第一篇：學(xué)校文化建設(shè)的視角與實(shí)施策略大全

學(xué)校文化建設(shè)的視角與實(shí)施策略

【摘 要】 文化立校，文化化人，已經(jīng)成為大家對學(xué)校發(fā)展提升的一種共識。本文在探索老校延展式的新校區(qū)建設(shè)過程中，努力挖掘老校和區(qū)域優(yōu)勢，從辦學(xué)定位、梳理淵源和多元路徑等視角進(jìn)行了有益的探索。

【關(guān)鍵詞】 辦學(xué)定位 文化基因 多元路徑

文化立校，文化化人，已經(jīng)成為大家對學(xué)校發(fā)展提升的一種共識。昆山高新區(qū)西塘驗(yàn)實(shí)驗(yàn)小學(xué)新校區(qū)于2013年9月正式落成，是西塘小學(xué)發(fā)展的一個良好契機(jī)。在探索老校延展式的新校區(qū)建設(shè)過程中，必須努力挖掘老校和區(qū)域優(yōu)勢，從辦學(xué)定位、梳理淵源和多元路徑等視角構(gòu)建具有明顯特質(zhì)的學(xué)校文化。

一、明晰辦學(xué)定位，規(guī)劃文化建設(shè)

建設(shè)什么樣的學(xué)校文化，關(guān)乎學(xué)校管理人員，尤其是校長的文化視野、視線和視角，是學(xué)校品位、品質(zhì)、品牌的形象體現(xiàn)，對學(xué)校來說，只有科學(xué)定位，以發(fā)展的眼光、國際的視野、先進(jìn)的理念來打造學(xué)校品牌，高起點(diǎn)、高質(zhì)量規(guī)劃和建設(shè)學(xué)校文化，良好的學(xué)校文化才能產(chǎn)生，才會具有一種能動的、持續(xù)的教育力量，才可能作為一種特色和精神永恒傳承。

我校創(chuàng)建于1905年，歷經(jīng)一個世紀(jì)的滄桑歲月。我們一直用尊重與包容傳承百年積淀的歷史和傳統(tǒng)，用發(fā)展的眼光在學(xué)思中創(chuàng)新，在踐行中發(fā)展。在新校區(qū)的籌建過程中，圍繞“為孩子提供什么樣的教育”“辦什么樣的學(xué)?！钡让}，我們組織學(xué)校行政一班人和廣大教師展開熱烈討論，大家暢所欲言，各抒己見，勾畫著西塘實(shí)小的美好前景。經(jīng)過集思廣益，專家“會診”，通過挖掘“西塘”校名的內(nèi)涵，提煉出“美”品質(zhì)；通過傳承“荷”文化，提煉出作為文化意象所承載的“和”品質(zhì)；通過不斷潛心梳理百年校史，聚焦當(dāng)下西塘發(fā)展格局，最終凝練出以中國傳統(tǒng)智慧中“和”“美”為內(nèi)核的學(xué)校文化，構(gòu)建了和美教育文化體系，確立了“讓每個孩子享受不一樣的幸福童年”的辦學(xué)理念，提出“培養(yǎng)具有昆山特質(zhì)、民族情懷、世界眼光的未來公民”的育人目標(biāo)，不斷追逐和美教育“和而不同、美美與共” 的價值追求。我們堅(jiān)信，“和美”，是“西塘小學(xué)”校名的另一詮釋，彰顯著師生成長的美麗；“和美文化”，定將是在這片特色土壤中生長出的具有“根”和“魂”的特色文化。

二、梳理淵源優(yōu)勢，植入文化基因

每一所學(xué)校都有著自身獨(dú)有的文化屬性，它鐫刻在學(xué)校每位師生的內(nèi)心深處，并表現(xiàn)在全體成員的舉手投足之間，它就是學(xué)校的文化基因，是學(xué)?；谧陨淼臍v史傳統(tǒng)和實(shí)際情況，在長期辦學(xué)實(shí)踐中逐漸形成的一種區(qū)別于其他同類學(xué)校的獨(dú)特、優(yōu)質(zhì)而且相對穩(wěn)定的辦學(xué)氣質(zhì)和辦學(xué)風(fēng)格。學(xué)校該植入何種文化基因，這是學(xué)校確立自身文化品格、豐富教育現(xiàn)代化內(nèi)涵的關(guān)鍵，更直接關(guān)乎學(xué)校的未來。

我們必須梳理淵源優(yōu)勢，致力植入優(yōu)秀文化基因。在對學(xué)校歷史沿革、傳統(tǒng)文化、辦學(xué)機(jī)制的盤點(diǎn)與整合的基礎(chǔ)上，學(xué)校特色發(fā)展的核心價值應(yīng)該始終鎖定“人”――對人的生命尊重、啟迪和潤澤。在這樣的教育理念下，將學(xué)校的文化融于實(shí)踐，并濃縮或抽象為一個概念。我校老校區(qū)經(jīng)過多年的打造，逐漸形成“書香養(yǎng)慧，翰墨潤靈”的學(xué)校文化，這簡短的八個字蘊(yùn)含著學(xué)校教育者對教育本質(zhì)的理解和追求，明確“文雅、靈動、陽光”的學(xué)生形象與“儒雅、博學(xué)、和悅”的教師形象，“書香養(yǎng)慧，翰墨潤靈”應(yīng)成為學(xué)校的一張名片，成為新校區(qū)特色品牌。

1.書香養(yǎng)慧――以書養(yǎng)慧，即讀書明理中涵養(yǎng)師生智慧；以寫?zhàn)B慧，即寫作表達(dá)中見證師生讀書的智慧；以荷養(yǎng)慧，即以荷喻人，鍛造荷文化，培育荷新人。

2.翰墨潤靈――其含義是練字立人，寫好每一筆。這里的每一筆從小處說，要把字寫正確、寫端正、寫漂亮；從大處看，即為走好人生每一步。學(xué)校將引領(lǐng)師生以辛勤的汗水為筆，以不懈的堅(jiān)持為筆，書寫高尚的品德、遠(yuǎn)大的志向、淵博的知識和高雅的情趣，書寫未來精彩的書香人生。

