第一篇：健康與養(yǎng)生的演講稿

健康與養(yǎng)生的演講稿

演講稿也叫演講詞，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場合發(fā)表的講話文稿。以下是健康與養(yǎng)生的演講稿，供大家參考借鑒！

健康與養(yǎng)生的演講稿【1】

自古至今，我們中國人都喜歡談天論地話養(yǎng)生，大凡有點(diǎn)生活情趣的人，沒有人不津津樂道于養(yǎng)生的。但令人遺憾的是，現(xiàn)代中國人的養(yǎng)生觀，不僅與古人相差很遠(yuǎn)，而且非常庸俗。舉國上下，一批又一批所謂的“養(yǎng)生專家們“穿梭往返于祖國各地，以錯誤百出的觀點(diǎn)，不負(fù)責(zé)任地誤導(dǎo)著眾多善良的人們，誤導(dǎo)著那些對養(yǎng)生抱著虔誠態(tài)度的善男信女們，他們不僅讓人們生吃茄子，生吃土豆，還讓人們生吃泥鰍，并美其名曰：防病治病。他們不僅讓人們服用這偏方那秘丸，讓人們吃這保健食品那保健藥品，讓人們喝這保健酒那保健液，讓人們使用這保健石那保健器，還向人們散布一系列經(jīng)不起科學(xué)檢驗的所謂“養(yǎng)生學(xué)說“，更美其名曰：中醫(yī)保健養(yǎng)生。大城小城，一家又一家掛著養(yǎng)生招牌，打著養(yǎng)生旗號的這館那店，遍布大街小巷，什么洗腳店、按摩店、美容店、食品店、服飾店，應(yīng)有盡有，但大都只有養(yǎng)生之名而無養(yǎng)生之實，騙騙顧客而已。

如此等等，各種各樣偽養(yǎng)生案例不勝枚舉。除此之外，人們對養(yǎng)生最大、最普遍、最根深蒂固的誤解是：簡單地把養(yǎng)生等同于醫(yī)療保健、強(qiáng)身健體和健康長壽“技藝“，甚至等同于中醫(yī)養(yǎng)生。更可怕的是，這類觀點(diǎn)，基本上都是由一些學(xué)術(shù)錯誤所造成的，或者說大都是因為養(yǎng)生學(xué)體系不健全所造成的。

其實，我們一般所說的養(yǎng)生，既不等同于醫(yī)療保健、強(qiáng)身健體和健康長壽“技藝“，也不等同于中醫(yī)養(yǎng)生“技藝“，而是系統(tǒng)養(yǎng)生的簡稱。所謂系統(tǒng)養(yǎng)生，是一門以敬養(yǎng)生命為宗旨，通過發(fā)揮生命萬物之生力，從而促進(jìn)人、社會、自然和諧發(fā)展的綜合技藝，簡言之，一門敬養(yǎng)生命的綜合技藝。它有著超越醫(yī)療、保健或健康的綜合價值，更不要說中醫(yī)養(yǎng)生了。

首先，從人、社會、自然關(guān)系的角度來看，它促進(jìn)整個人類與自然和諧相處，促進(jìn)我們關(guān)愛地球，保護(hù)環(huán)境，對全球可持續(xù)發(fā)展具有積極作用;它促進(jìn)我們與社會和諧相處，促進(jìn)我們形成健康的人文風(fēng)尚，對緩解人與社會之間的各種矛盾具有積極作用;它促進(jìn)我們心身和諧發(fā)展，促進(jìn)我們精神心理不斷完善，促進(jìn)我們?nèi)伺c人之間相互關(guān)愛，友好相處，對改善人際關(guān)系，提升我們的精神心理素養(yǎng)具有積極作用。

單純地為健康而養(yǎng)生，是達(dá)不到真正的養(yǎng)生目的的。沒有人、社會、自然和諧相處的人文、社會、環(huán)境氛圍，任何形式的養(yǎng)生都將流于形式。

因此，養(yǎng)生的作用絕不局限于醫(yī)療、保健或健康，它是人、社會、自然和諧一體的綜合。

其次，從幸運(yùn)、幸福、健康關(guān)系的角度來看，它促進(jìn)我們積極營造和諧的生活環(huán)境，主動創(chuàng)造幸運(yùn)，吸引幸運(yùn)，幸運(yùn)生活每一天;它促進(jìn)我們建立正確的幸福觀，保持平和、愉悅、快樂的心態(tài)，幸福生活每一天;它促使我們合理維護(hù)健康，全面提升生命質(zhì)量，健康生活每一天。

單純地為健康而養(yǎng)生，是達(dá)不到真正養(yǎng)生目的的。沒有幸運(yùn)、幸福、快樂相伴的健康，都不是真正的健康;沒有幸運(yùn)、幸福、健康相伴的養(yǎng)生，都不是真正的養(yǎng)生。

因此，養(yǎng)生的作用絕不局限于醫(yī)療、保健或健康，它是幸運(yùn)、幸福和健康的綜合。

最后，從信仰、動力、目標(biāo)的角度來看，它幫助我們樹立以敬養(yǎng)生命為核心的神圣信仰，給我們強(qiáng)大的精神支撐;它激發(fā)我們無限的生命潛力，使我們保持最佳生態(tài)、最佳人態(tài)、最佳神態(tài)，從而活出最佳狀態(tài);它引導(dǎo)我們發(fā)現(xiàn)人生終極目標(biāo)，為我們架起一盞閃亮的指路明燈，使我們保持清晰的人生航向，永不迷路。

單純地為健康而養(yǎng)生，是達(dá)不到真正養(yǎng)生目的的。沒有敬養(yǎng)生命信仰、動力和目標(biāo)一體化的養(yǎng)生，都不是真正的養(yǎng)生。

因此，養(yǎng)生的作用絕不局限于醫(yī)療、保健或健康，它是敬養(yǎng)生命信仰、動力和目標(biāo)協(xié)調(diào)統(tǒng)一的過程，是最佳生態(tài)、最佳人態(tài)和最佳神態(tài)三位一體的結(jié)果。

綜上可知，真正科學(xué)的、系統(tǒng)的養(yǎng)生，絕不等同于醫(yī)療保健、強(qiáng)身健體和健康長壽，絕不等同于中醫(yī)養(yǎng)生，它是一門超越健康的綜合技藝。把養(yǎng)生等同于醫(yī)療保健、強(qiáng)身健體和健康長壽，甚至等同于中醫(yī)養(yǎng)生，是一種極其片面的認(rèn)識，既不符合傳統(tǒng)養(yǎng)生本義，也不符合科學(xué)養(yǎng)生規(guī)律，需要予以徹底糾正。

我們倡導(dǎo)系統(tǒng)養(yǎng)生，是希望人們在關(guān)心防治疾病、減輕病痛、延年益壽等健康問題的同時，通過幸運(yùn)、幸福、快樂等高質(zhì)量的生活方式超越健康，就像世界各大長壽地區(qū)的長壽人群那樣，遠(yuǎn)離各種疾病困擾，達(dá)到更高層次的健康水平，使健康成為人們生活的副產(chǎn)品，而非奢侈品，我們深信，唯有超越健康，才能做到這一點(diǎn)，才能獲得真正持久的健康。

謝謝大家!

健康與養(yǎng)生的演講稿【2】

老師、同學(xué)們：

5月20日我們國家一年一度的中小學(xué)生營養(yǎng)日。說起營養(yǎng)呀，同學(xué)們可不重視了，下面老師跟大家談?wù)勥@個問題。

隨著生活水平的提高，中小學(xué)學(xué)生中挑食、厭食、偏食者日益增多，很多學(xué)生都養(yǎng)成了喜吃零食、不愛吃主食的習(xí)慣，導(dǎo)致學(xué)生中營養(yǎng)不良者日益增多。再加上學(xué)習(xí)、精神的壓力很大，這就容易患上貧血等疾病。同時部分學(xué)生和家長缺乏合理營養(yǎng)知識，學(xué)生片面地攝入高脂肪、高蛋白食物，加上運(yùn)動量不足，我國青少年肥胖癥發(fā)生率逐年升高，有的地方高達(dá)15，3%。中學(xué)時代是長知識、長身體、增強(qiáng)體質(zhì)的最重要、最有利的時期。良好的營養(yǎng)、適當(dāng)?shù)腻憻捄秃侠淼淖飨⑹怯绊懫渖硇陌l(fā)育的三個重要因素。為了青少年茁壯成長，應(yīng)大力普及學(xué)生營養(yǎng)知識，為學(xué)生提供合理的飲食結(jié)構(gòu)。學(xué)校應(yīng)根據(jù)不同食物所含的營養(yǎng)素和不同年齡段學(xué)生的營養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，合理調(diào)配膳食，做到葷素、粗細(xì)搭配，平衡健康。

青少年日常飲食應(yīng)多樣化，以提供充足、全面、均衡的營養(yǎng)，保證身體發(fā)育所需。青春期飲食應(yīng)注意：

適量運(yùn)動和合理營養(yǎng)結(jié)合可促進(jìn)青少年生長發(fā)育、改善心肺功能、提高人的耐久力、減少身體脂肪和改進(jìn)心理狀態(tài)等。這種經(jīng)濟(jì)、實用、有效、非藥物又無副作用的措施，對于提高青少年的生活質(zhì)量和健康水平起著重要的作用。

同學(xué)們，讓我們養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣，健康成長起來!

