi)力氣的泡影。

正確

錯(cuò)誤

17、諸葛亮“隆中決策”，分析天下大勢(shì)，提出據(jù)蜀、聯(lián)吳、抗魏的大戰(zhàn)略，奠定了西蜀崛起之基石，意義深遠(yuǎn)。

正確

錯(cuò)誤

18、孫子講的常和變的統(tǒng)一，與儒家講的經(jīng)和權(quán)的統(tǒng)一有相通的地方。

正確

錯(cuò)誤

19、《始計(jì)》篇是《孫子兵法》全書的思想總綱。

正確

錯(cuò)誤

20、劉備病故，依其遺囑“安葬定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時(shí)服，不須器物”，果真做到言行一致。

正確

錯(cuò)誤

21、“抽象繼承法”是（胡適）提出的。

熊十力

馮友蘭

錢鐘書

22、“高筑墻，廣積糧，緩稱王”是（）向朱元璋提出的建議。

朱升

劉伯溫

常遇春 陳友諒、“賢者在位，能者在職”出自（《論語》。

23）

《孟子》

《春秋》

《莊子》

24、《廿二史札記》的作者是（。）

趙翼

陳壽

羅貫中

毛宗崗

25葛亮的描寫。、（）曾以“狀諸葛之多智而近妖”來評(píng)價(jià)《三國演義》中對(duì)于諸林語堂 周作人

魯迅

胡適

26、（）講述諸葛亮為聯(lián)盟孫權(quán)抵抗曹操的過程中遭到東吳諸謀士的責(zé)難，最后都被諸葛亮一一反駁，啞口無言。

桃園豪杰三結(jié)義

煮酒論英雄

隆中對(duì)

舌戰(zhàn)群儒

27、（）向劉備比較諸葛亮與其好友崔州平、石廣元、孟公威四人時(shí)說：“此四人務(wù)于精純，惟孔明獨(dú)觀其大略?！?/p>

司馬徽

司馬懿

孫權(quán)

劉備

28、（）強(qiáng)調(diào)，我們要學(xué)習(xí)和借鑒中國歷史上治國理政的豐富經(jīng)驗(yàn)。比如，中國歷史上，很多人主張“儒法并用”、“德刑相輔”，用現(xiàn)在的話來說，也就是主張思想教育手段要和法制處治手段并用。

胡錦濤

李克強(qiáng)

溫家寶

習(xí)近平

29、諸葛亮，字孔明，號(hào)（），三國時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家。

臥龍

玄德

孟德

云長

30、“故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城?！背鲎裕ā稇?zhàn)爭論》

。）

《五輪書》

《鬼谷子》

《孫子兵法》

31、《大戰(zhàn)略》的作者是（）。

約翰·柯林斯

亨廷頓

肯尼迪

32這句話出自（麥克納馬拉、誰是我們的敵人?誰是我們的朋友?這個(gè)問題是革命的首要問題。）

彭德懷

陳毅

周恩來

毛澤東

33、《孫子兵法·軍爭篇》：“舉軍而爭利，則不及；委軍而爭利，則輜重捐?！逼渲小拔弊值囊馑际牵ǎ?。

委屈

委托

丟棄

萎靡

34、《孫子兵法·地形篇》：“故兵（“兵”指被打敗的軍隊(duì)）有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有亂者，有北者?！边@里的“走者”的意思是（）。

逃跑的 走路的 走路的兵士

離開的兵士

35、《三國演義》第九十五回（）傳奇故事，就是一個(gè)不得已而精心設(shè)計(jì)的“兵者詭道”的弄險(xiǎn)壯舉。

“火燒赤壁”

“借東風(fēng)”

“草船借箭”

“空城計(jì)”

36、（）曾說：甚矣，孔明之計(jì)之妙也。既借孫權(quán)之母、周瑜之丈人為玄德成婚之助，又借孫權(quán)之妹為玄德歸荊州之助。

毛澤東

魯迅

易中天

毛宗崗

37、“刀光如雪洞房秋，信有人間作婿愁。燭影搖紅郎半醉，合歡床上夢(mèng)荊州。”作者是（）。

袁枚

袁紹

袁牧

38寫（）。

杜甫、《三國演義》從第四十二回到第五十回，用去全書十分之一篇幅來“空城計(jì)”

“借東風(fēng)”

