第一篇：淺談中國企業(yè)文化的建設（模版）

淺談中國企業(yè)文化的建設

論文關鍵詞：企業(yè)文化涵義；企業(yè)文化建設；企業(yè)凝聚力；作用；問題；措施和途徑

論文摘要：企業(yè)文化是一個企業(yè)或一個組織在自身發(fā)展過程中形成的以價值為核心的獨特的文化管理模式。隨著企業(yè)的不斷發(fā)展，競爭的日益加劇，重塑企業(yè)文化，加強企業(yè)自身的文化建設，必須科學地把握企業(yè)文化的涵義及企業(yè)文化對企業(yè)發(fā)展的作用和意義，走出對企業(yè)文化建設認識上的誤區(qū)，探討企業(yè)文化建設的措施和途徑。作為企業(yè)如何高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，凝練好企業(yè)的文化精髓，打造出企業(yè)的文化品牌，并以此為路徑導向來深入開展企業(yè)文化建設，是擺在我們企業(yè)思想政治工作者面前的一項重要課題。

企業(yè)文化是指企業(yè)在一定的社會經(jīng)濟條件下通過實踐所產(chǎn)生的并為全體成員遵循的共同意識、價值觀念、職業(yè)道德、行為規(guī)范和準則的總和，是一個企業(yè)或一個組織在自身發(fā)展過程中形成的以價值為核心的獨特的文化管理模式，它是一個企業(yè)的靈魂和精神支柱，對企業(yè)發(fā)生凝聚作用、激勵、協(xié)調(diào)、約束和形象塑造作用，它總是以一定的具體實體為載體而表現(xiàn)出來，如企業(yè)形象（CI）、企業(yè)的制度等。它源于企業(yè)又依附于企業(yè)，對企業(yè)的管理、決策、經(jīng)營戰(zhàn)略和管理方式等都有重要影響，從一定意義上說企業(yè)文化是企業(yè)成敗的關鍵。隨著企業(yè)的不斷發(fā)展，競爭的日益加劇，重塑企業(yè)文化，加強企業(yè)自身的文化建設，夠科學整合企業(yè)生產(chǎn)要素，引導企業(yè)形成共同價值觀，增強企業(yè)凝聚力，構(gòu)建和諧企業(yè)，使企業(yè)在激烈的市場競爭中實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展努力構(gòu)建和諧企業(yè)是我們共同的愿景。

一、科學地把握企業(yè)文化的涵義

我們今天用的“文化”一詞是19世紀末從西方引進的，它的本意是指“耕作”、“教習”、“開化”。最先把“文化”作為一個專門術語使用的是英國文化人類學家E·B·泰勒，他在1871年出版的《原始文化》中為“文化”下了一個定義：“文化是一個復雜的總體，包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗以及人類在社會里所獲得的一切能力和習慣。”今天關于文化的定義有一百多種?？傮w來看，文化有廣義和狹義之分。廣義的文化是指人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，狹義的文化是指特定社會的意識形態(tài)，以及與之相適應的禮儀制度、組織機構(gòu)、人們所共有的一種習慣性的心理狀態(tài)和行為方式等。

“文化”一詞應用很廣，不同的用法有不同的意思，用在管理領域中稱為組織文化。在社會中有不同的組織，如學校、機關、軍隊和企業(yè)等，這些組織中的文化分別稱為校園文化、機關文化、軍隊文化和企業(yè)文化，而企業(yè)文化是組織文化的重要表現(xiàn)形式。

自20世紀80年代,，“企業(yè)文化”這一概念從日本、美國引入我國，經(jīng)過20余年的消化、吸收和發(fā)展，“企業(yè)文化”開始被我國的理論界與企業(yè)界所關注。特別是當大家都開始意識到，杰出而成功的公司大都有強有力的企業(yè)文化的時候，建設自身企業(yè)文化便被納入到眾多企業(yè)的管理議程中。正當企業(yè)文化的建設在企業(yè)如火如荼的開展，我們不由得要反問一句：到底 什么是企業(yè)文化？員工頻繁的文化娛樂活動；一組有氣勢、且放之四海皆可用的標語口號；爭得幾塊諸如花園工廠、群眾文化先進單位等等的銅牌，難道這些就是我們建設企業(yè)文化的全部內(nèi)容嗎？

不同的學者對于企業(yè)文化有不同的看法，比較典型的有：

《企業(yè)文化》一書中作者對企業(yè)文化的認識是：企業(yè)文化是由五個因素組成的系統(tǒng)，其中，價值觀、英雄人物、習俗文化和文化網(wǎng)絡是它的四個必要因素，而企業(yè)環(huán)境是形成企業(yè)文化唯一而且又是最大的影響因素。

《Z理論》一書中威廉·大內(nèi)較為明確、集中、完整地給出企業(yè)文化的概念：“一個公司的文化由其傳統(tǒng)和風氣構(gòu)成。此外文化還包含一個公司的價值觀，如進取性、守勢、靈活性等。經(jīng)理們從雇員們的事例中提煉出這種模式，并把它傳給后代的工人?！?/p>

企業(yè)文化就是企業(yè)信奉并附諸于實踐的價值理念，也就是說，企業(yè)信奉和倡導并在實踐中真正實行的價值理念。作為企業(yè)管理的一種新觀念，是指企業(yè)等經(jīng)濟實體在生產(chǎn)經(jīng)營中，伴隨著自身的經(jīng)濟繁榮而逐步形成和確立并深深植根于企業(yè)每一個成員頭腦中的獨特的精神成果和思想觀念，是企業(yè)的精神文化。

企業(yè)文化包括企業(yè)的經(jīng)營觀念、企業(yè)精神、價值觀念、行為準則、道德規(guī)范、企業(yè)形象以及全體員工對企業(yè)的責任感、榮譽感等。企業(yè)文化現(xiàn)象都是以人為載體的現(xiàn)象，而不是以物質(zhì)為中心的現(xiàn)象，由一個企業(yè)的全體成員共同接受，普遍享用，而不是企業(yè)某些人特有，并且是企業(yè)發(fā)展過程中逐漸積累形成的

綜合中外一些學者關于企業(yè)文化的定義，我認為企業(yè)文化是企業(yè)在長期的實踐活動中形成的為組織成員普遍認可和遵循的具有本組織特色的價值觀念、團體意識、工作作風、行為規(guī)范和思維方式的總和。

對企業(yè)文化的理解包括以下6個方面：

1、企業(yè)文化是普遍存在的，有企業(yè)的地方就有企業(yè)文化，它是慢慢積累起來的，是無法一蹴而就的。

2、企業(yè)文化是象征的、整體的、惟一的、穩(wěn)定的、難于改變的。

3、企業(yè)文化既有有形的部分，也有無形的部分，是由有意識學習與無意識學習組成的，不是書面的理想、愿景和使命，而是日常的實務、溝通和信仰。

4、企業(yè)文化可以看做是一個循環(huán)。哲學表達價值，價值體現(xiàn)于行為上，行為說明哲學。

5、它是一種綜合性的個體文化，是一種“硬管理”與“軟約束”的有機統(tǒng)一。“硬”表現(xiàn)為對規(guī)章制度的創(chuàng)建，對文化環(huán)境的創(chuàng)建，“軟”表現(xiàn)在重視創(chuàng)造風氣，樹立企業(yè)精神，培育組織成員的價值觀念，加強成員間的感情投資

6、簡單地說，企業(yè)文化指在一個企業(yè)里如何把事情做好。

企業(yè)文化的構(gòu)成可以分為三個層面：

1、精神文化層：包括企業(yè)核心價值觀、企業(yè)精神、企業(yè)哲學、企業(yè)理念、企業(yè)道德等。

2、制度文化層：企業(yè)的各種規(guī)章制度以及這些規(guī)章制度所遵循的理念，包括人力資源理念、營銷理念，生產(chǎn)理念等。

3、物質(zhì)文化層：包括廠容、企業(yè)標識、廠歌、文化傳播網(wǎng)絡。

企業(yè)的精神層為企業(yè)的物質(zhì)層和制度層提供思想基礎，是企業(yè)文化的核心，制度層約束和規(guī)范精神層和物質(zhì)層的建設；而企業(yè)的物質(zhì)層為制度層和精神層提供物質(zhì)基礎，是企業(yè)文化的外在表現(xiàn)和載體。三者互相作用，共同形成為企業(yè)文化的全部內(nèi)容。

二、企業(yè)文化對企業(yè)的作用有那些呢？

企業(yè)文化是與企業(yè)相伴而生的客觀現(xiàn)象。早在企業(yè)這一經(jīng)濟組織形態(tài)誕生之時，就存在企業(yè)文化。但是，人 們對這一文化現(xiàn)象的認識和研究，則始于上世紀80年代初期。首先提出并倡導企業(yè)文化理論的是美國的管理學者。上世紀70年代起，美國經(jīng)濟長期陷于停滯狀態(tài)，而日本經(jīng)濟迅速發(fā)展，其產(chǎn)品大量沖擊和占領美國曾居于優(yōu)勢的市場領域。這一嚴峻的挑戰(zhàn)引起美國各界的震驚和深刻反思。經(jīng)過多方面的比較研究，美國學者發(fā)現(xiàn)成功的企業(yè)管理是日本經(jīng)濟發(fā)展的重要原因之一。而日本的企業(yè)管理方法中有不少是為美國企業(yè)界所忽視的，其根本差異表現(xiàn)在，美國企業(yè)注重管理的硬件方面，強調(diào)理性的科學管理。日本企業(yè)則不但重視“硬”管理，更注重“軟”管理，即注重企業(yè)中的文化因素，注重為全體職工共有的價值觀念，注重強化職工對本企業(yè)的向心力，注重企業(yè)中的人際關系。比較的結(jié)果使美國學者認識到，文化是企業(yè)管理中不可忽略的重要因素，對于企業(yè)的成功與否具有深刻的影響作用。美國關于企業(yè)文化的研究引起日本企業(yè)界和理論界的強烈反響，并相繼波及其他國家，由此興起一股世界范圍的企業(yè)文化熱潮。

美國的文化專家肯尼迪曾經(jīng)指出:企業(yè)的精神文化在企業(yè)起著至關重要的作用,它影響著企業(yè)中的每一件事,大至企業(yè)決策、人事任命、干部選拔,小至員工的行為舉止、衣著愛好。

美國哈佛大學的研究人員約翰和詹姆斯對企業(yè)文化、企業(yè)精神研究得出了兩個結(jié)論：企業(yè)文化精神對企業(yè)的經(jīng)營業(yè)績有重大的作用；企業(yè)文化精神在下一個十年內(nèi)很可能成為決定企業(yè)興衰的關鍵因素

研究和實踐表明，企業(yè)文化對企業(yè)的作用是多方面的，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、企業(yè)文化是企業(yè)核心競爭力的關鍵所在。

企業(yè)文化具有著鮮明的個性和時代特色，是企業(yè)的靈魂，它是構(gòu)成企業(yè)核心競爭力的關鍵所在，是企業(yè)發(fā)展的原動力。毛澤東早就說過，沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，而愚蠢的軍隊是不能戰(zhàn)勝敵人的。企業(yè)也是一樣,沒有文化的企業(yè),是愚蠢的企業(yè),而愚蠢的企業(yè)是不能在競爭中取勝的。

2、企業(yè)文化是企業(yè)明天的競爭力，要進一步推動企業(yè)發(fā)展，要真正成為一流企業(yè)，就是要借助企業(yè)文化強大的推動力。正觀世界上成功的企業(yè)必然都有先進的企業(yè)文化作支撐，沒有卓越的企業(yè)價值觀、企業(yè)精神和企業(yè)哲學信仰，再高明的企業(yè)經(jīng)營目標也無法實現(xiàn)。反觀 世界上一些遭受挫折、甚至破產(chǎn)的著名企業(yè)，出問題大都在企業(yè)文化上面，不是沒有建立起先進的企業(yè)文化就是背離了企業(yè)的價值觀出了亂子。面對全球一體化進程加快的形勢，企業(yè)迫切需要提高自己的內(nèi)部凝聚力和外部競爭力，從而謀求在新形勢下的發(fā)展。為實現(xiàn)這一目標，企業(yè)必需要進行系統(tǒng)性變革，而變革的核心就是充分發(fā)揮企業(yè)文化的力量，提升企業(yè)的競爭能力，使企業(yè)立于不敗之地。

3、企業(yè)文化可增強企業(yè)的凝聚力、向心力，激勵員工開拓創(chuàng)新、建功立業(yè)的斗志。

優(yōu)秀的企業(yè)文化為員工提供了健康向上、陶冶情操、愉悅身心的精神食糧，能營造出和諧的人際關系與高尚的人文環(huán)境。企業(yè)內(nèi)各種文娛活動的開展，活躍著員工的業(yè)余生活，加強了員工之間的團結(jié)友誼、溝通合作和團隊意識；企業(yè)的激勵機制，分別從物質(zhì)、榮譽和個人價值三個方面對員工進行激勵，激勵著員工奮發(fā)向上、開拓創(chuàng)新、建功立業(yè)的信心和斗志；各種學習和培訓使員工豐富了知識，增長了才干，讓他們能更好的在企業(yè)里實現(xiàn)個人的價值。員工在企業(yè)文化良好的環(huán)境下工作生活，在本職崗位上各盡其能，積極進取，這樣就能形成一個風氣正、人心齊、奮發(fā)向上、生動活潑的局面，有了這樣高素質(zhì)員工隊伍的企業(yè),就能適應日益變化的新經(jīng)濟形勢,使企業(yè)發(fā)展壯大起來。

