第一篇：增強(qiáng)講話稿感召力的創(chuàng)意寫法

增強(qiáng)講話稿感召力的創(chuàng)意寫法

——以李培根在華中科技大學(xué)2013屆畢業(yè)典禮上的致辭為例

2010年，華中科技大學(xué)校長(zhǎng)李培根院士在該校的畢業(yè)典禮上，以“回憶”為題的一篇講話感到了在場(chǎng)的七千多名畢業(yè)生。5年來，這位被學(xué)子們親切的稱為“根叔”的校長(zhǎng)，在該校舉行的畢業(yè)典禮上，分別作了主題為“牽掛”“記憶”“未來”“遠(yuǎn)方”“告別”的演講。這些演講共同的特點(diǎn)是：新穎獨(dú)特、感人至深。文本既體現(xiàn)了一個(gè)大學(xué)校長(zhǎng)應(yīng)該具備的學(xué)識(shí)修養(yǎng)和人格魅力，也顯示了講話稿寫作的成熟技巧和創(chuàng)意寫法，有很好的借鑒意義。本文主要以他近期的講話稿《告別——在2013年本科生畢業(yè)典禮上的致詞》為例，談?wù)勚v話稿寫作增強(qiáng)感召力的創(chuàng)意寫法。

一、主題的提煉

“文以識(shí)為先”。寫好講話稿首先要提煉主題。主題正確、鮮明、深刻與否，直接關(guān)系到文章的生命力、影響力和感召力。主題抓的準(zhǔn)，抓的鮮明，抓得有特色，就能贏得聽眾，得到共鳴；抓不住要點(diǎn)，老生常談、套話連篇，自然提不起聽眾的興趣，更起不到影響、教育和引導(dǎo)聽眾的作用。

李校長(zhǎng)講話稿在主題的提煉上，非常重視提出有針對(duì)性的問題。他堅(jiān)持以學(xué)生為中心、重視學(xué)生自由發(fā)展的教育理念，他關(guān)心學(xué)生，了解學(xué)生，知道他們?cè)诟墒裁?、想什么? 甚至知道他們的牢騷和不滿。由于對(duì)自己的學(xué)校和學(xué)生的各種情況了如指掌，提出的觀點(diǎn)和主題有的放矢，自然會(huì)引起共鳴，獲得回應(yīng)。這篇以“告別”為題的講話一開始就讓學(xué)生感到親切：“你們即將告別搶座位的日子，告別沒有空調(diào)的宿舍，告別你怎么都不相信沒賺你一分錢的食堂……”他知道學(xué)生玩游戲的刺激，翹課的自在，掛科的無奈……他也了解學(xué)生對(duì)這個(gè)“拼爹”時(shí)代或倚重或“羨慕嫉妒恨”?；趯?duì)學(xué)生的了解和理解，文中對(duì)于“告別游戲人生”“學(xué)習(xí)是不能告別的”等道理的提出和闡發(fā)，就不能隔靴撓癢式的官話和套話，而是能撥動(dòng)學(xué)生心弦的肺腑之言，必將喚起學(xué)生對(duì)于即將逝去的青蔥歲月的回顧，引發(fā)他們對(duì)于未來的思考和展望。

在提煉主題時(shí)，李校長(zhǎng)非常善于從自身的經(jīng)歷中去尋求對(duì)于道理和意義的領(lǐng)會(huì)和感悟。這就使得他的講話在言之有理的基礎(chǔ)上增添了言之有據(jù)的特殊魅力。比如這篇講話稿在講到“人生其實(shí)是在不斷地告別”時(shí)，就說到了自己的經(jīng)歷和感受：

“初中后我才告別饑餓，文革中我告別了雄心壯志，長(zhǎng)大了告別了一些豪言壯語……那都是一些酣暢淋漓的告別。此外，還有很多不舍的告別，即告別那些人生征途中扶過我一把、陪伴過我一會(huì)的人?！?/p>

他用這種如數(shù)家珍的談話方式娓娓道來，一下拉近了和學(xué)生的距離，讓學(xué)子感到這位“根叔”所講的道理，不是那種 居高臨下的發(fā)號(hào)施令和空洞乏味的說教訓(xùn)誡，它有著校長(zhǎng)數(shù)十年生活、工作、思考的積淀，集父兄的關(guān)愛、師長(zhǎng)的教誨和學(xué)者的智慧于一體，因而也就特別能夠被他們理解和接受。

講話稿中對(duì)于主題思想的提煉，不能脫離時(shí)代精神。因?yàn)槊恳粋€(gè)時(shí)代甚至每一個(gè)階段，都有關(guān)注的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)。只有關(guān)注時(shí)代的熱點(diǎn)，撥動(dòng)時(shí)代的最強(qiáng)音，才能提煉出富有時(shí)代氣息和社會(huì)責(zé)任感的主題。也只有這樣的主題，才有現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)意義。在《告別》中，李校長(zhǎng)聚集時(shí)代、社會(huì)與校園，將國(guó)家大事、社會(huì)風(fēng)氣和校園文化聯(lián)系在一起觀察，敏銳地捕捉到時(shí)代的顫變和生活的脈動(dòng)，于是，得以發(fā)掘和評(píng)價(jià)在社會(huì)發(fā)展變遷中人的精神沉浮和人文精神。文中提到的諸如大學(xué)之獨(dú)立精神、民族之精神崛起和社會(huì)之“依憲治國(guó)”等思想和觀念，都是當(dāng)前的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)，雖然點(diǎn)到即止，沒有盡情發(fā)揮，卻分明讓人感受到了撲滿而來的時(shí)代氣息，讀之聽之如沐春風(fēng)。

不可否認(rèn)，我們的一些大學(xué)校長(zhǎng)，受當(dāng)前某些不良文風(fēng)影響，讓假話、空話和套話充斥在自己的講話和發(fā)言中，其結(jié)果是在高等學(xué)府的各類集會(huì)和慶典上，校長(zhǎng)老調(diào)重彈、照本宣科，學(xué)生則充耳不聞、無動(dòng)于衷。李培根校長(zhǎng)的講話則一改那種沉悶的文風(fēng)，富有新意和創(chuàng)意。他的講話，敢于直面問題，有獨(dú)立思考，充滿了叩問和辨識(shí)時(shí)代、社會(huì)的大學(xué) 精神和人文精神，傳遞了一個(gè)大學(xué)校長(zhǎng)必須具備的精英意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。這也正是他的講話稿能在海內(nèi)外高校乃至接受過高等教育的人群中產(chǎn)生廣泛的認(rèn)識(shí)、贊美的重要原因。

二、結(jié)構(gòu)的技巧

文章寫作，除了提煉、確定主題外，還要為表現(xiàn)主題尋找盡可能完美的表達(dá)形式，將有價(jià)值的內(nèi)容與形式有機(jī)結(jié)合起來。一篇講話稿要讓它的感召力落到實(shí)處，應(yīng)當(dāng)根據(jù)主題表達(dá)的需要，把那些零散的材料進(jìn)行整合，使之條理化、系統(tǒng)化、藝術(shù)化，組成一個(gè)有機(jī)的整體，這是寫講話稿的結(jié)構(gòu)技巧。

細(xì)讀李培根5年來的講話稿，很容易發(fā)現(xiàn)一個(gè)規(guī)律，即他愛選用一個(gè)中心詞作為演講的題目，而前一次演講句末的最后一詞，往往是下次演講的中心詞。運(yùn)用中心詞提示主題、布局謀篇，可以說是李校長(zhǎng)講話稿寫作的創(chuàng)新之處。2012年他題為“遠(yuǎn)方”的講話稿最后一句是“向母校，向過去，向根叔的嘮叨——告別！”他今年的講話稿就以“告別”為題。“告別”在他與2013年畢業(yè)學(xué)子的告別演講中成為結(jié)構(gòu)文章的中心詞。

