第一篇：大學(xué)語文第1(完成)

江南大學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育2011年上半年第一階段測試卷 考試科目:《大學(xué)語文》第一章至第三章(總分100分)時間：90分鐘 奧鵬杭州直屬學(xué)習(xí)中心（教學(xué)點）批次：1009層次：專升本

專業(yè)：行政管理學(xué)號：810930015身份證號： ***511X姓名：余康得分：

一、填空題（每空1分。占5﹪）

1、《詩經(jīng)》的傳注很多，除了齊、魯、韓“三家”外，還有毛亨、毛萇所傳的《 毛詩 》，為屬“古文詩”，東漢時立于學(xué)官。

2、屈原的浪漫主義思想、表現(xiàn)手法，及其 香草美人 的比喻，都為后世詩人所效法。

3、《 史記 》不但是一部偉大的史書，而且是中國史傳文學(xué)的高峰，在史學(xué)和文學(xué)兩方面都給后世以無可估量的影響。

4、中唐詩壇最負(fù)盛名兩大詩派是 新樂府詩派 和“韓孟”詩派。

5、蘇軾的詩融合各家，獨標(biāo)一格。其最突出的特色就是“ 以文為詩 ”，充分顯示了宋詩成熟期的總體風(fēng)貌。

二、選擇題（每題1分。占6﹪）

1、《詩經(jīng)》的篇章總數(shù)為（B）

A.300B.305C.311D.3062、我國第一部編年體史書是（B）

A.《尚書》B.《春秋》C.《左傳》D.《史記》

3、先秦諸子中提出仁政、王道的主張，強(qiáng)調(diào)民貴君輕，主張性善說，強(qiáng)調(diào)以仁義為核心的道德修養(yǎng)的思想家是（A）。

A.孟子B.孔子C.韓非子D.荀子

4、《詩經(jīng)》中的“頌”包括（A）

A.《周頌》、《商頌》、《魯頌》B.《衛(wèi)頌》、《周頌》、《商頌》

C.《周頌》、《魯頌》、《陳頌》D.《商頌》、《魯頌》、《秦頌》

5、（B）是中國第一部紀(jì)傳體斷代史。

A.《史記》B.《漢書》C.《后漢書》D.《吳越春秋》

6、晚唐詩壇善于表達(dá)一種撲朔迷離而又精致婉轉(zhuǎn)的感情，被稱為“寄托深而措辭婉”的詩人是（B）

A.賈島B.李商隱C.溫庭筠D(zhuǎn).姚合三、名詞解釋（每題3分。占9﹪）

1、國風(fēng): 《詩經(jīng)》根據(jù)地域和樂調(diào)的不同，全書分風(fēng)、雅、頌三大類。風(fēng)，即土風(fēng)俗曲，也叫國風(fēng)，是帶有諸侯各國地方特色的樂歌，包括周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳十五國風(fēng)，共160篇。風(fēng)詩多是民歌，多描寫底層人民的生活和情感，內(nèi)容豐富。

2、《左傳》: 《左傳》原名《左氏春秋》，又稱《春秋左氏傳》。約成書于戰(zhàn)國初年，司馬遷認(rèn)為系左丘明所著，實非出于一人之手，應(yīng)是儒家學(xué)者們雜采各國史料及傳聞編纂而成。其記事年代與《春秋》大體相同。其基本思想傾向是儒家，集中反映了春秋時期新舊勢力的斗

爭和演變，體現(xiàn)了日益興起的民本思想和重霸業(yè)而輕王道的思想。此書在藝術(shù)上也特色獨具，它不愧是先秦歷史散文中藝術(shù)性最高的著作，對后世史傳文學(xué)影響深遠(yuǎn)。

3、邊塞詩派: 盛唐國勢強(qiáng)盛，但又邊事不斷；投筆從戎，到邊塞建功立業(yè)是當(dāng)時文人的普遍追求，故有眾多作家從事邊塞詩寫作，促成了邊塞詩的空前繁榮。邊塞詩派以高適和岑參為代表。高適的邊塞詩思想深刻，風(fēng)骨遒勁，更富現(xiàn)實主又精神。岑參的邊塞詩多寫西北軍旅生活、邊塞風(fēng)光及邊地風(fēng)情，風(fēng)格壯麗恣肆，極具浪漫主義色彩。這一派的重要詩人還有王之渙、王昌齡，李頎、王翰等。

四、簡答題（每題5分。占20﹪）

1、《詩經(jīng)·蒹葭》的“伊人”形象。

詩歌描寫了一個秋天的早晨，蘆葦上的露水還不曾干，詩人來尋所謂“伊人”。伊人所在的地方有流水環(huán)繞，好像藏身州島之上，可望不可即。刻畫了一個頗具象征意義和朦朧之美的伊人形象，抒發(fā)了詩人，即一個癡情的追求者對“伊人”深切思念、反復(fù)追求的摯愛之情和求之不得的惆悵之感。

2、寫出出自《項羽本紀(jì)》的成語及其釋義。

《項羽本紀(jì)》是《史記》中最精彩的一篇人物傳記。除成功刻畫項羽的悲劇英雄形象外，還有不少故事成為后世經(jīng)常引用的典故，如：

破釜沉舟：比喻下決心不顧一切地于到底．即最后一搏之意。其出處是本文中的鉅鹿之戰(zhàn)：“項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心?！?/p>

項莊舞劍：比喻說話和行動的真實意圖并不一致。后世也多以“項莊舞劍，意在沛公”連用，其出處是本文中的鴻門宴：“今者項莊拔劍舞．其意常在沛公也?！?/p>

四面楚歌：比喻陷入四面受敵、孤立無援的境地。其出處是本文中的垓下之圍：“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重．夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚，曰：‘漢皆已得楚乎，是何楚人之多也?！?/p>

3、孟浩然在山水田園詩派中的地位。

孟浩然是盛唐山水詩的重要代表，和王維并稱，雖遠(yuǎn)不如王詩境界廣闊，但在藝術(shù)上有獨特的造詣。他能首先拋開初唐應(yīng)制和詠物詩歌創(chuàng)作的局限，開風(fēng)氣之先,對當(dāng)時和后世都有很大的影響。他不僅在內(nèi)容上將山水、田園與行旅等相結(jié)合，而且在藝術(shù)手法上開拓創(chuàng)新。他不是將模山范水為尚，而是將自己的審美情趣和感情色彩融會于景物之中，情景交融、渾然一體。形成沖淡自然而又不乏壯逸之氣的藝術(shù)風(fēng)格。

4、背誦杜甫的《登高》。

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

五、論述題（每題10分。占20﹪）

1、分析杜甫《登高》一詩的藝術(shù)特點。

此詩最大的特點是通體對仗。

首聯(lián)中“風(fēng)急天高”和“渚清沙白”、“猿嘯哀”和“鳥飛回”，自然成對，十分工整，而且出句中的“風(fēng)急”和“天高”、對句中的“渚清”和“沙白”又是句中自對，讀來極富

節(jié)奏感；加之首句入韻，又給人韻律悠長之感。其他如頷、頸、尾各聯(lián)，也無不聯(lián)聯(lián)對仗，句句、字字合律。

律詩對仗較難，做到通體對仗更難。杜甫不但做到了通體對仗，句句精工整飭，而且如行云流水，毫無斧鑿之痕，首尾好象“未嘗有對”，胸腹好象“無意于對”，細(xì)細(xì)體味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。而且八句皆對，一氣貫注，縱橫恣肆，極盡變化之能事，深厚的感情和精嚴(yán)的詩律相融和。無怪乎胡應(yīng)麟盛譽其為“曠代之作”。

2、分析刻畫項羽形象的方法。

項羽的形象凜凜如生。這位狂飆突起式的英雄，天性賁張，無拘無束，一任性情，愛如春風(fēng)，恨如烈火，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。作者描寫人物的主要手法有：

一是以事件寫人物。司馬遷選擇了矩鹿之戰(zhàn)、鴻門宴、垓下之圍三件歷史重大事件，再現(xiàn)下項羽一生中的三次成敗關(guān)鍵時刻的言行，突出了他既鮮明又豐富的個性特征。

二是細(xì)節(jié)描寫。即常常用一些細(xì)微情態(tài)表現(xiàn)人物的精神個性。鴻門宴上，范增三次舉玦示意，表現(xiàn)他要求項羽殺劉邦的急切，而項羽則囿于“婦人之仁”而猶豫不決。

三是場面描寫。精彩的場面描寫往往能創(chuàng)造人物的活動舞臺，使讀者有身臨其境之感。鉅鹿之戰(zhàn)的場面，有聲有色，驚心動魄。鴻門宴的場面，刀光劍影，明爭暗斗。

四是運用對比的手法。對比手法的妙用使人物的性格特點更加鮮明、突出。在表現(xiàn)項羽的性格上，太史公更是喜歡用對比手法表現(xiàn)，如巨鹿之戰(zhàn)前，項羽的勇者無懼，宋義的膽小慎微；巨鹿之戰(zhàn)后，項羽與劉邦對比，更是不斷并反復(fù)出現(xiàn)。

六、作文（40﹪）

以《路就在腳下》為題，寫一篇不少于700字的文章。

路就在腳下

人生，如同旅途，路迢迢，水茫茫。從某種意義上講，每個生命都是盲目的。沒有人帶著生存的意義來到人間，然而路就在腳下，可是心中便有了追求，偏于物質(zhì)的叫欲望，偏于精神的叫夢想。

