第一篇：西南大學(xué)教育學(xué)作業(yè)答案

西南大學(xué)教育學(xué)作業(yè)答案

一、名詞解釋

教育目的是指教育所要培養(yǎng)的人的質(zhì)量和規(guī)格的總要求，即解決把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人的問(wèn)題。按照《教育法》的規(guī)定，我國(guó)現(xiàn)階段的教育目的是“培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。

特朗普制，又稱(chēng)“靈活的課程表”，這是20世紀(jì)后半葉在美國(guó)一些學(xué)校進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的一種教學(xué)組織形式，由教育學(xué)教授勞伊德?特朗普提出。其基本做法是，把大班上課、小班討論、個(gè)別作業(yè)三種教學(xué)組織形式結(jié)合起來(lái)。首先是大班上課，把兩個(gè)或兩個(gè)以上的平行班合在一起上課，應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，由最優(yōu)秀的教師任教；然后是小班討論研究，每個(gè)小班20個(gè)人左右，由教師或優(yōu)秀學(xué)生負(fù)責(zé)，研究和討論大班上課的材料；最后是個(gè)別作業(yè)，其中部分作業(yè)由教師指定，部分作業(yè)由學(xué)生自選，以此促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。這三種形式的時(shí)間分配大致分別：大班上課占40％，小班研究討論占20％，個(gè)別作業(yè)占40％。不難看出，這種教學(xué)組織形式是一種綜合的教學(xué)組織形式，它試圖將班級(jí)教學(xué)、分組教學(xué)和個(gè)別教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，使既能集體上課，又有一定的研究討論，還能夠進(jìn)行獨(dú)立鉆研。

課堂管理是教師為了完成教學(xué)任務(wù)，調(diào)控人際關(guān)系，和諧教學(xué)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的一系列教學(xué)行為方式。管理好課堂是開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的基石，教師必須不斷地提高課堂教學(xué)管理技能。

羅杰斯倡導(dǎo)的“非指導(dǎo)性”，其含義應(yīng)是較少有“直接性、命令性、指示性”等特征，而帶有“較多的不明示性、間接性、非命令性”等特征。“非指導(dǎo)”是羅杰斯用來(lái)表示與傳統(tǒng)的“指導(dǎo)”思想和方法相區(qū)別的新概念，不是“不指導(dǎo)”，而是“不明確的指導(dǎo)”，即要講究指導(dǎo)的藝術(shù)?！胺侵笇?dǎo)性”教學(xué)的目標(biāo)在于促進(jìn)學(xué)習(xí)。其基本目標(biāo)是幫助學(xué)生達(dá)到更大程度的個(gè)人的統(tǒng)合、有效性和現(xiàn)實(shí)的自我鑒定。教師的教學(xué)目標(biāo)就是創(chuàng)造一種學(xué)習(xí)環(huán)境，以利于激發(fā)、考核和評(píng)價(jià)種種新出現(xiàn)的知覺(jué)的過(guò)程，幫助學(xué)生理解他們自己的需要和價(jià)值，以便能有效地指導(dǎo)他們自己的教育決策。

二、簡(jiǎn)答題

1、美國(guó)教育家杜威(1859-1952)是實(shí)用主義教育思想的代表人物。

從實(shí)用主義經(jīng)驗(yàn)論和機(jī)能心理學(xué)出發(fā)，杜威批判了傳統(tǒng)的學(xué)校教育，并就教育本質(zhì)提出了他的基本觀點(diǎn)，“教育即生活”和“學(xué)校即社會(huì)”。①“教育即生活” 杜威認(rèn)為，教育就是兒童現(xiàn)在生活的過(guò)程，而不是將來(lái)生活的預(yù)備。他說(shuō):“生活就是發(fā)展，而不斷發(fā)展，不斷生長(zhǎng)，就是生活?！币虼?，最好的教育就是“從生活中學(xué)習(xí)”、從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)“。教育就是要給兒童提供保證生長(zhǎng)或充分生活的條件。

由于生活就是生長(zhǎng)，兒童的發(fā)展就是原始的本能生長(zhǎng)的過(guò)程，因此，杜威又強(qiáng)調(diào)說(shuō):”生長(zhǎng)是生活的特征，所以教育就是生長(zhǎng)。“在他看來(lái)，教育不是把外面的東西強(qiáng)迫兒童去吸收，而是要使人類(lèi)與生俱來(lái)的能力得以生長(zhǎng)。

由此，杜威認(rèn)為，教育過(guò)程在它的自身以外無(wú)目的，教育的目的就在教育的過(guò)程之中。其實(shí)，他反對(duì)的是把從外面強(qiáng)加的目的作為兒童生長(zhǎng)的證式目標(biāo)。②”學(xué)校即社會(huì)“ 杜 威認(rèn)為，既然教育是一種社會(huì)生活過(guò)程，那么學(xué)校就是社會(huì)生活的一種形式。他強(qiáng)調(diào)說(shuō)，學(xué)校應(yīng)該”成為一個(gè)小型的社會(huì)，一個(gè)雛形的社會(huì)?！霸趯W(xué)校里，應(yīng)該把現(xiàn) 實(shí)的社會(huì)生活簡(jiǎn)化到一個(gè)雛形的狀態(tài)，應(yīng)該呈現(xiàn)兒重現(xiàn)在的社會(huì)生活。就”學(xué)校即社會(huì)“的具體要求來(lái)說(shuō)，杜威提出，一是學(xué)校本身必須是一種社會(huì)生活，具有社會(huì) 生活的全部含義;二是校內(nèi)學(xué)習(xí)應(yīng)該與校外學(xué)習(xí)連接起來(lái)，兩者之間應(yīng)有自由的相互影響。

但是，”學(xué)校即社會(huì)“并不意 味著社會(huì)生活在學(xué)校里的簡(jiǎn)單重現(xiàn)。杜威又認(rèn)為，學(xué)校作為一種特殊的環(huán)境，應(yīng)該具有3個(gè)比較重要的功能，那就是:”簡(jiǎn)單和整理所要發(fā)展的傾向的各種因素;把 現(xiàn)存的社會(huì)風(fēng)俗純化和理想化;創(chuàng)造一個(gè)比青少年任其自然時(shí)可能接觸的更廣闊、更美好的平衡的環(huán)境。"

2、潛在課程的特點(diǎn)：內(nèi)容的滲透性和差別性。潛在課程的內(nèi)容滲透到學(xué)校生活的各個(gè)方面。而由于學(xué)校間客觀條件和長(zhǎng)期形成的傳統(tǒng)不一樣，潛在課程又具有了差異性；

內(nèi)容上的全面性。潛在課程對(duì)學(xué)生的影響全面地包括知識(shí)、價(jià)值觀念、行為規(guī)范、情感、態(tài)度、意志等方面；

概念上的相對(duì)性。潛在課程是相對(duì)于顯性課程而言的；

相互聯(lián)系上的非系統(tǒng)性。潛在課程在影響學(xué)生發(fā)展的過(guò)程中沒(méi)有明顯的邏輯步驟，沒(méi)有前后相繼的知識(shí)線(xiàn)條等。

3、教學(xué)過(guò)程的規(guī)律

教學(xué)規(guī)律是客觀存在于教學(xué)過(guò)程中的不以主觀意志為轉(zhuǎn)移的本質(zhì)聯(lián)系，具有客觀性、普遍性、穩(wěn)定性、必然性。教學(xué)規(guī)律是制訂教學(xué)原則，選擇和運(yùn)用教學(xué)組織形式和教學(xué)方法的科學(xué)依據(jù)。主要包括四條規(guī)律。

①簡(jiǎn)捷律。教學(xué)必須以間接知識(shí)為主，使間接知識(shí)和直接知識(shí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生簡(jiǎn)捷地獲得較完全的知識(shí)。使學(xué)生避免重復(fù)前人的錯(cuò)誤和曲折，最有效地掌握知識(shí)，在新的起點(diǎn)上繼續(xù)人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界、改造世界的活動(dòng)，攀登新的科學(xué)高峰。

②育人律。在教學(xué)過(guò)程中，客觀存在著對(duì)學(xué)生思想方面的教育和影響。所教育過(guò)程實(shí)際上也是學(xué)生接受教育的過(guò)程。也就是說(shuō)在教師傳授知識(shí)和學(xué)生掌握知識(shí)的同時(shí)，總是對(duì)學(xué)生的思想感情、立場(chǎng)觀點(diǎn)、意志性格、道德品質(zhì)等方面施加一定的影響，使學(xué)生受到一定的品德和思想教育。

同時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中，教師的思想品質(zhì)，言談舉止，無(wú)不對(duì)學(xué)生發(fā)生感染，薰陶和潛移默化的教育影響，而且這種影響是無(wú)法估量的。因此，教師應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，為人師表。

③發(fā)展律。在教學(xué)過(guò)程中，教師和學(xué)生共同活動(dòng)，使學(xué)生在智力、體力、審病美能力、勞動(dòng)能力以及情感、意志、個(gè)性心理品質(zhì)等方面都得到發(fā)展。

學(xué)生掌握知識(shí)與發(fā)展智力、培養(yǎng)能力是辯證統(tǒng)一的，單純抓 知識(shí)的傳授或只重能力發(fā)展都是片面的。(不要象有些人說(shuō)的，課改了，注重能力的培養(yǎng)，要淡化知識(shí)的傳授。)智力是在掌握知識(shí)的過(guò)程中形成、發(fā)展和表現(xiàn)出來(lái)的。智力又是掌握知識(shí)的不可缺少的條件。無(wú)必備的知識(shí)，智力、能力就成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。但是，知識(shí)多，并不意味著能力強(qiáng)，其轉(zhuǎn)化為能力需要實(shí)踐的鍛煉等條件。