我們希望文化基因“書香養(yǎng)慧、翰墨潤靈”在新校區(qū)落地生根，引領(lǐng)學(xué)校成功轉(zhuǎn)型，并讓師生幸福成長。

三、著眼文化行走，踐行多元路徑

當(dāng)我們審視清華、北大直至哈弗、劍橋這些重量級學(xué)校時，我們可以無一例外地發(fā)現(xiàn)這些學(xué)校經(jīng)過長期的辦學(xué)積淀都形成了屬于自己獨(dú)特的學(xué)校文化，也正是這些各具特色的文化使這些國際名流猶如常青樹一樣屹立于國際教育之林?？梢?，這些獨(dú)特的文化是客觀存在，是已經(jīng)落地生根的。學(xué)校文化建設(shè)固然少不了理性的思考，但學(xué)校文化終究要落實(shí)在學(xué)校每一個人身上，是做出來的，不是說出來的，否則就是空中樓閣。我們需要著眼文化行走，踐行多元路徑，讓有效的行動彰顯優(yōu)秀的文化。

（一）以翰墨書香為抓手，建設(shè)安全、潔凈、書香特質(zhì)的和美校園

我校以突出經(jīng)典、兼顧實(shí)用為原則，規(guī)劃校園文化，給孩子無聲的啟迪和引領(lǐng)。

對應(yīng)翰墨潤靈，翰墨園中題詞“寫好人生每一筆”，教育學(xué)生“一撇一捺寫好字，一生一世做真人”；對應(yīng)百年西塘，四塊“百字碑”，讓學(xué)生領(lǐng)悟我國書法寫字的源遠(yuǎn)流長；?；粘橄笥诤⒆拥男δ樑c西塘二字中“西”字，中間穿插了中國書法元素的毛筆紋樣，又構(gòu)成字母“H” 即“和”字的首字母，寓意全校師生和諧相處，共同創(chuàng)造美好未來；拓印不同書法名家的字體題寫校名，用行動踐行西塘的和美文化理念“和而不同，美美與共”；墨韻坊設(shè)置專柜，除筆墨紙硯介紹外，更擺放了名家字畫，培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞能力；讀書館以發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美為核心，促進(jìn)生命內(nèi)在和諧生成，為孩子營造一個“翰墨書香、和美共生”的文化磁場；還有書法教室、墨潤童心書法墻、和雅廊、校園網(wǎng)站、鏡框墻、擺放在園林中的文化石等，無不彰顯著濃濃的墨香氣息，激發(fā)學(xué)生的書寫興趣，浸潤師生的純凈心靈。

（二）以繽紛活動為途徑，建設(shè)“文雅、靈動、陽光 ”的學(xué)生文化

活動是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的載體，我們著眼于立德樹人，秉持“讓每個孩子享受不一樣的幸福童年”的辦學(xué)理念，以“文雅、靈動、陽光”的學(xué)生和美品質(zhì)為目標(biāo)，嘗試社團(tuán)活動私人定制，組建三大系列課程，其中“文雅系”指向傳承中華優(yōu)秀文化藝術(shù)，“靈動系”指向錘煉多才多藝和創(chuàng)新能力，“陽光系”指向塑造身心健全寬厚人格。在課程結(jié)構(gòu)上注重和美共生，以孩子成長為圓心，著力建構(gòu)“同心圓”課程：第一個同心圓為國家基礎(chǔ)課程，第二個同心圓為翰墨書香特色課程，第三個同心圓為個性彰顯課程?！巴膱A”課程將孩子的成長一圈圈拓展開來，就像在平靜的湖面上投下一顆石子蕩漾開來的波紋那樣，和而不同，合而相融，不斷演繹出西塘學(xué)生“積小德成大愛，積小識成大智，積小創(chuàng)成大慧”的獨(dú)特而美麗的人生。目前，我們共計(jì)組建51個社團(tuán)，并列入課表，每周三下午，孩子們走班上課，人人參與，讓學(xué)生沿著自己的優(yōu)勢去發(fā)展。此外，我們還開展了“入學(xué)禮”“入隊(duì)禮”“成長禮”“畢業(yè)禮”等課程，讓孩子們見證成長的足跡；開發(fā)家長參與課程，通過舉行兒童才藝成果展示，讓家長發(fā)現(xiàn)孩子的成長變化，真正看到孩子的成長在路上；開發(fā)連廊課程，讓每個孩子知西塘、知昆山、知中國、知世界，與昆山杜克大學(xué)開展教育文化交流活動，有效地形成素質(zhì)教育新亮點(diǎn)。

（三）以愿景激勵為抓手，建設(shè)儒雅、博學(xué)、和悅的教師文化

著力打造獨(dú)特的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)文化，通過共同愿景激勵教師自主發(fā)展，形成陽光健康共同體，修煉教師健康四要素，即身體、心理、道德、人際交往健康；形成快速發(fā)展共同體，教師在文化、智慧、道德、人格等方面主動發(fā)展自己，每天多做一點(diǎn)，珍視每次機(jī)會，挖掘潛質(zhì)，著力成為最好的自我；形成人性化服務(wù)的共同體，引領(lǐng)教師樹立“為別人服務(wù)是我的幸?！钡囊庾R，倡導(dǎo)做教師就要合作友愛，生活上關(guān)心、成長上幫助、工作上支撐；形成體驗(yàn)幸福的共同體，倡導(dǎo)“快樂閱讀、創(chuàng)意工作、詩意生活”，引導(dǎo)師生享受生活，享受學(xué)習(xí)和工作，培養(yǎng)體驗(yàn)幸福的意識、習(xí)慣和能力。如校園網(wǎng)站開設(shè)“教師讀書專題貼”，組織老師研讀理論專著，交流讀書心得，提倡行動反思，倡導(dǎo)老師要成為善于思考的老師；要求青年教師撰寫教育教學(xué)隨筆，公開表達(dá)思想，記錄成長足跡……努力挖掘教師潛能，凝聚教師智慧，打造積極向上的教師文化。

（四）以“和美”理念為核心，建設(shè)大氣、和氣、正氣的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)文化

瑞士心理學(xué)家榮格說，文化是有故鄉(xiāng)的集體靈魂。面對新校區(qū)、新教師、新學(xué)生、新家長，要形成穩(wěn)定的文化主張即精神骨架，這個過程是艱辛且復(fù)雜的，不僅要形成文化框架，關(guān)鍵要形成集體文化記憶，形成文化主體，即文化自覺。對此學(xué)校管理方面致力于：

1.優(yōu)化團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)。提出干部六條守則：身先士卒；個人利益服從集體利益；今日事今日畢；關(guān)注細(xì)節(jié)，注重小節(jié)；同一錯誤，不犯二次；修煉情商，以誠相待。

