第一篇：辯論賽關(guān)于同性戀

大家好！十年前一部斷背山造就經(jīng)典，而同性戀一直是大家討論的話題。那么同性戀到底是個(gè)人問題還是社會(huì)問題呢？我方認(rèn)為同性戀是個(gè)人問題！再此，請?jiān)试S我對這里的“社會(huì)問題“進(jìn)行闡述。何為“社會(huì)問題”？”社會(huì)問題”是指社會(huì)關(guān)系失調(diào)與否，影響社會(huì)成員的共同生活，破壞社會(huì)正?；顒?dòng)，妨礙社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)象?！眰€(gè)人問題”顧名思義就是單獨(dú)一個(gè)人的問題。

首先，社會(huì)是什么？社會(huì)是許多個(gè)人的結(jié)合體。任何一個(gè)社會(huì)的存在和發(fā)展，都是所有的個(gè)人努力的結(jié)果，一切個(gè)人活動(dòng)的總和，構(gòu)成社會(huì)的整體運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展?？梢哉f個(gè)人是社會(huì)的基礎(chǔ)。

其次，性傾向是個(gè)人的取向選擇，并不能由他人決定決定。并且同性戀本身是一種戀情，和異性戀一樣。既然是一種戀情，就是感情問題，就是個(gè)人之間的事情。

再次，即便是周圍的人對其不同的態(tài)度和看法，那也是反對者個(gè)人的觀點(diǎn)。說到底，仍是個(gè)人問題。

然后，我們來看一下同性戀的產(chǎn)生。同性戀是人性的一種自然流露。很多研究辨明，先天因素在同性戀的產(chǎn)生中扮演了相當(dāng)重要的角色。所以同性戀是一種社會(huì)現(xiàn)象而絕非一個(gè)社會(huì)問題。同性戀自古就有，這是不爭的事實(shí)。這個(gè)群體和我們一樣，并不能把其視為社會(huì)問題，那么，為什么會(huì)有人認(rèn)為同性戀是社會(huì)問題呢？這恐怕就像傳播學(xué)中所說的“沉默的螺旋理論”，當(dāng)一個(gè)人提出一個(gè)觀點(diǎn)，其他人在表明自己的觀點(diǎn)之際就要對周圍的意見環(huán)境進(jìn)行觀察，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己屬于“多數(shù)”意見時(shí)，他們便傾向于大膽表達(dá)觀點(diǎn)，反之，一般人就會(huì)屈于壓力而轉(zhuǎn)向“沉默”或附和。也就是說，一方的“沉默“造成了另一方意見的增勢，優(yōu)勢意見更加強(qiáng)大，這種強(qiáng)大反過來又強(qiáng)迫更多的持不同意見人轉(zhuǎn)向”沉默“。如此循環(huán)，便形成一個(gè)”一方越來越大聲疾呼，一方越來越沉默的螺旋式過程“。而對于同性戀問題來說，當(dāng)一個(gè)原本平穩(wěn)的個(gè)人問題，經(jīng)過一些人的大肆渲染后，就變得轟轟烈烈起來，甚至盲目夸大為社會(huì)問題，這嚴(yán)重偏離了人人平等的價(jià)值觀，是對同性戀人群赤赤裸裸的歧視。

在我陳詞的最后，請?jiān)u委，對方辯友，觀眾一起與我冷靜的想一想，同性戀難道不就是個(gè)人問題嗎？謝謝大家

第二篇：同性戀論文

演講稿：關(guān)于大學(xué)生群體中同性戀群落的調(diào)查

還原他們的世界

——以《北京故事》和《藍(lán)宇》淺析中國同性戀現(xiàn)象

文學(xué)院 文學(xué)072班 0721110XXX 糾結(jié)井

摘要：同性戀文化現(xiàn)象不是一個(gè)新興文化現(xiàn)象，而是古而有之的社會(huì)現(xiàn)象。伴隨著這一現(xiàn)象存在的是帶有非主流色彩的同性戀文學(xué)，中國作為一個(gè)有悠久歷史的文明古國，其同性戀文學(xué)也可以追溯的遙遠(yuǎn)的古代。但對此主流社會(huì)卻一直持冷漠歧視的態(tài)度，在社會(huì)倫理層面也對之構(gòu)成了絕對的壓抑和否定。當(dāng)代社會(huì)同性戀文學(xué)致力于以一種異于傳統(tǒng)世俗的眼光去反映同性戀群體生存現(xiàn)狀，表現(xiàn)并非變態(tài)也不病態(tài)的同性戀之愛，為普通民眾對同性戀者的生活感情方式有所了解，從而能以一種平常心去寬容對待社會(huì)上的同性戀者。本文試結(jié)合由香港導(dǎo)演關(guān)錦鵬執(zhí)導(dǎo)的《藍(lán)宇》及其原著《北京故事》為例分析關(guān)于中國同性戀文學(xué)中對同性戀進(jìn)行的一些人性思考和感情挖掘。

關(guān)鍵詞：同性戀文化 藍(lán)宇 北京故事 同性戀之愛

同性戀是人類社會(huì)產(chǎn)生以來就有的一種生理、心理以及社會(huì)現(xiàn)象，它同異性戀一樣，是人們可以選擇的生活方式。而根植于這樣一種社會(huì)環(huán)境土壤之上的是同性戀文學(xué)，可以說同性戀文學(xué)承載著這種社會(huì)的亞文化。在我國四千年的歷史中，正史和野史中都有關(guān)于同性戀現(xiàn)象的大量記載，更有膾炙人口的“余桃”(春秋)、“斷袖”(漢代)、龍陽君(戰(zhàn)國)、安陵君(戰(zhàn)國)等歷史人物和故事的記載。我國純粹的同性戀文學(xué)作品可以追溯到六朝，至阮籍發(fā)端，后人以同性戀為題材的作品相繼出現(xiàn)，小說中對同性戀現(xiàn)象的描寫也不少，如《紅樓夢》《金瓶梅》等，更有《品花寶鑒》一書，完全是以描寫梨園界的同性戀為主題。

在當(dāng)今更加注重思想自由發(fā)展，人性自由解放的時(shí)代，同性戀群體隱匿于社會(huì)大群體中，伴隨著這種非主流文化的發(fā)展，同性戀文學(xué)也再一次濃墨重彩的走進(jìn)我們的視野。近年來，我們所熟知的許多經(jīng)典文學(xué)作品也紛紛被搬上大銀幕，如由中國第五代導(dǎo)演陳凱歌執(zhí)導(dǎo)的臺(tái)灣著名作家李碧華女士的作品《霸王別姬》，張?jiān)獔?zhí)導(dǎo)的王小波編劇的《東宮西宮》，以及由網(wǎng)絡(luò)小說《北京故事》改編拍成的獲獎(jiǎng)影片《藍(lán)宇》，另外的一些電影如王家衛(wèi)導(dǎo)演的《春光乍泄》，李安先生執(zhí)導(dǎo)的影片《斷臂山》等等。大量的同性戀作品的出現(xiàn)，不得不讓我們開始關(guān)注這一非主流的文學(xué)現(xiàn)象。

《藍(lán)宇》的原著是網(wǎng)絡(luò)小說《北京故事》，這是一篇以中國大陸十幾年的發(fā)展為背景，以兩個(gè)男人的感情糾葛為內(nèi)容的小說。作為一篇同性戀文學(xué)作品，在一些讀者的眼下它不免帶有一些色情的色彩，尤其是對于那些帶有傳統(tǒng)批判排斥觀點(diǎn)看待同性戀現(xiàn)象的人，更是會(huì)覺得這部小說中一些情色性事的描寫惡心低俗，但是若以客觀中立的眼光去抓住整部小說的情節(jié)輪廓，進(jìn)而感悟其靈魂，從中看到的是一個(gè)相當(dāng)動(dòng)人的有關(guān)人與人之間真愛的故事，且這個(gè)故事時(shí)發(fā)生在異于常人的同性之戀間。以下試結(jié)合小說《北京故事》及改編的電影作品《藍(lán)宇》從三點(diǎn)淺析同性戀這一社會(huì)文化形象在文學(xué)中的表現(xiàn)。

一、肉欲的尋歡

文本故事是以主人翁陳捍東的回憶性自述的形式講述的。陳捍東是一個(gè)地道的北京高干子弟，80年代末期下海經(jīng)商，他說著地道的一副玩世不恭的北京話，玩著地道的奢侈的休閑娛樂，是物質(zhì)殷實(shí)的商人。他的經(jīng)濟(jì)地位為他有能力去找“朋友”“玩兒”奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。而藍(lán)宇是剛到北京念大學(xué)的窮學(xué)生，在急需錢用的時(shí)候經(jīng)人介紹認(rèn)識(shí)了捍東，當(dāng)時(shí)的他只有十六七歲，可以說還是個(gè)什么都不懂的孩子，完全沒有成熟的性需求和情感訴求。是陳捍東教會(huì)了他這些成人世界里的事。

