第一篇：日本人的新年

日本人過新年

據(jù)說，日本人過新年，以前過的是中國的春節(jié)。什么時候開始過起了“元旦”？問了好多日本人，誰也說不出一個所以然。

過元旦新年，是西洋式的，可能與日本的明治維新有關(guān)。但是，雖然西化，日本依然保留著許多中國新年的傳統(tǒng)習俗。那么，日本人過新年，到底有多少習俗呢？我給大家細細說來（按順序說）。

新年神社的巫女

【忘年會】新年臨近，“忘年會”是日本人必不可少的一種聚會，這種“忘年會”與中國的“年夜飯”有點相似。

“忘年會”是什么意思？日本辭書上的解釋是“把一年的苦勞都忘卻的餐會”。據(jù)說最早的文字記錄出現(xiàn)在15世紀日本室町時代的《看聞日記》中，伏見宮貞成親王寫到：永享2年（1430）12月21日，“先有一獻。其后連歌初。會眾如例。夜百韻了一獻。及酒盛有亂舞。其興不少歲忘也。”

如今，忘年會不僅企業(yè)內(nèi)部搞，朋友之間也搞，自己成立的興趣組織也搞，反正從12月10日開始，“忘年會”是鋪天蓋地，人緣多的人，可能一個晚上要趕2個場次。

【大掃除】從12月28日至30日之間，是日本各地的過年大掃除日。日本各個著名的寺院，都要舉行隆重的清掃儀式，包括國寶佛像在內(nèi)，都要用單子或稻草做成的長帚，輕撣佛像和屋檐，擦洗地板和榻榻米。

當然，挨家挨戶都會趕在30日之前打掃衛(wèi)生，因為過年前垃圾公司最后一次收垃圾是在30日上午。幼兒園也不例外，孩子們要在離開幼兒園之前，擦地板。

【寫賀年明信片】過年前，給親朋好友，以及單位的同事，老師同學(xué)等寫賀年明信片（日文叫“年賀狀”），祝賀新年，是日本人的傳統(tǒng)習慣。這種習慣始于1873年，日本郵局首次發(fā)行明信片，于是日本人開始在明信片上寫新年賀詞。

一般家庭的賀年明信片要寫100多張，朋友多的話，就得300多張。一般企業(yè)老板寄出的賀年明信片，就要500多張，最多聽說過2000張。

日本的賀年明信片有郵局印制的，也有自己定制的。一些照相館更是和印刷廠合作，推出個人定制的明信片。有的印上全家福，有的印上剛剛出生的孩子的照片。五花八門，什么都有。

日本郵局有一個規(guī)定，凡是在28日之前投寄的賀年明信片，一律在元旦的上午送達收件人手中。因此，從1月1日凌晨開始，各地的郵局是全體出動，要趕在上午8點鐘之前，將所有的賀年明信片投遞到收件人家中。所以，元旦上午起床，人們最開心的是打開信箱，看看收到了多少賀年明信片，是誰給自己寄來的。

日本人有一種說法：“一年可以不聯(lián)系，但是一年一定要寄一張賀年明信片，說明我還活著，還好。”但是，近年來，由于手機短信和網(wǎng)絡(luò)郵件的普及，越來越多的年輕人不愿意花那么多的時間去些明信片，而改用省錢的郵件或短信賀年，使得賀年明信片的發(fā)行量逐年減少，2012年新年，全國僅為1.2億張。

【供奉鏡餅】日本人在新年之前，要在家中供奉“鏡餅”，目的是祭神。

鏡餅是用稻米做成。據(jù)悉，古代人的“三神器”（三大貴重的生活品）之一，是銅鏡，因此，這種稻米團子做成銅鏡一樣的形狀，于是有了“鏡餅”的稱呼。

鏡餅一般為上下兩個相疊，供奉在家中的客廳正中。但是，什么時候開始供奉？時間上有講究，約定俗成的日期是12月28日，因為日本人認為“8”這個數(shù)字比較吉利，而9這個數(shù)字的發(fā)音，與“苦”相同。所以，都要避開29日這一天。如果30日或31日開始供奉的話，會被稱為“一夜餅”，對神不夠虔誠。