2.創(chuàng)設(shè)和美共生的領(lǐng)導(dǎo)制度。既有剛性的要求，又有溫馨的人文關(guān)懷，從而實(shí)現(xiàn)同事之間、干群之間的和睦、友善、和諧共進(jìn)、合而相融。如舉行“文明辦公室文化布置”“教工趣味運(yùn)動會”“‘西塘春晚’迎新聯(lián)歡會”“教師生日、婚慶祝?！薄拔魈猎露热宋镌u選”“感動西塘十大人物事件評選”等。

一校兩區(qū)，優(yōu)勢互補(bǔ)，承載著開放、包容的辦學(xué)精神與和而不同、美美與共的和美文化，西塘實(shí)驗(yàn)小學(xué)正在進(jìn)行華麗轉(zhuǎn)身，再度遠(yuǎn)航。盡管遠(yuǎn)航的我們還將遇到各種困難和挑戰(zhàn)，但傳承、弘揚(yáng)、建構(gòu)、創(chuàng)生新老校區(qū)優(yōu)秀文化，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)校，這既是老校區(qū)優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳承和延續(xù)的明證，也必將是新校區(qū)煥發(fā)生機(jī)活力的動力源泉。在路上，在途中，我們?nèi)詫⒁蝗缂韧恿^發(fā)。

第二篇：學(xué)校文化建設(shè)的定位與實(shí)施策略

學(xué)校文化建設(shè)的定位與實(shí)施策略

黑龍江省教育學(xué)院郭盛民

導(dǎo)論：與學(xué)校文化相關(guān)的幾個問題

1、文化:學(xué)術(shù)規(guī)范與大眾解讀

2、單一文化與多元文化

3、學(xué)校文化的提出與界定

4、多元文化背景與學(xué)校發(fā)展

5、多元文化背景與校長主體發(fā)展

學(xué)校文化

?定義

1?以師生價值觀『學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo) 』為核心以及承載這些價值的活動和物質(zhì)形態(tài)。

包括教育目標(biāo)、校園環(huán)境、教育思潮、校風(fēng)學(xué)風(fēng)以及以學(xué)校教育為特點(diǎn)的文化生活、社團(tuán)活動、學(xué)校傳統(tǒng)習(xí)俗和學(xué)校的制度規(guī)范。定義

2屬于亞文化，在學(xué)校形成的特殊文化。

?一定社會背景下以學(xué)校為地理環(huán)境圈，由全體師生在學(xué)校長期的教育實(shí)踐過程中積淀和創(chuàng)造出來的，為其成員所認(rèn)同并遵循的價值觀、精神、行為準(zhǔn)則及規(guī)章制度、物質(zhì)設(shè)施等的一種整合和結(jié)晶。

?其本質(zhì)意義在于影響和制約學(xué)校內(nèi)人的成長和發(fā)展

墾區(qū)文化：相對獨(dú)立的亞文化結(jié)構(gòu)

?一獨(dú)立完備的權(quán)力結(jié)構(gòu)

二自成組織的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)

三匯聚交融的多元文化

四資源豐富的特有區(qū)域

五城鄉(xiāng)一體的生活方式

六開放達(dá)觀的精神風(fēng)范

七特定條件的身份歸屬

[歷史解讀:拓邊屯墾戍邊

學(xué)校文化的基本功能和特征?

1、學(xué)校文化的基本形態(tài)

?物質(zhì)文化：基礎(chǔ)性直觀性象征性

?制度文化：規(guī)范性強(qiáng)制性穩(wěn)定性

?精神文化：持久性（歷史性與時代性）

?交融性內(nèi)化性

?按 ：三者相互關(guān)系延伸---人與文化

?解：關(guān)于行為文化

學(xué)校文化的基本功能和特征

?

2、基本功能

?(1)同化(2)凝聚(3)激勵

?(4)規(guī)范(5)檢釋(6)創(chuàng)新

?

3、基本特征

?(1)系統(tǒng)性 ：獨(dú)立的亞文化結(jié)構(gòu)

?(2)累積性 ：長期整合形成?(3)變遷性：因時因事因人而調(diào)適

?(4)示范性：展現(xiàn)傳播特有的主體精神風(fēng)范

?（5）同構(gòu)性：相對獨(dú)立又依賴于一定社會背景

學(xué)校文化建設(shè)的原則和載體

1、基本原則：

（1）遵循共同核心價值

（2）汲取區(qū)域文化遺產(chǎn)

（3）適應(yīng)社會變革需要

（4）整合學(xué)校優(yōu)質(zhì)資源

（5）保證學(xué)生全面發(fā)展

?【其它：系統(tǒng)性整體性層次性方向性創(chuàng)新性等等】

2、運(yùn)作載體：

理念載體：校長教育哲學(xué)思想的結(jié)晶，表現(xiàn)在校訓(xùn)校歌、教育理念、育人目標(biāo)

制度載體：各級各類規(guī)章制度守則

教學(xué)載體： 教師與教材、課堂教學(xué)過程

活動載體：動態(tài)的校園文化，校慶、紀(jì)念日、班隊(duì)會、文體活動、升旗儀式等

環(huán)境載體：校園設(shè)計(jì)景觀建筑靜態(tài)布局

行為載體：教職員工和學(xué)生的言行規(guī)范

學(xué)校文化建設(shè)的策略與實(shí)施

?一個宗旨：傳承弘揚(yáng)科學(xué)文化

?兩個協(xié)調(diào)：近期目標(biāo)與長遠(yuǎn)戰(zhàn)略

?微觀目標(biāo)與宏觀目標(biāo)

三個結(jié)合：歷史傳統(tǒng)與時代精神

校內(nèi)資源與校外資源

校長主導(dǎo)與教師主體

[理論推介：校長的八種角色]

?歷史學(xué)家---認(rèn)識學(xué)校的歷史和傳統(tǒng)

?人類學(xué)家---探究當(dāng)前文化價值觀和信念

?幻想家---憧憬未來不斷制定新的發(fā)展目標(biāo)

?行走符號---通過衣著和言行推行特定的價值觀

?陶工--塑造表里如一自小到大由淺入深的形象

?詩人-----用語言倡導(dǎo)價值觀

?演員-----在各種情境中即興發(fā)揮自己的才能

?治療師---治愈因沖突和損失帶來的創(chuàng)傷

學(xué)校文化建設(shè)的策略與實(shí)施

?四個聯(lián)系：

?社會發(fā)展趨勢-----方向感

?生產(chǎn)生活實(shí)際-----現(xiàn)實(shí)感

?師生基本狀況-----責(zé)任感

?學(xué)校基礎(chǔ)條件-----緊迫感

學(xué)校文化建設(shè)的策略與實(shí)施

?加納多小學(xué) 位于美國亞利桑那州北部大沙漠地區(qū)，印第安納瓦霍人聚居地。氣候干燥·，風(fēng)景如畫，傳統(tǒng)的草屋和小房子散落各處。46%家庭無自來水，35%家庭五彩電。曾經(jīng)是最差的小學(xué)之一，但這所小學(xué)卻通過創(chuàng)造性的學(xué)校文化建設(shè)享譽(yù)全國。

