第一篇：樹立誠信意識(shí),增強(qiáng)競爭能力

樹立誠信意識(shí)，增強(qiáng)競爭能力

企業(yè)的誠信是眼下的熱門話題，這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的必然。任何一家想在當(dāng)今激烈的市場競爭中取勝的企業(yè)都必須認(rèn)真面對“誠信”二字，任何一個(gè)現(xiàn)代企業(yè)管理者都應(yīng)該把誠信管理提到重要議事日程上來。筆者就我們企業(yè)如何在企業(yè)文化管理中樹立誠信意識(shí)談幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。

一、深刻理解誠信內(nèi)涵，大力宣傳誠信思想

什么是誠信？誠，即真誠、誠實(shí)；信，即守承諾、講信用。誠信的基本含義是守諾、踐約、無欺。通俗地表述，就是說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。人生活在社會(huì)中，總要與他人和社會(huì)發(fā)生關(guān)系，處理這種關(guān)系必須遵從一定的規(guī)則，有章必循，有諾必踐；否則，個(gè)人就失去立身之本，社會(huì)就失去運(yùn)行之規(guī)。誠實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。哲人的“人而無信，不知其可也”，民間的“一言既出，駟馬難追”，都極言誠信的重要。幾千年來，“一諾千金”的佳話不絕于史，廣為流傳。時(shí)代的進(jìn)步推動(dòng)著觀念的更新。隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展，社會(huì)生活巨大而深刻的變化賦予誠信這一傳統(tǒng)美德日益豐富的時(shí)代內(nèi)容，也促使人們對誠信的理解從倫理道德的范疇提升到制度建設(shè)的層面。誠信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任；不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則；不僅是一種聲譽(yù)，更是一種資源。就個(gè)人而言，誠信是高尚的人格力量；就社會(huì)而言，誠信是正常的生產(chǎn)生活秩序。誠信是道德范疇和制度范疇的統(tǒng)一，也是社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，更是法制建設(shè)與道德建設(shè)、依法治國與以德治國的統(tǒng)一。

對企業(yè)來說，誠信是一種寶貴的無形資產(chǎn)，是“資本價(jià)值中的核心成本”。成熟的市場經(jīng)濟(jì)，企業(yè)之間主要是品牌及服務(wù)的競爭，說到底也就是誠信的競爭，因此可以說，誠信就是資本價(jià)值中的核心競爭力，它決定了資本價(jià)值的增值能力和獲取利潤的能力。企業(yè)的管理者要取信于自己的員工，取信于自己的顧客，必須將誠信作為自己的管理價(jià)值觀，用以指導(dǎo)企業(yè)的管理實(shí)踐，通過自己具有優(yōu)質(zhì)品牌的產(chǎn)品來獲得忠實(shí)的顧客。所以，我們應(yīng)當(dāng)把誠信作為一種文化，作為一種價(jià)值理念，作為一種工作準(zhǔn)則，來高度重視，來認(rèn)真研究，來廣泛宣傳，來切實(shí)貫穿企業(yè)經(jīng)營管理理念全過程。

二、充分認(rèn)識(shí)“不誠信”行為對企業(yè)帶來的危害，增強(qiáng)講誠信的自覺性

我們是一個(gè)有著近三十年歷史的施工企業(yè)，有較好的傳統(tǒng)和經(jīng)營業(yè)績，但也有丟市場毀信譽(yù)的痛苦時(shí)刻，這都緣于我們個(gè)別項(xiàng)目的經(jīng)營管理者和員工，不講誠信所致。當(dāng)前，在企業(yè)的管理行為中還存在不少“不誠信”的現(xiàn)象，值得我們注意和警惕。主要表現(xiàn)在：

