第一篇：豐富農(nóng)村文化生活的思考和建議

豐富農(nóng)村文化生活的思考和建議

發(fā)展農(nóng)村文化，保障廣大農(nóng)民群眾的文化權(quán)益是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的核心內(nèi)容之一，隨著國家惠農(nóng)政策的不斷出臺和市委、市政府對廣大農(nóng)村發(fā)展投入的不斷加大，農(nóng)民負(fù)擔(dān)越來越輕，錢包越來越鼓，水泥路修到家門口，大多數(shù)住進(jìn)新房，新農(nóng)合解決了農(nóng)民看病難問題，義務(wù)教育免除了學(xué)雜費，廣大農(nóng)村出現(xiàn)了翻天覆地的變化。逐步富裕起來的農(nóng)村，必要的公共文化娛樂設(shè)施和公共文化資源卻顯得比較匱乏，農(nóng)民缺少了參加文化娛樂活動的機(jī)會，從而使得電視和聚眾賭博成為許多農(nóng)民重要的休閑娛樂工具?！霸缟下犽u叫，白天聽鳥叫，晚上聽狗叫”也從側(cè)面反映了當(dāng)前我鎮(zhèn)農(nóng)村文化生活的現(xiàn)狀。在全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響下，隨著外出務(wù)工人員不斷返鄉(xiāng)，農(nóng)村文化的不足更加影響到我鎮(zhèn)農(nóng)村的治安穩(wěn)定。因此，當(dāng)前政府部門如果能夠開展多種多樣形式活潑、健康向上的群眾娛樂活動，勢必能夠豐富農(nóng)民生活，這就能有效抵制農(nóng)村消極文化思想的影響，對于當(dāng)前新農(nóng)村建設(shè)將起到重要的作用。

當(dāng)前，農(nóng)村文化之所以顯得比較滯后，主要受四種偏頗觀念影響：“先后論”，強(qiáng)調(diào)先發(fā)展經(jīng)濟(jì)，后發(fā)展文化，先發(fā)展城市，后發(fā)展農(nóng)村；“讓道論”，強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)弱，文化建設(shè)要讓位于招商引資；“難抓論”，認(rèn)為農(nóng)村文化建設(shè)投入少、措施軟、見效難；“自然論”，走一步看一步，做多少算多少，并且對農(nóng)村文化建設(shè)目前也缺少科學(xué)的規(guī)劃和明確的考核標(biāo)準(zhǔn)。要想解決這些問題，必須轉(zhuǎn)變思想，積極行動，做到認(rèn)識上有高度，行動上有措施，保障上有機(jī)制，考核上有指標(biāo)，從以下四個方面著力豐富農(nóng)村文化生活。

一、轉(zhuǎn)變思想觀念，正確定位，充分認(rèn)識豐富農(nóng)村文化的重要性 農(nóng)村文化作為精神文明建設(shè)的重要組成部分，在城市發(fā)展中具有重要的意義。農(nóng)村文化建設(shè)的一個很重要方面是對老百姓精神生活和追求的引導(dǎo)。在科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力日益發(fā)展的今天，如何使老百姓跟上城市的發(fā)展步伐，達(dá)到用科學(xué)的思想武裝自己，用科學(xué)和健康的思想教育下一代，摒棄迷信和愚昧等落后思想，已經(jīng)是非常迫切和不容延緩的事情了。對于經(jīng)濟(jì)和文化雙重落伍的廣大農(nóng)村來說，如何使他們清醒地認(rèn)識到導(dǎo)致貧窮落后的根源和改變這種落后的根本途徑，已經(jīng)是農(nóng)村躍上經(jīng)濟(jì)發(fā)展新臺階的重要前提。如果廣大老百姓的文化素質(zhì)提高了，對于現(xiàn)代科技文明的了解和掌握進(jìn)步了，則可以想見，文化的支持力量和傳遞作用就會顯現(xiàn)出來，這對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展將起到不可估量的作用。因此，各地各有關(guān)部門要提高認(rèn)識，一定要從建設(shè)和諧桑園、文化強(qiáng)鎮(zhèn)的角度，充分認(rèn)識加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)的重要性、緊迫性，堅持“兩手抓、兩手都要硬”的方針，把農(nóng)村文化建設(shè)擺到日常工作中去，把其納入到目標(biāo)管理責(zé)任中去。

二、注重實際效果，合理進(jìn)行分類，適應(yīng)多層次人群的文化需求 隨著外出務(wù)工人員的不斷返鄉(xiāng)就業(yè)，農(nóng)村群體對文化需求的差異更加明顯，主要體現(xiàn)在不同年齡層次上：一是老齡人群和留守婦女。農(nóng)村中的老人和婦女大多比較喜愛戲劇、迎燈等傳統(tǒng)民俗文化活動以及宗教活動。所以，對這些民俗文化要因勢利導(dǎo)、注重培育，使其向積極、文明、健康的方向發(fā)展。而宗教文化有濟(jì)世利人、行善積德的和諧思想，在填補(bǔ)信眾精神空間，約束不當(dāng)行為方面有一定的正面意義。但必須加以管理，防止異端邪說滲透、封建迷信活動蔓延等負(fù)面影響。二是青壯勞力。留在農(nóng)村的青壯年一般都缺少技能，勞作之余大多看電視、聊天、打牌，這一群體最盼望“農(nóng)家實用科普講座”。因此對于政府和群眾團(tuán)體組織的送書、送戲、送科技、送法律“四下鄉(xiāng)”活動要切實抓住他們最渴望的需求，防止流于形式；要形式多樣，內(nèi)容豐富，切合農(nóng)村實際，從勞動群眾的角度來考慮、滿足他們的需求。而對于返鄉(xiāng)就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的農(nóng)民工而言，其本身具有一定的文化水平和一技之能，由于長期在城市生活，本身缺乏了農(nóng)業(yè)技能，生活方式早已習(xí)慣了城市環(huán)境，返鄉(xiāng)后顯得很不適應(yīng)，他們的求知、求富、求樂的愿望將更加強(qiáng)烈。對待這一群體，在加強(qiáng)對于他們的職業(yè)技能教育培訓(xùn)的同時，做好當(dāng)?shù)孛袼孜幕硌莨ぷ鳎龊梦幕锣l(xiāng)的工作，同時充分發(fā)揮鄉(xiāng)村公共閱覽室的文化陣地作用，豐富返鄉(xiāng)農(nóng)民工的精神生活、滿足他們的精神需求。三是中小學(xué)生。校園文化由學(xué)校組織開展，但節(jié)假日的課外生活顯得比較單調(diào)，并且由于長時間的和父母分離，心理也會出現(xiàn)不同程度的問題。所以鄉(xiāng)村領(lǐng)導(dǎo)干部要做好返鄉(xiāng)父母的思想工作，切實保證他們加強(qiáng)思想溝通，同時開展各項民間活動，引導(dǎo)中小學(xué)生的思想健康發(fā)展。

