第一篇：2018年國考申論之議論文找準(zhǔn)中心論點(diǎn)

2018年國考申論之議論文找準(zhǔn)中心論點(diǎn)

華圖教育 于茂盛

2018年國考即將到來，考生們現(xiàn)在應(yīng)該已經(jīng)進(jìn)入到最后的沖刺階段，針對(duì)自己的薄弱項(xiàng)目進(jìn)行有針對(duì)性的訓(xùn)練，那么對(duì)于申論科目來說，議論文無疑是考生們頭疼的一部分，一方面它的分值最大，提升的空間也最多；另一方面，議論文的難寫也是出了名的，想要在議論文這一塊搶分，是有難度的。議論文寫作的重中之重是審清楚題目、寫好中心論點(diǎn)，這一部分是有規(guī)律的，掌握了規(guī)律，議論文上二類文不再是問題。

議論文又稱論說文，是以議論、述說為主要表達(dá)方式的一種文體。議論要擺事實(shí)、講道理，通過事實(shí)材料和邏輯推理表明贊成什么、反對(duì)什么，提出自己論證后的相對(duì)正確的見解與主張。一篇議論文包括：論題、標(biāo)題、中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)、論據(jù)、論證六個(gè)部分，我們只有弄清議論文的六個(gè)部分的內(nèi)容及其關(guān)系，才能寫好議論文。

寫議論文，一定要明確兩個(gè)概念：論題與中心論點(diǎn)。論題是指作者在文章中提出的問題，或要展開議論的問題的范圍。中心論點(diǎn)是作者對(duì)論題闡述的基本觀點(diǎn)、看法和主張。

關(guān)于如何找論題和中心論點(diǎn)，一起來看兩道例題：

2017年國考（副省級(jí)）：

五、參考給定資料，以“以水為師”為題，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇文章。（40分）要求：（1）見解明確、深刻；（2）參考“給定資料”，但不拘泥于“給定資料”；（3）思路明晰，語言流暢；（4）總字?jǐn)?shù)1000—1200字。

2017年國考（市地級(jí)）：

五、請(qǐng)深入理解“給定資料5”結(jié)尾劃線句子“只要我們能靜下心來向水學(xué)習(xí)，我們的智慧和情操就一定能得到提高”，聯(lián)系實(shí)際，自擬題目，寫一篇文章。（40分）要求：（1）自選角度，立意明確；（2）參考“給定資料”，但不拘泥于“給定資料”；（3）思路明晰，語言流暢；（4）總字?jǐn)?shù)1000～1200字。

以上是2017年國考申論的大作文題目，可以看出，兩道題的論題是高度一致的，都是以水為師、向水學(xué)習(xí)，考生應(yīng)該圍繞論題寫一篇文章，當(dāng)年很多考生跑題的原因就是沒有找準(zhǔn)論題，寫到水與城市治理上去了，這是典型的沒有審清題目、找準(zhǔn)論題的表現(xiàn)。對(duì)于議論文，一定是題目大于材料，考生要記住這個(gè)原則。

兩道題雖然論題是一致的，但具體向水學(xué)習(xí)什么精神要具體問題具體分析，標(biāo)準(zhǔn)在于給定資料中提到了水的哪些精神，在給定材料中考生可以找到水的柔、智慧、包容、中庸等等精神。這也是議論文寫作的第二個(gè)原則，要適度參考給定資料。

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華圖教育

于茂盛 2017年11月27日

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第二篇：等議論文中心論點(diǎn)

議論文中心論點(diǎn)及其提出方式

中心論點(diǎn)及其提出方式一直是各地中考議論文常出的題型，屬于整體感知的考點(diǎn)，一般是議論文的第一道題，能夠胸有成竹答好這道題，對(duì)本語段的整體閱讀非常重要。

中心論點(diǎn)的找法可從五個(gè)方面考慮。

第一，看位臵。雖然中心論點(diǎn)可能在任何位臵，但最常見的是在總說部分，即標(biāo)題、開頭、結(jié)尾。如果標(biāo)題是一個(gè)完整、全面的道理性的句子，那么標(biāo)題就是中心論點(diǎn)。如?生活中需要思索?、?傳統(tǒng)文化須敬畏?。如果開頭、結(jié)尾都有觀點(diǎn)性的句子，那么開頭的會(huì)是論點(diǎn)，結(jié)尾的可能是結(jié)論。

第二，看句式。中心論點(diǎn)一般是一個(gè)陳述句，尤其是判斷句。還有復(fù)句，如?只有??才???等。如?學(xué)習(xí)的目的就是‘善其身、曾其智、興其國’?、?每個(gè)人只有給自己的人生正確定位并發(fā)揮潛能，才能在他所選擇的領(lǐng)域取得成功?。

第三，看關(guān)鍵詞。中心論點(diǎn)的前面常有?我認(rèn)為?、?由此可見?等提示性的關(guān)鍵詞。

第四，看論題。如果標(biāo)題不是論點(diǎn)，一般會(huì)是論題。我們找到的中心論點(diǎn)應(yīng)該是圍繞論題展開的。如《責(zé)任》一文，論題是標(biāo)題，論點(diǎn)是?每一個(gè)公民都要自覺承擔(dān)起自己應(yīng)盡的責(zé)任?。

第五，看論據(jù)?？次恼滤玫氖聦?shí)和道理是不是證明這個(gè)中心論點(diǎn)的。當(dāng)然，如果中心論點(diǎn)不在文中，則需要自己概括。

中心論點(diǎn)的提出方式一般有四種：

標(biāo)題即中心論點(diǎn)，開門見山（開宗明義）即開篇直接提出中心論點(diǎn)，通過材料引出中心論點(diǎn)，在具體論證之后歸結(jié)中心論點(diǎn)。近年來最常見的是通過材料引出中心論點(diǎn)。這個(gè)答案中最關(guān)鍵的得分點(diǎn)是對(duì)中心論點(diǎn)前面的內(nèi)容進(jìn)行梳理和概

括。需要概括出是誰做什么事什么結(jié)果，或是引用了誰關(guān)于什么的名言，或是舉出社會(huì)上的什么現(xiàn)象。如果中心論點(diǎn)前面的內(nèi)容不止一個(gè)，則需要注意幾個(gè)材料之間的銜接。這時(shí)，論點(diǎn)的提出方式就成了論證思路的一部分。

【例文】

當(dāng)美德成為智慧

（1）在美國波士頓?二戰(zhàn)?猶太人蒙難紀(jì)念碑上，刻著德國新教牧師馬丁〃尼莫拉留下的銘文： 在德國，起初他們追殺共產(chǎn)主義者，我沒有出來說話──因?yàn)槲也皇枪伯a(chǎn)主義者；接著他們追殺猶太人，我出沒出來說話──因?yàn)槲也皇仟q太人；此后他們追殺工會(huì)成員，我沒有出來說話──因?yàn)槲也皇枪?huì)成員；后來他們追殺天主教徒，我沒有出來說話──因?yàn)槲沂切陆探掏剑蛔詈笏麄儽嘉叶鴣?，那里卻再也沒有人能夠站出來為我說話了。

（2）這是從血的教訓(xùn)中悟出的箴言。在那個(gè)法西斯主義處于強(qiáng)勢(shì)、毫無正義可言的時(shí)候，任何人都無法獨(dú)善其身。所謂的?智者?可能會(huì)為了眼前的利益選擇去做法西斯的幫兇和奴才，雖然可以茍安一時(shí)，但總歸是法西斯主義者的俎上之肉。

（3）孟子說：?得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。?利己主義者的智慧是一種小聰明，雖然可以暫時(shí)得利，但這種利總是有?害?相跟隨。因?yàn)檎剂藙e人的便宜，固然可以一時(shí)得意，但當(dāng)被千夫所指的時(shí)候，他的得意也就不在了。前樂而后苦、開始得意而日后途窮的智慧，無論如何也不能說是一種高妙的智慧。

（4）擁有美德，也就擁有了人生的智慧。

（5）其一，美德是對(duì)利己欲望的一種超越。在有德之人看來，有損美德的利益不是一種利，反而是一種害。正如孔子所說：?不義而富且貴，于我如浮云。?避開了不符合道義的利益，也就避開了它可能導(dǎo)致的害。愛好美德的人，善于約