據(jù)史料記載，自從劉邦開始，除了極少數(shù)之外，漢代幾乎每位皇帝都有一定數(shù)量的男子作為其性愛對象，可見中國古代的同性戀現(xiàn)象常常出現(xiàn)在物質(zhì)生活或文化品位相對高的群體中。在八十年代末的中國，一些社會(huì)上層人士可以說是把找同性作為性交對象作為一種娛樂消遣的。雖然廣義上的同性戀現(xiàn)象是具有普遍性的。但筆者以為這種行為算不上真正意義上的同性戀行為，正如不能說嫖客與妓女的關(guān)系是戀愛關(guān)系一樣。其實(shí)很多的同性戀是從肉欲的尋歡開始的。他們只是單純的追求一種生理上的刺激和快感，是受與生俱來的欲望的驅(qū)使。弗洛伊德曾說過精神分析學(xué)派最反對把同性戀者從人類中分開來，視為異類，透過對未曾明顯表露之性興奮的研究，我們發(fā)現(xiàn)人人皆能以同性戀為性對象，而事實(shí)上在我們的潛意識(shí)里我們早就這么做了。事實(shí)上，對同性之人的原欲執(zhí)著在正常的心智生活里所占的地位并不比對異性的原欲執(zhí)著小。①據(jù)相關(guān)調(diào)查資料顯示，很多雙性戀者認(rèn)為他們從與同性發(fā)生性關(guān)系更能給他們帶來快感。陳捍東可以說是一個(gè)雙性戀者，他在和同性交往之前有過已經(jīng)有過很多和異性交往的經(jīng)歷，而卻為尋求新玩法才開始接觸到男性伴侶的，這是他生活中的一種物質(zhì)生活滿足后追求的享受性消費(fèi)，對他來說是一種“玩法兒”。

而陳捍東的玩放之于藍(lán)宇身上，不免讓人覺得這個(gè)男孩子很無辜?？瞻渍紦?jù)理論認(rèn)為，性行為方式和性角色認(rèn)同這兩者之間雖然關(guān)系密切，但畢竟是兩回事。人們可以在認(rèn)同了某種性角色之后，在一段時(shí)間里，性行為方式還是空白。一旦某種性行為方式首先占據(jù)了這一空白，就大有可能固定下來，形成終生的性取向。而且從現(xiàn)在對同性戀成因的后天環(huán)境論來說，家庭環(huán)境的影響是導(dǎo)致同性戀的一個(gè)可能性因素。文本中藍(lán)宇的家庭是有過裂痕的，這使得他的心理成長環(huán)境在階段上受到過影響。但是更準(zhǔn)確的可以說是陳捍東把藍(lán)宇帶上了同性戀的路。在這里，我們不好評論說是一個(gè)富人的消遣毀了一個(gè)年輕人的一生，而此處反映的其實(shí)正是現(xiàn)在社會(huì)上很多同性戀群體存在的普遍現(xiàn)象，即具有感情色彩的關(guān)系在男同性戀的全部關(guān)系中所占比例甚小，至少在那些常到社會(huì)上走動(dòng)的人們當(dāng)中是如此。不少調(diào)查對象都有過同幾十人、數(shù)百人性交的經(jīng)歷，但其中真正具有感情色彩的關(guān)系僅有幾次而已。我們不否認(rèn)同性戀是一種可以選擇的生活方式，但是單純追求性生活帶來快感的這樣一種尋歡作樂的游戲從某種角度上說是不符合社會(huì)規(guī)范的，因?yàn)樗皇芫唧w社會(huì)習(xí)俗與法律禁令的制約，所以不利于傳統(tǒng)社會(huì)單元結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，容易造成混亂，在一定程度上是阻礙人類社會(huì)發(fā)展的。單純?nèi)庥膶g算不得一種對人性自由的追求與崇拜，我認(rèn)為是不值得提倡的。

二、同性之愛再審視

小說以金錢為始建立起陳捍東和藍(lán)宇之間的關(guān)系，帶有相當(dāng)?shù)默F(xiàn)實(shí)性和殘酷性。但是正是通過有物質(zhì)向情感的漸變和轉(zhuǎn)換才使得后來建立在二者之間的情意至深的同性戀關(guān)系曉得更加的真實(shí)感人。讓讀者不得不用換一種公正客觀或者說是人性的態(tài)度去對社會(huì)上普遍存在的一些同性之愛加以再審視，剔除歧視不公的目光。

英國同性戀文學(xué)的早期探索者著名作家DH.勞倫斯認(rèn)為，同性的愛同樣能創(chuàng)造生命活力，在他的作品中細(xì)膩生動(dòng)地展示了同性性吸引所帶來的強(qiáng)烈的力量。主人翁之一的陳捍東是個(gè)體形健壯且有成熟味道的北京男人，在上流社會(huì)圈子的活動(dòng)使他對一切關(guān)系的處理已經(jīng)相當(dāng)熟稔；而藍(lán)宇是初來乍到的東北農(nóng)村大男孩，他年輕單純，帶著些許的青澀，成長環(huán)境和家庭背景賦予他惹人憐愛而略帶憂郁的氣質(zhì)，他需要錢，卻懷著自立自強(qiáng)的心理，不拿錢來作為自己情感的交換，他追求的是人與人之間最干凈樸實(shí)的情感關(guān)系，雖然他知道他和陳捍東之間的關(guān)系對于陳捍東來說只是一場交易一場游戲。第一次的接觸后，還處于青春期的藍(lán)宇的生活已經(jīng)被較他年長的陳捍東所開啟和改變了，他輕而易舉地被這個(gè)成熟男人所吸引，產(chǎn)生了迷戀的心理。而他吸引捍東的正是他這種異于自己交際范圍內(nèi)人群的“處男氣質(zhì)”，他憧憬中有過的童真，有一定的自戀成分。從美學(xué)角度看，這可以說是二者間男性美的相互吸引，也是一種人格的相互吸引。李銀河認(rèn)為，同性感情與異性感情之間的區(qū)別之一在于，由于同性戀愛一不可能組織家庭，二不可能生育子嗣，其動(dòng)機(jī)與異性戀愛相比，顯出一種更加一追求快樂位目的的性質(zhì)。換言之，同性戀愛雙方的互相吸引，更多來自個(gè)人先天的特質(zhì)，如相貌、體形、年齡、氣質(zhì)等，而較少來自個(gè)人的社會(huì)屬性，如地位、職業(yè)、家庭背景等。所以在看待同性之愛時(shí)，除了那些完全不看對象只追求純粹性生活的同性戀者，不得不說它是符合對美的追求的，而對美的欣賞與追求是應(yīng)該無國別同樣無性別之分的。希臘人認(rèn)為男性是近乎完美的造物，因而是更加理想的愛情對象。對于那些有文化修養(yǎng)、興趣高雅的男人來說更是如此，因?yàn)樗麄儗⒕裆系耐镀踝鳛閻矍樽非蟮囊徊糠?。尚未成熟的英俊少年比異性情侶更能燃起他們熾熱的感情之火，他們有著姑娘似的靦腆、精力旺盛、朝氣蓬勃，男子漢的氣質(zhì)正處于含苞待放之時(shí)。這種愛遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了純生理的范疇，成為一種高雅的、具有美學(xué)意義的情趣。柏拉圖甚至認(rèn)為，“神圣之愛”只存在于男人之間，只有男子之間的愛情才是感情的真正貴族與騎士形式。這樣來看，陳捍東和藍(lán)宇之間的愛情形式不免有些許符合古希臘人眼中的真愛，因?yàn)橄嗷バ蕾p而產(chǎn)生吸引以至后來的依戀。

馬克思認(rèn)為，同一個(gè)對象在不同的個(gè)人身上會(huì)獲得不同的反映，并使自己的各個(gè)不同方面變成同樣多不同的精神性質(zhì)。從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，對不同的人可以形成不同的對異性的感官反映，這種反映是沒有必要和他人重疊的。而美是客觀的，我們毋需也不應(yīng)該去抹殺和否定人對于各自審美偏好的訴求。這也是推崇人性解放和自由的所應(yīng)遵循的。無論是文本中對雙方體格外形及神色氣質(zhì)的描寫，還是電影中通過對人體的一些有形展示都透露著男性的健康美的質(zhì)感。而有的讀者或觀眾會(huì)認(rèn)為這些描寫和展示無異于低俗的色情描摹，有的影評人甚至認(rèn)為認(rèn)為《藍(lán)宇》開場即向觀眾展示兩個(gè)男人的全裸，讓二人交流性感受，完全是導(dǎo)演希望籍此抓觀眾眼球的主觀意愿的表現(xiàn)。另外整出戲只是在表現(xiàn)陳捍東和藍(lán)宇二人任性的分分合合，既沒有多少感情的黏合力，也沒有什么戲劇的張力。除了肉感之外，毫無情感和靈感可言。而筆者認(rèn)為，電影由于時(shí)間篇幅的局限所要容納的故事對于表現(xiàn)二人感情由金錢關(guān)系向戀人關(guān)系的轉(zhuǎn)變確有不足，小說中雖多了許多事件情節(jié)的敘述，但是在一些性描寫的段落確實(shí)沒有達(dá)到一些讀者所追求的高雅，但是這并沒有對文本及電影主題的凸顯造成致命的阻礙。反映世界的形式是多樣的，也是不完美的，文學(xué)作品作為反映社會(huì)的一種形式也只是能做到相對完美，它既可以是對生活的寫實(shí)性描摹，也可以是高于生活的美化。我們作為觀眾也應(yīng)該從不同的角度去審視作品，思考作品所傳達(dá)的東西，如此才能得到不同的領(lǐng)悟。