④二主律。在教和學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)中，教師在教學(xué)過(guò)程中起主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)和發(fā)展，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位是辯證統(tǒng)一的。主導(dǎo)是對(duì)主體的導(dǎo)，而主體卻是主導(dǎo)下的主體。

4、簡(jiǎn)述赫爾巴特的教育思想

赫爾巴特認(rèn)為，教育學(xué)只有建立在科學(xué)理論基礎(chǔ)之上才能成為一門(mén)科學(xué)。在他看來(lái)，實(shí)踐哲學(xué)即倫理學(xué)和心理學(xué)應(yīng)是教育學(xué)的基礎(chǔ)，他說(shuō)：“教育作為一種科學(xué)，是以實(shí)踐哲學(xué)與心理學(xué)為基礎(chǔ)的，前者指明目的，后者指明途徑、手段以及對(duì)教育成就的阻礙”。在他看來(lái)，教育目的可分為兩部分，即“選擇的目的與道德的目的”。選擇的目的又稱(chēng)“可能的目的”，它是指培養(yǎng)和發(fā)展兒童多方面的能力和興趣，以便其將來(lái)選擇職業(yè)。赫爾巴特認(rèn)為，培養(yǎng)和發(fā)展兒童多方面能力和興趣，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的需要。

三、論述

談知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的影響

“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”(The Knowledge Economy)通俗地說(shuō)就是“以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)”(The Knowledge-based Economy)。這里的以知識(shí)為基礎(chǔ)，是相對(duì)于現(xiàn)行的“以物質(zhì)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)”而言的?，F(xiàn)行的工業(yè)經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)業(yè)經(jīng)濟(jì)，雖然也離不開(kāi)知識(shí)，但總的說(shuō)來(lái)，經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)取決于能源、原材料和勞動(dòng)力，即以物質(zhì)為基礎(chǔ)。教育、文化和研究開(kāi)發(fā)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，教育和研究開(kāi)發(fā)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代最主要的部門(mén)，知識(shí)和高素質(zhì)的人力資源是最為重要的資源。

1、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代教育的重要性進(jìn)一步凸顯——教育對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展有更重要的作用，教育是先導(dǎo)

2、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代教育的內(nèi)容更豐富——知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代知識(shí)產(chǎn)生更迅速

3、教育目標(biāo)的改變——?jiǎng)?chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力，創(chuàng)造力的培養(yǎng)成為教育的主要目標(biāo)。

第二篇：西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院2013年教育學(xué)作業(yè)答案

西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院2013年教育學(xué)作業(yè)答案

一、名詞解釋?zhuān)?/p>

1.潛在課程：潛在課程是非學(xué)術(shù)性的學(xué)習(xí)結(jié)果，它對(duì)學(xué)生的影響主要是無(wú)意的、隱含的和非預(yù)期的。潛在課程包括學(xué)校文化方面的教育、學(xué)習(xí)和生活環(huán)境的建設(shè)、良好的人際關(guān)系的建立等：學(xué)生在學(xué)校各種人際交往中受到的影響，如思維方式、價(jià)值觀念和行為方式等的影響；學(xué)校、班級(jí)中長(zhǎng)期形成的制度與非制度文化的影響，如學(xué)校與班級(jí)的傳統(tǒng)、風(fēng)氣、輿論、儀式、規(guī)章制度等；學(xué)校物質(zhì)環(huán)境所構(gòu)成的物質(zhì)文化的影響，如學(xué)校建筑、校園環(huán)境、教室布置等。

2.教育制度：是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)教育機(jī)構(gòu)與組織體系有機(jī)構(gòu)成的總體及其正常運(yùn)行所需的種種規(guī)范、規(guī)則或規(guī)定的總和。它包含有學(xué)前教育機(jī)構(gòu)、學(xué)校教育機(jī)構(gòu)、業(yè)余教育機(jī)構(gòu)、社會(huì)教育機(jī)構(gòu)等，還包括各機(jī)構(gòu)間的組織關(guān)系、各機(jī)構(gòu)的任務(wù)、組織管理等，它的設(shè)立主體是國(guó)家，是國(guó)家教育方針制度化的體現(xiàn)。

3.探究學(xué)習(xí)是在學(xué)生在主動(dòng)參與的前提下，根據(jù)自己的猜想或假設(shè)，在科學(xué)理論指導(dǎo)下，運(yùn)用科學(xué)的方法對(duì)問(wèn)題進(jìn)行研究，在研究過(guò)程中獲得創(chuàng)新實(shí)踐能力、獲得思維發(fā)展，自主構(gòu)建知識(shí)體系的一種學(xué)習(xí)方式。

4.課程：是教育思想和教育觀念的集中體現(xiàn)，課程是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的施工藍(lán)圖，課程是組織教育教學(xué)活動(dòng)的基本依據(jù)。

5.主體性原則，是指在教學(xué)過(guò)程中，要正確認(rèn)識(shí)教師和學(xué)生的主體地位，使教師和學(xué)生兩方面的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性都得以充分發(fā)揮，讓教學(xué)過(guò)程處于師生協(xié)同活動(dòng)、相互促進(jìn)的狀態(tài)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

二、簡(jiǎn)答題

1.教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律主要有以下四個(gè)：教學(xué)雙邊交互影響辯證統(tǒng)一的規(guī)律；學(xué)生的發(fā)展依存于知識(shí)傳授的規(guī)律；間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)相互作用的規(guī)律；教學(xué)效果取決于教學(xué)系統(tǒng)的和諧優(yōu)化的規(guī)律。

2.教師應(yīng)具備的基本素養(yǎng)主要體現(xiàn)在——能讓學(xué)生從中受益，提高教學(xué)水平以及有助于團(tuán)體良好運(yùn)轉(zhuǎn)。（1）展示熱情。（2）熟知你的教學(xué)內(nèi)容。緊跟本專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域前沿。(3)組織化。(4)活躍教學(xué)。(5)態(tài)度友好。

(6)建立成功的班級(jí)管理體系。（7）有步驟地教學(xué)。（8）掌握維持良好人際關(guān)系的技巧。(9)清晰交流。(10)有效提問(wèn)。有區(qū)分的教學(xué)。

3.潛在課程的特點(diǎn)：內(nèi)容的滲透性和差別性。潛在課程的內(nèi)容滲透到學(xué)校生活的各個(gè)方面。而由于學(xué)校間客觀條件和長(zhǎng)期形成的傳統(tǒng)不一樣，潛在課程又具有了差異性；內(nèi)容上的全面性。潛在課程對(duì)學(xué)生的影響全面地包括知識(shí)、價(jià)值觀念、行為規(guī)范、情感、態(tài)度、意志等方面；概念上的相對(duì)性。潛在課程是相對(duì)于顯性課程而言的；相互聯(lián)系上的非系統(tǒng)性。潛在課程在影響學(xué)生發(fā)展的過(guò)程中沒(méi)有明顯的邏輯步驟，沒(méi)有前后相繼的知識(shí)線(xiàn)條等。

4．教育評(píng)價(jià)主要有五個(gè)功能：(1)診斷功能。(2)反饋調(diào)節(jié)功能。(3)鑒定總結(jié)功能。(4)科學(xué)管理功能。(5)激勵(lì)導(dǎo)向功能。

5.環(huán)境對(duì)人的身心發(fā)展影響的特點(diǎn)：（1）環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了現(xiàn)實(shí)條件 ；（2）環(huán)境從總體上制約著人的發(fā)展?fàn)顟B(tài)；（3）環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的作用方式是不同的。

三、論述題

教育對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用論述如下：

(一)教育是勞動(dòng)力的再生產(chǎn)過(guò)程

生產(chǎn)力是人類(lèi)憑借的應(yīng)用勞動(dòng)資料作用于勞動(dòng)對(duì)象所發(fā)生的生產(chǎn)物質(zhì)資料的能力,即人

征服自然.改造自然的能力.它包括勞動(dòng)力.生產(chǎn)資料(以生產(chǎn)工具為主)和勞動(dòng)對(duì)象三個(gè)方面.其中,勞動(dòng)力是最重要.最活躍的決定性因素,因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)勞動(dòng)力才能制造生產(chǎn)知識(shí)和勞動(dòng)技能.當(dāng)一個(gè)人尚未掌握生產(chǎn)知識(shí)和勞動(dòng)技能時(shí),有只是未來(lái)的可能勞動(dòng)力.勞動(dòng)力或勞動(dòng)能力包括體力和智力兩個(gè)方面.要實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力的在生產(chǎn),就需要像馬克思所指出的那樣:“要改變一般人的本性,使她獲得一定勞動(dòng)部門(mén)的技能和技巧,成為發(fā)達(dá)的和專(zhuān)門(mén)的勞動(dòng)力,就要有一定的教育和訓(xùn)練.”通過(guò)教育發(fā)展的智力,使之獲得文化科學(xué)知識(shí).生產(chǎn)知識(shí)和技能;通過(guò)教育發(fā)展人的體力,使之獲得適應(yīng)生產(chǎn)需要的精力和體魄,從而把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力.由此可見(jiàn),教育可以提高勞動(dòng)力,是勞動(dòng)力的再生產(chǎn)過(guò)程.是勞動(dòng)力實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)必須不可少的重要手段,是生產(chǎn)活動(dòng)得以繼續(xù)和發(fā)展,只有通過(guò)教育使人獲得智力和體力的發(fā)展,成為掌握生產(chǎn)知識(shí)和技能,得以從事生產(chǎn)的勞動(dòng)力,從而推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展.隨著生產(chǎn)力水平的不斷發(fā)展和提高,教育生產(chǎn)力所起的作用越來(lái)越大。