一是領(lǐng)導(dǎo)干部不誠信，有的領(lǐng)導(dǎo)說的是一套，做的是一套，對員工是能哄就哄，能誑就誑，對自己業(yè)績有利的就執(zhí)行，無利的則不執(zhí)行，甚至于搞上有政策下有對策，領(lǐng)導(dǎo)人員的不誠信影響廣影響深危害也深；二是管理行為不誠信，以言代法，以包代管，一味地片面地追求責(zé)任成本盈余，人為降低標(biāo)準(zhǔn)，有的甚至于縱容偷工減料行為，這種一時(shí)的“輝煌”成就了個(gè)別人的前程，最終是毀掉了一個(gè)項(xiàng)目，丟掉了一方市場；三是企業(yè)文化上不誠信，干部之間，同事之間，不能以誠相待，以心換心，卻是表面一套，背后一套，有的鬧情緒，搞內(nèi)耗，有好處的事爭著做，爭不著就說壞話落井下石，無好處的事就不在狀態(tài)，要么無所事事，抑或制造事端。凡此種種“不誠信”行為，在一定范圍里不同程度地存在著，急需引起我們的高度重視，否則長此下去，做人則無人愿與之同伍，做事則無人愿與之共事，搞項(xiàng)目必定為企業(yè)埋下麻煩甚至禍端。我們的各級組織和領(lǐng)導(dǎo)干部要教育我們的干部和員工充分認(rèn)識(shí)到上述不誠信行為對企業(yè)對個(gè)人的現(xiàn)實(shí)危害性，認(rèn)真對照自己的言行，是不是有不誠信的地方，有則改之，無則加勉，真正從思想上杜絕“一錘子買賣”的不誠信想法和做法。要敢于與不誠信行為作斗爭，我們絕不能對個(gè)別人的不誠信行為臵之不理，要知道這些不誠信行為與塑造良好企業(yè)文化是格格不入的，與我們的誠信觀是相違背的。對內(nèi)會(huì)阻礙和諧團(tuán)結(jié)和正直向上氛圍的形成，會(huì)嚴(yán)重削弱隊(duì)伍的凝聚力和向心力，對外會(huì)破壞企業(yè)的信譽(yù)，毀掉企業(yè)經(jīng)營生產(chǎn)的前途。我們要利用各種載體在員工中大力宣傳講誠信的重要性、必要性、緊迫性，自覺克服和抵制不誠信言行，為塑造企業(yè)誠信觀營造積極的外部環(huán)境。

三、建立企業(yè)誠信內(nèi)控機(jī)制，為誠信意識(shí)的樹立提供制度保障

誠信不應(yīng)被簡單地認(rèn)為是一種認(rèn)知，一種觀念，而應(yīng)該上升為一種規(guī)范，一種約束。誠信不應(yīng)只屬于道德范疇，隨著社會(huì)和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，應(yīng)加快成為制度范疇一項(xiàng)不可或缺的內(nèi)容。筆者以為應(yīng)當(dāng)在三個(gè)層面上加快誠信的制度建設(shè)。

一是要培育企業(yè)誠信文化，就是要從誠信是生存之本的高度來認(rèn)識(shí)誠信的重要價(jià)值，對企業(yè)的每一個(gè)組織系統(tǒng)、每一項(xiàng)活動(dòng)、每一個(gè)員工進(jìn)行誠信管理。中隧集團(tuán)的企業(yè)精神是“至精、至誠，更優(yōu)、更新”，核心價(jià)值觀就包括了我們誠信觀的部分內(nèi)容。我應(yīng)當(dāng)大張旗鼓地宣傳誠信思想，進(jìn)一步加大培育誠信文化的力度，以各種有效載體，使誠信轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)，并融入我們的項(xiàng)目我們的產(chǎn)品。通過誠信經(jīng)營，誠信交往，誠信服務(wù)，從而鞏固和擴(kuò)大市場占有率。

二是要將誠信管理作為企業(yè)管理的一項(xiàng)重要內(nèi)容加以制定和確立。企業(yè)誠信的管理是要把企業(yè)的誠信作為一種資源來看待，企業(yè)誠信能否保持持久性，必須通過相應(yīng)制度的建立而得到保證。應(yīng)與企業(yè)生產(chǎn)和管理的每一個(gè)環(huán)節(jié)融合起來，以誠信來指導(dǎo)企業(yè)的管理和發(fā)展，在管理和發(fā)展中體現(xiàn)誠信的豐富內(nèi)涵，將誠信觀念納入企業(yè)經(jīng)營理念之中，這是現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展趨勢和需要，要及時(shí)將誠信管理寫入程序管理文件之中，使之成為一種管理規(guī)范，逐步形成教育引導(dǎo)、貫穿始終、過程培養(yǎng)、評價(jià)獎(jiǎng)罰的一整套機(jī)制。

三是要發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)人員在誠信建設(shè)中的表率作用。俗話說：“火車跑得快全靠車頭帶”，作為企業(yè)的各級管理干部在誠信建設(shè)中處于非常重要的地位，掌握的資源、影響力和感召力都是一般群眾不能比擬的，領(lǐng)導(dǎo)人員誠信意識(shí)的強(qiáng)弱，導(dǎo)向的好壞與否，對我們的誠信意識(shí)的樹立，誠信制度的建立，有著至關(guān)重要的影響。我們的各級管理者務(wù)必站在引領(lǐng)企業(yè)向現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的高度，不為一時(shí)的世俗所左右，不為蠅頭小利所迷惑，敢于善于沖破不誠信的氛圍和環(huán)境所形成的桎梏，從凈化自身入手，從身邊的小事著眼，不說不誠信的話，不做不誠信的事，讓領(lǐng)導(dǎo)者在人格力量的基礎(chǔ)上再多一些誠信的光芒，工作會(huì)更加得心應(yīng)手。