除了在同性戀之愛審美方面的再審視外，還要抓住的靈魂性的東西毋庸置疑是感情。感情永遠(yuǎn)是最能打動(dòng)觀眾心的，帶有足夠的力量可以融化人們心理冰山。文本中兩個(gè)主人翁前后經(jīng)歷了幾次分分和和，在這個(gè)過程中藍(lán)宇一直是處于被動(dòng)的位置。因?yàn)閺囊婚_始二者的心態(tài)就不同，地位也是不公平的。對于捍東來說他是在玩兒，那么在其潛意識(shí)里藍(lán)宇就是被玩兒，他可以有很多玩兒的對象，并且不會(huì)認(rèn)真；而對于藍(lán)宇來說，陳捍東這個(gè)男人是打開其情欲之門的人，而且這是個(gè)有錢男人，這在某種程度上意味著能力，一個(gè)有能力的男人必定有他的魅力，單純的他一投入便是百分之百的真感情。藍(lán)宇對陳捍東的這種感情和異性戀中對對方的愛慕情況是很相似的，不難理解。而雖然陳捍東最初的動(dòng)機(jī)只是玩兒，但是從藍(lán)宇那反饋給他的卻不是游戲，這就讓他預(yù)備好的游戲沒有辦法按規(guī)則進(jìn)行，而且藍(lán)宇性格中真誠堅(jiān)韌自強(qiáng)及那濃郁的憂郁氣質(zhì)打亂了他的陣腳。這一切驅(qū)使著這兩個(gè)在社會(huì)身份上屬于相同磁極的人跨越了社會(huì)約定俗成的意識(shí)形態(tài)真心相愛了。真正的愛情是以性為基礎(chǔ)而產(chǎn)生，但最終都是獨(dú)立且高于性而存在的，無論同性還是異性之間。在藍(lán)宇經(jīng)歷了一次**事件而活著再次出現(xiàn)的捍東面前時(shí)他們用肉體證明彼此還活著的情節(jié)，陳捍東說出了對女人都難以啟齒的“我愛你”。以及在陳捍東因?yàn)樾匈V、參與走私，非法集資等事入獄，藍(lán)宇花盡自己所有的錢去救陳捍東，使得他免受牢獄之災(zāi)，開始了從頭再來再也不計(jì)較任何束縛在藍(lán)宇租的小房子里開始了新生活。還有最后在藍(lán)宇意外身亡時(shí)，陳捍東的悲痛欲絕的情節(jié)。這些都表現(xiàn)出陳捍東終于能夠坦誠的面對自己對于同性的藍(lán)宇的這種愛，展現(xiàn)在我們面前的是同性之間靈肉交融的情致和體現(xiàn)心靈自由的性愛，它脫離俗世的金錢、地位等評判體系，是真真切切的愛的存在。

在電影《藍(lán)宇》中，也許最能征服觀眾的一場戲是陳捍東被釋放后他們?nèi)サ竭h(yuǎn)郊，陳捍東坐在街邊的長椅上，藍(lán)宇就站在捍東面前唱起了他們都很喜歡的《你怎么舍得我難過》。那個(gè)場景是冬天，藍(lán)宇一邊唱，白氣一邊被呼出來，陽光很柔和的照在捍東身上，他淺淺的笑著也跟著藍(lán)宇一起哼著。男人與男人眼中的柔情蜜意被詮釋的淋漓盡致，全然不遜色于異性之間的情意，這種愛不會(huì)給人惡俗變態(tài)非正常的厭惡感，而是和人世間所有的愛一樣閃著圣潔的光。故事時(shí)著力在感情這個(gè)維度上去挖掘去反映同性戀之間的不異于常人的愛，讓人們在一定程度上接受了同性戀也是一種愛情的事實(shí)。

三、常人態(tài)勢

在目前的中國社會(huì)，同性戀處于一種不被接受，不被理解，不被寬容的社會(huì)觀念中。它雖然沒有合法的地位保護(hù)，也不算違法，但卻被普通民眾鄙視為不潔，為怪物，不道德的社會(huì)丑惡現(xiàn)象。世俗這把利劍的鋒利度是不可小覷的，在這種情況下，社會(huì)歧視的力量要遠(yuǎn)大于法律的作用。即使是一些同性戀者也無法接受自己的行為和身份，脫不了傳統(tǒng)世俗的眼鏡。而置身于這樣主流的大環(huán)境中，當(dāng)事人也很難脫離纏在身上的人際關(guān)系網(wǎng)。故事中途陳捍東遇到了自己認(rèn)為合適結(jié)婚的對象，他幾乎沒有做太多掙扎的選擇了結(jié)婚，而且為了讓自己心里上減輕負(fù)藍(lán)宇的愧疚感，他還介紹藍(lán)宇去找精神病學(xué)教授接受治療?？梢娝麧撘庾R(shí)里遵循的還是一種傳統(tǒng)的文化價(jià)值理念——成家立業(yè)，結(jié)婚生子，傳宗接代。雖然在他遇到后來的妻子林靜平時(shí)已與藍(lán)宇有了較為穩(wěn)定的感情，但是這還是沒有讓其正視與藍(lán)宇在一起的這種生活方式，即同性戀的生活方式。除了他的觀念，社會(huì)地位，他身后的老母親一家人都在看著他，他是家里的長子，是個(gè)成功的商人，更重要的是從社會(huì)身份的扮演上來說他是個(gè)男人，他要通過女人，通過結(jié)婚來證明自己是個(gè)男人。他幾乎是很難去違背傳統(tǒng)家庭觀及對自我身份的社會(huì)認(rèn)同去一直經(jīng)營其同性戀的潛生活的。這是社會(huì)約定俗成的規(guī)則。所以現(xiàn)在社會(huì)中的也有相當(dāng)一部分的同性戀者在表面上是會(huì)選擇和異性結(jié)婚的。可見同性戀這一生活方式和社會(huì)文化現(xiàn)象所存在的問題不僅出現(xiàn)在大眾眼睛里，也或多或少的藏匿在同性戀者身上。我們不得不承認(rèn)社會(huì)上對許多現(xiàn)象都存在著這種普遍的大眾狹隘目光，無法以一種豁達(dá)的心態(tài)及理性的心智去看待和思考出現(xiàn)和存在的現(xiàn)象和問題。

小說文本中藍(lán)宇卻道出結(jié)婚是對同性戀這一生活方式的不尊重。他說：“我不能理解為什么我們中大多數(shù)人最后都選擇結(jié)婚，那沒有意義，也不道德。”他用了不“道德”這個(gè)詞來形容同性戀者選擇和異性結(jié)婚的行為。但是在大眾眼里同性戀才是一種不道德的行為，因?yàn)樗茐牧松鐣?huì)倫理秩序，反常態(tài)，不符合社會(huì)規(guī)則。很明顯二者的衡量尺度是全然不同的，藍(lán)宇站在了追求人性自然發(fā)展的立場，認(rèn)為違背自己身心需求的行為是不道德的，推崇的是一種個(gè)人價(jià)值及對個(gè)體生命意義的尊重，而非讓人性對社會(huì)認(rèn)同化的迂腐屈服。這是一種帶有先進(jìn)性的現(xiàn)代人越來越崇尚的標(biāo)榜個(gè)性的思維方式，有利于社會(huì)、文化多元化發(fā)展。故事中陳捍東的好朋友劉征及其妻子對陳捍東和藍(lán)宇之間的關(guān)系是沒有表現(xiàn)出常人態(tài)勢的，雖然小說或是電影中對二人的態(tài)度沒有明確的做出解釋，但我們不妨把之當(dāng)作一些良性的暗示：社會(huì)上還是存在一些眼界較為開闊的人能夠?qū)ν詰僬弑憩F(xiàn)出理解和寬容和尊重的態(tài)度。這也反映出同性戀的生活方式不應(yīng)該受到我們異樣目光的對待。甚至于在最后藍(lán)宇因?yàn)橐馔馐鹿噬硗?，捍東媽看到精神幾近崩潰的捍東時(shí)也流露出對捍東及藍(lán)宇之間感情的默許的情感。說明同性戀并不是一種不能被大眾感知和理解的一種行為，只要是建立在愛的基礎(chǔ)上的情感和生活方式都是我們應(yīng)該予以尊重的，這就相當(dāng)于是在尊重人權(quán)，尊重愛的本身。在結(jié)尾作者安排了藍(lán)宇的意外死亡，而不是與陳捍東由此開始長期甚至是類婚姻的生活在一起。這可以說是一個(gè)刻意的安排，因?yàn)榘瓷鐣?huì)現(xiàn)狀來說，同性戀在一起保持長久關(guān)系的是相當(dāng)之少的，沒有法律約束的同性“婚姻”給他們自由，但也令之缺乏保障。另外得不到社會(huì)上的普遍認(rèn)可必定會(huì)對他們的幸福生活帶來干擾和障礙，也許最終還是以分手收場。這是值得思考的問題，即為同性戀者營造一個(gè)正常的社會(huì)輿論氛圍及他們正當(dāng)權(quán)利保護(hù)的合法化。

結(jié)語：我們的社會(huì)是一個(gè)多元的社會(huì)，同性戀只是一種審美取向和生活方式的不同。這不僅是一些同性戀者對自己生活的看法，而且也是應(yīng)該是當(dāng)今社會(huì)中相當(dāng)大一部分異性戀者需要認(rèn)同的觀點(diǎn)。藍(lán)宇和陳捍東二人的愛情故事展示給我們的只是中國同性戀現(xiàn)象中一個(gè)并不完整的截面，通過以上三個(gè)方面的淺析，可知作為同性戀文學(xué)該作品試圖通過藝術(shù)真實(shí)的反映同性戀者的身理和精神的狀態(tài)及其所處的社會(huì)環(huán)境，而對同性戀行為進(jìn)行人性自由發(fā)展的思考和其情感的探索，傳達(dá)出美和愛的包容性和普遍性，從而讓大眾真正認(rèn)識(shí)同性戀，受到公正寬容的對待，不必壓抑，不必再埋怨先天的遺傳和后天環(huán)境，完全可以自主地順時(shí)度勢，選擇適合自己的生活方式，善自為之，保持良好的心境，過上和異性戀者同樣正常的生活，安度一生。