在現(xiàn)代社會(huì)中,教育的上述作用伴隨生產(chǎn)力的高度發(fā)展而愈益明顯和重要.這是因?yàn)?現(xiàn)代生產(chǎn)的發(fā)展,主要依靠提高勞動(dòng)生產(chǎn)率,而勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高在很大程度上依靠勞動(dòng)者文化科學(xué)知識(shí)和生產(chǎn)技術(shù)水平的提高.許多發(fā)達(dá)國(guó)家的統(tǒng)計(jì)材料證明,勞動(dòng)者受教育程度的提高,極大地促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展.因此,通過(guò)教育培養(yǎng)熟練工人.技術(shù)人員和管理人員.使之適應(yīng)現(xiàn)代化生產(chǎn)的要求,從而促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展,就顯得更為重要了。

(二)教育是科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)過(guò)程

教育的基本職能,是向受教育傳授科學(xué)知識(shí).在學(xué)校教育中.教育者有目的.有選擇地以系統(tǒng).概括的形式,用科學(xué)的方法向受教育者傳授知識(shí),培養(yǎng)能力,發(fā)展智力和體力.從而可以在短時(shí)間把人類(lèi)社會(huì)幾千年積累起來(lái)的知識(shí)傳授給學(xué)生,可以用同意時(shí)間向很多人傳授科學(xué)知識(shí),使知識(shí)的傳授具有最高的效率,這是教育巨大作用的集中表現(xiàn).通過(guò)學(xué)校教育所進(jìn)行的科學(xué)知識(shí)的在生產(chǎn),是一種最高效率的擴(kuò)大在生產(chǎn),學(xué)校是縮短在生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)的“工廠”,教育是實(shí)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)在生產(chǎn)必不可少的重要手段。

學(xué)校教育所進(jìn)行的科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn),一方面把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力,一方面對(duì)已經(jīng)投入生產(chǎn)的勞動(dòng)力進(jìn)行在教育,這就有利于提高全社會(huì)的科學(xué)文化水平,從而為先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)的普及與提高,為新技術(shù).新工藝的推廣,為生產(chǎn)力的發(fā)展,提供了廣泛的基礎(chǔ)。

(三)教育的主要職能是傳授人類(lèi)社會(huì)已經(jīng)積累起來(lái)的知識(shí),即前人已經(jīng)取得的科學(xué)技術(shù)成果,但同時(shí)也生產(chǎn)新的科學(xué)技術(shù).現(xiàn)代學(xué)校,特別是高等學(xué)校,既是已有的科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的“工廠”,也是新的科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)基地,負(fù)擔(dān)著通過(guò)科學(xué)研究生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)和生產(chǎn)技術(shù)的任務(wù)。

由于學(xué)校人才集中,科研設(shè)備較好,學(xué)科門(mén)類(lèi)比較齊全,有利于各門(mén)學(xué)科的協(xié)作,開(kāi)展綜合性課題和邊緣科學(xué)的研究,以及可以從學(xué)生和研究生中不斷補(bǔ)充后備力量,已經(jīng)成為科學(xué)研究的一個(gè)重要方面軍.因此.不僅可以直接生產(chǎn)出新的科學(xué)知識(shí),而且由于科學(xué)一技術(shù)一個(gè)生產(chǎn)體系的逐步形成,還可以創(chuàng)造出許多新技術(shù).新工具.新工藝.例如,我國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)明獎(jiǎng)勵(lì)條例頒布后,近年被批準(zhǔn)的全部發(fā)明項(xiàng)目中,來(lái)自高等學(xué)校的占有相當(dāng)?shù)谋壤?約三分之一左右).可見(jiàn),教育不僅是傳播科學(xué)知識(shí)的重要手段,同時(shí)也是生產(chǎn)新的科學(xué)技術(shù)的重要手段,為物質(zhì)的生產(chǎn)過(guò)程生產(chǎn)出新的科學(xué)技術(shù)一生產(chǎn)能力,極大地促進(jìn)生產(chǎn)力的手段。

(四)教育是科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的手段

在社會(huì)生產(chǎn)這個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)中.勞動(dòng)力.勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象這三個(gè)因數(shù).只是構(gòu)成它的主題或?qū)嶓w部分,并沒(méi)有把生產(chǎn)力系統(tǒng)包羅無(wú)遺.在現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)中,科學(xué)技術(shù)已成為生產(chǎn)力的新因素。

科學(xué)知識(shí),是人類(lèi)智慧的結(jié)晶.當(dāng)它還沒(méi)有被應(yīng)用到生產(chǎn)中去的時(shí)候,是作為意識(shí)形態(tài)而存在的社會(huì)精神財(cái)富,只是潛在的生產(chǎn)力.當(dāng)它被勞動(dòng)者所掌握,轉(zhuǎn)化為新的更高效率的生產(chǎn)工具和勞動(dòng)技術(shù),擴(kuò)大生產(chǎn)的廣度和深度時(shí),就成為一種強(qiáng)大的物質(zhì)力量一直接的生產(chǎn)力。

科學(xué)知識(shí)作為潛在的生產(chǎn)力,使之轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力,需要經(jīng)過(guò)“物化”的過(guò)程:需要通過(guò)技術(shù)發(fā)明.技術(shù)改新和技術(shù)推廣,轉(zhuǎn)化為新技術(shù),新工具,新工藝;需要?jiǎng)趧?dòng)者掌握科學(xué)知識(shí),勞動(dòng)技能,把新技術(shù),新工藝用于生產(chǎn)實(shí)踐,從而形成強(qiáng)大的物質(zhì)力量.現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,依賴(lài)于智力的物化,即科學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為新技術(shù),新工具.新工藝,并為勞動(dòng)者所掌握和運(yùn)用.科學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為新的技術(shù),工具和工藝,勞動(dòng)者掌握科學(xué)技術(shù),教育是不可缺少的中間環(huán)節(jié).把科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力,一點(diǎn)也離不開(kāi)駕馭客觀存在的人,而人的科學(xué)知識(shí)的獲得和技術(shù)人才培養(yǎng),是依賴(lài)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)的.因此,教育是使科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的重要手段,在促進(jìn)現(xiàn)在生產(chǎn)力發(fā)展上具有重大作用。

如前所述,學(xué)校教育進(jìn)行科學(xué)知識(shí)的在生產(chǎn),使受教育者掌握科學(xué)知識(shí).生產(chǎn)技術(shù),把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力;同時(shí)學(xué)校還生產(chǎn)新的科學(xué)技術(shù),并把意識(shí)形態(tài)的科學(xué)技術(shù),既潛在生產(chǎn)力為直接的生產(chǎn)力.通過(guò)這兩種轉(zhuǎn)化,產(chǎn)生出巨大的物質(zhì)力量,形成新的生產(chǎn)力,提高勞動(dòng)生產(chǎn)率,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

第三篇：2014年春西南大學(xué)教育學(xué)作業(yè)1答案

一、名詞解釋?zhuān)?/p>

1、形成性評(píng)價(jià)：是在教學(xué)進(jìn)程中對(duì)學(xué)生的知識(shí)掌握和能力發(fā)展的及時(shí)評(píng)價(jià)。它包括在一節(jié)課或一個(gè)課題教學(xué)中對(duì)學(xué)生的口頭提問(wèn)和書(shū)面測(cè)驗(yàn)，使教師與學(xué)生都能及時(shí)獲得反饋信息。其目的是更好地改進(jìn)教學(xué)過(guò)程，提高質(zhì)量。

2、教育測(cè)量：教育測(cè)量指用一組測(cè)試題（測(cè)驗(yàn)）去測(cè)定某種教育現(xiàn)象或?qū)嶋H情境，從而收集數(shù)據(jù)資料進(jìn)行研究的一種方法。

3、教學(xué)：是教育目的規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。

4、教育評(píng)價(jià)是根據(jù)一定的教育價(jià)值或教育目標(biāo)，運(yùn)用可行的科學(xué)手段，通過(guò)系統(tǒng)地搜集信息資料和分析整理，對(duì)教育活動(dòng)、教育過(guò)程和教育結(jié)果進(jìn)行價(jià)值判斷，從而不斷自我完善和為教育決策提供依據(jù)的過(guò)程?，F(xiàn)代教育評(píng)價(jià)的本質(zhì)特征，是對(duì)教育活動(dòng)、教育過(guò)程和教育結(jié)果進(jìn)行價(jià)值判斷，而教育價(jià)值觀則是教育評(píng)價(jià)思想的核心，對(duì)教育評(píng)價(jià)起著決定性作用?？茖W(xué)的教育價(jià)值觀是實(shí)施素質(zhì)教育評(píng)價(jià)的思想基礎(chǔ)。

5、非指導(dǎo)性教學(xué)法是美國(guó)人文主義心理學(xué)家羅杰斯提出，是由他的“非指導(dǎo)性治療”演變過(guò)來(lái)的，該教學(xué)法根本的目的在于，使學(xué)生通過(guò)自我反省活動(dòng)及情感體驗(yàn)，在融洽的心理氣氛中自由表現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我，最后達(dá)到改變自我、實(shí)現(xiàn)自我。