束自己，上不愧于天，下不怍于人，心里坦坦蕩蕩，安寧舒暢。能使自己愉悅幸福一生的，莫過于美德。愛美德的人，才是真正愛智慧的人。（6）其二，美德是人際對(duì)立的一種超越。有美德的人尊道而貴德，一事當(dāng)前，先問是否合于道義，而不以一己之好惡對(duì)待人和事。有美德的人講仁講義，樂于助人，樂于成人之美，這有助于消融人與人之間的冷漠和對(duì)立，增進(jìn)人與人之間的和諧與合作。與鄰為壑與互助合作之間，哪個(gè)更為智慧，是不言自明的。

（7）其三，美德是立于不敗之地的精神力量。有美德的人，是在愛人中愛己，在利人中利己，在使眾人快樂中獲得快樂。因?yàn)樗惺乱缘?，故服人不靠威?shì)武力；因?yàn)樗麗廴死耍誓馨炎约号c大眾連為一體。因此，孟子才說?仁者無敵 ?。

（8）其四，美德是可以惠及整個(gè)社會(huì)和子孫萬代的精神財(cái)富。孔子曾提出?惠而不費(fèi)的君子智慧?。在他看來，?因民所利而利之?的德政是惠而不費(fèi)的。如果我們能把孔子思想發(fā)揮一下，使美德成為每個(gè)人的操守，社會(huì)將更加美好。做父母的有慈的美德，天下兒童就都幸福了；做子女的有孝的美德，天下老人就都幸福了。同樣，每個(gè)社會(huì)位臵上的人都有美德，天下就會(huì)是一個(gè)大道流行、人人幸福的世界，我們這一代能夠講美德，下代人潛移默化，也會(huì)崇尚正義和美德。如此善善相因，?富二代?和?富三代?的問題就不會(huì)出現(xiàn)。美德澤后長(zhǎng)遠(yuǎn)，如果真想讓社會(huì)更美好，那就把美德看成永恒的智慧來追求吧！

本文的中心論點(diǎn)是?擁有美德，也就擁有了人生的智慧?。從位臵上看，這句話后面是第一個(gè)分說，所以它是總說。從句式上看，是復(fù)句。從論題上看，它聯(lián)接了論題中的?美德?和?智慧?。從論據(jù)上看，后文的四個(gè)分說共同證明?美德?和?智慧?的關(guān)系。

因?yàn)橹行恼擖c(diǎn)前面的內(nèi)容不止一個(gè)，所以中心論點(diǎn)的提出方式需要逐層說：以猶太人蒙難紀(jì)念碑的銘文開啟全文，用孟子的話及作者的理解相承接，在此基礎(chǔ)上提出中心論點(diǎn)。篇二：議論文的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)(教師版)議論文分論點(diǎn)的提煉

做到綱目清楚，讓閱卷人一目了然。

議論文分論點(diǎn)的提煉

分論點(diǎn)是與中心論點(diǎn)相對(duì)而言的，它又從屬于中心論點(diǎn)，為論證中心論點(diǎn)服務(wù)。一篇文章圍繞中心論點(diǎn)，一般要分解出三個(gè)或三個(gè)以上的分論點(diǎn)，議論文的分論點(diǎn)要清楚，最好采用排比句。正文每段開頭用同樣句式的話，讓人一目了然，這樣可得高分。即使不能用相同句式，也可用首先、其次、再次等。

議論文分論點(diǎn)的提煉大致有以下幾種方法：

一．橫向并列式分解

①概念分析法——立足中心論點(diǎn)，分析關(guān)鍵概念的含義，明確其與中心論點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)涵和外延，從而形成分論點(diǎn)的方法。就是并列分解決概念中的“是什么”的問題。

例如《做好生活中的減法》這篇文章，文章的標(biāo)題就是中心論點(diǎn)?！吧钪械臏p法”即是要減去生活中多余的東西，“做好”即是要注意減去什么，有何意義。由此即可形成分論點(diǎn)：(并列式結(jié)構(gòu))a．減去名利，心胸純凈； b．減去旁騖，目標(biāo)專一； c．減去重負(fù)，人生輕快。

例如：《為生命著色》

a．為生命著上紅色，煥發(fā)生命的激情； c．為生命著上綠色，保持生命的朝氣。a．奉獻(xiàn)勞動(dòng)為生命著上火熱的紅色； b．淡泊名利為生命著上純凈的藍(lán)色； c．汲取知識(shí)為生命著上旺盛的綠色。

②因果分析法——以中心論點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，或透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，或揭示問題產(chǎn)生的原因，或預(yù)感事物發(fā)展的趨向和結(jié)果，從而形成分論點(diǎn)的方法。就是并列分解中心論點(diǎn)的“為什么”的問題。

如《不要輕易說不》一文，標(biāo)題仍是文章的中心論點(diǎn)。全文要分析的問題就是“為什么不要輕易說不”，對(duì)其原因作分析，還是可以形成三個(gè)分論點(diǎn)：(并列式結(jié)構(gòu))a．面對(duì)挑戰(zhàn)，輕易說不會(huì)喪失機(jī)遇； b．面對(duì)困難，輕易說不會(huì)喪失自信； c．面對(duì)求助，輕易說不會(huì)喪失真情。

再如《有志者事不一定能成》一文，標(biāo)題就是文章的中心論點(diǎn)。全文要分析的問題就是“有志者事為什么不一定能成”，對(duì)其原因作分析，可以形成三個(gè)分論點(diǎn)：(并列式結(jié)構(gòu))a．有志還需要認(rèn)清方向才能成功； b．有志還需要講究方法才能成功； c．有志還需要具備條件才能成功。

③決策思維法——集中筆墨解決中心論點(diǎn)中的“怎么辦”的問題，提出解決問題的具體措施和途徑。

如揚(yáng)州市2009年高三語文?？季碇?，要求根據(jù)唐詩“欲窮千里目，更上一層樓”的意境與哲理寫一篇文章，詩句就是中心論點(diǎn)，文章可圍繞“更上一層樓要注意怎樣的問題”提出三個(gè)具體做法，亦即三個(gè)分論點(diǎn)：(并列式結(jié)構(gòu))a．更上一層樓要勇于登攀才能窮盡千里目； b．更上一層樓要選好視角才能窮盡千里目； c．更上一層樓要開闊胸懷才能窮盡千里目。

再如：要求根據(jù)宋詩“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”的意境與哲理寫一篇文章。詩句就是中心論點(diǎn)，文章可圍繞“注入怎么樣的源頭活水才能清如許”提出三個(gè)具體做法，亦即三個(gè)分論點(diǎn)：(并列式結(jié)構(gòu))，a．要注入活水才能保持水的清澈；

b．要注入干凈的活水才能保持水的清澈；

c．要廣開源頭注入干凈的活水才能保持水的清澈。

④添加成分法——即給論題或論點(diǎn)添加上主語、賓語或其他成分，使之形成分論點(diǎn)。還是上面這篇文章，以“站的高才能望得遠(yuǎn)”為中心論點(diǎn)，使用“添加法”進(jìn)行分解：(并列式結(jié)構(gòu))a．視野，因登高而更加廖闊； b．心胸，因登高而更加寬廣；

再如：《拒絕》一文使用“添加法”進(jìn)行分解：(并列式結(jié)構(gòu))a．拒絕盲從，我心堅(jiān)強(qiáng)； b．拒絕陋習(xí)，我心成長(zhǎng)； c．拒絕誘惑，我心高尚。

二．縱向遞進(jìn)式分解

①按意義上由淺入深、事理上由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、影響上由小到大等順序?qū)φ擖c(diǎn)進(jìn)行分析。文題：面對(duì)壓力。(層進(jìn)式結(jié)構(gòu))a．要承認(rèn)壓力，壓力時(shí)時(shí)有； b．要不怕壓力，壓力促堅(jiān)強(qiáng)； c．要轉(zhuǎn)化壓力，壓力變動(dòng)力。

再如：《對(duì)手》

文題：對(duì)手。(層進(jìn)式結(jié)構(gòu))a．要承認(rèn)對(duì)手，對(duì)手處處有； b．要不怕對(duì)手，對(duì)手促競(jìng)爭(zhēng)； c．要善待對(duì)手，對(duì)手變朋友。

②從三個(gè)層次對(duì)論點(diǎn)設(shè)問：什么是——為什么——怎么樣。

例如:2008年江蘇省高考作文題：好奇心。(層進(jìn)式結(jié)構(gòu))a.好奇心是人們對(duì)自己所不了解的事情覺得新奇而感興趣的心理。（是什么）b．懷有好奇心是人類固有的天性；（為什么）c．激發(fā)積極的好奇心，催人進(jìn)步。（怎么辦）