日本至今依然保持著新年前搡米做鏡餅和年糕團的習俗，而且往往是老老少少都參加。

【供門松】過年前，日本人都要在家門口供奉“門松”。日本宗教文化中，有一位“歲徳神”，主管新年繁盛之事，居住山中。因此，日本人在過年前，在家門口立門松，或著在門上掛一枝松枝，表示“迎神”。

正規(guī)的門松，是用三根柱子和松枝構(gòu)成，并綁以特制的稻草繩。但是，許多居住在公寓樓里的人沒有這么大的地方可以放門松，因此，超市里專門有賣小松枝，可以掛在門上，以表心意。

【吃過年蕎麥面】日本人把12月31日，稱為“大晦日”，也就是中國的“大年三十”、“除夕”，英文寫作“New Year's Eve”。與中國北方人吃餃子，南方人吃年糕不同，日本人過年是吃蕎麥面，日文寫作“年越しそば”。31日的年夜飯，蕎麥面是日本人家中必不可少的，哪怕是夜里值班，許多人也會去便利店買一盒方便面一樣的蕎麥面吃。

歷史資料顯示，過年吃蕎麥面，早在江戶時代已經(jīng)流行，并成為一種習俗。為什么過年要吃蕎麥面？說法有這么幾種：一是蕎麥面細長，象征長壽。二是，蕎麥面可以去五毒。三是家族成員之間的緣分如蕎麥面一樣綿長。四是蕎麥面比較脆容易切斷，因此過年時吃，就可以把過去一年的煩惱等去除。

【聽除夕鐘聲】除夕撞鐘，是佛教的一種儀式，因此日本和中國等習俗相同。

日本各大寺院在大晦日之夜（除夕夜）都要舉行撞鐘儀式。撞鐘有明確的規(guī)定，必須是108響，其中31日0時之前，撞107響，最后一響要留在1月1日元旦的最初時間，因此，撞鐘絕對是一個技術(shù)活。各著名寺院的和尚們在新年來臨之前，都要練習好一次。尤其是像奈良東大寺和京都知恩院等著名大鐘，更是需要幾十個和尚一起拉繩合拍，才能完成這108響鐘聲。

為什么鐘聲一定要敲108響？說法多多。第一，人的煩惱有108種，人的六根表現(xiàn)出來的是18種煩惱，這18種煩惱又分成凈、染兩大類，于是變成36種。這36種分成前世、今世和來世，于是變成108種。第二，一年有12個月，加上24個節(jié)氣，加上72個候，變成了108時節(jié)。三是表示人世間的四苦八苦，4×9+8×9=108（日文中，9的發(fā)音與“苦”同）。

所以，日本人大晦日夜到寺院去聽鐘，或敲鐘，并非為了新年發(fā)財，而是為了新年的平安。

【紅白歌會】大晦日夜看NHK電視臺的紅白歌會，已經(jīng)成為日本人戰(zhàn)后的一種習俗。日本人有一種說法，說CCTV的春節(jié)聯(lián)歡晚會學(xué)的就是日本的紅白歌會。這種說法是否準確，只有CCTV知道。

第一屆紅白歌會在1951年舉辦。當時沒有電視，只有電臺廣播。1953年開始，紅白歌會在電視和電臺同時轉(zhuǎn)播。到2012年12月31日，是第63屆。

“紅白”并非表示“紅白喜事”，而是整個歌會分成紅組和白組，進行對抗賽。時間從日本時間晚上7時半開始到11時45分結(jié)束。從45分開始到0時正點為止的這15分鐘時間，NHK都直播主要寺院的敲鐘儀式，讓全國聽眾在一聲聲鐘聲迎接新年的到來。

日本人過年沒有放鞭炮的習慣，因此，除夕夜是看不到中國式爆竹煙花滿天飛的熱鬧景象。

【拜佛祭神】新年第一天的第一件事，日本人是拜佛祭神，日文叫“初詣”。因此，從12月31日夜開始，大到著名寺院，小到村落小神社，大家都在寒風中排隊，等待0時過后，在佛像前一拜，或在神靈前合掌致禮。

因此，在一些農(nóng)村，大晦日之夜最熱鬧的地方，是當?shù)氐乃略夯蛏裆纭６跂|京，最熱鬧的寺院，要算淺草寺（觀音寺），往往要拍上2個多小時的隊，才能拜上一拜。正月三天，參拜者每年都在240萬人左右。當然，日本寺院是沒有燒高香的習慣，像淺草寺，香只有一種，15厘米長。而且只能在邊上的香爐中去燒。

