第一篇：日本人各種場合鞠躬表現(xiàn)

一、日本人的生活習(xí)俗

日本人做自我介紹時，第一次見面時，要說初次見面,然后互相鞠躬。在日本國禮節(jié)中介紹：日本人見面多以鞠躬為禮。一般人們相互之間是行3O度和45度的鞠躬禮，鞠躬彎腰的深淺不同，表示的含義也不同，日本人的鞠躬不同的角度表示不同的程度，分為：

1、禮節(jié)性最高的90°的鞠躬，表示特別的感謝，特別的道歉。2、45°的鞠躬，一般用于初次見面，也應(yīng)用于飯店或商場等服務(wù)員對顧客的歡迎。

3、30°的鞠躬，一般用于打招呼的時候，比如早上遇到同事的時候，也可以用于關(guān)系比較親密的朋友之間。男性鞠躬時，兩手自然下垂放在衣褲兩側(cè)；對對方表示恭敬時，多以左手搭在右手上，放在身前行鞠躬禮，女性尤其如此。

日本鞠躬最早出現(xiàn)是在日本彌生時代，當(dāng)時的鞠躬是一般庶民對身份高的人的一種敬意，他們跪坐在地上將頭垂下，所以應(yīng)把當(dāng)時的鞠躬叫做服從、順從的表現(xiàn)。鞠躬作為寒暄禮儀是在飛鳥、奈良時代，參照引進(jìn)的中國禮法，制定了適合身份的鞠躬形式?！熬瞎钡膭幼魇菍⒆约旱念i部伸出給對方，即將自己身體中最弱的地方、最重要的地方展示給對方，這時如果有人擊打它的話也許就會死去。由此就產(chǎn)生了通過鞠躬將自己的生命交給對方的意思。再有鞠躬時雙手重疊放置，表明不會給對方帶來傷害。

就像我們平常的吃飯喝水一樣，日本人將鞠躬視為一種生活習(xí)慣，在日本人看來，鞠躬就是家常便飯，他們從小接受的教育就是要學(xué)會鞠躬，這是一種日本人的生活態(tài)度，一種生活信仰，擁有了鞠躬，他們的生活才是完整的，才是有序的，才是日本的。

二、人與人的交流

鞠躬除了是一種生活習(xí)俗，也是日本人在人與人交流中所表現(xiàn)出來的一種尊重與友善的態(tài)度，在他們看來，鞠躬可以增進(jìn)社會人與人之間的和諧，日常生活中，日本人謙虛禮讓、彬彬有禮，同事、行人間極少發(fā)生口角，他們主張低姿態(tài)待人，說話時避免凝視對方，彎腰鞠躬以示謙虛有教養(yǎng)。就像前面所說的，日本人的鞠躬是將自己身體最弱的地方、最重要的地方展示給對方，這是一種信任、尊重和理解的表態(tài)，筆者特地拜托日本友人在日本做一了一個抽樣調(diào)查，調(diào)查不同階層的人對鞠躬的看法，以下是被調(diào)查者對其中幾個問題的回答： 山田 次郎（日清公司 3年職員）:

問：對你來說，鞠躬是一個怎樣的存在？

答：如果說特定的含義，那么當(dāng)然是對對方的尊敬和禮貌。就個人而言，我覺得鞠躬可以說是一種人與人交往的必要工具，對于日本人來說，鞠躬是家常便飯。）

岡田 綾（神奈川大學(xué) 3年生 學(xué)生會主席）

問：為什么要鞠躬？

答：無論怎么說，從小家里人就告訴我：鞠躬是一定要的。所以我覺得作為日本人，基本的禮儀還是必要的?。?/p>

鈴木美嘉（ECC 英會話學(xué)校 3年職員）

問：你認(rèn)為鞠躬是必要的嗎為什么

答：（是的！我覺得鞠躬是絕對必要的東西，因為我覺得這是一個最基本的禮儀了！?。?/p>

從上面三個受訪者的回答不難看出，日本人是將鞠躬作為一種最基本的人與人交流的禮儀，就像中國人的握手一樣。

三、工作態(tài)度

鞠躬在日本人的人際交往中舉足輕重，同樣，鞠躬也是日本人工作的一種態(tài)度，這種態(tài)度就是敬業(yè)，從上文看出，日本人的鞠躬是一種嚴(yán)格的禮儀，是一種標(biāo)準(zhǔn)化的行為，從表面看，他們的禮儀、禮節(jié)似乎太繁瑣，與現(xiàn)代化經(jīng)濟社會的快節(jié)奏不協(xié)調(diào)，但仔細(xì)觀察和思考，便會發(fā)現(xiàn)其標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范的利益與現(xiàn)代化并不矛盾，日本人標(biāo)準(zhǔn)的禮儀動作，不含任何科技成分，靠的是認(rèn)真和負(fù)責(zé)精神。認(rèn)真和負(fù)責(zé)精神以及標(biāo)準(zhǔn)化等運用到經(jīng)濟建設(shè)上，就會成為提高企業(yè)競爭力的強大保證、為什么我們的有些產(chǎn)品與日本產(chǎn)品比較，存在明顯的質(zhì)量差距，比如