一路上，有人播下糧食的種子，一路耕耘，于是在人生的秋季，順著一路的稻花香,它能找到來時的希望。有人種上云彩，一路上就有了詩意的期待，順著詩的彩虹，他能找到來時的情懷。而有人卻忘了自己腳下的土地，只望見空中財富、權(quán)貴的幻影，于是一路追隨，驀然回首，來時的路已隱沒在身后的荒蕪之中，再也走不回去了。

當(dāng)然，選擇財富、權(quán)貴等等，這本無對錯可言，面對這一切，我們無法否認(rèn)誰是幸福的基礎(chǔ)，然而決不是人生的全部。塞萬提斯說：“財富不帶來幸福，使用財富才使人幸福?！比松淖非鬀Q不單單只是對物欲的滿足，更多的是對精神素質(zhì)的修養(yǎng)。明白不了這一點，于是向酋長索取土地的貪戀的人累死在路上，追求權(quán)貴的于連最終走上了自我毀滅的道路。

一顆充斥著欲望的心，就像一個黑洞，就像只饑餓的猛虎，可吞食一個個的生命。一顆滿懷希望，擁有夢想的心才能使人生路上在面對一次又一次的失敗時，仍能有李白的“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的瀟灑，在面對世俗紛亂時，仍懷有莊子“往矣，吾將曳層于涂中”的從容，面對權(quán)貴惡勢時，仍能有著陶淵明的“不為半斗米而折腰”的傲骨。

一味追求欲望的滿足，只會使自己如同機(jī)器般盲目而冷酷，最終只能迷失在人生的路上。追求精神富足的人，他的眼睛總是閃著光的，那是心靈深處夢想的折光，那是生命真義的所在。

一路上腳踏實地，堅定腳下的每一步，辛勤耕耘，執(zhí)著前行。一路上為夢想高歌，高歌希望，唱出憧憬。這才是人生路上該有的狀態(tài)?；赝松猛?，一路上飄蕩著陣陣稻花香，朵朵云彩編織成絢麗彩虹，云的深處回旋著勝利的歌聲，路就在腳下，路就在心中！

第二篇：完成 大學(xué)語文心得體會

《大學(xué)語文》學(xué)習(xí)心得體會

這學(xué)期我們開設(shè)了《大學(xué)語文》課程，經(jīng)一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對大學(xué)語文知識有所掌握，同時，對我們中華上下五千年的歷史文化及外國的優(yōu)秀文學(xué)有了新的、較為深刻的理解和認(rèn)識。我感受到了學(xué)習(xí)語文不只是課堂內(nèi)老師的講解，更是出于自己對語文或者說對文學(xué)的一種熱愛，一種欣賞。

盡管我們從一出生就開始學(xué)習(xí)，但漢語言文學(xué)博大深奧，未必我們各個精通。然而，學(xué)習(xí)大學(xué)語文，我們對基本的語言知識技能有了掌握和運用，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了語法規(guī)則。大學(xué)語文與我們以往初中和高中學(xué)習(xí)的有所不同，它更多的是強(qiáng)調(diào)能從欣賞語文的角度上出發(fā)，語文沒有像以往學(xué)習(xí)時枯燥乏味的練習(xí)，它不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩?guī)蹈矩地學(xué)習(xí)。相反，它是讓我們在愉悅的氛圍中通過對它的接觸和了解逐漸去感受語文的獨特文化魅力。在學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們分別學(xué)習(xí)了中國的詩歌、散文、戲曲和小說。一方面，對語文的學(xué)習(xí)使我們的國學(xué)文化積累有了一定的幫助，另一方面，它通過文化的手法像我們展示了中華上下五千年的璀璨文明。尤其是在這歷史悠久的千年學(xué)府，讓我盡情的在書海中沉醉的同時，也培養(yǎng)了我的悟性和對美的感受，提升了我的修養(yǎng)。

從《詩經(jīng)》到漢樂府，從唐詩宋詞到明清小說，從中國古典到外國經(jīng)典，語文承載的不僅僅是人類智慧和勞動的結(jié)晶，更傳承著中華厚重的文化和經(jīng)久不衰的思想之光。我驚嘆于先哲們睿智的頭腦，驚嘆于文人墨客的才氣，驚嘆于那流傳萬世而不滅的經(jīng)

一首《蒹葭》，“所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人??”追尋的恍惚迷離，詩意的朦朧唯美，仿佛是棉紗線的神秘女郎，仿佛是蒙娜麗莎的微笑??每個人讀后都各自詮釋著心中的向往。在年少輕狂的青年人眼里，“伊人”是心中美好的戀人；在求賢若渴的政客眼里，“伊人”是寶貴的助手，遙遠(yuǎn)而美麗。大學(xué)語文啟發(fā)的正是這樣一種發(fā)散思維，多角度，多立場地看問題。以前，雖然學(xué)了那么多年語文，但從未這樣深入的分析，體會鬼文學(xué)這種立體的美感。應(yīng)試教育束縛了我們斯文的翅膀，而在大學(xué)里，我們幸好有找到了那些遺失的美好。雖然如今，人們對大學(xué)語文的教育提出質(zhì)疑，但還沒有得出實用結(jié)論之前，學(xué)習(xí)大學(xué)語文，偶爾回顧一下經(jīng)典，在忙碌的鉆研中給心靈一個暫時休憩的家，何樂而不為呢？

當(dāng)我們目睹金錢腐蝕權(quán)力，物欲吞沒崇高而感到萬分困惑時，當(dāng)我們面對無情的生存競爭，“讀書只為稻粱謀”時，讓大學(xué)語文課帶我們走進(jìn)文學(xué)天地，去與人類最優(yōu)秀的心靈對話。

我以為，學(xué)習(xí)大學(xué)語文，首先是為了培養(yǎng)我們對美的感受力，陶冶我們的性情，提高我們的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。而文學(xué)藝術(shù)在激發(fā)人的精神的豐富性、保存和發(fā)展人對世界的多樣性想象方面，是其他東西不可替代的。在這個消費主義和功利主義喧囂塵上的時代，人們的生活與心靈越來越粗糙化和粗鄙化，而文學(xué)藝術(shù)可以潤澤我們的靈魂。大學(xué)語文就是一門帶領(lǐng)大家賞析文學(xué)經(jīng)典的課程，在賞析的過程中，我們可以陶冶情趣，提升境界，徹悟生命。

在這里，我們可以瞻仰到壯觀的人格之美：屈原的獨立不遷、陶潛的沖虛高遠(yuǎn)、李白的豪邁飄逸、杜甫的憂情熱腸；還有僵臥孤村猶思報國的陸放翁，欄桿拍遍淚灑衣襟的辛棄疾，拼將熱血力挽乾坤的秋瑾??真是言為心聲，文如其人哪，滾燙的詩篇正是他們?nèi)烁竦娘@現(xiàn)。這人格的圣光會照亮我們，使我們摒棄為一己私利而營營茍茍的庸碌生活，在大至人生的進(jìn)退取與，小到日常的飲食起居中，健全自己的人格，并努力使之臻于完美。

在這里，我們可以看到慷慨悲壯的“建安風(fēng)骨”、生氣盎然的“盛唐氣象”，還可以遇到命運坎坷卻終身歌唱土地與太陽的艾青，以及鄉(xiāng)愁濃郁而堅守中國文化傳統(tǒng)的余光中??堅強(qiáng)樂觀是整個中國文學(xué)的基調(diào)，雖然有些作家個人面臨黑暗世事，個人命運多舛，但他們并不悲觀頹唐，“入世”則建功立業(yè)，“出世”則擁抱自然。不僅是詩文，在戲曲中也常常洋溢著樂觀精神，與西方古代悲劇中主人公在命運面前的無力相比，我國戲曲中的善良人民哪怕死去，也會化仙變神，懲治邪惡，伸張正義。讀著這樣的作品，我們怎會不受感染和熏陶呢？又怎么會不昂揚進(jìn)取，追求崇高的生命價值呢?

在這里，我們可以還受到優(yōu)雅品味的陶冶。品味是一種藝術(shù)修養(yǎng)，也是一種人生修養(yǎng)。藝術(shù)品味高的人用“詩眼”觀察生活，用“詩心”體味生活，待人率真，處世樸拙。這在人心被銅臭所浸染、社會被假貨充斥之時，不啻是一劑自救的良方。要自救還可以投身到大自然的懷抱中去凈化靈魂。許多文學(xué)作品能夠引導(dǎo)人們欣賞和熱愛大自然：例如“海上明月共潮生”的壯闊、“平沙茫茫黃入天”的蒼茫，“玉鑒瓊田三萬頃”的澄澈，“波心蕩、冷月無聲”的凄清，等等。

學(xué)習(xí)中國文化，這極大的培養(yǎng)了我們當(dāng)代大學(xué)生對于祖國文化的熱愛，也增強(qiáng)了我們的愛國情操和文化責(zé)任感，而且，大學(xué)語文讓我從哲學(xué)的角度去審視我的世界觀，人生觀，價值觀的。大學(xué)語文所提倡的“以人為本”和“人文精神”，幫助我認(rèn)識了“我自己”，即傾聽自我心靈深處的呼聲和需求，學(xué)會去愛人，去關(guān)心人，達(dá)到對個人和社會的終極關(guān)懷。我個人覺得，在弘揚文化的今天，大學(xué)語文讓我們體驗了中國傳統(tǒng)文化和人文語文的魅力和智慧，實現(xiàn)了科學(xué)和人文的回歸，讓我們不斷的完善自我。讓我們想不斷的探索，不斷的求知，進(jìn)而不斷的完善自我，讓自己的人生更加豐富多彩。