參考文獻(xiàn)：

1、李銀河．同性戀亞文化[M]．北京：今日中國出版社，1998．

2、李銀河 他們的世界（電子書）

3、李臻 尊重他們的世界——讀李銀河《同性戀亞文化》廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào) 哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2006年12月

4、李銀河 酷兒理論面面觀 《國外社會(huì)科學(xué)》2002年第2期

5、張蕓 電影 《斷臂山》與《藍(lán)宇》的性愛表現(xiàn)分析 內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào) 2007年3月第13卷第1期

6、王玫 趙鵬云 試論魏晉六朝文學(xué)中的同性之愛 福州大學(xué)學(xué)報(bào) 哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2008年第5期

7、陳薇 馮鈞 二十世紀(jì)初三位英國作家作品中的同性戀現(xiàn)象研究 國文學(xué)研究 2005年第5期

ps：本來想花兩個(gè)星期傾力打造的論文，結(jié)果花了兩天的時(shí)間完成?？梢哉f又成功的制造了一篇垃圾。還是抓不住一個(gè)主題，找不到中心，不知道自己要表達(dá)的究竟是什么，又怎么才能成功的用理論去支撐自己的觀點(diǎn)，把想法簡潔的表達(dá)出來，還是寫到最后成了憑空的想象～混亂了又混亂，只能思考再思考，不斷的用知識(shí)填補(bǔ)自己，才能有所提升。無論如何，還是要盡力去寫每一篇文章，無論過程再怎么艱難，總是會(huì)有收獲的，這點(diǎn)我一直相信。

第三篇：同性戀研究綜述

同性戀研究綜述

艾福嬌 陳秀蘭

（江西師范大學(xué)心理學(xué)院 江西南昌 330022）

摘要：

同性戀已成為一個(gè)不容忽視的話題.要端正對同性戀者的態(tài)度，要求我們首先要了解同性戀。本文將綜述各位學(xué)者的研究，向讀者剖析同性戀的歷史淵源、內(nèi)涵和性質(zhì)、同性戀的成因，并探討對同性戀的正確態(tài)度。

關(guān)鍵詞：同性戀，歷史淵源，性質(zhì)，成因，態(tài)度

“同性戀”已是一個(gè)敏感的話題。像張國榮墜樓事件，曾經(jīng)掀起一片對“同性戀”問題的激烈探討。我國學(xué)者于1989-1990 年對兩萬名國人調(diào)查, 發(fā)現(xiàn)中國當(dāng)代有7.6% 的大學(xué)生、2.54% 的已婚農(nóng)民有同性戀行為(上海性社會(huì)學(xué)中心劉達(dá)臨等)。1991 年北京市的一項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn):北京市成年男性中2%-4% 是同性戀者。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，素質(zhì)型同性戀約占中國人口的2%，約3 000 萬；如果加上有同性戀感情的人，約占中國人口的3%-3.5%，約4 000 萬人左右。同性戀問題，越來越成為一個(gè)不容忽視的問題。我們要承認(rèn)同性戀的存在，我們要端正對同性戀者的態(tài)度。而要做到這一點(diǎn)，我們就必須了解同性戀。本文將借花獻(xiàn)佛，結(jié)合各位學(xué)者的研究，向讀者們剖析一下同性戀的歷史淵源、內(nèi)涵和性質(zhì)、同性戀的成因，并探討對同性戀的正確態(tài)度。

一、同性戀的歷史淵源

吳奇曾在《古希臘的同性戀》論述了古希臘的同性戀的奇異現(xiàn)象：同性之間的愛情和性關(guān)系尤其是男童之愛在古希臘是一種普遍的社會(huì)實(shí)踐。人們對婚姻中的性關(guān)系以及男女間的性愛關(guān)系并不表現(xiàn)出我們現(xiàn)代人的這種熱情,而處于理論和道德關(guān)注中心的是一個(gè)自由的成年男子和一個(gè)參與未來城邦管理的還未長胡子的男童之間的性愛關(guān)系[1]。

在我國五千年的文化長河中,下史和野史都有關(guān)于同性戀現(xiàn)象的記載,像膾炙人口的彌子瑕與衛(wèi)靈公“分桃而食”,漢哀帝下不忍驚醒共寢的董賢“斷袖而起”的事實(shí),實(shí)際上就是同性戀的現(xiàn)象。另據(jù)考證,自我國商代的“比頑童”到清朝的“象姑”,各朝各代都不乏同性愛者,尤以宋代為最盛。而且,像我們所熟知的《紅樓夢》、《金瓶梅》等名著中都有對同性戀現(xiàn)象的描寫,更有《品花寶鑒》則完全是以描寫梨園界的同性戀為主題的。

在中世紀(jì),出于《圣經(jīng)》的訓(xùn)誡,同性戀行為被當(dāng)作重罪受到嚴(yán)厲懲罰。但是,在教會(huì)獨(dú)裁時(shí)代,不僅是同性性行為,即便是異性性行為也受到壓抑,因?yàn)樗鼈兌际求a臟的肉體行為,都是人類墮落的體現(xiàn)。所以,同性戀并不比異性間的通奸更壞。世紀(jì)末～19 世紀(jì)初,隨著精神病學(xué)的發(fā)展,同性戀行為被病理化,同性戀者被當(dāng)作性倒錯(cuò)者、越軌者。到19 世紀(jì),這種觀點(diǎn)占據(jù)了上風(fēng),并且“創(chuàng)造”出了“同性戀”這一專有名詞。人們將“同性戀”與“正?！毙孕袨閰^(qū)分開來,同性戀被視為反常的性取向,同性戀者被認(rèn)為是令人無法容忍的存在。

弗洛伊德1935 年就提出了同性戀并非疾病的論點(diǎn), 但是到1973 年才被多數(shù)精神病醫(yī)生所接受, 美國精神病協(xié)會(huì)將同性戀者從精神病患者的隊(duì)伍中分離出去,社會(huì)對同性戀的壓制開始松動(dòng)。

西方自20 世紀(jì)60 年代興起的“同性戀者權(quán)利運(yùn)動(dòng)”為理解同性戀增加了更多的變數(shù)。人們把歧視同性戀與政治壓迫聯(lián)系起來,在反抗“同性戀恐懼癥”的同時(shí),對同性戀作了全新解釋。他們把同性戀視為一種生活方式,以對抗父權(quán)制的傳統(tǒng)觀念。20 世紀(jì)下半葉以來, 各國關(guān)于同性戀的法律開始明顯放寬。1992 年, 聯(lián)合國衛(wèi)生組織才做出了同性戀者從精神病患者的隊(duì)伍中分離出去的決定。90 年代后出現(xiàn)的“酷兒理論”更是異軍突起,既挑戰(zhàn)對同性戀的污蔑,又反對肯定同性戀的主張,向一切“正常”、“常態(tài)”以及既成規(guī)定發(fā)起攻擊;他們反對“存在”(being)只強(qiáng)調(diào)“行動(dòng)”(doing),主張“建構(gòu)”而反對“本質(zhì)”。

近年來越來越多的學(xué)者和個(gè)人，把同性戀看成是人們對自己生活方式的一種選擇，認(rèn)為同性戀與道德無關(guān)。

二、同性戀的內(nèi)涵和性質(zhì)

“同性戀”概念最初是德國醫(yī)生Benert 于1869 年提出,他認(rèn)為,“同性戀是對異性不能作出性反應(yīng),卻被與自己性別相同的人所吸引的現(xiàn)象?！?/p>

人們根據(jù)對同性戀的研究，將同性戀分為：真性同性戀、假性同性戀、精神性同性戀。真性同性戀，也稱素質(zhì)性同性戀。真性同性戀者的身心素質(zhì)上與普通人相比有極大的不同，他們大多具有較多的異性特征。他們的性活動(dòng)不僅僅是感情之間的吸引和依戀，而且還包括肉體上的性行為。假性同性戀，也稱為境遇性同性戀。通常指由于長期生活在與異性隔離的生活環(huán)境中，如軍營、海輪、監(jiān)獄等地方。由于沒有合適的異性伙伴，而把同性作為滿足自己性欲對象的同性戀者。這類同性戀者主要是由生活情境造成的，一旦生活情境改變，他們就會(huì)改變自己的情欲對象，與異性相戀。精神性同性戀，稱為同性愛慕。這種同性戀只表現(xiàn)在個(gè)人精神上，把對同性戀的欲望存于心底或幻想、夢想之中。

二、同性戀的成因

同性戀, 在人類歷史很長一段時(shí)間都被認(rèn)為是反常、病態(tài)、罪惡與犯罪，后來就同性戀是否屬于心理障礙，很長時(shí)間國內(nèi)外對此也有許多爭論。根據(jù)近年來的研究，我們越來越認(rèn)為：同性戀不是一種變態(tài)行為，社會(huì)應(yīng)對同性戀采取寬容態(tài)度。同時(shí)，我們不可否認(rèn)，同性戀者生活的一種非健康狀態(tài)。所以，了解同性戀的成因，對同性戀者本人，及關(guān)注他們?nèi)巳簛碚f，都是極其重要的。綜合國內(nèi)外的研究，得出的結(jié)果是，同性戀的形成有兩方面的原因：“生理機(jī)制說”和“社會(huì)心理機(jī)制說”。