?民族傳統(tǒng)的象征有意識的展示

?校長與師生學(xué)校與社區(qū)的交流互動

加納多小學(xué)的使命宣言【

1?為孩子們提供機(jī)會，讓他們認(rèn)識世界，尊重自己和他人，尊重其所處環(huán)境，學(xué)會欣賞并理解自己民族的文化和語言遺產(chǎn)。學(xué)生、教師和行政人員應(yīng)該持有自己獨(dú)特的世界觀，能夠帶來不同的資源，對世界懷有變化的期望，處理日常事務(wù)的方法也應(yīng)不盡相同。我們的任務(wù)就是幫助每一位教師就課堂教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流，就學(xué)校生活中的社交、情感、健康及職業(yè)方面進(jìn)行互動交流。

我們相信在充滿驚奇、挑戰(zhàn)、勤奮、歡慶、幽默、滿足以及協(xié)作的輕松氛圍里，所有的 人能 夠充實(shí)的度過每一天。

學(xué)校在做決策時，都必須是以孩子們的需要為中心，在其精神發(fā)展和文

化傳統(tǒng)上要給予理解。學(xué)校。。。都必須基于一個重要問題的考慮：“如果我是孩子的話會怎么樣？”同樣重要的另外一個問題是：“如果我是教師的話，會怎么樣？”

學(xué)校文化建設(shè)的策略與實(shí)施

?五個環(huán)節(jié)：科學(xué)統(tǒng)籌循序漸進(jìn)

?1.規(guī)劃設(shè)計(jì)---全員參與

2.任務(wù)分解---便于操作

?3.啟動實(shí)施---各司其職

?4.過程監(jiān)控---適度調(diào)適

5.反饋評價---完善重構(gòu)

?個案分析

校長：

理想追求----癡者

?行動決策----智者

?群體人緣----尊者

?改革實(shí)驗(yàn)----勇者

?社會生活----仁者

學(xué)校轉(zhuǎn)型過程中的文化重構(gòu)

?案例分析

?

1、某基礎(chǔ)條件較差的學(xué)校

?“工作和教學(xué)都不適宜的爛攤子，”生源來自分散地區(qū)，全區(qū)排在最后一位，校園本身也很破爛，教職員工情緒低落。

?---確立學(xué)校文化復(fù)興的基本理念

?---認(rèn)情所處困境挖掘潛在資源

?---整合教職工團(tuán)隊(duì)共同承擔(dān)責(zé)任

?-----學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)與活動的樂園

?-----平等對待全體學(xué)生

?-----尊重每一個人的生活方式與學(xué)校生

?活融合起來

?-----培養(yǎng)信任關(guān)系加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)深入反思

?促進(jìn)交流

?評析：立足現(xiàn)實(shí)解決緊迫問題

?夯實(shí)基礎(chǔ)解決發(fā)展問題?具體措施

?-----面對危機(jī)，團(tuán)結(jié)一致

?-----優(yōu)化管理，博采眾議

?-----改革教學(xué)，借鑒先進(jìn)

?-----校內(nèi)校外，交流互動

?-----激勵學(xué)生，愛校如家

?啟示：校長的主體發(fā)展與學(xué)校文化建設(shè)

?

2、某歷史較長的學(xué)校

--鏟除消極文化因素重建積極的規(guī)范和信念--保護(hù)積極文化因素激勵工作進(jìn)取的員工

--正視消極情緒表達(dá)異議宣泄怨氣后疏導(dǎo)

--營造師生共同發(fā)展的氛圍

--注重選擇聘用打造高效團(tuán)隊(duì)

解析

組織文化的特點(diǎn)、功能

學(xué)校轉(zhuǎn)型過程中的文化重構(gòu)

?

3、小結(jié)

?不同途徑：

?制定學(xué)生為中心的發(fā)展方向和目標(biāo)

?選擇既有文化支持核心價值成分加以強(qiáng)化

?在現(xiàn)有基礎(chǔ)上添加新的文化元素促進(jìn)發(fā)展

?聘用創(chuàng)新人才 轉(zhuǎn)換人力資源構(gòu)成?通過歷史加強(qiáng)核心理念和信念

?堅(jiān)持并維護(hù)學(xué)校的核心規(guī)范和價值理念

?共同特征：

?注重學(xué)校歷史和發(fā)展前景

?堅(jiān)守核心價值觀---合作、進(jìn)取、尊重等

?建設(shè)激勵師生教學(xué)相長共同發(fā)展的機(jī)制

?提倡共享的領(lǐng)導(dǎo)力形成有效管理機(jī)制

?具有加強(qiáng)核心價值理念的儀式和典禮

?注重校內(nèi)外的交流互動

?相信師生都具有學(xué)習(xí)和成長的潛力

?注重校園環(huán)境建設(shè)凸顯人文色彩

?研討：校長責(zé)任理論與校長主體發(fā)展

?二十一種責(zé)任（態(tài)度）與校長行為的關(guān)系

?1 肯定：賞識表揚(yáng)成績承認(rèn)不足

?2變革推動者：樂于挑戰(zhàn)積極變革

?3后效獎賞：結(jié)果為基礎(chǔ)表現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)

?4溝通:開放暢通的溝通渠道簡單有效的方法 ?5文化：培育共同的信念 共同體意識與合作意識 ?6規(guī)訓(xùn)：保護(hù)教學(xué)免受干擾避免教師分心

?7靈活性：敏捷適應(yīng)情景變化輕松應(yīng)對異議 ?8聚焦：建立明確目標(biāo)并使之處于注意力中心 ?9理想/信念：與全體人員分享展示相應(yīng)行為

10參與：重要決策的設(shè)計(jì)實(shí)施為教師提供參與機(jī)會 11激發(fā)智力：把握最新理論動態(tài)反思既有文化 12參與課程教學(xué)和評定：參與教師教學(xué)行為： 13課程教學(xué)和評定知識：通曉新的課程教學(xué)知識 14監(jiān)控/評價：學(xué)校實(shí)踐的有效性及對學(xué)生的影 15樂觀：激勵創(chuàng)新培育自信 富于挑戰(zhàn)性