三、加大資金投入，整合資源，創(chuàng)新多元化的投資模式

農(nóng)村文化的不足，嚴(yán)重制約了農(nóng)村文化事業(yè)的發(fā)展，而農(nóng)村文化管理的不健全更使得農(nóng)村的文化發(fā)展出現(xiàn)青黃不接的狀況。因此應(yīng)將農(nóng)村文化生活納入到各級黨委、政府的重要議事日程上來，納入到經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展總體規(guī)劃中去，納入到財政支出預(yù)算中去，以解決農(nóng)民看書、看報、看戲難等問題，要鼓勵、引導(dǎo)社會力量和民間資本開辦文化設(shè)施，興辦文化企業(yè)、組辦民間劇團(tuán)和組織個體電影放映隊。同時，加強(qiáng)對文化設(shè)施、文化經(jīng)費的管理和利用，保障資金切實用之于農(nóng)村文化的發(fā)展。

四、建立健全相關(guān)管理機(jī)制，實現(xiàn)農(nóng)村文化的大發(fā)展大繁榮 發(fā)展農(nóng)村文化，保障廣大農(nóng)民群眾的文化權(quán)益是當(dāng)前社會主義新農(nóng)村建設(shè)的核心內(nèi)容之一，要全面分析研究農(nóng)村文化生活出現(xiàn)的新問題，探索新方法，尋找新途徑，各部門要加強(qiáng)配合，各負(fù)其責(zé)，形成合力，共同做好農(nóng)村文化工作；鎮(zhèn)村各級領(lǐng)導(dǎo)要在思想上、行動上高度重視農(nóng)村文化工作，建立健全農(nóng)村文化工作目標(biāo)考核制度，把農(nóng)村文化建設(shè)納入到我鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展總體規(guī)劃中，把農(nóng)村文化建設(shè)的目標(biāo)，分解為具體的任務(wù)和要求,列入到年度村干部崗位責(zé)任制考核中去。各級新聞媒體要做好輿論引導(dǎo)工作，宣傳先進(jìn)，推廣典型，形成加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的濃厚輿論氛圍。健全農(nóng)村公共文化服務(wù)體系，滿足農(nóng)民群體最基本的以及個性化和較高層次的文化需求，要從農(nóng)村的實際出發(fā)，引導(dǎo)社會資源和政府資源進(jìn)入農(nóng)村文化建設(shè)領(lǐng)域，加強(qiáng)對農(nóng)村鄉(xiāng)土文化人才和隊伍的培養(yǎng)，最終形成一個結(jié)構(gòu)合理、發(fā)展平衡、服務(wù)優(yōu)質(zhì)、覆蓋面廣、保障有力的農(nóng)村公共文化服務(wù)體系，保證農(nóng)民充分享受社會發(fā)展的文化成果。

第二篇：豐富農(nóng)村文化生活

豐富農(nóng)村文化生活 “舞臺藝術(shù)送農(nóng)民”

活動啟動

7月19日晚上，羅山縣楠桿鎮(zhèn)新街歌舞飛揚，隨著我縣文化館送上一曲歡快的舞蹈《吉祥彩虹》，標(biāo)志著我縣文化館今年首場“舞臺藝術(shù)送農(nóng)民”慰問演出活動正式拉開序幕。

在近兩個小時的演出中，歌曲、舞蹈、相聲、快板和二人轉(zhuǎn)等精彩節(jié)目輪番上場?！独鎴@春》節(jié)目的金牌擂主白軍選帶來的《戲曲群芳譜》，膾炙人口的唱段、唯美婉轉(zhuǎn)的唱腔和表演者的出色演繹，不時博得現(xiàn)場陣陣叫好聲，著名的相聲表演藝術(shù)家xxx和xxx表演的相聲《歡歌笑語》，都讓大家連聲叫好。從十里八村趕來看演出的群眾高興地說，能在家門口欣賞到這樣高水平的演出，感到非常開心?！拔枧_藝術(shù)送農(nóng)民”活動是省委、省下府和市委、市政府實施的一項文化惠民工程，是服務(wù)農(nóng)民、貼近農(nóng)民、豐富廣大農(nóng)民文化生活的民心工程。今年，省歌舞演藝集團(tuán) 舞臺藝術(shù)送農(nóng)民”活動是省委、省政府和市委、市政府實施的一項文化惠民工程，是服務(wù)農(nóng)民、貼近農(nóng)民、豐富廣大農(nóng)民文化生活的民心工程。今年，我縣文化館“舞臺藝術(shù)送農(nóng)民”活動計劃演出13～17場，將分為歌舞、曲藝等形式分別深入到我縣各鄉(xiāng)農(nóng)村進(jìn)行演出，讓老百姓不出家門就能免費看到好戲、大戲。

第三篇：加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè) 豐富農(nóng)民文化生活

加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè) 豐富農(nóng)民文化生活

眾所周知，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，離不開農(nóng)村文化建設(shè)；農(nóng)村的發(fā)展需要文化，農(nóng)民生活質(zhì)量的提高需要文化。近年來，我市通過實施一系列農(nóng)村文化建設(shè)重點工程，增加了農(nóng)村公共文化資源，改善了農(nóng)村公共文化設(shè)施，拓展了農(nóng)村文化活動形式，特別是在解決農(nóng)民看書難、看戲難、看電影難的“三難”問題上，有了一定的改觀。但我們發(fā)現(xiàn)，與快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和日益提高的物質(zhì)生活相比，生活逐漸寬裕的農(nóng)民，在文化生活方面還顯得比較貧乏，在不少農(nóng)村依然十分蒼白。有些村盡管也有農(nóng)民書屋，書屋里也有數(shù)量可觀的書籍，但一年四季光顧的人寥寥無幾；有些村365天中，除了廟會、婚喪嫁娶能看一眼戲或響幾聲音樂，其余時間則了無聲息；相當(dāng)一部分村，除了一臺電視外，再無其它娛樂手段。凡此種種，都說明農(nóng)村文化建設(shè)與廣大農(nóng)民日益增長的精神文化需求還很不適應(yīng)，與和諧社會發(fā)展的需要也不適應(yīng)。農(nóng)民的精神需求、生活情趣應(yīng)引起我們進(jìn)一步的密切關(guān)注和大力支持，農(nóng)村文化陣地亟待我們用先進(jìn)的、健康的文化去占領(lǐng)。否則，就有可能在物質(zhì)扶貧之后，還得下氣力去精神扶貧。因此，在不斷加大力度推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，要高度重視改善、豐富農(nóng)村群眾的文化生活，這既是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的需要，也是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀不可或缺的重要內(nèi)容。