東京最熱鬧的神社，要算明治神宮，正月三天的參拜者一直保持全國最高紀錄，達到320萬人。

【壓歲錢】過年時，長輩要給晚輩和小孩壓歲錢，日本也同樣。日本的壓歲錢，叫“御年玉”。根據(jù)孩子的年齡大小，一般少的3000日元（約230元人民幣），多的1萬日元（約770元人民幣）。結(jié)婚之前一般都給，結(jié)婚后就不給了。

但是，日本人家里或親戚家里在過去一年中遇有喪事，那么，新年的壓歲錢誰都不發(fā)，這戶人家的孩子也不領(lǐng)取。

歲歲年年，眼睛一睜，一年就過去了。祝福各位新年平安健康！謝謝各位網(wǎng)友一年來對我的支持，盼望新年一如既往，繼續(xù)給予關(guān)愛。

第二篇：日本人過新年風俗習慣

你想了解日本人過新年有哪些風俗習慣嗎？ 你想了解日本人過新年有哪些風俗習慣嗎？
?? 昨天剛剛過完圣誕節(jié)，轉(zhuǎn)眼間新年就要到了。說到過新年，每個國家都會有不同的風俗習慣，日本也不例外，有很多有趣的事情要做，“新年在日本也叫“正月”，被認為是日本最 古老的節(jié)日。日本人是怎么過年的呢？我想把自己所了解的日本過年的習俗總結(jié)一下與大家 分享，也許，即將去日本留學(xué)或?qū)θ毡靖信d趣的人們看了之后，能對日本加深一些了解。?? 放假。日本的年末年始從日歷上看，就是每年的 12 月 29 日到第二年的 1 月 3 日。在日 本，學(xué)校及政府機關(guān)都會在此期間放假，大多數(shù)的企業(yè)和店鋪也會停業(yè)休息，銀行等金融機 構(gòu)會營業(yè)到 12 月 30 日。由于這段時間正好是學(xué)校的寒假期間，同 5 月黃金周、8 月的盂蘭 盆節(jié)一樣，回老家探親或者去海外旅游的人會很多。?? 賀年卡。在日本，給親朋好友、生意伙伴以及同事贈送賀年卡是年底的一件大事。雖然近年來通過電子郵件或短信祝賀新年的人越來越多，但是，為了表達對別人的感激之情以及 美好的祝福，互贈賀卡的習慣依然保留著。賀年卡的投遞期間一般是在 12 月 5 日開始到 12 月 28 日，這期間投遞的賀卡都會在 1 月 1 日送達。日本的賀年卡還講究禮尚往來，如果有 人給你賀卡，而你沒有給對方郵寄的話，一定要在正月以內(nèi)回贈一張賀卡才有禮貌。賀年卡 一般都帶抽獎，新年里試試運氣也是賀年卡在日本流行的一個原因吧。?? 買彩票。到了 11 月底，電視上宣傳年末彩票的廣告會一遍又一遍地播放熟悉的廣告歌。日本的年末彩票一張 300 日元，最高獎是 2 億日元，最高獎的前后獎各 5000 萬日元。如果 包攬最高獎和前后獎的最幸運的人可以獲得 3 億日元。真的有很大的誘惑力??！年末彩票從 11 月底開始一直賣到 12 月 24 日。到了 12 月的最后幾天，“買了沒有”也就成了大家相互 問候的寒暄話了。?? 大掃除。同中國一樣，日本也有年末進行大掃除的習慣。寓意將舊的一年的污垢除掉，以干凈的環(huán)境和重新開始的心情來迎接新的一年的到來，用中國的一句成語概括就是辭舊迎 新。?? 門松。顧名思義就是在門前擺放松樹，門松是用來招神的信號物，是讓神降落的地方。門松原本應(yīng)該在 12 月 20 日左右開始擺放，但是因為現(xiàn)代過圣誕節(jié)的普及化，通常是在圣誕 樹及圣誕裝飾撤下來后，也就是 12 月 25 日之后再擺放。但是按照日本人的習慣，要避開 12 月 29 日和 31 日這兩天，所以，要在 12 月 25 日到 28 日之間或者 30 日才能擺放。撤掉 的時間則因地域不同而略有不同，大致在 1