當(dāng)然，想在短短的大學(xué)語文課內(nèi)就達(dá)到培養(yǎng)美感、陶冶情趣的目的，是不現(xiàn)實的。然而，這就如同培育花木，只要在它們的根部培上了肥沃的泥土，它們就能漸漸地從中汲取養(yǎng)份，抵抗病蟲害，蓬勃生長。古今中外的文學(xué)經(jīng)典就如廣袤豐腴的土，為一代又一代青年的成長提供了豐厚的養(yǎng)料,我們只能不斷學(xué)習(xí)才能充實自我，到達(dá)一個更高的層次。

第三篇：大學(xué)語文第3階段測試題

江南大學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育 第三階段測試卷

考試科目:《大學(xué)語文》 第八章至第十一章(總分100分)時間：90分鐘

學(xué)習(xí)中心（教學(xué)點）批次： 層次： 專業(yè)： 學(xué)號： 身份證號： 姓名： 得分：

一、填空題（每空1分。占5﹪）

1、馮至的《

》完全采用現(xiàn)代白話口語，將十四行詩這種外來的詩體形式運用自如，達(dá)到了內(nèi)在詩情、哲思與外在形式的和諧。2、20世紀(jì)90年代的散文作品，突出文化信息，引入人生和文化哲理的思考，被冠以“

”的名目，吸引了大批讀者，代表作有余秋雨的《

》等。

3、是中國現(xiàn)代新喜劇的開創(chuàng)者，他創(chuàng)作的具有獨特風(fēng)格的獨幕諷刺喜劇，帶動了中國喜劇事業(yè)的發(fā)展，他的代表作有《一只馬蜂》《壓迫》等。4、1934年出版的《

》是最能體現(xiàn)沈從文小說風(fēng)格的傳世之作。

二、選擇題（每空1分。占6﹪）

1、代表初期新詩最高成就的是浪漫主義詩人（）。

A.戴望舒《雨巷》 B.徐志摩《志摩的詩》 C.聞一多《死水》 D.郭沫若《女神》

2、下列哪些作品集中，不屬于魯迅的雜文集的是（）

A.熱風(fēng)

B.《花邊文學(xué)》

C.《華蓋集》

D.《朝花夕拾》

3、（）是性靈幽默的大師，他的散文有意超離現(xiàn)實，其寬廣的文化視野以及幽默的興味給現(xiàn)代散文增加了新的風(fēng)格。

A.何其芳

B.周作人

C.豐子愷

D.林語堂

4、以下劇作，（）不是屬于曹禺創(chuàng)作的。

A.《日出》

B.《北京人》

C.《上海屋檐下》

D.《原野》

5、特別看重讀書市場效果的是（），思想內(nèi)容駁雜，言情與性愛是常見題材。

A.“京派”小說

B.“社會剖析派”小說

C.“海派”小說

D.“左翼”小說

6、楊沫的《青春之歌》可以看作是一部（）。

A.資本家的“發(fā)家史”

B.知識分子的“革命成長史”

C.土改革命史

D.革命歷史小說

三、名詞解釋（每題3分。占9﹪）

1、“朦朧詩”

2、“現(xiàn)代派”

3、“尋根小說”

四、簡答題（每題5分。占20﹪）

1、分析《致橡樹》詩中意象的象喻意義。

2、巴金《愛爾克的燈光》中三種燈光的象征意義。

3、《茶館》“寓莊于諧”的語言。

4、《雷雨》的結(jié)構(gòu)特色

五、論述題（每題10分。占20﹪）

1、分析翠翠的形象

2、舉例說說王小波幽默和反諷的語言風(fēng)格。

六、作文（占40﹪）

蒲公英老了，小蒲公英問：“留下什么遺產(chǎn)?”老蒲公英默默地在每個孩子頭上戴上了一把遠(yuǎn)飛的傘。

根據(jù)以上材料，自擬題目，寫一篇不少于600字的議論文。

【參考答案】

一、填空題（每空1分。占5﹪）

1、馮至的《十四行集》完全采用現(xiàn)代白話口語，將十四行詩這種外來的詩體形式運用自如，達(dá)到了內(nèi)在詩情、哲思與外在形式的和諧。2、20世紀(jì)90年代的散文作品，突出文化信息，引入人生和文化哲理的思考，被冠以“文化散文”的名目，吸引了大批讀者，代表作有余秋雨的《文化苦旅》等。

3、丁西林是中國現(xiàn)代新喜劇的開創(chuàng)者，他創(chuàng)作的具有獨特風(fēng)格的獨幕諷刺喜劇，帶動了中國喜劇事業(yè)的發(fā)展，他的代表作有《一只馬蜂》《壓迫》等。4、1934年出版的《邊城》是最能體現(xiàn)沈從文風(fēng)格的傳世之作。

二、選擇題（每空1分。占6﹪）

1、代表初期新詩最高成就的是浪漫主義詩人（）。

A.戴望舒《雨巷》 B.徐志摩《志摩的詩》 C.聞一多《死水》 D.郭沫若《女神》

2、下列哪些作品集中，不屬于魯迅的雜文集的是（）

A.《熱風(fēng)》

B.《花邊文學(xué)》

C.《華蓋集》

D.《朝花夕拾》

3、（）是性靈幽默的大師，他的散文有意超離現(xiàn)實，其寬廣的文化視野以及幽默的興味給現(xiàn)代散文增加了新的風(fēng)格。

A.何其芳

B.周作人

C.豐子愷

D.林語堂

4、以下劇作，（）不是屬于曹禺創(chuàng)作的。

A.《日出》

B.《北京人》

C.《上海屋檐下》

D.《原野》

5、特別看重讀書市場效果的是（），思想內(nèi)容駁雜，言情與性愛是常見題材。

A.“京派”小說

B.“社會剖析派”小說

C.“海派”小說

D.“左翼”小說

6、楊沫的《青春之歌》可以看作是一部（）。

A.資本家的“發(fā)家史”

B.知識分子的“革命成長史”

C.土改革命史

D.革命歷史小說

三、名詞解釋（每題3分。占9﹪）

1、“朦朧詩”：廣義上講，“朦朧詩”不僅僅是某個詩人群，或者某類詩作，而是一種帶有叛逆性、先鋒性的創(chuàng)作潮流。通常指用不同于傳統(tǒng)的形式手法表達(dá)對現(xiàn)實的懷疑和想象，在藝術(shù)上多用總體象征，具有表達(dá)的多義性和不確定性，而被稱為“朦朧詩”?！拔母铩苯Y(jié)束后，形成一種創(chuàng)作潮流。如北島、舒婷、顧城等，是“朦朧詩”的代表作者?！半鼥V詩”注重反思?xì)v史，批判專制主義和奴性人格，表現(xiàn)復(fù)雜、多層次的主體世界。情感表現(xiàn)的多向性和主題的多義性，一些習(xí)慣“文革”詩歌的評論者和讀者感到難以理解，晦澀、朦朧，“朦朧詩”的名稱也因此而來。

2、“現(xiàn)代派”：中國現(xiàn)代文學(xué)史上一般所講的“現(xiàn)代派”詩歌流派，是指1932年之后圍繞《現(xiàn)代》雜志的一批詩人，包括戴望舒、何其芳、卞之琳等。他們堅持“純詩”的觀念，力求將東西方詩歌審美藝術(shù)融為一體，更好地表現(xiàn)現(xiàn)代人的情思；他們重視詩的思維、詩的情緒、詩的內(nèi)在韻律，而并不借重音樂性和外在的格律形式。

3、“尋根小說”：20世紀(jì)80年代中期還出現(xiàn)“尋根小說”，特點是力圖用現(xiàn)代意識探尋民族文化的得失，以及民族精神重建的可能性，主要作家作品有韓少功的《爸爸》、阿城的《棋王》、鄭義的《老井》、王安憶的《小鮑莊》等。

四、簡答題（每題5分。占20﹪）

1、分析《致橡樹》詩中意象的象喻意義。

詩歌主要運用了象征的手法。詩中先用兩組排比句式，拒斥了傳統(tǒng)女性的從屬角色和陪襯地位。愛情既不能是依附式的，如凌霄花攀援高枝，如鳥兒倚傍綠蔭；也不能是一味奉獻(xiàn)式的，如源泉送出慰藉，險峰襯托威儀。這些傳統(tǒng)的愛情觀都是以犧牲一方為前提的，主導(dǎo)與從屬的關(guān)系使愛情失去了本質(zhì)。接下來的兩句“甚至日光，甚至春雨”，語調(diào)從高昂到低緩，但并非輕柔，而是深沉堅定，在最低緩處爆發(fā)出充滿信心的直言：“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”接著用了一連串的對仗句式，突出了木棉與橡樹相依、并立的形象?！案?，緊握在地下，葉，相觸在云里?！薄拔覀兎謸?dān)寒潮、風(fēng)雨、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓。”全詩運用象征的手法，意象鮮明，寓意突出。排比、對比等手法的運用，使詩歌具有層層推進(jìn)的效果，激情飽滿，富有力度。

2、巴金《愛爾克的燈光》中三種燈光的象征意義。

作品寫了幾種燈光：舊居的燈光，愛爾克的燈光，心靈的燈光?！盁艄狻?，貫穿全文，把不同地點、不同時間的生活材料有機(jī)地串聯(lián)在一起。

“愛爾克的燈光”，原是歐洲一個古老的傳說。在這里，愛兒克的燈光就是姐姐窗前的燈光。它是照路的燈，蘊含著姐弟之間純潔深厚的感情；它是希望的燈，寄托著姐弟所認(rèn)同的對人生理想的追求；它也是生活悲劇和希望破滅的象征。