6、在我國(guó)，廣義的“課程”是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排；狹義的“課程”特指某一門(mén)學(xué)科，如語(yǔ)文課程、數(shù)學(xué)課程等。通常我們所講的“課程”是廣義上的課程，即各級(jí)各類(lèi)學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進(jìn)程的總和。理解“課程”概念需要準(zhǔn)確地把握其所包含的三層意思：(1)課程是某一類(lèi)學(xué)校中所要進(jìn)行的德、智、體、美全部教育內(nèi)容的總和。(2)課程不僅包括各門(mén)學(xué)科、課內(nèi)教學(xué)，也包括課外活動(dòng)、家庭作業(yè)和 社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。(3)課程還有計(jì)劃、途徑、標(biāo)準(zhǔn)的含義。不僅規(guī)定了各門(mén)學(xué)科的目的、內(nèi)容及 要求，而且規(guī)定了各門(mén)學(xué)科的程序和課時(shí)分配、學(xué)年編制和學(xué)周的安排。

7、特朗普制又稱(chēng)為“靈活的課程表”，出現(xiàn)于20世紀(jì)50年代的美國(guó)，由教育學(xué)教 授勞伊德·特朗普創(chuàng)立。這種教學(xué)組織形式試圖把大班上課、小班討論和個(gè)人獨(dú)立研究結(jié)合 在一起，并采用靈活的時(shí)間單位代替固定劃一的上課時(shí)間，以大約20分鐘為計(jì)算課時(shí)的單位。

8、《大教學(xué)論》是17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯在教育理論方面的代表作?！洞蠼虒W(xué)論》是近代以來(lái)第一部教育學(xué)著作。它大體可分為五個(gè)組成部分：總論、教學(xué)論、德育論、學(xué)制系統(tǒng)及課程論、實(shí)現(xiàn)教育改革計(jì)劃的呼吁，奠定了近代以來(lái)班級(jí)授課制的理論基礎(chǔ)。

9、課堂管理是指為了有效實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，師生通過(guò)互動(dòng)協(xié)調(diào)課堂中的人與事、時(shí)間、空間等各種因素以確保課堂活動(dòng)順利開(kāi)展的過(guò)程。

10、活動(dòng)課程是指從兒童的興趣需要出發(fā)，以?xún)和慕?jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以各種不同形式的一系 列的活動(dòng)組成的課程。作為課程類(lèi)型，活動(dòng)課程始于20世紀(jì)初，其代表人物為美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威?；咎攸c(diǎn)是：強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主性和主動(dòng)性；強(qiáng)調(diào)通過(guò)學(xué)生自己的實(shí)踐活動(dòng)獲得直接經(jīng)驗(yàn)；強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練學(xué)生的綜合能力及個(gè)性養(yǎng)成。局限性：課程內(nèi)容往往沒(méi)有嚴(yán)格的計(jì)劃性；不易使學(xué)生獲得系統(tǒng)、全面的科學(xué)知識(shí)和基本技能。

二、簡(jiǎn)答題

1、答：教育目的具有三大功能：

1、導(dǎo)向功能，作為整體活動(dòng)方向的教育目的因此是教育活動(dòng)的靈魂；

2、調(diào)控功能；

3、評(píng)價(jià)功能，是整合所有具體的教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的精神內(nèi)核，也是教育評(píng)價(jià)的最高準(zhǔn)則。

2、答：班主任教育機(jī)智是指班主任在日常教育實(shí)踐中，面對(duì)突發(fā)情況，能夠透過(guò)紛繁的表面現(xiàn)象抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié)，正確而迅速地作出判斷，隨機(jī)應(yīng)變地采取恰當(dāng)而有效的教育手段，解決問(wèn)題的能力。歸結(jié)起來(lái)，有如下三個(gè)方面的特點(diǎn)：一是是其綜合運(yùn)用各種教育能力達(dá)到嫻熟地步的表現(xiàn)，是智慧、理智、膽識(shí)和意志四者的獨(dú)特結(jié)合和巧妙運(yùn)用。

二是是對(duì)平時(shí)積累的教育經(jīng)驗(yàn)深思熟慮的結(jié)果。如果沒(méi)有對(duì)學(xué)生的年齡特征和個(gè)性特征的長(zhǎng)期而深刻的了解，如果沒(méi)有把握所帶班級(jí)學(xué)生的心理脈搏，班主任就不可能當(dāng)機(jī)立斷地采取有效的教育手段。

三是是其職業(yè)的特殊要求。一個(gè)班主任必須具有高度健康而穩(wěn)定的情緒，他應(yīng)當(dāng)有能力把自己個(gè)人不健康的情緒消除在情感之外，他必須高度重視自己言行的后果。因而，講求“教育分寸”并做到恰如其分，是教育機(jī)智能否得以有效發(fā)揮的關(guān)鍵。

3、答：杜威的進(jìn)步主義教育思想主要包括以下幾個(gè)方面：（1）關(guān)于教育本質(zhì)的看法，杜威提出“教育即生活”、”教育即生長(zhǎng)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”。（2）在課程方面，杜威以其經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)為基礎(chǔ)，提出了”做中學(xué)”和從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)的課程理論。為了使教學(xué)適合兒童生長(zhǎng)、發(fā)展的特點(diǎn)，杜威主張教材心理化。（3）在教學(xué)方法方面，杜威非常關(guān)注對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，他要求學(xué)生必須掌握科學(xué)思維的方法。他所強(qiáng)調(diào)的思維方法也叫思維五步法或探究五步法。杜威所強(qiáng)調(diào)的從做中學(xué)的方法具有鮮明的啟發(fā)教學(xué)的特點(diǎn)：首先，注重使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法；其次，注重發(fā)現(xiàn)式的學(xué)習(xí)方法；再次，強(qiáng)調(diào)教師的指導(dǎo)作用。（4）在道德教育理論方面，道德教育所要解決的根本問(wèn)題就是協(xié)調(diào)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題，杜威把學(xué)生素質(zhì)的養(yǎng)成視為道德教育的主要任務(wù)，他主張用新個(gè)人主義替代舊個(gè)人主義，強(qiáng)調(diào)個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的協(xié)調(diào)一致。在道德教育過(guò)程中，杜威反對(duì)空洞的道德說(shuō)教，主張道德教育必須給兒童提供健康成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境。（5）在教育目的方面，杜威提出教育無(wú)目的論。他反對(duì)外在的、固定的、終極的教育目的?！敖逃^(guò)程在他自身以外無(wú)目的；它就是自己的目的?！薄苯逃褪巧L(zhǎng)；在它自身以外，沒(méi)有別的目的?！边@就是杜威最著名的教育目的論。

4、答：所謂“人的全面發(fā)展”的具體內(nèi)涵，是指馬克思主義經(jīng)典作家尤其是馬克思和恩格斯對(duì) “人的全面發(fā)展”概念的具體界定。馬克思和恩格斯是在兩個(gè)

層次上談?wù)撊说娜姘l(fā)展的。其一，指勞動(dòng)能力的全面發(fā)展。其二，指克服人發(fā)展的一切片面性，實(shí)現(xiàn)人的個(gè)性的真正全面和自由的發(fā)展。

5、答：

1、學(xué)校教育制度：國(guó)家實(shí)行學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育的學(xué)校教育制度。

2、九年制義務(wù)教育制度：九年制義務(wù)教育制度是國(guó)家實(shí)行的一項(xiàng)基本的教育制度。

3、職業(yè)教育和成人教育制度：

4、國(guó)家教育考試制度；

5、學(xué)業(yè)證書(shū)制度和學(xué)位制度；

6、教育督導(dǎo)制度和評(píng)估制度。

6、答：

1、學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離，成為一種相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng)；

2、學(xué)校教育為統(tǒng)治階級(jí)所壟斷，具有鮮明的階級(jí)性、森嚴(yán)的等級(jí)性；

3、學(xué)校教育的內(nèi)容主要是古典人文學(xué)科和治世之術(shù)，有明顯的保守性；

4、教學(xué)的組織形式主要是個(gè)別教學(xué)，教學(xué)方法主要是灌輸和死記，同時(shí)也注重在實(shí)踐中學(xué)；

5、教育的象征性功能占主導(dǎo)地位；

6、出現(xiàn)專(zhuān)科教育和職業(yè)技術(shù)教育的萌芽，但尚未形成自己的體系。

7、答：教育學(xué)學(xué)科的形成與發(fā)展與其他學(xué)科一樣經(jīng)歷了一個(gè)由思想萌發(fā)到確立學(xué)科意識(shí)再到系統(tǒng)發(fā)展的較長(zhǎng)時(shí)期，主要分作三個(gè)階段：

1、前學(xué)科階段：這一時(shí)期主要表現(xiàn)為經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與積累。早期的教育學(xué)家根據(jù)其教育實(shí)踐，從不同層面進(jìn)行論述，提出了豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和教育思想。這些思想散見(jiàn)于哲學(xué)的、倫理的、政治的論著和學(xué)說(shuō)中，尚未能構(gòu)成完整的、系統(tǒng)的體系；

2、教育學(xué)學(xué)科的獨(dú)立階段：在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)后的近代歐洲是教育學(xué)理論產(chǎn)生發(fā)展和不斷完成的階段。這一階段發(fā)展起來(lái)的教育學(xué)理論可稱(chēng)為經(jīng)典教育學(xué)理論；

3、教育學(xué)的系統(tǒng)化階段：19世紀(jì)以來(lái)，教育學(xué)在發(fā)展中形成了很多派別，經(jīng)歷了新的分化和改組出現(xiàn)了新的特點(diǎn)：表現(xiàn)出強(qiáng)烈的跨學(xué)科特點(diǎn)、研究的細(xì)化、研究的多元化。

8、答：人們從教育的歷史事實(shí)、現(xiàn)實(shí)存在中抽象出諸多教育屬性。第一、教育的永恒性。第二、教育的生產(chǎn)性。第三、教育的歷史性。第四、教育的繼承性。第五、教育的相對(duì)獨(dú)立性。第六、教育的長(zhǎng)期性。第七、教育的民族性。此外，在階級(jí)社會(huì)中，教育具有階級(jí)性。