這篇文章以“告別”一詞布局，和李培根校長(zhǎng)相同題材的講話稿有些相似。文章的開頭在簡(jiǎn)短的問候和祝賀之后，就以“告別”一詞引出了講話的內(nèi)容：“過幾天，你們中間的大多數(shù)就要告別大學(xué)生活了，告別你們的同學(xué)、老師，告別華中 科技大學(xué)……”他從眼前的大學(xué)告別引申到了人生中的處處告別，從個(gè)人告別談到了國(guó)家的告別，從人生中應(yīng)該告別什么談到了不應(yīng)該告別什么，也從國(guó)家應(yīng)該告別什么談到了不應(yīng)該告別什么，等等?？梢哉f“告別”一詞是貫穿全文的線索，它將國(guó)家、社會(huì)、校園發(fā)生的各種事情有機(jī)地串聯(lián)在一起，雖林林總總卻繁而不亂。這其中不難看出作者對(duì)于天下、世態(tài)、人情、人心的洞悉和把握，也表現(xiàn)了作者駕馭材料的技巧。另外“告別”一詞還在段落層次轉(zhuǎn)換之處恰到好處地起到了提醒、提示的作用。例如：“也許近一段時(shí)間以來，你們?cè)缇烷_始了告別活動(dòng)。”“的確，人生其實(shí)是在不斷地告別?！薄澳銈儜?yīng)當(dāng)為了‘成人’而告別?！?“雖然人生在不斷地告別，但有些東西是不能告別的”這四句話，明顯地把文章劃分成四個(gè)重要的段落，這些以“告別”為關(guān)鍵詞組成的句子，“立片言而局要”，增添了講話稿的條理性。在篇章的最后作者又用關(guān)鍵詞“告別”點(diǎn)題：“讓我們告別，其實(shí)也將是各自新的抵達(dá)！”這句話充滿哲理、令人回味，從“根叔”構(gòu)思系列文章的匠心推斷，也許李校長(zhǎng)來年的畢業(yè)致辭會(huì)議會(huì)以“抵達(dá)”為題。

三、語言的運(yùn)用

一篇文章，無論思想如何純正、崇高，主題如何正確、深刻，如果語言貧乏，枯燥無味，人們是不愿意讀、不愿意聽的。因此，講話稿寫作應(yīng)該追求語言表達(dá)的效果。由于講話稿主要訴諸人們的聽覺，需要“上口”和“入耳”——要求簡(jiǎn)潔 精練、音韻和諧、朗朗上口，適應(yīng)發(fā)言者的“口頭性”表達(dá)：明白曉暢、通俗易懂、感情真摯，適應(yīng)聽眾的“當(dāng)面性”接受。

這五年來李校長(zhǎng)的每次講話，為什么都能受到學(xué)生的追捧，并多次被掌聲打斷？是因?yàn)樵谡Z言上除了具備講話稿必須的基本要求以外，有著自己鮮明的特色。在今年的畢業(yè)慶典上，細(xì)心的讀者和聽眾發(fā)現(xiàn)，李校長(zhǎng)講話稿中的熱詞、新詞、網(wǎng)絡(luò)用語比往年明顯減少，但是語言的風(fēng)采和魅力不遜往年，甚至有更好的展示和發(fā)揮。

一是注重語言的情感性表達(dá)?！案腥诵恼?，莫先乎情?！焙玫恼Z言是侵透著作者感情的。講話稿要寫的有感染力、有號(hào)召力，就要重視語言表述的情感性。聽或者讀李培根的《告別》，不難感受到字里行間的濃濃真情，這種情并非無源之水、無本之木，而是根植于他對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)學(xué)生的深深的愛。試舉一例：

在物欲橫流的世風(fēng)下，很容易忘記人的意義及生存價(jià)值，忘記信仰和獨(dú)立精神等。中華民族的復(fù)興可不能僅僅是經(jīng)濟(jì)的躍進(jìn)，還需要精神的崛起。同學(xué)們，希望你們要有告別麻木、告別粗鄙、告別精神蒼白的自覺，為國(guó)家，為你們自己！

“情動(dòng)于中方能言發(fā)于外”，如此激情肆意的表達(dá)，決不是詞語的堆砌、排比句的應(yīng)用就能達(dá)到預(yù)期效果的，那應(yīng)該是激情澎湃的自然流露。另外，李校長(zhǎng)講話稿中打動(dòng)人心的真情表述，也源于其內(nèi)心的真誠(chéng)坦蕩和敢于以真話示人。例如，文中談到“親情是不能告別的”，他就直言不諱現(xiàn)在社會(huì)上某些人發(fā)達(dá)了、改變了，居然可以六親不認(rèn)：

我的一個(gè)已經(jīng)去世的工人朋友，有一個(gè)兒子，上了大學(xué)，出國(guó)了，多年不與母親聯(lián)系。他可是告別了親情啊！我就不明白親情是在什么情況下能告別的呢？

這段話，選例典型，出語真誠(chéng)，非常具有說服力。說真話、道真情，這是“根叔”的語言具有穿透力和引起共鳴的源泉。

二是追求語言表達(dá)的意蘊(yùn)之美。好的語言不僅是感性的，也是理性的。由于是當(dāng)場(chǎng)宣講，講話稿的語言雖然不可能像散文、詩詞的語言那樣蘊(yùn)籍、雋永，讓讀者通過細(xì)細(xì)品鑒和反復(fù)揣摩，領(lǐng)略其中的興味與詩意，但是言約義豐、富有意蘊(yùn)，讓聽眾在聽過之后，深思之、感悟之、警醒之、行動(dòng)之，仍然是講話稿語言應(yīng)用的較高境界。

黑格爾在《美學(xué)》中曾說：“呈現(xiàn)出一種內(nèi)在的生氣、情感、靈魂、風(fēng)骨和精神，就是我們所說的意蘊(yùn)?！闭Z言的意蘊(yùn)，不僅是語義的多種表達(dá)和形象的多維呈現(xiàn)，更應(yīng)該是思想的閃光、心靈的火花，是超越世俗理念的先進(jìn)思想的表達(dá)和表述。這樣的語言，因?yàn)榫哂姓鸷场⒋┩?、撫慰人心和人生的作用，因而也就具有語言的意蘊(yùn)之美。例如，李培根在《告別》中說：“雖然人生在不斷地告別，但有些東西是不能告別的。”“親情是不能告別的。”“學(xué)習(xí)是不能告別的，你們可以告別學(xué)過的知識(shí)，但不能告別學(xué)習(xí)的習(xí)慣；努力奮斗是不能告別的，不然，你一生大概都會(huì)不斷地告別機(jī)會(huì)。“改革與開放是不能告別的，如果你們尚有家國(guó)天下之”情懷，一定銘記于心?！贝嗽挷婚L(zhǎng)卻語重心長(zhǎng)，沒有多少修辭詞卻富含意蘊(yùn)，字里行間流露出作者的心靈和精神。這樣的言語，是作者觀照生活與人生、透視社會(huì)與歷史的一種獨(dú)特認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)，具有一定的社會(huì)價(jià)值和審美價(jià)值，能夠開拓視野、啟迪智慧、警醒人生。

附：

《告

別》

李培根

親愛的2013屆畢業(yè)生同學(xué)們：

你們好！首先，向你們完成學(xué)業(yè)表示最熱烈的祝賀！過幾天，你們中間的大多數(shù)就要告別大學(xué)生活，告別你們的同學(xué)、老師，告別華中科技大學(xué)。

也許近一段時(shí)間以來，你們?cè)缇烷_始了告別活動(dòng)。聽說紫菘13棟的同學(xué)們用感恩心語向周鳳琴阿姨告別：“走得了的是人，散不去的是情?！蔽疫€知道，為了告別，你們很多人一定哭過、笑過、喊過；為了告別，你們擁抱過、沉默過、醉過。酸甜苦辣，個(gè)中滋味，只有你們最清楚。

你們即將告別搶座位的日子，告別沒有空調(diào)的宿舍，告別你怎么都不相信沒賺你們一分錢的食堂；告別教室里的乏味，告別圖書館中的尋覓，告別社團(tuán)中的忘我；告別留下你浪漫、清澀的林間小道和石凳，告別你至今還未看懂、讀懂的華中科技大學(xué)，告別你們背后的靠山——瑜珈山。的確，人生其實(shí)是在不斷地告別。初中后我才告別饑餓，文革中我告別了雄心壯志；長(zhǎng)大了告別了一些豪言壯語，不再去想解放“世界上還沒解放的三分之二的人民”；及至而立、不惑之年，我又告別“凡是”……那都是一些酣暢淋漓的告別。此外，還有很多不舍的告別，即告別那些我人生的征途中扶過我一把、陪伴過我一會(huì)的人。同學(xué)們，不知道你們是否真 正懂得，為什么而告別？還應(yīng)當(dāng)告別什么？