從歷史的發(fā)展來看，誠信的建立是一個(gè)任重而道遠(yuǎn)的過程，就企業(yè)的發(fā)展而言，加快建立誠信意識(shí)、誠信機(jī)制、誠信環(huán)境對企業(yè)的健康發(fā)展，對企業(yè)綜合競爭能力的提高，都是百利而無一害的，是勢在必行的，誰在這條路上走得越早，投入越多，誰就將受益最早受益最多。

第二篇：增強(qiáng)四種意識(shí)樹立優(yōu)良作風(fēng)

工商行政管理機(jī)關(guān)肩負(fù)著市場監(jiān)管、行政執(zhí)法和服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)構(gòu)建和諧社會(huì)的重要職責(zé)，每位工商干部始終要做到堅(jiān)持思想認(rèn)識(shí)觀念上的與時(shí)俱進(jìn)，注重自身素質(zhì)的提升，根據(jù)工商行政管理在不同的歷史時(shí)期和發(fā)展階段面臨的新形勢、新任務(wù)，加快職能轉(zhuǎn)變增強(qiáng)四種意識(shí)，樹立優(yōu)良作風(fēng)，不斷提高監(jiān)管執(zhí)法的履職能力。

一、增強(qiáng)政治意識(shí)，圍繞

中心服務(wù)大局

堅(jiān)持學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，認(rèn)真學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會(huì)黨中央提出的科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)等一系列創(chuàng)新理論，不斷提高思想水平和政治素質(zhì)，嚴(yán)格遵守黨紀(jì)政紀(jì)，恪守職業(yè)道德，在指導(dǎo)思想、路線方針政策和重大原則問題上與黨中央保持高度一致，堅(jiān)決維護(hù)黨中央的權(quán)威。自覺服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，服從服務(wù)于改革發(fā)展穩(wěn)定大局，在黨和國家的總體布局和工作部署中去思考和處理自身的本職工作。

二、增強(qiáng)公仆意識(shí)，堅(jiān)持執(zhí)法為民

堅(jiān)持黨的群眾路線，不斷增強(qiáng)群眾觀念，在思想上尊重群眾，在感情上貼近群眾，在行動(dòng)上深入群眾，在工作上依靠群眾，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，牢固樹立正確的權(quán)力觀和政績觀、地位觀、利益觀。牢記我們手中的權(quán)力是人民賦予的，只能用來為人民謀利益，勤勤懇懇為群眾做好事，辦實(shí)事，解難事。堅(jiān)決糾正損害群眾利益，傷害群眾感情的不正之風(fēng)，切實(shí)做到依法監(jiān)管、執(zhí)法為民，努力實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益。

三、增強(qiáng)憂患意識(shí)，努力開拓創(chuàng)新

正確把握工商行政管理機(jī)關(guān)監(jiān)管執(zhí)法面臨的新形勢與新任務(wù)。在認(rèn)真總結(jié)回顧充分肯定近幾年來工商行政管理事業(yè)改革和發(fā)展取得的經(jīng)驗(yàn)和成效的同時(shí)，更要清醒地認(rèn)識(shí)到市場監(jiān)管行政執(zhí)法工作的長期性和艱巨性，進(jìn)一步增強(qiáng)工商行政管理機(jī)關(guān)的責(zé)任感和使命感，不斷提高干部隊(duì)伍自身的服務(wù)水平和履職能力，堅(jiān)持實(shí)事求是，腳踏實(shí)地，把黨中央、國務(wù)院、各級黨委政府上級部門安排部署的各項(xiàng)重大工作任務(wù)創(chuàng)造性地落實(shí)到工作實(shí)踐中，取得實(shí)實(shí)在在的成效。力求在工作創(chuàng)新上出新思路、新辦法、新舉措，在狠抓落實(shí)上下功夫、見成效。

四、增強(qiáng)自律意識(shí)，廉潔奉公從政

堅(jiān)持嚴(yán)于律己，無私奉獻(xiàn)，始終保持謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁的作風(fēng)，保持艱苦奮斗，勤儉節(jié)約的政治本色，自覺遵守黨紀(jì)政紀(jì)和廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定，自覺接受監(jiān)督，牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，培養(yǎng)健康的生活情趣，講操守、重品行，不斷加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)。防微杜漸，切實(shí)增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，在政治上靠得住，在工作上有本職，在作風(fēng)上過得硬，做黨和人民群眾信得過的忠誠經(jīng)濟(jì)衛(wèi)士。

第三篇：增強(qiáng)法制觀念,樹立法治意識(shí)

專題八 增強(qiáng)法制觀念，樹立法治意識(shí)