再如：《為生命著色 》

a．為生命著色就是給自己的生命涂抹上多樣的色彩；（是什么）b．為生命著色能增加生命的亮色，增添生命的美麗；（為什么）c．為生命著色要尋求適合自己的那份顏料，要舍棄那些暗淡的色彩。（怎么辦）

三．對(duì)比式分解

對(duì)比式分解即從假設(shè)的角度，對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行正反分析。

①圍繞中心論點(diǎn)，全文進(jìn)行兩個(gè)大的層面的對(duì)比。

文題：人要有涵養(yǎng)

a．有涵養(yǎng)，面對(duì)批評(píng)和顏悅色，洗耳恭聽，虛心接受。b．無涵養(yǎng)，面對(duì)批評(píng)面紅耳赤，惱羞成怒，一意孤行。

再如：《風(fēng)度》

a．有風(fēng)度能受人敬重，人與人增加愛心，有利于和諧相處。b．無風(fēng)度會(huì)被人鄙視，人與人缺乏愛心，不利于和諧相處。

②圍繞中心論點(diǎn)，列出幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)內(nèi)部分別進(jìn)行對(duì)比。

文題：在心靈的分岔路上: a．你不能控制他人，但你可以掌握自己； b．你不能左右天氣，但你可以改變心情； c．你不能選擇容貌，但你可以選擇心靈。

③圍繞中心論點(diǎn)，在大的層面的對(duì)比的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行小的層面的對(duì)比。

文題：《我們要正確的估價(jià)自己》 a．正確估價(jià)自己，a1要看到自己的長(zhǎng)處，繼續(xù)保持，不斷進(jìn)步； a2要看到自己的不足，努力補(bǔ)救，不斷完善； b．不正確的估價(jià)自己

b1過高地估價(jià)自己，瞧不起別人，剛愎自用，不思進(jìn)?。? b2過低地估價(jià)自己，會(huì)妄自菲薄，自輕自賤，破罐破摔。

④圍繞中心論點(diǎn)，分別從不同的角度進(jìn)行進(jìn)行對(duì)比剖析。

文題：《要學(xué)會(huì)推銷自己》 此文標(biāo)題就是文章的中心論點(diǎn)，可以從多個(gè)角度運(yùn)用對(duì)比分析法得出兩個(gè)內(nèi)容相反的分論點(diǎn)。

（1）從推銷自己的作用方面運(yùn)用對(duì)比：

a．學(xué)會(huì)推銷自己可以給自己創(chuàng)造施展才華、報(bào)效國家的機(jī)會(huì)，從而實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值；

b．不會(huì)推銷自己只能使自己與機(jī)遇女神失之交臂，從而留下滿腹經(jīng)綸百無一用的遺憾。

（2）從推銷自己的態(tài)度方面運(yùn)用對(duì)比：

a．敢于推銷自己可以鍛煉能力，培養(yǎng)自信、自強(qiáng)的健康心態(tài)；

b．不敢推銷自己容易使自己形成怯懦自卑，畏縮不前的不良心態(tài)。（3）從推銷自己的方式方面運(yùn)用對(duì)比：

a．以實(shí)力為后盾，正確的推銷自己可以贏得他人的尊重，社會(huì)的認(rèn)同；

b．沒有真才實(shí)學(xué)而自高自傲，炫耀自己，就會(huì)失去他人的信任，留下“金玉其外，敗絮其中”的笑柄。

對(duì)比分析的角度還有很多。我們可以根據(jù)寫作的需要選擇其中一組分論點(diǎn)來組織行文。需要注意的是，運(yùn)用對(duì)比分析法形成的分論點(diǎn)必須是同一個(gè)角度，不能將不同角度不同層面的若干分論點(diǎn)混雜一塊。

議論文分論點(diǎn)的提煉要注意兩個(gè)問題：

1．分論點(diǎn)提煉時(shí)可以逆向思維，但不可寫成兩點(diǎn)論（即兩個(gè)觀點(diǎn)）。

如文題：寬容

a．寬容是一種大度的心態(tài)；（是什么）b．寬容能獲得別人的尊重；（為什么）c．寬容也要看清對(duì)象。（怎么樣）（最后一層逆向思維）

這里寫寬容也要看清對(duì)象，或?qū)憣捜菀卸榷际悄嫦蛩季S，但不能寫不要寬容，那就是兩點(diǎn)論了（即兩個(gè)觀點(diǎn)）。

2．如果命題是兩者的關(guān)系，就一定要把兩者都寫進(jìn)提煉出的分論點(diǎn)，不能只寫一點(diǎn)。

如2008年揚(yáng)州市高三模考作文題：《月之圓缺》

分論點(diǎn)的每一層都要寫出“圓”和“缺”的關(guān)系： a．要有清楚的認(rèn)識(shí)，“圓”和“缺”是生活中客觀存在的現(xiàn)象； b．要有良好的心態(tài)，不以“圓”喜，不以“缺”悲； c．要有積極的作為，做好“缺”向“圓”的轉(zhuǎn)化工作。

總之，寫作議論文一定要做好分論點(diǎn)的提煉工作，一是可以理清自己寫作的思路，二是可以讓文章顯得綱目清楚，這可是議論文能得高分的關(guān)鍵之一，切記，切記。

寫作訓(xùn)練

一．請(qǐng)以“風(fēng)度”為話題寫一篇800字的議論文，立意自定，題目自擬。

二．示例：如以《談風(fēng)度》為題作文，中心論點(diǎn)為“做人要有風(fēng)度”，可設(shè)計(jì)分論點(diǎn)：

①風(fēng)度是一種美德，一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風(fēng)采（是什么）；

②有了風(fēng)度，能受到別人的敬重，人與人之間增進(jìn)愛心，有利于和睦相處（為什么）；

③要有風(fēng)度，須加強(qiáng)道德情操的修養(yǎng)，摒棄粗俗言行，自覺培養(yǎng)良好的風(fēng)度（怎么樣）。

三．試一試

擬出文題寫出中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)：篇三：怎樣把握議論文的中心論點(diǎn)

怎樣把握議論文的中心論點(diǎn)

議論文的中心論點(diǎn)是全文的核心。它是作者的觀點(diǎn)及主張，集中地表達(dá)了全文的思想，并以此組織論據(jù)，安排論證層次。因此，學(xué)習(xí)議論文把握中心論點(diǎn)十分重要。

如何把握議論文的中心論點(diǎn)呢？

一、研究標(biāo)題，探求中心論點(diǎn)。標(biāo)題與中心論點(diǎn)有密切的關(guān)系，好多議論文的標(biāo)題就是中心論點(diǎn)最簡(jiǎn)煉的概括。因此，要注意文章的標(biāo)題，研究其句式和內(nèi)容，有助于把握中心論點(diǎn)。如岑桑《失敗是個(gè)未知數(shù)》，標(biāo)題是“是字句”，表一種判斷，圍繞標(biāo)題閱讀課文，可以發(fā)現(xiàn)，作者緊扣標(biāo)題，分析了失敗后的兩種可能性。文章的標(biāo)題就是中心論點(diǎn)。一般地講，議論文判斷性句式的標(biāo)題，是全文所要論述的中心，也就是文章的中心論點(diǎn)。

二、閱讀開篇，捉住中心論點(diǎn)。有些議論文開門見山，開頭就提出中心論點(diǎn)。如吳晗的《談骨氣》第一段就緊扣標(biāo)題，提出“我們中國人是有骨氣的”這個(gè)中心論點(diǎn)。因此，認(rèn)真閱讀文章的開頭一段，有助于捉住文章的中心論點(diǎn)。

三、分析篇末，歸納中心論點(diǎn)。有的議論文的中心論點(diǎn)放在篇末，與結(jié)論合并在一起。比如秦牧的《畫蛋·練功》，從中外名畫家吳道子和達(dá)·芬奇都是從畫蛋練起的軼事談起，論述了打好基礎(chǔ)，苦練基本功的重要，在此基礎(chǔ)上，又進(jìn)一步論述了“就是到了取得卓越技能之后，也必須不斷?練功?”的道理，在由淺入深論證的基礎(chǔ)上，歸納出中心論點(diǎn)：“畫蛋·練功這樣的事情，應(yīng)該包含