謝謝大家!

健康與養(yǎng)生的演講稿【3】

尊敬的XX：

我們知道懂得生活的人想必了解養(yǎng)生，不懂生活的人只知吃喝外加玩樂。今天我講的是春季養(yǎng)生。那么，什么叫春季養(yǎng)生呢?我個人認(rèn)為養(yǎng)生是對生命機(jī)理的維護(hù)和善待。我將從以下四個方面談?wù)勥@個問題。

一是飲食。常言說：飲食有節(jié)。這個“節(jié)”就是節(jié)氣。人吃東西要按節(jié)氣規(guī)律去吃，吃應(yīng)季食品，這樣才是最合理的養(yǎng)生之道。這里有個食品“性”的問題，反季節(jié)的食物保留它原有的性，這樣在寒冷的季節(jié)吃性寒的食物會寒上加寒，會對人體造成傷害，次外還有個“量”的問題，自古以來，中醫(yī)十分注重飲食養(yǎng)生，“早晨一定要吃好，午飯一定要吃飽，晚飯一定要吃少。”暴飲暴食，山吃海喝，讓脾胃苦不堪言。最終導(dǎo)致它們的運(yùn)化功能的衰退。再次提一提吃的“質(zhì)量”的問題，大家說五谷雜糧好?還是大魚大肉好?從美食家養(yǎng)其口來講大魚大肉絕對好，但從養(yǎng)生的角度講就是五谷雜糧，粗茶淡飯。為什么呢?因為“魚生火，肉生痰”。痰就是濕氣的凝聚。濕氣過多會凝滯，凝滯不運(yùn)化會血稠，經(jīng)脈不通暢，甚至血栓，等等。最后，順便提一下，生物的種群在減少，人的群體在增加，人是萬物之靈并非萬物的終局者。所以，要愛護(hù)動物，保護(hù)植物，熱愛我們共同生存的家園。

二是運(yùn)動。俗話說：“藥補(bǔ)不如食補(bǔ)，食補(bǔ)不如跑步”。所以，吃了要活動。從人類進(jìn)化歷程看：勞動創(chuàng)造了人手，人手創(chuàng)造了了大腦。為什么要運(yùn)動呢?一方面運(yùn)動會花掉人身上腠理的濕氣，否則會交由元?dú)鈦硖幚?，損耗元?dú)獾倪^程就是生病的開始。另一方面運(yùn)動就是鍛煉膀胱經(jīng)，膀胱經(jīng)主氣化，更主筋，主筋的收攝力和柔韌度，目的只有一個：人老腿不老。這就是說，運(yùn)動要得法，疏通經(jīng)脈為主，練肌肉為次，練意志為了長久——運(yùn)動有恒。這樣就要增大腳與大地的感知力，到戶外去，隨日升而生發(fā)，伴日落而潛藏。

三是情志。無限極健康理念倡導(dǎo)的是怎樣的情志?舒暢情志。為什么要舒暢情志呢?因為現(xiàn)代社會生存壓力太大，造成精神壓抑。像情志病中的抑郁癥比比皆是。這里要解決兩個問題，一個是心理問題，另一個是氣度問題。說到心理，“自古中國有君子和小人的評判問題。君子講究向內(nèi)追求，不會向外攀比;那么，小認(rèn)正相反，重身外之事，就會產(chǎn)生攀比之心，有攀比之心，人就會有煩惱，就會情志不舒暢。所以，傳統(tǒng)文化歷來主張人要做君子或淑女，就是教人把心收回來，把心態(tài)擺好，這樣就會減少煩惱，修身養(yǎng)性，情志病離我們遠(yuǎn)去”。我們再說氣度?！皻狻暗墓δ茉跉饣皻鉃檠畮洝?，氣在帶著血走。如果我們對氣的功能亂發(fā)揮，就會造成“氣結(jié)”，氣結(jié)是小事，“瘀血”卻是大事，誰不怕腫瘤?!時下婦女得乳腺疾病和子宮肌瘤的較多，均為氣的上壅和氣的下行所致。男人雖然不得此病，但氣很大，大到什么程度?大到氣吞山河。你看貪不貪，現(xiàn)在缺少的土地，有的是房地產(chǎn)。開個玩笑?？傊?，要舒暢情志。如果”志“高不起來，就要”淡“，淡泊才能志遠(yuǎn)。如果”氣“傲不起來，就要”和“，和為貴，一團(tuán)和氣，盡享天年。

四是春季養(yǎng)生和無限極健康產(chǎn)品春季怎樣養(yǎng)生?《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：”春三月，此為發(fā)陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩行，以使志全，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之道，養(yǎng)生之道也，逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少?！?/p>

春天主“生發(fā)“，宜于養(yǎng)肝，五臟中肝在東屬生發(fā)之象。這里有個問題，我們中大部分人即便是按照有關(guān)的養(yǎng)生方法做了，但是效果不甚顯著，問題在那里呢?一是養(yǎng)生的深度達(dá)不到，二是環(huán)境變了，社會也變了。采取的補(bǔ)救辦法是什么呢?辦法是使用優(yōu)質(zhì)的健康產(chǎn)品，即無限極健康產(chǎn)品。因為他的配方均為藥食同源的中草藥，以及相應(yīng)的復(fù)合多糖，無毒副作用。

現(xiàn)在談一下如何養(yǎng)肝的問題?！拔覀?nèi)梭w的五臟六腑本性天真，處于一種渾然天成的和諧格局之中。我們的身體是一種最精確，最自足的自組織結(jié)構(gòu)，憑借其自身的能力，以無為的方式達(dá)到非常有力的狀態(tài)”。這里存在一個“關(guān)聯(lián)“的問題：肝與小腸相表里;心和肝同為寶貝，他們主血，肝經(jīng)走心“路”;肝膽相照，即相互關(guān)照，膽主生發(fā)，肝主收藏;肝胃同行，胃主造血，肝主藏血;肝腎同根，有藏有泄;肝肺相配，各司其職，降龍伏虎;肝脾聯(lián)姻，協(xié)同運(yùn)化。這樣說肝與五臟六腑皆為共同體：你中有我，我中有你;有福同享，有難同當(dāng);榮辱與共，金城團(tuán)結(jié)。因此，必須結(jié)合自身情況，堅持健康的生活方式與使用優(yōu)質(zhì)的健康產(chǎn)品雙管齊下，在有意和無意中達(dá)到預(yù)期的效果。有意養(yǎng)生，無意護(hù)肝，迎來肝的春天。

“在中醫(yī)眼中，人不是機(jī)器，而是“內(nèi)景”，生命如同一棵樹，在自然光影的明滅中，從枝杈在四季風(fēng)雨的變化中，我們就可以知道它深埋在地下的根部的情況。從此，人類隱秘的氣血內(nèi)臟不再是黑暗混沌的“灰籍‘，而是如詩，如畫”。讓我們用養(yǎng)生來歌唱，讓我們用養(yǎng)生來描繪，讓我們用養(yǎng)生來說健康。

謝謝大家!

第二篇：健康養(yǎng)生 演講稿

演講稿

說到健康養(yǎng)生，首先必須說的是我們老祖宗留下來的經(jīng)典著作，它是我們中醫(yī)的精髓，包括四本書：(《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》，其中《黃帝內(nèi)經(jīng)》謂之首位，是我國醫(yī)學(xué)寶庫中現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學(xué)典籍，它教我們治病，更多的是叫我們不得病。

那么人為什么能得病哪，人為什么不是健康的哪，第一是感受六淫，（包括風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火），第二七情（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情志變化），第三飲食勞逸。我把它理解為：

1.情志不遂：比如說人生氣，你氣往上浮了，胃氣是主降的，本來胃氣是用來消化食物的，胃氣當(dāng)降不降，所以人生氣、發(fā)怒以后就吃不下東西。“怒則氣上”所以輕易不要發(fā)怒。2.飲食不規(guī)律：暴飲暴食，胡吃海塞，飲食不規(guī)律，吃撐著，就會傷脾；一會饑，一會飽，讓人的脾胃沒辦法適應(yīng)，就會得胃病或糖尿病。糖尿病就是脾的運(yùn)化不好，這個以后再具體講。3.缺乏運(yùn)動：多運(yùn)動可以把我們身體內(nèi)的濕氣化掉，是保持健康的一個重要方法。膀胱經(jīng)屬于太陽經(jīng)，人體得病膀胱經(jīng)首當(dāng)其沖，所以當(dāng)你腳使勁往后蹬的時候，伸拉了整個人體后面的經(jīng)脈，膀胱經(jīng)就會得到從分的鍛煉，人就會少生病。4.濫服藥：現(xiàn)代人只要一不舒服就會找藥吃，加上廣告的作