從目前農(nóng)村文化的現(xiàn)狀來看，我認(rèn)為主要存在三個方面的問題：一是農(nóng)村的文化活動總量偏少，農(nóng)民的文化生活枯燥。由于農(nóng)村文化生活貧乏，閑暇之時，農(nóng)民除看電視之外，最主要的消遣活動是串門、打牌、打麻將、聚眾喝酒，或者從事封建迷信活動。特別是農(nóng)閑時節(jié)，一些農(nóng)村對打麻將、輸贏幾個小錢樂此不疲，可以說是男女老少、隨處可見。健康的文化活動不開展，低俗的東西必然乘虛而入。于是，在有些村求神拜佛等封建活動大行其道，一些農(nóng)民在封建迷信上花費大量時間，耗費不少錢財，村莊臟、亂、差的環(huán)境得不到改觀，等等這些，不僅嚴(yán)重影響了農(nóng)民文明思想觀念的形成，給農(nóng)村增添了不穩(wěn)定因素，也制約著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時在很大程度上還助長了其不思發(fā)展、貪圖安逸以及“等、靠、要”等懶散思想和不良習(xí)慣。二是“不良文化”在農(nóng)村有一定的市場。一個時期以來，電影等傳統(tǒng)的健康娛樂項目逐漸被網(wǎng)吧、影碟出租點等新興項目代替。一些網(wǎng)吧違反國家規(guī)定，容留未成年人。有些音像、書攤經(jīng)營點公開出租、出售非法音像書刊制品。迷信和黃色非法書刊、偽科學(xué)讀物充斥小攤點。一些腐朽落后的思想逐漸在農(nóng)村醞釀生根。三是農(nóng)村文化隊伍力量薄弱，不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化生活沒有生機(jī)。由于機(jī)制與體制的不完善，致使長期以來，許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站工作人員應(yīng)著“文化工作者”之名，干著鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的其它工作。農(nóng)村文化站、文化室“空殼化”，缺編、混崗、空崗現(xiàn)象普遍存在，文化站有名無實。特別是近些年來，隨著農(nóng)村原有文化人的“老化”，新一代農(nóng)村文化人又很難涌現(xiàn)，從而導(dǎo)致農(nóng)村特色文化人才出現(xiàn)青黃不接的現(xiàn)象，尤其是關(guān)乎一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承更是岌岌可危。

結(jié)合去年11月，市委張茂才書記在全市農(nóng)村文化建設(shè)高平現(xiàn)場會上的講話精神，我想提出以下建議：

第一，市縣鄉(xiāng)各級黨委、政府要切實加強(qiáng)對農(nóng)村文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)和重視。市縣鄉(xiāng)三級可采取“三級聯(lián)創(chuàng)”的辦法，市一級主抓什么，縣一級負(fù)責(zé)什么，鄉(xiāng)一級落實什么，真正通過一級抓一級、層層抓落實，形成齊抓共建農(nóng)村文化的工作格局。在此基礎(chǔ)上，要切實加強(qiáng)對農(nóng)村文化建設(shè)工作的考核工作。既要將硬件投入、財政支出預(yù)算的力度大小，作為考核的硬指標(biāo)，又要把結(jié)合農(nóng)村特點，組織開展文化活動的類型、數(shù)量、氣氛和影響度，作為評價地區(qū)發(fā)展水平、衡量發(fā)展質(zhì)量和領(lǐng)導(dǎo)干部實績的硬杠杠。

第二，改革鄉(xiāng)、村兩級文化機(jī)構(gòu)?？h、鄉(xiāng)職能部門是指導(dǎo)和組織農(nóng)村文化建設(shè)的關(guān)鍵，創(chuàng)建鄉(xiāng)村文化活動中心，要定人定編，專人專用。要通過培養(yǎng)農(nóng)村文化建設(shè)領(lǐng)頭人，開展健康文明的文化活動，使鄉(xiāng)村文化活動中心真正成為農(nóng)村文化工作的前哨。

第三，保護(hù)農(nóng)民本土文化，培養(yǎng)各具特色的文藝隊伍。農(nóng)民對文化生活的需求是長期的，花錢邀請外來的團(tuán)隊或依靠政府組織的送文化下鄉(xiāng)來解決農(nóng)民的文化生活問題，是不現(xiàn)實的，也是難以長期維系的。要活躍農(nóng)村的文化生活，滿足農(nóng)民的文化需求，既需要上面送文化下鄉(xiāng)，更需要培育本地的文化隊伍。只有根據(jù)當(dāng)?shù)刈杂匈Y源，挖掘優(yōu)秀的民間民俗文化，培養(yǎng)農(nóng)民文藝骨干，建立農(nóng)民自己的文藝團(tuán)隊，才是最好的渠道。可通過實施“農(nóng)村文化能人”、“農(nóng)村文化新秀”等培訓(xùn)或培養(yǎng)工程，使農(nóng)村文化人才與時俱進(jìn)、永葆活力，成為引領(lǐng)農(nóng)村文化的主力軍。事實上，也只有這樣才能使一些傳統(tǒng)文化得以延續(xù)傳承。

第四，要充分發(fā)揮大學(xué)生村官的作用。通過實施一村一名大學(xué)生計劃，現(xiàn)在絕大部分村有大學(xué)生村官，這支隊伍為現(xiàn)在的農(nóng)村注入了一些生機(jī)和活力。要充分發(fā)揮好這個知識群體在農(nóng)村文化建設(shè)上的示范帶動作用，不斷激發(fā)他們在農(nóng)村文化建設(shè)上的朝氣和熱情，使他們成為農(nóng)村文化建設(shè)的傳播者、推動者和引領(lǐng)者。