39下是（）?！安荽杓?“赤壁之戰(zhàn)”、在赤壁之戰(zhàn)的前期階段，對(duì)劉備集團(tuán)來說，聯(lián)吳抗曹爭取三分天

戰(zhàn)術(shù)目標(biāo)

戰(zhàn)略目標(biāo)

前提

基礎(chǔ)

40、諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。劉禪追謚其為（）。

桓侯

益德公

忠武侯

美髯公

41、“七星壇祭風(fēng)”里，寫諸葛亮登壇作法、呼風(fēng)喚雨等是荒誕不經(jīng)的描寫。類似這樣的問題，還可

以在（）中看到。

“巧布八陣圖”

“班師祭瀘水”

“五丈原禳星”

“定軍山顯圣”

42、赤壁之戰(zhàn)后，劉備于任命諸葛亮為軍師中郎將，住于臨烝，督令（三郡，負(fù)責(zé)調(diào)整賦稅，充實(shí)軍資。）

零陵

桂陽

長沙

荊州

43、建安十六年，益州牧劉璋派法正、孟達(dá)請(qǐng)劉備助攻張魯。諸葛亮便與（）等鎮(zhèn)守荊州。

關(guān)羽

司馬徽

第三篇：《三國演義》與中國智慧要點(diǎn)

《三國演義》與中國智慧?下篇 試卷

[考試時(shí)限]：60分鐘

[及格分?jǐn)?shù)]：60分

00 39 32

[考試說明]：

1、人才治理是中國傳統(tǒng)政治文化關(guān)注的重要課題，也是儒家治國理念的重大實(shí)踐。

正確

錯(cuò)誤

2、為政之要，重在得人；得人才者得天下，如同得人心者得天下一樣重要。

正確

錯(cuò)誤

3、《三國演義》以大量生動(dòng)形象的實(shí)例，集中呈現(xiàn)了中國古代民眾對(duì)政治軍事謀略和社會(huì)管理智慧的理解。

正確

錯(cuò)誤

4、我國歷史上經(jīng)過科舉制等途徑，探索出了把人才的培養(yǎng)與任用分為兩類：通才與專才。

正確

錯(cuò)誤

5、《三國演義》從其典型意義上看，可以說是一座“中國智慧”的大觀園。

正確

錯(cuò)誤

6、謀略不是萬能的，離開實(shí)力后盾，謀略無所施展。

正確

錯(cuò)誤

7、“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯?！背鲎浴冻鰩煴怼贰?/p>

正確

錯(cuò)誤

8、“凡事如是，難可逆見。臣鞠躬盡瘁，死而后已；至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也?！背鲎浴逗蟪鰩煴怼?。

正確

錯(cuò)誤

9、諸葛亮出山前囑弟諸葛均“勿得荒蕪田畝，待我功成之日，即當(dāng)歸隱”。

正確

錯(cuò)誤

10、對(duì)于傳統(tǒng)文化的的評(píng)判，要有溫情，要做到歷史判斷與價(jià)值判斷的有機(jī)統(tǒng)一。

正確

錯(cuò)誤

11、戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)都可以稱之為謀略。

正確

錯(cuò)誤

12、大的謀略叫“戰(zhàn)術(shù)”，小的謀略叫“戰(zhàn)略”。

正確

錯(cuò)誤

13、戰(zhàn)略往往針對(duì)全局大計(jì)，而戰(zhàn)術(shù)只針對(duì)局部問題。

正確

錯(cuò)誤

14、在時(shí)間方面，戰(zhàn)略主要針對(duì)長期問題，戰(zhàn)術(shù)則針對(duì)短期問題。

正確

錯(cuò)誤

15、對(duì)于涉及的事體，戰(zhàn)略通常針對(duì)根本和抽象，戰(zhàn)術(shù)卻更為具體和具象。

正確

錯(cuò)誤

16、戰(zhàn)略決策后，關(guān)鍵在策略與細(xì)節(jié)的落實(shí)；而沒有作出正確的戰(zhàn)略決策，策略與細(xì)節(jié)就成為無所作

為、白費(fèi)力氣的泡影。

正確

錯(cuò)誤

17、諸葛亮“隆中決策”，分析天下大勢(shì)，提出據(jù)蜀、聯(lián)吳、抗魏的大戰(zhàn)略，奠定了西蜀崛起之基石，意義深遠(yuǎn)。

正確

錯(cuò)誤

18、孫子講的常和變的統(tǒng)一，與儒家講的經(jīng)和權(quán)的統(tǒng)一有相通的地方。

正確

錯(cuò)誤

19、《始計(jì)》篇是《孫子兵法》全書的思想總綱。

正確

錯(cuò)誤

20、劉備病故，依其遺囑“安葬定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時(shí)服，不須器物”，果真做到言行一致。