導(dǎo)入新課：

案例:誰有權(quán)制定法律。有一個(gè)典型案例，說的是某村有一公共果園，常有村民飼養(yǎng)的牲畜進(jìn)入果園吃樹葉和果實(shí)。村委會(huì)為此召開村民大會(huì)，提出今后若再有此類事件發(fā)生，村委會(huì)有權(quán)任意處置這些牲畜。村民大會(huì)當(dāng)場舉手表決，以三分之二多數(shù)通過了這一規(guī)定。有一天，村民孫某的兩只山羊再次進(jìn)入果園吃樹葉和果實(shí)時(shí)被守護(hù)人打死。孫某遂將村委會(huì)告上法庭，要求賠償損失，并聲明表決時(shí)自己并未舉手同意這一規(guī)定。本案中村委會(huì)的行為不是立法活動(dòng)，村民大會(huì)通過的規(guī)定不是法律，不是法的表現(xiàn)形式，不具有法律的約束力，因而，孫某有權(quán)依法獲得賠償。這需要我們了解什么是法律的特征和創(chuàng)制？ 講授新課：

一、我國社會(huì)主義法律的內(nèi)涵

（一）法律的一般含義

1、法律是由國家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范，一是制定，二是認(rèn)可

2、法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)

3、法律是由社會(huì)物質(zhì)生活條件決定 法律的定義

法律是由國家制定或認(rèn)可并以國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的、反映由特定社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級意志的規(guī)范體系。

（二）我國社會(huì)主義法律的本質(zhì)

1、從法律體現(xiàn)的意志來看

工人階級領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)，體現(xiàn)了階級性與人民性的統(tǒng)一。

2、從法律的實(shí)質(zhì)內(nèi)容來看

—— 是社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反應(yīng)，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性。

3、從法律的社會(huì)作用來看

—— 是中國特色社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展的法律保障，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和對外方面

二、我國社會(huì)主義法律的運(yùn)行

法律的運(yùn)行是一個(gè)從創(chuàng)制、實(shí)施到實(shí)現(xiàn)的過程。這個(gè)過程主要包括

（一）法律制定

（二）法律遵守

（三）法律執(zhí)行

（四）法律適用

三、建設(shè)社會(huì)主義法治國家

黨的十五大明確提出了依法治國、建設(shè)社會(huì)主義法治國家的基本方略。九屆全國人大二次會(huì)議把依法治國、建設(shè)社會(huì)主義法治國家載入憲法。

依法治國的主體是人民群眾。依法治國的含義：

依法治國就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。

主要任務(wù)有以下幾項(xiàng) ：

全面落實(shí)依法治國基本方略，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國家的主要任務(wù)有以下幾項(xiàng)：

（一）弘揚(yáng)社會(huì)主義法治理念

（二）完善中國特色社會(huì)主義法律體系

（三）提高黨依法執(zhí)政的水平

（四）加快建設(shè)法治政府

（五）深化司法體制改革

（六）完善權(quán)力制約與監(jiān)督機(jī)制

（七）培植新型的社會(huì)主義法律文化 案例討論：香港城市大學(xué)的“考試門”

2006年9月，陳靜作為華中師范大學(xué)數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院的碩士畢業(yè)生，從家鄉(xiāng)武漢前往香港，在香港城市大學(xué)數(shù)學(xué)系修讀博士因擔(dān)心自己考試不能通過，將１萬元港幣放進(jìn)老師戴暉輝的信箱內(nèi)，繼而用電郵向戴暉輝索取試題及答案。戴老師在數(shù)學(xué)系系主任陪同下向廉政公署報(bào)案，并配合廉政公署將陳靜拘捕。12月14日，香港九龍城裁判法院以行賄罪判處其入獄6個(gè)月，1萬元賄款同時(shí)被充公。據(jù)了解，此案是香港學(xué)界首起有人因“買試題”被判入獄的案件。

此案一出，在我國內(nèi)地引起了強(qiáng)烈的反響，有人贊同戴暉輝老師的做法，有人質(zhì)疑。而戴暉輝老師表達(dá)了他的觀點(diǎn)：“作為教授，我把正義性看得很重，一定要維護(hù)香港法律和城市大學(xué)學(xué)術(shù)氛圍的正義性”。

思考：作為一名學(xué)生，我們?nèi)绾慰创@一事件？

西方社會(huì)的“法、理、情”的社會(huì)，中國傳統(tǒng)的“情、理、法”的社會(huì)

思考： 如何養(yǎng)成自覺遵紀(jì)守法,嚴(yán)格依法辦事的習(xí)慣。

“旁敲側(cè)擊”：“考試門”事件也充分說明了，社會(huì)主義中國法治化進(jìn)程中，不僅僅需要黨和政府的努力，我們每一個(gè)公民也都有不可推卸的歷史責(zé)任。

四、社會(huì)主義民主與法治觀念

樹立社會(huì)主義法治觀念，關(guān)系依法治國基本方略的實(shí)施，關(guān)系社會(huì)主義法治國家建設(shè)的歷史進(jìn)程。我國社會(huì)主義法治建設(shè)需要怎樣的法治觀念呢？