9、答：

1、基本要素不可或缺。

2、要素之間協(xié)調(diào)互補(bǔ)。

3、各要素組織有序。

4、各要素的質(zhì)與量的統(tǒng)一。

10、答：第一，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。這是現(xiàn)代教育的基本特征?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的客觀要求，使教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合成為一種必然。

第二，教育的廣泛普及和普及年限的逐步延長(zhǎng)?，F(xiàn)代生產(chǎn)不僅要求培養(yǎng)各種專(zhuān)門(mén)人才，而且要求每個(gè)勞動(dòng)者必須具有一定的文化修養(yǎng)。社會(huì)生產(chǎn)力水平越高，科學(xué)技術(shù)越發(fā)展，對(duì)勞動(dòng)者教育程度的要求越高。

第三，教育形式多樣化?，F(xiàn)代教育已擺脫傳統(tǒng)的單一普通學(xué)校教育的局面，種類(lèi)繁多的教育形式應(yīng)運(yùn)而生。

第四，終身教育成為現(xiàn)代教育的共同特征。不論是出于人生價(jià)值的滿(mǎn)足，還是迫于工作的需要，終身教育越來(lái)越成為人們的共同追求。

第五，教育內(nèi)容、教育手段、教育觀念、教師素質(zhì)的現(xiàn)代化。追求教育與時(shí)代的同步適應(yīng)是各國(guó)教育的共同目標(biāo)，只有同步適應(yīng)的教育才能使教育更好地促進(jìn)社

會(huì)發(fā)展，滿(mǎn)足社會(huì)需要。

第六，現(xiàn)代教育追求通才教育和全面教育。通才教育即專(zhuān)業(yè)面要寬，專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)要廣博。全面教育即能夠全面掌握現(xiàn)代生產(chǎn)或現(xiàn)代管理的原理和工作技能，具有廣泛的適應(yīng)性。

三、論述題：

答：教學(xué)始終是學(xué)校的中心工作。學(xué)校教學(xué)中心地位的確立不是一句空話(huà)，它有實(shí)際的含義，可以根據(jù)以下幾點(diǎn)看出來(lái)：黨政領(lǐng)導(dǎo)是否重視教學(xué)工作，經(jīng)常研究教學(xué)工作，并能深入教學(xué)一線(xiàn)進(jìn)行調(diào)查研究，解決教學(xué)工作中的問(wèn)題；是否正確處理人才培養(yǎng)、教學(xué)工作、與其他工作的關(guān)系；對(duì)教學(xué)的經(jīng)費(fèi)投入是否處于優(yōu)先地位，并有穩(wěn)定的來(lái)源；各職能部門(mén)是否都能?chē)@育人進(jìn)行工作，并能主動(dòng)為教學(xué)服務(wù)；學(xué)校的各項(xiàng)政策和規(guī)定是否都能體現(xiàn)對(duì)教學(xué)的重視；在對(duì)教師的考核中，是否實(shí)行教學(xué)質(zhì)量考核一票否決制；育人工作是否已成為學(xué)校的輿論中心等。以上工作關(guān)鍵在于落實(shí)。

第四篇：西南大學(xué)《學(xué)前教育學(xué)》 2016-09-26 作業(yè)

1、1989年11月聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的保障兒童權(quán)利的國(guó)際公約是（）

C.《兒童權(quán)利公約》

2、瑞吉?dú)W幼兒教育體系的提出者是（）C.馬拉古茲

3、學(xué)前教育是通過(guò)（）形式實(shí)施的。A.學(xué)前家庭教育與學(xué)前公共教育

4、幼兒園的項(xiàng)目活動(dòng)，又稱(chēng)為（）A.方案教學(xué)

5、陳鶴琴創(chuàng)建的我國(guó)第一所公立幼稚師范學(xué)校是()D.江西實(shí)驗(yàn)幼師

6、智力游戲、體育游戲和音樂(lè)游戲是()A.創(chuàng)造性游戲

7、根據(jù)教學(xué)活動(dòng)是側(cè)重于多個(gè)領(lǐng)域還是一個(gè)領(lǐng)域，可以分為()A.綜合教學(xué)與分科教學(xué)

8、教育的基本功能是（）D.育人的功能

9、學(xué)前教育活動(dòng)是一個(gè)復(fù)雜的多因素的過(guò)程，下列因素中屬于教育活動(dòng)的核心因素的是（）A.活動(dòng)目標(biāo)

10、“兒童中心論”的倡導(dǎo)者是()B.杜威

11、由社區(qū)組織的親子班招收以幼兒園為中心的附近社區(qū)中的入園兒童年齡為()D.0一3 歲末

12、幼兒園的教育環(huán)境包括 B.物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境

13、學(xué)前教育效益包括（）B.個(gè)人效益與社會(huì)效益

14、設(shè)立世界上第一所幼兒園，被稱(chēng)為“幼兒園之父”的教育家是（）B.福祿培爾

15、幼兒園教學(xué)活動(dòng)，其直接指導(dǎo)的方法有（）A.講述法

16、由父母和子女構(gòu)成的家庭結(jié)構(gòu)屬于()A.核心家庭

17、因人施教的理論基礎(chǔ)是（）B.個(gè)別差異

18、幼兒園教育環(huán)境的首要特性是 D.安全性

19、托幼機(jī)構(gòu)教育的原則是（）C.以游戲?yàn)榛净顒?dòng)

20、現(xiàn)代優(yōu)質(zhì)師幼關(guān)系的特征為（）A.互動(dòng)性、民主性B.互主體性、分享性C.激勵(lì)性

21、捷克教育家夸美紐斯的代表作是 A.《大教學(xué)論》

22、我國(guó)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中包括的領(lǐng)域課程有（）D.健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)

23、課程評(píng)價(jià)有不同種類(lèi)，從評(píng)價(jià)的作用和時(shí)間上進(jìn)行劃分，可分為（）C.終結(jié)性評(píng)價(jià)與形成性評(píng)價(jià)

24、認(rèn)為兒童是民族和國(guó)家的財(cái)富，是家族傳承和繁衍的工具是（）B.社會(huì)本位的兒童觀

26、除學(xué)前兒童、教師以外，構(gòu)成現(xiàn)代學(xué)前教育的第三個(gè)基本要素是指()C.環(huán)境

27、目前我國(guó)幼兒園家長(zhǎng)工作中最常用的一種形式是()B.家長(zhǎng)開(kāi)放日活動(dòng)

28、幼兒園教育評(píng)價(jià)是以幼兒園教育目標(biāo)為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，在系統(tǒng)測(cè)量的基礎(chǔ)上，對(duì)幼兒園教育活動(dòng)及其相關(guān)因子進(jìn)行價(jià)值判斷，以促進(jìn)兒童全面發(fā)展的過(guò)程。

正確

29、遺傳決定論認(rèn)為認(rèn)知發(fā)展由先天的遺傳基因所決定，人的發(fā)展過(guò)程只不過(guò)是這些內(nèi)在的遺傳因素的自我展開(kāi)的過(guò)程，環(huán)境的作用僅在于引發(fā)、促進(jìn)或延緩這種過(guò)程的實(shí)現(xiàn)。

正確

30、練習(xí)和習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)指?jìng)€(gè)體對(duì)物體施加動(dòng)作過(guò)程中的練習(xí)和習(xí)得經(jīng)驗(yàn)（不同于社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)）的作用。包括物理經(jīng)驗(yàn)和邏輯數(shù)理經(jīng)驗(yàn)兩種。

正確

31、成熟，指機(jī)體的成長(zhǎng)，特別是神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的成熟。成熟主要在于揭開(kāi)新的可能性，從而成為某些行為模式出現(xiàn)的必要條件。

正確

32、幼兒園教學(xué)是在平等的基礎(chǔ)上，幼兒教師對(duì)幼兒所有學(xué)習(xí)活動(dòng)的有目的地有計(jì)劃地組織、支持和幫助與引導(dǎo)和幼兒自主建構(gòu)的辨證統(tǒng)一過(guò)程。

正確

33、學(xué)前教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展是指學(xué)前教師個(gè)人在專(zhuān)業(yè)生活中的不斷成長(zhǎng)，包括信心的增強(qiáng)、技能的提高、有關(guān)知識(shí)的不斷更新、拓寬和深化等，是實(shí)現(xiàn)學(xué)前教師專(zhuān)業(yè)化的本質(zhì)要求。

正確

34、幼兒園管理 本題參考答案：

幼兒園管理是指：幼兒園管理人員和有關(guān)幼教行政人員遵照一定的教育方針和保教工作的客觀規(guī)律，采用科學(xué)的工作方式和管理手段，將人、財(cái)、物等各因素合理組織起來(lái)，調(diào)動(dòng)各方面的積極性，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家所規(guī)定的培養(yǎng)目標(biāo)和完成幼兒園工作任務(wù)所進(jìn)行的各種一般職能活動(dòng)。

35、社區(qū)教育

本題參考答案： 社區(qū)教育是把教育置于一定區(qū)域的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的大背景下，在地方黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，以地區(qū)為依托、組織和協(xié)調(diào)社會(huì)各方面的力量，發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，共同辦好教育的新形式。

36、家庭教育 本題參考答案：

家庭教育是指家長(zhǎng)言傳和身教相結(jié)合、撫育、培養(yǎng)孩子，以促使孩子身心健康成長(zhǎng)，逐漸走向獨(dú)立的教育活動(dòng)。

37、學(xué)前教育價(jià)值取向

本題參考答案：

學(xué)前教育價(jià)值取向指的是學(xué)前教育活動(dòng)主體根據(jù)自身的需要對(duì)學(xué)前教育活動(dòng)的屬性、功能等做出選擇時(shí)所持的一種傾向。