4、企業(yè)文化對員工起著內(nèi)在的約束作用。

“企業(yè)即人” 企業(yè)文化即是企業(yè)人的文化，屬于思想范疇，是人的價值理念，這種價值理念和思想道德屬于同一種范疇。企業(yè)文化是和社會道德一樣，都是一種內(nèi)在價值理念，都是一種內(nèi)在約束，即人們在思想理念上的自我約束，因而都是對外在約束的一種補充。經(jīng)營企業(yè)首先依靠企業(yè)制度，但制度總是落后于企業(yè)的發(fā)展，總有需要完善地方，有時也會有失效的時候，那么一旦企業(yè)制度失效了靠什么來約束人的行為?這就要靠企業(yè)文化來約束，靠企業(yè)的價值觀來約束，使員工少犯或不犯錯誤。企業(yè)文化在一定程度上潛移默化地影響著企業(yè)員工的思維模式和行為模式，引導和牽引著企業(yè)員工保持健康的心態(tài)，追求精神的富足，樹正氣、防腐倡廉、潔身自愛、做堂堂正正的人。

事實上也是如此，企業(yè)一旦發(fā)展壯大后，單靠權(quán)力和制度來管理企業(yè)有時就顯得力不從心，這就需要有一個在此以外的力量來幫助管理企業(yè)，引導或約束員工的行為，這個力量應沒有權(quán)力的強迫，沒有威嚴的威懾，沒有物質(zhì)的引誘，應能和員工做心靈上溝通、交流和引導，與員工的思想吻合，使員工時時處處自覺地約束自己的行為不出軌，這個神奇的力量就是企業(yè)文化。

5、企業(yè)文化可促進企業(yè)經(jīng)濟效益的提升。

企業(yè)文化作為一項高級形態(tài)的管理職能，它最終的績效應該體現(xiàn)在企業(yè)的經(jīng)營業(yè)績上。美國學者約翰科特和詹姆斯赫斯克特經(jīng)過11年艱苦研究，總結(jié)了200多家企業(yè)績效情況，最后集中到10家典型公司的企業(yè)文化和經(jīng)營關系上，證明了企業(yè)文化是對企業(yè)經(jīng)營效益的提升有很大的促進作用。

以松下電器公司為例：松下公司現(xiàn)有職工20多萬人，產(chǎn)品有1.4 萬種工廠分布在130多個國家和地區(qū)，其營業(yè)額從戰(zhàn)后至今，增加了4000多倍，該企業(yè)的成功得力于完善的企業(yè)文化。它突出表現(xiàn)在三個方面：第一，每天早上8點鐘，公司所有的員工朗誦本公司的“綱領、信條、七大精神”，并在一起唱公司歌曲。正如一名高級管理人員所說，松下公司好像將我們?nèi)w員工融為了一體，增強了企業(yè)使命感。第二，在進行總體企業(yè)文化培育的前提下，更注重對人的培養(yǎng)。松下幸之助有一段名言：松下公司是制造人才的地方，兼而制造電器產(chǎn) 品。也就是說，如果不培養(yǎng)人才，就不能有成功的事業(yè)。大規(guī)模的人員培訓，保證了松下電器的新產(chǎn)品源源不斷的涌向世界各地。松下幸之助的遠見認識，正是現(xiàn)代企業(yè)文化的體現(xiàn)，給員工提供發(fā)展的機會，留住人才，是人本思想在經(jīng)營中的運用，也符合現(xiàn)代人的價值觀。員工工作不僅僅意味著拿工資，還希望工作能表現(xiàn)出工作者本身的價值，表現(xiàn)出社會上的差別，跟上時代的步伐。第三，注重經(jīng)營性的、豐富的企業(yè)文化建設，使員工有新鮮感，這樣更易于職工自覺接受公司的文化。每年年終時，公司自上而下動員職工提出下一年的行動口號，然后匯集起來，由公司宣傳部口號委員會挑選，報總經(jīng)理批準、公布。公司有總口號，各事業(yè)部、分廠有各自獨特的口號。一旦口號提出，全公司都在這一口號下行動，口號本身體現(xiàn)公司的價值觀。根據(jù)這種口號去從事工作，在全體員工同心同德的努力和支持下，企業(yè)自然就會興旺發(fā)達?？梢哉f，正是企業(yè)文化與企業(yè)經(jīng)營密切結(jié)合，推動著企業(yè)走向了成功。

6、企業(yè)和諧文化是創(chuàng)建和諧社會的助推器。

當前建設企業(yè)和諧文化，是創(chuàng)建和諧社會的要求和時代的召喚，企業(yè)作為社會最重要的主體，容納了數(shù)以億計的勞動者，對創(chuàng)建和諧社會有著義不容辭的責任。和諧的理念是中國五千年傳統(tǒng)文化的精髓，孔子曾提出以仁德治理天下，期望人們靠思想道德來約束自己，幫助別人，勤勞生產(chǎn)，共創(chuàng)一個富足和諧美好的社會。企業(yè)要和諧，文化要先行。要強化和諧的理念，樹立以崇尚和諧、追求和諧為取向的文化精神和價值理念，以和諧的思想認識問題，以和諧的態(tài)度對待問題，以和諧的方式處理問題。

企業(yè)應讓員工共享企業(yè)發(fā)展的成果，不要人為拉大收入上的差距，遵循基于和諧理念的共享價值觀的原則，即：人的價值高于物的價值；組織價值高于個體價值；社會利益高于企業(yè)利益；長遠利益高于短期利益；內(nèi)在約束高于外在約束。要堅決貫徹執(zhí)行國家頒布的《勞動法》等，不做違法的事，使企業(yè)員工能心情舒暢、和諧相處，安居樂業(yè)，進而促進和諧社會的建設。

三、當前對企業(yè)文化建設認識上存在的誤區(qū)

在探索企業(yè)文化建設路子的過程中，一些企業(yè)對企業(yè)文化的認識存在著較為片面、機械、僵化的現(xiàn)象，具體表現(xiàn)是：

誤區(qū)一：盲目效仿，形式化嚴重。一些企業(yè)看到別的企業(yè)搞企業(yè)文化發(fā)展了，就跟著效仿，誤認為企業(yè)文化就是創(chuàng)造特色環(huán)境，在沒有充分考慮客觀情況、自身特點、決策層缺乏統(tǒng)一認識的情況下，盲目導入CI系統(tǒng)。雖然外觀統(tǒng)一色調(diào)、統(tǒng)一標識，服裝款式協(xié)調(diào)一致，但對企業(yè)的理念不能真正達成共識，使企業(yè)文化流于形式。

誤區(qū)二：概念模糊，文體化泛濫。一些企業(yè)把內(nèi)部開展的文體活動當成企業(yè)文化，熱衷于活動的轟轟烈烈，并將其作為企業(yè)文化建設的硬性指標來完成：還有的企業(yè)把以前開展的一些文體活動都歸納為企業(yè)文化，在開展企業(yè)文化建設中并沒有搞明白企業(yè)文化的基本內(nèi)涵。

誤區(qū)三：言行不一，空泛化至上。到一些企業(yè)，門口、走廊到處是標語口號，職工每天唱廠歌，而管理思想另行一套。有的企業(yè)總講“以人為本”，但采取什么辦法手段真正體現(xiàn)以人為本，起到凝聚、激勵員工的作用，領導者卻沒有深刻的研究和實踐。

誤區(qū)四：觀念守舊，僵硬化繼承。主要是對企業(yè)文化認識缺乏系統(tǒng)性和創(chuàng)新。有的企業(yè)認為企業(yè)文化就是制定和執(zhí)行企業(yè)的規(guī)章制度，就是職工的文明禮貌、道德風范、企業(yè)的知名度等，把企業(yè)文化看成一旦形成就長此永久不變的信條。

誤區(qū)五：只要一個公司內(nèi)的大多數(shù)人認可一種價值觀，它就是企業(yè)的文化。取得大多數(shù)人的認可只是建立企業(yè)文化的第一步。企業(yè)文化建立的目的歸根到底是為企業(yè)服務的，因此企業(yè)文化還必須化成行為準則，并被所有人遵守；就是說，員工是否認可與是否遵守價值觀不一定是一致的，而必須從企業(yè)內(nèi)員工身上體現(xiàn)出價值觀，才能說這種價值觀是企業(yè)的文化。正是對此點的錯誤認識導致很多企業(yè)盡管寫出了一大堆的東西，也有人贊同，但從員工的行為卻反映出不同的價值觀，使寫出的東西成為擺設。

誤區(qū)六：一勞永逸的企業(yè)文化。任何試圖追求完美企業(yè)文化的做法都是在否定企業(yè)的發(fā)展、個性的發(fā)展和文化的發(fā)展，導致管理氣氛的壓抑、思想僵化、教條主義。對企業(yè)文化不應該試圖約束，而應采取引導的方式。企業(yè)文化說到底是人性的發(fā)揮，人性無法管理而只能引導。

以上六種誤區(qū)有著一定的共性，都在不同程度上影響著企業(yè)文化的健康發(fā)展。

四、我國企業(yè)文化建設所存在的問題

我國現(xiàn)代企業(yè)文化建設雖然取得了一定的成績，但是存在的問題依然很多，在一定程度上制約了企業(yè)的發(fā)展。主要存在以下的問題：

（一）家族企業(yè)文化

正如美國著名管理學家彼得·德魯克指出：“管理是以文化為轉(zhuǎn)移的，并且受其社會的價值觀，傳統(tǒng)與習俗的支配?！币虼?，任何企業(yè)組織和管理模式都是建立在特有的文化背景上，都打上了歷史文化的烙印?！凹易迤髽I(yè)文化”體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的突出特征。中國人十分注重“家”，把“家”看作是生活的中心和堡壘，自然也注重“家族”之中的親情，追求“父慈子孝”、“夫義婦聽”、“長惠幼順”的境界，強調(diào)“以和為貴”、“和氣生財”的作風。隨著“家族企業(yè)文化”的發(fā)展，加上我國企業(yè)改革開放后是以發(fā)展民營經(jīng)濟為主體，從而更大程度上促長了“家族文化”的發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計我國民營型企業(yè)90%為家族企業(yè)。這樣，企業(yè)在無形中就形成了“創(chuàng)業(yè)依靠家人、成功依靠親戚、子承父業(yè)、外人不可靠”的觀念，進而形成根深蒂固的民族意識，進而逐步演變成企業(yè)的“家族文化”。家族企業(yè)的管理 模式是組織結(jié)構(gòu)不完善或者是組織結(jié)構(gòu)完善但老板一手抓，思想和觀念都停止在原有的狀態(tài)，不更新不轉(zhuǎn)變，企業(yè)主要職位都是老板的親戚和朋友予以擔任，不按照現(xiàn)代企業(yè)管理機制予以管理和用人。他們往往追求的是眼前的利益，而不從長考慮。家族企業(yè)文化在一定程度上阻滯了企業(yè)文化的良好發(fā)展。

（二）注重企業(yè)文化的形式而忽視了內(nèi)涵

在中國企業(yè)文化建設過程中最突出的問題就是盲目追求企業(yè)文化的形式，而忽視了企業(yè)文化的內(nèi)涵。企業(yè)文化所形成的經(jīng)營理念和價值是通過各種活動和形式表現(xiàn)出來才是比較完整的。如果只是打著企業(yè)文化建設的口號，就失去了企業(yè)文化建設的真正意義。不但使優(yōu)良的企業(yè)文化難以維持，而且對企業(yè)的推動和發(fā)展將起到阻滯作用。比如有的企業(yè)天天開會倡導產(chǎn)品“質(zhì)量”，然而天天在處理產(chǎn)品質(zhì)量問題。沒有把問題落到實處，沒有把出現(xiàn)質(zhì)量問題的根源予以切斷并從根本上去分析原因，也就是沒有把企業(yè)文化內(nèi)涵的主體內(nèi)容予以細分并實施，對企業(yè)文化的發(fā)展造成影響。

（三）企業(yè)文化脫離了企業(yè)管理實踐

企業(yè)文化就是塑造企業(yè)精神的圣經(jīng)，而與企業(yè)管理有著密切的關系。企業(yè)組織是一個實體機構(gòu)，它不是教會信念而發(fā)的共同體，他們是依據(jù)生產(chǎn)經(jīng)營狀況和一定的經(jīng)營業(yè)績來進行評價的。企業(yè)的導向，推動和發(fā)展以及企業(yè)內(nèi)部的凝聚力不是單獨作用的結(jié)果，而是滲透在企業(yè)管理的體制、激勵機制、經(jīng)營管理體系和戰(zhàn)略之中的。也是經(jīng)營理念和企業(yè)價值觀的一個貫 6 穿過程。因此，企業(yè)內(nèi)外部環(huán)境在復雜的變量中時，企業(yè)文化不能脫離企業(yè)管理實踐而成為一張白紙。

（四）忽視企業(yè)文化的創(chuàng)新和個性

企業(yè)文化是某一特定文化背景下的該企業(yè)的獨具特色的管理模式，同時企業(yè)文化也受地理和風俗的影響而具備個性化的特點。其實，每個企業(yè)的發(fā)展歷程不同；企業(yè)的生產(chǎn)機制不同；產(chǎn)品的市場結(jié)構(gòu)不同；企業(yè)的管理模式不同，所以對環(huán)境作出的反應策略也不同。因此，針對不同的企業(yè)，須采用獨特的文化管理模式，企業(yè)管理才具備彈性和柔性，更能適應自身企業(yè)的發(fā)展需要。然而，當前的企業(yè)的經(jīng)營理念都是一貫性標志性口號“誠信，開拓，發(fā)展”，一家企業(yè)按這個理念，另外一家企業(yè)也按這個理念。從根本上就失去了企業(yè)文化建設的意義。企業(yè)必須綜合自己的內(nèi)部結(jié)構(gòu)體系，自身的優(yōu)勢和文化氛圍來針對“企業(yè)文化”予以建設，這也 是企業(yè)文化建設的一個關鍵。

五、企業(yè)文化建設過程中需要注意的問題

（一）企業(yè)文化不是實施組織，需要一定的形式來體現(xiàn)，也需要一定的物力財力加以保障

企業(yè)文化不是束之高閣的彩球，也不是嘩眾取寵的裝飾。它扎根于員工，溶于全體員工的思，言，果之中。然而它需要喜聞樂見的形式來體現(xiàn)，如企業(yè)的形象策劃CI導入；如球賽等文藝活動，所花費的人力和物力也必不可少。又如，企業(yè)的文化標語，需要管理人員按符合自己企業(yè)文化內(nèi)涵的有啟發(fā)性的標語標注在企業(yè)的相關位置，不僅需要耗費精力和時間，還需要支付因制作這些標語牌匾的制作費用。所以，企業(yè)要籌劃用于企業(yè)文化建設的專項資金。