（一）社會(huì)主義民主與法治是社會(huì)主義的重要特征

（二）黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義民主與法治的根本保證

（三）社會(huì)主義民主與法治相互依存、相互促進(jìn) 思考：怎樣看待“法外開恩、刀下留人”？

2002年5月26日晚9時(shí)許，紹興輕紡科技中心原總經(jīng)理徐建平與其妻丁遐（公司董事長）因瑣事發(fā)生爭吵，徐建平將妻子殺害并將尸體肢解，拋入消防蓄水池內(nèi)。2003年4月4日，紹興市中級法院一審判處徐建平死刑，剝奪政治權(quán)利終身，并判令徐建平賠償丁遐父母喪葬費(fèi)、被撫養(yǎng)人生活補(bǔ)助費(fèi)等經(jīng)濟(jì)損失3萬元。

“節(jié)外生枝”

一審判決前后，近200人其中多是知識(shí)階層人士，他們以徐是一位對輕紡科技事業(yè)作出過突出貢獻(xiàn)的科學(xué)家為由，上書法院請求從輕判決。

說明：徐建平，擁有10多項(xiàng)國家專利以及其他方面的大量科研成果（在關(guān)押期間完成3項(xiàng)與紡織行業(yè)有關(guān)的實(shí)用新型技術(shù)。）

此舉曾引起社會(huì)各界對“能人犯罪”可不可以從輕發(fā)落、準(zhǔn)其“戴罪立功”的問題的爭論。

浙江省高級法院2003年12月15日終審裁定駁回上訴，維持原判，并依照最高人民法院的授權(quán)，核準(zhǔn)對徐建平的死刑判決。12月26日，紹興市中院依照省高院院長簽發(fā)的命令，對徐建平以注射方式執(zhí)行死刑。在我國，無論是法律的遵守，還是法律的適用，都一律平等，任何組織和個(gè)人都沒有超越法律的特權(quán)。

五、加強(qiáng)社會(huì)主義法律修養(yǎng)

（一）、培養(yǎng)社會(huì)主義法律思維方式

1、法律思維方式的含義

所謂法律思維方式，指按照法律的規(guī)定、原理和精神思考、分析、解決法律問題的習(xí)慣和取向。

2、法律思維方式的特征

（1）、講法律（2）、講證據(jù)（3）、講程序（4）、講法理

（四）培養(yǎng)法律思維方式的途徑

1、學(xué)習(xí)法律知識(shí)

2、掌握法律方法

3、參與法律實(shí)踐

（二）、樹立和維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威

1、維護(hù)法律權(quán)威的意義（1）、法律權(quán)威

是就國家和社會(huì)管理過程中法律的地位和作用而言的，是指法的不可違抗性。

（2）、法律權(quán)威的來源

法律權(quán)威的樹立主要依靠法律的外在強(qiáng)制力和內(nèi)在說服力。法律的外在強(qiáng)制力是法律權(quán)威的外在條件，主要表現(xiàn)為國家對違法行為的制裁；

法律的內(nèi)在說服力是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)。法律的內(nèi)在說服力既來源于法律本身的內(nèi)在合理性，也來源于法律實(shí)施過程的合理性。

2、自覺維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威（1）努力樹立法律信仰（2）積極宣傳法律知識(shí)

（3）敢于同違法犯罪行為作斗爭 課堂小結(jié)：

通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們在以后的學(xué)習(xí)、生活、工作過程中，形成正確的法治觀念，遵紀(jì)守法，為法治中國的早日實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)自己的力量。布置作業(yè)：

1、建設(shè)社會(huì)主義法治國家的主要任務(wù)是什么？

2、大學(xué)生應(yīng)該如何增強(qiáng)法制觀念，維護(hù)法律的權(quán)威？

第四篇：增強(qiáng)維護(hù)意識(shí),樹立優(yōu)良作風(fēng)

通過這次黨課,我學(xué)會(huì)了很多,尤其是在如何加強(qiáng)素質(zhì)修養(yǎng),樹立優(yōu)良作風(fēng)上面有了一個(gè)明確的方向,共產(chǎn)黨員應(yīng)有的素質(zhì),是無產(chǎn)階級先鋒隊(duì)這個(gè)階級性的最集中的表現(xiàn).黨員應(yīng)有的素質(zhì)在任何時(shí)候和任何歷史條件下都不會(huì)改變,這是由黨的性質(zhì)決定的.作為共產(chǎn)黨員，加強(qiáng)自身修養(yǎng)是一個(gè)終生課題，必須認(rèn)真面對，著力做好。這是保持黨員先進(jìn)性的重要條件。黨性，是一個(gè)政黨所固有的個(gè)性。不同階級的政黨有不同的黨性。無產(chǎn)階級政黨的黨性，就是無產(chǎn)階級最高、最集中的表現(xiàn)，就是黨的性質(zhì)，是一個(gè)什么樣的黨。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。我們黨的黨性，也是每一個(gè)共產(chǎn)黨員所具有的黨性。通過自我教育、自我培養(yǎng)、自我改造、自我熏陶努力提高黨員的思想政治覺悟、道德修養(yǎng)水準(zhǔn)、組織紀(jì)律觀念和馬克思主義理論、科學(xué)文化知識(shí)水平。