你們應(yīng)當(dāng)為了“成人”而告別。

你的大學(xué)生活也許一帆風(fēng)順。成績(jī)優(yōu)異，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上吸引過不少異性的目光，社團(tuán)中也不時(shí)留下你的身影。你覺得自己“成人”了，其實(shí)未必。也許，不久的將來你恰恰就會(huì)告別“一帆風(fēng)順”。你可能已有鴻鵠之志，志向滿滿沒什么不好，但謹(jǐn)防志向成為你人生的束縛和負(fù)擔(dān)。不妨讓自己早一點(diǎn)有告別“一帆風(fēng)順”的思想準(zhǔn)備，讓志向成為你人生的一種欣賞，一種嘗試。

要離開學(xué)校了，也有少數(shù)同學(xué)突然發(fā)現(xiàn)要“成人”的恐懼。想著終將逝去的青春，自己似乎還未準(zhǔn)備好，懵懵懂懂怎么能一下子走向社會(huì)？睡懶覺的時(shí)候很香甜，玩游戲（打Dota）的時(shí)候很刺激，翹課的時(shí)候很自在，掛科的時(shí)候很無奈，拿不到畢業(yè)證時(shí)兩眼發(fā)呆……可生活還得繼續(xù)，只是要永遠(yuǎn)告別游戲人生的態(tài)度。

為了“成人”，你們需要自由發(fā)展，這是華中大教育的真諦。在日后尋求自我的過程中，你們要告別渾渾噩噩，告別人云亦云，告別忽悠與被忽悠。保持一份獨(dú)立精神，那才不枉在華中大學(xué)習(xí)過幾年。

為了“成人”，你們又得告別過分自我。別太把自己當(dāng)回事。在華中大幾年，你可能不覺得受到過學(xué)校的呵護(hù)、甚至寵愛，你可能就像天之驕子?？墒?，真正到社會(huì)上，沒有人再把你 視為天之驕子，社會(huì)甚至?xí)屇忝婺咳牵榱恕俺扇恕?，你們需要告別過分的功利、過分的精明。過分的功利會(huì)腐蝕你的心靈，過分的精明會(huì)扭曲你的人格。不要把與別人的交往看成實(shí)現(xiàn)你自己的預(yù)期和目的的工具。你自己太精明，別人可不是傻瓜；不如“傻”一點(diǎn)，糊涂一點(diǎn)，別人不致于對(duì)你使“精明”。讓心靈對(duì)社會(huì)開放，對(duì)他人開放！

我相信，你們的告別更多的是為了相約和再見。很多同學(xué)躊躇滿志、躍躍欲試。你們相約，十年、二十年再相見。那時(shí)候，你們可以交流服務(wù)國(guó)家社會(huì)的心得，可以交流奮斗的體會(huì)，可以分享成功的喜悅；那時(shí)候，你們?cè)賮龛@，讓母校以你們?yōu)闃s。告別了，有一天，與老師相約，與母校相約，與同學(xué)相約，與初戀相約！

有些告別特別艱難。

比如，你成績(jī)優(yōu)異，深具研究潛質(zhì)，你將來有條件成為一個(gè)科學(xué)家；同時(shí)，你綜合素養(yǎng)很好，今天已經(jīng)是學(xué)生領(lǐng)袖，將來也有條件成為一個(gè)好的政治家?，F(xiàn)在，無論你選擇其中哪一個(gè)，意味著你可能告別另一個(gè)你將來并不難得到的東西。你或許彷徨、猶豫、糾結(jié)了吧？親愛的同學(xué)，只要懂得舍棄，就很容易告別選擇的艱難。

告別某些風(fēng)氣或習(xí)俗也很艱難。盡管如今有拼爹的現(xiàn)象，但畢竟不是成功之道。有一個(gè)“好爸爸”，不妨告別對(duì)你爸的依賴；沒一個(gè)“好爸爸”，那就告別羨慕嫉妒恨。過幾年你們 可能面臨談婚論嫁。要結(jié)婚，是否一定要有自己產(chǎn)權(quán)的房子？有些年輕人為此而不惜“啃老”。華中大的小伙子們、姑娘們，千萬告別“啃老”，告別“俗氣”。

在物欲橫流的世風(fēng)下，很容易忘記人的意義與生存價(jià)值，忘記信仰和獨(dú)立精神等。中華民族的復(fù)興可不能僅僅是經(jīng)濟(jì)的躍進(jìn)，還需要精神的崛起。同學(xué)們，希望你們要有告別麻木、告別粗鄙、告別精神蒼白的自覺，為國(guó)家，為你們自己！

如果使你自己置身于更大的天地，就會(huì)懂得有些告別特別偉大，如三十年多前黨中央對(duì)文革的否定。否定文革，使國(guó)家告別了封閉，告別了破壞，告別了對(duì)人的蔑視；使人民告別了斗爭(zhēng)，告別了恐懼，告別了貧窮。那是多么偉大的一場(chǎng)告別！最近總書記強(qiáng)調(diào)“黨自身必須在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)”“依法治國(guó)首先是依憲治國(guó)，依法執(zhí)政關(guān)鍵是依憲執(zhí)政”“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”等等。告別權(quán)力崇拜同樣是一場(chǎng)偉大的告別。希望你們今后在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，投身于其中，告別對(duì)法律的任何藐視！

雖然人生在不斷地告別，但有些東西是不能告別的。親情是不能告別的。曾經(jīng)我告別鄉(xiāng)村，告別與我相依為命的奶奶。但直到今天，我內(nèi)心從來沒有告別奶奶的親情，盡管她已經(jīng)去世四十多年。我的一個(gè)已經(jīng)去世的工人朋友，有一個(gè)兒子，上了大學(xué)，出國(guó)了，多年不與母親聯(lián)系。他可 是告別了親情??！我就不明白親情是在什么情況下能告別的呢？

學(xué)習(xí)是不能告別的，你們可以告別學(xué)過的知識(shí)，但不能告別學(xué)習(xí)的習(xí)慣；努力奮斗是不能告別的，不然，你一生大概都會(huì)不斷地告別機(jī)會(huì)。

改革與開放是不能告別的，如果你們尚有家國(guó)天下之情懷，一定銘記于心。

同學(xué)們，關(guān)于告別，很難說盡，關(guān)鍵還得靠你們自己體悟。

不多說了，我也要向你們告別啦！讓我們告別，其實(shí)也將是各自新的抵達(dá)！

第二篇：如何加強(qiáng)思想政治教育,增強(qiáng)教育的時(shí)代感和感召力

如何加強(qiáng)思想政治教育，增強(qiáng)教育的時(shí)代感和感召力

一、當(dāng)前部隊(duì)思想政治教育的突出問題

（一）忽視對(duì)干部的教育。一是有的基層單位認(rèn)為，干部教育是上級(jí)的事，教育中嚴(yán)兵不嚴(yán)官、見兵不見官、考兵不考官的現(xiàn)象比較普遍。二是有的基層中隊(duì)主官認(rèn)為基層干部之間朝夕相處，早晚相見，彼此性格、脾氣、愛好都很了解，談心沒有必要；采取面對(duì)面的個(gè)別教育，面子拉不下，批評(píng)展不開，個(gè)別教育成為“盲區(qū)”。三是有的干部認(rèn)為，干部是管人的人，教育人的人，把教育別人當(dāng)作份內(nèi)事，把教育自己當(dāng)作份外事，不習(xí)慣自我教育；也有的干部認(rèn)為，自己的世界觀、人生觀比較成熟，大問題出不了，小問題不礙事，自我教育的緊迫感不強(qiáng)；還有的干部認(rèn)為，自己當(dāng)兵的時(shí)間長(zhǎng)，受過的教育多，大風(fēng)大浪都經(jīng)過，見識(shí)閱歷豐富，不需要自我教育；四是一些政工干部理論水平、思想修養(yǎng)、施教能力以及表率作用與實(shí)際要求還有差距，直接影響了教育作用的發(fā)揮。