在藝術(shù)工作者整整的一生中。”閱讀這類議論文，必須在分析全文的基礎(chǔ)上，研究文章的結(jié)尾，注意作者是如何歸納中心論點(diǎn)，得出結(jié)論的。

四、理清脈絡(luò)，抓住中心論點(diǎn)。議論文的標(biāo)題，有許多只是指明所要論述的主要問題，提示論述的范圍，而沒有直接點(diǎn)出中心論點(diǎn)。如胡繩的《想和做》，前五段說理脈絡(luò)是：擺事實(shí)——作分析——提論點(diǎn)。開頭提出“空想”和“死做”兩種表現(xiàn)，接著對(duì)這兩種表現(xiàn)作概括評(píng)價(jià)，然后進(jìn)行深入分析，在此基礎(chǔ)上第五段歸納出中心論點(diǎn)：“想和做是分不開的，一定要聯(lián)結(jié)起來?！睂?duì)這種議論文，我們要依據(jù)標(biāo)題的提示，從分析文章的結(jié)構(gòu)入手，探尋它的內(nèi)在聯(lián)系，抓住中心論點(diǎn)。

五、理解內(nèi)容，提煉中心論點(diǎn)。有的議論文中心論點(diǎn)滲透在全篇論述中，把握中心論點(diǎn)比較困難。如毛澤東的《紀(jì)念白求恩》，中心論瞇沒有在文中直接明確說出，只有在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，從中提煉中心論點(diǎn)，即：贊揚(yáng)并號(hào)召全黨學(xué)習(xí)白求恩。

總之，每篇議論文都有一個(gè)中心論點(diǎn)，但作者提出中心論點(diǎn)的方式及位置各不相同。我們要運(yùn)用不同的方法，把握每篇議論文中心論點(diǎn)。

怎樣把握議論文的中心論點(diǎn) 杞縣宗店初中

秦 旭

*** 黎 明

杞縣宗店初中 九年級(jí)一班 劉 珂

黎明的號(hào)角，吹響了，黑暗悄悄地隱去——它不忍看到這悲壯的一幕。新的一天開始了，它來得那樣迅速，又那樣舒緩??

生活中一天的序幕徐徐拉開了。

大集，喧鬧的人聲，代替了以往清靜的黎明。我隨著人流，步入集市中的生活。

“大伯，大娘，可憐可憐俺吧！俺是從安徽來的，俺們的家被洪水淹了，俺爹娘也和俺沖散了，俺跟老叔、大爺才來到這里，你們可憐可憐俺吧！”

突然，在人流的中央有一個(gè)凄涼的顫聲哀叫呼喊著，隨之，一陣低泣聲吞沒了他的聲音。我不由得被這悲切的聲音吸引，我的眼前凝聚出了一個(gè)瘦小身材的黑孩。黑瘦的臉上一雙無神的眼睛——這曾是一雙多么明亮的眼睛，現(xiàn)已失去了它原有的光澤，代替它的是哀怨，是乞求。一身打滿補(bǔ)丁的衣服，裹住他瘦小的身影，在他腳下是一個(gè)缽子，里面盛著分幣和角票。

隨著人流的移動(dòng)，缽子里的錢逐漸多了，一角、二角??有的竟拿出了一元。

嘆氣聲，哭泣聲，慈善的心暖化了孩子的心。

施舍，無聲的施舍，有如一股暖流，淌進(jìn)了孩子復(fù)蘇的心。好心的大嬸，遞給孩子一塊干糧，慈眉的大娘，甚至領(lǐng)回家去給孩子換上一件溫暖的衣服。

黎明，給人們帶來了新生、希望和力量。

第三篇：議論文寫作專題指導(dǎo)之提煉中心論點(diǎn)

議論文寫作專題指導(dǎo)之提煉中心論點(diǎn)（教師版）

來源：百度文庫

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解議論文的基本知識(shí)

2、學(xué)習(xí)提煉中心論點(diǎn)的方法

3、學(xué)會(huì)在寫作中運(yùn)用

教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)提煉中心論點(diǎn)的方法 教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)會(huì)在寫作中運(yùn)用

一、了解議論文

1、議論文的概念：

議論文是對(duì)某個(gè)問題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。

2、議論文的要素：

論點(diǎn)、論據(jù)和論證。

二、專題指導(dǎo)之提煉中心論點(diǎn)

（一）了解論點(diǎn)

論點(diǎn)包括中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)

1、中心論點(diǎn)：

是作者對(duì)所論述的問題的最基本看法。是作者在文章中所提出的最主要的思想觀點(diǎn)，是全部分論點(diǎn)的高度概括和集中，是議論文的靈魂，起著統(tǒng)帥全文，綱舉目張的作用。確定論點(diǎn)以及怎樣引出論點(diǎn)是寫好議論文的前提。

2、分論點(diǎn)：

是從屬于中心論點(diǎn)并為闡述中心論點(diǎn)服務(wù)的若干思想觀點(diǎn)。各分論點(diǎn)也需要加以論證。

3、中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系：

中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系是被證明與證明關(guān)系。凡經(jīng)證明而立得住的分論點(diǎn)，也就成為論證中心的有力論據(jù)。

（二）議論文中心論點(diǎn)的要求

1、正確：寫議論文的目的是為了宣傳真理、明辨是非、分清正誤、區(qū)別美丑，所以，思想觀點(diǎn)正確是首要的。

2、鮮明：作者在文中必須旗幟鮮明地表明自己的觀點(diǎn)，毫不含糊的說出自己的見解，使讀者一目了然，明確理解。

3、嚴(yán)密：論點(diǎn)的表達(dá)必須周密嚴(yán)謹(jǐn)，無懈可擊，不給持有異議的人以可乘之機(jī)。

4、集中：在一篇議論文中，只能提出一個(gè)中心論點(diǎn)，全篇文章始終圍繞一個(gè)論點(diǎn)展開論述，把道理說深說透，解決問題。

5、深刻：文中提出的論點(diǎn)，應(yīng)該是作者對(duì)于事物的新鮮、獨(dú)到的見解、能夠深入的揭示事物的本質(zhì)，而不是一般化的老生長(zhǎng)談。

6、新穎：對(duì)同一事件或事物，要有自己獨(dú)到的觀點(diǎn)與看法，要能發(fā)掘其中最新、最有特色的內(nèi)涵；要能挖掘出問題中隱含的更新、更有現(xiàn)實(shí)意義的觀點(diǎn)。

（三）議論文提煉論點(diǎn)的入口及注意事項(xiàng)：

入口：

1、談對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的獨(dú)特感受；

2、談對(duì)陳舊觀念的不同看法；

3、談對(duì)歷史典故的偏頗評(píng)說。

當(dāng)然，以上三個(gè)方面不能孤立起來，很多時(shí)候是綜合運(yùn)用的，只有將這三個(gè)方面聯(lián)系起來，才能提煉出好的論點(diǎn)。還應(yīng)注意，在提煉論點(diǎn)時(shí)，要運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)，抓住事物的本質(zhì)，選準(zhǔn)一個(gè)角度，從大處著眼，小處著手，只有從大處著眼，才能高瞻遠(yuǎn)矚，體現(xiàn)時(shí)代精神；只有從小處著手，才能以小見大，言之有理。注意事項(xiàng)：

1、抓主要信息；

2、角度多元化；

3、立意要新穎；

4、語言要簡(jiǎn)潔。例

1、仔細(xì)閱讀下面的文字，不脫離材料內(nèi)容，提煉出一個(gè)合適的觀點(diǎn)。

1、花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無止境的。（宗璞《紫藤蘿瀑布》）

2、在快樂中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命?？鞓饭倘慌d奮，痛苦又何嘗不美麗？（冰心《談生命》）

3、生命中不光有風(fēng)和日麗，也有苦雨凄風(fēng)。面對(duì)風(fēng)雨，我們要堅(jiān)信：用你的激情點(diǎn)燃生命的火把，去迎接生命的挑戰(zhàn)。（高建群《感謝創(chuàng)傷》）觀點(diǎn)：1黑暗過后是黎明，寒冬過后是陽春。2熱愛生命。3風(fēng)雨過后是彩虹。