（二）企業(yè)文化建設要注重細節(jié)

企業(yè)中蘊涵的某個有價值的獨特文化因素，這是任何一個企業(yè)在創(chuàng)辦和運行過程中都會客觀存在的。如有的員工非常喜歡學習；有的員工特別節(jié)儉；有的員工總是想改變產(chǎn)品的性能等。這些細節(jié)都需要管理者去發(fā)現(xiàn)并加以提倡。我們要在企業(yè)當中抓典型，號召“全員”學習。把優(yōu)良的企業(yè)文化氛圍推入具體實踐中去。這就需要我們?nèi)プ⒅丶毠?jié)。

（三）尋找自身企業(yè)的優(yōu)勢和文化淵源，以“量體裁衣”的方法來孕育企業(yè)文化

企業(yè)可以造就文化，文化是企業(yè)的一個反應形式。但每個企業(yè)的形式不同，則采用的企業(yè)文化內(nèi)容也不同。我們要善于發(fā)現(xiàn)企業(yè)文化的積極因素，將這種因素加以醞釀，使之符合自身企業(yè)發(fā)展的需要。譬如，?紅蜻蜓集團在文化方面的執(zhí)著、努力、貢獻一直被國人所稱頌。但紅蜻蜓搞文化并非心血來潮，1995年創(chuàng)業(yè)伊始，紅蜻蜓就開始講文化的故事，講美麗的故事，因為這個品牌就來自于企業(yè)創(chuàng)始人錢金波兒時的一個夢想：小時侯，陪伴他最多的伙伴便是楠溪江畔飛舞的紅蜻蜓，他們常常用心交流，一起玩耍在泥土芬芳的田埂和小山坡，當時錢金波就立下志愿：將來一定要為這些小伙伴們做點什么。長大后，當他有能力創(chuàng)建一家企業(yè)的時候，他毫不猶豫地將企業(yè)及品牌名稱命名為“紅蜻蜓”;康耐的企業(yè)核心價值觀為：“品牌領先、顧客至上、崇尚知識、人本和諧、精誠精業(yè)、舒適時尚.” 只有找到企業(yè)的文化淵源，企業(yè)所需要提倡的或者需要重視的脈點，以此而孕育的文化才具有意義并體現(xiàn)自身企業(yè)文化的內(nèi)涵和氛圍。

（四）加強企業(yè)文化建設的組織實施，領導與監(jiān)督

企業(yè)文化的建設、組織和實施需要事先有計劃〈主要的具體方案〉、有部署、有進度、有過程的進行。同時加強在此過程的監(jiān)督工作。不要走形式、擺樣子、有了上文沒有了下文；或者迫不及待，短期就要見效果，以致封塵日久失去企業(yè)文化的光輝。不僅要專人負責項目的實施，還要隨時跟蹤落實的具體建設壯況，全面規(guī)劃與安排，把企業(yè)文化建設作為一個重要 的項目來抓。不但要明確為什么做？還需要明確怎么做？何時做？何地做？由哪些人去做？做的標準是什么？需要注意的問題是什么？因此，在企業(yè)文化建設的工作中，組織，實施，領導與監(jiān)督尤為重要。

（五）企業(yè)文化的實施，方法上要采取“樹立榜樣，典型引路。以身作則，率先垂范” 優(yōu)秀的企業(yè)文化一般都比較發(fā)現(xiàn)和推崇身邊的典型，樹立榜樣。這樣可以集中體現(xiàn)企業(yè)文化的魅力，使企業(yè)文化人格化、模特化、使員工看得見、學有榜樣、比得上、模仿有型。同時樹立正確的價值觀、道德觀。領導者帶頭嚴格遵守，身教勝于言教。如此得到員工的敬佩和支持，使企業(yè)文化建設順利進行。

（六）企業(yè)文化建設要以“實際行動”出發(fā)，走出“口號”的呼聲

把概括企業(yè)文化其特征描述，標志性事件，典型案例與代表性人物品格、思想，選擇恰當?shù)姆绞胶屯緩絺鬟_給全體員工，使他們理解這種文化表現(xiàn)。走出“口號”的呼聲，以實際行動去滲透和步入。

（七）融入員工的意識

員工對企業(yè)文化的接受、理解與認同。要在企業(yè)經(jīng)營活動中體現(xiàn)出來，即表現(xiàn)在日常的工作狀態(tài)。剛開始可能是被動的，員工會按照企業(yè)文化的要求來約束自己、規(guī)范自己。如果這種被動和約束不能轉(zhuǎn)變成員工的自覺行動，企業(yè)文化建設是失敗的。因此，企業(yè)文化建設必須使員工產(chǎn)生自覺行動，沒有外在的約束，這樣的文化才可以延續(xù)。要通過多種方式對員工的文化教育和業(yè)務培訓，并教育引導員工樹立以“客戶”為上帝，以“市場”為效應的觀念。加強他們的團隊精神、融入員工的意識、提高企業(yè)的凝聚力。

（八）突出以“主體”為依靠

企業(yè)文化建設的主體是勞動者，生產(chǎn)者和決策者。他們是企業(yè)文化建設的載體。強調(diào)突出和依靠主體，就是要主張吸收員工長期以來在實踐中創(chuàng)造的特色文化原料，注意發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，不斷充實文化的內(nèi)容。只有具備強硬的領導班子，加上全體的員工與參與，企業(yè)文化建設方可取得成功。

（九）企業(yè)文化建設要不斷“創(chuàng)新”

創(chuàng)新是企業(yè)的靈魂。創(chuàng)新是企業(yè)文化建設的特點和生命力所在，是企業(yè)價值觀的內(nèi)在核心，它與時代的環(huán)境變化同步，不能有絲毫的窒息和停滯。沒有創(chuàng)新的文化就沒有創(chuàng)新的思想和員工。也就是沒有技術的創(chuàng)新，管理的創(chuàng)新，服務的創(chuàng)新等，企業(yè)就會喪失其社會價值的依據(jù)。把創(chuàng)新的內(nèi)核植入企業(yè)價值觀，全方面融入企業(yè)文化的要素和建設企業(yè)文化的全過程，培育員工的創(chuàng)新精神，使之轉(zhuǎn)化成為一種動力和依托，從而提高企業(yè)的核心競爭力，提高企業(yè)的經(jīng)營效益。

（十）企業(yè)文化建設要全面

企業(yè)文化由物質(zhì)層、行為層、制度層和精神層四大層次構(gòu)成。所以，在文化建設的過程中要面面具到，不可疏漏。否則，企業(yè)文化建設的效果是不理想的。這也是現(xiàn)代企業(yè)文化建設容易忽視的問題。有的企業(yè)就認為搞搞文化標語就是企業(yè)文化建設了，這是十分片面的認識。企業(yè)文化建設不僅包括了的企業(yè)精神、企業(yè)經(jīng)營哲學、企業(yè)道德、企業(yè)價值觀、企業(yè)風貌的建設，還包括企業(yè)的目標、生產(chǎn)環(huán)境、企業(yè)的廣告、企業(yè)包裝設計、企業(yè)的行為規(guī)范、企業(yè)的規(guī)章制度等。它們之間是精密聯(lián)系、互為影響、相互作用、共同構(gòu)成企業(yè)文化的完整體系。

（十一）企業(yè)文化建設要注重“禮儀文化”和“學習文化”

孔子曰：“不學禮，不以立”。即無一立人，無一立事，無一立國。他表明了禮儀在企業(yè)文化建設當中的重要性。禮儀不但是員工的一種素質(zhì)，同時也是企業(yè)文化的一種反應。1990年。麻省立功學院斯學院彼得。圣吉（Peter Senge）出版了〈〈第五項修煉---學習型組織的藝 術與實務〉〉一書，掀起了組織學習和創(chuàng)建學習組織的熱潮。他強調(diào)了終身學習，全過程學習，全員學習和團隊學習。提出了不但要自我超越，還要改善心智，建立共同愿景以及團隊學習。學習不但可以強化認識和提高理論水平，還可以轉(zhuǎn)變企業(yè)員工的思想觀念。因此，現(xiàn)代企業(yè)必須把“學習文化”作為企業(yè)文化建設的重點來抓。奧康集團就提倡從上到下必須“全員學習”。

（十二）強調(diào)“以人為本”的理念來進行企業(yè)文化建設

管理的主要內(nèi)容是管人，而人又是生活在客觀的環(huán)境之中，雖然他們也在一個組織和部門中工作，但他們在思想，行為等方面可能與組織不一致。重視人的因素，就要注意人的社會性，對人的需要予以研究和探索。在一定的條件下，盡最大可能滿足他們的需要，以保證組織中的全體成員齊心協(xié)力地完成組織目標而自覺作出貢獻。我們提倡不但制度化管理員工，還要“人性”化管理員工。真切的體現(xiàn)“人本管理”的內(nèi)涵。比如正泰集團在使用人才時的“人本文化”為：“德才兼?zhèn)涫钦罚挥械聼o才是次品；有才無德是毒品；無才無德是廢品。”又如奧康集團 秉承“有德有才，提拔重用；有德無才，培養(yǎng)使用；有才無德，限制使用權(quán)，無德無才，不可留用”的人才理念；康耐集團的人才觀為：人才無定論 康奈唯“磚”才。因此，我們必須重視人才，把人才的競爭力當成是企業(yè)的核心競爭力，建立完善的人才管理機制。強調(diào)“以人為本“的理念來建設企業(yè)文化是勢在必行的。

六、新形勢下企業(yè)文化建設的措施和途徑

為使企業(yè)科學、可持續(xù)地發(fā)展，我們必須高度重視企業(yè)文化建設，融合中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，培育形成具有中國特色的企業(yè)文化。筆者認為，新形勢下企業(yè)文化建設的具體措施和途徑主要有：

第一，企業(yè)領導者必須成為推動企業(yè)文化建設的中堅力量。企業(yè)文化從某種特定意義上可以說是“企業(yè)家”文化，因為企業(yè)是由領導者進行管理的，企業(yè)文化在很大程度上取決于領導者的決心和行動。企業(yè)領導者應該帶頭學習企業(yè)文化知識，對企業(yè)文化的內(nèi)涵要有深刻的認識，對建設本企業(yè)文化有獨到的見解，對本企業(yè)發(fā)展有長遠的戰(zhàn)略思考。要親自參與文化理念的提煉，指導企業(yè)文化各個系統(tǒng)的設計，提出具有個性化的觀點，突出強調(diào)獨具個性和前瞻性的管理意識，通過長遠目光、人格魅力和管理藝術，感染和影響職工發(fā)揮最大的潛力，推動企業(yè)科學和可持續(xù)發(fā)展。

第二，企業(yè)文化建設必須與企業(yè)管理相互融合。加強企業(yè)文化建設并不意味著拋開制度管理。沒有較完善的規(guī)章制度，企業(yè)就無法進行有效的生產(chǎn)和經(jīng)營活動。但是，不論規(guī)章制度多么完善，也不可能包羅企業(yè)的一切活動，不能從根本上規(guī)范每一個職工的行為意識。而企業(yè)文化則是一種無形的文化上的約束力量，形成一種規(guī)范和理念，來彌補規(guī)章制度的不足。企業(yè)文化對管理的現(xiàn)實指導意義就在于挖掘文化管理的本質(zhì)，豐富文化管理的內(nèi)涵，提高文化管理的導向作用。企業(yè)文化優(yōu)勢是：可以增強企業(yè)的內(nèi)聚力，加強職工的自我控制;能激勵職工工作激情，提高生產(chǎn)效率，形成創(chuàng)業(yè)動力;有助于提高企業(yè)對環(huán)境的適應能力;有利于改善人際關系，產(chǎn)生極大的協(xié)同力;有利于樹立企業(yè)形象，提高企業(yè)聲譽，擴大企業(yè)影響。通過文化對管理的先導作用，實現(xiàn)職工與企業(yè)的共同目標，使企業(yè)不斷提高品位，提升企業(yè)在市場中的競爭力。

第三，企業(yè)文化必須得到企業(yè)全員的認同。要增強內(nèi)部凝聚力和外部競爭力，推動企業(yè)可持續(xù)發(fā)展，必須使職工形成同一的理念，并且貫徹落實。通過在職培訓等形式，增強職工對企業(yè)文化系統(tǒng)的認識，讓職工人人參與在其中，從“要求我這樣做”轉(zhuǎn)化為“我應該這樣做”，9 才能按照企業(yè)文化管理的要求，用文化理念指導個人行為，使之符合企業(yè)發(fā)展的需要。

第四，企業(yè)文化建設必須堅持長期建設和不斷創(chuàng)新。企業(yè)文化建設工作的長期性，在于它伴隨著企業(yè)建設和發(fā)展的全過程，要使文化理念化為職工的自覺行為，必須有長期“作戰(zhàn)”的準備。企業(yè)文化建設不是一朝一夕的事情，它需要一批批、一代代的企業(yè)家和員工在經(jīng)營企業(yè)的過程中去營造、培養(yǎng)和發(fā)展。

綜上所述，企業(yè)文化就是以價值觀為核心的思想行為規(guī)范。企業(yè)文化對企業(yè)的計劃、領導和控制和整體發(fā)展具有非常重要的意義。企業(yè)文化建設的成敗關系到企業(yè)的興衰。因此，企業(yè)文化建設就成了企業(yè)的一個核心項目。我們必須正確的對“企業(yè)文化”加以認識，并且要有計劃和組織的予以實施，加強企業(yè)文化建設，使之物質(zhì)標準化、行為典范化、制度規(guī)范化、精神境界化，使企業(yè)步入一個健康飛速的發(fā)展環(huán)境。