日本的汽車豐田、TOYOTA，日本的電子巨頭索尼、松下、佳能等，這些聞名于世的日本品牌，和我們自己的相同類型的品牌差距到底在哪里，說到底，這個差距主要不在技術(shù)方面，而是在工作責(zé)任心，一個企業(yè)，如果沒有每一個員工的工作責(zé)任心，沒有一種敬業(yè)奉獻(xiàn)精神，那么這個企業(yè)就沒有牢固的凝聚力，生產(chǎn)出來的產(chǎn)品在市場中也就沒有了競爭力，所以日本人除了是一種習(xí)俗的表現(xiàn)，更多的是一種敬業(yè)的態(tài)度，我們有理由相信，日本企業(yè)的發(fā)展，除了依靠技術(shù)，還有就是敬業(yè)的工作精神。

四、階層分化

眾所皆知，日本是一個極其注重身份的國家，這里的身份可以理解為階層，鞠躬實際上可以理解為一種不同階層間互相寒暄的方式，面子，是日本人的神圣的東西，日本人的面子可以表示成：“我們之間的身份不同，所以你應(yīng)該給我應(yīng)有的尊敬，而我也是?！彼麄冊诠亲永镉蟹N偏激的“自我”精神，可是同時也包含了狂熱的崇拜強者精神，等級制度也是日本深根蒂固的一種文化思想，就像《菊花與刀》的作者魯斯·本尼迪克特所說的，描述奇特的日本人時，人們都會用“但是??又??”，日本人的內(nèi)心總可以分離出兩種不同的人格，而又可以很完美地將兩種截然相反的人格組合在一起。

就像階層分化，面對如此嚴(yán)肅的階層分化，日本人一方面以鞠躬來表達(dá)自己的對不同階層的尊敬，可是每一次的鞠躬，又是一次表明他們

之間社會距離的性質(zhì)和程度的行為，他們不僅必須知道應(yīng)該向誰鞠躬，而且必須知道鞠躬到什么程度。對一個主人來講是正確而適當(dāng)?shù)囊淮尉瞎?，而對和鞠躬者稍有不同的另一個人來講就可能會代表是無禮，甚至在相同的兩個人之間，不同場合就會要求不同的尊敬，一個平民可能和另一個平民有著密切的關(guān)系，完全不必向他鞠躬，但在他穿上一身軍隊制服時，他的穿平民衣服的朋友就得向他鞠躬。

日本到現(xiàn)在依舊是一個貴族社會，等級制是貫穿日本社會發(fā)展的一大根基，而“鞠躬”這個行為在某種程度上就是一種階層化的體現(xiàn)，是日本人對現(xiàn)有社會制度的自我維護(hù)。

總而言之，從鞠躬這個小小的動作，就包含了日本人的意識形態(tài)、文化習(xí)俗、生活理念和工作態(tài)度，我們了解這個和我們毗鄰的國度，要不僅僅從他們的經(jīng)濟領(lǐng)域或者科技領(lǐng)域了解，更應(yīng)該的是落實到日本人平常生活中去，從平常生活中所透出的文化觀，來了解日本人，體會不同文化間的差異。

第二篇：鞠躬禮儀

四、鞠躬禮儀 ◆ 鞠躬禮儀要求

（一）欠身禮：

1.欠身禮：頭頸背成一條直線，目視對方，身體稍向前傾； 2.每天與同事第一次見面：問候、行欠身禮。3.貴賓經(jīng)過你的工作崗位時：問候、行欠身禮。4.給客人奉茶時：行欠身禮。