正確

錯(cuò)誤

21、“抽象繼承法”是（）提出的。

胡適

熊十力

馮友蘭

錢鐘書

22、“高筑墻，廣積糧，緩稱王”是（）向朱元璋提出的建議。

朱升

劉伯溫

常遇春

陳友諒

23、“賢者在位，能者在職”出自（）。

《論語》

《孟子》

《春秋》

《莊子》

24、《廿二史札記》的作者是（）。

趙翼

陳壽

羅貫中

毛宗崗

25、（）曾以“狀諸葛之多智而近妖”來評(píng)價(jià)《三國演義》中對(duì)于諸葛亮的描寫。

林語堂

周作人

魯迅

胡適

26、（）講述諸葛亮為聯(lián)盟孫權(quán)抵抗曹操的過程中遭到東吳諸謀士的責(zé)難，最后都被諸葛亮一一反駁，啞口無言。

桃園豪杰三結(jié)義

煮酒論英雄

隆中對(duì)

舌戰(zhàn)群儒

27、（）向劉備比較諸葛亮與其好友崔州平、石廣元、孟公威四人時(shí)說：“此四人務(wù)于精純，惟孔明獨(dú)觀其大略?！?/p>

司馬徽

司馬懿

孫權(quán)

劉備

28、（）強(qiáng)調(diào)，我們要學(xué)習(xí)和借鑒中國歷史上治國理政的豐富經(jīng)驗(yàn)。比如，中國歷史上，很多人主張“儒法并用”、“德刑相輔”，用現(xiàn)在的話來說，也就是主張思想教育手段要和法制處治手段并用。

胡錦濤

李克強(qiáng)

溫家寶

習(xí)近平

29、諸葛亮，字孔明，號(hào)（），三國時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家。

臥龍

玄德

孟德

云長

30、“故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城?！背鲎裕ǎ?。

《戰(zhàn)爭論》

《五輪書》

《鬼谷子》

《孫子兵法》

31、《大戰(zhàn)略》的作者是（）。

約翰·柯林斯

亨廷頓

肯尼迪

麥克納馬拉

32、誰是我們的敵人?誰是我們的朋友?這個(gè)問題是革命的首要問題。這句話出自（）。

彭德懷

陳毅

周恩來

毛澤東

33、《孫子兵法·軍爭篇》：“舉軍而爭利，則不及；委軍而爭利，則輜重捐?！逼渲小拔弊值囊馑际牵ǎ?。

委屈

委托

丟棄

萎靡

34、《孫子兵法·地形篇》：“故兵（“兵”指被打敗的軍隊(duì)）有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有亂者，有北者。”這里的“走者”的意思是（）。

逃跑的走路的走路的兵士

離開的兵士

35、《三國演義》第九十五回（）傳奇故事，就是一個(gè)不得已而精心設(shè)計(jì)的“兵者詭道”的弄險(xiǎn)壯舉。

“火燒赤壁”

“借東風(fēng)”

“草船借箭”

“空城計(jì)”

36、（）曾說：甚矣，孔明之計(jì)之妙也。既借孫權(quán)之母、周瑜之丈人為玄德成婚之助，又借孫權(quán)之妹為玄德歸荊州之助。

毛澤東

魯迅

易中天

毛宗崗

37、“刀光如雪洞房秋，信有人間作婿愁。燭影搖紅郎半醉，合歡床上夢(mèng)荊州?！弊髡呤牵ǎ?。

袁枚

袁紹

袁牧

杜甫

38、《三國演義》從第四十二回到第五十回，用去全書十分之一篇幅來寫（）。

“空城計(jì)”

“借東風(fēng)”

“草船借箭”

“赤壁之戰(zhàn)”

39、在赤壁之戰(zhàn)的前期階段，對(duì)劉備集團(tuán)來說，聯(lián)吳抗曹爭取三分天下是（）。

戰(zhàn)術(shù)目標(biāo)

戰(zhàn)略目標(biāo)

前提

基礎(chǔ)