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第二篇：中國企業(yè)文化建設的發(fā)展趨勢

一、企業(yè)文化的基本概念所謂企業(yè)文化，是以企業(yè)持續(xù)發(fā)展為目的，以人為中心，以企業(yè)經(jīng)營理念、企業(yè)價值觀和企業(yè)精神的共識為核心，以群體行為為基礎的現(xiàn)代企業(yè)管理學說。先進的、高效的、優(yōu)秀的企業(yè)文化，成為企業(yè)無形而有效的最現(xiàn)代的管理方式，是企業(yè)在經(jīng)濟全球化的市場上迅速做大做強的助跑器，成為我國的企業(yè)之魂和騰飛的基石。

二、中國企業(yè)文化建設的發(fā)展趨勢中國加入世貿(mào)組織，標志著我國已經(jīng)融入了世界經(jīng)濟，融入了國際市場，標志著中國企業(yè)的經(jīng)營環(huán)境、活動范圍和競爭對象等都發(fā)生了重大變化，市場競爭將更趨白熱化。企業(yè)文化的建設與發(fā)展也應順應這個趨勢，推動企業(yè)的振興、發(fā)展和騰飛。一是管理方式理念化。企業(yè)理念決定企業(yè)的發(fā)展，決定企業(yè)的方向。企業(yè)文化建設的關鍵，是企業(yè)經(jīng)營理念的轉(zhuǎn)變。這種管理方式與以往管理方式不同的就是能夠根據(jù)國內(nèi)外市場的變化和本企業(yè)的特點，提出自己的企業(yè)經(jīng)營管理理念，而后再把每一個理念迅速變成企業(yè)全體員工的共識，化為職工的行動，貫徹到企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的每個環(huán)節(jié)中去。未來的企業(yè)管理趨勢將是理念管理。海爾在兼并一個企業(yè)時，不是派財會人員去，而是派海爾文化中心的人去，使企業(yè)的員工先接受海爾的理念，在海爾理念上先形成共識，變成海爾人，這個企業(yè)就被激活。海爾的這種理念管理方式，是我國加入 WTO 后企業(yè)管理發(fā)展的一個方向。二是管理手段信息化。所謂企業(yè)管理手段信息化，就是在企業(yè)建立管理信息系統(tǒng)，通過建立統(tǒng)一的數(shù)據(jù)庫并對其進行收集和加工，為管理人員提供信息，實現(xiàn)輔助決策。通過對財務管理系統(tǒng)、辦公自動化系統(tǒng)、人力資源管理系統(tǒng)、客戶關系管理系統(tǒng)等的整合，提高企業(yè)管理水平，提高企業(yè)核心競爭力。三是人才爭奪本土化。我國加入 WTO 后，國外企業(yè)紛紛進入中國。現(xiàn)在國際著名的 500 家大企業(yè)有 300 多家已進來，他們在華設立各種辦事機構(gòu)、直至把總部遷到我國。他們利用高薪吸引和提供優(yōu)良的工作條件的方法，從我國各個領域，當然也包括國內(nèi)各個企業(yè)挖人才，推行雇員本土化 , 這將使我國專業(yè)人才嚴重流失。面對國外企業(yè)人才本地化戰(zhàn)略，我國企業(yè)特別是國有企業(yè)如何拿出一個人才“歸我所有，為我所用”、“不歸我有，也為我用”的具體對策和機制是非常重要的。四是學習型組織普遍化。所謂學習型的組織是指通過培養(yǎng)整個企業(yè)的學習氣氛，充分發(fā)揮員工的創(chuàng)造性思維能力，而建立起來的一種有機的、高度柔性的、橫向網(wǎng)絡式的、符合人性的、能持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展的組織。學習型組織的真諦，是通過學習，重新創(chuàng)造自我，使我們能夠做到從未能做到的事情。因此，把企業(yè)變成一個學習型組織，正在變成我國很多企業(yè)的自覺行動，成為很多企業(yè)的企業(yè)文化建設的重要內(nèi)容。五是文化管理“合金”化。在經(jīng)濟走向全球化的條件下，我國企業(yè)將走向世界，世界企業(yè)也在走向我們。市場的融合，中外企業(yè)文化也相互融合，優(yōu)勢互補成為一種“合金”文化，這是我國加入 WTO 后企業(yè)文化發(fā)展的大趨勢。我國著名的海爾文化，就是集東西方管理思想于一爐，在繼承中創(chuàng)新，在引進中消化，最終形成并植根于中國這片古老土地，使中國企業(yè)在世界管理思想的寶庫中占有了一席之地。用海爾集團張瑞敏的話來說：海爾文化 = 日本文化（團隊意識 + 吃苦精神）+ 美國文化（個人舒展 + 創(chuàng)新精神）+ 中國傳統(tǒng)文化的精粹，這就是一種“合金”文化。在企業(yè)文化建設中，我們要自覺地借鑒西方和世界各國管理文化中優(yōu)秀的東西，為我所用，使企業(yè)適應全球化發(fā)展的需要。

三、企業(yè)文化建設對企業(yè)發(fā)展的重要作用一是能夠把企業(yè)員工集聚在同一旗幟之下。當前，隨著我國改革開放的不斷深入和加入 WTO, 社會情況發(fā)生了復雜而深刻的變化，這就是經(jīng)濟成分和經(jīng)濟利益多樣化，人們的思想非常解放和活躍。在這種情況下，只有依靠企業(yè)員工共同認同的企業(yè)經(jīng)營理念、企業(yè)精神和企業(yè)價值觀，才能把全體員工的思想統(tǒng)一在同一旗幟之下，才能達到“人心齊，泰山移”，“大家一條心，黃土變成金”的目的。二是能夠提升企業(yè)員工的整體素質(zhì)。企業(yè)文化就其本質(zhì)來說就是人文化，是以人為本的文化，是強調(diào)把企業(yè)變成學習型組織，對人腦進行卓有成效地開發(fā)和管理的文化。企業(yè)文化理論的產(chǎn)生和形成是企業(yè)管理史上的一場革命，它使企業(yè)管理徹底地從以物為中心的管理轉(zhuǎn)到以人為中心的管理上來。三是能夠為企業(yè)帶來巨大的經(jīng)營業(yè)績。美國哈佛商學院最近幾年在研究一個課題，即影響美國企業(yè)經(jīng)營業(yè)績的主要因素是什么？在經(jīng)過對全球一些企業(yè)調(diào)研以后，他們得出一個結(jié)論：特定的企業(yè)文化影響著企業(yè)的經(jīng)營業(yè)績。麥當勞、可口可樂、雀巢、松下、波音、惠普、佳能等世界 500 強，他們強在哪里？強就強在有自己獨特的企業(yè)文化上。外國是這樣，中國也是這樣。海爾張瑞敏在談到海爾經(jīng)濟發(fā)展時說：海爾十四年的成就，主要不在于有形的東西，而恰恰在于是無形的東西，這些是觀念、思維方式的徹底全新的變更。四是能夠使企業(yè)適應經(jīng)濟全球化的管理。在我國加入 WTO 和經(jīng)濟全球化以后，一個公司或企業(yè)分布在全國和世界各地，如何對高度分散的企業(yè)實施領導，如何適應千變?nèi)f化的市場，這是進入信息時代企業(yè)所面臨的最嚴峻的課題。事實證明，原來泰勒金字塔式的管理方式已經(jīng)行不通了，只能靠文化管理，靠企業(yè)形象管理，即通過企業(yè)文化建設，培育企業(yè)共同的經(jīng)營理念，共同的企業(yè)價值觀，共同的企業(yè)精神，共同的作風，共同的服務準則，共同的禮儀和禮節(jié)，共同的標識，共同的建筑式樣以及企業(yè)共同的標準色、企業(yè)歌曲等系統(tǒng)化的經(jīng)營理念和企業(yè)形象實施對企業(yè)的領導和管理。

四、企業(yè)文化建設運作的一般做法企業(yè)文化就其實質(zhì)來說，主要不是理論，而是一種實踐，是一種創(chuàng)新的實踐，這是許多企業(yè)的文化建設實踐中所形成的一個共識。從一些企業(yè)文化搞得好的單位看，由于企業(yè)的歷史、行業(yè)、體制的不同，所形成的企業(yè)文化也各具特色。但建設運作的基本做法有這樣幾點：一是堅持以人為本，搞好人力資源開發(fā)?，F(xiàn)代文化管理比以往管理先進的地方，就在于它使以人為本，搞好人力資源開發(fā)的思想成為企業(yè)管理的根本指導思想。因此，以

人為本，搞好人力資源開發(fā)，是企業(yè)文化建設最根本的內(nèi)容。在長期的企業(yè)經(jīng)營實踐中，人們認識到，當代企業(yè)的發(fā)展離不開五大資源，即人力資源、財力資源、物力資源、信息資源和文化資源。在五大資源中最重要的是人力資源。對于企業(yè)來講，堅持以人為本，就要在企業(yè)管理中始終堅持以人為中心，把搞好人力資源開發(fā)放在第一位，做到尊重人、依靠人、培養(yǎng)人、關心人、激勵人。二是講求經(jīng)營之道，把握市場競爭規(guī)律。講求經(jīng)營之道就是使企業(yè)的經(jīng)營理念、經(jīng)營機制、經(jīng)營方針等，都要適應加入 WTO 以后國際市場競爭的要求，符合我國企業(yè)以小制大、以弱勝強的要求。好的經(jīng)營之道，是企業(yè)在激烈的市場競爭中取勝的前提、基礎和保證。第一要樹立與經(jīng)濟全球化相適應的企業(yè)經(jīng)營理念。所謂經(jīng)營理念，是指以企業(yè)遠景為目標，包含了企業(yè)的使命、目標、企業(yè)哲學、企業(yè)宗旨、企業(yè)價值觀、企業(yè)精神、企業(yè)經(jīng)營意識和經(jīng)營思想等內(nèi)容的一種體系化的信念。企業(yè)經(jīng)營理念不僅反映企業(yè)的過去和現(xiàn)在，而且還指示企業(yè)的發(fā)展和未來，它從根本信念上、根本價值取向上為企業(yè)行為和員工行為提供導向。企業(yè)的經(jīng)營理念實質(zhì)是企業(yè)對外界和企業(yè)內(nèi)部的宣言，它像人的大腦支配人的行為一樣，支配著企業(yè)的一切經(jīng)營活動?，F(xiàn)在社會比較重視的有船的理念，木桶的理念，100-1=0 的理念 , 狼的理念，老虎的理念等都是值得我們學習和借鑒的。第二建立一個與經(jīng)濟全球化相適應的創(chuàng)新機制。我國國有企業(yè)改革的實踐證明，改革不適應企業(yè)發(fā)展的經(jīng)營機制，建立現(xiàn)代企業(yè)制度，加速企業(yè)機制創(chuàng)新，是振興國有企業(yè)的關鍵。一要在市場機制上創(chuàng)新，特點是：完全市場化，對市場反應靈敏、決策迅速，實行扁平式管理。二要在用人機制上創(chuàng)新，特點是：人員能上能下、能進能出，人才國際化（即本土化）等。三要在分配機制上創(chuàng)新，特點是：徹底破除論資排輩，使貢獻同收入掛鉤。第三要有與全球化和企業(yè)目標相適應的經(jīng)營發(fā)展戰(zhàn)略。企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略是指企業(yè)根據(jù)自身的內(nèi)部條件、外部環(huán)境和企業(yè)目標而確定的企業(yè)行動綱領，以及為實現(xiàn)經(jīng)營目標采取的途徑和手段。它是企業(yè)管理中最核心的部分，對企業(yè)的生存和發(fā)展起著至關重要的作用。企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略主要有經(jīng)營戰(zhàn)略思想，經(jīng)營戰(zhàn)略方向，經(jīng)營戰(zhàn)略目標，戰(zhàn)略重點和方針，經(jīng)營戰(zhàn)略措施等。企業(yè)戰(zhàn)略的制定，應根據(jù)自身的特點和外部環(huán)境來確定并實施。企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略的特點應具有長遠的目的性，全局的指導性，競爭的對抗性和贏利相輔相成的風險性等主要特征。第四堅持誠信為本的經(jīng)營方針。加入 WTO 和經(jīng)濟全球化的一個重要標志，是企業(yè)的信譽和社會責任。過去，企業(yè)成功的惟一標準是利潤，而今天的成功標準是需要更多的關注社會的責任。堅持誠信為本的經(jīng)營方針，就要從遠處和大處著想，通過優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和優(yōu)質(zhì)服務以信為本、以信求利，企業(yè)才會保持長久繁榮，才會在市場競爭中立于不敗之地。三是培育企業(yè)精神，鑄造企業(yè)之魂。一個企業(yè)，一支隊伍，沒有一個統(tǒng)一的價值觀和統(tǒng)一的指導思想，就會成為烏合之眾。這個統(tǒng)一的價值觀和統(tǒng)一的指導思想，就是企業(yè)精神。企業(yè)精神是企業(yè)在特定環(huán)境中，由全體職工在長期生產(chǎn)經(jīng)營實踐中逐漸培育和形成的，它是企業(yè)在經(jīng)濟活動實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)、價值觀念、道德規(guī)范、工作作風和生活態(tài)度的總和。它是一個企業(yè)的標志，是企業(yè)在市場經(jīng)濟條件下的凝聚力所在。怎樣才能培育一個開拓創(chuàng)新，積極向上的企業(yè)精神呢？從國內(nèi)外很多成功企業(yè)的文化實踐看，主要應該從以下幾個方面入手：首先，企業(yè)領導人要有一個創(chuàng)新進取的精神。在市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)是企業(yè)家的人格化，企業(yè)精神從一定意義上來說是企業(yè)家的精神。因此，企業(yè)領導人特別是企業(yè)主要領導人在企業(yè)精神的培育中起著至關重要的作用。其次，要有全體員工的共同參與。企業(yè)精神要成為全體職工的共識，化為職工的共同行動，才能產(chǎn)生巨大的凝聚力和號召力。第三，企業(yè)精神要個性化。企業(yè)精神的提煉要能很好地反映企業(yè)的特點、職業(yè)道德和職業(yè)的本質(zhì)要求，易于理解，便于記憶。第四，培育企業(yè)精神要有戰(zhàn)略眼光，要持之以恒，要有毅力。四是塑造企業(yè)形象，打造國際市場競爭利器。所謂企業(yè)形象，是指人們通過企業(yè)的各種標志而建立起來的對企業(yè)的總體印象和評價。企業(yè)形象有三個基本要素：企業(yè)的外觀要素，如企業(yè)外觀環(huán)境、企業(yè)規(guī)模、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、職工制服等；企業(yè)的人員要素，如企業(yè)員工的精神面貌、價值觀、行為規(guī)范、禮儀禮節(jié)、企業(yè)人才構(gòu)成及其技術狀況等；企業(yè)的機制要素，這包括企業(yè)的經(jīng)營機制、用人機制、分配機制、組織結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)管理方式等。當前國內(nèi)外一些企業(yè)在塑形上主要是采取以下一些做法：（1）通過員工特別是企業(yè)主要領導人塑造企業(yè)形象。全面提高員工職業(yè)道德、專業(yè)技能、文化素養(yǎng)、精神面貌等內(nèi)在素質(zhì)，以及服裝儀表、言談舉止、服務態(tài)度等外在素質(zhì)。（2）通過品牌塑造企業(yè)形象。品牌對于一個企業(yè)來說，是市場，是飯碗，是效益。一個企業(yè)擁有了名牌，就意味著擁有了市場和商業(yè)利潤，也意味著擁有了文化和無形資產(chǎn)。（3）通過服務塑造企業(yè)形象。今天，通過使顧客滿意的、溫馨的服務塑造企業(yè)形象也顯得非常重要。企業(yè)的目的，就是創(chuàng)造顧客并且留住顧客，以最快的速度，最好的滿意度滿足用戶的需求，樹立企業(yè)形象。（4）通過廣告塑造企業(yè)形象。廣告，是當今企業(yè)最重要也是最有效的傳播手段。好的廣告，特別是產(chǎn)品開始時還無人知曉，不僅能起到營銷、促銷的功能，而且能幫助企業(yè)樹立良好的形象。（5）通過優(yōu)美環(huán)境塑造企業(yè)形象。環(huán)境形象是企業(yè)生產(chǎn)、工作和生活條件的表現(xiàn)，是企業(yè)的外包裝。進入一個企業(yè)給人的第一印象就是企業(yè)的環(huán)境，企業(yè)的環(huán)境美不美，會影響公眾對企業(yè)的總體印象和評價，甚至影響企業(yè)的整個經(jīng)營業(yè)績。營造優(yōu)美的環(huán)境需要很好的文化設計，特別是視覺形象的設計，這樣才能表現(xiàn)出環(huán)境的文化品位。同時，營造優(yōu)美的環(huán)境需要廣大員工的參與，自覺的遵守和維護。