（一）生理機(jī)制說

生理機(jī)制說認(rèn)為，同性戀是由遺傳基因、激素水平、大腦結(jié)構(gòu)決定的。在精子和卵子結(jié)合的那一刻就決定了誰是同性戀,誰不是同性戀。克爾曼的研究發(fā)現(xiàn), 對單卵雙生子中同性戀的同病率為100%, 而對雙卵雙生子中同性戀的同病率不足15%。對此結(jié)果，有人提出質(zhì)疑。美國的海莫等人發(fā)現(xiàn), 異性戀兄弟在染色體短臂上一段基因的共有率是, 同性戀兄弟的基因共有率則高于。這一研究將人們的注意力引向了染色體。對此進(jìn)一步的研究是以對同性戀兄弟為對象的分析, 表明至少有一個(gè)與同性戀有關(guān)的基因位于染色體的這一區(qū)域。而研究小組對女性同性戀者的研究還初步顯示, 女性的性取向也是受基因影響的。目前, 關(guān)于遺傳因素影響的最新研究證明, 遺傳因素部分地影響了同性戀傾向的形成, 即性取向的全部遺傳力對于男子來說大約是, 對于婦女來說約為。川性激素因素方面。維蘭尼等人發(fā)現(xiàn), 男同性戀者尿中的翠丸酮比異性戀對照組少, 而女同性戀者尿中的翠丸酮?jiǎng)t比異性戀對照組多, 對此有的研究卻得出相反的結(jié)論。川等人于、年發(fā)現(xiàn), 在胚胎發(fā)育的關(guān)鍵期, 雄性激素的過多或過少, 對性別的分化大有影響。「司但也有實(shí)驗(yàn)表明, 給男同性戀者補(bǔ)用肇丸激素的結(jié)果不能激起他的異性戀行為, 只增加了同性戀行為中的性欲強(qiáng)度。川另外, 有人指出, 每個(gè)人都有男女兩性的性激素存在, 當(dāng)這兩種性激素的分泌失調(diào)時(shí), 則可產(chǎn)生性取向的變態(tài)。閣可以說, 同性戀現(xiàn)象與激素水平有關(guān), 但仍難以確定, 是激素水平的變化導(dǎo)致了同性戀,還是同性戀的心理及行為引起繼發(fā)的激素水平變化另外, 酗酒、糖尿病也足以使翠丸酮素降低, 在檢查過程中容易造成混淆。除了遺傳基因和激素水平之外, 還有人研究了同性戀者的大腦結(jié)構(gòu)。少數(shù)研究者宣稱, 已在下丘腦中發(fā)現(xiàn)了控制男女兩性性反應(yīng)類型的腦中樞, 其中最著名的是列維關(guān)于影響男子同性戀的生物學(xué)證據(jù)的發(fā)現(xiàn)。

（二）社會(huì)心理機(jī)制說

社會(huì)心理機(jī)制說，則否認(rèn)器質(zhì)性原因，認(rèn)為同性戀是成長環(huán)境和心理沖突造成的分支學(xué)說比較多,其中比較有影響的主要有精神分析學(xué)說和行為主義學(xué)說。精神分析的創(chuàng)始人弗洛伊德認(rèn)為“同性戀是性心理發(fā)展中某個(gè)階段的抑制或停頓”。男性的同性戀行為是“性倒錯(cuò)是俄狄浦斯情結(jié)未能解決的后效”[2 ];而女同性戀則是由“陰莖嫉妒”造成的[3 ]。行為主義特別重視偶然事件和特殊經(jīng)歷的影響,他們認(rèn)為,青春期發(fā)育開始以后,青少年在性生理上開始成熟并產(chǎn)生性沖動(dòng),可是在現(xiàn)實(shí)條件下無法通過正常的兩性活動(dòng)獲得滿足,如果在此期間偶然通過同性的性行為獲得了滿足,就會(huì)對同性性行為產(chǎn)生強(qiáng)化,在反復(fù)強(qiáng)化之下就會(huì)形成同性戀。

另外，我國學(xué)者李銀河提出的“空白占據(jù)理論”和行為主義的思想較一致，認(rèn)為認(rèn)為是非常態(tài)下的同性性行為占據(jù)了性取向上的空白。而“特殊經(jīng)歷說”則認(rèn)為,當(dāng)個(gè)體在與異性交往過程中一再受到挫折的情況下,異性交往得不到正常發(fā)展,在這種情況下,如果再受到同性的引誘,就會(huì)誘發(fā)同性性行為,進(jìn)而發(fā)展為同性戀。

對于同性戀的成因問題沒有統(tǒng)一的意見，但這些理論的探討也幫助我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了同性戀的本質(zhì)，消除了一些人們對同性戀的誤解。

三、結(jié)束語

同性戀的發(fā)生，并非社會(huì)開放的結(jié)果，它是在歷史長河中早就存在的。從中外的文化長河中，我們找到同性戀的許多星星點(diǎn)點(diǎn)。所以，同性戀的發(fā)生是必然存在其客觀原因的，對同性戀者采取歧視、排斥、壓制態(tài)度是不對，而寬容、理解和幫助對同性戀者來說，是非常必需的。明確這一點(diǎn)，對于心理咨詢工作者來說更是極為重要的。另外，我們也發(fā)現(xiàn)很多同性戀者自己其實(shí)也是情非得已，多少人為了實(shí)現(xiàn)自己的這種愛戀，只得通過手術(shù)將自己變性，多少人因?yàn)橥詰俣惺芫薮蟮膲毫?，甚至自殺，還有多少人因?yàn)橥詰俣缸?。所以，寬容又不等于不管不顧。綜合各同性戀成因的研究，特別是心理機(jī)制學(xué)說，我們發(fā)現(xiàn)，兒童的成長環(huán)境，個(gè)人的生活經(jīng)歷，對一個(gè)人的健康成長，是非常重要的。同時(shí)同性戀的成因研究，也提示了性教育的必要性。性教育，在我國大陸還只是被大家提及，還未形成一個(gè)系統(tǒng)的、行之有效的教學(xué)系統(tǒng)，這是值得大家，特別是教育工作者關(guān)注的一件事情。參考資料：

[1]吳奇，古希臘的同性戀，山東科技大學(xué)學(xué)報(bào)社會(huì)科學(xué)版，第9 卷第3 期2007 年8 月；

[2]李銀河.同性戀亞文化[EB?OL ].h t tp: 004km.cn；

[3]汪新建, 溫江紅.同性戀成因的理論探討[J ].醫(yī)學(xué)與哲學(xué), 2002, 23(4): 1-4.；

[4]余放爭、楊國綱、余翔，同性戀國內(nèi)研究概述，醫(yī)學(xué)信息2005 年12 月第18 卷第12 期；

[5]周榮祥，揭秘同性戀，《性·健康》，人民衛(wèi)生出版社；

[6]饒夏，同性戀的社會(huì)心理誘因及其健康狀況，科技信息（人文社科）； [7]李陽、張延華、張海霞，《同性戀形成機(jī)制探析》，醫(yī)學(xué)與哲學(xué)(人文社會(huì)醫(yī)學(xué)版)2007 年6 月第28 卷第6 期總第334 期；

[8]王乃信.當(dāng)前國內(nèi)對同性戀問題的不同觀點(diǎn)[J].醫(yī)學(xué)與哲學(xué),1998,19； [9]倪曉日方，沐煒，關(guān)于同性戀成因研究綜述，紅河學(xué)院學(xué)報(bào)，第1卷第2期2003。

年12月。

作者簡介：艾福嬌（1983-），女，江西師范大學(xué)心理學(xué)院，研究方向：心理健康與咨詢；陳秀蘭（1984-），女，江西師范大學(xué)心理學(xué)院，研究方向：心理健康與咨詢。