用，人們動不動就大把大把的吃藥，造成許多藥源性疾病。所以現(xiàn)在人不是死于疾病，而是死于不運(yùn)動和不健康的生活方式。

我教大家養(yǎng)生的四個方面：

1.養(yǎng)性情：所謂的養(yǎng)性情，不是不讓人不去生氣。而是讓人一開始就不生氣。《黃帝內(nèi)經(jīng)》教導(dǎo)我們說：“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”。把事情都看淡，原來是單位領(lǐng)導(dǎo)，手下人不口渴的時候都給端茶倒水，現(xiàn)在退休在家，連個登門的也沒有，心里憋屈。那你只會生病?？吹恍?，提高自身的修養(yǎng)，功成身退，不為名利所擾。同時去憂莫若樂，聽點(diǎn)音樂，唱歌，放松自己的心情，每天三聲笑，笑他人看不穿，笑自己（不要理由），對待什么事情都以欣賞的眼光看。2.養(yǎng)睡眠：睡眠與長壽密切相關(guān)。曾經(jīng)有人做過實驗，有三個人，一個不讓他吃，一個不讓他喝，一個不讓他睡，看哪個扛不住，結(jié)果不讓睡的人先垮啦，這就是睡眠對我們生命的重要性。再提一個做夢，圣人無夢！倒頭就睡的人，醒來特別有精神！

3.養(yǎng)房事：就是家庭和諧，陰陽和諧，家庭和諧啦，社會就和諧啦。過度縱欲，會傷人體腎臟。俗語說的好：酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀。

現(xiàn)代人生活好啦，吃保健品，人參等認(rèn)為這樣人體就會健康，這是不對的。

西醫(yī)上講人體是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，比如說缺鈣就補(bǔ)鈣。中醫(yī)的角度出發(fā)，如果一個人沒有一定的消化和吸收能力，補(bǔ)什么都是補(bǔ)不進(jìn)去的，養(yǎng)生是一種健康的生活習(xí)慣和生活方式。下面講五勞和七傷：

1.“久視傷血”，是指人長時間用眼睛看東西，不僅會雙眼疲勞，視力下降，而且會導(dǎo)致人體“血”的損傷。肝主藏血，由于肝臟的經(jīng)脈聯(lián)系于目，人的視力有賴于肝氣疏泄和肝血滋養(yǎng)，故有“肝開竅于目”因此眼睛的過度疲勞會傷肝。比如天天上網(wǎng)，盯著電腦會造成肝和信得損傷。

2.“久臥傷氣”，人老躺著不運(yùn)動，氣脈就運(yùn)行不起來，就會傷人的肺氣。

3.“久坐傷脾”，有的人懶，坐著覺得累，能坐不站，能躺著不坐著。中醫(yī)認(rèn)為這種人脾濕特別重，缺乏運(yùn)動，他的脾的運(yùn)化功能很弱。這樣就帶不走胃所消化的“水谷精氣”，導(dǎo)致脾虛，身體逐漸會感覺吃飯不香了。特別是長時間的坐著，這實際上是消耗元?dú)?。有人會問，我沒動怎么也消耗元?dú)?？其實坐著不動是暗耗元?dú)?。為什么呢？因為脾老不運(yùn)化，人體的垃圾和毒素就會逐漸堆積，人就會越來越胖。4.“久坐傷骨”如果人老站著，就會傷骨，傷骨也就是傷腎。因為腎主骨髓。

5.“久行傷筋”因為肝主筋，如果人過分勞動的話會傷肝的。

七傷：

1.“太飽傷脾”，是指我們在日常生活當(dāng)中，吃的太飽，就會傷脾。因為這樣會增加脾的運(yùn)化負(fù)擔(dān)，讓她無形中調(diào)出更多的精氣來。

2.“大怒傷肝”人在大怒的時候?qū)Ω闻K傷害最大。憋著，忍著也會傷肝。而凡事不動情，又不可能。所以人活著很難，只有靠自身的修為才能化解這一切。

3.“房勞過度、久居濕地傷腎”，做辦公室的人，平時伸伸懶腰對身體有好處，但一定要清楚到底伸到哪里效果最好。其實兩臂上舉拉伸的是膽經(jīng)，膽經(jīng)正好是生發(fā)之機(jī)，所以雙臂向上多停留一會，就把膽經(jīng)伸起來了，對人的生發(fā)之機(jī)有好處。在一個是拍膽經(jīng)，從腿的環(huán)跳穴開始拍整個腿的側(cè)面。上下一起活動，如果天天練習(xí)，對身體健康很有幫助。

4.“過食冷飲傷肺”現(xiàn)在很多人動不動就大口大口的喝冷飲，這對肺傷害是很大的，而且也傷胃。有些小孩子臉上有座瘡，就是過食冷飲造成的。潰瘍性結(jié)腸炎也與過食冷飲有關(guān)，因為“肺與大腸相表里”如果過食冷飲，先是傷肺，然后傷到大腸。這個病讓西醫(yī)很傷腦筋，這個時候使用抗生素，只會越來越造成大腸菌群紊亂，到最后只好用激素?？墒怯蒙现螅謺斐晒穷^的病變，結(jié)果越來越糟。激素為什么會傷骨頭呢？中醫(yī)看來，激素是調(diào)動元?dú)獾?。如果病人元?dú)庾愕脑?，會有些效果，如果病人元?dú)馓?，就會越調(diào)越空，要么股骨頭壞死，要么暴死。

5.“憂愁思慮傷心”，過分的憂愁思慮的話就會傷心神。思慮傷

脾，根據(jù)相生相克，木生火，火生土，土為脾，脾好比心的孩子，脾受到損害，就會向她的母親火來接氣，叫做“子盜母氣”。

6.“風(fēng)雨寒暑傷形”，如果在穿衣服的時候，不知道調(diào)節(jié)的話，就會把形體傷了。

7.“恐懼不節(jié)傷志”，如果成天到晚害怕，不知道節(jié)制，就會傷腎。

中醫(yī)在暗示我們一個道理：所有的疾病都跟太過與不及有關(guān)，把握好度才是最關(guān)鍵的。一年四季如何養(yǎng)身體呢？

春天是要養(yǎng)“生”，夏天要養(yǎng)“長”，秋天要養(yǎng)“收”，冬天要養(yǎng)“藏”——養(yǎng)的都是不同的氣。

春天養(yǎng)生首先要晚睡早起，春天重在生發(fā)，不能總睡覺來阻礙身體氣機(jī)的生發(fā)。其次是廣步于庭。意思是在庭院里面大踏步的活動。第三是被發(fā)緩行，是指頭發(fā)，形體上，不要有約束。穿一些寬大的衣服。三件事為了達(dá)到一個目的：以使志生，志是腎所藏之神。要讓神表達(dá)出來，憋住了就沒有升生機(jī)了。自然界必須是春、夏、秋、冬都有才是吉祥的。生發(fā)、生長到了一定的時候，必然會有收斂、收藏的階段，否則事物就不能長久，身體也是一樣。

舉個例子：如果冬天藏精不夠，春天就生發(fā)不起來，拿“非典”做例子，得“非典”的那些青壯年，都是冬天沒養(yǎng)好，所以春天才會得病。秋天腹瀉的病人特別多，能簡單的說昨天吃的不好所以今天才腹瀉的嗎？人能吃什么拉什么啊？有那么快嗎？絕對不是昨天的事

情！實際上秋天拉肚子，是夏天就積累下來的問題，活著春天就已經(jīng)遺留下來的。

夏天的氣機(jī)也是重在生發(fā)、生長，所以要夜臥早起?，F(xiàn)在人很少做到這些,比如夏天，我們喜歡呆在空調(diào)房間避暑，這樣會使秋天不得病，冬天也不得病。夏天是人開泄的時候，人在空調(diào)房里呆著毛孔是關(guān)閉的，等到外面，天氣熱了就會打開，這樣人體毛孔不斷的開合，會擾亂身體內(nèi)部的氣機(jī)，就會得病。所以夏天該熱的時候就要讓它熱，該散就散，意思是不要阻止陽氣的生發(fā)，生長！

夏天是養(yǎng)長的時候，要遵守自然界和人身的生長之道。逆之則傷心，心屬火，火傷了就會導(dǎo)致秋天的上吐下瀉，一到秋天不少咳嗽病人，打噴嚏，鼻炎又犯了，其實就是夏天沒養(yǎng)好。鼻炎屬于肺為病，就要讓它散開就好了。

秋天要早臥早起，天地的收斂之氣開始發(fā)揮作用了，人體就應(yīng)該早睡早起，不然你的肝膽死活是養(yǎng)不起來的。尤其是嗜酒的男人，老喝酒最損肝膽，然后再夜里不睡覺，導(dǎo)致男性的肝病越來越多，都是自己生活習(xí)慣造成的。