第五，文化活動內(nèi)容要讓農(nóng)民能夠真正接受。開展的活動要有利于提高農(nóng)民素質(zhì)，要在文化活動中加入更多的娛樂功能，要喜聞樂見而不低級庸俗?？h、鄉(xiāng)兩級黨政機(jī)關(guān)單位可把剩余的或讀過的報刊雜志，定期送到鄉(xiāng)村文化中心。宣傳、文化、農(nóng)業(yè)、科技、教育、司法等職能部門要落實各自職能，充分利用各種時機(jī)、各種場合，通過舉辦科技講座、科普展覽、道德論壇、法制講座、實用技術(shù)培訓(xùn)等多種形式，改單向灌輸為互動參與，共同為農(nóng)村營造文明向上、和諧發(fā)展的文化氛圍。

總之，只要我們上上下下都來重視農(nóng)村文化建設(shè)，方方面面都來關(guān)心農(nóng)民文化生活，那么，展現(xiàn)在我們面前的新農(nóng)村，不僅是生產(chǎn)發(fā)展村莊新，而且是鄉(xiāng)風(fēng)文明文化新。

第四篇：加強(qiáng)基層文化建設(shè) 豐富農(nóng)村文化生活

加強(qiáng)基層文化建設(shè) 豐富農(nóng)村文化生活 11月29日下午，在縣委中心組理論學(xué)習(xí)會上，我聽取了北京工業(yè)大學(xué)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究所所長、博士王國華教授所作的《國家軟實力提升與國民創(chuàng)意迸發(fā)》報告。通過王教授的授課，我對黨的十七屆六中全會精神有了更進(jìn)一步的理解。結(jié)合目前正在開展的新農(nóng)村建設(shè)，我想就加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工程建設(shè)談幾點想法：

一、建立和完善農(nóng)村文化服務(wù)長效機(jī)制

農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)要堅持“硬件建設(shè)”與“軟件建設(shè)”相結(jié)合。按照廣覆蓋、強(qiáng)管理、重服務(wù)的要求，以基層和農(nóng)村為重點，以重點文化工程為載體，推動公共文化服務(wù)體系建設(shè)由以建設(shè)為主向建設(shè)與管理服務(wù)并重并舉轉(zhuǎn)變。建立公共文化投入的穩(wěn)定增長機(jī)制。轉(zhuǎn)變政府有關(guān)公共文化服務(wù)職能，逐步實現(xiàn)由“辦文化”向“管文化”轉(zhuǎn)變，由管理“小文化”向管理社會“大文化”轉(zhuǎn)變，由以事務(wù)管理為主向事務(wù)管理和政策制定兼顧轉(zhuǎn)變。還要把創(chuàng)新機(jī)制、拓展途徑作為有力支撐，將整合資源、綜合利用作為重要依托，進(jìn)一步推進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站建設(shè)。

二、在服務(wù)方式上堅持“文化低?！?、“文化福利”與“文化扶貧”相結(jié)合要認(rèn)真研究和分析不同社會群體的“文化生存”條件、文化消費水平、文化需求狀況和文化服務(wù)現(xiàn)狀，把“軟任

務(wù)”變成“硬指標(biāo)”?？茖W(xué)規(guī)劃和制定近期和今后一個時期的公共文化服務(wù)目標(biāo)。盡可能地在文化消費資金、文化產(chǎn)品和服務(wù)的門類與數(shù)量等方面作出最低標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定。引導(dǎo)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各單位、各社區(qū)切實興辦“文化福利”。推動城鄉(xiāng)之間廣泛深入地開展“文化扶貧”。在服務(wù)效能上，堅持讓群眾享受文化消費與參與文化建設(shè)相結(jié)合。

三、充分調(diào)動廣大鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)民的文化創(chuàng)造的積極性，創(chuàng)新服務(wù)形式

推進(jìn)社區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站、農(nóng)村書屋和農(nóng)村電影放映等重大文化惠民工程。提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化資源利用率，保障基層群眾看書看報、看戲、參加文化培訓(xùn)和群眾文化活動等基本文化權(quán)益。強(qiáng)化精品意識，充分發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，著力發(fā)展具有我縣地方特色和鄉(xiāng)土特色的文化活動形式，形成一批具有影響力的地方文化品牌，推動群眾文化活動的持續(xù)開展。

四、提高公共文化服務(wù)隊伍的思想政治素質(zhì)和新形勢下做好公共文化服務(wù)工作的能力

加大對農(nóng)村文化骨干、民間藝人、文化能人的培訓(xùn)力度，對鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站專職管理人員實行上崗前培訓(xùn)制度，加強(qiáng)對淮海戲等具有我縣地方特色文化的保護(hù)和扶持，充分利用、調(diào)動我縣青年人才，由政府每月給予適當(dāng)?shù)纳钛a(bǔ)助，把鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站的專業(yè)技術(shù)人員納入職稱評聘范圍，開展

民間藝人職稱評聘試點工作，對做出突出貢獻(xiàn)的農(nóng)村文化單位和基層文化工作者予以表彰獎勵等。

第五篇：關(guān)于加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè) 切實豐富農(nóng)民精神文化生活的建議

關(guān)于加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)

切實豐富農(nóng)民精神文化生活的建議

農(nóng)村文化建設(shè)是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，不斷滿足農(nóng)民日益增長的精神文化需求是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重要任務(wù)。隨著我鎮(zhèn)新農(nóng)村建設(shè)步伐的加快，農(nóng)民的物質(zhì)生活不斷豐富，對精神文化生活的需求也越來越高。在滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求時，精神文化生活也得到重視，而農(nóng)村農(nóng)民的精神文化生活更應(yīng)受到關(guān)注。下面我來談?wù)勅绾呜S富農(nóng)民精神文化生活：

一、強(qiáng)化目標(biāo)責(zé)任，提高農(nóng)村文化建設(shè)重視程度

強(qiáng)化目標(biāo)責(zé)任意識，旨在抓好農(nóng)村文化建設(shè)的工作落實，為不斷滿足農(nóng)民日益增長的精神文化需求提供政策和制度保障。強(qiáng)化目標(biāo)責(zé)任，建立健全科學(xué)合理的農(nóng)村文化建設(shè)目標(biāo)考核體系，并且把農(nóng)民對文化需求的“滿意度”作為一個重要考核指標(biāo)，制

定有關(guān)《考核細(xì)則》。

二、加大財政投入，完善農(nóng)村文化活動場所和設(shè)施

針對當(dāng)前農(nóng)村文化活動場所和設(shè)施建設(shè)總體上與滿足農(nóng)民精神文化需求差距較大的現(xiàn)實狀況，應(yīng)加大“文化資金”的投入。一是建立以政府投入為主的投資保障機(jī)制，每年從財政預(yù)算中單列專項資金用于農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和活動經(jīng)費支出，確保公共財政對農(nóng)村公共文化事業(yè)的投入。二是將新農(nóng)村文化陣地建設(shè)列入政府實事工程，加大對鎮(zhèn)村級文化設(shè)施的投入。