第四篇：辯論賽口號(hào)優(yōu)秀

辯論賽口號(hào)優(yōu)秀

辯論賽口號(hào)優(yōu)秀1

1、辯今之大事，論我之未來。

2、煮酒辯古今，張弛論天下。

3、儒戰(zhàn)群雄，一張嘴辯論天下三寸舌。

4、逆俗而不枉真，辯者之實(shí)也。

5、涌動(dòng)青春思辯，給力學(xué)風(fēng)。

6、莊嚴(yán)無畏的獨(dú)立思考，靈氣四溢的自由辯解。

7、經(jīng)世濟(jì)國，中財(cái)有我。

8、語言與思想的交鋒，智慧與靈感的碰撞。

9、經(jīng)邦濟(jì)世，富國為民。

10、橋是我建，路是我開；要從此過，留下辯才。

11、智慧對決，辯場爭鋒，誰敢橫刀立馬，唯有今朝化工。

12、立商以德，學(xué)商以志，經(jīng)商以信，達(dá)商以情。

13、辯出風(fēng)格，辯出精彩；不論成敗，盡力就好。

14、心生而言立，言立而文明。

15、辯民生以善其身，論國事以濟(jì)天下。

16、解民生之多艱，育天下之英才，辯古今之是非，論天地之對錯(cuò)。

17、我思故我在，我在故我辯。

18、精于思美于言，秀于心慧于口。

19、辯響校園，辯出你我。

20、宏辭論道，以辯會(huì)友。

21、辯以明思，坐而論道。

22、演講辯論日，語出“經(jīng)”人天。

23、舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境。

24、千機(jī)善辯，魅力無窮。

25、舌戰(zhàn)唇槍，問鼎天下。

26、辨是非，逞口舌之利；論長短，看知識(shí)我豐。

27、運(yùn)籌帷幄之中，決勝賽場之上。

28、以仁心說，以學(xué)心聽，以公心辯。

29、雄辯滔滔舌戰(zhàn)群儒諸葛亮，思維清晰耳聽八方找破綻。

30、傳媒影響世界，我們影響傳媒。

31、智者動(dòng)，仁者靜，動(dòng)靜兩相宜；智者經(jīng)，仁者辯，經(jīng)世辯天下。

32、公平競爭，力爭第一。

33、以學(xué)心聽，以公心辯。

34、智者飛于天、潛于海、雄于地球。

35、雷厲風(fēng)行，一鳴驚人。

36、匯集百家之博思，證史證事證古今。

37、經(jīng)邦濟(jì)世現(xiàn)師大底蘊(yùn)，辯思古今述鴻鵠情懷。

38、交流，學(xué)習(xí)，發(fā)展，提高，向?qū)Ψ睫q友學(xué)習(xí)。

39、口舌交錯(cuò)之艱辛，言禮言利言社會(huì)。

40、經(jīng)明行修，顯以厲俗；吾思吾言，辯之有道。

41、想辯就辯，辯得響亮。

42、辯世事，論時(shí)事，實(shí)事求是。

43、旁征博引，理不辯明心不甘，胸懷坦蕩，比賽次之情為重。

44、經(jīng)世濟(jì)民，管理人生。

45、你來我往巧設(shè)陷阱誘敵入，敵進(jìn)我退分秒必爭賽智慧。

46、做最簡單的辯手，用自己的方式，說我們知道的、經(jīng)歷的、相信的。

47、鐵齒銅牙弘正氣，唇槍舌劍戰(zhàn)群儒。

48、載知行萬里，辯聲滿校園。

49、讀之，疑之，思之，辯之。

50、一人之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強(qiáng)于百萬之師。

51、眾志成城，敗亦為榮。

52、辯一題而有知，論縱橫而明志。

53、持之有故，辯之有理。

54、知識(shí)時(shí)代，智者先行。

55、崇德尚能，經(jīng)世濟(jì)民。

56、集天地之造化，匯萬物之始初。

57、就事論事，陳述事實(shí)。

58、集廣商之靈氣，競世紀(jì)之辯。

59、國情世事，經(jīng)世濟(jì)民，辯壇精英，倫場先鋒。

60、真情在時(shí)間中沉淀，真理在辯論中清晰。

辯論賽口號(hào)優(yōu)秀2

1、舌戰(zhàn)唇槍，問鼎天下。

2、想辯就辯，辯得響亮。

3、心生而言立，言立而文明。

4、以仁心說，以學(xué)心聽，以公心辯。

5、集廣商之靈氣，競世紀(jì)之辯。

6、激情碰撞，跌宕成長。

7、唇槍舌戰(zhàn)，誰與爭鋒？

8、精于思美于言，秀于心慧于口。

9、演講辯論日，語出“經(jīng)”人天。

10、激情碰撞，跌宕成長。

11、能言善辯真英雄。

12、做最受尊重的商學(xué)院辯論隊(duì)。

13、以學(xué)心聽，以公心辯。

14、我思故我在，我在故我辯。

15、我們很強(qiáng)！

16、逆俗而不枉真，辯者之實(shí)也。

17、雷厲風(fēng)行，一鳴驚人。

18、經(jīng)邦濟(jì)世，富國為民。

19、涌動(dòng)青春思辯，給力學(xué)風(fēng)。

20、辯今之大事，論我之未來。

21、你的風(fēng)采來自辯論的精彩。

22、金玉良言融思匯智。

23、讀之，疑之，思之，辯之。

24、煮酒辯古今，張弛論天下。

25、知識(shí)時(shí)代，智者先行。

26、辯世事，論時(shí)事，實(shí)事求是。

27、精于思美于言，秀于心慧于口。

28、崇德尚能，經(jīng)世濟(jì)民。

29、宏辭論道，以辯會(huì)友。

30、辯響校園，辯出你我。

第五篇：辯論賽主持稿優(yōu)秀

辯論賽主持稿優(yōu)秀

辯論賽主持稿優(yōu)秀1

各位同學(xué)：

大家好！很榮幸能夠擔(dān)任本次辯論賽的主持人，來為大家主持這場辯論賽！本次辯論賽的辯題是：大家愛吃的就是健康的還是健康的才是大家愛吃的。

首先有請辯論雙方代表隊(duì)上場。接下來就讓我們一起來認(rèn)識(shí)一下雙方辯手以及他們所持的觀點(diǎn)：

坐在我（右）手方的是今天的正方——文科組代表隊(duì)他們的觀點(diǎn)是：健康的才是大家愛吃的。

坐在我（左）手方的是今天的反方——理科組代表隊(duì)他們的觀點(diǎn)是：大家愛吃的才是健康的。

在比賽開始之前，讓我們一起來了解一下本次辯論賽的比賽規(guī)則（宣讀辯論賽規(guī)則）

1、陳詞階段：我們提倡即興陳詞，引經(jīng)據(jù)典要恰當(dāng)，在陳詞階段，由雙方一、二、三辯進(jìn)行陳詞。先由雙方一辯進(jìn)行立論陳詞，然后是雙方二辯、三辯在反駁對方觀點(diǎn)的同時(shí)，對本方觀點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充陳詞。時(shí)間都是每人3分鐘。

2、自由辯論階段：時(shí)間是雙方各4分鐘。由正反雙方自由輪流發(fā)言。發(fā)言辯手落座為發(fā)言結(jié)束，同時(shí)另一方開始發(fā)言，另一辯手必須緊接著發(fā)言，若有間隙，累計(jì)時(shí)間照常進(jìn)行。同一方的發(fā)言次序不限。如果一方用時(shí)已完，另一方可以繼續(xù)發(fā)言，也可以向主席提出不發(fā)言。在自由辯論階段，我們提倡積極交鋒，對重要問題回避兩次以上的一方扣分，對于對方已經(jīng)明確回答的問題仍然糾纏不放的，適當(dāng)扣分。

3、結(jié)辯陳詞階段：時(shí)間是4分鐘，由雙方四辯進(jìn)行結(jié)辯陳詞。也就是辯論雙方針對辯論賽整體態(tài)勢進(jìn)行總結(jié)陳詞，對于脫離實(shí)際、背誦事先準(zhǔn)備的稿件者，適當(dāng)扣分。

規(guī)則宣讀完畢。接下來由各位辯手做個(gè)性化的自我介紹，時(shí)間是一分鐘，有請正方辯手進(jìn)行自我介紹。（我們期待她們巾幗不讓須眉的風(fēng)采 反方可謂是鮮花綠葉相得益彰）

那么現(xiàn)在就讓我們以熱烈的掌聲送給場上辯手一些鼓勵(lì)，預(yù)祝雙方辯手都能發(fā)揮出最好的水平，取得理想的成績！

眾所周知，健康使我們都應(yīng)該具備的，因?yàn)榻】狄彩俏覀兩畹母?，但是我們也?yīng)該都會(huì)有自己愛吃的東西卻是不健康的，那么這些吃的我們應(yīng)該去吃嗎。相信這一問題會(huì)在今天的比賽中越辯越明！

下面我宣布實(shí)驗(yàn)小學(xué)20xx年六年一班辯論賽正式開始！下面我們將進(jìn)入開篇立論階段，首先由正方闡述觀點(diǎn)，時(shí)間為三分鐘，有請正方一辯――

好，剛才正方一辯對自己的觀點(diǎn)作了立論陳述，現(xiàn)在我們來看看反方是如何破題立論的。請反方一辯發(fā)言，時(shí)間也是3分鐘。請！

主席：感謝反方一辯的精彩陳述，下面請正方二辯作補(bǔ)充陳詞，時(shí)間是3分鐘；

主持：下面有請反方二辯作補(bǔ)充陳詞，時(shí)間也是3分鐘；

主持：下面請正方三辯對本方觀點(diǎn)作補(bǔ)充陳詞，時(shí)間是3分鐘；

主持：下面請反方三辯對本方觀點(diǎn)作補(bǔ)充陳詞，時(shí)間也是3分鐘；經(jīng)過了剛才一番激烈的論戰(zhàn)，我們比賽現(xiàn)場的'氣氛也在逐漸升溫，那么下面就讓我們進(jìn)入到大家最為期待的、最具挑戰(zhàn)性的自由辯論階段。這一環(huán)節(jié)從正方開始，雙方交替進(jìn)行，時(shí)間為8分鐘，雙方各4分鐘。有請正方辯手――

好一場激烈的唇槍舌戰(zhàn)，果然是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭??！感謝雙方辯手的精彩論辯！那么接下來我們將進(jìn)入提問階段。首先由觀眾向反方提問，回答問題不超過一分鐘。

謝謝反方辯手的精彩回答。那么下面由觀眾向正方提問。謝謝正方辯手的精彩回答。

那么接下來就是今天正反雙方鞏固戰(zhàn)果，最后一博的機(jī)會(huì)了，因?yàn)槲覀兗磳⑦M(jìn)入的是總結(jié)陳詞階段。首先由反方作總結(jié)陳詞，時(shí)間為4分鐘，有請反方四辯――

謝謝反方四辯的精彩總結(jié)。下面有請正方作總結(jié)陳詞，時(shí)間同樣為4分鐘，有請正方四辯――

非常感謝正方四辯的總結(jié)陳詞。那么到現(xiàn)在，本場辯論賽的正式比賽環(huán)節(jié)就告一段落了，下面有請張老師老師商議比賽結(jié)果，好了現(xiàn)在到了揭曉結(jié)果的時(shí)候了，在這之前讓我們有請張老師對今天整場比賽進(jìn)行點(diǎn)評。掌聲有請！