不要外散腎精，使肺氣清，肺對應(yīng)于秋季。肺功能是宣發(fā)和肅降，但主要是肅降，因為肺在五臟中位置最高，氣上到這里主要由肺來往下降，宣散氣血于五臟。

如果悖逆了秋收之氣，到冬季就沒有東西收藏了。

冬天要早臥晚起，冬天要順應(yīng)收藏之性，保證充足的睡眠。必須

等到太陽高掛，天地的陽氣出現(xiàn)的時候，人才開始活動、工作。

冬天身體的陽氣都潛藏于內(nèi)里，所以人要躲避體溫躲避寒冷。因為呆在冷的地方，人體的陽氣就不得不被從體內(nèi)調(diào)出來，抵御嚴(yán)寒，人體的元?dú)饩蜁适?。只有藏好陽氣，春天陽氣才會生長，人體就會不得病。

不治已病治未?。?/p>

《皇帝內(nèi)經(jīng)》上說：“圣人不治已病治未??；不治已亂，治未亂?！币馑际钦f不治已經(jīng)生病了的臟腑，而從沒生病的地方開始調(diào)治。舉個例子，比如說肝病，肝在五行中屬木，木克土，所以肝癌要是轉(zhuǎn)移的話，通常是轉(zhuǎn)移成胃癌，因為脾胃屬土，比如說人生氣了，就吃不下飯，怒這種情志屬于肝，所以生氣是傷肝的，可實際生活中往往體現(xiàn)不是肝痛，而是胃痛，或者左肋這里疼的難受，就是肝有邪氣了，直接就能往胃這里傳。

治療上首先應(yīng)該不要去治療肝，先要固守住邪氣下一步進(jìn)犯的地方，從脾胃開始治療。把脾胃固住了，身體的消化吸收功能強(qiáng)了，元?dú)鈹€足了，反過來就能把肝氣給理順了，這樣肝病自然好了。

中醫(yī)如何治病

中醫(yī)講究以人為本。一定要記住，中醫(yī)是治人的。在這個世界上，沒有治不了的病，只有治不了的人。

中醫(yī)治病首先是以調(diào)動人體自愈力為主，是強(qiáng)調(diào)你自己的自愈能力。三分治七分養(yǎng)，你要好好去養(yǎng)自己，而不是太依賴藥！你好好修正自己，好好改變習(xí)慣，你的病就去了一大半。你別指望廣告里的藥，這

是原則。

其次是要治好病，要有一種精神動力和樂觀的態(tài)度，然后身體力行。

再次醫(yī)院應(yīng)該重視人文關(guān)懷?，F(xiàn)在醫(yī)院的病人很多，大夫都是幾句話就看完病了。這個很不好，也是很無奈的現(xiàn)狀，是中醫(yī)醫(yī)圣張仲景特別批判的現(xiàn)象！

治法的四個層次 1.倘若肌膚守邪，如外感、久逸突勞等，用刮痧、拔罐、推拿、足底按摩等療法可以治愈。這些都屬于日常生活中的一些基本的調(diào)理方法。比如你在家泡泡腳，自己按摩按摩，就可以達(dá)到治療的效果。2.倘若經(jīng)絡(luò)有病，如風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、氣滯血瘀、過度勞累等，一般按摩是沒有用的，一定要針刺。比如生氣以后胸悶，揉內(nèi)關(guān)穴，把內(nèi)關(guān)都掐破也沒有用，必須要用針下去，郁住的氣才能散開。但針無補(bǔ)法，全是泄法，針法就是疏通，就是通過一個異物的刺激，將元?dú)庹{(diào)到這里，讓這條經(jīng)氣活躍起來去攻除積聚的邪氣。3.倘若臟腑出現(xiàn)器質(zhì)性病變，如心臟病、高血壓、糖尿病等，只能用藥。出現(xiàn)這種病，好比出現(xiàn)災(zāi)情，藥物就是來賑災(zāi)的。4.倘若奇經(jīng)八脈有病，那就更嚴(yán)重了，沒有任何藥可以入奇經(jīng)八脈，所以奇經(jīng)八脈有病就是病入膏肓。西醫(yī)治不了，屬于疑難雜癥。但是中醫(yī)有個方法叫灸法，灸法就是把點(diǎn)燃的艾草直接放在穴位上燒。一般來說，都選三個穴位：膏肓穴，主治人體的上部心肺及全身的病，中脘主治中上焦的病，關(guān)元主治中下焦的病。

第三篇：演講稿健康養(yǎng)生

演講稿

各位大爺大娘，叔叔嬸嬸，大哥大嫂，大家好！下面咱們開始講課

說到健康養(yǎng)生，首先必須說的是我們老祖宗留下來的經(jīng)典著作，它是我們中醫(yī)的精髓，包括四本書：(《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》，其中《黃帝內(nèi)經(jīng)》謂之首位，是我國醫(yī)學(xué)寶庫中現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學(xué)典籍，它教我們治病，更多的是叫我們不得病。

那么人為什么能得病哪，人為什么不是健康的哪，第一是感受六淫，（包括風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火），第二七情（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情志變化），第三飲食勞逸。我把它理解為：

1.情志不遂：比如說人生氣，你氣往上浮了，胃氣是主降的，本來胃氣是用來消化食物的，胃氣當(dāng)降不降，所以人生氣、發(fā)怒以后就吃不下東西?！芭瓌t氣上”所以輕易不要發(fā)怒。2.飲食不規(guī)律：暴飲暴食，胡吃海塞，飲食不規(guī)律，吃撐著，就會傷脾；一會饑，一會飽，讓人的脾胃沒辦法適應(yīng)，就會得胃病或糖尿病。糖尿病就是脾的運(yùn)化不好，這個以后再具體講。3.缺乏運(yùn)動：多運(yùn)動可以把我們身體內(nèi)的濕氣化掉，是保持健康的一個重要方法。膀胱經(jīng)屬于太陽經(jīng)，人體得病膀胱經(jīng)首當(dāng)其沖，所以當(dāng)你腳使勁往后蹬的時候，伸拉了整個人體后面的經(jīng)脈，膀胱經(jīng)就會得到從分的鍛煉，人就會少生病。

4.濫服藥：現(xiàn)代人只要一不舒服就會找藥吃，加上廣告的作用，人們動不動就大把大把的吃藥，造成許多藥源性疾病。

所以現(xiàn)在人不是死于疾病，而是死于不運(yùn)動和不健康的生活方式。

我教大家養(yǎng)生的四個方面：

1.養(yǎng)性情：所謂的養(yǎng)性情，不是不讓人不去生氣。而是讓人一開始就不生氣?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》教導(dǎo)我們說：“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”。把事情都看淡，原來是單位領(lǐng)導(dǎo)，手下人不口渴的時候都給端茶倒水，現(xiàn)在退休在家，連個登門的也沒有，心里憋屈。那你只會生病?？吹恍?，提高自身的修養(yǎng)，功成身退，不為名利所擾。同時去憂莫若樂，聽點(diǎn)音樂，唱歌，放松自己的心情，每天三聲笑，笑他人看不穿，笑自己（不要理由），對待什么事情都以欣賞的眼光看。2.養(yǎng)睡眠：睡眠與長壽密切相關(guān)。曾經(jīng)有人做過實驗，有三個人，一個不讓他吃，一個不讓他喝，一個不讓他睡，看哪個扛不住，結(jié)果不讓睡的人先垮啦，這就是睡眠對我們生命的重要性。再提一個做夢，圣人無夢！倒頭就睡的人，醒來特別有精神！

3.養(yǎng)房事：就是家庭和諧，陰陽和諧，家庭和諧啦，社會就和諧啦。過度縱欲，會傷人體腎臟。俗語說的好：酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀。

現(xiàn)代人生活好啦，吃保健品，人參等認(rèn)為這樣人體就會健康，這

是不對的。

西醫(yī)上講人體是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，比如說缺鈣就補(bǔ)鈣。中醫(yī)的角度出發(fā)，如果一個人沒有一定的消化和吸收能力，補(bǔ)什么都是補(bǔ)不進(jìn)去的，養(yǎng)生是一種健康的生活習(xí)慣和生活方式。下面講五勞和七傷：

1.“久視傷血”，是指人長時間用眼睛看東西，不僅會雙眼疲勞，視力下降，而且會導(dǎo)致人體“血”的損傷。肝主藏血，由于肝臟的經(jīng)脈聯(lián)系于目，人的視力有賴于肝氣疏泄和肝血滋養(yǎng)，故有“肝開竅于目”因此眼睛的過度疲勞會傷肝。比如天天上網(wǎng)，盯著電腦會造成肝和信得損傷。