月 6 日收回。近年來，由于樓房及集體住宅的增 多，不像獨門獨院的那樣便于擺放等原因，像以往那樣擺放大型的正規(guī)的門松的家庭已經(jīng)越 來越少了，往往是一些公司或者商場等依然沿用這種習慣。而個人家庭取而代之的是迷你型 的盆栽式的門松，可以擺在玄關(guān)等處。? ?? 稻草繩。在日本人看來，稻草繩表示那里是“神”占有的地方，是清潔的，含有對自己 所關(guān)照的人表示感謝以及在新的一年里驅(qū)鬼辟邪之意。因此，在新年前，日本人會在家中掛 稻草繩，以祝福來年家人身體健康，事事如意。?? 吃蕎麥面。日本各地都有過年吃蕎麥面的習慣，日本人覺得，蕎麥面條又細又長，是可 以讓人們延年益壽的，而且，據(jù)說過年吃蕎麥也可以交到財運。如果在 12 點之前不能全部 吃完，吧蕎麥面剩下的話，下一年就不會有財運。? ???初參拜。初參拜是新的一年中的首次的參拜，嚴格地說，1 月 1 日到 3 日的參拜才成為 初參拜。除夕晚上 12 點開始，日本全國各地的寺院就將敲響陣陣鐘聲，宣告新的一年的開

始，新年的鐘聲要敲 108 次。新年的第一天早上，很多日本人會特意穿上漂亮的和服，都要 去參拜神社或者寺院，為家人祈求一年的幸福和平安。?? 送年貨。日本人用來送禮的年貨一般都不是很貴的東西，三五千日元的易保存的實用的 東西比較多。比如酒類、咖啡、新鮮水果、新鮮海鮮。近年來，代金券也成為了送年貨禮物 的一種選擇。不過，日本人還是講究為對方精心挑選禮物的心意，而并非處于功利之心。?? 忘年會。過年放假之前，日本的企業(yè)往往會有一個“忘年會”，同事親朋之間坐在一起，舉杯暢飲。也是對一年辛勞的相互慰問，彼此感謝一年中的互相配合和幫助，并祝福來年繼 續(xù)在一起愉快地合作。? ?? 除了以上介紹的以外，日本人過年還有很多講究，如在 12 月 28 日拜訪“鏡餅”，就是將 大小不同的兩個扁平的年糕摞在一起供奉，有的地方用三個年糕，有的將其中一個染成紅色，做成吉祥的紅白雙色。日本人還有一些獨特的年夜飯，每道料理都有一定的寓意。另外，還 有一臺日本人都非常喜歡的“紅白歌會”，相當于中國的春節(jié)聯(lián)歡晚會，也是由國家舉辦的。不同于春晚的是表演形式全部為歌舞，男歌手陣營（白組）和女歌手陣營（紅組）賽歌。這 個節(jié)目的收視率相當高?？傊?，每當新年到來，日本舉國上下也是一派節(jié)日的熱鬧氣氛，非 常有趣。如果你有機會去日本體會一下，一定會很開心的！

第三篇：《日本人》讀后感

[《日本人》讀后感]

“日本人很能研究外國情形。有許多秘密的知識。比外國人自己還豐富。但正因為過於細密之故，倒把大的，普通的忘記了。譬如日本研究印度，比任何國人都詳細，他很羨慕英國的獲得印度。但他忘記了英國人對印度，是在大家都沒有注意時代，用三百年的功夫才能完成，讀后感《《日本人》讀后感》。而日本人，卻想在列強環(huán)視之下三十年內(nèi)要成功。日本人又研究中國個人人物。他們的傳記與行動，他很有興奮的記得。但他忘記了中國地理的統(tǒng)一性與文字的普遍性而想用武力來改變五千年歷史的力量，將中國分裂。他又羨慕新興的意大利與德國，開口統(tǒng)制，閉口法西斯。但他忘記了他無從產(chǎn)生一個首領(lǐng)?！?/p>