（三）抓好教育培訓(xùn)，提高農(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì)和農(nóng)村實用技

能

在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中，“有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營”的新型農(nóng)民培育已經(jīng)成為農(nóng)民最為迫切的精神文化需求。應(yīng)從農(nóng)民的需求出發(fā)，加大教育培育力度，不斷提高農(nóng)民的文化素質(zhì)和農(nóng)村實用技能。針對農(nóng)民的需求，抓好形勢政策、科學(xué)文化和實用技術(shù)的教育培訓(xùn)，不斷提高農(nóng)民的科技文化素質(zhì)。同時，要針對當(dāng)前還有不少農(nóng)民信仰缺乏、精神空虛、封建迷信、色情、賭博等不良現(xiàn)象，強(qiáng)化主流文化的教育培訓(xùn)，抓好社會主義榮辱觀教育，引導(dǎo)廣大農(nóng)民特別是青年農(nóng)民樹立正確的人生觀和價值觀，引導(dǎo)農(nóng)民崇尚科學(xué)，抵制迷信，破除陋習(xí)，樹立良好的道德風(fēng)尚，養(yǎng)成科學(xué)健康的生活方式，形成文明向上的農(nóng)村風(fēng)貌。

關(guān)于建設(shè)鄉(xiāng)村文化活動場所的建議

在常路鎮(zhèn)西下莊村有一支民間文化團(tuán)體，組織人李萬成給他起了一個好聽的名字叫“金皇山藝術(shù)團(tuán)”，每年的廟會和新年前后他們都會四處為農(nóng)民演出。所排節(jié)目有舞獅子、豫劇、小品、相聲、唱歌等，深受農(nóng)民歡迎。但是最令老李發(fā)愁的是排練沒有活動場所，演出服裝道具缺乏，演員報酬幾乎沒有。老李很想找贊助單位，但是苦于沒有門路。藝術(shù)團(tuán)已經(jīng)成立四五年了，演出50多場次。2010年，老李四處化緣，好歹搭起了一處演出戲臺。但是排練時仍然只能在寺廟里，樂器只能東拼西湊，服裝五花八門。如今，在農(nóng)村看慣了電視節(jié)目的農(nóng)民認(rèn)為太假，不如實實在在的農(nóng)民自己的演出看著過癮，往往一切準(zhǔn)備就緒，場所成為難題，政府文化建設(shè)投入仍然少得可憐。針對這種情況，特提出如下建議：

一是鼓勵農(nóng)民自己建設(shè)文化活動場所與政府投入相結(jié)合，采取誰建設(shè)誰管理誰受益的辦法。可以以承包、租賃、買斷等形式建設(shè)活動場所。

二是政府牽頭農(nóng)民文化團(tuán)體與企業(yè)文化結(jié)合，形成企業(yè)養(yǎng)文化，經(jīng)濟(jì)促文化發(fā)展的良性循環(huán)。

三是政府提供場所，聯(lián)系演出，幫助農(nóng)民文化團(tuán)體走上科學(xué)的發(fā)展道路。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化中心、村文化大院、閑臵場所可以免費提供給農(nóng)民演出排練。

關(guān)于企業(yè)文化建設(shè)的幾點建議

現(xiàn)在全縣招商引資呈現(xiàn)可喜的局面，各個企業(yè)陸續(xù)落地。我們自己的本土企業(yè)也相繼蓬勃發(fā)展。但是我們同樣看到，另有很多企業(yè)正在消亡破產(chǎn)或者日漸沒落。究其原因，除了制度問題、財務(wù)問題、觀念問題等等以外，企業(yè)缺少文化精神支撐是企業(yè)喪失活力和動力的主要原因。俗話說得好“三流的企業(yè)用制度留人，二流的企業(yè)用工資留人，一流的企業(yè)用文化留人”。企業(yè)文化是一群人共同生活的方式，它是共同認(rèn)可價值觀的體現(xiàn)，它本身并不產(chǎn)生企業(yè)利潤，但是良好的企業(yè)文化它能提升企業(yè)員工的凝聚力、歸屬感，從而激發(fā)員工的創(chuàng)造力，進(jìn)而為企業(yè)注入活力，提升企業(yè)業(yè)績。

從蒙陰縣的各個企業(yè)來看，很少有企業(yè)文化建設(shè)的例子。最近幾年，銀麥啤酒、蒙山酒廠和縣人民醫(yī)院等少數(shù)幾個企業(yè)正在逐步探索企業(yè)文化建設(shè)，但是做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。分析原因，我們的企業(yè)在文化建設(shè)當(dāng)中，只是淺嘗輒止，被動的、無序的、盲目的在建設(shè)企業(yè)文化。對于如何加快蒙陰縣企業(yè)文化建設(shè)，建議從以下幾點展開：

一、對企業(yè)文化進(jìn)行系統(tǒng)診斷

診斷的方法和原理是：把企業(yè)中層以上干部集中起來，把企業(yè)的理念，逐句念出來，請大家聽到理念后，把所想到的能代表這種理念的人物、事件說出來或?qū)懗鰜?。如果大部分人都能?lián)想到代表人物或事件，且事件相對集中，就說明企業(yè)的文化得到了大家的認(rèn)同；但是，如果大部分人不能說出或?qū)懗龃硇缘娜宋锘蚴录?，就說明企業(yè)文化和企業(yè)理念沒有得到員工的認(rèn)同，就更談不上對員工行為的指導(dǎo)作用。

二、對企業(yè)文化進(jìn)行提煉

第一步：首先，讓企業(yè)找10位從創(chuàng)業(yè)到發(fā)展全過程都參加的人，讓他們每一個人講三個故事。第二步：搜集國內(nèi)外先進(jìn)企業(yè)文化案例。第三步，對以上內(nèi)容進(jìn)行研究、加工，提煉成企業(yè)精神或企業(yè)理念。把這種精神用簡練、雋永的詞語組織起來，形成企業(yè)靈魂性文字。

三、對企業(yè)文化的各個方面進(jìn)行強(qiáng)化與培訓(xùn)

首先，對全體員工進(jìn)行企業(yè)文化培訓(xùn)。其次，樹立和培養(yǎng)典型人物。再次，以企業(yè)文化理念與價值觀為導(dǎo)向，制定管理制度。附：企業(yè)文化建設(shè)的方法