2.“久臥傷氣”，人老躺著不運(yùn)動，氣脈就運(yùn)行不起來，就會傷人的肺氣。

3.“久坐傷脾”，有的人懶，坐著覺得累，能坐不站，能躺著不坐著。中醫(yī)認(rèn)為這種人脾濕特別重，缺乏運(yùn)動，他的脾的運(yùn)化功能很弱。這樣就帶不走胃所消化的“水谷精氣”，導(dǎo)致脾虛，身體逐漸會感覺吃飯不香了。特別是長時間的坐著，這實際上是消耗元?dú)狻Ｓ腥藭?，我沒動怎么也消耗元?dú)猓科鋵嵶粍邮前岛脑獨(dú)?。為什么呢？因為脾老不運(yùn)化，人體的垃圾和毒素就會逐漸堆積，人就會越來越胖。4.“久坐傷骨”如果人老站著，就會傷骨，傷骨也就是傷腎。因為腎主骨髓。

5.“久行傷筋”因為肝主筋，如果人過分勞動的話會傷肝的。

七傷：

1.“太飽傷脾”，是指我們在日常生活當(dāng)中，吃的太飽，就會傷脾。因為這樣會增加脾的運(yùn)化負(fù)擔(dān)，讓她無形中調(diào)出更多的精氣來。

2.“大怒傷肝”人在大怒的時候?qū)Ω闻K傷害最大。憋著，忍著也會傷肝。而凡事不動情，又不可能。所以人活著很難，只有靠自身的修為才能化解這一切。

3.“房勞過度、久居濕地傷腎”，做辦公室的人，平時伸伸懶腰對身體有好處，但一定要清楚到底伸到哪里效果最好。其實兩臂上舉拉伸的是膽經(jīng)，膽經(jīng)正好是生發(fā)之機(jī)，所以雙臂向上多停留一會，就把膽經(jīng)伸起來了，對人的生發(fā)之機(jī)有好處。在一個是拍膽經(jīng)，從腿的環(huán)跳穴開始拍整個腿的側(cè)面。上下一起活動，如果天天練習(xí)，對身體健康很有幫助。

4.“過食冷飲傷肺”現(xiàn)在很多人動不動就大口大口的喝冷飲，這對肺傷害是很大的，而且也傷胃。有些小孩子臉上有座瘡，就是過食冷飲造成的。潰瘍性結(jié)腸炎也與過食冷飲有關(guān)，因為“肺與大腸相表里”如果過食冷飲，先是傷肺，然后傷到大腸。這個病讓西醫(yī)很傷腦筋，這個時候使用抗生素，只會越來越造成大腸菌群紊亂，到最后只好用激素?？墒怯蒙现?，又會造成骨頭的病變，結(jié)果越來越糟。激素為什么會傷骨頭呢？中醫(yī)看來，激素是調(diào)動元?dú)獾摹Ｈ绻∪嗽獨(dú)庾愕脑?，會有些效果，如果病人元?dú)馓?，就會越調(diào)越空，要么股骨頭壞死，要么暴死。

5.“憂愁思慮傷心”，過分的憂愁思慮的話就會傷心神。思慮傷脾，根據(jù)相生相克，木生火，火生土，土為脾，脾好比心的孩子，脾受到損害，就會向她的母親火來接氣，叫做“子盜母氣”。

6.“風(fēng)雨寒暑傷形”，如果在穿衣服的時候，不知道調(diào)節(jié)的話，就會把形體傷了。

7.“恐懼不節(jié)傷志”，如果成天到晚害怕，不知道節(jié)制，就會傷腎。

中醫(yī)在暗示我們一個道理：所有的疾病都跟太過與不及有關(guān)，把握好度才是最關(guān)鍵的。一年四季如何養(yǎng)身體呢？

春天是要養(yǎng)“生”，夏天要養(yǎng)“長”，秋天要養(yǎng)“收”，冬天要養(yǎng)“藏”——養(yǎng)的都是不同的氣。

春天養(yǎng)生首先要晚睡早起，春天重在生發(fā)，不能總睡覺來阻礙身體氣機(jī)的生發(fā)。其次是廣步于庭。意思是在庭院里面大踏步的活動。第三是被發(fā)緩行，是指頭發(fā)，形體上，不要有約束。穿一些寬大的衣服。三件事為了達(dá)到一個目的：以使志生，志是腎所藏之神。要讓神表達(dá)出來，憋住了就沒有升生機(jī)了。自然界必須是春、夏、秋、冬都有才是吉祥的。生發(fā)、生長到了一定的時候，必然會有收斂、收藏的階段，否則事物就不能長久，身體也是一樣。

舉個例子：如果冬天藏精不夠，春天就生發(fā)不起來，拿“非典”做例子，得“非典”的那些青壯年，都是冬天沒養(yǎng)好，所以春天才會得病。秋天腹瀉的病人特別多，能簡單的說昨天吃的不好所以今天才

腹瀉的嗎？人能吃什么拉什么??？有那么快嗎？絕對不是昨天的事情！實際上秋天拉肚子，是夏天就積累下來的問題，活著春天就已經(jīng)遺留下來的。

夏天的氣機(jī)也是重在生發(fā)、生長，所以要夜臥早起。現(xiàn)在人很少做到這些,比如夏天，我們喜歡呆在空調(diào)房間避暑，這樣會使秋天不得病，冬天也不得病。夏天是人開泄的時候，人在空調(diào)房里呆著毛孔是關(guān)閉的，等到外面，天氣熱了就會打開，這樣人體毛孔不斷的開合，會擾亂身體內(nèi)部的氣機(jī)，就會得病。所以夏天該熱的時候就要讓它熱，該散就散，意思是不要阻止陽氣的生發(fā)，生長！

夏天是養(yǎng)長的時候，要遵守自然界和人身的生長之道。逆之則傷心，心屬火，火傷了就會導(dǎo)致秋天的上吐下瀉，一到秋天不少咳嗽病人，打噴嚏，鼻炎又犯了，其實就是夏天沒養(yǎng)好。鼻炎屬于肺為病，就要讓它散開就好了。

秋天要早臥早起，天地的收斂之氣開始發(fā)揮作用了，人體就應(yīng)該早睡早起，不然你的肝膽死活是養(yǎng)不起來的。尤其是嗜酒的男人，老喝酒最損肝膽，然后再夜里不睡覺，導(dǎo)致男性的肝病越來越多，都是自己生活習(xí)慣造成的。

不要外散腎精，使肺氣清，肺對應(yīng)于秋季。肺功能是宣發(fā)和肅降，但主要是肅降，因為肺在五臟中位置最高，氣上到這里主要由肺來往下降，宣散氣血于五臟。

如果悖逆了秋收之氣，到冬季就沒有東西收藏了。

冬天要早臥晚起，冬天要順應(yīng)收藏之性，保證充足的睡眠。必須等到太陽高掛，天地的陽氣出現(xiàn)的時候，人才開始活動、工作。

冬天身體的陽氣都潛藏于內(nèi)里，所以人要躲避體溫躲避寒冷。因為呆在冷的地方，人體的陽氣就不得不被從體內(nèi)調(diào)出來，抵御嚴(yán)寒，人體的元?dú)饩蜁适?。只有藏好陽氣，春天陽氣才會生長，人體就會不得病。

不治已病治未?。?/p>

《皇帝內(nèi)經(jīng)》上說：“圣人不治已病治未病；不治已亂，治未亂。”意思是說不治已經(jīng)生病了的臟腑，而從沒生病的地方開始調(diào)治。舉個例子，比如說肝病，肝在五行中屬木，木克土，所以肝癌要是轉(zhuǎn)移的話，通常是轉(zhuǎn)移成胃癌，因為脾胃屬土，比如說人生氣了，就吃不下飯，怒這種情志屬于肝，所以生氣是傷肝的，可實際生活中往往體現(xiàn)不是肝痛，而是胃痛，或者左肋這里疼的難受，就是肝有邪氣了，直接就能往胃這里傳。

治療上首先應(yīng)該不要去治療肝，先要固守住邪氣下一步進(jìn)犯的地方，從脾胃開始治療。把脾胃固住了，身體的消化吸收功能強(qiáng)了，元?dú)鈹€足了，反過來就能把肝氣給理順了，這樣肝病自然好了。

中醫(yī)如何治病

中醫(yī)講究以人為本。一定要記住，中醫(yī)是治人的。在這個世界上，沒有治不了的病，只有治不了的人。

中醫(yī)治病首先是以調(diào)動人體自愈力為主，是強(qiáng)調(diào)你自己的自愈能力。三分治七分養(yǎng)，你要好好去養(yǎng)自己，而不是太依賴藥！你好好修正自

己，好好改變習(xí)慣，你的病就去了一大半。你別指望廣告里的藥，這是原則。

其次是要治好病，要有一種精神動力和樂觀的態(tài)度，然后身體力行。

再次醫(yī)院應(yīng)該重視人文關(guān)懷。現(xiàn)在醫(yī)院的病人很多，大夫都是幾句話就看完病了。這個很不好，也是很無奈的現(xiàn)狀，是中醫(yī)醫(yī)圣張仲景特別批判的現(xiàn)象！