第四篇：日本人設(shè)計讀后感

《日本的現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展》

讀后感

日本的現(xiàn)代設(shè)計出現(xiàn)的在世界范圍內(nèi)較晚，但是日本憑借著自己的發(fā)展在設(shè)計發(fā)展中也做了很大的發(fā)展。

日本一直在向外學(xué)習國外的文化，雖然戰(zhàn)爭使他發(fā)展的較慢但是但日本憑借著自己的努力也在向很多國家學(xué)習，這樣的學(xué)習讓日本發(fā)展的腳步加快啦，在中國也學(xué)了很多的知識，比如現(xiàn)在日本也盛行的茶道，花道，盆景設(shè)計等等，古時日本的城市規(guī)劃也學(xué)習的中國布置的。

但日本處了學(xué)習外國的知識之外也結(jié)合著本國的實際，傳統(tǒng)與本國經(jīng)驗相結(jié)合是日本的雙軌并行式是日本設(shè)計的一個重要的特點。

兩次世界大戰(zhàn)之后日本工業(yè)受到了很大程度上的限制發(fā)展，在工業(yè)依靠美國等發(fā)達國家的幫助發(fā)展開來的時候，日本的設(shè)計也就開始了發(fā)展，我認為這是日本的明智的選擇，因為如果日本依靠別國發(fā)展自己，只會讓自己更退步，這種依賴也會讓日本失去找到設(shè)計領(lǐng)域的方向，然而日本在很長一段時間學(xué)習西方就始他沒有設(shè)計方向啦。

但日本在后來建立學(xué)校，建立專項設(shè)計工業(yè)的工廠，例如索尼，還請了許多外國的有名的設(shè)計家講學(xué)，始日本的許多學(xué)習設(shè)計的人找到了設(shè)計的方向，還設(shè)立了許多鼓勵的機制幫助發(fā)展這種設(shè)計，這樣始設(shè)計家的地位有了發(fā)展，有了提高他們的社會地位，是越來越多的人參與了設(shè)計，加大了設(shè)計的發(fā)展，是日本的發(fā)展更快了。

我認為這種政府參與了的事情，許多的國民機參與了進來，也越來越多，隊伍加大了就是有才的人有了，也就多了，這樣就始他們的地位也就提高啦，再加上許多組織的鼓勵這對人們的物質(zhì)精神就都有了保障啦，這樣設(shè)計發(fā)展也就更快了，這種機制對設(shè)計的加快是正確的明智的辦法。

然而這種大力扶植也始日本的設(shè)計和工業(yè)得到了很大的提高，然而日本設(shè)計的方向以大眾設(shè)計為主，使日本的設(shè)計產(chǎn)品也很好銷售，這樣的卻得正確的方向因為這樣就使設(shè)計者的設(shè)計心情更好，就使產(chǎn)品的設(shè)計更多啦。

這些多種因素的影響始日本的現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展使日本小卻高速發(fā)展。大致的情況就是這樣，具體情況如下；

日本在第二次世界大戰(zhàn)之前并沒有什么重要的設(shè)計活動。日本從1868年的明治維新運動以后才開始自己的現(xiàn)代運動逐漸進入工業(yè)化時代，日本的真正的設(shè)計發(fā)展，是第二次世界大戰(zhàn)之后，特別是1953年結(jié)束的朝鮮戰(zhàn)爭之后的事，日本用了很短的時間發(fā)展自己的現(xiàn)代設(shè)計，到80年代已成為世界上最重要的設(shè)計大國之一，不但日用品設(shè)計，包裝設(shè)計，耐用消費產(chǎn)品設(shè)計達到國際一流水準，連汽車設(shè)計，電子產(chǎn)品設(shè)計這類需要高度技術(shù)背景的長期人才培養(yǎng)的復(fù)雜設(shè)計類別，也達到國際水平，使國際各國對日本設(shè)計另眼相看。而為什么日本；能在如此短暫的時間內(nèi)取得這樣顯著的成就，餓是一個設(shè)計理論界非常重視的課題。

日本的文明發(fā)展是基于大量的借鑒外國文明的精華基礎(chǔ)之上的。

日本的設(shè)計發(fā)展，也是基于這種模式的。因此，從傳統(tǒng)的日本設(shè)計中，可以看到中國、韓國的影響；從日本現(xiàn)代的設(shè)計中，則可以看到美國的，德國的，意大利的影響。日本是一個學(xué)習外國先進經(jīng)驗最好的學(xué)生，但是，也是最能購把別人的經(jīng)驗和自己的本國國情結(jié)合，發(fā)展出自己獨特體系的國家。