（二）15度鞠躬禮；

1.頭頸背成一條直線，雙手自然放在褲縫兩邊（女士雙手交叉放在體前），前傾15度，目光約落于體前1.5米處，再慢慢抬起，注視對方。

2.在公司內(nèi)遇到貴賓時：行15度鞠躬禮。

3.領(lǐng)導(dǎo)陪同貴賓到工作崗位檢查工作時：起立、問候、行15度鞠躬禮。

4.行走時遇到客人問訊時：停下、行15度鞠躬禮、禮貌回答。5.在公司內(nèi)遇到高層領(lǐng)導(dǎo)：問候、行15度鞠躬禮。

（三）30度鞠躬禮；

1.頭頸背成一條直線，雙手自然放在褲縫兩邊（女士雙手交叉放在體前），前傾30度，目光約落于體前1米處，再慢慢抬起，注視對方。

2.迎接客人（公司大門口、電梯門口、機場）時：問候、行30度鞠躬禮。

3.在會客室迎接客人時：起立問候，行30度鞠躬禮，待客人入座后再就坐。

4.歡送客人時：說“再見”或“歡迎下次再來”，同時行30度鞠躬禮。目送客人離開后再返回。

5.在接受對方幫助表示感謝時，行30度鞠躬禮，并說“謝謝！”。6.給對方造成不便或讓對方久等時，行30度鞠躬禮，并說：“對不起！”。

7.向他人表示慰問或請求他人幫助時，行30度鞠躬禮。

8.前臺服務(wù)人員接待客人：當(dāng)客人到達(dá)前臺2—3米處，應(yīng)起立、行30度鞠躬禮、微笑問候。

9.樓層服務(wù)人員接待客人：當(dāng)客人出電梯口時，應(yīng)起立問候、行30度鞠躬禮，必要時為客人引路、開門。

（四）鞠躬禮行禮的距離：

1.行鞠躬禮一般在距對方2—3米的地方。在與對方目光交流的時候行禮，且行鞠躬禮時必須真誠的微笑。

第三篇：日本人迎新年

日本人迎新年

日本的新年定在每年的1月1日。12月31日就是“大晦日”，也叫“除夕”，日本人29號結(jié)束所有工作，進(jìn)入最后的沖刺。30號準(zhǔn)備好一切，拿出所需的物品，開始迎年神了。31日晚上，喝著屠蘇酒，吃著年糕、蕎麥面、或雜煮，當(dāng)聽到各地神社的一百零八下鐘響的時候，就意味著除去了一百零八個煩惱，可以迎接新的一年到了。

大年三十除夕夜，大多日本人都要到神社去，去請神參加神社的祭禮。這一夜，一般都不睡覺，而要活神活現(xiàn)地迎接年神的到來?，F(xiàn)在不少人也會在家里看日本國家電視臺NHK的“紅白歌手大賽”來迎新年。

不過，日本人的年節(jié)準(zhǔn)備，是從十二月十三日開始的，至新年正月二十日結(jié)束。十二月十三日，日語為“正月事始”。在這天首先要進(jìn)行掃塵，稱為“煤掃”，掃塵的目的是為了迎神，因為日本人有一種信仰，認(rèn)為神極忌諱罪、咎、穢，不潔凈之處神是不降臨的。因此，掃塵極仔細(xì)，房內(nèi)的每一個角落以及庭院都要清掃到。祭神的場所還要用專門的掃帚清掃。十三日掃塵成為全國性的活動是在江戶時期。

掃塵后置辦正月用品。每家每戶要松和年木。春來，搗制粘糕，準(zhǔn)備年飯等。所有新年祭神及家人使用的東西必須在十二月二十九日之前準(zhǔn)備停當(dāng)，因為日本有一禁忌，二十九日不得準(zhǔn)備任何新年用品。

新年期間將繩索、松柏枝掛在門上的習(xí)俗在我國早已見不到了，而此俗傳到日本后一直保留至今，并成為點綴新年的一大特色。繩索在日本稱作“注連繩”，用稻草編結(jié)，上面掛長青的樹葉和橙子，也有掛白紙條、扇子、龍蝦、海帶、串柿的。掛“注連繩”標(biāo)志著此地清潔無垢，屬神佛保佑的領(lǐng)域，因而不僅門上，到處掛此物。

新年家家門前要立門松，似乎沒有門松就沒有新年的氣氛。門松基本是有松竹兩種植物組成，分別擺放在大門的兩側(cè)。也有在門兩側(cè)簡單懸掛松枝。立門松這一習(xí)俗自平安時代已出現(xiàn)，是我國古時門戶上懸掛松枝柏的變形。我國古人懸松枝柏是為逐疫，而日本立門松具有新的寓意，即門松是神降臨的場所。<>

日本號稱神祗800萬，因此正月祭神是頭等大事。日本的許多習(xí)俗都與“迎神、敬神有關(guān)?！白⑦B繩”是指引神到該去的場所，“門松”是神寄宿的地方。祭祀年神要專設(shè)“年棚”前要擺放“鏡餅”(上下兩層的圓形粘糕，飾有橙子，稻穗等物)，燈、神酒、鹽等貢品。