治法的四個層次 1.倘若肌膚守邪，如外感、久逸突勞等，用刮痧、拔罐、推拿、足底按摩等療法可以治愈。這些都屬于日常生活中的一些基本的調(diào)理方法。比如你在家泡泡腳，自己按摩按摩，就可以達(dá)到治療的效果。2.倘若經(jīng)絡(luò)有病，如風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、氣滯血瘀、過度勞累等，一般按摩是沒有用的，一定要針刺。比如生氣以后胸悶，揉內(nèi)關(guān)穴，把內(nèi)關(guān)都掐破也沒有用，必須要用針下去，郁住的氣才能散開。但針無補(bǔ)法，全是泄法，針法就是疏通，就是通過一個異物的刺激，將元?dú)庹{(diào)到這里，讓這條經(jīng)氣活躍起來去攻除積聚的邪氣。3.倘若臟腑出現(xiàn)器質(zhì)性病變，如心臟病、高血壓、糖尿病等，只能用藥。出現(xiàn)這種病，好比出現(xiàn)災(zāi)情，藥物就是來賑災(zāi)的。4.倘若奇經(jīng)八脈有病，那就更嚴(yán)重了，沒有任何藥可以入奇

經(jīng)八脈，所以奇經(jīng)八脈有病就是病入膏肓。西醫(yī)治不了，屬于疑難雜癥。但是中醫(yī)有個方法叫灸法，灸法就是把點(diǎn)燃的艾草直接放在穴位上燒。一般來說，都選三個穴位：膏肓穴，主治人體的上部心肺及全身的病，中脘主治中上焦的病，關(guān)元主治中下焦的病。9

第四篇：健康與養(yǎng)生作業(yè)

健康與養(yǎng)生作業(yè)

從這堂課中我中你學(xué)到了什么

現(xiàn)代化的社會，高效率、快節(jié)奏的生活似乎是無法改變的，因此健康問題日益受到關(guān)注。這學(xué)期的選修課，我選修了《健康與養(yǎng)生》，我選擇這個課的原因主要是對健康問題的濃厚興趣，特別是古老的中醫(yī)文化。一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，讓我一直沉浸在中醫(yī)的廣闊世界中，慢慢的享受著那種博大的“國粹”帶給我的細(xì)水長流的感覺，雖然是細(xì)水，卻足以給我?guī)碚鸷沉?。無論是小小的掌紋隱藏的健康狀況，還是那些并不起眼的穴位，或是貫通人的經(jīng)絡(luò)的奇妙的針灸術(shù)，那些粥所具有的巨大的養(yǎng)生價值，食物的寒屬性??這些都讓我有一種深深地崇敬之情，它們都是古人的智慧，歷經(jīng)千年仍不失其價值。古老的中醫(yī)文化是永遠(yuǎn)是中華民族文化中的瑰寶。

小小的掌紋，反映豐富的健康知識。根據(jù)有關(guān)王晨霞老師對掌紋研究，我對掌紋有了更加深入的了解?！督】蹬c養(yǎng)生》幫助我走出了一些對掌紋認(rèn)識的誤區(qū)，并且基本能夠?qū)W會了14條掌紋線所反映的健康知識，并以此判斷自己的部分健康狀況。掌紋就是指手掌上的紋線。手掌紋線是由粗的“線”和細(xì)的“紋”組成，“線”是在母體中先天生成的，不易改變，它反映身體先天的狀況，假如“線”改變了，體內(nèi)臟器就一定發(fā)生了極大的變動。“紋”多是后天的，因物理變化和化學(xué)變化的因素造成，容易改變。人們在日常生活中，疾病會不斷的侵害身體，掌紋也會隨之不斷的發(fā)生改變。掌紋的形成可能有幾種原因，如微循環(huán)出問題、細(xì)胞分解代謝出問題等，不管如何都是身體內(nèi)部真實情況的反映。

通過這門課的學(xué)習(xí)，我認(rèn)清了對掌紋的三個誤區(qū)：

1.男左女右：看掌紋不是按男左女右來看的，這種看法只是看手相迷信的做法。其實，左手代表先天遺傳的因素、信息，右手反映的是后天的情況。2.掌紋是不會變化的：手掌上的粗線條從它在胚胎期七周生成以后，就一直隨著胎兒、幼兒、兒童、青年、壯年、老年不同的生理環(huán)境發(fā)生著不同的變化。

3.所有人都有掌紋：目前世界上有三件沒有掌紋的事件。

通過這堂課的學(xué)習(xí)，我對人體掌紋的14線有了基礎(chǔ)的了解。1線與肺功能和呼吸功能的強(qiáng)弱以及消化系統(tǒng)有關(guān)。1線的長度反映了消化系統(tǒng)的功能狀況。

2線和神經(jīng)系統(tǒng)與心血管及心臟、消化系統(tǒng)緊密相連。思維要靠心，我國3000多年前的黃帝內(nèi)經(jīng)的說法：心藏神，神主思。此線稱為智慧線或腦紋。

3線生命線。主要掌管人的免疫系統(tǒng)以及人的壽命。

健康與養(yǎng)生作業(yè)

4線健康線，是觀察重病發(fā)生發(fā)展的一條重要的線。4線越深越長越明顯的體制越差，主要是肝臟的解毒能力。

5線玉柱線，5線不宜太粗，要細(xì)而淺，筆直而上，明細(xì)不斷，顏色紅潤為好。如果肺主動脈供氧，供血不足，就會出現(xiàn)玉柱線。

6線干擾線，是橫切各個主線或輔線的不正常紋線，位置不固定。睡不好覺、精神壓力大，不能按時吃飯作息就會出現(xiàn)6線。6線的不規(guī)律和吃飯關(guān)系不大，主要和睡眠有關(guān)，長在哪一條線上就干擾哪條線所代表的器官。7線太陽線，其關(guān)鍵在于是否越過了1線。沒有超過1線的是腦供血不足，血壓偏低，現(xiàn)在很多年輕人很常見的。

8線遠(yuǎn)游線（海外華人普遍有8線）。頻繁的換生活環(huán)境會出現(xiàn)8線，每到一個地方你的心情能適應(yīng)環(huán)境但是你的身體不能適應(yīng)環(huán)境的變化。

9線為金星線，近年來有9線的人在不斷增多，接受輻射，接收強(qiáng)光，都可以出現(xiàn)9線，9線是過敏線。

10線叫土星線，10線和眼睛有關(guān)，還有一種情況是肝氣淤積、心情不好、壓抑、抑郁會長10線。10線和近視眼的家庭遺傳有關(guān)。

11線叫性線，應(yīng)該深平、明細(xì)不斷，顏色淺紅為好。11線短到看不見很可能有生殖方面的疾病，過長代表失戀過多

12線叫肝病線，酒線。12線是肝損害的一條線，有12線的人一般都得過肝炎，可是手上會出現(xiàn)過分延長的12線，它表示肝累了。

13線又叫做悉尼線，13線表示腫瘤的遺傳，若家族里有免疫系統(tǒng)的疾?。ㄅＦぐ_之類）往往會出現(xiàn)13線。線是特殊少見的掌紋。叫通貫掌。手掌上僅有14線和3線易患腰痛、胃炎、頭痛。14線的疾病與遺傳有關(guān)。通貫掌判斷智力不準(zhǔn)確，通貫掌是判斷遺傳基因和心理素質(zhì)的。

那些看起來并不起眼的穴位對于疏通經(jīng)絡(luò)，激發(fā)經(jīng)氣，調(diào)整氣血運(yùn)行，維持人體的健康狀況有不可忽視的作用。穴位即腧穴，是人體臟腑經(jīng)絡(luò)之氣輸注出入的特殊部位，既是疾病的反應(yīng)點(diǎn)，又是針灸臨床的刺激點(diǎn)。腧穴的主要生理功能是輸注臟腑經(jīng)絡(luò)氣血，溝通體表與體內(nèi)臟腑的聯(lián)系。在疾病發(fā)生時，相應(yīng)的腧穴往往可出現(xiàn)壓痛、酸楚、麻木、結(jié)節(jié)、腫脹、變色、丘疹、脫屑、凹陷等各種反應(yīng)。腧穴上所出現(xiàn)的不同病理反應(yīng)是疾病過程中臟腑經(jīng)絡(luò)氣血失調(diào)的結(jié)果。刺激腧穴治療疾病的作用不僅對局部臟腑、器官病癥有效，而且對相應(yīng)經(jīng)脈循行路線上與該穴相距較遠(yuǎn)的臟腑、器官病癥也有效果。

針灸是我國特有的一種治療疾病的方法，以其獨(dú)特的魅力在中醫(yī)文化的世界里熠熠發(fā)光，是我國醫(yī)學(xué)的寶貴遺產(chǎn)，也是我國特有的一種民

族醫(yī)療方法。聯(lián)合國教科文組織在2010年11月16日將中國申報的“中醫(yī)針灸”列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。以針刺艾灸防治疾病的健康與養(yǎng)生作業(yè)