故居門前的燈光，“是陰暗中一線微光”，“并不曾照亮什么”。這燈光象征著不可避免地走向沒落的大家族。“心靈的燈光”，是作者離開故居時的突然頓悟，是作者對生活的信念和對理想的追求的象征。

3、《茶館》“寓莊于諧”的語言。

在《茶館》中，老舍的語言達(dá)到了言簡意賅、經(jīng)得起吟味、雅俗共賞的極致。老舍強(qiáng)調(diào)“說什么固然要緊，怎么說卻更重要。說什么可以泛泛地交代，怎么說卻必須洞悉人物性格，說出掏心窩子的話來”。我們看到，老舍描繪“那些年代的啼笑皆非的形形色色”，他把對社會的諷刺、批判與強(qiáng)烈的愛國心和對善良者的同情聯(lián)系起來，在微笑中蘊藏著嚴(yán)肅和悲哀，這種寓莊于諧的幽默風(fēng)格，給讀者留下了深長的回味和思考。如唐鐵嘴夸耀自己抽白面兒時的對話，“大英帝國的煙，日本的‘白面兒’，兩大強(qiáng)國侍候著我一個人，這點福氣還小嗎?”初聽引人發(fā)笑，細(xì)想叫人感嘆，這句話給可悲可恨的某類國人畫了像。王利發(fā)問報童“有不打仗的新聞沒有”，雖像玩笑話，卻表現(xiàn)了他對動蕩時局的強(qiáng)烈不滿?！恫桊^》中的語言簡短有力，個性味十足，寫北京的人，說北京的事，純用北京口語，稱得上是中國話劇史上“京味兒”作品的典范。

4、《雷雨》的結(jié)構(gòu)特色

本劇在結(jié)構(gòu)上也頗有特點：《雷雨》采用了回溯式寫法，將30年的變化集中在一天的時間，以現(xiàn)在的戲為主，把過去的戲和現(xiàn)在的戲結(jié)合起來寫，把多重沖突交織在一起，且越來越緊張；劇情上還故意設(shè)置了懸念，用秘密的發(fā)現(xiàn)和情節(jié)突變來強(qiáng)化劇中的人物沖突；有的地方借某個人物的突然登場，制造短暫的延宕，引起讀者的期待；劇本的序幕和尾聲又增加了西方宗教的背景，給全劇平添了幾分神秘與宿命的色彩。

五、論述題（每題10分。占20﹪）

1、分析翠翠的形象

翠翠是沈從文小說《邊城》中的人物。沈從文把《邊城》看成是一座供奉著人性的“希臘小廟”，而翠翠便是這種自然人性的化身，這個純美少女的形象，代表了典型的“湘西人生”樣式。她自然、健美、純凈、善良，從外表到內(nèi)心都無比姣好。翠翠的天真純潔在小說中表現(xiàn)為她的毫無機(jī)心的、超出一切世俗利害關(guān)系的愛情之中。翠翠之愛，是十分含蓄、朦朧的。圍繞翠翠描述的寧靜自足的生活，淳厚的人情美、人性美，正直樸素的民族性格，加上鄉(xiāng)村風(fēng)俗自然美的渲染，托出了作家心向往之的那塊人類童年期的“湘西神土”。

2、舉例說說王小波幽默和反諷的語言風(fēng)格。

幽默是王小波一貫擅長的。因人為的安排，豬的生活有了“生活主題”，卻使豬非常痛苦?！暗鼈冞€是接受了：豬總是豬啊”，這種點題的俏皮話讓人忍俊不禁。對豬的任性而為，作者由喜歡發(fā)展為敬佩，在這里折射的是插隊生活的壓抑狀態(tài)。幾十個人圍捕豬的場景，把捕殺者的氣勢、自己的心理活動、豬的躲避逃跑穿插在一起，生動而夸張。尤其文尾一段，王小波把這只特立獨行的豬大大贊美一番，揭示的卻是對盲從、謹(jǐn)小慎微的不滿。王小波的幽默，突出生存環(huán)境的荒謬?yán)淇?，特別是用夸張拼湊的方法戲劇化地加強(qiáng)沖突與矛盾，令讀者既感到荒誕滑稽又覺得沉重。

有了幽默的表現(xiàn)手法，本文在內(nèi)容上就處處看出反諷的味道。許多被習(xí)慣或無意識弄得稀里糊涂的問題，按照經(jīng)驗理性一推敲，立刻顯示出荒謬來。反諷手法是從反面或用反語來諷喻事理。其言辭的表面意思和自己的真實意思完全相反，真實意思卻藏在字里行間，讀者自然明白。如作者表面上寫母豬“被過度的生育搞得走了形”，諷刺人對豬生活的干預(yù)。寫領(lǐng)導(dǎo)開會對“豬”的“破壞春耕的壞分子”定性，是諷喻過去的年代政治上綱，打擊面太廣。

六、作文（占40﹪）

（略）

第四篇：大學(xué)語文第3階段測試題

江南大學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育2013年上半年第三階段測試卷

考試科目:《大學(xué)語文》 第八章至第十一章(總分100分)時間：90分鐘

一、填空題（每空1分。占5﹪）

1、舒婷 是當(dāng)代著名的女詩人。她以女性的細(xì)膩而敏感的詩情，成功地表現(xiàn)了一代青年“沉淪的痛苦”與“蘇醒的歡欣”。2、1921年，周作人發(fā)表了專門討論現(xiàn)代散文的《 美文 》一文，專門討論現(xiàn)代散文的概念，強(qiáng)調(diào)“ 須用自己的文句與思想 ”行文，并將此看作現(xiàn)代散文最重要的特點。

3、李叔同等人受日本的歐化戲劇影響，在東京成立春柳社，這是中國最早的新式戲劇社團(tuán)，該劇團(tuán)公演的《 黑奴吁天錄 》標(biāo)志著中國話劇的開端。

4、遠(yuǎn)離文學(xué)黨派性與商業(yè)性的“京派”小說，偏重表現(xiàn)鄉(xiāng)土中國的“?！迸c“變”，追求純正的藝術(shù)趣味，這一派的領(lǐng)銜作家是 沈從文。

二、選擇題（每空1分。占6﹪）

1、第一部白話新詩集是（B）。

A.郭沫若的《女神》

B.胡適的《嘗試集》

C.聞一多的《死水》

D.徐志摩的《志摩的詩》

2、魯迅的（C），是散文詩創(chuàng)作的經(jīng)典之作。

A.《吶喊》

B.《墳》

C.《野草》

D.《熱風(fēng)》

3、《故鄉(xiāng)的野菜》《北京的茶食》《烏篷船》都是（A）的著名散文。

A.周作人

B.徐志摩

C.沈從文

D.魯迅

4、為老舍贏得了“人民藝術(shù)家”的稱號的劇作是（B）。

A.《神拳》

B.《龍須溝》

C.《茶館》

D.《西望長安》

5、郁達(dá)夫的（B）這篇小說采用“自敘傳”寫法，其坦率的心理暴露非常引入注日。

A.《包氏父子》

B.《沉淪》

C.《潘先生在難中》

D.《迷途的羔羊》

6、當(dāng)代作家中只寫短篇小說，在小說文體上的創(chuàng)造，影響了當(dāng)代一些小說和散文作家的創(chuàng)作的是（B）

A.王蒙

B.汪曾祺

C.沈從文

D.賈平凹

三、名詞解釋（每題3分。占9﹪）

1、“三美理論”

答：“三美理論”：“新月派”詩人聞一多提出的“新詩”理論。在著名的“三美理論”，聞一多主張詩應(yīng)當(dāng)有音樂的美(主要指平仄，音韻)；繪畫的美(主要指詞藻，色彩與意境等)、建筑的美(主要指詩節(jié)句式的勻稱整飭)?？傊?，要用“理性節(jié)制情感”，帶著“鐐銬”來“跳舞”。但新詩格律并非回歸舊詩詞格律，而是根據(jù)現(xiàn)代漢語特點而探索的新的詩歌形式。所以相對比較自由。這一努力有利于糾正初期新詩過于散漫的通病，在“規(guī)范化”方面有所提升，對詩人也是提出更高的審美要求。

2、戴望舒

答：20世紀(jì)20年代的象征派詩人?！跋笳髋伞痹婏L(fēng)主要以意象和隱喻，表現(xiàn)人的幻覺、潛意識以及對人生隱秘的探求，作品富于感傷情調(diào)。戴望舒的<<雨巷>>，以悠長的“雨巷”和迷離變幻的“丁香”一般的“姑娘”這兩種意象互相交錯回環(huán)，構(gòu)成美麗、朦朧而又帶有感傷味道的氛圍，以暗示飄忽不定的心態(tài)。

3、“傷痕小說”

答：是新時期小說創(chuàng)作的第一種全新的文學(xué)題材?！拔母铩苯Y(jié)束后，在20世紀(jì)七十年代末，當(dāng)代文壇首先涌現(xiàn)出一批以揭露“文化大革命”造成的“創(chuàng)傷”，譴責(zé)極左路線的破壞，歌頌人性美為核心的小說作品，被稱為“傷痕小說”。代表作有劉心武的<<班主任>>、盧新華的<<傷痕>>、葉辛的<<蹉跎歲月>>、從維熙的<<大墻下的紅玉蘭>>等。

四、簡答題（每題5分。占20﹪）

1、余光中的“鄉(xiāng)愁”情結(jié)