16秩序：建立標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)則與程序

17延伸：學(xué)校一切權(quán)益的倡導(dǎo)者和代言人

18關(guān)系：了解教職員工建立信任和理解

19資源：確保教學(xué)的物質(zhì)基礎(chǔ)和教師專業(yè)發(fā)展

20情境意識：對學(xué)校運(yùn)行的預(yù)判和 問題解決預(yù)案 21可見性：與師生有高質(zhì)量的聯(lián)系和互動

第三篇：淺談學(xué)校管理中實(shí)施校園文化建設(shè)的策略

淺談學(xué)校管理中實(shí)施校園文化建設(shè)的策略

崇溪鎮(zhèn)中心學(xué)校共和完小

謝先貴

摘要：一個好的學(xué)校，必然有一個好的管理體系，這種好的管理體系下，肯定有一種東西在起作用，那就是校園文化。學(xué)校的管理離不開校園文化，一個學(xué)校有了好的校園文化，就有好的文化底蘊(yùn)。校園文化不僅能夠提高廣大師生的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，而且能夠推動學(xué)校的精神文明建設(shè)，而且對學(xué)生的學(xué)風(fēng)、教師的教風(fēng)有著積極的影響，而這些影響無形當(dāng)中就是一種強(qiáng)大的管理作用。因此，如何在學(xué)校實(shí)施校園文化建設(shè)，使校園文化起到應(yīng)有作用，本文將據(jù)此進(jìn)行探討。關(guān)鍵詞：校園文化

學(xué)校

策略

一、校園文化的內(nèi)涵

校園文化是以學(xué)生為主體，以課外文化活動為主要內(nèi)容，校園文化建設(shè)是以校園為主要空間，涵蓋學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教職工在內(nèi)，具有廣闊性、空間性，以校園精神為主要特征的一種群體文化。具體可分為以下幾個方面：

1、校園物質(zhì)文化，校園物質(zhì)文化是校園環(huán)境建設(shè)的一部份，指的是學(xué)校一切建設(shè)設(shè)施，校園硬件環(huán)境的配備與展示，包括園區(qū)環(huán)境的裝點(diǎn)與室內(nèi)環(huán)境的營造。

2、制度文化，學(xué)校制度文化作為學(xué)校文化的重要組成部分，是處于核心精神文化和淺層物質(zhì)文化之間的中間層文化，簡言之，即由學(xué)校制度所承載、表達(dá)、衍生和推動的文化，它是一所學(xué)校滲透在體系架構(gòu)、規(guī)章制度、工作流程、崗位職責(zé)中的價值觀念和風(fēng)格特色，也是在生成和執(zhí)行各類制度的過程中折射出來的價值取向和行為準(zhǔn)則。學(xué)校制度文化是有形的制度與無形的價值的有機(jī)結(jié)合，一方面以有形的制度作載體，一方面以無形的價值在學(xué)校的諸多領(lǐng)域體現(xiàn)出來，不僅體現(xiàn)在制度本身，而且通過制度實(shí)施，體現(xiàn)在一切結(jié)構(gòu)、組織、形式、過程、方法、技術(shù)、行為方式、人際關(guān)系、心理氛圍之中，學(xué)校制度文化越發(fā)展完善，無形價值在上述各領(lǐng)域的體現(xiàn)與制度所承載和推動的文化越趨同。

3、精神文化，學(xué)校精神文化，專指學(xué)?！叭?-人”管理系統(tǒng)中人們特有的文化，是學(xué)校文化系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，是學(xué)校文化系統(tǒng)中不可或缺的重要要素，是建立在學(xué)校物質(zhì)文化、制度文化、環(huán)境（硬件）文化基礎(chǔ)上的精神層面的文化。它既可以通過學(xué)校辦學(xué)思想、辦學(xué)理念、辦學(xué)目標(biāo)、校風(fēng)、校訓(xùn)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等有形文字的內(nèi)涵和外延表現(xiàn)出來，也可以通過學(xué)校師生的“公共人生”，包括精神面貌，言談舉止、理想信念、價值取向、身心素養(yǎng)等隱性的東西表現(xiàn)出來，因而更具無形、內(nèi)化和隱含性。

二、校園文化建設(shè)在學(xué)校中現(xiàn)狀分析

（一）校園文化無核心理念，只重形式。

校園文化先精神文化而行是學(xué)校校園文化建設(shè)普遍存在的問題，缺乏主體思想，只重表象，沒有內(nèi)涵，不能對師生產(chǎn)生潛移默化的影響，其結(jié)果往往是校園文化缺乏主題，缺乏核心理念和主題文化的提挈，無法表現(xiàn)學(xué)校特色和學(xué)校校園文化主旨，對于學(xué)校的管理缺乏實(shí)質(zhì)的促進(jìn)意義。

(二)校園制度文化建設(shè)重管理，只重約束力，缺乏人文關(guān)懷。時下大多數(shù)學(xué)校，都有一套完整的制度建設(shè)，大家較多的關(guān)注了學(xué)校的規(guī)章管理，一竿子打到底，并不注重人文關(guān)懷，只注重全面的約束效能，殊不知學(xué)校的發(fā)展過程中，還有一部分特殊的還需要關(guān)注，還需要發(fā)展，還需要張揚(yáng)個性。注重了對教育教學(xué)過程的管理，在一定程度上忽略了作為學(xué)校主體的教師和學(xué)生的個性需求，對教師、學(xué)生的發(fā)展關(guān)注不夠，缺少人文關(guān)懷，“以人為本”的教育思想體現(xiàn)不夠。這樣的制度文化建設(shè)在學(xué)校管理中只能起到消極作用，并不能使師生在日常行為規(guī)范中自覺的去遵守和踐行，相反還會實(shí)施抵觸行為。