方法。針法是用金屬制成的針，刺入人體一定的穴位，運(yùn)用手法，以調(diào)整營衛(wèi)氣血；灸法是用艾絨搓成艾條或艾炷,點(diǎn)燃以溫灼穴位的皮膚表面，達(dá)到溫通經(jīng)脈、調(diào)和氣血的目的。針灸是一種中國特有的治療疾病的手段。它是一種“內(nèi)病外治”的醫(yī)術(shù)。是通過經(jīng)絡(luò)、腧穴的傳導(dǎo)作用，以及應(yīng)用一定的操作法，來治療全身疾病的。以通經(jīng)脈，調(diào)氣血，使陰陽歸于相對平衡，使臟腑功能趨于調(diào)和，從而達(dá)到防治疾病的目的。千百年來，對保證中華兒女健康身體，繁衍民族，有過卓越貢獻(xiàn)，在當(dāng)代，仍具有重要的醫(yī)學(xué)價值。治療作用：1.疏通經(jīng)絡(luò)：可使淤阻的經(jīng)絡(luò)通暢而發(fā)揮其正常的生理作用，是針灸最基本最直接的治療的作用。2.調(diào)和陰陽：針灸調(diào)和陰陽的作用就是可使機(jī)體從陰陽失衡的狀態(tài)向平衡狀態(tài)轉(zhuǎn)化，是針灸治療最終要達(dá)到的目的3.扶正祛邪：針灸扶正祛邪的作用就是可以扶助機(jī)體正氣及驅(qū)除病邪。疾病的發(fā)生發(fā)展及轉(zhuǎn)歸的過程，實質(zhì)上就是正邪相爭的過程。

中國文化中，粥是最常見的餐桌上的主食之一，粥古時稱包糜、酏，俗稱稀飯。有兩種類型，一是單純用米煮成的，另一種是用中藥和米煮成的，后者又叫藥粥。是祖國醫(yī)學(xué)寶庫中的一部分。藥粥調(diào)補(bǔ)是一種養(yǎng)生長壽的方法。不同體質(zhì)以及不同生理狀態(tài)的人，都適宜長期食粥調(diào)補(bǔ)，古人把粥看成是養(yǎng)生保健，益壽延年的補(bǔ)益妙品。粥富含水分，易于消化，而且品種多樣，功效不同，有的粥可以補(bǔ)血益氣，有的粥可以養(yǎng)心安神、美顏潤膚，此外，還有減肥消脂，補(bǔ)益抗老，益壽延年之效。常喝粥有什么好處呢？1.容易消化 2.增強(qiáng)食欲，補(bǔ)充體力3.防止便秘 4.預(yù)防感冒5.防止喉嚨干澀6.調(diào)養(yǎng)腸胃7.延年益壽

我們還學(xué)習(xí)了食物的寒屬性，傳統(tǒng)中醫(yī)中認(rèn)為，溫?zé)釣殛柺澄锏膶傩员恚詾殛?，只有將食物的溫?zé)岷疀鲆蛉恕⒁驎r因地的靈活運(yùn)用，才能是人體陰陽平衡，保持身體健康。

一學(xué)期的課在臨近期末考試的匆忙中接近尾聲，我的大一生活也伴著濟(jì)南明媚的天空結(jié)束，在《健康與養(yǎng)生》的學(xué)習(xí)中我所學(xué)會的不僅是具體的知識，而更多的是一種健康生活的態(tài)度。不管是掌紋反映的健康狀況，或是我們利用針灸和穴位來維持我們的健康，我們都應(yīng)該懂得，人的健康是用金錢所無法換取的，一種良好的心境，一種樂觀的生活態(tài)度，一種健康的生活方式，都是在為我們的健康投資，這樣的投資或許收效甚緩，但是當(dāng)我們老了，坐在自家的小院子，曬曬小太陽，寧靜的望望遠(yuǎn)方的那片天空，我們會為年輕時自己的健康投資而感到無比欣慰。因此，關(guān)注健康，關(guān)注養(yǎng)生，從年輕開始，從現(xiàn)在開始，從你我開始。

第五篇：中國傳統(tǒng)養(yǎng)生與健康

中國養(yǎng)生茶

【摘要】

自古以來，我國人民就十分重視養(yǎng)生保健，在生活實踐中創(chuàng)建了系統(tǒng)的養(yǎng)生理論。我國傳統(tǒng)養(yǎng)生內(nèi)容豐富，涉及到養(yǎng)生保健、延年益壽的方方面面，在增進(jìn)人類健康，延長壽命方面做出了巨大貢獻(xiàn)。市場經(jīng)濟(jì)條件下，我們可以對博大精深的民族傳統(tǒng)養(yǎng)生進(jìn)行產(chǎn)業(yè)開發(fā)，在帶來一定經(jīng)濟(jì)效益的同時將其發(fā)揚(yáng)光大。

中國茶文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，為中華民族之國粹。中國在茶業(yè)上對人類的貢獻(xiàn)，主要在于最早發(fā)現(xiàn)并利用茶這種植物，把它發(fā)展成我國的一種燦爛獨(dú)特的茶文化。中華茶文化是我國傳統(tǒng)飲茶風(fēng)習(xí)和品茗技藝的結(jié)晶，具有東方文化的深厚意蘊(yùn)。茶文化之核心為茶道,中國器物文化能上升到道的層次的唯有茶文化,茶道是茶與道的融合與升華。對茶道的闡釋有助于我們深入地理解茶文化,更有利于我們把握和弘揚(yáng)底蘊(yùn)深厚的中華傳統(tǒng)文化。希望通過我們的論文，讓你更加的了解茶文化。

【前言】

傳統(tǒng)養(yǎng)生文化源于中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化，是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，而茶文化也其中最具代表性的中國養(yǎng)生文化，歷經(jīng)千年而不衰，并且還聲名遠(yuǎn)揚(yáng)傳達(dá)到外國等諸多地方。而且茶文化內(nèi)容豐富涉及科技教育，文化藝術(shù)，醫(yī)學(xué)保健，歷史考古，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和新聞出版等多個領(lǐng)域。

【論述】

一、茶文化的作用

茶文化對現(xiàn)代社會的作用主要有五個方面：

1．茶文化以德為中心，重視人的群體價值，倡導(dǎo)無私奉獻(xiàn)，反對見利忘義和唯利是圖。主張義重于利，注重協(xié)調(diào)人與人之間的相互關(guān)系，提倡對人尊敬，重視修生養(yǎng)德，有利于人的心態(tài)平衡，解決現(xiàn)代人的精神困惑，提高人的文化素質(zhì)；

2．茶文化是應(yīng)付人生挑戰(zhàn)的益友。在激烈的社會競爭，市場競爭下，緊張的工作、應(yīng)酬、復(fù)雜的人際關(guān)系，以及各類依附在人們身上的壓力不輕。參與茶文化，可以使精神和身心放松一番，以應(yīng)付人生的挑戰(zhàn)，香港茶樓的這個作用十分顯著；

3．有利于社區(qū)文明建設(shè)。經(jīng)濟(jì)上去了，但文化不能落后，社會風(fēng)氣不能污濁，道德不能淪喪和丑惡。改革開放后茶文化的傳播表明，茶文化是有改變社會不正當(dāng)消費(fèi)活動、創(chuàng)建精神文明、促進(jìn)社會進(jìn)步的作用；

4．對提高人們生活質(zhì)量，豐富文化生活的作用明顯。茶文化具有知識性、趣味性和康樂性，品嘗名茶、茶具、茶點(diǎn)，觀看茶俗茶藝，都給人一種美的享受；

5．促進(jìn)開放，推進(jìn)國際文化交流。國際茶文化的頻繁交流，使茶文化跨越國界，廣交天下成為人類文明的共同精神財富。

二、中國茶道 喝茶能靜心、靜神，有陶冶情操、去除雜念、修身養(yǎng)性之功效，這與提倡“清靜、恬淡”的東方哲學(xué)思想很合拍，也符合佛道儒的“內(nèi)省修行”思想?！安璧馈笔且环N以茶為主題的生活禮儀，也是一種修身養(yǎng)性的方式，它通過沏茶、賞茶、品茶，來修煉身心。

茶道禮儀最基本的是奉茶之道，也就是客戶來訪馬上奉茶。奉茶前應(yīng)先請教客人的喜好，如有點(diǎn)心招待，應(yīng)先將點(diǎn)心端出，再奉茶，俗話說：酒滿茶半。奉茶時應(yīng)注意：茶不要太滿，以七分滿為宜。