日本多年學(xué)習的歷史，造成了一種超級的消化和選擇機制，加上日本本身的文明傳統(tǒng)，特殊的地理環(huán)境，特殊的社會結(jié)構(gòu)和人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，使日本的文化，經(jīng)濟，政治都與眾不同，而日本的設(shè)計也因而具有自己非常特殊的形式。

日本設(shè)計的一個非常重要的特點是它的傳統(tǒng)與現(xiàn)代雙軌并行體制，針對日本國內(nèi)市場與國際市場不同的設(shè)計體制也是雙軌并行的。

縱觀日本的設(shè)計總體，可以看到兩種完全不同的特征：一種是比較名族化的，傳統(tǒng)的，溫煦的，歷史的；另外一種則是現(xiàn)代的，發(fā)展的，國際的。

設(shè)計評論家厄爾認為日本設(shè)計可以總結(jié)為兩大類，即： 1)2)色彩豐富的，裝飾的，華貴的，創(chuàng)造性的； 單色的，直線的，裝飾的，單純儉樸的。

他的這種看法和分析，基于可以說是指出了日本設(shè)計的形式風格特征，比較傾向表面分析。另外一個因素，是日本人的哲學(xué)觀念影響。

兩種風格并存的原因，存在于日本文化中的雙重性是指：

1）日本文化中的東西方文化并存特征

2）日本文化中華貴裝飾與單純、儉樸并存特征。

日本文化之所以能購于現(xiàn)代文化順利接軌，有以下幾個要點是具有決定作用的：

1)日本的傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)是大眾的，而非貴族的;2)日本傳統(tǒng)文化的單一種族基礎(chǔ)，使這種文化能夠穿越階段級隔閡而成為全民的文化。

3)日本重視集團和團體，而輕視個人，因此文化可以兼而具有活躍和穩(wěn)定的雙重特征。

日本的幾個宗教信仰和歷史發(fā)展階段都對日本的設(shè)計帶來本質(zhì)的影響作用。

1）日本人傳統(tǒng)的神道信仰，并且形成了干凈，整潔的名族習慣和名族文化特征。

2）日本人對于佛教禪宗的信仰

3）日本17世紀到19世紀經(jīng)歷了高度商業(yè)化的江戶時期 4）第二次世界大戰(zhàn)以后的美國占領(lǐng)時期 5）朝鮮戰(zhàn)爭以后日本經(jīng)濟高速發(fā)展

日本的傳統(tǒng)住房和用品設(shè)計，具有以下幾個明顯設(shè)計特征： 1緊湊性 2輕便性和便攜式 3直線性形式 3選擇性 4減少主義特征

5模數(shù)體系和標準化特點 6從內(nèi)向外的設(shè)計模式 7從細節(jié)到整體的設(shè)計模式

日本建筑和家具設(shè)計的幾個非常特殊的因素，1日本人對于材料的本來特色的重視，他們喜好不經(jīng)過掩飾的裸露的材料。2日本人喜好開放的空間，他們在設(shè)計上利用比例和裝修材料達到開放的感覺。

這個時期，日本的現(xiàn)代設(shè)計開始有所發(fā)展，早期的活動主要是集中在工藝美術(shù)、手工行業(yè)中，因為戰(zhàn)后首先得到回復(fù)的主要是手工業(yè)部門，因而，設(shè)計活動在這些部門中發(fā)展較早。

其中最令人感興趣的是日本對于傳統(tǒng)設(shè)計的完整的保護和發(fā)展，這種保護體系從戰(zhàn)后多年的發(fā)展來看，是行之有效的。日本設(shè)計除了絢麗的浮世繪裝飾風格之外，最吸引他們的是日本建筑和家具設(shè)計的幾個非常特殊的因素，這包括：

l）日本人對于材料的本來特色的重視，他們喜好不經(jīng)過掩飾的裸露的材料。）日本人喜好開放的空間，他們在設(shè)計上利用比例和裝修材料達到開放的感覺。）日本人喜好展示暴露的結(jié)構(gòu)支撐部件。4）日本人喜好模數(shù)系統(tǒng)。