例

2、仔細(xì)閱讀以下材料，從不同角度提煉觀點(diǎn)。

有一個(gè)人，在每年十月間都要和家人跋涉上百里，去看野鴨南飛。有一次出發(fā)前，他五歲的兒子吵著要帶飼料去喂野鴨。他聽了很高興。就這樣，以后的每一年，一家人都不辭勞苦地帶著飼料去喂野鴨。十年后，當(dāng)這家人再去時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)這里的野鴨只是高興地圍在他們身邊亂叫，根本不再南飛。

1、站在人的角度來思考： 觀點(diǎn)提煉參考意見： a、溺愛使人喪失本能。b、我們對(duì)自然不能橫加干預(yù)。c、愛也會(huì)錯(cuò)。（愛也要講究方式。）d、利誘如刀。

2、站在野鴨的角度來思考： 觀點(diǎn)提煉參考意見：

a、生于憂患，死于安樂。b、依賴只會(huì)葬送自己的生命。c、面對(duì)困難，我們不能一味尋求幫助。d、拒絕誘惑，才能保證自身的發(fā)展。

例

3、朗讀寓言《豬八戒照鏡子》。先進(jìn)行小組討論，后向大家展示本小組的觀點(diǎn)。

豬八戒撿到一面鏡子，洋洋自得地照了起來。可是，他從鏡子里看到的是一個(gè)朝天鼻子大耳朵、核桃眼睛尖嘴巴的丑八怪。他頓時(shí)火冒三丈，舉起釘耙將鏡子打得粉碎。

觀點(diǎn)提煉參考意見（逆向思維）豬八戒：

1、愛憎分明。

2、愛美之心，人皆有之。

鏡子：

1、婉言勝于直言。

2、忠言“順”耳利于行。

3、用欣賞的眼光看別人。

（五）提出中心論點(diǎn)的技巧

1、開門見山法：

這種開頭方式，開宗明義，簡(jiǎn)潔明了，能統(tǒng)攝全文。例1：《勸學(xué)》

君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。例2：《六國論》

六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉剩寿T秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。

2、釋題入篇法：

在文章開頭，就對(duì)標(biāo)題或相關(guān)概念的含義加以解釋和闡發(fā)，表明自己的觀點(diǎn)，我們把這種方法稱為——釋題入篇法。這種開頭方式往往使文章節(jié)奏舒緩，給人留有思考的余地。例：《舍生取義贊》

我贊美“舍生取義”。因?yàn)椤吧嵘×x”是千百萬仁人志士的人生哲理，它激勵(lì)人們?yōu)榱苏胬砗驼x的事業(yè)而獻(xiàn)身，它使人們的精神世界變得崇高、圣潔，它使一切見利忘義之輩、茍且偷生之徒變得渺小、丑惡。

3、巧用排比、比喻等修辭手法：

修辭是語言運(yùn)用中不可缺少的部分。巧妙而貼切的修辭方法的運(yùn)用常能使語言增添許多風(fēng)采。

例1：假如我是小鳥，我會(huì)記住那出生時(shí)的巢穴；假如我是樹苗，我無法忘記那滋養(yǎng)我的土地；假如我是江河，那雪域高原成為我記憶中的烙?。患偃??無論我是什么，無論我以什么方式存在，我可以忘記周圍的一切，甚至可以拋棄自己，但有一樣?xùn)|西是不可泯滅的——那就是回報(bào)。（《詮釋回報(bào)》）

例2：自負(fù)，像一個(gè)泥潭，陷進(jìn)去就難以自拔；自卑，像一根受了潮的火柴，難以把希望之火點(diǎn)燃。所以，我們既不能自負(fù)，也不能自卑。——《自負(fù)與自卑》

4、引名言、詩文

引用名言、詩文足以顯示作者深厚的語文積累，增加文章的文化內(nèi)涵，使文章有意蘊(yùn)。達(dá)到言約意豐、權(quán)威奪人的效果，對(duì)作文獲得高分也能起到積極的影響。

例1：席慕蓉說：“生命是一條奔流不息的河，我們都是那個(gè)過河的人?！痹谏拥淖蟀妒峭洠谏拥挠野妒倾懹?。我們乘坐各自獨(dú)有的船在左岸與右岸穿梭，才知道————忘記該忘記的，銘記該銘記的?！对谕浥c銘記的兩岸》

例2：“輕輕地我走了，正如我輕輕的來?！币髟佒熘灸Φ募丫?，我輕輕掀開文學(xué)神秘的面紗。李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮婪?，李商隱“留得殘荷聽雨聲”的低沉，蘇軾“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的曠達(dá)，柳永“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡耐窦s，各有千秋。所以,世界因多彩而精彩?！妒澜缫蚨嗖识省?/p>

5、對(duì)比引入法：運(yùn)用對(duì)比引入法，可直接幫助人們判斷是非曲直。辯證說理、對(duì)比鮮明、判斷曲直、深刻有力。

例1：古今中外，凡是在事業(yè)上有所造就、取得成功的人，沒有不是用辛勤的汗水換來的；反之，那些懶惰昏庸的人，就難得成就事業(yè)。由此，我們可以說：勤則成事，惰則敗業(yè)。《說勤》

例2：良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。立諫言者事業(yè)有成而名垂千古，拒忠言者禍國殃民而遺臭萬年。《忠臣的聲音》

三、小試牛刀，根據(jù)下列要求運(yùn)用以上方法提煉中心論點(diǎn)。

（一）讀下面的材料，請(qǐng)判斷下面提煉的觀點(diǎn)是否正確：

寓言：小馬要過河，先問牛大伯，問是否可以趟過去。牛大伯說水很淺，能趟過。小馬正準(zhǔn)備過，忽然松鼠告訴它，水很深，不能過，前天還淹死了它的一個(gè)同伴。小馬沒主意了，回去問媽媽。媽媽叫它自己多想想，試一試。結(jié)果小馬過去了，水不深也不淺，剛好過膝蓋。第一組：

1、善于聽取他人意見。

2、沒有個(gè)人主見。

3、假如有一個(gè)同學(xué)的反面觀點(diǎn)寫道：“我們應(yīng)當(dāng)相信誰呢？” 教師點(diǎn)撥： 觀點(diǎn)是對(duì)于事物的立場(chǎng)、態(tài)度或看法?？隙ㄊ裁?，反對(duì)什么，必須明確。簡(jiǎn)單的敘述，沒有明確傾向的評(píng)價(jià)，通常不能構(gòu)成觀點(diǎn)?？忌囊馑紝?shí)際上是：

1、要善于聽取他人意見。

2、沒有個(gè)人主見是可悲的?；颍翰灰鰶] 有個(gè)人主見的人。

3、疑問句不能表達(dá)觀點(diǎn)。第二組：

1、在困難面前不要屈服。

2、不要過分迷信經(jīng)驗(yàn)，要敢于嘗試。教師點(diǎn)撥：

論點(diǎn)是從材料中提煉出來的，必須符合故事的內(nèi)容，必須緊扣材料。第三組：

1、正確的行為或許來源于獨(dú)立思考。

2、真知也許從實(shí)踐出。教師點(diǎn)撥：

論點(diǎn)必須鮮明，不能模棱兩可。第四組：

以下面的這句話作為論點(diǎn)行嗎？

要學(xué)會(huì)觀察事物，根據(jù)別人給的意見，自己要懂得判斷，發(fā)揮主觀能動(dòng)性。（33個(gè)字）教師點(diǎn)撥：

論點(diǎn)的表述必須簡(jiǎn)明扼要。提煉的論點(diǎn)都只有幾個(gè)字，十幾個(gè)字，而我們有的同學(xué)的“觀點(diǎn)”動(dòng)輒幾十個(gè)字。語言表達(dá)中的提煉觀點(diǎn)試題，一般是人生哲理的，勵(lì)志型的，不適合用太多的字，應(yīng)當(dāng)是一聽就懂，易懂易記的，甚至格言式的。作者的意思，只要10個(gè)字足矣：對(duì)不同意見要加以分析。論點(diǎn)參考： 角度 論點(diǎn) 小馬作出過河的決定 1.獨(dú)立思考是可貴的精神素質(zhì)。小馬不知相信誰的 2.相信自己，才能走出迷谷。小馬如何鑒別是非 3.多分析，方能鑒別是非。小馬不知真知從哪里來 4.真知從實(shí)踐出。小馬嘗試過河 5.敢試才會(huì)有成功。小馬一味討主意 6.做事要有主見。