38、幼兒園教學(xué) 本題參考答案：

幼兒園教學(xué)，又稱(chēng)幼兒園教育活動(dòng)，是教師根據(jù)教育目的、教育綱要，有計(jì)劃、有目的地指導(dǎo)兒童的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

39、幼兒園課程 本題參考答案：

幼兒園課程是兒童在幼兒園環(huán)境獲得的旨在促進(jìn)其身心全面發(fā)展的教育性經(jīng)驗(yàn)。

40、學(xué)前教育的教育對(duì)象是（）。本題參考答案： 學(xué)前兒童 41、1904年湖北武昌首先創(chuàng)辦我國(guó)第一所官方開(kāi)辦的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)——（）。本題參考答案： 湖北幼稚園

42、學(xué)前教育的任務(wù)包括（）和（）。本題參考答案： 1.2.托兒所教育任務(wù) 幼兒園的教育任務(wù)

43、社區(qū)學(xué)前教育具有地域性、（）、（）、雙向性的特點(diǎn) 本題參考答案： 實(shí)用性、綜合性

44、幼兒園教育評(píng)價(jià)的類(lèi)型包括兒童發(fā)展評(píng)價(jià)、（）、（）、托幼機(jī)構(gòu)教育質(zhì)量評(píng)價(jià) 本題參考答案： 1.2.教師工作評(píng)價(jià) 幼兒園課程評(píng)價(jià)

45、學(xué)前教育學(xué)以（）和（）的基礎(chǔ)原理為基礎(chǔ)。本題參考答案： 1.2.教育學(xué) 心理學(xué)

46、皮亞杰提出兒童認(rèn)知發(fā)展的四個(gè)階段是：感知覺(jué)運(yùn)動(dòng)階段、（）、具體運(yùn)算階段、（）。本題參考答案：

1、前運(yùn)算階段

2、形式運(yùn)算階段

47、兒童“最近發(fā)展區(qū)”是由（）提出的 本題參考答案： 維果茨基

48、杜威的課程哲學(xué)四個(gè)基本命題：（）、（）、教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造或重組、教育是一個(gè)社會(huì)的過(guò)程。本題參考答案： 1.2.教育即生長(zhǎng)

教育即生活

49、皮亞杰提出的兒童心理發(fā)展的四個(gè)基本要素包括練習(xí)和習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)、（）、（）、具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡過(guò)程。本題參考答案： 1.2.成熟 社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)

50、幼兒園教育評(píng)價(jià)的實(shí)施過(guò)程分別為：準(zhǔn)備階段、（）和結(jié)果反饋階段 本題參考答案： 實(shí)施階段

51、學(xué)前教育學(xué)就是專(zhuān)門(mén)研究（）的科學(xué)。本題參考答案： 學(xué)前教育的規(guī)律

52、幼小銜接存在的問(wèn)題有哪些？ 本題參考答案： 1.2.3.4.小學(xué)和幼兒園之間對(duì)銜接工作不重視，少溝通；

把幼小銜接看作是單純的物質(zhì)準(zhǔn)備和知識(shí)準(zhǔn)備； 小學(xué)教師偏重教學(xué)技能、教學(xué)內(nèi)容的研究； 家庭和學(xué)校相互理解配合不夠。

53、學(xué)前教師的知識(shí)素養(yǎng)包括哪些方面？ 本題參考答案： 1.2.3.廣博的科學(xué)文化知識(shí)、藝術(shù)知識(shí)和技能；

兒童生理和心理學(xué)知識(shí)； 學(xué)前教育的專(zhuān)門(mén)知識(shí)

54、家庭教育應(yīng)遵循的基本要求有哪些？ 本題參考答案： 1.2.3.4.5.把教育子女的責(zé)任感、義務(wù)感與無(wú)私奉獻(xiàn)的親子之愛(ài)相結(jié)合； 言傳與身教相結(jié)合；

要把關(guān)愛(ài)、理解與嚴(yán)格要求相結(jié)合；

要把全面發(fā)展的教育任務(wù)與因地制宜、因材施教的原則結(jié)合起來(lái)； 家長(zhǎng)應(yīng)建設(shè)民主、進(jìn)取、和諧、合作的家庭精神環(huán)境。

55、兒童從幼兒園入小學(xué)面臨的問(wèn)題和挑戰(zhàn)有哪些？ 本題參考答案： 1.2.3.4.社會(huì)期望顯著提高，學(xué)習(xí)要求迅速升級(jí)；

生活制度很大改變，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)突然加重； 人際關(guān)系需要重新適應(yīng)，學(xué)習(xí)環(huán)境完全改觀； 教育內(nèi)容不斷擴(kuò)展，教學(xué)方法脫節(jié)。

56、幼兒園教學(xué)活動(dòng)的原則 本題參考答案： 1.2.活動(dòng)性原則

發(fā)展性原則 3.4.5.6.7.8.科學(xué)性和教育性原則 連續(xù)性和滲透性原則

集體教學(xué)活動(dòng)和個(gè)別教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合的原則 整體性和一致性的原則

直接引導(dǎo)和間接引導(dǎo)相結(jié)合的原則 鞏固性原則

57、家庭教育的特點(diǎn)有哪些？ 本題參考答案： 1.2.3.4.5.6.具有強(qiáng)烈的社會(huì)性和時(shí)代性；

具有特殊的親密性和權(quán)威性；

具有民族文化的傳承性和家庭教化的連續(xù)性； 具有日常生活隨機(jī)性和特殊情境的震撼性； 具有地域的廣泛性和組織的普遍性； 家庭教育具有顯著的多樣性和不平衡線(xiàn)。

58、幼兒園課程和教學(xué)活動(dòng)具有哪些特點(diǎn)？

1.保教并重；

2.兒童的認(rèn)知水平處于前運(yùn)算階段，需要通過(guò)感官和動(dòng)作吸取經(jīng)驗(yàn)獲得發(fā)展； 3.兒童處于社會(huì)性發(fā)展的初期，通過(guò)觀察、模仿來(lái)獲得各種技能； 4.兒童已經(jīng)可以運(yùn)用口頭語(yǔ)言來(lái)表達(dá)而不是抽象的文字符號(hào)； 5.兒童好奇心強(qiáng)，但興趣容易轉(zhuǎn)移，因而要利用實(shí)際物品和有挑戰(zhàn)性的真實(shí)活動(dòng)來(lái)激發(fā)引導(dǎo)； 6.兒童知識(shí)經(jīng)驗(yàn)比較缺乏，應(yīng)選擇易于理解、簡(jiǎn)單的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為學(xué)習(xí)內(nèi)容。

59、請(qǐng)簡(jiǎn)要回答福祿培爾主要的學(xué)前教育思想。本題參考答案：

他主要的學(xué)前教育思想主要有以下幾點(diǎn)：

（一）教育應(yīng)當(dāng)適應(yīng)兒童的發(fā)展；

（二）教育應(yīng)以?xún)和淖晕一顒?dòng)為基礎(chǔ)；

（三）游戲有重要的教育價(jià)值

60、幼小銜接工作的意義 本題參考答案： 1.2.3.有利于幼兒的生理發(fā)展；

有益于幼兒心理品質(zhì)的發(fā)展； 有利于提高幼兒的社會(huì)適應(yīng)性； 4.有利于提高幼兒的學(xué)習(xí)適應(yīng)性

61、學(xué)前教師勞動(dòng)的特點(diǎn)有哪些？ 本題參考答案： 1.2.3.4.5.勞動(dòng)對(duì)象的主動(dòng)性和幼稚性

勞動(dòng)任務(wù)的全面性和細(xì)致性 勞動(dòng)過(guò)程的創(chuàng)造性 勞動(dòng)手段的主體性 勞動(dòng)周期的長(zhǎng)期性

62、幼兒園方面如何做好幼小銜接工作？

1.有計(jì)劃地加強(qiáng)與附近小學(xué)的聯(lián)系制度； 2.積極開(kāi)展對(duì)大班家長(zhǎng)的宣傳教育； 3.認(rèn)真做好大班的入學(xué)前教育；

4.關(guān)注兒童的情感、態(tài)度表現(xiàn)和建立良好人際關(guān)系的能力。

63、學(xué)前教師的職業(yè)道德素養(yǎng)包括哪些方面？ 本題參考答案： 1.2.3.4.熱愛(ài)學(xué)前教育事業(yè)； 愛(ài)護(hù)兒童，尊重兒童； 尊重和團(tuán)結(jié)同事及家長(zhǎng)； 不斷更新知識(shí)，提高修養(yǎng)。

64、學(xué)前教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)包括哪些方面？ 本題參考答案： 1.2.3.4.5.6.觀察和了解 兒童的能力

組織管理能力 教育教學(xué)能力 教育研究能力 自主學(xué)習(xí)能力 其他能力

65、論述戶(hù)內(nèi)空間設(shè)備的規(guī)劃要求？

本題參考答案：

（1）活動(dòng)室的基本設(shè)備對(duì)幼兒的影響：幼兒活動(dòng)室里桌椅等家具和設(shè)備的擺放應(yīng)當(dāng)方便師幼間，幼兒間的互動(dòng)，方便靈活多樣地開(kāi)展各種模式的教學(xué)活動(dòng)，方便幼兒使用環(huán)境材料或設(shè)備，使幼兒感到美觀舒適；

（2）活動(dòng)區(qū)創(chuàng)設(shè)的原則：目的性原則、層次性原則、系統(tǒng)性原則、安全性原則、動(dòng)態(tài)性原則；（3）不同活動(dòng)區(qū)的創(chuàng)設(shè)：角色區(qū)的創(chuàng)設(shè)、表演區(qū)的創(chuàng)設(shè)、語(yǔ)言區(qū)的創(chuàng)設(shè)、科學(xué)區(qū)的創(chuàng)設(shè)、美工區(qū)的創(chuàng)設(shè)；

（4）活動(dòng)室墻飾的要求：墻飾除了墻面的裝飾外，還應(yīng)包括空中掉掛的內(nèi)容。對(duì)墻面和空中的裝飾要求有一定的聯(lián)系，使其系統(tǒng)，以方便幼兒形成合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。還應(yīng)全面平衡，布局要合理。

66、論述現(xiàn)代優(yōu)質(zhì)師幼關(guān)系的特征?