（三）對校園精神文化建設(shè)的存在片面性 眾所周知，學(xué)校精神文化建設(shè)是校園文化的中重中之重，它所體現(xiàn)的是一個學(xué)校的文化蘊(yùn)含，辦學(xué)風(fēng)貌，教師精神，學(xué)生成果，辦學(xué)目標(biāo)等。它能夠真正起到讓全校師生“內(nèi)化于心，外化于行”的管理作用。但是有的學(xué)校對校園文化的內(nèi)涵和要求不甚了解，基本處于無意識的自發(fā)狀態(tài)，而非有意識的主動建構(gòu)；不少學(xué)校熱衷于打造表面的環(huán)境文化，營建“形象工程”，深層的核心價值文化并沒有結(jié)合學(xué)校環(huán)境實(shí)際、師生基本情況，學(xué)校的人文厚度沒有隨著校園的日漸漂亮而有所增長；有的學(xué)校只重視物質(zhì)硬件、管理制度、文體活動等“顯”性文化建設(shè)，忽視教師的精神風(fēng)貌、思想理想信念和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、健康個性、健全人格等“隱”性文化的構(gòu)建；有的學(xué)校沒有把校園文化建設(shè)與師生的需要結(jié)合起來，人本意識不強(qiáng)。有的學(xué)校雖制定了一訓(xùn)三風(fēng)，并沒有依據(jù)學(xué)校實(shí)際、辦學(xué)方向、人文環(huán)境，對于的學(xué)校的發(fā)展，學(xué)校的特色，師生奮斗的指引完全沒有切合實(shí)際的指引意義，（四）校園文化建設(shè)缺乏整體規(guī)劃，不能體現(xiàn)實(shí)際的管理作用

大多數(shù)學(xué)校在校園文化建設(shè)中，想起一出是一出，總是今天一個主意，明天一個主意，沒有整體設(shè)計(jì)與長遠(yuǎn)考慮，沒有長遠(yuǎn)規(guī)劃、近期目標(biāo)和分步實(shí)施方案，隨意性太強(qiáng)；環(huán)境文化建設(shè)、制度文化建設(shè)、精神文化建設(shè)三駕馬車各奔東西，不成體系。

三、學(xué)校管理中實(shí)施校園文化建設(shè)的策略

（一）建立合理的、可持續(xù)發(fā)展的校園文化

在學(xué)校校園文化的的建設(shè)之處，應(yīng)該要制定合理的實(shí)施方案，必須要立足于，展望于長遠(yuǎn)。校園文化的建設(shè)，并不是一個固定的模式一成不變，也不是一天一個樣，而是要有合理設(shè)計(jì)，使之遵循時代的發(fā)展，學(xué)校的發(fā)展，適合于師生的發(fā)展，自覺運(yùn)用于學(xué)校的管理體系，激勵機(jī)制。如：一個學(xué)校的師生表彰欄或展示欄，如果長久不更新，這樣對于條件達(dá)到表彰的師生不展示，這樣勢必會影響師生的工作和學(xué)習(xí)的積極主動性，長久以往，學(xué)校的師生也許會缺乏拼搏的斗志，思想松懈，對于學(xué)校的管理極為不利；又比如，學(xué)校的規(guī)章制度欄，規(guī)矩天天層出不窮，這樣勢必會讓學(xué)校的師生產(chǎn)生厭惡抵觸情緒，規(guī)矩一天一個樣，朝令夕改，久而久之，就會使學(xué)校規(guī)章制度失去效力，甚至是管理者失去應(yīng)有的威信。因此學(xué)校在校園文化建設(shè)之初，就應(yīng)該進(jìn)行全方位的考慮與思考，合理規(guī)劃，合理布局，紀(jì)要注重長遠(yuǎn)打算，又要照顧間段實(shí)效，這樣才能形成科學(xué)合理的可持續(xù)發(fā)展的校園文化建設(shè)體系，對于學(xué)校的管理才會有促進(jìn)作用。

（二）充分發(fā)揮校長的效能作用

俗話說“一個好的學(xué)校，必然一個好的校長”，因此校長在一個學(xué)校的校園文化建設(shè)中，必須起到引領(lǐng)作用。增強(qiáng)教育管理者的校園文化意識。教育管理者的觀念、指導(dǎo)思想，直接影響著對教育培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)施。這就要求教育管理者必須要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要以科學(xué)發(fā)展觀等重要思想作為領(lǐng)導(dǎo)區(qū)域教育發(fā)展與改革的根本方針，把校園文化建設(shè)作為先進(jìn)文化建設(shè)的重要內(nèi)容。

要充分發(fā)揮校長在校園文化建設(shè)中的核心作用。校長是學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和核心，是學(xué)校教育的組織者和決策者。校長的教育觀念、價值取向，往往決定了學(xué)校的辦學(xué)理念，辦學(xué)風(fēng)格，在很大程度上也影響著學(xué)校的物質(zhì)文化的創(chuàng)造，教育制度的形成以及學(xué)校精神的培育。在當(dāng)前社會大氣候和教育改革與發(fā)展的影響下，校園文化正朝著正規(guī)化、多樣化、群體化、藝術(shù)化發(fā)展，校園文化研究的側(cè)重正在從高等學(xué)校轉(zhuǎn)移到中小學(xué)校，特別是農(nóng)村中小學(xué)校。因此，每個學(xué)校的校長，要有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，勤奮學(xué)習(xí)，努力專研，提高校園文化建設(shè)的理論水平，轉(zhuǎn)變管理，與時俱進(jìn)，建立合理的校園文化。

（三）校園文化建設(shè)，要明確價值取向

校園文化概念的規(guī)定性，決定了其敬畏生命、尊重生命與發(fā)展生命的品性。校園文化建設(shè)不僅要緊緊依隨師生生命發(fā)展的內(nèi)在需要與邏輯性的過程，而且要自主追尋和成就師生生命的意義和價值，合理的價值取向應(yīng)包含整體性、育人性、校本性、創(chuàng)新性等幾方面的內(nèi)容。

整體性價值。就是要建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，要從總體上對校園文化建設(shè)的各個方面進(jìn)行規(guī)劃。將精神文化作為中心并滲透到制度文化、環(huán)境文化中去，使三者成為一個有機(jī)的體系，使各個因素協(xié)調(diào)一致，保證校園文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，使其功能得到充分發(fā)揮。和前面的合理性、可持續(xù)發(fā)展觀基本一致。

育人性價值取向。校園文化的主要功能是育人，要通過校園文化建設(shè)來實(shí)現(xiàn)以“環(huán)境育人、教書育人、活動育人、管理育人、服務(wù)育人”為主要內(nèi)容的“全面育人”，提高育人質(zhì)量。

校本性價值取向。立足校本，植根校園，建設(shè)個性鮮明的校園文化。深入挖掘?qū)W校辦學(xué)所積淀下來的文化內(nèi)涵，并盡量物化；不斷吸收先進(jìn)文化，生成、創(chuàng)造學(xué)校自身的文化。