（二）請(qǐng)以“寬容”為題，運(yùn)用“引用名言法”寫一則議論文的開頭。參考：“惟寬可以容人，惟厚可以載物。”實(shí)屬至理名言。其實(shí)寬容別人，也就是寬容我們自己。給別人一些空間，你獲得的將是一片藍(lán)天。讓我們擁有這片藍(lán)天，擁有寬容吧！

（三）請(qǐng)以“人生的價(jià)值”為題，運(yùn)用“對(duì)比引入法”寫一則議論文的開頭。參考：一位孔繁森，光芒四射，人們提起他的名字，總是與偉大、光明、進(jìn)步聯(lián)系在一起。

一位王寶森，臭名昭著，人們提起他的名字，總是與貪婪、黑暗、丑陋聯(lián)系在一起。

兩個(gè)人都走完了人生。但一個(gè)永存人間，一個(gè)早已被人唾棄。人生的價(jià)值，在兩人的鮮明對(duì)比中，不是已經(jīng)顯現(xiàn)出來了嗎？

（四）問你一個(gè)問題：幸福是什么？

請(qǐng)以“幸?！睘轭}，選用排比點(diǎn)題法，寫一段議論文的開頭。

參考：幸福是課堂上老師一個(gè)贊許的眼神；幸福是放假時(shí)母親在村口翹首以盼的身影；幸福是茫茫人海中陌生人向你展開的一個(gè)淺淺的微笑。幸福無處不在，只要我們用真心去感受。

（五）以“尊嚴(yán)”為題寫一個(gè)開門見山式的開頭

參考：（1）人要活得有尊嚴(yán)。做人就要做一個(gè)大寫的人，一個(gè)頂天立地的人，一個(gè)“仰不愧于天，俯不怍于人”的人。

（2）丟失尊嚴(yán)就是丟失了做人的根本，沒有尊嚴(yán)就等于沒有了做人的骨氣。一個(gè)有骨氣的人，都是一個(gè)極其有尊嚴(yán)的人。（3）任何人都有尊嚴(yán)，不要傷害他人的尊嚴(yán)。俗話說“己所不欲，勿施于人”，要想贏得尊嚴(yán)首先要學(xué)會(huì)尊重別人。

（六）荀子云：“積土成山，風(fēng)雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！?/p>

而我說：人生要善于清零。每天清晨，都把自己當(dāng)做一張白紙，清清爽爽，了無負(fù)擔(dān)，從頭做起——太陽每天都是新的，生活每天也應(yīng)是新的。

忘記過去的輝煌與榮耀，抑或坎坷與屈辱，過去是0%，將來是1%，今天才是那99%。

善于清零，我們就如雨后的新筍，噴涌的山泉，試翼的鷹隼，初升的朝陽！請(qǐng)根據(jù)以上材料，以“人生要善于清零”為題寫一篇議論文，不少于800字。參考1：清零過去，是破繭而出的蝴蝶告別昔日的束縛，開始嶄新的生命；清零過去，是冉冉而起的紅日告別黑暗的禁錮，開始美好的一天；清零過去，是展翅高飛的雄鷹告別曾經(jīng)的榮耀，開創(chuàng)更輝煌的人生。一味地陷入昔日的痛苦中而無力自拔的人是可憐的，一味地陶醉于昔日的成功而不思進(jìn)取的人是可悲的。所以，人生要善于清零。

參考2：清零昨天，輕裝上陣。望不盡天涯路，歌不完心中事，割不斷心中愁??如此種種，盤踞在心中，讓我們不快活。君不見，有人淪陷在昔日的痛苦與懊悔中，怨天尤人，自暴自棄，有人斜躺在過去的功勞簿上，止步不前，蹉跎了歲月?？梢姡ㄓ星辶阕蛱斓目嗪吞?，我們才能蓬勃生長(zhǎng)，才能展開雙翅，飛向成功。親愛的朋友，讓我們清零昨天，輕裝上陣。

四、學(xué)以致用，按照要求寫作

周杰倫不走尋常路，成為一代偶像，引領(lǐng)青春風(fēng)尚；蔡偉不走尋常路，十年磨一劍，走上成才之路。不走尋常路，意味著另辟蹊徑、獨(dú)創(chuàng)一格、個(gè)性人生??請(qǐng)以“不走尋常路”為題寫一篇議論文。提示：如蘇武牧羊、昭君出塞的不尋常；屈原憤而沉江、魯迅棄醫(yī)從文的不尋常；頂著大理石在縫隙中頑強(qiáng)生長(zhǎng)的小草和開朗熱情的三輪車夫的不尋常；“一國兩制”收回港澳以及中國特色社會(huì)主義制度的不尋常??如嘉興市實(shí)驗(yàn)初中語文教師凌建根所言：“放眼世界，無論是一個(gè)國家、民族、城市、鄉(xiāng)村還是工業(yè)、農(nóng)業(yè)、教育、科技，要崛起、振興、強(qiáng)大，要突破、提升、發(fā)展，確實(shí)需要‘不走尋常路’。比如：中國不走尋常路，改革開放30年，實(shí)現(xiàn)了民族騰飛；嘉興不走尋常路，打破城鄉(xiāng)壁壘，實(shí)現(xiàn)一體發(fā)展，譜寫了建設(shè)和諧社會(huì)的新篇章；3次參加高考的馬云不走尋常路，放棄大學(xué)教師的鐵飯碗選擇下海，終于打造出了一個(gè)震撼世界的阿里巴巴王國??把眼光投向社會(huì)，素材確實(shí)不少?！边@個(gè)題目結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)問題，向我們展示了廣闊的思維和想象空間。以“不走尋常路”為題作文，從大處講，緊扣改革開放30年，我國所走過的不同尋常的道路；從小處言，也為開始自我人生設(shè)計(jì)的初中畢業(yè)生提供了話題。題目具有一定的開放性，“不走尋常路”里的主角可以是考生，也可以是他人，如父母、同學(xué)甚至是自己熟悉的老師；“路”可以帶有象征性，如改革之路、發(fā)展之路、學(xué)習(xí)之路、人生之路等，也可以是現(xiàn)實(shí)中的路，如登山、游覽、意外等；“不尋?！眲t要求學(xué)生可以從個(gè)性和創(chuàng)新等角度去思考，別出機(jī)杼、獨(dú)創(chuàng)一格，呈現(xiàn)當(dāng)代中學(xué)生獨(dú)具個(gè)性的人生追求。范文： 不走尋常路

路漫漫，道途遙遠(yuǎn)。千百道曲徑通向的幽處又在何方，開放禪房花木的馥郁芳香，上下求索，尋覓真正不尋常的道路，尋心中詩情畫意的夢(mèng)想。

路在腳上彷徨，向左向右，選擇一條不尋常的道路啟程，執(zhí)著地追逐心中日月的希冀。

古色古香的紹興，走出了一條不尋常的道路，是那個(gè)偉岸的身影高舉著新文化運(yùn)動(dòng)的旗幟吶喊中國的希望。他曾留學(xué)日本，學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)欲以拯救遍體鱗傷的中國人。直到那段黑白色的電影演繹著那些麻木不仁的中國心，他醒悟了，拋下了手中的手術(shù)刀，毅然拿起筆墨，濃重的是墨香熏染了中國人執(zhí)迷不悟的心，喚醒了東方雄獅的尊嚴(yán)，振奮了炎黃子孫的靈魂?！皺M眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”，他曾經(jīng)彷徨，但掙脫了風(fēng)箏的束縛，吶喊生命的心靈樂章。

他，那個(gè)時(shí)代的文化巨人－－魯迅。他不走尋常路，但卻用筆桿敲響了時(shí)代的鐘聲。

舊上海灘華燈初上，繽紛的霓虹閃爍著虛情假意的浮華。在喧囂中寧靜心靈，尋覓真正的存在。走進(jìn)一條深邃的小巷，青磚黑瓦訴說著她歷史的積淀，鐫刻著那一段段刻骨銘心的記憶。巷底，翠綠的藤蔓爬上舊式洋房的白墻。那個(gè)獨(dú)倚欄桿的女人也曾有過青春年少，可在她的眉尖卻憑添了幾絲相思的淚光。她不甘于家庭的束縛，與丈夫離婚，一個(gè)人寫詩，一個(gè)人作文，走上了文化才女的道路。她沒有相夫教子，沒有家庭的牽掛。可是，她卻有她<<半生緣>>的纏綿，有她<<傾城之戀>>的跌宕，有她<<小團(tuán)圓>>無盡的遐想。

她，那個(gè)時(shí)代的文化才女－－張愛玲。她不走尋常路，但卻用筆桿繪畫時(shí)代的風(fēng)景。

選擇，曾令多少仁人志士守著空蕩蕩的港灣。李白不走尋常路，仰天大笑出門去，尋覓杯中酒香，空中月光；高覺慧，巴金筆下的<<家>>，他踏著那一波碧水遠(yuǎn)去．．．．．．多少遷客騷人，不茍于世俗的羈絆，不走尋常路，去追尋心中的完美。

不走尋常路－－用筆來生活，用筆來敘述。他們的詩情，流出一汪碧海；他們的夢(mèng)想，綻放了滿畦的繁花。

第四篇：議論文的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)(教師版).