40、諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。劉禪追謚其為（）。

桓侯

益德公

忠武侯

美髯公

41、“七星壇祭風(fēng)”里，寫諸葛亮登壇作法、呼風(fēng)喚雨等是荒誕不經(jīng)的描寫。類似這樣的問題，還可

以在（）中看到。

“巧布八陣圖”

“班師祭瀘水”

“五丈原禳星”

“定軍山顯圣”

42、赤壁之戰(zhàn)后，劉備于任命諸葛亮為軍師中郎將，住于臨烝，督令（）三郡，負(fù)責(zé)調(diào)整賦稅，充實(shí)軍資。

零陵

桂陽

長沙

荊州

43、建安十六年，益州牧劉璋派法正、孟達(dá)請(qǐng)劉備助攻張魯。諸葛亮便與（）等鎮(zhèn)守荊州。

關(guān)羽

司馬徽

張飛

趙云

44、諸葛亮忠于劉備，劉備死后，盡忠于劉禪，為報(bào)答（）的知遇之恩，他以至于“鞠躬盡瘁，死而后已”。

“三顧草廬”

“優(yōu)厚俸祿”

“臨終托孤”

“獨(dú)握軍權(quán)”

45、陳壽曾說：“（）皆稱萬人之?dāng)?，為世虎臣?！?/p>

關(guān)羽

張飛

孫權(quán)

劉備

46、公元212年（建安十七年），劉備受劉璋之邀，入西川幫助劉璋抵御張魯，（）等共守荊州。

張飛

關(guān)羽

趙云

諸葛亮

47、通觀《孫子兵法》，我們看到從很大程度上說，它主要講了兩個(gè)字（一個(gè)是“全”

一個(gè)是“破”

一個(gè)是“立”

一個(gè)是“戰(zhàn)”

48、以下屬于《誡子書》內(nèi)容的是（）。

靜以修身，儉以養(yǎng)德

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)

夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也

非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)

49、諸葛亮的優(yōu)秀品德包括（）。

為臣之忠

事必躬親 勤政為國

淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)

清正廉潔，奉公自律 50、世界三大兵書是指（）。

《孫子兵法》）。

《戰(zhàn)爭論》

《五輪書》

《孫臏兵法》

51、三國演義善于描寫戰(zhàn)爭場(chǎng)面和政治斗爭，書中敘事的特色包括（）。

有聲有色

尤其善于描述各大小戰(zhàn)事

變化莫測(cè)

使人驚心動(dòng)魄，有親歷其境之妙

52、出自《三國演義》里的成語包括（）。

桃園結(jié)義

三顧茅廬

草船借箭

樂不思蜀

53、諸葛亮開始獨(dú)掌蜀漢軍政大權(quán)以后，則以法為根本，到后來在朝內(nèi)（作八務(wù)

七戒

六恐

五懼

54、毛澤東喜歡用“三”，比如（）。

三大法寶

三大作風(fēng)

三大改造

三個(gè)世界劃分

55、以下屬于《三國演義》藝術(shù)成就的是（）。）訓(xùn)誡各臣。

精于塑造人物形象，能通過敘述人物的行動(dòng)和舉止，來反映他們的獨(dú)特個(gè)性

善于描寫戰(zhàn)爭場(chǎng)面和政治斗爭

結(jié)構(gòu)宏偉緊密

語言方面夾用文言白話，明快生動(dòng)

56、《孫子兵法·計(jì)篇》一文中，孫子認(rèn)為在作戰(zhàn)之前，必須有周密的計(jì)劃，詳細(xì)的準(zhǔn)備，并以“五事”“七計(jì)”為總綱，下列屬于“七計(jì)”的有（）。

詭道孰多

法令孰行

兵眾孰強(qiáng)

賞罰孰明

57、三國赤壁之戰(zhàn)，周瑜火燒曹營水寨，符合《孫子兵法·火攻篇》的是（以火佐攻者明

火發(fā)于內(nèi)，則早應(yīng)之于外

行火必有因，煙火必素具

火發(fā)上風(fēng)，無攻下風(fēng)

58、留住人才的方法包括（）。

事業(yè)