答：余光中的詩歌作品，最負(fù)成名的是他的鄉(xiāng)愁詩，被稱為“鄉(xiāng)愁詩人”，鄉(xiāng)愁是其詩歌中永恒的主題之一。從文化心理背景上透視，余光中的“中國情結(jié)”來源于中華民族所特有的鄉(xiāng)土意識，鄉(xiāng)愁一直是我國傳統(tǒng)詩歌的一個歷久常新的主題。不過中國古代詩歌中表現(xiàn)的鄉(xiāng)愁多為漂泊感、孤獨感，而余光中的詩歌不僅抒一己之鄉(xiāng)愁，更有鮮明的文化尋根傾向。海外漂流的寂寞，在他主要是精神上沒有歸宿，文化心理上依傍的孤獨。因此，詩人渴望能與祖**親相親相依。在詩中，這種情感上升到對民族文化的緬懷追慕，詩人以此來使自己的“中國情結(jié)”得到紓解。他的懷鄉(xiāng)，既是懷地域之鄉(xiāng)，也是懷歷史之鄉(xiāng)和文化之鄉(xiāng)，與中華民族的傳統(tǒng)血脈相連。代表作有<<鄉(xiāng)愁>>。

2、“長宜子孫”的含義

答：這是巴金<<愛爾克的燈光>>中的語句。

“長宜子孫”，本意是指適宜子子孫孫能久長過上美好、穩(wěn)當(dāng)?shù)纳睢９磐駚?，做長輩的幾乎都為此朝思暮想，慘淡經(jīng)營?！伴L宜子孫”是封建家長對自己家庭的一種要求與期許，希望自己建立起的家業(yè)，包括封建家庭的倫理、禮儀以及財富能被妥善繼承，并使兒孫們在自己創(chuàng)立的厚實基業(yè)中，安離富足、舒適的生活。同時，這也是封建家庭為自己及兒孫設(shè)定的一種人生道路。但巴金對這四個字卻有著完全不同的另一種誝，在文章中，他通過姐姐的悲劇，揭示了封建家庭囚禁了許多年輕有為的心靈，摧殘了許多可愛的年輕生命，清醒地總結(jié)出一個真理：“財富并不”‘長宜子孫’，倘使不給他們一個生活技能”，“財富只能毀滅崇高的理想和善良的氣質(zhì)”。作者從理想和感情上徹底否定了這一條“長宜子孫”的道路，并且高興于自己走上了沖突封建家庭，“走向廣大的世界中去”的道路，認(rèn)為這才是一條光明之路。

3、《茶館》圖卷式的結(jié)構(gòu)

答：<<茶館>>不僅是中國現(xiàn)實主義話劇的經(jīng)典，而且還以獨特的戲劇結(jié)構(gòu)，鮮明的民族特色成為具有世界影響的佳作。結(jié)構(gòu)上，老舍采用了編年史的寫法，即圖卷式的結(jié)構(gòu)。

三幕戲分別寫了滿清末年、軍閥混戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭后這三個時代。按歷史順序?qū)懥伺f中國半個世紀(jì)的歷史變遷。這種方法便于激發(fā)觀眾的歷史記憶，分析與理解那半個世紀(jì)的風(fēng)云變化。老舍在劇中還使用了民族曲藝形式—大傻楊的數(shù)來寶，貫串于幕前與幕間，介紹各幕的時間代變化，使全劇更加連貫順暢，同時點明各個時代的特點。

4、《雷雨》的戲劇沖突

答：<<雷雨>>的戲劇沖突主要有兩組：一是劇中借周樸園與魯大海的矛盾，表現(xiàn)了他與工人們的對立。二是通過周樸園與蘩漪的矛盾，表現(xiàn)周樸園對家庭成員的專制。這兩組矛盾都給我們從階段分析或道德分析的角度理解<<雷雨>>提供了可能。

但從根本上說，<<雷雨>>在藝術(shù)精神上受到古希臘悲劇的影響，突出展示人物內(nèi)心的掙扎：周樸園希望抓住侍萍，借侍萍的理智既告別過去，又穩(wěn)固現(xiàn)在。侍萍想抓住自己的女兒。告別女子的宿命。周萍也想抓住四鳳，借純潔的愛洗滌臫的罪。蘩漪想抓住周萍，不顧一切把握幸福。曹禺強(qiáng)調(diào)，在<<雷雨>>里，宇宙像一口殘酷的井，落在里面，怎樣呼號也難逃脫這黑暗的坑。

五、論述題（每題10分。占20﹪）

1、“狂人形象”的歷史文化內(nèi)涵。

答：“狂人”形象具有豐富的歷史文化內(nèi)涵。表面上看，他是一個迫害狂患者。但總覽全篇，讀者會發(fā)現(xiàn)，“狂人”幻覺中的焦點，是對“吃人”的恐懼和反抗。其實，作品用的是象征的手法。表面言行狂亂的“狂人”，內(nèi)心是最清醒的，是最早的覺醒者和反抗者。

“狂人”在幻覺中發(fā)現(xiàn)從古到今“吃人”的普遍現(xiàn)象，“翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’這幾個字”，可是從字縫里看出字來，“滿本都寫著兩個字是‘吃人’!”這深入地提示了封建制度文化的虛偽性。作品的更深刻之處在于，“狂人”還揭示了“被吃者”也不由自主地加入了“吃人”的行列，原來在“仁義道德”的面紗下，封建文化是如此的虛偽和兇殘，能夠“動員”一切人加入“吃人”與“被吃”的行列，又讓大家都習(xí)慣，以為“從來如此，應(yīng)該吃的”，蘊涵著對封建倫理道德本質(zhì)的揭示。

最難得的是，“狂人”不僅大膽痛快地喊出了這一驚人的發(fā)現(xiàn)，并且提出了挑戰(zhàn)：“從來如此，便對嗎？”最后喊出“救救孩子!”渴求“真的人”出現(xiàn)。總之，<<狂人日記>>通過“狂人”對封建文化道德進(jìn)行了徹底揭露，是反對封建道德文化的戰(zhàn)斗檄文；對人的發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)了現(xiàn)代意識，代表了“五四”新文化運動的精神指向。

2、《論快樂》一文所體現(xiàn)的錢鐘書知性散文的特征。

答： 一是以新穎的比喻形成機(jī)智諷刺。這篇散文里多有豐富新穎的譬喻，通過作者的譏誚敘述，形成機(jī)智的諷刺，如將“快樂”比作“引誘小孩子吃藥的方糖”或“引誘狗賽跑的電兔子”，更進(jìn)一步比作“釣鉤上的魚餌”等等，都是巧妙、生動的揭示。

二是幽默。這是錢鐘書知性散文的又一大特征。這種幽默是一種達(dá)觀知命的詼諧，熔智慧、諷刺、知識于一爐。是在擁有高深修養(yǎng)或豐富的知識后，對世事人生產(chǎn)生的一種了解于心的超越感以及對人生、命運“一笑置之”的自嘲態(tài)度。

三是淵博和睿智。這是錢鐘書知性散文的另一兩個特征。淵博使他引經(jīng)據(jù)典，信手拈來且又能明辨深思，詳于細(xì)節(jié)。睿智使他不蹈故常，議論發(fā)人之所不易發(fā)、不能發(fā)，他的博采物喻，旁征博引使全文到處可見名言警句，層出不窮、引人思考。

六、作文（占40﹪）

數(shù)學(xué)家華羅庚寫了一首詩：“同是一粒豆，兩種前途在。陰濕覆蓋中，養(yǎng)成豆芽菜。嬌嫩盤中珍，聊供朵頤快。如或落大地，雨潤日光曬。開花結(jié)豆莢，留傳代復(fù)代?！?/p>

根據(jù)材料，自擬題目，寫一篇不少于600字的文章。

第五篇：大學(xué)語文(C)第1次

《大學(xué)語文（C）》作業(yè)集

(有★符號的為必做練習(xí)題, 應(yīng)重點練習(xí).未列則為思考題, 重在理解。)

★通識題例題

一 填空題：

1． 小說規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)復(fù)雜，塑造了眾多具有典型性格的藝術(shù)形象，其思想性和藝術(shù)性，均堪稱我國古代長篇小說的巔峰。2．徐志摩是現(xiàn)代文學(xué) 詩派的代表作家。3．“江畔何人初見月，？”。4．《工作與人生》中，王小波提出的生活方式是“回到日常，日常”。5．巴金的、《春》、《秋》合稱為“激流三部曲”。6.長沮桀溺耦而耕》通過孔子 遭譏諷的事例，表現(xiàn)了盡管傲睨孤高的隱士對孔子冷嘲熱諷，但他卻仍心憂天下，積極進(jìn)取，并不因人嘲諷而改初衷，執(zhí)著地堅持自己的人生追求。

7.《老人與海》這部小說是根據(jù)一位古巴漁夫的真實經(jīng)歷創(chuàng)作的：一個孤獨的老人單身出海捕魚，與大魚周旋，但它捕獲的大魚又被鯊魚吃掉。小說描寫了人奮斗中的心路歷程：面對失敗仍頑強(qiáng)拼搏、絕不屈服的意志。作者是海明威, 他是 作家。8.1925年拍攝的無聲片《淘金記》（《The Gold Rush》），據(jù)稱是 拍攝的80多部電影中自己最喜歡的電影。講述了小人物去阿拉斯加淘金，極度饑餓下甚至煮鞋為食、喜歡上舞女喬琪亞卻被捉弄，但最終因鍥而不舍獲得了美人的芳心，并找到了金礦。