1、晨會、夕會、總結(jié)會。就是在每天的上班前和下班前用若干時間宣講公司的價值觀念?？偨Y(jié)會是月度、季度、部門和全公司的例會，這些會議應(yīng)該固定下來，成為公司的制度及公司企業(yè)文化的一部分。

2、思想小結(jié)。思想小結(jié)就是定期讓員工按照企業(yè)文化的內(nèi)容對照自己的行為，自我評判是否做到了企業(yè)要求，又如何改進(jìn)。

3、張貼宣傳企業(yè)文化的標(biāo)語。把企業(yè)文化的核心觀念寫成標(biāo)語，張貼于企業(yè)顯要位臵。

4、樹先進(jìn)典型。給員工樹立了一種形象化的行為標(biāo)準(zhǔn)和觀念標(biāo)志，通過典型員工可形象具體地明白“何為工作積極”、“何為工作主動”、“何為敬業(yè)精神”、“何為成本觀念”、“何為效率高”，從而提升員工的行為。上述的這些行為都是很難量化描述的，只有具體形象才可使員工充分理解。

5、網(wǎng)站建設(shè)。網(wǎng)站上進(jìn)行及時的方針、思想、文化宣傳，尋找專業(yè)的跟企業(yè)文化相關(guān)的網(wǎng)站建設(shè)公司進(jìn)行合作溝通，使之更符合、更貼近公司的企業(yè)文化。

6、權(quán)威宣講.引入外部的權(quán)威進(jìn)行宣講是一種建設(shè)企業(yè)文化的好方法。

7、外出參觀學(xué)習(xí)。外出參觀學(xué)習(xí)也是建設(shè)企業(yè)文化的好方法，這無疑向廣大員工暗示：企業(yè)管理當(dāng)局對員工所提出的要求是有道理的，因為別人已經(jīng)做到這一點，而我們沒有做到這些是因為我們努力不夠，我們應(yīng)該改進(jìn)工作向別人學(xué)習(xí)。

8、故事。有關(guān)企業(yè)的故事在企業(yè)內(nèi)部流傳，會起到企業(yè)文化建設(shè)的作用。

9、企業(yè)創(chuàng)業(yè)、發(fā)展史陳列室。陳列一切與企業(yè)發(fā)展相關(guān)的物品。

10、文體活動。文體活動指唱歌、跳舞、體育比賽、國慶晚會，元旦晚會等，在這些活動中可以把企業(yè)文化的價值觀貫穿進(jìn)行。

11、引進(jìn)新人，引進(jìn)新文化。引進(jìn)新的員工，必然會帶來些新的文化，新文化與舊文化融合就形成另一種新文化。

12、開展互評活動?；ピu活動是員工對照企業(yè)文化要求當(dāng)眾評價同事工作狀態(tài)，也當(dāng)眾評價自己做的如何，并由同事評價自己做得如何，通過互評運動，擺明矛盾，消除分歧，改正缺點，發(fā)揚優(yōu)點，明辨是非，以達(dá)到工作狀態(tài)的優(yōu)化。

13、領(lǐng)導(dǎo)人的榜樣作用。在企業(yè)文化形成的過程當(dāng)中，領(lǐng)導(dǎo)人的榜樣作用有很大的影響。

14、創(chuàng)辦企業(yè)報刊。企業(yè)報刊是企業(yè)文化建設(shè)的重要組成部分，也是企業(yè)文化的重要載體。企業(yè)報刊更是向企業(yè)內(nèi)部及外部所有與企業(yè)相關(guān)的公眾和顧客宣傳企業(yè)的窗口。

關(guān)于振興鄉(xiāng)村文化的建議

現(xiàn)階段基層群眾的文化需求正在發(fā)生著顯著地變化，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與文化的發(fā)展產(chǎn)生了脫節(jié)現(xiàn)象。往往經(jīng)濟(jì)上去了，而文化需求卻顯得很貧乏，甚至文化需求向頹廢、淫穢、反動方向發(fā)展。怎樣改變這種狀況呢？綜合鄉(xiāng)村所見所聞，有以下幾點建議：

一是加大基層文化設(shè)施投入，切實利用好農(nóng)村文化大院、農(nóng)家書屋、遠(yuǎn)程教育和科普活動室等場所開展活動。

二是經(jīng)常性的開展最基層的農(nóng)民培訓(xùn)。充分發(fā)揮農(nóng)村三老協(xié)會、婦代會、計生學(xué)校、農(nóng)民夜校的作用，開展好黨政政策、法律制度、科技知識和文化娛樂等各方面的下鄉(xiāng)活動。

三是轉(zhuǎn)變政府職能，深入到基層農(nóng)村，切實了解農(nóng)民真正需要什么，堅決改變農(nóng)民“被文化”。發(fā)動農(nóng)民積極參與到文化活動中，變“送給你什么”為“你需要什么”。

四是發(fā)揮鄉(xiāng)村創(chuàng)作人才作用，寫出農(nóng)民自己的故事，真正觸動農(nóng)民的心弦，引起農(nóng)民共鳴，切不可曲高和寡。

五是保護(hù)農(nóng)民自己的傳統(tǒng)文化，讓老百姓感到被尊重，被認(rèn)可。有條件的情況下，可以讓農(nóng)民參與到保護(hù)中和創(chuàng)作中。

六是鼓勵農(nóng)民文化團(tuán)體發(fā)展，給他們提供一切便利條件。必要時可以給他們聯(lián)系業(yè)務(wù)，刺激他們壯大。

七是政府可以設(shè)立文化傳播獎，表彰那些對鄉(xiāng)村文化作出一定貢獻(xiàn)的人才，刺激他們參與到文化傳播中。

臨沂五哥霍在峰(272327683)12:26:25 關(guān)于拯救民俗文化的幾點建議

民俗文化總起來說就是那些與老百姓息息相關(guān)的風(fēng)俗、傳統(tǒng)以及由此引伸出來的文藝形式總合。一個國家、一個民族的發(fā)展有時候不是只看你科技如何進(jìn)步，還要看你的民俗文化傳承久遠(yuǎn)的程度。在歷史上，很多民族民俗文化消亡的同時這個民族也就消亡了。在科技日益發(fā)展的今天，怎樣賦予民俗文化以新內(nèi)容，怎樣把傳統(tǒng)文化發(fā)展傳承下去，是我們每一個人都應(yīng)該思考的。結(jié)合蒙陰縣實際，就傳承民俗文化談幾點意見和建議。