（二）教育方法單一陳舊。一是基層中隊(duì)比較注重集中教育，經(jīng)常性思想教育不突出。與集中的政治教育相比，存在著一手用勁大，一手用力小的現(xiàn)象，有的甚至以集中教育代替經(jīng)常性思想教育，致使經(jīng)常性思想教育成為基層建設(shè)的一塊“短板”。二是注重了傳統(tǒng)的教育方法，現(xiàn)代化的教育方法不突出。許多干部要么對(duì)現(xiàn)代化的教育方法認(rèn)識(shí)比較模糊，認(rèn)為收看新聞、放幾盤教學(xué)錄像、利用幻燈、投影就是現(xiàn)代教育了；要么對(duì)現(xiàn)代化的教育方法重視不夠，認(rèn)為傳統(tǒng)的教育方法有生命力、易操作，現(xiàn)代化的教育方法比較玄妙、不易把握。三是教育不分層，“一鍋煮”的問題仍然比較突出。部隊(duì)教育中官兵不分、層次不清的狀況還不同程度地存在，“一鍋煮”的問題沒有從根本上得到解決。如尊干愛兵教育，本來應(yīng)該在干部中開展愛兵教育，在戰(zhàn)士中開展尊干教育，但少數(shù)政工干部為圖省事，干部戰(zhàn)士同課堂，一個(gè)教案大家聽，沒有從層次上分開，許多該講的話不能講，不該讓戰(zhàn)士知道的事情卻讓戰(zhàn)士知道了，教育效果非但不理想，甚至造成負(fù)影響。四是授課含金量較低。政治教育的知識(shí)含量不高，還沒有根本上解決官兵在生活、工作、學(xué)習(xí)中遇到的疑難問題，增強(qiáng)官兵的學(xué)習(xí)積極性。授課時(shí)“照本宣科滿堂灌”，形式主義走過場(chǎng)，語言干巴枯燥空說教，尤其結(jié)合形勢(shì)不夠，缺少市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和高科技知識(shí)，售的是“陳年老調(diào)”，官兵們聽起來沒勁、沒趣、沒味。

二、著眼思想政治教育內(nèi)涵，增強(qiáng)教育實(shí)效性

（一）既掏真心，又動(dòng)真情。習(xí)主席指出，思想政治教育的力量，在一個(gè)“真”字，要用真理說服人、用真情感染人、用真實(shí)打動(dòng)人。思想政治教育的力量在一個(gè)“真”字。但現(xiàn)在有的干部不能真心與戰(zhàn)士交朋友、誠(chéng)心與戰(zhàn)士拉家常，不能靜下心來傾聽基層官兵的意見呼聲，有的甚至搞小圈子，不能很好架起心靈之橋、系緊感情紐帶。俗話說，“感情上去了，愛就下不來”，思想政治教育是心靈的溝通、情感的交融。作為教育者，要想做深做細(xì)做實(shí)思想工作，不光要?jiǎng)幼?、更要?jiǎng)忧椋脩?zhàn)友之情、同志之情、兄弟之情溫暖人心，換取信任，融化“鐵石心腸”、消融“心頭堅(jiān)冰”。

（二）既觸及思想，又觸及靈魂?！八枷胝谓逃罾锵?、深里做，不能停留在表面、滿足于大路貨”。思想政治教育，只有深進(jìn)去，真理才能悟出來，思想才能亮起來，才能達(dá)到觸及思想、觸及靈魂的效果。當(dāng)前，有的籌劃教育不注重從思想源頭入手，頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，內(nèi)容虛、浮、空、大，形式僵、硬、干、澀，導(dǎo)致官兵“坐不下來”、“聽不進(jìn)去”。教育做到深，就是要始終堅(jiān)持問題導(dǎo)向，使教育真正找準(zhǔn)穴位、敲準(zhǔn)鼓點(diǎn)。只有扭住思想源頭，從世界觀人生觀價(jià)值觀層面去研究解決問題，才能使教育觸及思想、觸及靈魂。

（三）既“接地氣”，又“補(bǔ)元?dú)狻?。?dāng)前，思想政治教育缺少官兵身邊的真實(shí)信息、缺乏原則性戰(zhàn)斗性的問題不同程度存在。增強(qiáng)時(shí)代性感召力，必須在“接地氣”、“補(bǔ)元?dú)狻鄙舷鹿Ψ?，不僅要深入一線掌握本單位的思想狀況，在理解人的基礎(chǔ)上教育人，而且要堅(jiān)持原則，切實(shí)用大道理管住小道理、正道理批駁歪道理、實(shí)道理戳穿偽道理，對(duì)就是對(duì)，錯(cuò)就是錯(cuò)，不能含含糊糊、羞羞答答。

三、著眼時(shí)代發(fā)展特征，加強(qiáng)改進(jìn)教育創(chuàng)新

（一）充分發(fā)揮官兵主體作用。發(fā)揮官兵主體作用，是黨的群眾路線在教育實(shí)踐活動(dòng)中的貫徹落實(shí)，是思想政治教育真正的“活力”所在?；鶎庸俦遣筷?duì)的主體，他們之中蘊(yùn)藏著豐富的智慧和巨大的力量，只要把官兵發(fā)動(dòng)起來，把熱情充分激發(fā)出來，就沒有搞不好的教育。要切實(shí)端正對(duì)官兵的根本態(tài)度，貫徹以人為本理念，真正相信官兵、依靠官兵；大力推廣“主體式”教育方式，多采取討論式、對(duì)話式、情景式以及寓教于樂等教育方法，循循善誘引導(dǎo)官兵自覺自愿地接受科學(xué)理論和先進(jìn)思想；堅(jiān)決克服“填鴨式”的灌輸和“牛不喝水強(qiáng)按頭”的做法，善于把青年官兵的積極性和創(chuàng)造性激發(fā)出來，廣泛開展群眾性自我教育活動(dòng)，努力形成人人參與教育、人人接受教育的生動(dòng)局面。

（二）注重運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，讓歷史教育形式打破時(shí)空限制。隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)作為繼報(bào)紙、廣播、電視之后的“第四傳播媒體”，憑借其所具有的信息儲(chǔ)量大、傳播速度快、交互作用強(qiáng)、覆蓋范圍廣等特點(diǎn)，日益深入到官兵的學(xué)習(xí)、工作、生活等各個(gè)方面。增強(qiáng)歷史教育的時(shí)代性和感召力，就是要充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體特有的多邊平等性、等時(shí)共享性和直接交互性的特點(diǎn)，打造網(wǎng)上歷史教育新平臺(tái)，著力打破以往歷史教育的時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容、方式等局限，增強(qiáng)歷史教育的覆蓋廣度和深度。應(yīng)豐富網(wǎng)絡(luò)歷史教育載體，開設(shè)網(wǎng)上紅色影院、網(wǎng)上歷史知識(shí)園地、網(wǎng)上紀(jì)念館等欄目，制作網(wǎng)絡(luò)歷史游戲、網(wǎng)絡(luò)紅色歌曲、網(wǎng)絡(luò)歷史動(dòng)漫等優(yōu)秀作品，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)歷史教育的選擇性和感染力。同時(shí)，應(yīng)大力提高官兵的網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用能力，引導(dǎo)官兵學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，提高組織和參加網(wǎng)絡(luò)歷史教育的方式方法，引導(dǎo)官兵在駕馭網(wǎng)絡(luò)中跨越時(shí)空界限，從“虛擬課堂”獲得實(shí)實(shí)在在的歷史教育實(shí)效。

第三篇：不斷增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)的感召力

不斷增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)的感召力、親和力、影響力

閔偉軒

民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)，是推進(jìn)我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的重要舉措，是增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)社會(huì)和諧的有效方式。廣泛深入地開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)，對(duì)于貫徹落實(shí)黨和國(guó)家的民族政策，促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定和祖國(guó)統(tǒng)一，具有十分重要的意義。