9.《鴨窠圍的夜》寫作者旅途中夜宿鴨窠圍時 的見聞和思緒。與全書一樣，它描寫了湘西地區(qū)特有的自然景色和獨異的人生形態(tài)，寄托了作者深沉的生命感喟。10.“義”，是金庸新武俠小說之魂，充分體現(xiàn)了金庸小說的 精神?！毒入y》通過對華山派令狐沖偶遇恒山派女尼姑儀琳遭采花大盜田伯光劫持而舍身相救的描述，贊揚了五岳劍派的“同氣連枝”和路見不平，拔刀相助的俠義精神。11.蒲松齡（1640-1715），字留仙，又字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生。19歲應(yīng)童子試而以縣府道三個第一名震一時，但此后屢試不第，71歲援例補(bǔ)貢生。一生熱衷科舉而難如意，然其以閑中空談解悶而作的 卻在身后成千古佳作。

12.湯顯祖，明代杰出的戲曲家。其創(chuàng)作成就主要在戲曲，代表作有、《紫釵記》、《南柯記》、《邯鄲記》（合稱“臨川四夢”）。

13.1889年，23歲的 遇見了美麗的女演員茅德·岡，并對她一見鐘情。盡管這段愛情最終夭折，但強(qiáng)烈的愛慕之情卻給詩人帶來了無窮的靈感，此后詩人創(chuàng)作了許多有關(guān)愛情的詩歌?！懂?dāng)你老了》就是其中一首。14.《生命不能承受之輕》是昆德拉才華得到集中體現(xiàn)的一部作品。他從一兩個關(guān)鍵詞以及基本情境出發(fā)構(gòu)成了小說的人物情節(jié)。作者以一個哲人的睿智將人類的生存情景提升到形而上的高度加以考慮和審視，成功地把握了 與性愛兩個敏感領(lǐng)域。但他拒絕得出結(jié)論，他認(rèn)為世界并沒有絕對的真理，只有一大堆相對的問題。因此在這里他反復(fù)提出輕、重；靈、肉；記憶、虛弱等一系列的生存暗碼，并與人各自的生存狀態(tài)一一對應(yīng)，展現(xiàn)了心靈與肉體的兩重性。

15.君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回！君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪！人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。必有用，千金散盡還復(fù)來。

16.的《慢慢走，欣賞啊》是一篇很精美的散文。質(zhì)樸的話卻道出了人生的真諦：我們的生活何嘗不需要這樣呢？越來越快的生活節(jié)奏，越來越大的生存壓力，越來越重的生活重負(fù)??現(xiàn)實中我們已經(jīng)被所追求的東西壓得透不過氣來，壓得日益麻木??我們總以為追求的東西就在不遠(yuǎn)的前方，于是不停的勞碌。卻忘記了回過頭來去欣賞生活中的美景。17.《百年孤獨》被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”，也是拉丁美洲 文學(xué)作品的代表作。全書近30萬字，內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。作家以生動的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個家族的孤獨精神。18．《史記》敘述歷史人物，不僅有感人的 情節(jié)，而且語言生動，形象鮮明，塑造了很多不同階層的具有不同性格的人物。語言豐富而生動，筆致跌宕。因而，兩千年來一直被視作散文的典范。

19.胡適在中國哲學(xué)史、文學(xué)史、古典小說和古籍整理等各個領(lǐng)域的研究中，都有重要成果。主要著作有：《胡適文存》(共三集)、《中國哲學(xué)史》、《白話文學(xué)史》、《中國章回小說考證》等。其《嘗試集》為中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部 集。

20．竺可楨1936年起任浙江大學(xué)校長，在國步艱危、顛沛流離之中，他執(zhí)掌浙大13年，以“求是”為校訓(xùn)，身為表率，包容兼蓄，教授云集，培育出一大批精英良才。浙江大學(xué)從此崛起為全國名牌大學(xué)，被譽為“東方劍橋”，蜚聲中外?！短扑卧娭械奈锖颉愤x取了 這個獨特的角度，介紹物候的有關(guān)知識。借助唐宋詩中月、露、風(fēng)、云等之詠，揭示大自然的本質(zhì)，進(jìn)一步分析了唐宋詩中描寫出植物和候鳥等物候特點及其反映出的物候規(guī)律。

二、選擇題（每小題2分，共20分。在每小題給出的四個選項中，時有一項是正確答案，請將正確選項寫在答題紙上。）

1、《茶館》是老舍最優(yōu)秀的劇作之一，沒有一個貫穿始終的戲劇沖突，下面哪個人物是三幕都有的，他是（）

A.王利發(fā) B.唐鐵嘴 C.劉麻子 D.宋二爺

2、現(xiàn)代白話新詩第一部詩集是()A.郭沫若的《女神》 B.胡適的《嘗試集》 C.戴望舒的《雨巷》

3、現(xiàn)代白話第一篇短篇小說是（）

A.《阿Q正傳》 B.《孔乙己》 C.《狂人日記》 D.《祝福》

4、沈從文小說的代表作有（）

A、《駱駝祥子》 B、《子夜》 C、《邊城》 D、《金鎖記》

5、《紅樓夢》在體例上看是（）A．章回體小說

B．演義體小說

C．文言小說

D．話本小說

6、“生于憂患”、“死于安樂”出自（）A．《論語》 B．《莊子》 C．《孟子》 D．《五代史伶官傳序》

7、下列詩作屬于艾 青的是（）A．《再別康橋》 B．《雨巷》 C．《北方》 D．《贊美》

8、老舍戲劇的代表作是（）A．《駱駝祥子》 B．《月牙兒》 C．《四世同堂》 D．《茶館》

9、張愛玲的《金鎖記》屬于（）A．詩歌 B．戲劇 C．小說 D．散文

10、西方文學(xué)藝術(shù)經(jīng)典《哈姆雷特》(1601)講的是一個()A 莎士比亞的故事 B 王子復(fù)仇的故事.C 灰姑娘式的故事 D 英雄救美的故事

11、十九世紀(jì)世界文學(xué)大師中俄羅斯群星璀燦: 亞歷山大?普希金 果戈理 別林斯基 車爾尼雪夫斯基 陀思托耶夫斯基 列夫?托爾斯泰 契訶夫 屠格涅夫, 其中被稱為現(xiàn)實主義文學(xué)的勃朗峰的是()A果戈理 B契訶夫

C列夫?托爾斯泰 D陀思托耶夫斯基

12、法國時尚而又充滿詩意千姿百態(tài):花都 古城堡 時裝 美酒 佳肴 空客 阿里亞娜 高速火車 戛納??是世界最發(fā)達(dá)最現(xiàn)代化國家之一。又譽為思想的法蘭西:想像力豐富 思辯力強(qiáng) 思潮活躍??曾有德彪西 伏爾泰 狄德羅 盧梭 薩特 莫里哀 雨果 斯湯達(dá)爾 巴爾扎克 莫伯桑等一大批經(jīng)典大師, 其中20世紀(jì)的大師是()A伏爾泰 B雨果 C巴爾扎克 D薩特

13、西方影壇歷時最久影響最大的電影獎項是()A法國戛納電影節(jié)的 金棕櫚獎 B德國柏林電影節(jié)的金熊獎 C意大利威尼斯電影節(jié)的金獅獎 D美國電影藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院獎

14、中國現(xiàn)代詩人中被譽為“吹蘆笛的土地詩人”是（）A、郭沫若 B、徐志摩 C、艾青 D、余光中

15、戴望舒的代表作是（）

A、《北方》 B、《再別康橋》 C、《白玉苦瓜》 D、《雨巷》

16、李清照的詞是

（）

A．《漱玉詞》

B．《樂章集》

C．《淮海詞》

D．《稼軒詞》

17、王實甫的《西廂記》全名是

（）

A．《西廂記諸宮調(diào)》

B．《會真記》

C．《全本西廂記》

D．《崔鶯鶯待月西廂記》

18、屈原根據(jù)楚地祭祀樂歌加工而成的組詩是

（）

A．《離騷》

B．《九章》

C．《九歌》

D．《天問》

19、杜甫詩歌的主要風(fēng)格是

（）

A．飄逸灑脫

B．生動明麗

C．清麗俊逸

D．沉郁頓挫

20、威爾伯·施拉姆(WilburLangSchramm，1907—1987)是傳播學(xué)科的集大成者和創(chuàng)始人,人們稱他為“傳播學(xué)鼻祖”、“傳播學(xué)之父”。他的《男人、女人、訊息和媒介--人類傳播概論》(中譯本名為《傳播學(xué)概論》)一書是與其弟子（）合寫的。

A．波特

B．哈里

C．卡西亞

D．約翰

★重點練習(xí)與思考題及其答案要點提示

1.誰不曾做過大學(xué)夢呢？想當(dāng)年，前蘇聯(lián)大文豪高爾基因貧寒失學(xué)，無計深造，卻又執(zhí)著不止追求大學(xué)夢，以致把自己初涉人生的種種磨難喚做“我的大學(xué)”！今天,當(dāng)你躋身浙江大學(xué)，能一語道破“大學(xué)何以為大學(xué)”之真諦嗎？

2.《再別康橋》“康橋”的象征意義。

3.《再別康橋》怎樣體現(xiàn)了 “新月派”的“三美”理論?