五、我們企業(yè)文化建設發(fā)展的思考。第一、我們這支隊伍有著豐厚的文化基礎。在鐵道兵時期，我們以“艱苦奮斗，不怕犧牲”的精神，作為統(tǒng)一全體指戰(zhàn)員和戰(zhàn)勝千難萬險的有力武器。因而，在解放戰(zhàn)爭時期，作到了“大軍打到哪里，鐵路修到哪里”。在抗美援朝戰(zhàn)爭中，創(chuàng)造出

“打不爛、炸不斷”的鋼鐵運輸線。在社會主義建設時期，鐵道兵指戰(zhàn)員無論是參加鐵路建設，還是執(zhí)行戰(zhàn)備、抗震、抗洪、搶險救災任務，在時間緊，任務重，條件惡劣，環(huán)境艱苦的情況下，都能出色地完成，為黨和人民創(chuàng)建不朽功績。兵改工后，我們用銳意開拓、爭創(chuàng)一流的思想，注重信譽，講求職業(yè)道德的觀念，教育和激勵廣大職工去適應新的環(huán)境，迎接新的挑戰(zhàn)，讓“鐵道兵前無困難”、“鐵道兵前無險阻”的革命傳統(tǒng)發(fā)揚光大。我們把筑路、建設和育人緊密結(jié)合起來，致力于培養(yǎng)一支思想好、作風硬、技術精的隊伍。各類英模薈萃，典型層出不窮。在我們的隊伍中，仍然凝聚著一種健康向上，催人奮進，自強不息的力量。廣大職工對企業(yè)充滿了熱愛和支持，使企業(yè)的凝聚力和戰(zhàn)斗力不斷增強。這是我們進行企業(yè)文化建設的有利條件，我們的企業(yè)文化建設就是要在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上，進行創(chuàng)新和發(fā)展。第二、國企在文化建設上存在的問題值得借鑒。一是國有企業(yè)缺乏文化創(chuàng)造的內(nèi)在動力。體現(xiàn)在機制方面，在建立現(xiàn)代企業(yè)制度和企業(yè)改革過程中，企業(yè)還不能從自身發(fā)展戰(zhàn)略的高度自覺進行文化建設。二是企業(yè)文化運作上的形式主義，缺乏務實精神，未對企業(yè)的現(xiàn)狀、存在的問題做深刻的了解和研究；盲目照搬別人的經(jīng)驗，空談制度建設和作風建設，只注重形象包裝，缺乏個性特色。三是對企業(yè)文化建設的認識不明確。許多單位把企業(yè)文化建設等同思想政治工作和開展文化體育活動，而與企業(yè)管理脫節(jié)，這是認識上的偏差。應該明確的是，企業(yè)文化的主管應該是企業(yè)的黨政主管領導。沒有一個真正思想素質(zhì)好、作風正、有領導才干的企業(yè)家，企業(yè)文化建設就是空談。四是企業(yè)文化建設操作上的誤區(qū)。企業(yè)提出了自己的價值觀和理念后，還要有具體的實施措施，領導要帶頭身體力行，不能使企業(yè)文化成了貼在墻上，擺在桌上，掛在口頭上的一紙空文。在企業(yè)文化建設上反對虎頭蛇尾、奉命行事、朝令夕改。第三、企業(yè)文化建設需要企業(yè)領導的大力提倡和員工的積極參與相結(jié)合，才能搞好?？偣景l(fā)出通知，決定在全系統(tǒng)大力推進企業(yè)文化建設。具體分兩步走：第一步成立企業(yè)文化建設領導小組，下設工作辦公室。按照集中統(tǒng)一和規(guī)范化的要求，作好 CI 策劃。第二步就是在 CI 系統(tǒng)完成后，在全系統(tǒng)推行 CI 成果。無論第一步還是第二步，都離不開全體員工的獻計獻策，積極參與。只有領導大力倡導和職工的積極參與，才能形成合力，才能在企業(yè)內(nèi)部形成和諧融洽的文化氛圍，才能弘揚企業(yè)的文化精神，才能增強企業(yè)的凝聚力第四、我們的企業(yè)文化建設應達到的目標。一是初步形成了與社會主義市場經(jīng)濟體制、現(xiàn)代企業(yè)制度相適應的企業(yè)價值觀和企業(yè)精神。二是改善了企業(yè)的管理，為增強企業(yè)活力開辟了有效途徑。三是提高員工的整體素質(zhì)，為企業(yè)開發(fā)人才資源創(chuàng)造良好條件。四是樹立了良好的企業(yè)形象，使企業(yè)以優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和優(yōu)質(zhì)服務贏得社會信譽。五是優(yōu)化企業(yè)內(nèi)部環(huán)境，構(gòu)筑友愛和諧的生活空間。

第三篇：中國企業(yè)文化建設的發(fā)展趨勢

一、企業(yè)文化的基本概念所謂企業(yè)文化，是以企業(yè)持續(xù)發(fā)展為目的，以人為中心，以企業(yè)經(jīng)營理念、企業(yè)價值觀和企業(yè)精神的共識為核心，以群體行為為基礎的現(xiàn)代企業(yè)管理學說。先進的、高效的、優(yōu)秀的企業(yè)文化，成為企業(yè)無形而有效的最現(xiàn)代的管理方式，是企業(yè)在經(jīng)濟全球化的市場上迅速做大做強的助跑器，成為我國的企業(yè)之魂和騰飛的基石。

二、中國企業(yè)文化建設的發(fā)展趨勢中國加入世貿(mào)組織，標志著我國已經(jīng)融入了世界經(jīng)濟，融入了國際市場，標志著中國企業(yè)的經(jīng)營環(huán)境、活動范圍和競爭對象等都發(fā)生了重大變化，市場競爭將更趨白熱化。企業(yè)文化的建設與發(fā)展也應順應這個趨勢，推動企業(yè)的振興、發(fā)展和騰飛。一是管理方式理念化。企業(yè)理念決定企業(yè)的發(fā)展，決定企業(yè)的方向。企業(yè)文化建設的關鍵，是企業(yè)經(jīng)營理念的轉(zhuǎn)變。這種管理方式與以往管理方式不同的就是能夠根據(jù)國內(nèi)外市場的變化和本企業(yè)的特點，提出自己的企業(yè)經(jīng)營管理理念，而后再把每一個理念迅速變成企業(yè)全體員工的共識，化為職工的行動，貫徹到企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的每個環(huán)節(jié)中去。未來的企業(yè)管理趨勢將是理念管理。海爾在兼并一個企業(yè)時，不是派財會人員去，而是派海爾文化中心的人去，使企業(yè)的員工先接受海爾的理念，在海爾理念上先形成共識，變成海爾人，這個企業(yè)就被激活。海爾的這種理念管理方式，是我國加入 WTO 后企業(yè)管理發(fā)展的一個方向。二是管理手段信息化。所謂企業(yè)管理手段信息化，就是在企業(yè)建立管理信息系統(tǒng)，通過建立統(tǒng)一的數(shù)據(jù)庫并對其進行收集和加工，為管理人員提供信息，實現(xiàn)輔助決策。通過對財務管理系統(tǒng)、辦公自動化系統(tǒng)、人力資源管理系統(tǒng)、客戶關系管理系統(tǒng)等的整合，提高企業(yè)管理水平，提高企業(yè)核心競爭力。三是人才爭奪本土化。我國加入 WTO 后，國外企業(yè)紛紛進入中國。現(xiàn)在國際著名的 500 家大企業(yè)有 300 多家已進來，他們在華設立各種辦事機構(gòu)、直至把總部遷到我國。他們利用高薪吸引和提供優(yōu)良的工作條件的方法，從我國各個領域，當然也包括國內(nèi)各個企業(yè)挖人才，推行雇員本土化 , 這將使我國專業(yè)人才嚴重流失。面對國外企業(yè)人才本地化戰(zhàn)略，我國企業(yè)特別是國有企業(yè)如何拿出一個人才“歸我所有，為我所用”、“不歸我有，也為我用”的具體對策和機制是非常重要的。四是學習型組織普遍化。所謂學習型的組織是指通過培養(yǎng)整個企業(yè)的學習氣氛，充分發(fā)揮員工的創(chuàng)造性思維能力，而建立起來的一種有機的、高度柔性的、橫向網(wǎng)絡式的、符合人性的、能持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展的組織。學習型組織的真諦，是通過學習，重新創(chuàng)造自我，使我們能夠做到從未能做到的事情。因此，把企業(yè)變成一個學習型組織，正在變成我國很多企業(yè)的自覺行動，成為很多企業(yè)的企業(yè)文化建設的重要內(nèi)容。五是文化管理“合金”化。在經(jīng)濟走向全球化的條件下，我國企業(yè)將走向世界，世界企業(yè)也在走向我們。市場的融合，中外企業(yè)文化也相互融合，優(yōu)勢互補成為一種“合金”文化，這是我國加入 WTO 后企業(yè)文化發(fā)展的大趨勢。我國著名的海爾文化，就是集東西方管理思想于一爐，在繼承中創(chuàng)新，在引進中消化，最終形成并植根于中國這片古老土地，使中國企業(yè)在世界管理思想的寶庫中占有了一席之地。用海爾集團張瑞敏的話來說：海爾文化 = 日本文化（團隊意識 + 吃苦精神）+ 美國文化（個人舒展 + 創(chuàng)新精神）+ 中國傳統(tǒng)文化的精粹，這就是一種“合金”文化。在企業(yè)文化建設中，我們要自覺地借鑒西方和世界各國管理文化中優(yōu)秀的東西，為我所用，使企業(yè)適應全球化發(fā)展的需要。

三、企業(yè)文化建設對企業(yè)發(fā)展的重要作用一是能夠把企業(yè)員工集聚在同一旗幟之下。當前，隨著我國改革開放的不斷深入和加入 WTO, 社會情況發(fā)生了復雜而深刻的變化，這就是經(jīng)濟成分和經(jīng)濟利益多樣化，人們的思想非常解放和活躍。在這種情況下，只有依靠企業(yè)員工共同認同的企業(yè)經(jīng)營理念、企業(yè)精神和企業(yè)價值觀，才能把全體員工的思想統(tǒng)一在同一旗幟之下，才能達到“人心齊，泰山移”，“大家一條心，黃土變成金”的目的。二是能夠提升企業(yè)員工的整體素質(zhì)。企業(yè)文化就其本質(zhì)來說就是人文化，是以人為本的文化，是強調(diào)把企業(yè)變成學習型組織，對人腦進行卓有成效地開發(fā)和管理的文化。企業(yè)文化理論的產(chǎn)生和形成是企業(yè)管理史上的一場革命，它使企業(yè)管理徹底地從以物為中心的管理轉(zhuǎn)到以人為中心的管理上來。三是能夠為企業(yè)帶來巨大的經(jīng)營業(yè)績。美國哈佛商學院最近幾年在研究一個課題，即影響美國企業(yè)經(jīng)營業(yè)績的主要因素是什么？在經(jīng)過對全球一些企業(yè)調(diào)研以后，他們得出一個結(jié)論：特定的企業(yè)文化影響著企業(yè)的經(jīng)營業(yè)績。麥當勞、可口可樂、雀巢、松下、波音、惠普、佳能等世界 500 強，他們強在哪里？強就強在有自己獨特的企業(yè)文化上。外國是這樣，中國也是這樣。海爾張瑞敏在談到海爾經(jīng)濟發(fā)展時說：海爾十四年的成就，主要不在于有形的東西，而恰恰在于是無形的東西，這些是觀念、思維方式的徹底全新的變更。四是能夠使企業(yè)適應經(jīng)濟全球化的管理。在我國加入 WTO 和經(jīng)濟全球化以后，一個公司或企業(yè)分布在全國和世界各地，如何對高度分散的企業(yè)實施領導，如何適應千變?nèi)f化的市場，這是進入信息時代企業(yè)所面臨的最嚴峻的課題。事實證明，原來泰勒金字塔式的管理方式已經(jīng)行不通了，只能靠文化管理，靠企業(yè)形象管理，即通過企業(yè)文化建設，培育企業(yè)共同的經(jīng)營理念，共同的企業(yè)價值觀，共同的企業(yè)精神，共同的作風，共同的服務準則，共同的禮儀和禮節(jié)，共同的標識，共同的建筑式樣以及企業(yè)共同的標準色、企業(yè)歌曲等系統(tǒng)化的經(jīng)營理念和企業(yè)形象實施對企業(yè)的領導和管理。