1.互動(dòng)性：但是在實(shí)踐中雙向互動(dòng)變成了單向傾斜有以下幾種表現(xiàn)：

教師——兒童的代言人，兒童——教師的應(yīng)聲蟲(chóng)教師——拋球者（言說(shuō)者）；兒童——接球者（傾聽(tīng)者）教師——規(guī)則的維護(hù)者；兒童——規(guī)則的執(zhí)行者；兒童——教師的“玩具”，教師——

“玩具”的操縱者。

2.民主性：使兒童感受到教師的民主作風(fēng)。人的民主觀念不是先天的，而是在經(jīng)驗(yàn)中形成的。教

師在教育教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)尊重兒童的各種不同的學(xué)習(xí)方式，理解水平，對(duì)兒童對(duì)問(wèn)題的回答進(jìn)行

理解性的分析，以激發(fā)兒童不斷思考的興趣。另外，教師應(yīng)該與兒童一起討論活動(dòng)的開(kāi)展，活動(dòng) 的規(guī)則等問(wèn)題，不是事事都由教師說(shuō)了算，這也是民主的師幼關(guān)系的表現(xiàn)。民主的師幼關(guān)系要求

教師要有一種傾聽(tīng)的態(tài)度。

3.互主體性：體現(xiàn)為從對(duì)方那里得到體認(rèn)，彼此映照，從對(duì)方那里“看到”自己。

4.分享性：良好的師幼關(guān)系不僅只是表示教師與幼兒之間的關(guān)系和諧，良好，同時(shí)也意味著教師

與幼兒之間在經(jīng)驗(yàn)，信息等方面的意義分享。

5.激勵(lì)性：教師通過(guò)優(yōu)質(zhì)的師幼關(guān)系可以促進(jìn)幼兒認(rèn)知的發(fā)展，學(xué)習(xí)能力將會(huì)得到很大的提高。

第五篇：2014年春西南大學(xué)教育學(xué)作業(yè)1完整版答案

一、名詞解釋?zhuān)?/p>

1、形成性評(píng)價(jià)：是在教學(xué)進(jìn)程中對(duì)學(xué)生的知識(shí)掌握和能力發(fā)展的及時(shí)評(píng)價(jià)。它包括在一節(jié)課或一個(gè)課題教學(xué)中對(duì)學(xué)生的口頭提問(wèn)和書(shū)面測(cè)驗(yàn)，使教師與學(xué)生都能及時(shí)獲得反饋信息。其目的是更好地改進(jìn)教學(xué)過(guò)程，提高質(zhì)量。

2、教育測(cè)量：教育測(cè)量指用一組測(cè)試題（測(cè)驗(yàn)）去測(cè)定某種教育現(xiàn)象或?qū)嶋H情境，從而收集數(shù)據(jù)資料進(jìn)行研究的一種方法。

3、教學(xué)：是教育目的規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。

4、教育評(píng)價(jià)是根據(jù)一定的教育價(jià)值或教育目標(biāo)，運(yùn)用可行的科學(xué)手段，通過(guò)系統(tǒng)地搜集信息資料和分析整理，對(duì)教育活動(dòng)、教育過(guò)程和教育結(jié)果進(jìn)行價(jià)值判斷，從而不斷自我完善和為教育決策提供依據(jù)的過(guò)程?，F(xiàn)代教育評(píng)價(jià)的本質(zhì)特征，是對(duì)教育活動(dòng)、教育過(guò)程和教育結(jié)果進(jìn)行價(jià)值判斷，而教育價(jià)值觀則是教育評(píng)價(jià)思想的核心，對(duì)教育評(píng)價(jià)起著決定性作用?？茖W(xué)的教育價(jià)值觀是實(shí)施素質(zhì)教育評(píng)價(jià)的思想基礎(chǔ)。

5、非指導(dǎo)性教學(xué)法是美國(guó)人文主義心理學(xué)家羅杰斯提出，是由他的“非指導(dǎo)性治療”演變過(guò)來(lái)的，該教學(xué)法根本的目的在于，使學(xué)生通過(guò)自我反省活動(dòng)及情感體驗(yàn)，在融洽的心理氣氛中自由表現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我，最后達(dá)到改變自我、實(shí)現(xiàn)自我。

6、在我國(guó)，廣義的“課程”是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排；狹義的“課程”特指某一門(mén)學(xué)科，如語(yǔ)文課程、數(shù)學(xué)課程等。通常我們所講的“課程”是廣義上的課程，即各級(jí)各類(lèi)學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進(jìn)程的總和。理解“課程”概念需要準(zhǔn)確地把握其所包含的三層意思：(1)課程是某一類(lèi)學(xué)校中所要進(jìn)行的德、智、體、美全部教育內(nèi)容的總和。(2)課程不僅包括各門(mén)學(xué)科、課內(nèi)教學(xué)，也包括課外活動(dòng)、家庭作業(yè)和 社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。(3)課程還有計(jì)劃、途徑、標(biāo)準(zhǔn)的含義。不僅規(guī)定了各門(mén)學(xué)科的目的、內(nèi)容及 要求，而且規(guī)定了各門(mén)學(xué)科的程序和課時(shí)分配、學(xué)年編制和學(xué)周的安排。

7、特朗普制又稱(chēng)為“靈活的課程表”，出現(xiàn)于20世紀(jì)50年代的美國(guó)，由教育學(xué)教 授勞伊德·特朗普創(chuàng)立。這種教學(xué)組織形式試圖把大班上課、小班討論和個(gè)人獨(dú)立研究結(jié)合 在一起，并采用靈活的時(shí)間單位代替固定劃一的上課時(shí)間，以大約20分鐘為計(jì)算課時(shí)的單位。

8、《大教學(xué)論》是17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯在教育理論方面的代表作?！洞蠼虒W(xué)論》是近代以來(lái)第一部教育學(xué)著作。它大體可分為五個(gè)組成部分：總論、教學(xué)論、德育論、學(xué)制系統(tǒng)及課程論、實(shí)現(xiàn)教育改革計(jì)劃的呼吁，奠定了近代以來(lái)班級(jí)授課制的理論基礎(chǔ)。

9、課堂管理是指為了有效實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，師生通過(guò)互動(dòng)協(xié)調(diào)課堂中的人與事、時(shí)間、空間等各種因素以確保課堂活動(dòng)順利開(kāi)展的過(guò)程。

10、活動(dòng)課程是指從兒童的興趣需要出發(fā)，以?xún)和慕?jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以各種不同形式的一系 列的活動(dòng)組成的課程。作為課程類(lèi)型，活動(dòng)課程始于20世紀(jì)初，其代表人物為美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威?；咎攸c(diǎn)是：強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主性和主動(dòng)性；強(qiáng)調(diào)通過(guò)學(xué)生自己的實(shí)踐活動(dòng)獲得直接經(jīng)驗(yàn)；強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練學(xué)生的綜合能力及個(gè)性養(yǎng)成。局限性：課程內(nèi)容往往沒(méi)有嚴(yán)格的計(jì)劃性；不易使學(xué)生獲得系統(tǒng)、全面的科學(xué)知識(shí)和基本技能。

二、簡(jiǎn)答題

1、答：教育目的具有三大功能：

1、導(dǎo)向功能，作為整體活動(dòng)方向的教育目的因此是教育活動(dòng)的靈魂；

2、調(diào)控功能；

3、評(píng)價(jià)功能，是整合所有具體的教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的精神內(nèi)核，也是教育評(píng)價(jià)的最高準(zhǔn)則。

2、答：班主任教育機(jī)智是指班主任在日常教育實(shí)踐中，面對(duì)突發(fā)情況，能夠透過(guò)紛繁的表面現(xiàn)象抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié)，正確而迅速地作出判斷，隨機(jī)應(yīng)變地采取恰當(dāng)而有效的教育手段，解決問(wèn)題的能力。歸結(jié)起來(lái)，有如下三個(gè)方面的特點(diǎn)：一是是其綜合運(yùn)用各種教育能力達(dá)到嫻熟地步的表現(xiàn)，是智慧、理智、膽識(shí)和意志四者的獨(dú)特結(jié)合和巧妙運(yùn)用。

二是是對(duì)平時(shí)積累的教育經(jīng)驗(yàn)深思熟慮的結(jié)果。如果沒(méi)有對(duì)學(xué)生的年齡特征和個(gè)性特征的長(zhǎng)期而深刻的了解，如果沒(méi)有把握所帶班級(jí)學(xué)生的心理脈搏，班主任就不可能當(dāng)機(jī)立斷地采取有效的教育手段。

三是是其職業(yè)的特殊要求。一個(gè)班主任必須具有高度健康而穩(wěn)定的情緒，他應(yīng)當(dāng)有能力把自己個(gè)人不健康的情緒消除在情感之外，他必須高度重視自己言行的后果。因而，講求“教育分寸”并做到恰如其分，是教育機(jī)智能否得以有效發(fā)揮的關(guān)鍵。