除夕吃罷年飯，大部分人開始涌向著名的神社寺院，等待“除夕鐘”敲響時正式參拜。也有人在鐘聲敲過后再去參拜，稱“初詣”。由于除夕“一夜連雙歲，五更分二年”，因此，“初詣”又有“二年參”之稱。除夕神社參拜的主要目的是祈求神保佑，在新的一年里吉祥如意，全家平安。

日本人也有守歲的習(xí)慣，他們相信誰若在除夕睡覺便會頭長白發(fā)，臉生皺紋。除夕迎眾神降臨各家，因此守歲時要謹(jǐn)行為慎言語。

日本新年也有特定的飲食，首先是用蘇酒。我國新年飲屠蘇酒的習(xí)慣傳到日本后，首先是在宮中盛行。正月初一天皇用屠蘇酒宴請前來賀正的文武百官，以后此習(xí)俗逐漸傳到民間。日本屠蘇酒的配方以及飲用程序完全同于我國。即用白術(shù)、桔梗、山椒、防風(fēng)、肉桂、大黃等中藥材浸在酒中喝。年幼者先飲，最后是年長者。

正月初一至初三的3天內(nèi)主要食用“雜煮”，這是用各種食物摻雜在一起煮制而成的，主要有粘糕、胡蘿卜、牛蒡、白蘿卜、豆腐、青芋、海帶、鮑魚等。這些材料象征喜慶、吉祥、幸運、和諧、興旺。據(jù)資料記載，雜煮始于室町時代，到江戶時代商人和庶民也仿效并流傳至今。

正月活動除全民性的外，還有地區(qū)性的，而且形式五花八門。有些地區(qū)性活動看來也與我國有關(guān)。如在山形地方農(nóng)家有“成木責(zé)”活動。正月十五早晨一人手持裝有米粉團汁的水桶，另一人手持厚刃刀敲打果樹，邊敲邊問：“結(jié)不結(jié)果，結(jié)不結(jié)果?”手持水桶的人代替果樹回答：“結(jié)，結(jié)!”然后將米粉團汁澆在果樹上。有的地區(qū)用斧頭或鐮刀砍果樹的根部，同樣澆米團粉或小豆粥，以求果樹大豐收。據(jù)我國北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》，我國古代有些地方的農(nóng)民在正月初一早晨雞叫時，點燃火把去照果樹，為的是不讓果樹生蟲，然后用鐮刀、斧頭敲打樹身，希望他們多結(jié)果。

從以上種種來看，日本新年的習(xí)俗主要是受我國的影響，尤其是古代。但有一句話可以說，我們丟掉的好多風(fēng)俗習(xí)慣今天仍在日本流傳著，形成了日本文化的一部分。

第四篇：日本人常用問候語

日本語常用問候語

安否の挨拶（開頭文）： ＊貴社ますますご盛栄のこととお喜び申しあげます。＊貴店いよいよご発展の由、心からお喜び申しあげます。

＊貴社ますますご隆盛のことと拝察いたし、謹(jǐn)んでお慶び申しあげます。

＊皆様にはますますご壯健のこととお喜び申しあげます。

＊貴社いよいよご隆昌の段、お慶び申しあげます。

感謝の挨拶： ＊毎々格別のご高配を賜り、厚くお禮申しあげます。

＊長年并々ならぬお引き立てをいただき、ありがたく深く感謝申しあげます。＊平素はひとかたならぬご愛顧を賜り、ありがたく深く感謝申しあげます。＊いつもお世話になりまして、ありがとうございます。

＊このたびはひとかたならぬお骨折りにあずかり、お禮の言葉もございません。＊平素は格別のお引き立てを賜り厚くお禮申しあげます。

＊日頃ひとかたならぬお世話をいただき、ご懇情のほどありがたくお禮申しあげます。

第五篇：《日本人》讀后感

[《日本人》讀后感]

“日本人很能研究外國情形。有許多秘密的知識。比外國人自己還豐富。但正因為過於細(xì)密之故，倒把大的，普通的忘記了。譬如日本研究印度，比任何國人都詳細(xì)，他很羨慕英國的獲得印度。但他忘記了英國人對印度，是在大家都沒有注意時代，用三百年的功夫才能完成，讀后感《《日本人》讀后感》。而日本人，卻想在列強環(huán)視之下三十年內(nèi)要成功。日本人又研究中國個人人物。他們的傳記與行動，他很有興奮的記得。但他忘記了中國地理的統(tǒng)一性與文字的普遍性而想用武力來改變五千年歷史的力量，將中國分裂。他又羨慕新興的意大利與德國，開口統(tǒng)制，閉口法西斯。但他忘記了他無從產(chǎn)生一個首領(lǐng)?！?/p>