四、企業(yè)文化建設運作的一般做法企業(yè)文化就其實質(zhì)來說，主要不是理論，而是一種實踐，是一種創(chuàng)新的實踐，這是許多企業(yè)的文化建設實踐中所形成的一個共識。從一些企業(yè)文化搞得好的單位看，由于企業(yè)的歷史、行業(yè)、體制的不同，所形成的企業(yè)文化也各具特色。但建設運作的基本做法有這樣幾點：一是堅持以人為本，搞好人力資源開發(fā)?，F(xiàn)代文化管理比以往管理先進的地方，就在于它使以人為本，搞好人力資源開發(fā)的思想成為企業(yè)管理的根本指導思想。因此，以

第四篇：基于中國企業(yè)文化建設的思考

基于中國企業(yè)文化建設的思考

【摘 要】 企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展的過程中起著重要的作用。好的企業(yè)文化，能使企業(yè)從容面對經(jīng)濟全球化和知識經(jīng)濟發(fā)展的挑戰(zhàn)，有利于提高企業(yè)領導者和職工的文化意識，解放思想，更新觀念，適應市場經(jīng)濟要求；有利于優(yōu)化企業(yè)管理結(jié)構(gòu)，提高企業(yè)管理水平；有利于改善企業(yè)的思想政治工作，促進兩個文明同步發(fā)展；有利于強化企業(yè)職工的主體地位，增強主人翁意識，提高企業(yè)凝聚力；有利于培育人才，開發(fā)人才，造就一支高素質(zhì)的企業(yè)職工隊伍和有作為的企業(yè)家。關鍵詞：企業(yè)文化；建設；創(chuàng)新；企業(yè)發(fā)展

1企業(yè)文化的定義

什么是企業(yè)文化呢？美國麻省理工學院教授（愛德加.沙因）認為企業(yè)文化是在企業(yè)成員相互作用的過程中形成的，為大多數(shù)成員所認同的，并教用來育新成員的一套價值體系（包括共同意識、價值觀念、職業(yè)道德、行為規(guī)范和準則等。）

國內(nèi)學者認為企業(yè)文化就是企業(yè)在各種社會活動及經(jīng)營活動中，努力貫徹并實際體現(xiàn)出來的，以文明取勝的群體競爭意識,這包括價值觀、道德、精神追求、生活習俗、思維方式等。

2我國企業(yè)文化建設的現(xiàn)狀

2.1總體發(fā)展部不平衡

我國的企業(yè)文化建設已經(jīng)從“移植組裝”開始向“自主開發(fā)”的成長階段邁進，但總體上看發(fā)展很不平衡。總體上講，東部沿海企業(yè)好，西部和民營企業(yè)差；說得多，做的少；物質(zhì)的多，精神的少；外顯的多，深層的少；共性的多，個性的少。企業(yè)文化建設的重要性仍然沒有引起廣大企業(yè)經(jīng)營管理者足夠的重視。

2.2企業(yè)文化的理論研究方興未艾

研究方法已經(jīng)開始從定性描述轉(zhuǎn)向定量分析，從案例分析轉(zhuǎn)向各種實證模型的建立；研究范圍從宏觀環(huán)境轉(zhuǎn)向微觀組織，從國有獨資及國有控股企業(yè)擴展到非公有經(jīng)濟實體甚至虛擬企業(yè)的企業(yè)文化；研究對象從對企業(yè)內(nèi)個體研究轉(zhuǎn)變?yōu)閷T工整體的研究，從單純的研究企業(yè)形象開始深入到研究企業(yè)審美文化和“知識資本”的人才要素等。但總體上說研究結(jié)構(gòu)的多，制度的少；研究硬

性的多，軟性的少；闡述概念的多，實證研究的少，特別缺乏對世界500強企業(yè)和國內(nèi)知名企業(yè)深層次的文化的研究，系統(tǒng)性、層次性、可操作性不強，這還有待于進一步深入研究。

3我國企業(yè)文化建設的現(xiàn)存的問題

3.1注重企業(yè)文化的形式而忽略了內(nèi)涵

在中國企業(yè)文化建設過程中最突出的問題就是盲目追求企業(yè)文化的形式，而忽略了企業(yè)文化的內(nèi)涵。企業(yè)文化活動和企業(yè)CI形象設計都是企業(yè)文化表層的表現(xiàn)方式。企業(yè)文化是將企業(yè)在創(chuàng)業(yè)和發(fā)展過程中的基本價值觀灌輸給全體員工，通過教育、整合而形成的一套獨特的價值體系，是影響企業(yè)適應市場的策略和處理企業(yè)內(nèi)部矛盾沖突的一系列準則和行為方式，這其中滲透著創(chuàng)業(yè)者個人在社會化過程中形成的對人性的基本假設、價值觀和世界觀，也凝結(jié)了在創(chuàng)業(yè)過程中創(chuàng)業(yè)者集體形成的經(jīng)營理念。將這些理念和價值觀通過各種活動和形式表現(xiàn)出來，才是比較完整的企業(yè)文化，如果只有表層的形式而未表現(xiàn)出內(nèi)在價值與理念，這樣的企業(yè)文化是沒有意義的，難以持續(xù)的，所以不能形成文化推動力。

3.2將企業(yè)文化等同于企業(yè)精神而脫離企業(yè)管理實踐

有些企業(yè)家認為，企業(yè)文化就是要塑造企業(yè)精神或企業(yè)的圣經(jīng)，而與企業(yè)管理沒有多大關系。這種理解是很片面的。企業(yè)文化就是以文化為手段，以管理為目的，因為企業(yè)組織和事業(yè)性組織都屬于實體性組織，它們不同于教會的信念共同體，它們是要依據(jù)生產(chǎn)經(jīng)營狀況和一定的業(yè)績來進行評價的，精神因素對企業(yè)內(nèi)部的凝聚力、企業(yè)生產(chǎn)效率及企業(yè)發(fā)展固然有著重要的作用，但這種影響不是單獨發(fā)揮作用的，它是滲透于企業(yè)管理的體制、激勵機制、經(jīng)營策略之中，并協(xié)同起作用的。企業(yè)的經(jīng)營理念和企業(yè)的價值觀是貫穿在企業(yè)經(jīng)營活動和企業(yè)管理的每一個環(huán)節(jié)和整個過程中的，并與企業(yè)環(huán)境變化相適應的，因此不能脫離企業(yè)管理。

3.3忽視了企業(yè)文化的創(chuàng)新和個性化

企業(yè)文化是某一特定文化背景下該企業(yè)獨具特色的管理模式，是企業(yè)的個性化表現(xiàn)，不是標準統(tǒng)一的模式，更不是迎合時尚的標語。綜觀許多企業(yè)的企業(yè)文化，方方面面都大體相似，但是缺乏鮮明的個性特色和獨特的風格。其實，每一個企業(yè)的發(fā)展歷程不同，企業(yè)的構(gòu)成成分不同，面對的競爭壓力也不同，所以其

對環(huán)境作出反應的策略和處理內(nèi)部沖突的的方式都會有自己的特色，不可能完全雷同。企業(yè)文化是在某一文化背景下，將企業(yè)自身發(fā)展階段、發(fā)展目標、經(jīng)營策略、企業(yè)內(nèi)外環(huán)境等多種因素綜合考慮而確定的獨特的文化管理模式，因此，企業(yè)文化的形式可以是標準化的，但其側(cè)重點各不相同，其價值內(nèi)涵和基本假設各不相同，而且企業(yè)文化的類型和強度也都不同，正因如此才構(gòu)成了企業(yè)文化的個性化特色。

4加強我國企業(yè)文化建設的對策

4.1企業(yè)領導者要提高自身素質(zhì)，重視企業(yè)文化的建設

企業(yè)領導者是企業(yè)文化的設計者、倡導者、建設者，具有總攬全局的作用，企業(yè)文化又體現(xiàn)著領導者的經(jīng)營哲學、價值觀和領導風格，因此，企業(yè)領導要高度重視企業(yè)文化建設，認真學習企業(yè)文化建設的相關理論知識，全面深刻地理解企業(yè)文化內(nèi)涵，積極主動地踐行企業(yè)文化建設活動，身先示范地帶動企業(yè)全員參與進來，做企業(yè)文化建設強有力的推動者。

4.2科學設定企業(yè)文化建設的目標，豐富企業(yè)文化內(nèi)容

企業(yè)文化建設的目標必須明確，目標明確了之后，才能在一定時期內(nèi)圍繞目標開展活動。企業(yè)文化建設的內(nèi)容主要包括企業(yè)內(nèi)部和外部2個系統(tǒng)。企業(yè)內(nèi)部主要是調(diào)整好管理者和員工的關系，調(diào)動員工的積極性，提高產(chǎn)品質(zhì)量，保持企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的有序進行。企業(yè)外部主要是調(diào)整好與客戶的關系，不斷滿足客戶新的需求，搜集反饋市場信息，擴大市場占有率。此外，還需要考慮生產(chǎn)環(huán)境、工作環(huán)境、對社會的責任與貢獻以及企業(yè)未來的發(fā)展與定位等。

4.3堅持以人為本，讓員工成為企業(yè)文化的設計師

離開了廣大員工的參與，企業(yè)文化建設只能變成空洞的口號。建設企業(yè)文化，要充分調(diào)動廣大員工參與的積極性，創(chuàng)造條件讓員工參與企業(yè)文化的建設，讓其真正成為企業(yè)文化的設計師。廣大員工既是企業(yè)文化的創(chuàng)造者，又是企業(yè)文化的踐行者，通過廣大員工積極主動的參與，尋求大家共同的價值觀、行為準則，讓大家結(jié)合自身工作，討論懂得企業(yè)為什么要確立這些理念，如何在以后的工作中實踐這些理念，通過日積月累的修煉，這些理念就會成為企業(yè)的核心文化，得到企業(yè)員工的廣泛認同，從而形成企業(yè)的凝聚力，戰(zhàn)斗力。

4.4融合中西文化精髓，不斷創(chuàng)新企業(yè)文化

建設企業(yè)文化，應該放眼世界，在立足本國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的基礎上，積極吸納世界優(yōu)秀文化，將本國與世界文化中的精髓部分融合起來，創(chuàng)造獨具特色的企業(yè)文化。同時，任何企業(yè)的文化都不是一成不變的，企業(yè)文化也必須在企業(yè)發(fā)展的過程中得到不斷豐富和發(fā)展，根據(jù)新的形勢和任務要求，不斷改進和豐富企業(yè)文化的內(nèi)容、制度、精神內(nèi)涵，使其始終引領和適應企業(yè)發(fā)展的需要。

結(jié)論

企業(yè)文化建設應該努力達到共性和個性的統(tǒng)一，要在遵循各個企業(yè)共同的的價值觀、行為規(guī)范的同時，結(jié)合企業(yè)自身的實際，突出自身的特點；優(yōu)良的企業(yè)文化傳統(tǒng)是企業(yè)巨大的財富，必須繼承和發(fā)揚，同時企業(yè)文化必須與時俱進、不斷創(chuàng)新，既要避免因循守舊、固步自封，又要避免對過去的文化傳統(tǒng)全盤否定；企業(yè)文化建設是一個長期的、復雜的工程，必須長抓不放，不能急功近利，要把企業(yè)文化建設和深化改革、結(jié)構(gòu)調(diào)整、科學管理結(jié)合起來，使硬要素和軟要素相互促進，更好地發(fā)揮作用；企業(yè)文化建設必須上下共同努力，形成整體合力，共同推動企業(yè)不斷創(chuàng)新發(fā)展.