議論文分論點(diǎn)的提煉

做到綱目清楚，讓閱卷人一目了然。議論文分論點(diǎn)的提煉

分論點(diǎn)是與中心論點(diǎn)相對(duì)而言的，它又從屬于中心論點(diǎn)，為論證中心論點(diǎn)服務(wù)。一篇文章圍繞中心論點(diǎn)，一般要分解出三個(gè)或三個(gè)以上的分論點(diǎn)，議論文的分論點(diǎn)要清楚，最好采用排比句。正文每段開頭用同樣句式的話，讓人一目了然，這樣可得高分。即使不能用相同句式，也可用首先、其次、再次等。

議論文分論點(diǎn)的提煉大致有以下幾種方法： 一．橫向并列式分解

①概念分析法——立足中心論點(diǎn)，分析關(guān)鍵概念的含義，明確其與中心論點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)涵和外延，從而形成分論點(diǎn)的方法。就是并列分解決概念中的“是什么”的問題。

例如《做好生活中的減法》這篇文章，文章的標(biāo)題就是中心論點(diǎn)?！吧钪械臏p法”即是要減去生活中多余的東西，“做好”即是要注意減去什么，有何意義。由此即可形成分論點(diǎn)：(并列式結(jié)構(gòu)

A ．減去名利，心胸純凈； B ．減去旁騖，目標(biāo)專一； C ．減去重負(fù)，人生輕快。例如：《為生命著色》

A ．為生命著上紅色，煥發(fā)生命的激情； B ．為生命著上藍(lán)色，維護(hù)生命的純凈；

C ．為生命著上綠色，保持生命的朝氣。A ．奉獻(xiàn)勞動(dòng)為生命著上火熱的紅色； B ．淡泊名利為生命著上純凈的藍(lán)色； C ．汲取知識(shí)為生命著上旺盛的綠色。

②因果分析法——以中心論點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，或透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，或揭示問題產(chǎn)生的原因，或預(yù)感事物發(fā)展的趨向和結(jié)果，從而形成分論點(diǎn)的方法。就是并列分解中心論點(diǎn)的“為什么”的問題。

如《不要輕易說不》一文，標(biāo)題仍是文章的中心論點(diǎn)。全文要分析的問題就是“為什么不要輕易說不”，對(duì)其原因作分析，還是可以形成三個(gè)分論點(diǎn)：(并列式結(jié)構(gòu)

A ．面對(duì)挑戰(zhàn)，輕易說不會(huì)喪失機(jī)遇； B ．面對(duì)困難，輕易說不會(huì)喪失自信； C ．面對(duì)求助，輕易說不會(huì)喪失真情。

再如《有志者事不一定能成》一文，標(biāo)題就是文章的中心論點(diǎn)。全文要分析的問題就是“有志者事為什么不一定能成”，對(duì)其原因作分析，可以形成三個(gè)分論點(diǎn)：(并列式結(jié)構(gòu)

A ．有志還需要認(rèn)清方向才能成功； B ．有志還需要講究方法才能成功； C ．有志還需要具備條件才能成功。

③決策思維法——集中筆墨解決中心論點(diǎn)中的“怎么辦”的問題，提出解決問題的具體措施和途徑。

如揚(yáng)州市2009年高三語文?？季碇校蟾鶕?jù)唐詩“欲窮千里目，更上一層樓”的意境與哲理寫一篇文章，詩句就是中心論點(diǎn)，文章可圍繞“更上一層樓要注意怎樣的問題”提出三個(gè)具體做法，亦即三個(gè)分論點(diǎn)：(并列式結(jié)構(gòu)

A ．更上一層樓要勇于登攀才能窮盡千里目； B ．更上一層樓要選好視角才能窮盡千里目； C ．更上一層樓要開闊胸懷才能窮盡千里目。

再如：要求根據(jù)宋詩“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”的意境與哲理寫一篇文章。詩句就是中心論點(diǎn)，文章可圍繞“注入怎么樣的源頭活水才能清如許”提出三個(gè)具體做法，亦即三個(gè)分論點(diǎn)：(并列式結(jié)構(gòu)，A ．要注入活水才能保持水的清澈； B ．要注入干凈的活水才能保持水的清澈； C ．要廣開源頭注入干凈的活水才能保持水的清澈。

④添加成分法——即給論題或論點(diǎn)添加上主語、賓語或其他成分，使之形成分論點(diǎn)。還是上面這篇文章，以“站的高才能望得遠(yuǎn)”為中心論點(diǎn)，使用“添加法”進(jìn)行分解：(并列式結(jié)構(gòu)

A ．視野，因登高而更加廖闊； B ．心胸，因登高而更加寬廣； C ．知識(shí)，因登高而更加廣博。

再如：《拒絕》一文使用“添加法”進(jìn)行分解：(并列式結(jié)構(gòu) A ．拒絕盲從，我心堅(jiān)強(qiáng)； B ．拒絕陋習(xí)，我心成長(zhǎng)；

C ．拒絕誘惑，我心高尚。二．縱向遞進(jìn)式分解

①按意義上由淺入深、事理上由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、影響上由小到大等順序?qū)φ擖c(diǎn)進(jìn)行分析。文題：面對(duì)壓力。(層進(jìn)式結(jié)構(gòu)

A ．要承認(rèn)壓力，壓力時(shí)時(shí)有； B ．要不怕壓力，壓力促堅(jiān)強(qiáng)； C ．要轉(zhuǎn)化壓力，壓力變動(dòng)力。再如：《對(duì)手》

文題：對(duì)手。(層進(jìn)式結(jié)構(gòu) A ．要承認(rèn)對(duì)手，對(duì)手處處有； B ．要不怕對(duì)手，對(duì)手促競(jìng)爭(zhēng)； C ．要善待對(duì)手，對(duì)手變朋友。

②從三個(gè)層次對(duì)論點(diǎn)設(shè)問：什么是——為什么——怎么樣。例如:2008年江蘇省高考作文題：好奇心。(層進(jìn)式結(jié)構(gòu)

A.好奇心是人們對(duì)自己所不了解的事情覺得新奇而感興趣的心理。（是什么）

B ．懷有好奇心是人類固有的天性；（為什么）C ．激發(fā)積極的好奇心，催人進(jìn)步。（怎么辦）再如：《為生命著色 》

A ．為生命著色就是給自己的生命涂抹上多樣的色彩；（是什么）B ．為生命著色能增加生命的亮色，增添生命的美麗；（為什么）

C ．為生命著色要尋求適合自己的那份顏料，要舍棄那些暗淡的色彩。（怎么辦）

三．對(duì)比式分解

對(duì)比式分解即從假設(shè)的角度，對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行正反分析。①圍繞中心論點(diǎn)，全文進(jìn)行兩個(gè)大的層面的對(duì)比。文題：人要有涵養(yǎng)

A ．有涵養(yǎng)，面對(duì)批評(píng)和顏悅色，洗耳恭聽，虛心接受。B ．無涵養(yǎng)，面對(duì)批評(píng)面紅耳赤，惱羞成怒，一意孤行。再如：《風(fēng)度》

A ．有風(fēng)度能受人敬重，人與人增加愛心，有利于和諧相處。B ．無風(fēng)度會(huì)被人鄙視，人與人缺乏愛心，不利于和諧相處。②圍繞中心論點(diǎn)，列出幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)內(nèi)部分別進(jìn)行對(duì)比。文題：在心靈的分岔路上: A ．你不能控制他人，但你可以掌握自己； B ．你不能左右天氣，但你可以改變心情； C ．你不能選擇容貌，但你可以選擇心靈。

③圍繞中心論點(diǎn)，在大的層面的對(duì)比的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行小的層面的對(duì)比。