相信今天的這次辯論會(huì)對每一位辯手及在場的每一位同學(xué)都會(huì)有所啟發(fā)。下面我宣布20xx年實(shí)驗(yàn)小學(xué)六年一班辯論會(huì)到此結(jié)束。

辯論賽主持稿優(yōu)秀2

男：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓

女：親愛的伙伴們。

合：大家晚上好。

女：年年花相似，歲歲人不同，在這春暖花開的季節(jié)里，我們應(yīng)瀘州玉蟬酒業(yè)集團(tuán)的邀請，從祖國的四面八方相聚蓉城，共同參加20xx年春季全國糖酒食品交易會(huì)。

男：我們滿懷豪情而來，帶著發(fā)展玉蟬事業(yè)的強(qiáng)烈期盼和殷切希望；

女：我們滿懷豪情而來，帶著全國人民對玉蟬的贊譽(yù)和深情祝福。

男：今夜屬于你我

女：今夜屬于玉蟬。

男：借玉蟬一杯美酒，祝大家幸福、平安。

女：借玉蟬一杯美酒，祝大家生意興隆，廣進(jìn)財(cái)源。

合：讓我們一起，攜手共進(jìn)，再創(chuàng)玉蟬輝煌。

男：20xx春季糖酒會(huì)玉蟬經(jīng)銷商聯(lián)誼會(huì)現(xiàn)在開始。

女：首先讓我們以熱烈的掌聲有請瀘州玉蟬酒類集團(tuán)公司董事長鐘其成先生致歡迎詞。

男：感謝鐘其成先生熱情洋溢的祝福，您的講話，立意高遠(yuǎn)又腳踏實(shí)地，不僅給了我們信心和力量，也為我們指明了努力的方向，有您這樣的領(lǐng)路人，相信我們的事業(yè)一定會(huì)蒸蒸日上，謝謝董事長！

女：接下來讓我們以熱烈的掌聲歡迎瀘州玉蟬酒銷售有限公司總經(jīng)理王嘯虎先生發(fā)言。有請王總。

男：謝謝王總真摯坦誠的講話，我們會(huì)在王總的帶領(lǐng)下，團(tuán)結(jié)一致，為實(shí)現(xiàn)

公司的既定目標(biāo)而努力。

女：最后我們有請玉蟬重慶辦事處主任胡琴女士講話。

男：謝謝胡總，您的講話，對我們是個(gè)鼓舞，從您的身上，我們看到了玉蟬事業(yè)的輝煌明天，感謝您對玉蟬的'貢獻(xiàn)，也謝謝我們?nèi)w經(jīng)銷商朋友在20xx年的努力，20xx年我們有信心再創(chuàng)輝煌，大家有沒有這個(gè)信心？為我們的信心和勇氣鼓掌。

女：好，朋友們，我們接下來進(jìn)行頒獎(jiǎng)環(huán)節(jié)，首先有請玉蟬銷售公司副總經(jīng)理王之富先生宣讀公司表彰決定。

男：好，謝謝王副總，現(xiàn)在請受表彰的優(yōu)秀片區(qū)代表上臺(tái)。有請敘永片區(qū)的洪政委先生、瀘縣片區(qū)的王照輝先生、重慶辦事處胡琴女士到臺(tái)上來，有請。

女：按慣例呢，我們獲獎(jiǎng)的嘉賓在領(lǐng)獎(jiǎng)前都要發(fā)表獲獎(jiǎng)感言，我來采訪一下，三位獲獎(jiǎng)?wù)叩墨@獎(jiǎng)感言都是什么呢？

男：好，謝謝三位的精彩感言，現(xiàn)在，我們請瀘州玉蟬酒類集團(tuán)公司董事長鐘其成先生、四川省瀘州玉蟬酒類集團(tuán)公司董事胡運(yùn)珍女士、瀘州玉蟬酒銷售有限公司總經(jīng)理王嘯虎先生為他們頒獎(jiǎng)，有請鐘總、胡總、王總。

女：他們將獲得的獎(jiǎng)勵(lì)是長安之星S460面包車一臺(tái)，榮譽(yù)見證了他們的成就，也是玉蟬對他們奮斗價(jià)值的肯定。希望他們接下來的銷售工作中，快馬加鞭，爭取創(chuàng)造出更加輝煌的成績。

男：他們是我們玉蟬的代表，在過去的一年中，他們帶領(lǐng)各自自己的銷售團(tuán)隊(duì)，以市場為導(dǎo)向，以滿足消費(fèi)者的需要為最大榮耀，一步步拓寬市場，不斷擴(kuò)大經(jīng)營區(qū)域，取得了不俗的業(yè)績。

女：謝謝頒獎(jiǎng)嘉賓，也謝謝三位獲得獎(jiǎng)勵(lì)的經(jīng)銷商朋友，更要謝謝我們所有

的經(jīng)銷商朋友，有些朋友今天沒有上來領(lǐng)獎(jiǎng)，估計(jì)這會(huì)兒正在暗暗努力，明年這個(gè)時(shí)候一定會(huì)有個(gè)一鳴驚人的舉動(dòng)，相信公司領(lǐng)導(dǎo)也期待著給大家頒獎(jiǎng)的時(shí)刻，機(jī)會(huì)總是留給那些勇于拼搏的人的。

好，各位來賓，現(xiàn)在請大家舉杯，接下來我們進(jìn)入抽獎(jiǎng)環(huán)節(jié)，我們下面馬上開始抽取6名參與獎(jiǎng)！

男：我們的規(guī)則是這樣的，各位來賓在報(bào)到時(shí)都領(lǐng)到了一張帶有號(hào)碼的抽獎(jiǎng)券，這個(gè)抽獎(jiǎng)券有左右相同的兩張，現(xiàn)在請大家撕下一半，丟進(jìn)我們現(xiàn)場工作人員抱著的抽獎(jiǎng)箱里，我們就從這些投入抽獎(jiǎng)箱里的獎(jiǎng)券抽出1名一等獎(jiǎng)， 2名二等，獎(jiǎng)3名三等獎(jiǎng)。

女：我們的經(jīng)銷商今天都很熱情，我們現(xiàn)在開始抽取第三名·····

（抽獎(jiǎng)過程的互動(dòng)，主持人照現(xiàn)場情況決定）

辯論賽主持稿優(yōu)秀3

各位請安靜下來，我們的比賽馬上就要開始了。在比賽開始前，請將您隨身攜帶的移動(dòng)通訊工具，如尋呼機(jī)、手機(jī)、小靈通等調(diào)整到震動(dòng)或靜音狀態(tài)。在比賽過程中，請您配合我們保持賽場的安靜與清潔。謝謝您的合作。

下面有請今天的雙方辯手入座！

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同學(xué)，大家中午好！歡迎大家來到由xx學(xué)院學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)部主辦的首屆“xx杯”大學(xué)生辯論賽總決賽現(xiàn)場。首先，恭喜今天在場的雙方辯手成功晉級進(jìn)入我們總決賽的比賽，比賽開始前，我宣布比賽注意事項(xiàng)：

1、在辯論過程中，不可進(jìn)行人身攻擊；

2、尊重主席及評委的評判；

3、提倡辯手使用普通話；

4、除辯論開始一辯必須說“主席、評委、大家好”，其余皆可省去。

5、在辯論中，辯手可以使用道具、圖表和物品作為輔助手段以強(qiáng)化自己的陳辭，但尺寸不能過大，以免遮擋。

6、在每場比賽中，辯手的辯位不能變動(dòng)。

7、在辯論中，為支持本方觀點(diǎn)，我們不反對引用名人名言，但我們不提倡引用敏感歷史人物及當(dāng)代現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)人的講話，以免引起各種歧義。另外，在舉例時(shí)，盡量避免敏感的政治人物及政治事件。

8、時(shí)間提示：每次計(jì)時(shí)還剩30秒時(shí)間時(shí)，計(jì)時(shí)員吹哨一響作為提醒；時(shí)間用完，計(jì)時(shí)員吹哨兩響，主席并阻止該隊(duì)發(fā)言。即將在此進(jìn)行的是：總決賽的一場比賽，總第12場比賽。

今天參加本場比賽的兩支隊(duì)伍是：

正方：xx代表隊(duì)

反方：xx代表隊(duì)

首先我給每位辯手15秒的自我展示時(shí)間，先從正方一辯開始：

（正方一辯：xx；正方二辯：xx；正方三辯：xx；正方四辯：xx

反方一辯：xx；反方二辯：xx；反方三辯：xx；反方四辯：xx）

下面我介紹擔(dān)任本場比賽評判團(tuán)的有：

xx院長、教務(wù)處處長xx、學(xué)生處處長xx、學(xué)生處副處長xx、招生與就業(yè)處副處長xx、團(tuán)委書記xx老師

擔(dān)任本次決賽點(diǎn)評的嘉賓是：xx院長

各位觀眾，現(xiàn)在雙方辯手已經(jīng)嚴(yán)陣以待，信心十足。今天，究竟是鹿死誰手，還要看每一位辯手的智慧和辯才。為使我們雙方的隊(duì)伍都能以一個(gè)最佳競技和最旺盛的狀態(tài)。讓我們給予他們最熱烈的掌聲以作鼓勵(lì)。

本場決賽的辯題是有關(guān)于“成大事者拘不拘小節(jié)”的話題：

正方所持觀點(diǎn)是：成大事者拘小節(jié)

反方所持觀點(diǎn)是：成大事者不拘小節(jié)