新中國(guó)成立60多年來，黨和國(guó)家始終高度重視民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)，采取多種方式，促進(jìn)這一活動(dòng)走進(jìn)了千家萬戶。從1952年吉林省延邊朝鮮族自治州首次將每年9月確定為“民族團(tuán)結(jié)宣傳月”，到1982年新疆維吾爾自治區(qū)率先召開了民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)，再到1988年國(guó)務(wù)院召開第一次全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)的途徑和方式進(jìn)一步拓寬，內(nèi)容和形式進(jìn)一步豐富，成效和影響進(jìn)一步突出，一批又一批模范集體和模范個(gè)人在創(chuàng)建活動(dòng)中脫穎而出。他們的先進(jìn)事跡和感人精神，是各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的縮影，是社會(huì)主義新型民族關(guān)系的生動(dòng)體現(xiàn)，是民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的寶貴財(cái)富。60多年的實(shí)踐充分證明，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)開展的過程，就是促進(jìn)黨的民族政策貫徹落實(shí)的過程，就是推動(dòng)各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展的過程，就是展現(xiàn)各族人民風(fēng)采、增強(qiáng)中華民族凝聚力的過程。60多年的實(shí)踐還進(jìn)一步證明，和諧的民族關(guān)系決不是與生俱來的，必須積極創(chuàng)建、積極促進(jìn)；和諧的民族關(guān)系也決不是一勞永逸的，必須不斷鞏固、不斷發(fā)展。在新的歷史時(shí)期，我們要進(jìn)一步增強(qiáng)自覺性、緊迫性，更加積極、更加主動(dòng)地推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)的蓬勃開展，筑牢各族人民緊密團(tuán)結(jié)、反對(duì)分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

必須適應(yīng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的要求，突出民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)的時(shí)代性。要科學(xué)分析我國(guó)全面參與經(jīng)濟(jì)全球化的新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，全面認(rèn)識(shí)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化深入發(fā)展的新形勢(shì)新任務(wù)，不斷豐富創(chuàng)建活動(dòng)的內(nèi)涵和手段，使之緊跟黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的步伐，更富時(shí)代氣息和中國(guó)特色，增強(qiáng)感召力、親和力、影響力。要深刻把握促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、加快改善民生的新任務(wù)新要求，適應(yīng)我國(guó)各族群眾利益關(guān)系發(fā)展新變化，使創(chuàng)建活動(dòng)在推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧上不斷取得扎扎實(shí)實(shí)的新成效。要著眼于增強(qiáng)中華民族凝聚力，堅(jiān)持把開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)與愛國(guó)主義教育結(jié)合起來，與社會(huì)主義精神文明結(jié)合起來，與公民道德建設(shè)結(jié)合起來，大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的中華民族精神，不斷增強(qiáng)各族干部群眾對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化和中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同。歸根結(jié)底，就是要通過民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)，不斷把各族人民智慧和力量凝聚起來，同心同德為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)繁榮昌盛、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一安全、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。

必須充分尊重各族人民的主體地位，突出民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)的群眾性。民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)，根基深植于各族群眾，力量來源于各族群眾，成果造福于各族群眾。要堅(jiān)持面向群眾、面向基層，充分尊重各族人民的主體地位，把創(chuàng)建活動(dòng)的重心放在加強(qiáng)基層基礎(chǔ)工作上。要堅(jiān)持以人為本，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好各族人民根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，使創(chuàng)建活動(dòng)與推動(dòng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展緊密結(jié)合起來，與解決各族群眾切身利益問題緊密結(jié)合起來，與排查化解不安定因素結(jié)合起來，從而更加便民、利民、惠民、安民。要?jiǎng)訂T各族群眾廣泛參與民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)，按照貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則，多設(shè)

計(jì)一些與各族群眾生產(chǎn)生活密切相關(guān)的內(nèi)容，多設(shè)計(jì)一些各族群眾能夠參加、方便參加、樂于參加的活動(dòng)，努力形成民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建人人有責(zé)、人人參與、人人共享的良好局面。必須講究方式方法，突出民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)的多樣性。開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)，既要重視內(nèi)容，又要講究形式和方法。既要堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和成功做法，又要根據(jù)新形勢(shì)新任務(wù)大膽推進(jìn)工作創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，通過各具特色的載體和形式多樣的方式，增強(qiáng)創(chuàng)建活動(dòng)的吸引力和感染力。要繼續(xù)在全社會(huì)廣泛開展創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范市縣、模范鄉(xiāng)鎮(zhèn)、模范村區(qū)等活動(dòng)，充分發(fā)揮模范單位的示范帶動(dòng)作用,樹立正確導(dǎo)向。要堅(jiān)持定期召開民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)，組織開展好民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步先進(jìn)事跡報(bào)告團(tuán)活動(dòng)，讓先進(jìn)典型的模范事跡深入人心。要進(jìn)一步加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的宣傳教育，繼續(xù)開展民族團(tuán)結(jié)宣傳月、宣傳周、宣傳日活動(dòng)，積極辦好民族自治地方逢十周年慶典等傳統(tǒng)活動(dòng)，通過形式多樣的宣傳教育活動(dòng)，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)村鎮(zhèn)、進(jìn)學(xué)校，打牢我國(guó)各民族大團(tuán)結(jié)的思想基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。

必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，突出民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)的實(shí)踐性。我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族的國(guó)家，各族群眾投身中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，是民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)的活力源泉。要鼓勵(lì)基層和群眾積極探索、大膽實(shí)踐，鼓勵(lì)各地區(qū)、各部門因地制宜地開展工作，譜寫民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)“百舸爭(zhēng)流”、“百花齊放”的絢麗篇章。在推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)中，對(duì)不同地區(qū)和部門，既要有統(tǒng)一規(guī)范，也要有不同要求，切實(shí)提高工作針對(duì)性和實(shí)效性。要加強(qiáng)對(duì)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)的組織領(lǐng)導(dǎo)，建立健全領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，及時(shí)研究解決活動(dòng)中出現(xiàn)的新情況新問題。要把創(chuàng)建活動(dòng)與本地區(qū)、本部門中心工作相結(jié)合，明確任務(wù)，細(xì)化措施，有計(jì)劃、有節(jié)奏地向前推進(jìn)。在推進(jìn)創(chuàng)建活動(dòng)中，既要潤(rùn)物有聲、家喻戶曉，又要潤(rùn)物無聲、沁人心脾。要發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的精神，堅(jiān)決摒棄形式主義，堅(jiān)決反對(duì)做表面文章，切實(shí)把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)的各項(xiàng)部署落到實(shí)處，不斷取得扎扎實(shí)實(shí)的工作成效。民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、經(jīng)常性工作，貴在創(chuàng)新，重在建設(shè)。創(chuàng)新沒有止境，建設(shè)沒有止境。讓我們以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，改革創(chuàng)新的精神，真抓實(shí)干的作風(fēng)，齊心協(xié)力、扎實(shí)有效地推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)的深入開展，把創(chuàng)建活動(dòng)激發(fā)出來的熱情，轉(zhuǎn)化為推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的堅(jiān)實(shí)行動(dòng)和強(qiáng)大力量！

第四篇：創(chuàng)意項(xiàng)目書寫法

意向書的填寫要求和一些例子。

項(xiàng)目名稱：要求：當(dāng)前問題，社會(huì)熱點(diǎn)，要亮眼，有意義的，邏輯通暢

申請(qǐng)理由：自身有什么條件，讓人相信這個(gè)項(xiàng)目值得做，有理由做下去，“我”有理論背景知識(shí)，“我”的專業(yè)知識(shí)。團(tuán)隊(duì)優(yōu)勢(shì)1特長(zhǎng)2經(jīng)驗(yàn)3組織有序（凝聚力，分工）例如：時(shí)間足夠，我在寒暑假有大量的時(shí)間去做，我的英語好，看外文資料，補(bǔ)為中用，中外對(duì)比，知識(shí)淵博。興趣，等等，挑幾個(gè)來寫。

項(xiàng)目?jī)?nèi)容，簡(jiǎn)介：你對(duì)這個(gè)課題的觀點(diǎn)，將來會(huì)怎么樣，觀點(diǎn)要新。先有結(jié)論，再去調(diào)查，再論證結(jié)論。例如：我認(rèn)為中介需要監(jiān)督辦，調(diào)查等到論證。

項(xiàng)目方案：評(píng)述項(xiàng)目國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀。國(guó)內(nèi)研究到什么地步，有什么人做，同類歸納。與我的研究不重復(fù)，不同，我的項(xiàng)目的創(chuàng)新性。我們看了大量的文章，得出不同的觀點(diǎn)。國(guó)外有關(guān)這個(gè)方面怎么做的，例舉國(guó)外做的成熟的例子。國(guó)內(nèi)有欠缺，所以要加大研究力量，我們?nèi)パ芯浚ㄗ⒁猓翰荒苤皇蔷W(wǎng)上找資料，也要去圖書館找，引用的的例子或文章都是發(fā)表的，可以去亞馬遜網(wǎng)站，等等）