只有不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，努力提高自身素質(zhì)，才能樹立優(yōu)良作風(fēng)，才能自覺地實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想。

一、努力提高自己的政治素質(zhì)。政治素質(zhì)就是作為一名黨員干部在工作中必須具備堅(jiān)定的政治方向、政治立場、政治觀點(diǎn)、政治紀(jì)律、政治鑒別能力、政治敏銳性。當(dāng)前，在思想上、政治上必須與黨中央保持一致，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持黨的宗旨，堅(jiān)定不移地服從、服務(wù)于全黨、全國和我校工作的大局，維護(hù)全黨的團(tuán)結(jié)和我校的大好局面。對損害黨的形象和威信，危害人民利益的行為，堅(jiān)決加以糾正和制止。在大是大非面前旗幟鮮明，毫不含糊，在事關(guān)方向、原則的問題上保持清新的頭腦和堅(jiān)定的立場。這都是對政治素質(zhì)的基本要求。

二、努力提高自己的思想素質(zhì)。思想素質(zhì)是指從事各項(xiàng)工作必須具備的世界觀、思想境界和道德情操等方面的狀況。就是要堅(jiān)持馬克思主義的觀點(diǎn)，堅(jiān)持我黨實(shí)事求是的原則；就是要從客觀實(shí)際出發(fā)，按客觀規(guī)律辦事；就是要在工作和生活中堅(jiān)定信仰，樹立全心全意為黨和人民的事業(yè)工作的態(tài)度和大公無私的思想品格；就是要有良好的道德品質(zhì)、修養(yǎng)和情操。

三、努力提高自己的知識(shí)素質(zhì)。知識(shí)素質(zhì)是指應(yīng)具備的一般社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、心理科學(xué)、管理科學(xué)和其他領(lǐng)域科學(xué)的知識(shí)。具體說，一是要有扎實(shí)的科學(xué)文化知識(shí)，尤其要盡可能多地學(xué)習(xí)、掌握現(xiàn)代科技知識(shí)和與本職工作有關(guān)的學(xué)科知識(shí)；二是要有較深的專業(yè)知識(shí)，掌握所在部門業(yè)務(wù)活動(dòng)范圍涉及到的專業(yè)知識(shí)，成為本業(yè)務(wù)領(lǐng)域的內(nèi)行；三是要有較豐富的社會(huì)知識(shí)，善于在深入社會(huì)實(shí)際、深刻了解周圍事物歷史和現(xiàn)狀的過程中積累直接經(jīng)驗(yàn)，并將其逐步深化。

四、努力提高自己的能力素質(zhì)。能力素質(zhì)是指從事各項(xiàng)工作、實(shí)現(xiàn)工作目標(biāo)的本領(lǐng)，是黨員干部知識(shí)、智慧和經(jīng)驗(yàn)的綜合體現(xiàn)。我將努力提高自己的科學(xué)決策能力、組織協(xié)調(diào)能力、開拓創(chuàng)新能力、調(diào)查研究能力、隨機(jī)應(yīng)變能力、自我完善能力和口頭及書面表達(dá)能力。

五、努力提高自己的身心素質(zhì)。身心素質(zhì)是指黨員干部應(yīng)具備的身體和心理素質(zhì)。健康的身體，旺盛的精力，是做好工作的基本條件。心理素質(zhì)對行為起調(diào)節(jié)作用。自強(qiáng)不息、果斷決策、善于自控、能夠接受挫折、能夠戰(zhàn)勝一切困難以及爭取勝利的意志，是做好工作應(yīng)具備的素質(zhì)。

第五篇：增強(qiáng)國防意識(shí)、樹立國防觀念00

增強(qiáng)國防意識(shí)、樹立國防觀念

—— 國防教育案例

導(dǎo)入新課

今天在這里我們面對的現(xiàn)實(shí)的新生活，來緬懷那些無數(shù)的英雄先烈，謳歌我們堅(jiān)強(qiáng)的中華民族，從而去憧憬我們更加鞏固的中國國防和愈加現(xiàn)代化的國防建設(shè)。

播放國歌視頻，要求同學(xué)全體起立同唱國歌。

伴隨著這曲激人奮進(jìn)的《義勇軍進(jìn)行曲》、唱著這首雄壯的中華人民共和國國歌，心中永遠(yuǎn)面對的是那面永恒、莊嚴(yán)而又鮮艷的五星紅旗，此時(shí)此刻我們心中可謂熱血澎湃！國防教育內(nèi)容