一是搜集整理當(dāng)?shù)孛袼讉鹘y(tǒng)、習(xí)慣技藝等，加以編纂成冊，選取具有時代特色、啟示意義的民俗，賦予他們新的形式和內(nèi)容。

二是選取當(dāng)?shù)鬲氂械拿袼仔问?，去粗存精，整理成段子，用歌曲、戲劇、曲藝等形式表現(xiàn)出來，在群眾中傳承，使之形成當(dāng)?shù)氐赜蛭幕瘶?biāo)記。

三是對重要的影響大的民俗，如：敬天儀式、成人禮儀式、宗族祭祀儀式等進(jìn)行保護(hù)。必要時可以發(fā)展成當(dāng)?shù)芈糜挝幕椖俊?/p>

四是把民俗與旅游結(jié)合起來，發(fā)展具有鮮明特色的農(nóng)家樂、民俗游，使之成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的增長點。

五是政府參與指導(dǎo)，不能左右民俗文化發(fā)展方向。政府提供寬松的環(huán)境和政策資金支持。讓民俗文化發(fā)展成為產(chǎn)業(yè)。關(guān)于加強(qiáng)農(nóng)村文化大院建設(shè)的建議

黨的十七大報告提出：堅持把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民文化權(quán)益的主要途徑，加大投入力度，加強(qiáng)社區(qū)和鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)，著力豐富農(nóng)村、偏遠(yuǎn)地區(qū)的精神文化生活。但是，現(xiàn)在農(nóng)村文化大院建設(shè)和管理都存在這樣那樣的問題，無法保障其正常運營，造成了以假亂真，窮于應(yīng)付的現(xiàn)象，面對這些問題，結(jié)合自己見解，有以下幾點建議：

一是轉(zhuǎn)變觀念，付諸行動。農(nóng)村文化建設(shè)搞的好壞，關(guān)鍵在于各級領(lǐng)導(dǎo)，要像抓經(jīng)濟(jì)工作那樣抓好農(nóng)村文化建設(shè)工作。正確認(rèn)識和處理經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系；農(nóng)村文化建設(shè)要立足于大文化建設(shè)，確立建設(shè)大文化的觀念；樹立富要辦文化，窮也要辦文化，富有富辦法，窮有窮辦法，越是貧窮的地方越是支持和創(chuàng)造條件辦文化、不辦就更窮的觀念。在行動上，把農(nóng)村文化大院建設(shè)目標(biāo)納入農(nóng)村全面小康的總體目標(biāo)；各級黨委和政府應(yīng)該定期研究農(nóng)村文化大院建設(shè)工作，提高這項工作的重要性。

二是加大投入，打牢基礎(chǔ)。加強(qiáng)農(nóng)村文化大院建設(shè)，需給予必要的經(jīng)費保障，進(jìn)一步加大財政補(bǔ)助，加大對文化設(shè)施維護(hù)、設(shè)備更新經(jīng)費的投入，進(jìn)一步改善鄉(xiāng)村文化設(shè)施，為農(nóng)民進(jìn)行健康的文化娛樂活動創(chuàng)造必要的條件。還應(yīng)協(xié)調(diào)各方面關(guān)系，調(diào)動全社會的力量，不斷加大對文化建設(shè)的投入。

三是明確職能，加強(qiáng)管理。各級政府應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)投入力度，進(jìn)一步健全文化機(jī)構(gòu)；建章立制，切實加強(qiáng)長效管理。農(nóng)村文明程度的提高，既要靠耐心細(xì)致的思想教育，又要靠科學(xué)的管理。既要集中力量加以重點突破，又要常抓不懈、在日常管理上下功夫。要堅定不移地貫徹“一手抓繁榮，一手抓管理”的方針。文化市場的管理應(yīng)該堅持改革開放，堅持引導(dǎo)、鼓勵、扶持，加強(qiáng)管理，保護(hù)經(jīng)營者的合法利益，做到管而不死，活而不亂。

四是以城代鄉(xiāng)，強(qiáng)化隊伍。以人為本，加強(qiáng)農(nóng)村文藝隊伍建設(shè)，農(nóng)村文化要得到持續(xù)發(fā)展，最重要的是建設(shè)一個龐大的、素質(zhì)較高的文化工作隊伍。發(fā)揮縣城文藝人才優(yōu)勢，城鄉(xiāng)聯(lián)動，為鄉(xiāng)村培養(yǎng)一批高素質(zhì)的文藝人才。為農(nóng)村文化發(fā)展提供人才保障。

五是發(fā)展產(chǎn)業(yè)，繁榮市場。必須與社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求相適應(yīng)，注重文化與經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。我們農(nóng)村伴著落后的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，文化產(chǎn)業(yè)還是一片空白，還有很大潛力可挖，因此要抓住全面小康社會建設(shè)的機(jī)遇，用以文化養(yǎng)文化的思路，把文化建設(shè)和民族風(fēng)情、旅游結(jié)合起來，加速鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，繁榮農(nóng)村文化市場，滿足農(nóng)民群眾的精神文化生活的需要。

六是尊重創(chuàng)造，積極引導(dǎo)?！耙粋€帶頭人、一間文化屋、一塊示范園、一批聯(lián)系戶?！睘槲幕笤旱闹饕厣?。在創(chuàng)建和開展活動過程中，要尊重群眾的首創(chuàng)精神，發(fā)揮群眾特長，尊重群眾意愿，鼓勵群眾參與，因地制宜、形式多樣地開展活動，增強(qiáng)文化大院的吸引力、凝聚力、感染力，通過健全組織、規(guī)范管理、協(xié)調(diào)配合、統(tǒng)一部署、分步實施、整體推進(jìn)的原則，力求將文化大院辦出質(zhì)量、辦出特色、辦出品位，然后以點帶面，輻射推廣，規(guī)模發(fā)展，從而形成覆蓋鄉(xiāng)村的文化大院網(wǎng)絡(luò)，有效促進(jìn)農(nóng)村文化的發(fā)展。