意義：理論上提升什么，實(shí)踐上意義，項(xiàng)目已有成績(jī)

已取得成績(jī)：收集了很多資料，看過很多文章，把南京高校的圖書館看遍了，具備條件：我們小組已經(jīng)合作過了，有默契，我們分工已近明確（詳細(xì)寫書什么人干什么事情），做了很多的準(zhǔn)備工作。

欠缺條件：社會(huì)打交道方面，相關(guān)機(jī)構(gòu)申報(bào)等等

這些都可以自己吹點(diǎn)，但是不要吹的太假。

研究方法：實(shí)證研究（調(diào)查）文獻(xiàn)資料研究，對(duì)比研究，比較（中外比較，古今比較）查看有價(jià)值的文獻(xiàn)，價(jià)值評(píng)判研究（寫出優(yōu)缺點(diǎn)，得出結(jié)論，優(yōu)）缺，所以有研究?jī)r(jià)值）目標(biāo)：通過研究達(dá)到一個(gè)什么樣的目標(biāo)

例如：提升理論知識(shí)，提升我的實(shí)踐能力，檢驗(yàn)我的合作能力，鍛煉寫作能力

主要內(nèi)容：與前面大體一致，但寫的更為具體（為什么得出該結(jié)論）例如，我們研究視角不同，內(nèi)容不同，方法不同，用模型研究

技術(shù)路線：怎么去做………例如：準(zhǔn)備在南京….做研究，三個(gè)點(diǎn)研究，準(zhǔn)備做什么問題 時(shí)間：準(zhǔn)備從幾月到幾月做什么

組隊(duì)日期寫早點(diǎn)，一年內(nèi)進(jìn)度安排，成員分工具體寫

學(xué)校提供條件：指導(dǎo)老師的提供，學(xué)校的宣傳，指導(dǎo)，資料提供，大量長(zhǎng)處

預(yù)期成果：公開發(fā)表一篇文章，最多兩篇/文章什么時(shí)候?qū)懀裁疵忠惨獙懬?/p>

核算：發(fā)票。要稅務(wù)發(fā)票

調(diào)研費(fèi)（交通費(fèi)。車費(fèi)，要有名字的那種）

參與費(fèi)：吃飯，住宿

購(gòu)置費(fèi)：買東西的發(fā)票。

印刷費(fèi)（少報(bào)點(diǎn)，一般報(bào)不到）

版面費(fèi)，通信費(fèi)（沒有名字的那還發(fā)票）

一些注意點(diǎn)：條理清楚，一點(diǎn)歸一點(diǎn)，標(biāo)點(diǎn)亦重要

可以適當(dāng)加些圖（簡(jiǎn)潔，不要太小，包含全部?jī)?nèi)容，就像是一個(gè)流程大綱一樣，在某些部分用）觀點(diǎn)加粗，標(biāo)題加粗，字體一樣，行間距一樣

規(guī)范的標(biāo)題： 一.（一）

1.(1)

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第五篇：以黨員義工活動(dòng)增強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部道德感召力研究

以黨員義工活動(dòng)增強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部道德感召力研究

道德是一種無形的精神力量，它具有物質(zhì)力量所無法比擬的強(qiáng)大的感召力、影響力和凝聚力。無德不立，中華民族自古以來就崇尚有道德的人，道德是我們國(guó)家和民族歷盡數(shù)千年之風(fēng)雨而不衰不倒的重要基石。德能勤績(jī)，其中的“德”也歷來是中國(guó)共產(chǎn)黨人考核、評(píng)定其優(yōu)秀分子的一個(gè)重要考量和首要依據(jù)。

胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中指出，先進(jìn)性是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在，要靠千千萬萬高素質(zhì)黨員來體現(xiàn)。要扎實(shí)抓好黨員隊(duì)伍建設(shè)這一基礎(chǔ)工程，堅(jiān)持不懈地提高黨員素質(zhì)。認(rèn)真學(xué)習(xí)和遵守黨章，增強(qiáng)黨員意識(shí)，建立黨員黨性定期分析制度，拓寬黨員服務(wù)群眾渠道，構(gòu)建黨員聯(lián)系和服務(wù)群眾工作體系，健全讓黨員經(jīng)常受教育、永葆先進(jìn)性長(zhǎng)效機(jī)制，使黨員真正成為牢記宗旨、心系群眾的先進(jìn)分子。

如今，改革開放進(jìn)入新的時(shí)代，共產(chǎn)黨員，特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部如何以自己的道德示范和先鋒楷模的形象來影響人、塑造人、感召人，永葆黨員先進(jìn)性呢？近年來，柳州市從機(jī)關(guān)到企業(yè)，從社區(qū)到農(nóng)村，普遍開展了黨員義工服務(wù)活動(dòng)，收到了很好的社會(huì)效果，獲得了群眾的高度評(píng)價(jià)，引起了新聞媒體和有關(guān)部門的關(guān)注。黨員義工服務(wù)活動(dòng)這種形式，把黨員個(gè)人的道德追求與基層組織形象的自我完善較好地融合在一起，而且切合了當(dāng)今社會(huì)更加關(guān)注民生、了解民情、反映民意的時(shí)代特點(diǎn)。目前，黨員義工服務(wù)活動(dòng)在全國(guó)方興未艾，本文嘗試從“以黨員義工活動(dòng)增強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部道德感召力”的角度，對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行分析與研究。

一、“以黨員義工活動(dòng)增強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部道德感召力”是提高黨員素質(zhì)，永葆先進(jìn)性的必然要求

（一）時(shí)代呼喚道德楷模，社會(huì)需要黨員義工，高水準(zhǔn)的道德素養(yǎng)是黨組織和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部生命所系，力量所在

從理論上講，道德感召力是指有著高尚道德情操的個(gè)人或者整體道德水平較高的集體，對(duì)其他人以及集體所具有的道德影響力。具備道德感召力的個(gè)人或者集體，展示了社會(huì)道德發(fā)展的進(jìn)步方向，起著模范帶頭作用，往往會(huì)贏得人們的信賴和尊敬。

從歷史發(fā)展上看，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部歷來是全黨和全社會(huì)的表率，提高他們的道德感召力，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，具有特別重要的現(xiàn)實(shí)意義和突出的表率意義。

從現(xiàn)實(shí)來說，提高黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的道德感召力，是鞏固黨的執(zhí)政地位的需要。當(dāng)前，我國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵階段，我們黨在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)，廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)道德建設(shè)面臨著許多新情況、新挑戰(zhàn)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要盯住瞬息萬變的市場(chǎng)，有更強(qiáng)的帶領(lǐng)群眾走科學(xué)發(fā)展道路的能力，而且要面對(duì)社會(huì)上形形色色的誘惑，不斷解決世界觀、人生觀、價(jià)值觀的問題。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要懂經(jīng)濟(jì)、謀發(fā)展，而且還要有德行、重品格，努力成為能夠抵御誘惑、服務(wù)群眾的具有道德感召力的人。

在社會(huì)里，各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部手握權(quán)力，既是黨組織的代言人、群眾利益的代表者和維護(hù)者，又是黨組織和群眾意志的體現(xiàn)者，也是黨組織和群眾活動(dòng)的組織者、黨組織和群眾關(guān)系的協(xié)調(diào)者，更是廣大群眾關(guān)注和效仿的對(duì)象、榜樣。因此，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的道德在整個(gè)社會(huì)的道德體系中居于核心地位，他們的道德狀況有著巨大的輻射功能，他們道德水平的提高能夠切實(shí)引導(dǎo)社會(huì)公德的弘揚(yáng)，并促進(jìn)整個(gè)社會(huì)精神文明的發(fā)展，最終使整個(gè)社會(huì)的道德水準(zhǔn)得以提高。

（二）關(guān)注民生是社會(huì)和時(shí)代的要求，更是黨組織和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任和使命，黨員義工服務(wù)活動(dòng)是完成這一使命的有效方式和重要途徑