國防教育的根本目的是為了國防。但隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，國防教育的目的也在不斷的變化，各個(gè)時(shí)期都有不同的內(nèi)容。根據(jù)我國的有關(guān)方針、政策和國防建設(shè)的現(xiàn)實(shí)，當(dāng)前國防教育的內(nèi)容主要包括以下四個(gè)方面：

（1）國防觀念教育：使青少年認(rèn)識(shí)軍隊(duì)的作用，熱愛人民解放軍，并建立正確的國防形勢觀、國防義務(wù)觀、國防光榮觀和國防法紀(jì)觀。（2）國防精神教育：使青少年樹立愛國精神、奉獻(xiàn)精神、革命英雄主義和犧牲精神。

（3）國防知識(shí)教育：使青少年了解現(xiàn)代軍事知識(shí)、現(xiàn)代武器知識(shí)和現(xiàn)代防護(hù)知識(shí)。

（4）對青少年進(jìn)行初步的國防訓(xùn)練，具備一定的軍事技能。

關(guān)于觀念與精神的教育，我認(rèn)為就是一種思想的教育，且是一種從我們內(nèi)心深處、從骨子里迸發(fā)出的一種思想。比如那些為了民族解放、國土完整、人類和平而在疆場上拋頭顱、撒熱血前仆后繼的先烈們！用這些英雄的事跡來激發(fā)同學(xué)們的愛國熱忱，讓同學(xué)們學(xué)習(xí)英雄們的愛國主義精神。

資料在線一

林則徐“虎門銷煙”；李大釗臨刑前備受折磨，大義凜然，英勇就義；劉胡蘭面對敵人的屠刀“生的偉大，死的光榮”；張自忠將軍盡忠報(bào)國戰(zhàn)死疆場；任長霞為保護(hù)人民生命財(cái)產(chǎn)的安全而捍衛(wèi)了人民警察的尊嚴(yán)。

通過投影展示這些民族英雄、愛國將領(lǐng)、仁人志士的圖片?！扒拜吿じ枞ィ瑝阎竞笕顺小?。國防教育的地位

眾所周知，國防教育的核心是培養(yǎng)公民的愛國主義思想情感、民族責(zé)任心和革命英雄主義精神。在我們中國，歷代有作為的統(tǒng)治者、教育家和軍事家，同樣都很重視國防建設(shè)，重視對人民的尚武衛(wèi)國的思想教育，并把它視為立國安邦之道。“國無防不立”，“落后就要挨打”，這些都是歷史留給我們的教訓(xùn)，都是歷代仁人志士用鮮血換來的經(jīng)驗(yàn)。

“生于憂患，死于安樂”，更是千年來被反復(fù)證明、顛撲不破的真理。

回首昨天，一部寫滿血與淚的近代史依然在記憶深處。盡管我們已經(jīng)遠(yuǎn)離了金戈鐵馬飲冰河，盡管已經(jīng)用不著再醉里挑燈看劍，可是，在五那星紅旗的獵獵飄揚(yáng)中，我們似乎聽到了四萬萬同胞共同埋葬日本侵略者的怒吼，聽到了“鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬雄師過大江”的隆隆炮聲，聽到了志愿軍“雄糾糾，氣昂昂，跨過鴨綠江”的軍歌，我們的黨經(jīng)歷了歷史上的血雨腥風(fēng)，跨入了現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)代，國防日益鞏固。

（通過投影展示百萬雄師過大江與志愿軍抗美援朝的圖片）然而當(dāng)人們懷著企盼和平的心態(tài)迎接二十一世紀(jì)的時(shí)候，科索沃的轟炸聲、海灣戰(zhàn)爭、阿富汗戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)火、中國駐南使館的被轟炸、，“?？招l(wèi)士”王偉的壯烈捐軀把我們從夢中震醒。隆隆的炮火聲反復(fù)證明：人類的永久和平還不能隨著新世紀(jì)的到來而到來。自公元前3200年以來，人類共經(jīng)歷大的戰(zhàn)爭14500多次，戰(zhàn)爭與和平總是在交相更替。

（通過投影展示科索沃戰(zhàn)爭、海灣戰(zhàn)爭、阿富汗戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)火、中國駐南使館被轟炸、，“?？招l(wèi)士”王偉的圖片）。

因此，世界各國都爭相把國防建設(shè)，擺到十分突出的位置，歷史上每個(gè)朝代、每個(gè)國家都很注重國防教育建設(shè)?？梢赃@么說，如果哪個(gè)國家或朝代的君主不重視國防建設(shè)，歷史證明，這個(gè)國家將會(huì)成為“一盤散沙”，甚至說會(huì)“國將不國”。