創(chuàng)新性價值取向。文化的生命在于創(chuàng)新，創(chuàng)新才有個性，創(chuàng)新才有特色。在充分考慮歷史繼承性、民族獨(dú)特性、地域本土化的基礎(chǔ)上，盡可能不重復(fù)別人的東西，做到人無我有、人有我新，突出人文與科學(xué)性。

（四）發(fā)揮師生的自主能動性，共建校園文化

教師和學(xué)生是校園文化建設(shè)的主體，任何一個學(xué)校的校園文化建設(shè)，都離不開師生作為主體的而發(fā)揮的作用。教師的文化和形象，對于學(xué)生的健康向上的文化起著重要的教育作用，有助于學(xué)生去學(xué)習(xí)和向往，更具感染力。而學(xué)生的樂于接受新事物、新理念、新思維的特點(diǎn)，使新的文化不斷涌入學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)之中，使他們富于創(chuàng)造力，想象力。并使師生的這些文化因素運(yùn)用于學(xué)校的校園文化建設(shè)中，能促進(jìn)學(xué)校的校園文化建設(shè)，更能促使師生積極向上，這對于學(xué)校的管理有著很大的促進(jìn)作用。

（五）突出有特色的校園文化

校園文化建設(shè)從根本上來講，就是要突出的自己的各方面特色，從本質(zhì)上來講，就是要做到，人無我有的文化特色，因此要做好這一點(diǎn)，需要從以下幾個方面入手。

1、加強(qiáng)三風(fēng)一訓(xùn)的建設(shè)。三風(fēng)一訓(xùn)建設(shè)實(shí)際上就是把學(xué)校的理念系統(tǒng)變?yōu)榻搪毠?、學(xué)生的自覺行動，就是塑造學(xué)校精神的過程，它體現(xiàn)著一個學(xué)校的精神面貌，是學(xué)校獨(dú)特的“文化品質(zhì)”。

2、形成體現(xiàn)文化個性的學(xué)校形象標(biāo)志，彰顯校園文化底蘊(yùn)。無論是校徽的制作、校賦的撰寫、校歌的創(chuàng)作，還是?？木庉?、校服的設(shè)計(jì)，都要充分體現(xiàn)學(xué)校的文化底蘊(yùn)，彰顯學(xué)校的辦學(xué)理念。

3、提煉具有自身特色的理念系統(tǒng)，形成學(xué)校的凝聚力。要根據(jù)黨的教育方針和素質(zhì)教育的思想，挖掘校園文化內(nèi)涵，傳承學(xué)校歷史，結(jié)合學(xué)校自身優(yōu)秀辦學(xué)傳統(tǒng)、發(fā)展目標(biāo)和現(xiàn)代教育的總體趨勢和要求，讓廣大師生廣泛參與，提煉并確立特色鮮明的辦學(xué)理念。

四、結(jié)語

校園文化建設(shè)，是一個學(xué)校的標(biāo)志性工程，需要長期的努力和實(shí)踐，長期的沉淀和積累，它不是靠某一個人的力量能夠建設(shè)成功的，具體而言，做好以上幾點(diǎn)，為我們學(xué)校管理中實(shí)施校園文化建設(shè)有一定的幫助，但還需要我們廣大師生不斷的探索和努力。

參考文獻(xiàn)：

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第四篇：最新學(xué)校道德文化建設(shè)作用及策略

最新學(xué)校道德文化建設(shè)作用及策略

一、道德文化

道德文化概念是道德知識中的一個重要概念，它規(guī)定了道德研究的范圍和特征，為道德知識研究指明了方向。一直以來，人們大多把道德文化作為道德知識理解，認(rèn)為道德是一種知識，只要明確了道德的含義，也就掌握了道德文化。實(shí)際情況遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是那么簡單。道德文化概念中包含著十分豐富和復(fù)雜的內(nèi)容。道德文化是一個復(fù)合概念，由道德和文化兩個概念組合而成。它是指道德是一種文化，文化包括道德?；蛘哒f，道德是文化的種概念，文化是道德的屬概念。也可以說，文化是對道德的抽象，道德是一種具體的文化。文化是相對于自然而言的。因此首先需要把文化和自然區(qū)別開。作為知識，自然知識是關(guān)于改造外部自然的知識，文化知識是關(guān)于改造人類自己的知識。這就把道德限制在改造自己的知識的范疇。

二、學(xué)校道德文化

學(xué)校道德文化也有人稱其為學(xué)校規(guī)范文化，是指學(xué)校文化中以學(xué)校道德為中心的文化形態(tài)和特質(zhì)。它包括學(xué)校的道德觀念、道德情感、道德理想、道德規(guī)范、道德行為以及影響學(xué)校道德的基本因素和途徑。學(xué)校道德文化以學(xué)校道德為核心，通過一系列的道德范疇來調(diào)整學(xué)校與學(xué)校之間、學(xué)校與學(xué)校與顧客之間、學(xué)校與員工之間、學(xué)校員工之間等各種關(guān)系的行為規(guī)范。它要求學(xué)校組織及其員工在一定的道德意識支配下，表現(xiàn)出有利于他人和社會的行為。學(xué)校道德文化以道德善惡為核心，以學(xué)校道德規(guī)范為準(zhǔn)則，以道德行為為實(shí)踐方式，以道德理想為最高目標(biāo)，以道德情感為內(nèi)在動力，通過學(xué)校道德的輿論、修養(yǎng)、教育、傳統(tǒng)、習(xí)慣和信念來調(diào)節(jié)學(xué)校內(nèi)外部的各種關(guān)系，形成了完整的學(xué)校道德文化體系，它還體現(xiàn)為職工的善惡、義務(wù)、良心、榮譽(yù)、幸福等道德文化形態(tài)。學(xué)校道德文化是學(xué)校文化的重要組成部分，也是當(dāng)代學(xué)校文化管理的核心內(nèi)容之一。