文題：《我們要正確的估價(jià)自己》 A ．正確估價(jià)自己，A1要看到自己的長(zhǎng)處，繼續(xù)保持，不斷進(jìn)步； A2要看到自己的不足，努力補(bǔ)救，不斷完善； B ．不正確的估價(jià)自己

B1過高地估價(jià)自己，瞧不起別人，剛愎自用，不思進(jìn)??； B2過低地估價(jià)自己，會(huì)妄自菲薄，自輕自賤，破罐破摔。④圍繞中心論點(diǎn)，分別從不同的角度進(jìn)行進(jìn)行對(duì)比剖析。

文題：《要學(xué)會(huì)推銷自己》 此文標(biāo)題就是文章的中心論點(diǎn)，可以從多個(gè)角度運(yùn)用對(duì)比分析法得出兩個(gè)內(nèi)容相反的分論點(diǎn)。

（1）從推銷自己的作用方面運(yùn)用對(duì)比：

A ．學(xué)會(huì)推銷自己可以給自己創(chuàng)造施展才華、報(bào)效國家的機(jī)會(huì)，從而實(shí)現(xiàn)自我的

人生價(jià)值；

B ．不會(huì)推銷自己只能使自己與機(jī)遇女神失之交臂，從而留下滿腹經(jīng)綸百無一用 的遺憾。

（2）從推銷自己的態(tài)度方面運(yùn)用對(duì)比：

A ．敢于推銷自己可以鍛煉能力，培養(yǎng)自信、自強(qiáng)的健康心態(tài)； B ．不敢推銷自己容易使自己形成怯懦自卑，畏縮不前的不良心態(tài)。

（3）從推銷自己的方式方面運(yùn)用對(duì)比：

A ．以實(shí)力為后盾，正確的推銷自己可以贏得他人的尊重，社會(huì)的認(rèn)同； B ．沒有真才實(shí)學(xué)而自高自傲，炫耀自己，就會(huì)失去他人的信任，留下“金玉其外，敗絮其中”的笑柄。

對(duì)比分析的角度還有很多。我們可以根據(jù)寫作的需要選擇其中一組分論點(diǎn)來組織行文。需要注意的是，運(yùn)用對(duì)比分析法形成的分論點(diǎn)必須是同一個(gè)角度，不能將不同角度不同層面的若干分論點(diǎn)混雜一塊。

議論文分論點(diǎn)的提煉要注意兩個(gè)問題：

1．分論點(diǎn)提煉時(shí)可以逆向思維，但不可寫成兩點(diǎn)論（即兩個(gè)觀點(diǎn)）。如文題：寬容

A ．寬容是一種大度的心態(tài)；（是什么）B ．寬容能獲得別人的尊重；（為什么）

C ．寬容也要看清對(duì)象。（怎么樣）（最后一層逆向思維）

這里寫寬容也要看清對(duì)象，或?qū)憣捜菀卸榷际悄嫦蛩季S，但不能寫不要寬容，那就是兩點(diǎn)論了（即兩個(gè)觀點(diǎn)）。

2．如果命題是兩者的關(guān)系，就一定要把兩者都寫進(jìn)提煉出的分論點(diǎn)，不能只寫一點(diǎn)。

如2008年揚(yáng)州市高三模考作文題：《月之圓缺》 分論點(diǎn)的每一層都要寫出“圓”和“缺”的關(guān)系：

A ．要有清楚的認(rèn)識(shí)，“圓”和“缺”是生活中客觀存在的現(xiàn)象； B ．要有良好的心態(tài)，不以“圓”喜，不以“缺”悲； C ．要有積極的作為，做好“缺”向“圓”的轉(zhuǎn)化工作。

總之，寫作議論文一定要做好分論點(diǎn)的提煉工作，一是可以理清自己寫作的思路，二是可以讓文章顯得綱目清楚，這可是議論文能得高分的關(guān)鍵之一，切記，切記。

寫作訓(xùn)練

一．請(qǐng)以“風(fēng)度”為話題寫一篇800字的議論文，立意自定，題目自擬。二．示例：如以《談風(fēng)度》為題作文，中心論點(diǎn)為“做人要有風(fēng)度”，可設(shè)計(jì)分論點(diǎn)：

①風(fēng)度是一種美德，一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風(fēng)采（是什么）； ②有了風(fēng)度，能受到別人的敬重，人與人之間增進(jìn)愛心，有利于和睦相處（為什么）；

③要有風(fēng)度，須加強(qiáng)道德情操的修養(yǎng)，摒棄粗俗言行，自覺培養(yǎng)良好的風(fēng)度（怎么樣）。

三．試一試

擬出文題寫出中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)：

第五篇：2018年國考申論高分策略之分論點(diǎn)寫作.

2018年國考申論高分策略之分論點(diǎn)寫作

對(duì)于 2018國考備考的號(hào)角已經(jīng)吹響,各位考生在備考過程中,常常發(fā)現(xiàn)文章寫作是成 公道路上的一大攔路虎。申論寫作的體裁為議論文, 文章論證能力是寫好議論文的一大核心, 今天中公教育專家就談?wù)劮终擖c(diǎn)的論證方法。

1、影響分析

分論點(diǎn)。闡述分論點(diǎn)主題的積極影響。轉(zhuǎn)折 +分論點(diǎn)主題的問題。(問題導(dǎo)致的消極影響?；乜鄯终擖c(diǎn)

【現(xiàn)場(chǎng)示例 1】

扭轉(zhuǎn)環(huán)境惡化,用行動(dòng)建設(shè)美麗中國。(分論點(diǎn) 環(huán)境是人類生存之基,發(fā)展之要。(環(huán) 境的重要性 然而, 當(dāng)前的環(huán)境問題不容忽視。比如 13年以來, 我國北方多地出現(xiàn)霧霾天氣, 范圍之大、持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng),令人堪憂。除此之外,水污染、土地污染等報(bào)道層出不窮。(概 括環(huán)境惡化的表現(xiàn) 這嚴(yán)重威脅公民的身體健康, 降低公民幸福感、對(duì)國家、城市的歸屬感。。(惡化的危害 環(huán)境問題牽一發(fā)而動(dòng)全身,必須以“愚公移山”、“夸父逐日”的恒心,用行 動(dòng)扭轉(zhuǎn)環(huán)境惡化,讓公民看得到藍(lán)天,望得見碧水,呼吸到每一口潔凈的空氣。(回扣分論 點(diǎn)

【現(xiàn)場(chǎng)示例 2】

“歸零”是促進(jìn)政府自身建設(shè)的關(guān)鍵。隨著我國經(jīng)濟(jì)、政治體制改革的推進(jìn),政府的執(zhí) 政理念不斷轉(zhuǎn)變的同時(shí),但是也存在不容忽視的問題,比如屢禁不止的“候鳥式開會(huì)”,又 如三令五申的 “公款吃喝”。。(問題 如不下重拳整治, 在一定程度上縱容了腐敗的滋生, 更是威脅政府公信力的提升,疏遠(yuǎn)干群關(guān)系。。(危害 自從十八大以來,開展“黨的群眾 路線教育實(shí)踐活動(dòng)”,促進(jìn)了廉潔政府、法治政府的建設(shè)，提升政府在群眾的形象。由此可 見,惟有政府從零開始,方能凝聚社會(huì)最大的共識(shí),贏得社會(huì)最大的掌聲。(回扣分論點(diǎn) 2.原因分析

分論點(diǎn)。(分論點(diǎn)的積極影響 概括分論點(diǎn)主題的問題(問題的消極影響 +原因分析 +重申 分論點(diǎn)。

【現(xiàn)場(chǎng)示例】

文化輸出是打造中國品牌的不二之選。(分論點(diǎn) 品牌打造是商品價(jià)格的增值點(diǎn);是提高 經(jīng)濟(jì)效益的重要途徑;是制造向智造轉(zhuǎn)變的外在表現(xiàn)。(重要性 但是,中國企業(yè)在品牌建設(shè) 上雖有一定的成績(jī),但是也存在商品無定價(jià)權(quán)、無話語權(quán)、外銷受阻等困境。“冰凍三尺非 一日之寒”,中國企業(yè)品牌建設(shè)滯后的背后,是我國的文化元素尚未獲得世界的認(rèn)可。(原

因分析 由此可見,必須加強(qiáng)文化輸出的能力,提高我國文化元素的國際認(rèn)同度,以此推動(dòng) 中國品牌的建設(shè)推廣。