4．“回到日常、超越日?！钡纳罘绞降睦斫猓?/p>

5．王小波的幽默反諷的語言藝術(shù)？

6．滕王閣序并詩文中不重得失但求進(jìn)取的豁達(dá)樂觀的胸懷？

7．領(lǐng)略滕王閣序并詩文本第二段氣勢浩蕩﹑景象萬千的藝術(shù)特色。

8.如何評析本文所描寫的湘西水手的生活情狀？

9.“低詠高歌” 三首詞的新思考。

10.曹雪芹《紅樓夢》的藝術(shù)成就。11.解釋《金鎖記》這篇小說名稱的含義。

12.結(jié)合《金鎖記》具體描寫，分析張愛玲小說的意象藝術(shù)。

13．長詩《維納斯與阿都尼》中愛神維納斯追求阿都尼的思考。

14.《安娜?卡列尼娜》“第一次邂逅” 中顯示的安娜?卡列尼娜的魅力:

15．從錢鐘書《論快樂》看，“學(xué)者散文”有哪些特點？

16.多維視野與創(chuàng)新思維（本題不考）

古今中外，多少名篇佳作包孕著作者的神思妙想。寫作中一個深意的開掘，一個奇妙的形象或閃光的思想的孕育，一個表述上的大膽突破，靠的是運思的功夫；思路的開拓，激情的噴發(fā)，推理的嚴(yán)謹(jǐn)，匠心的獨運，靠的也是運思的功夫。多維視野，從各個不同角度發(fā)散、換元、轉(zhuǎn)向、創(chuàng)優(yōu)、求異來深入思考；或加大思維的廣度、速度、靈活度，觸類旁通；或智慧雜交、思維統(tǒng)攝、辯證分析；或追求新觀點、新方法、新材料乃至新表述；或以內(nèi)容取勝，或以形式見長。寫作運思的獨創(chuàng)性，主要表現(xiàn)在“意”的開掘、提煉和表現(xiàn)角度、手法出新上。本文正是作者多維視野與創(chuàng)新思維的智慧碩果。

讓我們也來一次智慧沖浪, 看誰的角度新、點子多: 豬八戒聽人家都說他長得丑，便買了一面鏡子自己照了起來。一照，鏡中的自己果然丑陋，于是怒不可遏地掄起釘耙，把那鏡子打得粉碎。他轉(zhuǎn)身要走，無意中又瞥見散落地上的那些鏡子碎片，每一片里都是一個丑陋的豬八戒。

就“豬八戒砸鏡子”故事列出從不同角度和觀點進(jìn)行議論的文章題目（不少于20個），越多越好，并歸納出思考的訣竅來。

豬八戒照鏡子的多維思考議論題

1、愛美之心，人皆有之

2、寧為玉碎，不為瓦全

3、堅持真理（鏡子是真理的化身）

4、實事求是，不畏強(qiáng)暴

5、邪不勝正

6、不要遷怒于物

7、問題出在哪？ ——自身

8、先天不足，后天栽培，勤能補(bǔ)拙

9、金無足赤，人無完人

10、走自己的路，讓別人去說吧

11、追求——永恒的快樂

12、能改變你的，只有你自己

13、成長，無奈的腳步

14、忍，也能帶來勝利

15、雛鷹更要展翅飛

16、凡事不能強(qiáng)求

17、自信，成功的第一秘訣

18、有事沒事常照照“鏡子”

19、在這里可以看到世上最殘忍的動物

20、戰(zhàn)勝了自己，你也就無所畏懼

21、東施效顰要不得

22、相信自己，才有成功

23、假如“美”可以轉(zhuǎn)移

24、有時你需要認(rèn)輸

25、閑話“照鏡子”

26、性格決定命運

27、魏征乃李世民之鏡

28、得失之間，人生百年

29、鏡子的奧妙

30、保持清醒，也是善待生命

31、生活中的鏡子

32、不要被別人的意見所左右

33、有志者，事竟成34、善用缺陷，揚長避短

35、魔幻世界

36、有所為有所不為

37、鏡子的啟示

38、給自己一個準(zhǔn)確的定位

39、扔掉丑陋這個包袱

40、給自己一個目標(biāo)，你也能飛起來

41、有個性也是幸事

42、勇氣是事業(yè)成功的助推器

43、鏡子無情最有情

44、善意的謊言比殘酷的真實更美好

45、永恒的追求

46、選擇了快樂，你就擁有了快樂

47、因為我年輕

48、控制好自己的情緒

49、對“美”的評價

50、最不怕的敵人在你的心里

51、小議“貪官”

52、要征服別人，先征服自己

53、假如我是豬八戒

54、正視缺點，勇于認(rèn)錯

55、豬的悲劇

56、不要被眼前的一點利益所迷惑

57、真的男子漢

58、征服人心比征服身體更重要

59、減肥心理戰(zhàn)術(shù)——鏡子

60、妥協(xié)是人生的另一種堅持 61、合理宣泄的必要性

62、給自己戴上“寬容”的護(hù)身符 63、勇氣——面對現(xiàn)實

64、心靈美乃最美也 65、承受能力的重要性

66、自欺欺人

67、人要有自控力

68、魔鏡之碎 69、死腦子

70、不要在背后說人是非 71、厚臉皮

72、學(xué)會尊重別人 73、情緒導(dǎo)致災(zāi)難

74、鏡子——給了真實的自我 75、論“狗急跳墻”

76、丑陋并無對錯之分

77、及早認(rèn)識自我，審視自我78、多功能鏡子 79、家有酷“豬”

80、不要屈服于黑暗勢力 81、死性不改

82、豬八戒照鏡子的由來 83、眼不見為凈

84、劣質(zhì)鏡子

85、獨一無二的我

86、解決問題需采取正確途徑 87、不可思議

88、破鏡可以重圓 89、里外不是人

90、不要打擊報復(fù) 91、家有小豬

92、注重實際

93、找準(zhǔn)位置，肯定自我94、追求外表美，乃損心靈美 95、永遠(yuǎn)站在真理的一方

96、找準(zhǔn)比較的對象

97、逃避、掩飾才是最丑陋

98、真理是客觀的

99、最美的人生——勇敢面對

100、勇于面對自己，承認(rèn)自己的不足 101、透過現(xiàn)象看本質(zhì)

102、耳聽為虛，眼見為實 103、虛心接受意見

104、如何看待“丑”與“美” 105、批評、自我批評

106、內(nèi)心美才是真的美

107、虛懷寬大，才能集思廣益

108、以德取人，切忌以貌取人

109、因小失大

110、勇于接受正確意見 111、有理走遍天下

112、人貴有自知之明

113、有理能走遍天下嗎？

114、敢做敢為

115、求全責(zé)備，吹毛求疵

116、委婉勝于直言 117、忠言順耳利于行

118、講究方式，才能立于不敗之地

歸納訣竅：1）同學(xué)互相討論，綜合每位同學(xué)的觀點；

2）借用課外書本，取其相類似的觀點；

3）借用網(wǎng)絡(luò)工具，上網(wǎng)查找；

4）借用手機(jī)發(fā)短信給遠(yuǎn)方的同學(xué)，將此題寫成是智力測試，引起他們的注意，于是紛紛發(fā)回不同的答案。

(由學(xué)員魔力組合團(tuán)隊提供)

17．李白詩歌的藝術(shù)成就。

18.《陳情表》寫得婉曲動人, 說說它在語言和表達(dá)技巧上的成功之處。

19．分析巴金《愛爾克的燈光》文中“燈光”的象征性和抒情氛圍。

20．《登高》中杜甫登高抒懷傷時憂國之情。

21．艾青《北方》詩歌的“繪畫美”:

22．余秋雨在對都江堰的描繪和思考中體現(xiàn)出來的現(xiàn)代意識。

23．對比、排比、擬人等修辭手法的運用。

24．說說《**》中“七斤”和“趙七爺”是怎樣的人物？具有什么文學(xué)典型意義？

25．分析《**》中細(xì)節(jié)描寫的作用。

26．“橋”的遐思。27.理解《前赤壁賦》中作者寫景抒情由情入理生動地抒發(fā)的不重得失的豁達(dá)樂觀的情懷。

28.《雨巷》中象征意象的意蘊。

(試卷中閱讀分析題、論述題基本上來自這一部分內(nèi)容, 作文題命題也與這一部分內(nèi)容有關(guān)聯(lián))

閱讀分析題例題: 1.閱讀下面這段散文，回答1-2題: 我認(rèn)為，中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰。長城當(dāng)然也非常偉大，不管孟姜女們?nèi)绾瓮纯蘖魈?，站遠(yuǎn)了看，這個苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬里屏障，為我們生存的星球留下了一種人類意志力的驕傲。長城到了八達(dá)嶺一帶已經(jīng)沒有什么味道，而在甘肅、陜西、山西、內(nèi)蒙一帶，勁厲的寒風(fēng)在時斷時續(xù)的頹壁殘垣間呼嘯，淡淡的夕照、荒涼的曠野溶成一氣，讓人全身心地投入對歷史、對歲月、對民族的巨大驚悸，感覺就深厚得多了。

但是，就在秦始皇下令修長城的數(shù)十年前，四川平原上已經(jīng)完成了一個了不起的工程。它的規(guī)模從表面上看遠(yuǎn)不如長城宏大，卻注定要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦旄Ｇ?。如果說，長城占據(jù)了遼闊的空間，那么，它卻實實在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時間。長城的社會功用早已廢弛，而它至今還在為無數(shù)民眾輸送汩汩清流。有了它，旱澇無常的四川平原成了天府之國，每當(dāng)我們民族有了重大災(zāi)難，天府之國總是沉著地提供庇護(hù)和濡養(yǎng)[2]。因此，可以毫不夸張地說，它永久性地灌溉了中華民族。

有了它，才有諸葛亮、劉備的雄才大略，才有李白、杜甫、陸游的川行華章。說得近一點，有了它，抗日戰(zhàn)爭中的中國才有一個比較安定的后方。

它的水流不像萬里長城那樣突兀在外，而是細(xì)細(xì)浸潤、節(jié)節(jié)延伸，延伸的距離并不比長城短。長城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動的生活。長城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)。一查履歷，長城還只是它的后輩。