中國的茶道有悠遠(yuǎn)的歷史淵源，茶道最早起源于中國。中國人至少在唐或唐以前，就在世界上首先將茶飲作為一種修身養(yǎng)性之道，唐朝《封氏聞見記》中就有這樣的記載：“茶道大行，王公朝士無不飲者?！边@是現(xiàn)存文獻(xiàn)中對茶道的最早記載，當(dāng)時社會上茶宴是一種很流行的社交活動。在唐宋年間，人們對飲茶的環(huán)境、禮節(jié)、操作方式等飲茶儀程都很講究，有了一些約定俗稱的規(guī)矩和儀式，茶宴已有宮庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。宋代開創(chuàng)了「斗茶」，「斗茶」最早是以游藝的形式出現(xiàn)在文人雅士之間。在南宋末期日本南浦昭明禪師來到我國浙江省余杭縣的經(jīng)山寺求學(xué)取經(jīng)，學(xué)習(xí)了該寺院的茶宴儀程，首次將中國的茶道引進(jìn)日本，成為中國茶道在日本的最早傳播者。

三、茶文化及茶道精神的傳承對當(dāng)今大學(xué)生的作用

1．茶道精神可引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生態(tài)度并形成正確的思維方式。茶道精神離不開茶人精神。所謂茶人精神是指茶人的形象或者說茶人應(yīng)有的道德情操、風(fēng)范、精神面貌。“茶人精神”是已故原上海市茶葉學(xué)會理事長錢梁教授在 80 年代初率先提出的?！澳?zé)o私奉獻(xiàn)，為人類造?！笔恰安枞司瘛钡臉闼乇磉_(dá)。它是從茶樹風(fēng)格、茶葉品性引申過來。以茶喻人，以茶樹為榜樣的茶人，就是指具有這種博大胸懷、無私奉獻(xiàn)精神的人。范增平先生將茶人的精神歸納為四點(diǎn): 一是理性的思考，作為一個茶人凡事能做理性的思考，有所為、有所不為;二是沉著的修養(yǎng)，有沉著的修養(yǎng)，堅守“富貴不能淫、貧賤不能移，威武不能屈”的大無畏精神;三是堅毅的信仰，能擇善固執(zhí)，不畏譏怕讒，明是非、辨善惡，眾善奉行，諸惡莫作;四是正義的行為，為追求真理，只問是非、善惡，不計利害得失，只要是合乎社會正義，符合大眾公平的道理，就是赴湯蹈火，也在所不惜。這就是茶人的精神，這種精神對處于世界觀、人生觀和價值觀形成時期的大學(xué)生無疑有著特別重要的意義。當(dāng)前，在我國全面建設(shè)小康社會，各項改革深入推進(jìn)時期，一些消極的價值觀念難免會通過各種渠道對大學(xué)生的思想產(chǎn)生沖擊和影響，使大學(xué)生自身狀況發(fā)生顯著變化。有的大學(xué)生心理承受能力

較弱，遇到學(xué)習(xí)困難、愛情失意和人際關(guān)系緊張，便產(chǎn)生沮喪、自卑、孤獨(dú)、焦慮等消極情緒，甚至發(fā)生輕生行為，缺乏應(yīng)有的自我心理疏導(dǎo)和調(diào)節(jié)能力。因此，大學(xué)生的思想道德建設(shè)需進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)。大學(xué)生通過對茶文化課程的學(xué)習(xí)，及通過對茶德思想的領(lǐng)悟，可自省、可審己，而只有清醒地看待自己，才能正確地對待他人;這樣就有利于調(diào)整人際關(guān)系，平衡人的心態(tài)，解決現(xiàn)代人的精神困惑，對穩(wěn)定社會秩序和精神文明建設(shè)有著重要作用?？梢哉f，茶道精神可以為當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)健康向上的人生理想提供若干方面的深刻啟迪。

2．講究“敬”、“和”、“靜”、“怡”、“真”的茶道精神有助于大學(xué)生修心養(yǎng)性。

茶文化的本質(zhì)，是要從茶中得到感悟，并可與人的追求相關(guān)系，這種相關(guān)性與茶相聯(lián)系，使得人們從細(xì)致入微的感官感受去感悟體驗，甚至去尋思一些尚未認(rèn)識的東西，有助于大學(xué)生在自我認(rèn)識的進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)中實現(xiàn)自我超越。陸羽在《茶經(jīng)》中說: “茶者，南方之嘉木也?！辈璞环Q為嘉木，是因為茶的生長、體型、特色和內(nèi)質(zhì)等具有剛強(qiáng)、質(zhì)樸、清純和幽靜的本性。懂得茶道精髓的人認(rèn)為“茶可行道”、“茶利禮仁”、“茶可雅志”，他們從“潔性不可污”的茶性中吸取靈感，通過飲茶而自省。這種自省有利于清醒地看待自己、正確地對待他人。個體的思想、品德對人類社會正常運(yùn)轉(zhuǎn)有重要作用。仁義、誠信是每一個人立足社會必須具備的基本道德品質(zhì)，同時也是資源、財富。但由于多方面的原因，在我國目前的社會環(huán)境中出現(xiàn)了某種誠信危機(jī)。甚至高等學(xué)校里的大學(xué)生中也不同程度的存在誠信缺失問題。從部分大學(xué)生的考試作弊、拖欠國家助學(xué)貸款，到擇業(yè)過程中的偽造證件、改動成績、隨意毀約，無不顯示大學(xué)生誠信意識的淡薄。因此，作為培養(yǎng)新時期建設(shè)者和接班人的高等學(xué)校對大學(xué)生進(jìn)行在人格塑造、情操追求、道德修養(yǎng)等方面精神教育已成為適應(yīng)新時期的挑戰(zhàn)，以及全面建設(shè)小康社會的迫切要求。茶道的基本精神是以德為中心，注重人的思想、品德和個人的修身養(yǎng)性，重視人的群體價值，倡導(dǎo)和誠處世，敬人愛民，化解矛盾，增進(jìn)團(tuán)結(jié)，無私奉獻(xiàn)，反對見利忘義和唯利是圖。這對于培養(yǎng)大學(xué)生個人修養(yǎng)具有重要意義。

3．中華茶文化有利于豐富大學(xué)生自身的知識結(jié)構(gòu)。

茶文化根植于華夏文化，其體系中滲透了古代哲學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、文學(xué)及文化藝術(shù)等理論，并融匯了儒、道、佛各家的思想和傳統(tǒng)文化的精髓。學(xué)習(xí)茶文化可以增長知識，提高大學(xué)生的文化修養(yǎng)和審美能力。內(nèi)容豐富的各式茶藝、茶道都容納了禮儀、道德、科學(xué)與藝術(shù)的內(nèi)容，欣賞茶歌、茶舞和茶音樂，可提高欣賞美和創(chuàng)造美的能力;茶與一定的歷史文化相融合，涉及到生活的方方面面，上至社會的規(guī)章、制度與法令，下至各種的風(fēng)俗、風(fēng)氣與習(xí)慣，以及以茶為內(nèi)容所產(chǎn)生的各種茶詩、茶楹聯(lián)和茶畫都能拓寬大學(xué)生的視野，增加我們的人文知識。

四、紅、綠茶的品質(zhì)審評

紅綠茶的審評主要包括以下五點(diǎn)：

外形：茶葉的外形包括色澤在內(nèi)，為決定茶葉品質(zhì)的重要因素。

審評處形，即檢驗茶葉外形松緊、整碎、粗細(xì)、輕重、均勻程度及片、梗含量與色澤。

嫩度：茶葉的老嫩與品質(zhì)有密切關(guān)系。凡茶身緊結(jié)重實，完整飽滿、芽頭多、有苗鋒的，均表示茶葉嫩、品質(zhì)好；反之，枯散、碎斷輕飄、粗大者為老茶制成，品質(zhì)次。凈度：即正茶內(nèi)含有梗、片末、樸及其它雜質(zhì)的程度。

勻度：是指茶葉是否整齊一致，長短粗細(xì)相差甚少者為佳。

色澤：凡色澤調(diào)和、光滑明亮，油潤鮮艷的，通常稱為原料細(xì)嫩，或做工精良的產(chǎn)品，品質(zhì)優(yōu)，反之則次。

香氣：北方通稱“茶香”。茶葉經(jīng)開水沖泡五分鐘后，傾出茶汁于審評碗內(nèi)，嗅其香氣是否正常。以花香，果香、蜜糖香等令人喜受的香氣為佳。而煙、餿、霉，老火等氣味，往是由于制造處理不良或包裝貯藏不良所致。

滋味：北方通常稱“茶口”凡茶湯醇厚、鮮濃者表示水浸出物含量多而且成份好。茶湯苦澀，粗老表示水浸出物成份不好。茶湯軟弱、淡薄表示水浸出物含量不足。

水色：也稱“湯色”。審評水色主要的區(qū)別品質(zhì)的新鮮程度和鮮葉的老嫩程度。最理的水色是綠茶要清碧濃鮮，紅茶要求紅艷而明亮。低級或變質(zhì)的茶葉，則水色混濁而晦暗。

葉底：審評葉底主要是看它色澤及老嫩程度。芽尖及組織細(xì)密而柔軟的葉片愈多，表示茶葉嫩度愈高。葉質(zhì)粗糙而硬薄則表示茶葉粗老及生長情況不良。色澤明亮而調(diào)和且質(zhì)地一致，表示制茶技術(shù)處理良好