第五篇：中國企業(yè)文化建設的幾個問題

中國企業(yè)文化建設的幾個問題

劉茂長

〔摘要〕企業(yè)文化建設是近年來人們十分關注的一個重要問題。本文認為：企業(yè)文化建設應繼承和發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并注意吸收外來文化的精華，融入現(xiàn)代意識、市場意識，進行傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明，東西方文化互融互補的整合創(chuàng)新，創(chuàng)建一種既具民族性、傳統(tǒng)性，又具國際性、現(xiàn)代性的中國企業(yè)文化。它必須適應我國市場經(jīng)濟、經(jīng)濟全球化以及知識經(jīng)濟時代的需求。企業(yè)文化的構(gòu)建要以建立現(xiàn)代企業(yè)制度為核心和前提。沒有現(xiàn)代企業(yè)制度則無所謂企業(yè)文化。

〔關鍵詞〕企業(yè)文化；民族性與國際性；現(xiàn)代意識；市場意識；現(xiàn)代企業(yè)制度

〔中圖分類號〕G122〔文獻標識碼〕A〔文章編號〕1008-0139(2001)01-0013-06

一、企業(yè)與企業(yè)文化

企業(yè)文化建設是近幾年來人們極為關注的一個問題，何謂中國企業(yè)文化，對這個問題說法不一，但就其內(nèi)涵而言，它應當包括：一是傳統(tǒng)文化的精華，二是現(xiàn)代文明的精華，三是現(xiàn)實的經(jīng)濟關系、經(jīng)濟活動與倫理關系，這三個方面構(gòu)建了中國企業(yè)文化。由此不難看出，所謂中國企業(yè)文化，它的重要特征是既具民族性、國際性更具現(xiàn)實性。從民族性而言，它必然根植于傳統(tǒng)文化的土壤中；從國際性而言，隨著中國企業(yè)進入國際市場進程的加快，中國企業(yè)文化自然也隨之而融入國際企業(yè)文化之中?，F(xiàn)實性是針對不同的企業(yè)在長期的經(jīng)濟活動中形成的更具個性的企業(yè)文化，如中國一汽提出的“領導要有正氣，職工要有志氣，產(chǎn)品要有名氣”，大連一家企業(yè)提出的“四個為本”的企業(yè)文化，即以產(chǎn)品為本，以質(zhì)量為本，以人為本，以人的精神為本。這就是企業(yè)文化的個性，也是現(xiàn)實性，當然這種現(xiàn)實性又與傳統(tǒng)性有著深刻的一致性關系。不難看出，所謂企業(yè)文化是指企業(yè)在長期的生產(chǎn)經(jīng)營活動中所形成的共同價值觀念、行為準則、道德規(guī)范以及體現(xiàn)這些企業(yè)精神的人際關系、規(guī)章制度、廠房、產(chǎn)品和服務等制度和物質(zhì)因素的集合。企業(yè)文化可分為精神層、制度層、物質(zhì)層三個層次。企業(yè)文化的核心是精神層，是呈觀念形態(tài)的價值觀、信念和行為準則，體現(xiàn)為企業(yè)哲學、企業(yè)精神、企業(yè)道德、企業(yè)宗旨和企業(yè)風氣等；企業(yè)的制度層是呈行為形態(tài)的員工的工作方式、社交方式和處事方式等，具體包括企業(yè)的各類管理制度、企業(yè)習慣等；企業(yè)文化的物質(zhì)層主要表現(xiàn)為企業(yè)形象，具體包括產(chǎn)品設計、企業(yè)外貌、企業(yè)公共關系用品、員工服飾等，從物質(zhì)文化中可以折射出企業(yè)精神層和制度層文化的內(nèi)容。企業(yè)文化的這種基本的內(nèi)涵決定了企業(yè)文化變革的形成需要一個漫長的初步創(chuàng)新、逐步完善、定型和深化的過程，其復雜性則體現(xiàn)為文化的形成受到企業(yè)生存和發(fā)展的需要、企業(yè)環(huán)境、倡導者能力、員工素質(zhì)、文化傳統(tǒng)和企業(yè)現(xiàn)實條件等多方面的影響，是這些眾多因素相互作用的產(chǎn)物，是一個群體學習和創(chuàng)新的結(jié)果。特別是中國企業(yè)文化既要吸收外來文化的精華又要繼承我國傳統(tǒng)文化的精華，并在互補互融的過程中構(gòu)建新的企業(yè)文化。眾所周知，中華文化源遠流長，根系深厚，博大精深。文化，正如黑格爾所說“不是一尊不動的石頭，而是生命洋溢的，有如一道洪流，離開它的源頭越遠，它就膨脹得愈大?！睉斦J識到，中華傳統(tǒng)文化的精華部分不僅可以與市場經(jīng)濟相容，而且能夠成為現(xiàn)代企業(yè)文化的深厚基礎。人大副委員長成思危先生將儒家管理思想的精華歸結(jié)為“重在治國、以人為本、以和為貴、知人善任”，將兵家的管理思想精髓概括為“深謀遠慮、雄才大略、隨機應變、速戰(zhàn)速決”。一個是管理思想，它與現(xiàn)代企業(yè)人本管理思想的主張、現(xiàn)代人力資源管理原則要求是十分吻合的；一個是兵家管理思想，與現(xiàn)代企業(yè)的戰(zhàn)略管理思想同樣是極為吻合的。

1所以我們說中國企業(yè)文化是一個既具民族性又具國際性的亞文化，民族性與國際性的互融性正是它的一個重要特色。

二、企業(yè)文化要融入現(xiàn)代意識，要融入市場意識

有關人治與法治問題，中國重人治而輕法治，這里就存在由人治向法治轉(zhuǎn)化的問題。美國學者吉特霍夫斯泰特在1980年曾經(jīng)給出了著名的描述民族文化的四個維度：權(quán)力距離(承認社會的權(quán)力在組織機構(gòu)中不平等分配的范圍，可以理解為職工和管理者的社會距離)、不確定性避免(用于描述一個社會感受到的不確定性和模糊情景的威脅，并試圖通過提供較大的職業(yè)安全，建立更正式的規(guī)則，避免偏激觀點和行為)、個人與群體的關系、男性化傾向(用于描述男性價值觀，如自信、獲得物質(zhì)和金錢、不關心他人、強調(diào)生活質(zhì)量等，在社會中占優(yōu)勢程度)。中國企業(yè)文化最明顯的特征是官本位制，如省、地、市級企業(yè)，由此相應的當然是按此級別實施其相應的權(quán)力，并由此體現(xiàn)民族文化的四個維度。體現(xiàn)這四個維度的企業(yè)文化也是由官本位導演出來的，企業(yè)領導者也是和官本位相應的，四個維度的民族文化隨著中國企業(yè)的改制轉(zhuǎn)軌也在向現(xiàn)代企業(yè)制度邁進并發(fā)生變化，也就是說，融入現(xiàn)代意識與市場意識對所述四個維度正在發(fā)生著變化。

對于中國企業(yè)文化而言，重要的是創(chuàng)新，但是何謂創(chuàng)新呢?這是當前一個最熱門話題。創(chuàng)新與繼承之間，是既有內(nèi)在聯(lián)系又有區(qū)別的一對關系，創(chuàng)新更多的是在繼承基礎上的創(chuàng)新，沒有繼承一般說來也就沒有創(chuàng)新。企業(yè)文化創(chuàng)新關鍵是應在繼承基礎上，在“新”字上下功夫，而難就難在“新”字上，所以創(chuàng)新者重要的是要從企業(yè)的民族性與國際性和現(xiàn)實性三維整合基礎上構(gòu)建新的企業(yè)文化，要在個性上下功夫。如筆者所接觸的一家企業(yè)，它以和合為核心，倫理文化、法理文化、民主文化互融性構(gòu)建的企業(yè)文化體系。提出了“追求利潤、但不惟利是圖；勇于競爭，但不傷天害理；等價交換，但不斤斤計較”的為商原則；并提出“功高不自傲，權(quán)重不謀私，求名不虛榮，牟利不忘本，得意不忘形，失意不沉淪，貧賤不移志，富貴不荒淫”，它的公關理念是“先交朋友后作生意，邊作生意，邊交朋友，做回生意交一批朋友”等。這些都是從不同的企業(yè)的現(xiàn)實性提出的企業(yè)文化理念。而這種理念，當然也是繼承基礎上的創(chuàng)新，它既有對我國傳統(tǒng)文化的繼承也有對現(xiàn)代文化的繼承。所以繼承與創(chuàng)新的關系，繼承是基礎，而創(chuàng)新是關鍵。當然也有的說綜合就是創(chuàng)新，但是綜合基礎上也要有不同于原來的并確有新的功能與其獨特之處者才能稱之為創(chuàng)新。現(xiàn)在人們對于何謂創(chuàng)新，首先在概念上就比較混亂，因此對創(chuàng)新要有嚴格的認定和科學的內(nèi)涵。還有一個問題就是創(chuàng)新與發(fā)明的關系，創(chuàng)新與發(fā)明更有它深刻的內(nèi)在聯(lián)系，發(fā)明者當然也是創(chuàng)新者，但是創(chuàng)新者不一定就是發(fā)明者，所以創(chuàng)新與發(fā)明之間同樣是既有聯(lián)系又有區(qū)別的關系。如要從東西方文化的互補互融的過程中整合、創(chuàng)建適應我國市場經(jīng)濟條件下的企業(yè)文化，應當說也是個重要的創(chuàng)新，這就是繼承基礎上的創(chuàng)新，而不應當說文明與文化是一個既有聯(lián)系又有區(qū)別的兩個概念，文明包括物質(zhì)文明與精神文明，而后者更多的與文化相聯(lián)系。西方的商品進中國市場，更多的是它們的物質(zhì)文明，但是同樣也體現(xiàn)西方的精神文明，體現(xiàn)西方的文化內(nèi)涵。隨著中國對外開放程度的提高，西方的現(xiàn)代文明必然進入中國市場，進入中國的家庭，由此而來的是中國人和中國家庭的國際化程度的進程逐漸增強。面對如此加速的國際化進程，它對中國的企業(yè)文化建設的要求自然也就極為重要，而我們的企業(yè)文化應既體現(xiàn)西方的現(xiàn)代文明，更要體現(xiàn)傳統(tǒng)文明的民族性。所以一個民族性，一個現(xiàn)代性，構(gòu)成了中國企業(yè)文化建設必須面對的兩個問題，關鍵是它們在互融與互補過程中應實現(xiàn)創(chuàng)新的整合。何謂創(chuàng)新基礎上的整合呢?西方的工業(yè)文明引進入中國市場，并在中國播下了工業(yè)文明的種子，而我國幾乎沒有現(xiàn)代工業(yè)基礎，所以如何體現(xiàn)我國的傳統(tǒng)工業(yè)與現(xiàn)代工業(yè)文明的整合呢?雖然，舊中國也有一些民族工業(yè)，但那更多的是一些手工業(yè)性質(zhì)的民族工業(yè)，而真正意義上的現(xiàn)代工業(yè)，從嚴格意義上講，應當說是西方的工業(yè)文明引進的，特別是體現(xiàn)現(xiàn)代文明的大工業(yè)如汽車業(yè)，家電業(yè)等，我國過去基本上是空白。既然是在一個空白基礎上引進西方的工業(yè)文明，它又如何體現(xiàn)我國的民族性呢?如何體現(xiàn)創(chuàng)新呢?筆者理解更多的應在企業(yè)的理念和企業(yè)管理思想上體現(xiàn)我國傳統(tǒng)文明，而在產(chǎn)品上更多的則應在適應我國的民族文化和消費需求特點，同時也反映我國傳統(tǒng)文明的商品上體現(xiàn)。當然，任何國家的工業(yè)文明從嚴格意義上講，都沒有純民族化的工業(yè)，相反越具現(xiàn)代化的現(xiàn)代文明，越具國際化，這應當說是一個規(guī)律。從這個意義上理解現(xiàn)代文明，它更多的是一個國際化的特征，所以現(xiàn)代化與國際化是一個互為中介化的發(fā)展趨勢。而我國實現(xiàn)工業(yè)化、現(xiàn)代化的進程，當然也是一個國際化的進程。它又提出一個國產(chǎn)化、民族化與國際化的關系問題。從文化理念上國產(chǎn)化、民族化，更多的是體現(xiàn)一種自強與自立的精神，并且在國際化與現(xiàn)代化的進程中，創(chuàng)新與發(fā)展獨具民族性的現(xiàn)代文明。正如同樣是體現(xiàn)現(xiàn)代文明的汽車業(yè)，美國的、日本的、德國的各具不同特點，有的是安全性強，有的是大氣污染小，有的是節(jié)油性好等，一句話，它既具國際性、現(xiàn)代性，同樣也具民族性。由此可見，國際化與現(xiàn)代化可以是共性，唯有民族性才具個性，關鍵要在民族性上下功夫，在個性上培育優(yōu)勢企業(yè)與優(yōu)勢產(chǎn)品。我國正處在工業(yè)化的進程中，一是要吸收西方工業(yè)文明的技術，更要在吸收的過程中創(chuàng)新，在民族性上培育特色經(jīng)濟，并以此形成自身的競爭優(yōu)勢，當前最重要的是質(zhì)量、價格、成本、安全性、民族性。難的是個性與共性之間的關系，既要有共性更要有個性。實際上共性更多的是國際性，而個性更多的是民族性。國際性是人類文明的結(jié)晶，它既體現(xiàn)物質(zhì)文明也體現(xiàn)精神文明，其間包含著豐富的文化內(nèi)涵；而個性更多的是民族文化的豐富內(nèi)涵。我國有些傳統(tǒng)工業(yè)如紡織業(yè)、印染業(yè)，還有民間工藝業(yè)等，確曾在世界文明史上有過自己獨特的優(yōu)勢，有過光輝的歷史，但是隨著現(xiàn)代西方的新型工業(yè)品進入中國市場，對我國的傳統(tǒng)手工業(yè)將產(chǎn)生巨大的沖擊而逐步衰落。現(xiàn)在的問題是重振雄風，注入現(xiàn)代文明，如工業(yè)化高科技重創(chuàng)輝煌的問題，它的民族性、傳統(tǒng)性、個性與現(xiàn)代性、國際性關系更突出，因而也更具競爭優(yōu)勢，前者是引入西方的工業(yè)文明產(chǎn)品注入中國傳統(tǒng)文化，使它既具鮮明的現(xiàn)代文明，又具民族性、傳統(tǒng)性。而后者則在我國獨具特色的民族工業(yè)中，注入西方的現(xiàn)代文明，以煥發(fā)其青春與活力，使它更具民族性和現(xiàn)代性特色，更具競爭優(yōu)勢。所以面對激烈的國際與國內(nèi)市場競爭的態(tài)勢，它不僅體現(xiàn)商品自身的優(yōu)勢諸如商品的質(zhì)量、價格、成本、品牌等，而且還體現(xiàn)它的國際性與現(xiàn)代性，更體現(xiàn)它的民族性以及豐富的文化內(nèi)涵，在商品的外觀上對體現(xiàn)它的審美價值，重要的是滿足消費者對商品的使用價值與審美價值、文化價值的整合需求程度。還有一個重要的產(chǎn)業(yè)就是以特色資源的開發(fā)構(gòu)建特色經(jīng)濟，它同樣也有一個傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明在互補互融的過程中，構(gòu)建特色經(jīng)濟問題。同時也是我國正在實施西部大開發(fā)中，需要更加關注的一個問題。何謂特色資源呢?所謂特色資源就是別人沒有而我獨有的具有巨大開發(fā)價值的資源，按市場律差的規(guī)律看來，就是具有特色資源而又易于被市場有效配置并產(chǎn)生巨大規(guī)模經(jīng)濟效益者，也可稱之為市場先律區(qū)。按此要求考慮的特色資源在四川省就有獨特的再生水能資源和中草藥資源，而后者不僅具備巨大的開發(fā)前景，而且更具獨特的民族性和傳統(tǒng)性，它也是東方文明的一個極有特色的產(chǎn)業(yè)?，F(xiàn)在關鍵是要在注入現(xiàn)代文明實現(xiàn)東西方文明互補互融的過程中，構(gòu)建西部特色經(jīng)濟，亦稱之為綠色經(jīng)濟。