它，就是都江堰。

(1)簡述這段散文寫作上的特點。

(2)略說余秋雨對都江堰的描繪與思考中體現(xiàn)出來的現(xiàn)代意識。

2． 閱讀分析

我去都江堰之前，以為它只是一個水利工程罷了，不會有太大的游觀價值。連葛洲壩都看過了，它還能怎么樣？只是要去青城山玩，得路過灌縣縣城，它就在近旁，就乘便看一眼吧。因此，在灌縣下車，心緒懶懶的，腳步散散的，在街上胡逛，一心只想看青城山。

七轉(zhuǎn)八彎，從簡樸的街市走進(jìn)了一個草木茂盛的所在。臉面漸覺滋潤，眼前愈顯清朗，也沒有誰指路，只向更滋潤、更清朗的去處走。忽然，天地間開始有些異常，一種隱隱然的騷動，一種還不太響卻一定是非常響的聲音，充斥周際。如地震前兆，如海嘯將臨，如山崩即至，渾身起一種莫名的緊張，又緊張得急于趨附。不知是自己走去的還是被它吸去的，終于陡然一驚，我已站在伏龍館前，眼前，急流浩蕩，大地震顫。

即便是站在海邊礁石上，也沒有像這里這樣強(qiáng)烈地領(lǐng)受到水的魅力。海水是雍容大度的聚會，聚會得太多太深，茫茫一片，讓人忘記它是切切實實的水，可掬可捧的水。這里的水卻不同，要說多也不算太多，但股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧器的生命。這種比賽又極有規(guī)矩，奔著奔著，遇到江心的分水堤，刷地一下裁割為二，直竄出去，兩股水分別撞到了一道堅壩，立即乖乖地轉(zhuǎn)身改向，再在另一道堅壩上撞一下，于是又根據(jù)筑壩者的指令一番調(diào)整??也許水流對自己的馴順有點惱怒了，突然撒起野來，猛地翻卷咆哮，但越是這樣越是顯現(xiàn)出一種更壯麗的馴順。已經(jīng)咆哮到讓人心魄俱奪，也沒有一滴水濺錯了方位。陰氣森森間，延續(xù)著一場千年的收伏戰(zhàn)。水在這里，吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭，就像一大撥翻越各種障礙的馬拉松健兒，把日子強(qiáng)悍的生命付之于規(guī)整，付之于企盼，付之于眾目睽睽?？丛瓶挫F看日出各有勝地，要看水，萬不可忘了都江堰。

本文是如何運用先抑后揚方法的? 作者怎樣從側(cè)面營造氣氛的? 文中用了哪幾種修辭手法? 3.閱讀下列詩段并回答后1-3題: 再別康橋

徐志摩

輕輕的我走了，正如我輕輕的來；

我輕輕的招手，作別西天的云彩。

那河畔的金柳

是夕陽中的新娘

波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。

軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；

在康河的柔波里，我甘做一條水草。

那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹

揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢。

尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。(1)“康橋”有什么象征意義？

(2)起句“輕輕的我走了，正如我輕輕的來”表達(dá)了詩人什么樣的情感？(3)詩人在前五節(jié)中景物描寫有什么特點？

4.閱讀下面這段散文，回答1-3題:

工作與人生

王小波

我現(xiàn)在已經(jīng)活到了人生的中途，拿一日來比喻人的一生，現(xiàn)在正是中午。人在童年時從朦朧中醒來，需要一些時間來克服清晨的軟弱，然后就要投入工作；在正午時分，他的精力最為充沛，但已隱隱感到疲憊；到了黃昏時節(jié)，就要總結(jié)一日的工作，準(zhǔn)備沉入永恒的休息。按我這種說法，工作是人一生的主題。這個想法不是人人都能同意的。我知道在中國，農(nóng)村的人把生兒育女看作是一生的主題。把兒女養(yǎng)大，自己就死掉，給他們空出地方來——這是很流行的想法。在城市里則另有一種想法，但不知是不是很流行：它把取得社會地位看作一生的主題。站在北京八寶山的骨灰墻前，可以體會到這種想法。我在那里看到一位已故的大叔墓上寫著：副系主任、支部副書記、副教授、某某教研室副主任，等等。假如能把這些“副”字去掉個把，對這位大叔當(dāng)然更好一些，但這些“副”字最能證明有這樣一種想法。順便說一句，我到美國的公墓里看過，發(fā)現(xiàn)他們的墓碑上只寫兩件事：一是生卒年月，二是某年至某年服兵役；這就是說，他們以為人的一生只有這兩件事值得記述：這位上帝的子民曾經(jīng)來到塵世，以及這位公民曾去為國盡忠，寫別的都是多余的，我覺得這種想法比較質(zhì)樸??恐怕在一份青年刊物上寫這些墓前的景物是太過傷感，還是及早回到正題上來罷。

我想要把自己對人生的看法推薦給青年朋友們：人從工作中可以得到樂趣，這是一種巨大的好處。相比之下，從金錢、權(quán)力、生育子女方面可以得到的快樂，總要受到制約。舉例來說，現(xiàn)在把生育作為生活的主題，首先是不合時宜；其次，人在生育力方面比兔子大為不如，更不要說和黃花魚相比較；在這方面很難取得無窮無盡的成就。我對權(quán)力沒有興趣，對錢有一些興趣，但也不愿為它去受罪——做我想做的事（這件事對我來說，就是寫小說），并且把它做好，這就是我的目標(biāo)。我想，和我志趣相投的人總不會是一個都沒有。

(1)第二段第一句話用了“推薦”這個字眼，表達(dá)了作者什么樣的文品？(2)這兩段表達(dá)了作者對人生意義什么樣的看法？

(3)舉出文中反諷色彩明顯強(qiáng)烈的一、二個句子？

5.閱讀下面這段散文，回答1-3題: 嗟乎！時運不齊，命途多舛！馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時？所賴君子見機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍而相歡。北海雖賒，扶搖可接。東隅已逝，桑榆非晚。(1)說出這一段文字的作者的名和字。(2)寫出這一段文字的主旨。

(3)評價這一段文字的人文價值所在。

6.閱讀下面這段散文，回答1-3題:

愛爾克的燈光

巴金

黑暗來了。我的眼睛失掉了一切。于是大門內(nèi)亮起了燈光。燈光并不曾照亮什么，反而增加了我心上的黑暗。我只得失望地走了。我向著來時的路回去。已經(jīng)走了四五步，我忽然掉轉(zhuǎn)頭，再看那個建筑物。依舊是陰暗中一線微光。我好像看見一個盛滿希望的水碗一下子就落在地上打碎了一般，我痛苦地在心里叫起來。在這條被夜幕覆蓋著的近代城市的靜寂的街中，我仿佛看見了哈立希島上的燈光。那應(yīng)該是姐姐愛爾克點的燈吧。她用這燈光來給她的航海的兄弟照路。每夜每夜燈光亮在她的窗前，她一直到死都在等待那個出遠(yuǎn)門的兄弟回來。最后她帶著失望進(jìn)入墳?zāi)埂?/p>

街道仍然是清靜的。忽然一個熟習(xí)的聲音在我耳邊輕輕地唱起了這個歐洲的古傳說。在這里不會有人歌詠這樣的故事。應(yīng)該是書本在我心上留下的影響。但是這個時候我想起了自己的事情。

十八年前在一個春天的早晨，我離開這個城市、這條街的時候，我也曾有一個姐姐，也曾答應(yīng)過有一天回來看她，跟她談一些外面的事情。我相信自己的諾言。那時我的姐姐還是一個出閣才只一個多月的新嫁娘，都說她有一個性情溫良的丈夫，因此也會有長久的幸福的歲月。

然而人的安排終于被“偶然”毀壞了。這應(yīng)該是一個“意外”。但是這“意外” 卻毫無憐憫地打擊了年輕的心。我離家不過一年半光景，就接到了姐姐的死訊。我的哥哥用了顫抖的哭訴的筆敘說—個善良女性的悲慘的結(jié)局，還說起她死后受到的冷落的待遇。從此那個作過她丈夫的所謂溫良的人改變了，他往一條喪失人性的路走去。他想往上爬，結(jié)果卻不停地向下面落，終于到了用鴉片煙延續(xù)生命的地步。對于姐姐，她生前我沒有好好地愛過她，死后也不曾做過一樣紀(jì)念她的事。她寂寞地活著，寂寞地死去。死帶走了她的一切，這就是在我們那個地方的舊式女子的命運。

我在外面一直跑了十八年。我從沒有向人談過我的姐姐。只有偶爾在夢里我看見了愛爾克的燈光。一年前在上海我常常睜起眼睛做夢。我望著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的在窗前發(fā)亮的燈，我面前橫著一片大海，燈光在呼喚我，我恨不得腋下生出翅膀，即刻飛到那邊去。沉重的夢壓住我的心靈，我好像在跟許多無形的魔手掙扎。我望著那燈光，路是那么遠(yuǎn)，我又沒有翅膀。我只有一個渴望：飛！飛！那些熬煎著心的日子！那些可怕的夢魘！

(1)“大門內(nèi)的陰暗中一線微光”象征什么？

(2)愛爾克的燈光傳說表達(dá)了作者怎么樣的情感？

(3)說你對“愛爾克的燈光”的意蘊的認(rèn)識。

論述題例題: 1．以《北方》為例，說說艾青詩歌的“繪畫美”。

2．結(jié)合《金鎖記》具體描寫，分析張愛玲小說的意象藝術(shù)。

3．試論《登高》中杜甫登高抒懷傷時憂國之情。

4．說說《**》中“七斤”和“趙七爺”是怎樣的人物？具有什么文學(xué)典型意義？

5．《前赤壁賦》中作者蘇軾抒發(fā)了怎樣的情懷?