3、答：杜威的進(jìn)步主義教育思想主要包括以下幾個(gè)方面：（1）關(guān)于教育本質(zhì)的看法，杜威提出“教育即生活”、”教育即生長(zhǎng)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”。（2）在課程方面，杜威以其經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)為基礎(chǔ)，提出了”做中學(xué)”和從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)的課程理論。為了使教學(xué)適合兒童生長(zhǎng)、發(fā)展的特點(diǎn)，杜威主張教材心理化。（3）在教學(xué)方法方面，杜威非常關(guān)注對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，他要求學(xué)生必須掌握科學(xué)思維的方法。他所強(qiáng)調(diào)的思維方法也叫思維五步法或探究五步法。杜威所強(qiáng)調(diào)的從做中學(xué)的方法具有鮮明的啟發(fā)教學(xué)的特點(diǎn)：首先，注重使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法；其次，注重發(fā)現(xiàn)式的學(xué)習(xí)方法；再次，強(qiáng)調(diào)教師的指導(dǎo)作用。（4）在道德教育理論方面，道德教育所要解決的根本問(wèn)題就是協(xié)調(diào)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題，杜威把學(xué)生素質(zhì)的養(yǎng)成視為道德教育的主要任務(wù)，他主張用新個(gè)人主義替代舊個(gè)人主義，強(qiáng)調(diào)個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的協(xié)調(diào)一致。在道德教育過(guò)程中，杜威反對(duì)空洞的道德說(shuō)教，主張道德教育必須給兒童提供健康成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境。（5）在教育目的方面，杜威提出教育無(wú)目的論。他反對(duì)外在的、固定的、終極的教育目的?！敖逃^(guò)程在他自身以外無(wú)目的；它就是自己的目的?！薄苯逃褪巧L(zhǎng)；在它自身以外，沒(méi)有別的目的?！边@就是杜威最著名的教育目的論。

4、答：所謂“人的全面發(fā)展”的具體內(nèi)涵，是指馬克思主義經(jīng)典作家尤其是馬克思和恩格斯對(duì) “人的全面發(fā)展”概念的具體界定。馬克思和恩格斯是在兩個(gè)

層次上談?wù)撊说娜姘l(fā)展的。其一，指勞動(dòng)能力的全面發(fā)展。其二，指克服人發(fā)展的一切片面性，實(shí)現(xiàn)人的個(gè)性的真正全面和自由的發(fā)展。

5、答：

1、學(xué)校教育制度：國(guó)家實(shí)行學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育的學(xué)校教育制度。

2、九年制義務(wù)教育制度：九年制義務(wù)教育制度是國(guó)家實(shí)行的一項(xiàng)基本的教育制度。

3、職業(yè)教育和成人教育制度：

4、國(guó)家教育考試制度；

5、學(xué)業(yè)證書(shū)制度和學(xué)位制度；

6、教育督導(dǎo)制度和評(píng)估制度。

6、答：

1、學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離，成為一種相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng)；

2、學(xué)校教育為統(tǒng)治階級(jí)所壟斷，具有鮮明的階級(jí)性、森嚴(yán)的等級(jí)性；

3、學(xué)校教育的內(nèi)容主要是古典人文學(xué)科和治世之術(shù)，有明顯的保守性；

4、教學(xué)的組織形式主要是個(gè)別教學(xué)，教學(xué)方法主要是灌輸和死記，同時(shí)也注重在實(shí)踐中學(xué)；

5、教育的象征性功能占主導(dǎo)地位；

6、出現(xiàn)專(zhuān)科教育和職業(yè)技術(shù)教育的萌芽，但尚未形成自己的體系。

7、答：教育學(xué)學(xué)科的形成與發(fā)展與其他學(xué)科一樣經(jīng)歷了一個(gè)由思想萌發(fā)到確立學(xué)科意識(shí)再到系統(tǒng)發(fā)展的較長(zhǎng)時(shí)期，主要分作三個(gè)階段：

1、前學(xué)科階段：這一時(shí)期主要表現(xiàn)為經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與積累。早期的教育學(xué)家根據(jù)其教育實(shí)踐，從不同層面進(jìn)行論述，提出了豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和教育思想。這些思想散見(jiàn)于哲學(xué)的、倫理的、政治的論著和學(xué)說(shuō)中，尚未能構(gòu)成完整的、系統(tǒng)的體系；

2、教育學(xué)學(xué)科的獨(dú)立階段：在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)后的近代歐洲是教育學(xué)理論產(chǎn)生發(fā)展和不斷完成的階段。這一階段發(fā)展起來(lái)的教育學(xué)理論可稱(chēng)為經(jīng)典教育學(xué)理論；

3、教育學(xué)的系統(tǒng)化階段：19世紀(jì)以來(lái)，教育學(xué)在發(fā)展中形成了很多派別，經(jīng)歷了新的分化和改組出現(xiàn)了新的特點(diǎn)：表現(xiàn)出強(qiáng)烈的跨學(xué)科特點(diǎn)、研究的細(xì)化、研究的多元化。

8、答：人們從教育的歷史事實(shí)、現(xiàn)實(shí)存在中抽象出諸多教育屬性。第一、教育的永恒性。第二、教育的生產(chǎn)性。第三、教育的歷史性。第四、教育的繼承性。第五、教育的相對(duì)獨(dú)立性。第六、教育的長(zhǎng)期性。第七、教育的民族性。此外，在階級(jí)社會(huì)中，教育具有階級(jí)性。

9、答：

1、基本要素不可或缺。

2、要素之間協(xié)調(diào)互補(bǔ)。

3、各要素組織有序。

4、各要素的質(zhì)與量的統(tǒng)一。

10、答：第一，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。這是現(xiàn)代教育的基本特征?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的客觀要求，使教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合成為一種必然。

第二，教育的廣泛普及和普及年限的逐步延長(zhǎng)?，F(xiàn)代生產(chǎn)不僅要求培養(yǎng)各種專(zhuān)門(mén)人才，而且要求每個(gè)勞動(dòng)者必須具有一定的文化修養(yǎng)。社會(huì)生產(chǎn)力水平越高，科學(xué)技術(shù)越發(fā)展，對(duì)勞動(dòng)者教育程度的要求越高。

第三，教育形式多樣化?，F(xiàn)代教育已擺脫傳統(tǒng)的單一普通學(xué)校教育的局面，種類(lèi)繁多的教育形式應(yīng)運(yùn)而生。

第四，終身教育成為現(xiàn)代教育的共同特征。不論是出于人生價(jià)值的滿(mǎn)足，還是迫于工作的需要，終身教育越來(lái)越成為人們的共同追求。

第五，教育內(nèi)容、教育手段、教育觀念、教師素質(zhì)的現(xiàn)代化。追求教育與時(shí)代的同步適應(yīng)是各國(guó)教育的共同目標(biāo)，只有同步適應(yīng)的教育才能使教育更好地促進(jìn)社

會(huì)發(fā)展，滿(mǎn)足社會(huì)需要。

第六，現(xiàn)代教育追求通才教育和全面教育。通才教育即專(zhuān)業(yè)面要寬，專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)要廣博。全面教育即能夠全面掌握現(xiàn)代生產(chǎn)或現(xiàn)代管理的原理和工作技能，具有廣泛的適應(yīng)性。

三、論述題：

答：(1)以教學(xué)為主是由學(xué)校教育工作的特點(diǎn)所決定的；

(2)教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑；

(3)教學(xué)為主是由教學(xué)自身特點(diǎn)決定的；

(4)歷史經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)表明學(xué)校工作必須要以教學(xué)為主，如我國(guó)建國(guó)以來(lái)教育實(shí)踐能說(shuō)明這一點(diǎn)。教學(xué)是教和學(xué)相結(jié)合或相統(tǒng)一的活動(dòng)，是由教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的雙邊活動(dòng)過(guò)程。作為這個(gè)活動(dòng)的中心并貫穿于這個(gè)活動(dòng)的始終是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，用人類(lèi)積累起來(lái)的知識(shí)財(cái)富豐富自己的精神世界，從而獲得認(rèn)識(shí)和形成能力。教學(xué)在學(xué)校各項(xiàng)工作中居于中心的地位。學(xué)校要卓有成效地實(shí)施培養(yǎng)目標(biāo)、造就合格人才，就必須以教學(xué)為主，并圍繞教學(xué)這個(gè)中心安排其它工作，建立學(xué) 校的正常秩序。教學(xué)是嚴(yán)密組織起來(lái)的傳授系統(tǒng)知識(shí)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效途的形式，教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展教育、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑。具體體現(xiàn)在： 1.教學(xué)是嚴(yán)密組織起來(lái)的傳授系統(tǒng)知識(shí)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效途的形式 教學(xué)是一種專(zhuān)門(mén)組織起來(lái)進(jìn)行傳授知識(shí)的活動(dòng)，因而通過(guò)教學(xué)能較簡(jiǎn)捷地將人類(lèi)積累起來(lái)的科學(xué)文化知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)人的精神財(cái)富，有力地促進(jìn)他們的身心發(fā)展，使青少年學(xué)生的個(gè)體發(fā)展能在較短時(shí)期內(nèi)達(dá)到人類(lèi)發(fā)展的一般水平，從而促進(jìn)社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展。2.教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展教育、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑 教學(xué)能夠有目的、有計(jì)劃地將教育的各個(gè)組成部分包括智育、德育、美育、體育、勞動(dòng)技術(shù)教育的基本知識(shí)傳授給學(xué)生，促進(jìn)他們?cè)诘?、智、體、美、勞等方面按預(yù)期的要求發(fā)展，因而教學(xué)是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展教育、把他們培養(yǎng)成為合格人才的基本途徑。