關(guān)于搞活基層思想宣傳文化工作的建議

基層思想工作是基層得以穩(wěn)定發(fā)展的意識基礎(chǔ)，基層宣傳工作是基層得以創(chuàng)新發(fā)展的動力，基層文化工作是基層得以永葆青春的智力支持。三者缺一不可，形成一個整體。但是在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，三者往往出現(xiàn)脫節(jié)，甚至產(chǎn)生沖突。在基層政權(quán)，思想工作好像是組織的事，除了說教就是傳聲筒；宣傳工作好象只是媒體的事，除了歌功頌德就是媒體警察；文化工作好象只是文化部門的事，除了曲高和寡被文化就是粗制濫造豬下水。于是組織、宣傳、文化三個部門分不清主次，不是組織被凌駕到無可踏躍的地步就是文化被拋棄到山旮旯中，三者永遠(yuǎn)難以融合。結(jié)合當(dāng)前狀況，特提出以下幾點建議：

一是成立思想宣傳文化工作站，由組織、宣傳委員一人分管，下設(shè)思想研究室、宣傳辦公室和群眾文化站，思想研究室負(fù)責(zé)黨和國家的政策法律法規(guī)的解讀研究，科技文化政策的細(xì)化分解和制定相關(guān)的宣傳方案；宣傳辦負(fù)責(zé)先進(jìn)典型、黨政典型的傳播以及思想研究室研究成果的傳播；群眾文化站負(fù)責(zé)搭起與群眾的文化聯(lián)誼橋梁，把群眾的積極的文化需求當(dāng)作自己工作的準(zhǔn)則。

二是整合宣傳陣地，把紙質(zhì)類媒體、音畫媒體、教育陣地等整合為一體，不能互相拆臺或者老死不相往來。

三是讓有思想的人群管思想，懂宣傳的人群做宣傳，會文化的人群搞文化。

關(guān)于改變農(nóng)村文化現(xiàn)狀的幾點建議

近些年來，隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)民收入持續(xù)增加，但與收入極不相稱的，是農(nóng)村居民業(yè)余文化生活卻越發(fā)顯得單調(diào)和乏味。

通過在基層多年的工作經(jīng)歷，據(jù)我了解，農(nóng)村文化具有的獨特性，農(nóng)民文化素質(zhì)水平較低，所以與城里文化生活也大相徑庭，具體表現(xiàn)在以下方面

一、農(nóng)民對文化的需求種類季節(jié)性明顯。隨著農(nóng)村生產(chǎn)力水平的提高，大部分農(nóng)民從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動中解放出來，進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民越來越多，但大部分農(nóng)民還是生活在農(nóng)村以種地為主。農(nóng)民對文化的需求隨著農(nóng)作物成長季節(jié)的變化而變化。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展，對農(nóng)民提出了更高的技術(shù)要求。播種或收割季節(jié)農(nóng)民對文化的需求主要是生產(chǎn)技術(shù)方面的知識，對娛樂的需求會少一些，最多就是在田間地頭聊聊天。農(nóng)閑季節(jié)，農(nóng)民則對娛樂的需求多一些。因為空閑時間比較多，所以對文化的需求主要集中在娛樂方面。尤其在春節(jié)前后，進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民也基本都已回鄉(xiāng)，對娛樂的需求會更強(qiáng)烈。

二、農(nóng)村文化處在由傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化過渡時期。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，外來觀念的沖擊，農(nóng)民對農(nóng)村傳統(tǒng)娛樂形式的興趣逐漸消失，但由于農(nóng)村社會經(jīng)濟(jì)、文化水平的制約，又不能滿足他們對現(xiàn)代化、城市化的追求。舊的文化觀念逐漸解體，新的文化娛樂體系還未形成，因此他們成了一種文化精神上無根的“存在物”，成了文化荒漠中的“無家可歸之人”?，F(xiàn)存的鄉(xiāng)村文化處于解體之中，而新的適合農(nóng)村社會健康發(fā)展的文化秩序又尚待建設(shè)，農(nóng)村文化整體上處在最薄弱的過渡時期，如果不用先進(jìn)文化占領(lǐng)農(nóng)村，賭博等不良風(fēng)氣就會盛行。

三、農(nóng)村文化發(fā)展不平衡的狀況明顯。首先從城鄉(xiāng)發(fā)展整體情況來看，農(nóng)村文化與城市文化差距日益拉大，體現(xiàn)在群眾的文化消費觀念、設(shè)施建設(shè)、隊伍素質(zhì)、資源總量和活動開展等各方面。自從改革開放后，農(nóng)村以家庭消費文化為核心的“私性文化”有了長足發(fā)展，與城市公共文化設(shè)施相比，農(nóng)村的公共文化設(shè)施卻日益衰敗，特別是一些健康文明的公共文化形式更是走向式微。農(nóng)村傳統(tǒng)的豐富多彩的“草根兒文化”，如自編自演的戲班、春節(jié)前后的在農(nóng)村串演的秧歌隊、舞獅隊已不多見。受農(nóng)村公共娛樂設(shè)施落后的制約，農(nóng)村公共文化的發(fā)展受到了極大的限制。農(nóng)村公共文化反映了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、群眾生活質(zhì)量，是社會主義精神文明的重要陣地，先進(jìn)的文化不去占領(lǐng)這個陣地，腐朽文化自然會興風(fēng)作浪。針對以上可以看出，豐富農(nóng)村業(yè)余文化生活具有重要意義，現(xiàn)結(jié)合自身見解，我有以下幾點建議：

一、加快數(shù)字電視推進(jìn)步伐，豐富電視娛樂資源。電視是目前農(nóng)村用于休閑的最主要方式，電視在農(nóng)村的普及，極大地開闊了農(nóng)民的視野，豐富了業(yè)余生活。尤其是多播出關(guān)于群眾急需的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、娛樂文化生活的電視節(jié)目。

二、加強(qiáng)農(nóng)村文化大院建設(shè)，豐富農(nóng)村娛樂項目。打牌、打麻將和下棋也是農(nóng)民重要的娛樂方式，但是現(xiàn)如今，打牌也從以前的打“空牌”轉(zhuǎn)向“玩兒錢”了，通過加強(qiáng)基層文化大院建設(shè)和基層文化的不斷豐富，用科技圖書，網(wǎng)上閱覽超市、文體娛樂等文化活動把這些人從賭桌上拽出來，積極地參與到文化娛樂當(dāng)中來，多學(xué)一些有用的科技致富本領(lǐng)。

三、進(jìn)一步挖掘保護(hù)優(yōu)秀農(nóng)村文化遺產(chǎn)資源。比如踩高蹺、舞獅子、扭秧歌等各種表演，政府要利用農(nóng)閑時節(jié)參與組織群體娛樂活動，讓男女老少齊上陣，載歌載舞，請劇團(tuán)唱戲，進(jìn)一步豐富文化娛樂活動。