待遇

感情

以上選項(xiàng)均錯(cuò)誤

59、人生三不朽是指（）。

立言

立德

立功）。

立人

60、以下關(guān)于戰(zhàn)略的著作，出自美國的有（）。

《大戰(zhàn)略》

《文明的沖突與世界秩序的重建》

《戰(zhàn)爭與和平的大戰(zhàn)略》

《歷史的教訓(xùn)：美國國家安全戰(zhàn)略建言書》

第四篇：青銅與中國古代文明 課程考試滿分

青銅與中國古代文明 課程考試滿分

一、單選(共 4 小題，總分: 40 分)1.從某種意義上說，（）代表著中國文明的第一次高峰。

A.青銅文明 B.石器時(shí)代 C.鐵器時(shí)代 D.黃金文明

2.在我國古代，統(tǒng)領(lǐng)華夏各族的是下列哪種文化？

A.中原文化 B.西夏文化 C.藏區(qū)文化 D.邊疆文化

3.在我國的五行哲學(xué)中，（）生水。

A.金 B.木 C.土 D.火

4.尼羅河文明指的是下列哪項(xiàng)文明？

A.古埃及文明 B.古印度文明 C.古希臘文明 D.古巴比倫文明

二、多選(共 2 小題，總分: 20 分)1.李延祥教授指出，石器時(shí)代被分成了以下哪兩大時(shí)代？

A.舊石器時(shí)代 B.新石器時(shí)代 C.黑石器時(shí)代 D.有色石器時(shí)代

2.李延祥教授指出，根據(jù)使用材料的種類，人類漫長的歷史分為三個(gè)大的時(shí)代，分別是（）

A.青銅文明 B.石器時(shí)代 C.鐵器時(shí)代 D.黃金文明

三、判斷(共 4 小題，總分: 40 分)1.李延祥教授指出，中原的銅器通過某種渠道，比方說貿(mào)易、賞賜、甚至戰(zhàn)爭的掠奪，到了邊疆地區(qū)極其被珍視。

正確 錯(cuò)誤

2.李延祥教授指出，青銅發(fā)展軌跡背后隱藏著人的活動(dòng)和社會(huì)的活動(dòng)、社會(huì)的組織的發(fā)展歷程。

正確 錯(cuò)誤

3.李延祥教授指出，文明產(chǎn)生的冶金說適用于所有人類文明。

正確 錯(cuò)誤

4.李延祥教授認(rèn)為，青銅時(shí)代與國家、文明聯(lián)系在一起。

正確 錯(cuò)誤

第五篇：莫言與中國當(dāng)代文學(xué) 課程考試滿分

莫言與中國當(dāng)代文學(xué) 課程考試滿分

一、單選(共 4 小題，總分: 40 分)1.莫言《透明的紅蘿卜》發(fā)表于哪一年？

A.1982年 B.1983年 C.1984年 D.1985年

2.小說《紅高粱》是下列哪位的代表作品？

A.莫言 B.余華 C.劉震云 D.閻連科

3.莫言是在哪一年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的？

A.2009年 B.2010年 C.2011年 D.2012年

4.北京時(shí)間2012年10月11日晚7時(shí)，瑞典文學(xué)院揭曉今年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)由中國作家（）獲得。

A.莫言 B.余華 C.劉震云 D.閻連科

二、多選(共 2 小題，總分: 20 分)1.諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)在宣布莫言獲獎(jiǎng)時(shí)說：“2012年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C給莫言，因?yàn)樗诤狭耍ǎ┖彤?dāng)代的魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格”。

A.民間傳說 B.歷史 C.軍事 D.本土

2.近十年來，中國文學(xué)發(fā)生了巨大的變化，逐漸形成了以（）為支撐的“四足鼎立”的局面。

A.傳統(tǒng)純文學(xué) B.青春文學(xué) C.網(wǎng)絡(luò)文學(xué) D.類型文學(xué)

三、判斷(共 4 小題，總分: 40 分)1.張頤武教授指出，現(xiàn)在華語文學(xué)已經(jīng)變成了世界文學(xué)的一部分。

正確 錯(cuò)誤

2.張頤武教授指出，隨著網(wǎng)絡(luò)化的興起，1999年以后，開始出現(xiàn)一個(gè)新事物——網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。

正確 錯(cuò)誤

3.張頤武教授指出，作家與時(shí)代的關(guān)系應(yīng)該是既遠(yuǎn)又近，遠(yuǎn)是保持距離，能夠反思；近是貼近生活，了解時(shí)代趨勢(shì)。

正確 錯(cuò)誤

4.張頤武教授指出，近些年中國文學(xué)從只有一個(gè)純文學(xué)領(lǐng)域發(fā)展到了 “四足鼎立”的文學(xué)形態(tài)。

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