在這些因素的影響之下，日本終于在1952 年邁出了工業(yè)設(shè)計重要的一步，從而標志著日本的工業(yè)設(shè)計從恢復(fù)期進人了成長期，這就是日本工業(yè)設(shè)計協(xié)會的成立，同時還舉辦了戰(zhàn)后日本第一次工業(yè)設(shè)計展覽― 新日本工業(yè)設(shè)計展。這兩件事是日本工業(yè)設(shè)計發(fā)展的里程碑。

日本經(jīng)濟高速發(fā)展的原因是非常復(fù)雜的。應(yīng)該可以歸納為以下幾點：

l）日本全國人民同心同德地發(fā)展經(jīng)濟，把經(jīng)濟發(fā)展放到首要地位。

2）日本企業(yè)與政府的密切合作也是另外一個成功的原因。）廣泛存在的小型企業(yè)，作為大企業(yè)的承包單位，對日本經(jīng)濟的彈性發(fā)展起到重要的作用，大企業(yè)與中型企業(yè)、小型企業(yè)共存，共同發(fā)展是日本經(jīng)濟的一個非常特殊的特點。）日本通產(chǎn)省自積極促進作用。

一個典型例子是對于索尼電器公司的扶植。）日本經(jīng)濟發(fā)展，特別是出口導(dǎo)向型經(jīng)濟發(fā)展的另外一個重要原因是國內(nèi)市場的健康發(fā)展。）大量日本婦女參加工作，改變了舊式的家庭結(jié)構(gòu)。日本戰(zhàn)后的設(shè)計發(fā)展與日本戰(zhàn)后的經(jīng)濟增長、日本迅速成為一個制造業(yè)大國的歷程是分不開的。日本政府、企業(yè)通力合作，首先建立一個健全和發(fā)達的國內(nèi)市場，從而促進日本設(shè)計的成熟。為了促進日本對內(nèi)貿(mào)易和對外貿(mào)易的發(fā)展，日本在50 年代建立了一系列的機構(gòu)，這些機構(gòu)目前基本依然存在，并且起著與50 年代同樣的作用。這些機構(gòu)的目的之一，就是發(fā)展日本的設(shè)計水平，使日本的產(chǎn)品能夠具有高度的競爭性，50 年代在日本還有另外兩個重要的設(shè)計促進活動。一個是于1952 年成立的日本工業(yè)設(shè)計師協(xié)會，這個協(xié)會在日本通產(chǎn)省的工業(yè)設(shè)計促進部促使下，在1957 年成立了日本設(shè)計最高獎-G級標記獎。

這些組織成立的目的都主要是為了日本設(shè)計的職業(yè)地位的確立，希望提高日本設(shè)計師在社會的地位，促進設(shè)計的發(fā)展。

這些共同的因素使日本走向高速發(fā)展的設(shè)計道路，帶動日本的產(chǎn)業(yè)走向快速發(fā)展的道路，我們因該學(xué)習日本的這些好的方向使我國也能快速的發(fā)展起來，學(xué)習日本結(jié)合本國國情對中國的發(fā)展有很好的邦幫助。

第五篇：日本人常用問候語

日本語常用問候語

安否の挨拶（開頭文）： ＊貴社ますますご盛栄のこととお喜び申しあげます。＊貴店いよいよご発展の由、心からお喜び申しあげます。

＊貴社ますますご隆盛のことと拝察いたし、謹んでお慶び申しあげます。

＊皆様にはますますご壯健のこととお喜び申しあげます。

＊貴社いよいよご隆昌の段、お慶び申しあげます。

感謝の挨拶： ＊毎々格別のご高配を賜り、厚くお禮申しあげます。

＊長年并々ならぬお引き立てをいただき、ありがたく深く感謝申しあげます。＊平素はひとかたならぬご愛顧を賜り、ありがたく深く感謝申しあげます。＊いつもお世話になりまして、ありがとうございます。

＊このたびはひとかたならぬお骨折りにあずかり、お禮の言葉もございません。＊平素は格別のお引き立てを賜り厚くお禮申しあげます。

＊日頃ひとかたならぬお世話をいただき、ご懇情のほどありがたくお禮申しあげます。