“社會(huì)建設(shè)與人民幸福安康息息相關(guān)，必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)建設(shè)，著力保障和改善民生??”黨的十七大報(bào)告提出解決群眾切身利益問題的決策，深得民心?？茖W(xué)發(fā)展，社會(huì)和諧的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是以人為本，關(guān)注民生，這既是社會(huì)和時(shí)代的要求，更是黨組織和各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任和使命。黨員義工這種活動(dòng)形式的探索與實(shí)踐，為我們找到了一條完成這一重要使命的有效方式和重要途徑。

義工服務(wù)是表達(dá)愛心、關(guān)懷、分享的一種無償行動(dòng)，它不但促進(jìn)人際間的互助關(guān)懷，更能促進(jìn)社會(huì)各階層的融洽相處。通過義工活動(dòng)，能夠喚起各界群眾對(duì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步應(yīng)肩負(fù)的責(zé)任，培養(yǎng)對(duì)社會(huì)的歸屬感，恪盡公民責(zé)任，以個(gè)人的勞動(dòng)和愛心來奉獻(xiàn)和回饋社會(huì)。

黨員義工服務(wù)活動(dòng)重在“服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)、促進(jìn)和諧、永保先進(jìn)”，它營(yíng)造了“有時(shí)間做義工、有困難找義工、是黨員當(dāng)義工”的濃厚氛圍，它是聯(lián)結(jié)群眾與黨員之間的新紐帶，是黨員服務(wù)群眾的新形式，是密切黨群干群關(guān)系的新載體。它使黨員干部們多一個(gè)服務(wù)群眾的平臺(tái)，增一份對(duì)群眾的感情，添一顆關(guān)注民生的心，樹立了共產(chǎn)黨員的新形象，進(jìn)一步體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性。

（三）黨員義工服務(wù)活動(dòng)與增強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部道德感召力的內(nèi)在聯(lián)系

黨員義工服務(wù)活動(dòng)與增強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部道德感召力存在著相輔相成、相互促進(jìn)的辯證統(tǒng)一的內(nèi)在聯(lián)系。一方面，黨員義工服務(wù)活動(dòng)的蓬勃開展，必將可以極大地增強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部道德感召力，為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)道德感召力提供有效的路徑和重要的平臺(tái)；另一方面，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部道德感召力的增強(qiáng)，必將進(jìn)一步提升黨員義工服務(wù)活動(dòng)的水平，推動(dòng)此項(xiàng)活動(dòng)持久深入的開展下去。

首先，黨員義工服務(wù)活動(dòng)可以不斷提高黨員領(lǐng)導(dǎo)干部道德的實(shí)踐能力。實(shí)踐是檢驗(yàn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部道德水準(zhǔn)的重要標(biāo)尺。通過黨員義工服務(wù)活動(dòng)，一方面，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部可以親身體會(huì)群眾疾苦，了解民情，溝通民意，克服一些干部中存在的害怕艱苦、躲避困難，高高在上、冷漠群眾，照搬照套、脫離實(shí)際，貪圖虛名、不干實(shí)事等不良傾向，另一方面，促使干部牢固樹立公仆意識(shí)，適應(yīng)新時(shí)期的新實(shí)踐，把黨的路線、方針、政策同本地區(qū)、本部門的具體實(shí)際結(jié)合起來，培育干部隊(duì)伍敬業(yè)之德、求真之德、實(shí)干之德、創(chuàng)新之德，在活動(dòng)中展示共產(chǎn)黨人的道德情操和人格魅力。

其次，隨著在黨員義工服務(wù)活動(dòng)中，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的道德感召力不斷增強(qiáng)，并促使黨員領(lǐng)導(dǎo)干部堂堂正正做人、勤勤懇懇做事、清清白白做官，在廣大群眾中樹立一種光彩照人、價(jià)值永駐的人格魅力，從而推動(dòng)黨員隊(duì)伍素質(zhì)的整體提升。最終將促成“民得實(shí)惠，黨得民心”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

二、實(shí)踐證明，“以黨員義工活動(dòng)增強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部道德感召力”是符合實(shí)際的觀念創(chuàng)新，也是切實(shí)可行的

近年來，柳州市各級(jí)黨組織廣泛開展黨員義工服務(wù)活動(dòng)，進(jìn)行了頗有成效的實(shí)踐與探索，初步形成了活動(dòng)“有方案、有制度、重行動(dòng)、重實(shí)效”的特色，其中，“黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要走在黨員義工服務(wù)活動(dòng)的前列”成為活動(dòng)中的一大亮點(diǎn)，成為“黨員義工服務(wù)活動(dòng)可以極大地增強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部道德感召力”最好的詮釋和例證。

（一）柳州市各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和黨政機(jī)關(guān)率先垂范，以黨員義工服務(wù)活動(dòng)積極踐行黨的“全心全意為人民服務(wù)”宗旨，推動(dòng)黨員聯(lián)系和服務(wù)群眾工作體系的構(gòu)建，使黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的道德感召力不斷增強(qiáng)。

為確保黨員義工服務(wù)活動(dòng)有計(jì)劃的穩(wěn)步推進(jìn)，市委辦等黨政機(jī)關(guān)制定了切實(shí)可行的實(shí)施方案，使之制度化，并積極投身社區(qū)，協(xié)助社區(qū)廣泛開展文明創(chuàng)建活動(dòng)，通過組織義診、法律咨詢、消費(fèi)維權(quán)、治安維穩(wěn)、環(huán)境美化、就業(yè)咨詢、時(shí)政宣講、科普宣傳、幫難助困、外來務(wù)工人員和流動(dòng)黨員等10多支服務(wù)隊(duì)，定期或不定期地深入社區(qū)開展義務(wù)集市、義診、義務(wù)巡邏、幫教、扶老助殘、宣教等義工服務(wù)。市領(lǐng)導(dǎo)還率隊(duì)走街串巷，與黨員干部一起參加義工活動(dòng)，為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部樹立了榜樣，有力地推動(dòng)了此項(xiàng)活動(dòng)在全市的進(jìn)一步深入開展，黨員聯(lián)系和服務(wù)群眾工作體系漸趨成型。

（二）企業(yè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部現(xiàn)身說法，以黨員義工服務(wù)活動(dòng)增強(qiáng)黨員意識(shí)，拓寬黨員服務(wù)群眾渠道，企業(yè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的道德感召力迅速提高。

柳州市的國(guó)有企業(yè)成為黨員義工服務(wù)活動(dòng)的主力軍。以柳州化學(xué)工業(yè)集團(tuán)有限公司為例，近年來，柳化在飛速發(fā)展過程中，面臨一個(gè)困擾企業(yè)進(jìn)一步做大做強(qiáng)的問題，即如何抵御和化解全球化浪潮中的物質(zhì)至上、個(gè)人至上、市場(chǎng)至上、人的生命意義虛化和人際關(guān)系冷漠化等思潮影響。對(duì)此,公司黨委經(jīng)過調(diào)查摸底、分析研究后，積極創(chuàng)新政治思想教育和黨建工作的模式，通過在企業(yè)中廣泛開展以“全方位、多角度、長(zhǎng)時(shí)間的經(jīng)常性義務(wù)勞動(dòng)”為主要內(nèi)容的黨員義工服務(wù)活動(dòng)，以黨員領(lǐng)導(dǎo)干部身體力行的帶頭表率作用，塑造新時(shí)代共產(chǎn)黨員的良好形象，以黨員大公無私的奉獻(xiàn)精神和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的道德感召力激勵(lì)員工、感動(dòng)員工，共同為企業(yè)跨越式發(fā)展多作貢獻(xiàn)。公司領(lǐng)導(dǎo)只要時(shí)間允許，都親臨義務(wù)勞動(dòng)一線指揮，動(dòng)手干活，在他們的感召下，2006年以來，柳化有5萬多人次參加了各種義務(wù)勞動(dòng)。

（三）縣區(qū)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部走在前列，以黨員義工服務(wù)活動(dòng)逐步建立健全讓黨員經(jīng)常受教育、永葆先進(jìn)性長(zhǎng)效機(jī)制，使黨員真正成為牢記宗旨、心系群眾的先進(jìn)分子，縣區(qū)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的道德感召力與日俱增。

如今，黨員義工服務(wù)活動(dòng)已遍及柳州市的社區(qū)村屯，柳北區(qū)、柳南區(qū)、魚峰區(qū)、柳城縣、三江縣等縣區(qū)的大地上更是如火如荼。在黨員義工服務(wù)活動(dòng)中：柳北區(qū)有1236名黨員先后到轄區(qū)的36個(gè)社區(qū)報(bào)到領(lǐng)崗，崗位有21種之多；柳南區(qū)登記在冊(cè)的黨員義工有1590人，組建成立黨員義工隊(duì)伍96支；魚峰區(qū)參加義工服務(wù)的黨員人數(shù)累計(jì)已達(dá)1萬人次；柳城縣滿載“致富方略”的“農(nóng)家服務(wù)快巴”，有力地促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)調(diào)整和農(nóng)民增收；三江縣的“黨建服務(wù)連心卡”、新農(nóng)村建設(shè)指導(dǎo)員“便民連心卡”，成為了反映農(nóng)村基層社情民意的“綠色通道”??