資料在線二

愛國詩人屈原所在的楚國，在八百余年的歷史中，楚國經(jīng)歷了早期（楚武王之前）“篳路藍(lán)縷、以啟山林”艱苦創(chuàng)業(yè)的歲月，中期（楚武王至楚威王，即公元前740年─公元前329年）開疆拓土、威鎮(zhèn)中原的強(qiáng)勢擴(kuò)張輝煌，晚期（楚懷王以后）百弊叢生、內(nèi)憂外患的衰亡，這樣一個(gè)從興盛到滅亡的曲折發(fā)展史。在楚國的輝煌時(shí)期，楚莊王曾是春秋五霸之一，“戰(zhàn)國七雄”中楚國的疆域最大，國力強(qiáng)盛。戰(zhàn)國縱橫家蘇秦曾說：“楚，天下之強(qiáng)國也，地方六千余里（《戰(zhàn)國策》作“地方五千里”），帶甲百萬，車千乘，騎萬匹，粟支十年，此霸王之資也”。那么為何一個(gè)國力強(qiáng)大的超級大國會(huì)走向亡國之路？其歷史教訓(xùn)值得我們認(rèn)真總結(jié)！其中，楚國中晚期的政治腐敗致使國力衰退、國防頹廢是最重要原因。

楚襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，眼見國家淪喪、目睹山河破碎的屈原在絕望和悲憤之下作詩《懷沙》后于五月五日懷抱大石投汨羅江而死，用他的生命譜寫了一篇優(yōu)美的愛國主義詩篇。到今天我們?nèi)杂枚宋绻?jié)來紀(jì)念屈原。

那么在今天的和平年代有沒有必要大談中國國防呢？

資料在線三

四川安縣桑棗中學(xué)位于地震傷亡最慘重的北川附近。校長葉志平上任后，花費(fèi)四十萬元加固爛尾危房，將２２根３７公分的立柱換成５０公分，將石、磚等壓頂重物換成輕金屬。從２００５年開始，開設(shè)安全教育課，組織全校師生進(jìn)行緊急疏散逃生演習(xí)，克服阻力，矢志不愈，每學(xué)期雷打不動(dòng)，隊(duì)列、路線、站位，一絲不茍。此次特大

地震，全校２3００余名師生撤到操場，僅僅用了1分36秒！地震發(fā)生后，正在開會(huì)的葉校長發(fā)瘋一般奔向?qū)W校，等待他的，是從十一歲到十五歲的學(xué)生們，一個(gè)不少地聚集在操場，周圍的老師緊緊守護(hù)。一位老師當(dāng)即向他匯報(bào)：“校長，我校２3００余名師生，無一傷亡！”此時(shí)的５５歲葉志平校長，早已老淚縱橫！

可見安全教育關(guān)鍵在于平時(shí)，誠然國防教育也猶如安全教育一樣從平時(shí)抓起，從一點(diǎn)一滴做起！我們不能等到和平受到威脅、戰(zhàn)爭爆發(fā)時(shí)再談中國國防！

同學(xué)們可能認(rèn)即便如此國防教育與我們的學(xué)習(xí)又有何關(guān)系呢？然而，中國教育水平的提高就意味著中國經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展和突飛猛進(jìn)嗎？而經(jīng)濟(jì)的繁榮必然推進(jìn)中國國防的鞏固和中國軍隊(duì)的現(xiàn)代化發(fā)展和大踏步前進(jìn)。簡單的說就是：國防要鞏固，經(jīng)濟(jì)需發(fā)展；經(jīng)濟(jì)要繁榮，教育須先行。談到這里同學(xué)們就明白了我們今天的學(xué)習(xí)、今天的努力實(shí)際上就是在為祖國的國防在盡綿薄之力，為我過的國防現(xiàn)代化建設(shè)增磚添瓦。

無論何時(shí)我們都要牢記“天下雖安、忘戰(zhàn)必?！?。增強(qiáng)學(xué)生的國防意識(shí)、樹立國防觀念

長期的和平環(huán)境容易使人產(chǎn)生松懈麻痹思想，國防意識(shí)開始淡薄。世界軍事變革風(fēng)起云涌,對我國而言，安全和主權(quán)永遠(yuǎn)是第一位的,中國是世界上所有國家中周邊環(huán)境最復(fù)雜的國家，也是面臨的安全威脅多元化的國家。充分認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握形勢任務(wù)發(fā)展，強(qiáng)化大國防觀念與增強(qiáng)全民國防意識(shí)就尤其重要?！胺阑加谖慈弧?，未雨綢繆。

目前，世界各個(gè)國家都把最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)應(yīng)用到軍事領(lǐng)域。讓學(xué)生了解軍事、關(guān)心軍事，讓軍事科技深入人心，可以有效地激發(fā)人們的愛國熱忱，增強(qiáng)國防意識(shí)。