三、學(xué)校道德文化的作用

學(xué)校文化對外是一面旗幟，對內(nèi)是一種向心力。優(yōu)秀的學(xué)校文化能夠?yàn)閱T工確立一種具有群體心理定勢的指導(dǎo)意識，建立共同的文化氛圍，樹立共同的價值觀;能激發(fā)員工愛崗敬業(yè)、奮發(fā)向上的工作熱情，使員工的積極性、主動性、創(chuàng)造性最大限度地加以發(fā)揮，從而產(chǎn)生歸屬感、使命感、凝聚力和向心力。道德文化體系的核心是正確處理效益目標(biāo)與責(zé)任目標(biāo)物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系。學(xué)校文化建設(shè)要以生產(chǎn)經(jīng)營活動為中心，以保證學(xué)校文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展為目標(biāo)，以提高員工的思想道德素質(zhì)和技術(shù)、技能水平為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，建立以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德為內(nèi)容的統(tǒng)一的、系統(tǒng)的、協(xié)調(diào)的道德文化體系，以期在員工中形成對學(xué)校共同價值觀的認(rèn)知、認(rèn)同，使其在思想感情上、價值取向上和行為規(guī)范上都保持高度一致，以產(chǎn)生較大的凝聚效應(yīng)和震撼效應(yīng)，因此，學(xué)校道德文化具有導(dǎo)向、約束、凝聚、融合、輻射等功能。導(dǎo)向作用，即把學(xué)校員工引導(dǎo)到確定的價值目標(biāo)上來;約束作用，即成文的或約定俗成的廠規(guī)廠風(fēng)對每個員工的思想、行為都起很大的約束作用;凝聚作用，即用共同的價值觀和共同的信念使整個學(xué)校上下團(tuán)結(jié);融合作用，即對員工潛移默化，使之自然地融合到群體的統(tǒng)一的價值觀中去;輻射作用，指其不但對本學(xué)校，還會對社會產(chǎn)生一定的影響。

四、創(chuàng)建學(xué)校道德文化的策略

建立道德規(guī)范要求。建立學(xué)校道德行為規(guī)范，明確道德標(biāo)準(zhǔn)體系，形成既與社會主義道德要求相一致、又具有鮮明時代特色和行業(yè)特色的“學(xué)校文化建設(shè)”，將道德標(biāo)準(zhǔn)細(xì)化為行為規(guī)范，促進(jìn)職工養(yǎng)成文明的語言和行為習(xí)慣;并通過各種不同方法深入廣泛地宣傳教育培訓(xùn)，強(qiáng)化道德說服力和道德勸導(dǎo)力的作用。使文字化的要求變?yōu)榫唧w的、可視的言行規(guī)范，起到導(dǎo)向示范作用;同時也可在道德文化建設(shè)的過程中不斷地糾偏、擴(kuò)展，保證學(xué)校道德文化建設(shè)正常進(jìn)行。

完善道德制度與激勵機(jī)制。將道德建設(shè)與學(xué)校內(nèi)部管理制度的建立相結(jié)合。通過內(nèi)部激勵和約束機(jī)制的建立，以保證道德文化的正常有序開展。要把精神激勵與物質(zhì)激勵結(jié)合起來考慮被強(qiáng)化者的需求，這樣才能效用最佳。行為得到不斷強(qiáng)化而穩(wěn)定下來，人們就會自覺地接受指導(dǎo)這種行為的價值觀念，從而使學(xué)校的價值觀念為全體員工所接受，逐漸形成優(yōu)良的學(xué)校文化。

加強(qiáng)道德文化建設(shè)的管理。學(xué)校文化重塑必須務(wù)實(shí)。學(xué)校道德文化的建設(shè)要與社會經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展、學(xué)校的發(fā)展相結(jié)合，要將道德文化建設(shè)納入學(xué)校戰(zhàn)略發(fā)展框架之中，與學(xué)校內(nèi)部的制度建設(shè)相同步;道德建設(shè)的管理基礎(chǔ)是學(xué)校內(nèi)部的激勵機(jī)制，制度保障機(jī)制和組織保障制度。首先要建立日常的管理機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)道德文化建設(shè)的日常管理工作，制定相應(yīng)的計(jì)劃，組織檢查考核和總結(jié);其次，道德文化建設(shè)要同學(xué)校其他管理工作一同研究、部署、檢查、考核和總結(jié)，才能保證道德建設(shè)的實(shí)施結(jié)果。堅(jiān)持“以德治企”，加強(qiáng)學(xué)校道德文化體系建設(shè)，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，也是一個長期的歷史性任務(wù)，需要進(jìn)行堅(jiān)持不懈的努力，需要動員各方面的力量，充分利用一切宣傳教育渠道，不斷探索更有效的方式方法。

第五篇：學(xué)校德育工作的實(shí)施策略

學(xué)校德育工作的實(shí)施策略

德育學(xué)校教育工作是一項(xiàng)長期持久的的首要任務(wù)，任何時期德育的目標(biāo)是培養(yǎng)什么樣的人的問題，學(xué)校、家庭、社會都肩負(fù)著這個神圣的歷史使命和責(zé)任。我們常說成功教育好一個孩子就成就一個家庭，因?yàn)榧彝ナ巧鐣慕M成細(xì)胞，學(xué)校是培養(yǎng)人的搖籃。

一、現(xiàn)象：據(jù)調(diào)查顯示，目前在學(xué)校教育環(huán)境里教師的價值取向和工作心態(tài)、學(xué)生的不良行為和學(xué)習(xí)目標(biāo)在發(fā)生著變化，在市場經(jīng)濟(jì)條件下表現(xiàn)出拜金主義，讀書無用思想。有甚者為職業(yè)道德缺失，道德犯罪。變相體罰學(xué)生行為及少年犯罪率逐升。

二、思考與歸因：實(shí)則為德育教育工作不到位，正確引導(dǎo)家教不到位，思想品德教育不到位，社會低俗取向影響等諸因素原因。

三、實(shí)踐探究：

1、加強(qiáng)校本教育，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，開發(fā)德育校本教材，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，讓校園的每個角落彰顯德育元素。

2、充分利用和發(fā)揮教育基地的教育功能（如：習(xí)老陵園、鹵陽勞教所）。

3、規(guī)范課堂行為標(biāo)準(zhǔn)，即規(guī)范出入教室、入座起立、發(fā)言討論等禮儀行為的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，使之程序化。

4、唱“紅歌”，進(jìn)一步規(guī)范師生升旗活動，發(fā)揮國旗下講話的主題教育功能（每周有一個教育主題）。

5、開放學(xué)校圖書閱覽室，倡議師生讀書征文，通過校園廣播、德育櫥窗大力宣傳優(yōu)秀作品。

6、結(jié)合階段德育工作目標(biāo)要求，組織好班主任工作交流會。

7、重視教師的師德教育及工作禮儀培訓(xùn)，重視教師的言傳身教、潛移默化、為人師表的示范性（如教師的教態(tài)、生活習(xí)慣等）。

8、建立健全學(xué)校師生心理疏導(dǎo)機(jī)制，暢通師生溝通和交流渠道。

9、建立學(xué)校、家庭、社會三位一體的德育教育網(wǎng)絡(luò)。