三、企業(yè)文化與現(xiàn)代企業(yè)制度

從廣義的文化與制度的關系看，文化可以表現(xiàn)為一種制度，而制度本身就包含在文化的內(nèi)涵之中。一種制度的產(chǎn)生必然有其文化背景，而一種制度的確立本身對文化的形成、變革和發(fā)展具有推動或阻礙作用。對于企業(yè)而言，企業(yè)制度本身就是一種制度文化，我國企業(yè)改革的目標是建立現(xiàn)代企業(yè)制度，因而，現(xiàn)階段國有企業(yè)文化建設就是要以建立現(xiàn)代企業(yè)制度為核心。

現(xiàn)代企業(yè)制度是由市場經(jīng)濟的主體構(gòu)成，圍繞現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，企業(yè)要逐漸培育與社會主義市場經(jīng)濟體制相適應的價值觀念和行為準則。通過企業(yè)哲學、企業(yè)精神、企業(yè)道德和企業(yè)宗旨等體現(xiàn)出來，并進一步轉(zhuǎn)化為企業(yè)形象。要真正建立現(xiàn)代企業(yè)制度，進而發(fā)揮現(xiàn)代企業(yè)制度對

企業(yè)發(fā)展的作用，同樣也需要培育與現(xiàn)代企業(yè)制度相適應的企業(yè)文化。忽視了這種與現(xiàn)代企業(yè)制度相適應的企業(yè)文化的培育，就無法保證現(xiàn)代企業(yè)制度具有應有的制度效應，甚至于無法真正建立起現(xiàn)代企業(yè)制度。所以現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，同樣要培育與此相適應的企業(yè)文化，而現(xiàn)代企業(yè)制度，嚴格地講，更多的也是一個與國際接軌的國際現(xiàn)代企業(yè)制度，但是它又是從中國國情出發(fā)構(gòu)建的一種新型企業(yè)制度，它同樣既具國際性又具民族性，與此相應的企業(yè)文化同樣既具國際性，又具民族性，這是顯而易見的。

但是如何體現(xiàn)其國際性與民族性的整合，這確實是一個需要認真研究與思考的重大理論問題，也是一個重要的現(xiàn)實問題。從我國的國情出發(fā)，一個是現(xiàn)代大工業(yè)，更多的是國有企業(yè)，它們正在向現(xiàn)代企業(yè)制度轉(zhuǎn)化之中，它更多的是具國際性；另一個是以家族為基礎構(gòu)建的民營企業(yè)，它也在向現(xiàn)代企業(yè)制度轉(zhuǎn)化，但它更多的體現(xiàn)家族性和民族性，而且更多的是它的家族性，在民營企業(yè)規(guī)模還不大之時，家族性的矛盾還不顯著，但是一經(jīng)它的企業(yè)規(guī)模擴大之時，家族性的矛盾也就日趨尖銳，凡是注意到了按現(xiàn)代企業(yè)制度改制的家族企業(yè)，它的發(fā)展就快，反之，不僅得不到發(fā)展而且由此破產(chǎn)者甚多。所以無論是國有企業(yè)還是民營企業(yè)，都有一個向現(xiàn)代企業(yè)制度邁進的問題，因而也就有一個與此相應的企業(yè)文化的構(gòu)建問題。當然作為在家族企業(yè)基礎上構(gòu)建的現(xiàn)代企業(yè)制度，更多的具有民族性企業(yè)文化，但是它也必須注入與國際接軌的現(xiàn)代企業(yè)文明，否則，它的發(fā)展也必然受到限制。問題是現(xiàn)代企業(yè)制度與民族性、家族性、地域性文化之間的互融性以及它們之間矛盾的沖突性關系如何整合。特別是我國的地域文化的差異也是一個值得重視的問題，如北方與南方的文化就明顯不同。比如從方位感上我們可以明顯的看到，北方人是以人在宇宙中的座標定位的，而南方則是以人為中心定位的，所以北方人的方位感是按東、西、南、北定位的，而南方人則是以人自身所處的位置定位的，所以外地人問路，它給的是左與右，前與后的概念，而北方人則是東西南北的概念。這種不同的地域文化同樣會影響企業(yè)文化的構(gòu)建。

四、企業(yè)文化與傳統(tǒng)文化

一種意見認為，華夏文化的本質(zhì)特征是個人主義，由于中國數(shù)千年小農(nóng)經(jīng)濟的影響，“寧為雞頭，不為牛后”的個人奮斗觀念根深蒂固。因此，中國企業(yè)都不容易做大，在國外的華人企業(yè)也往往是小本經(jīng)營。稍微放大一些看，個人主義就變成了家族主義。再放大一些看，親朋好友圈子也算是個人主義的表現(xiàn)，國外稱之為關系文化。

第二種意見認為，中國企業(yè)文化的特點是集體主義。在這之中，可能存在著某種誤解，比如，把“小團體主義”看成是集體主義。例如，國外的一項對中國企業(yè)的調(diào)查就認為，中國企業(yè)的文化屬于一種集體主義。

第三種意見認為，中國企業(yè)是國家主義。其根據(jù)是中國企業(yè)提倡愛國主義，這種國家至上的觀念屬于某種政治集體主義。國家主義的另一個表現(xiàn)形式是民族集體主義。

關于中國企業(yè)文化究竟是個人主義，還是集體主義，從不同的角度看可得出不同的結(jié)論。比如，美國人認為中國企業(yè)是集體主義，因為中國人講人情、注重家族等；而日本人則認為，中國人太個人主義了，就是說，中國人自私自利，沒有合作意識。那么，如何看待這種差異呢?有的認為中國文化處于美國文化與日本文化之間。中國人與美國人相比，屬于集體主義，與日本人相比，則屬于個人主義。

至于國家主義的影響，也是需要重新認識的。在計劃經(jīng)濟時代，國營企業(yè)沒有自主權(quán)，那時的主導觀念是國家本位論；在市場經(jīng)濟時代，企業(yè)成了獨立的經(jīng)濟實體，這時要提倡的是企業(yè)本位論。如果我們把企業(yè)的利益稱為小團體利益的話；那么，國家利益就是大團體利益。建立現(xiàn)代企業(yè)制度和建設企業(yè)文化就要突出和尊重企業(yè)的長遠利益，企業(yè)文化必須結(jié)合企業(yè)收益來進行，離開企業(yè)收益，就談不上企業(yè)文化。說到民族正氣，沒有經(jīng)濟的發(fā)展，所謂的民族正氣也不過是一句空話。

現(xiàn)在看來，中國企業(yè)并沒有多少集體主義的東西，而是處于個人主義與國家主義的“夾擊之中”。因此長期以來全國一盤棋的倡導與現(xiàn)實是比較脫節(jié)的。企業(yè)在跟隨注重國家利益的倡導的同時，卻不得不面對骨子里的小農(nóng)經(jīng)濟意識深厚的個人。這樣，國家利益與個人利益，國家主義與個人主義兩極的強化成為弱化中國企業(yè)文化集體主義的重要因素。一些人懷疑，中國企業(yè)文化究竟有多少實際的空間?

五、中國企業(yè)文化與外國文化的關系

建設中國特色的企業(yè)文化中，必須借鑒和吸收外國的優(yōu)秀文化成果。因為在外國的企業(yè)文化中，有許多觀念和行為準則反映了科學技術進步的客觀要求。從這個意義上看，它具有許多共性，不因為國度的不同而不去遵循。其次，在外國企業(yè)文化中，也有許多值得學習的優(yōu)秀的東西。第三，隨著對外開放的擴大和世界經(jīng)濟全球化進程的加快，跨國經(jīng)營已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象。其結(jié)果，必然會出現(xiàn)跨文化。這種跨文化，有時表現(xiàn)為相互的融合，有時表現(xiàn)為相互之間的沖突。要保證經(jīng)濟的交往與合作順利進行，就要求跨文化之間，主要在東西文化之間，加強相互理解、相互溝通、相互融合，減少相互磨擦和相互沖突。

另一方面，中國經(jīng)濟背景的差異性，中外文化的差異性，決定了對于外來的文化又必須經(jīng)過篩選，經(jīng)過改造，實現(xiàn)外來文化的本土化，而不能簡單地照抄照搬。作為觀念形態(tài)的企業(yè)文化，更是因國度、地域、時間、條件的不同而發(fā)生變化。中國文化源遠流長，博大精深，對外來文化具有寬廣的包容性，具有強大的同化力。這種文化使外來文化發(fā)生了異化，這種異化也可能變得更完美，也可能發(fā)生多種扭曲，但是這種異化是必然的，也是必要的。

六、經(jīng)濟全球化、知識經(jīng)濟時代的企業(yè)文化

經(jīng)濟全球化、知識經(jīng)濟和可持續(xù)發(fā)展成為當今人類社會發(fā)展的三大主題。體現(xiàn)這三大主題的新經(jīng)濟運動改變了全球市場態(tài)勢，改變了企業(yè)競爭的環(huán)境，也改變了企業(yè)競爭的規(guī)則。這些變化并不只是關系到高科技產(chǎn)業(yè)的特有現(xiàn)象，而是涉及到一切新老企業(yè)。很明顯，經(jīng)濟全球化、知識經(jīng)濟和可持續(xù)發(fā)展的必然趨勢，也使人類面臨著新的機遇和挑戰(zhàn)，世界各國幾乎無力影響這種趨勢，也不可能長期將自身孤立于這種趨勢之外，這也促使現(xiàn)代企業(yè)必須進行經(jīng)營管理思維轉(zhuǎn)換和戰(zhàn)略調(diào)整，以確保競爭優(yōu)勢。不難發(fā)現(xiàn)，無論是基本的價值觀念，還是具體的行為準則，新時代企業(yè)文化都將在很大程度上不同于工業(yè)經(jīng)濟中傳統(tǒng)企業(yè)文化模式。

例如，新時代企業(yè)文化可能呈現(xiàn)以下一些新的特征：一是速度成為至關重要的因素。環(huán)境的急速變化，需要企業(yè)搶先發(fā)現(xiàn)最終消費者以及建立企業(yè)員工的快速反應機制；二是更加強調(diào)創(chuàng)新。在信息化背景下，創(chuàng)新的作用得到空前強化，并升華成一種社會主題。生產(chǎn)規(guī)?；虺杀镜闹匾韵陆?，而創(chuàng)造性和靈活性是最寶貴的企業(yè)資源；三是需要培育學習文化。企業(yè)知識化通過不斷學習來實現(xiàn)。創(chuàng)新的起點在于學習，環(huán)境的適應依靠學習，應變的能力來自學習；四是提倡文化融合。新時代中競爭的內(nèi)涵已發(fā)生變化，競爭中合作，必須不斷融合多元文化。多元優(yōu)于一元，合作大于競爭，共享勝過獨占；五是生態(tài)文化成為企業(yè)文化的主要內(nèi)容之一。時代需要企業(yè)明確自身的社會責任，要求創(chuàng)新生態(tài)文化。

七、企業(yè)文化與企業(yè)家

一般說來，企業(yè)家與企業(yè)文化是密不可分的，企業(yè)家是企業(yè)文化的靈魂，企業(yè)家與企業(yè)文化是一個問題的兩個方面，企業(yè)家的品格是企業(yè)文化的品牌等。但是通過深入的思考，也會有不同看法。有些人認為，先有企業(yè)家后有企業(yè)文化，因為企業(yè)家是企業(yè)文化的倡導者，企業(yè)文化不過是企業(yè)家經(jīng)營理念、運作規(guī)范以及經(jīng)營活動的一種沉淀；企業(yè)家是企業(yè)文化的示范者，企業(yè)家要求職工做到的，自己一定要做到。還有人認為，企業(yè)家是企業(yè)文化的推動者，他們甚至把企業(yè)說成是旗手文化或者說是強人文化。另一種意見則認為，先有企業(yè)文化后才有企業(yè)家。其主要根據(jù)是，在美國生存延續(xù)超過100年的企業(yè)，絕大多數(shù)都有著自身的企業(yè)價值觀，其根本特點是同時注重個人、企業(yè)與社會利益。人們并不一定記得IBM、可口可樂或通用汽車這些常年不敗的企業(yè)老總是誰，但是人們卻很容易理解和記得這些企業(yè)的經(jīng)營理念與經(jīng)營特色。

更多的人則認為應跳出“雞與蛋”的小框框，從更大的范圍來審視這一現(xiàn)象。這樣人們所得到的結(jié)論就是，完全沒有必要回答雞與蛋何者為先的問題，而應注意雞生蛋與蛋生雞能夠長此以往的條件，注意這種得以維持不斷繁衍的現(xiàn)象的環(huán)境。企業(yè)家的出現(xiàn)與成長既要靠自身的努力，更要靠外部的條件。所謂自身的努力是指自身的修煉，現(xiàn)在一些企業(yè)經(jīng)營者常說的憑覺悟在工作，可能也包含了這方面的道理，同時也反映了無奈。但是，更重要的是外部環(huán)境的作用。企業(yè)家需要培育和教育，更需要激勵與約束。

總之，企業(yè)家個人素質(zhì)是前提，機制是根本。機制比資金重要，比市場重要，比人才重要，比文化重要。沒有現(xiàn)代企業(yè)制度就沒有企業(yè)家和企業(yè)文化。我們不可離開企業(yè)制度基礎空談企業(yè)文化，那等于在沙灘上建造樓閣。企業(yè)文化不應該是空穴來風的思想泡沫。