三、當(dāng)前“以黨員義工活動(dòng)增強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部道德感召力”存在的問題與原因淺析

（一）一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的搏擊中，一手硬，一手軟，只注重物質(zhì)文明建設(shè)，忽視精神文明建設(shè)和自身道德修養(yǎng)的提高，對(duì)黨員義工服務(wù)活動(dòng)不重視，更談不上以此增強(qiáng)自身的道德感召力。

有些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為，黨員義工服務(wù)活動(dòng)是“玩虛的”，對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和提高經(jīng)濟(jì)效益用處不大，有些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為，黨員義工服務(wù)活動(dòng)是“一陣風(fēng)”，隨便應(yīng)付一下就可以了，不必花太多功夫和精力去弄，如此等等，不一而足。一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部之所以在經(jīng)濟(jì)浪潮中過不了金錢關(guān)、名利關(guān)、權(quán)力關(guān)、人情關(guān)、美色關(guān)，其中一個(gè)重要原因就是放松了世界觀和人生觀的改造，未能提高自身道德的“免疫力”，抵擋不住各種誘惑，稀里糊涂犯了錯(cuò)誤。

（二）一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部單純、直線、平面地理解黨員義工服務(wù)活動(dòng)，把它簡(jiǎn)單地等同于為民服務(wù)、便民活動(dòng)，在服務(wù)群眾方式、以黨員義工服務(wù)活動(dòng)增強(qiáng)自身道德感召力等方面缺乏創(chuàng)新的意識(shí)和觀念。

目前一些地方開展的黨員義工活動(dòng)發(fā)展不平衡，規(guī)模較小，有的是照搬上級(jí)的文件要求，缺乏創(chuàng)新性，而以社區(qū)為本的、黨員主動(dòng)的、經(jīng)常性的、形成制度的服務(wù)活動(dòng)較少；服務(wù)內(nèi)容基本是沿承傳統(tǒng)“學(xué)雷鋒，做好事”的路子，服務(wù)方式基本是“會(huì)戰(zhàn)式”的老框子，缺乏長(zhǎng)效機(jī)制，黨員義工服務(wù)活動(dòng)僅僅停留在“幫個(gè)忙”、“讓我做”、“一陣風(fēng)”的層次上。究其原因，關(guān)鍵在于一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的公仆意識(shí)淡薄，創(chuàng)新服務(wù)群眾方式的熱情不夠，沒有認(rèn)識(shí)到立黨為公、執(zhí)政為民是共產(chǎn)黨人道德的內(nèi)在要求，更沒有認(rèn)識(shí)到深入開展黨員義工服務(wù)活動(dòng)，關(guān)注民生是我們黨保持同人民群眾血肉聯(lián)系，進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)大黨的執(zhí)政群眾基礎(chǔ)的有效方式。

（三）由于黨員義工服務(wù)活動(dòng)的初始性、局限性，導(dǎo)致一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)開展此項(xiàng)活動(dòng)的迫切性，以及活動(dòng)對(duì)增強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部道德感召力的重要性認(rèn)識(shí)不足。

黨員義工服務(wù)活動(dòng)是新興的為民服務(wù)方式，產(chǎn)生和推廣的時(shí)間不長(zhǎng)，活動(dòng)方式和內(nèi)容上存在一定的局限性。黨員義工隊(duì)伍結(jié)構(gòu)老齡化、黨員義工活動(dòng)場(chǎng)地難以保證、黨員義工活動(dòng)的氛圍不夠濃厚、黨員義工活動(dòng)單一等等原因，造成一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部處在等待、觀望狀態(tài)，黨員義工服務(wù)活動(dòng)時(shí)斷時(shí)續(xù)、時(shí)好時(shí)差，更談不上與增強(qiáng)自身道德感召力進(jìn)行掛鉤。

（四）一些地方的黨員義工服務(wù)活動(dòng)缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)和計(jì)劃，加上缺乏必要的經(jīng)費(fèi)支持，削弱了此項(xiàng)活動(dòng)對(duì)增強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部道德感召力的作用和影響。

黨員義工本身大部分都不是專職的，流動(dòng)性比較大。許多原來服務(wù)較為出色的項(xiàng)目，會(huì)隨著人員變化而中斷，而新人員發(fā)展的項(xiàng)目也往往不能深入、持久，造成一些義工活動(dòng)有始無終，虎頭蛇尾。黨員義工服務(wù)是黨員個(gè)人不以物質(zhì)報(bào)酬為目的，志愿奉獻(xiàn)自己的時(shí)間及精力，為社會(huì)提供的服務(wù)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)里，無償?shù)狞h員義工服務(wù)活動(dòng)，經(jīng)常會(huì)有“巧婦難為無米之炊”的遺憾，很難實(shí)現(xiàn)黨員義工組織的良性循環(huán)發(fā)展。

四、推動(dòng)“以黨員義工活動(dòng)增強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部道德感召力” 進(jìn)一步深入開展的幾點(diǎn)思考

（一）努力營(yíng)造開展黨員義工服務(wù)活動(dòng)的良好氛圍。一是增加政府的協(xié)助。政府的協(xié)助一方面指的是政策、場(chǎng)地、經(jīng)費(fèi)的支持，另外一方面最好有專人負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)這項(xiàng)工作。這樣才能推動(dòng)此項(xiàng)活動(dòng)廣泛開展，使之成為增強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部道德感召力和提高整個(gè)社會(huì)道德水平的有效途徑。

二是加大黨員義工服務(wù)活動(dòng)的宣傳力度。群眾大都是通過媒體了解到黨員義工服務(wù)活動(dòng)開展的情況。公眾對(duì)黨員義工服務(wù)活動(dòng)的關(guān)注度，是此項(xiàng)活動(dòng)能夠長(zhǎng)期持續(xù)開展的主要?jiǎng)恿碓矗彩腔顒?dòng)能夠獲得最佳效果的保證。

（二）創(chuàng)新黨員義工服務(wù)活動(dòng)的形式和內(nèi)容。要對(duì)黨員義工進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn)，創(chuàng)新服務(wù)形式，應(yīng)把服務(wù)延伸到服務(wù)對(duì)象的學(xué)習(xí)、生活、工作等諸多方面，并拓展服務(wù)領(lǐng)域和空間，滲透到社會(huì)的方方面面，讓更多需要服務(wù)的對(duì)象真正得到服務(wù)。

（三）完善黨員義工組織和制度。要建立完善的黨員義工工作制度，分清義工的責(zé)任和義務(wù)，強(qiáng)調(diào)黨員義工活動(dòng)的基本紀(jì)律和行動(dòng)準(zhǔn)則。同時(shí)，在倡導(dǎo)柔性化管理的今天，也需要制定柔性的制度，即建立公正、規(guī)范的黨員義工工作業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)體系及相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制，保持黨員義工組織的穩(wěn)定性，調(diào)動(dòng)黨員義工的積極性。

“小勝憑智，大勝靠德”，在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，我們黨和國(guó)家要想在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中能夠抗擊各種風(fēng)浪的襲擊而立于不敗之地，立德樹人是至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。俗話說，上行下效，要想提高黨員隊(duì)伍的整體素質(zhì)，各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)的提高是關(guān)鍵，而提高黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的道德水準(zhǔn)可以說是重中之重。各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該充分利用黨員義工這種服務(wù)群眾的新形式、新載體，始終走在黨員義工隊(duì)伍的前列，身體力行，率先垂范，惠民利民，增強(qiáng)道德感召力，凝心聚力，贏取民心，鞏固黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的執(zhí)政基礎(chǔ)。