今天雙方辯手就要以此為話題進(jìn)行一場精彩的辯論。

各位辯手請坐定。

首先，由正方一辯xx同學(xué)闡述正方主要觀點(diǎn)，時(shí)間3分30秒，有請！

謝謝正方一辯的精彩發(fā)言！好，剛才正方一辯對自己的觀點(diǎn)作了立論陳述，現(xiàn)在我們來看看反方是如何破題立論的。請反方一辯xx同學(xué)闡述反方主要觀點(diǎn)，時(shí)間也是3分30秒，有請！

感謝反方一辯的發(fā)言，下面進(jìn)入質(zhì)詢階段。（質(zhì)詢設(shè)為兩輪四次，為一對一質(zhì)詢。第一輪質(zhì)詢由質(zhì)詢方二辯提問，第二輪質(zhì)詢由質(zhì)詢方三辯提問。被質(zhì)詢方每輪可自行確定一位隊(duì)員應(yīng)對，兩輪應(yīng)由二位不同的隊(duì)員應(yīng)對，中途不得換人。質(zhì)詢按正方二辯→反方二辯→正方三辯→反方三辯順序進(jìn)行。每次質(zhì)詢時(shí)間為2分30秒，質(zhì)詢者必須控制時(shí)間，得提出與辯題有關(guān)之合理而清晰的問題，并且可以隨時(shí)停止被質(zhì)詢者的回答，再詢問其它相關(guān)問題，直到時(shí)間用盡。被質(zhì)詢者沒有固定的回答時(shí)間，質(zhì)詢者要求停止回答，被質(zhì)詢者即停止回答，讓質(zhì)詢者再提問下一個(gè)問題。當(dāng)質(zhì)詢方提問進(jìn)入邏輯循環(huán)或悖論時(shí)，被質(zhì)詢方可以跳出邏輯循環(huán)或悖論來闡述觀點(diǎn)。）首先請正方二辯xx同學(xué)進(jìn)行質(zhì)詢。時(shí)間為2分半鐘。（謝謝，有請對方辯友）

好，下面有請反方二辯xx同學(xué)進(jìn)行質(zhì)詢。時(shí)間是兩分半鐘。

謝謝，（第一輪質(zhì)詢階段已結(jié)束，下面進(jìn)入第二輪質(zhì)詢階段）

接下來由正方三辯xx同學(xué)進(jìn)行質(zhì)詢。時(shí)間是兩分半鐘。

謝謝，接下來由反方三辯xx同學(xué)進(jìn)行質(zhì)詢。時(shí)間是兩分半鐘。

非常精彩，經(jīng)過激烈的質(zhì)詢階段，雙方對自己的觀點(diǎn)都胸有成竹了，馬上進(jìn)入我們的小結(jié)階段。有請正方代表隊(duì)選出一名辯手進(jìn)行小結(jié)，時(shí)間2分30秒。有請。

謝謝，現(xiàn)在請反方代表隊(duì)選出一名辯手進(jìn)行小結(jié)，來聽聽他們的觀點(diǎn)，時(shí)間也是2分30秒。有請。

感謝反方辯手的`精彩小結(jié)。

經(jīng)過剛才的質(zhì)詢階段之后，接下來又是他們施展才華的時(shí)刻了，也是辯論賽最精彩的時(shí)刻——自由辯論。在自由辯論開始之前，讓我提醒雙方代表，自由辯論從正方先開始，此后正、反方自動(dòng)輪流發(fā)言。每位辯手在此期間至少發(fā)言一次，發(fā)言次數(shù)、時(shí)間及每方四位辯手的發(fā)言次序均無限制，但某一方辯手發(fā)言落座后，對方發(fā)言之前這一方任何一位辯手不得再次發(fā)言。雙方各有時(shí)間4分鐘。一方辯手發(fā)言落座時(shí)該方計(jì)時(shí)暫停，另一方計(jì)時(shí)開始。每方用時(shí)還剩30秒時(shí)有哨聲一次提示，時(shí)間用盡兩次哨聲提示，發(fā)言必須停止。此時(shí)如對方尚有時(shí)間，可繼續(xù)發(fā)言，也可向主席示意放棄剩余時(shí)間。先請正方發(fā)言

好，剛才自由辯論可謂非常的精彩，而各方的第四位辯手所將要作的總結(jié)性陳詞，往往更是舉足輕重。我們先從反方四辯xx同學(xué)開始，時(shí)間4分鐘。有請。

感謝反方四辯的精彩陳詞，下面請正方四辯xx同學(xué)總結(jié)陳詞，時(shí)間也是4分鐘，有請。

感謝正方四辯的精彩陳詞。到這里，本場比賽就告一段落了。現(xiàn)在，請?jiān)u判團(tuán)的各位評委作出評決，有請。

在得分揭曉之前，先請現(xiàn)場的點(diǎn)評嘉賓xx院長為今天的這場辯論作點(diǎn)評，大家掌聲歡迎

謝謝xx院長的精彩點(diǎn)評。

現(xiàn)在評判結(jié)果已經(jīng)出來了，下面我鄭重宣布，經(jīng)過評判團(tuán)認(rèn)真的評判，正方的得分為xx分，反方的得分為xx分，結(jié)果判定本場比賽的優(yōu)勝隊(duì)是：xx方代表隊(duì)

經(jīng)過12場比賽的角逐，現(xiàn)在公布本屆辯論賽最終的結(jié)果：

xx榮獲職教院組冠軍

xx榮獲高中組季軍

xx榮獲高中組亞軍

xx榮獲高中組冠軍

讓我們用最熱烈的掌聲向他們表示祝賀。

其中，xx班的xx榮獲“最佳辯手”稱號(hào)。

讓我們同樣用最熱烈的掌聲向她表示祝賀。

本屆辯論賽到此結(jié)束，感謝各位嘉賓的到來，感謝各位參賽選手的精彩表現(xiàn)，謝謝各位的關(guān)心支持，衷心的感謝大家?。ū緦棉q論賽到此圓滿結(jié)束，謝謝大家?。?/p>

（若某選手在發(fā)言時(shí)間用盡結(jié)束時(shí)仍未結(jié)束發(fā)言，主席依次說：“謝謝”，“謝謝xx辯手的發(fā)言”，“謝謝xx方xx辯手的精彩發(fā)言”。）

辯論賽主持稿優(yōu)秀4

男：辯青春華采

女：論千古風(fēng)流

男：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓

女：親愛同學(xué)們

合：大家晚上好

男：這里是20xx湘潭大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院第十一屆“文心杯”新生辯論賽開幕式暨表演賽的現(xiàn)場

女：本次“文心杯”新生辯論賽開幕式暨表演賽由文學(xué)與新聞學(xué)院團(tuán)委學(xué)生會(huì)主辦、文學(xué)與新聞學(xué)院團(tuán)委學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)部承辦，文學(xué)與新聞學(xué)院辯論隊(duì)協(xié)辦

男：接下來請?jiān)试S我介紹今晚到場的領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓。他們是。

女：今天到場的嘉賓還有文學(xué)與新聞學(xué)院第十二屆團(tuán)委學(xué)生會(huì)主席團(tuán)成員及各部部長以及各院系辯論隊(duì)成員

男：再次歡迎各位。

男：從20xx年到20xx年，十一載春華秋實(shí)，歲月在風(fēng)卷云涌中閑庭信步

女：十一載日月崢嶸，歷史在揮毫潑墨中描繪壯麗

男：有這樣一群人，他們思維敏捷，風(fēng)采卓然

女：有這樣一群人，他們心懷夢想，追求堅(jiān)定

男：有人說沒有打過辯論的人生是不完整的人生

女：于是他們昂首出現(xiàn)在辯論賽場，為自己的人生添上這意義非凡的一筆

男：接下來讓我們共同欣賞一段vcr，一起去領(lǐng)略一下文新辯論隊(duì)的風(fēng)采

女：請看大屏幕

男：十一載歲月流過，一屆一屆的文新學(xué)子走上辯論臺(tái)，以自己青春的熱情充實(shí)了文心杯辯論賽的內(nèi)涵

女：“培養(yǎng)辯論人才，展現(xiàn)文新風(fēng)采”不只是一句口號(hào)，更是文新辯手們的追求。

女：對了，羿飛哥，你喜不喜歡武俠小說？

男：當(dāng)然喜歡，那武林中的風(fēng)起云涌、群雄逐鹿可以激起每個(gè)人心中的豪情

女：都說有人的地方就有江湖，難道武林中的道就是爭奪嗎？為什么不是和平呢？

男：看來我們的觀點(diǎn)不太一樣啊，武林之意在于爭還是和呢？不如我們來看一段視頻看看大家都有什么樣的'看法吧

女：請看大屏幕

女：視頻看完了，相信大家對這個(gè)問題都有了自己的答案了吧，接下來，就讓我們一起看看我們的表演嘉賓們是怎樣詮釋“武林之意在爭。武林之意在和?！边@個(gè)辯題的。

男：首先讓我們以熱烈的掌聲有請今晚表演賽的主席（盡早確定）上場。

男：讓我們用掌聲感謝各位的對辯題的精彩詮釋

女：看過了今天的表演賽，大家肯定對接下來幾個(gè)星期屬于你們自己的辯論賽更加有興趣了吧

男：那么接下來為大家介紹的就是即將帶領(lǐng)你們走上辯論征程的辯導(dǎo)們，讓我們掌聲有請各班辯導(dǎo)上場。

女：他們是。

男：來，同學(xué)們，再一次用掌聲為你們的辯導(dǎo)，也為自己的班級加油！

女：掌聲歡送各位辯導(dǎo)

女：好的，本屆“文心杯”新生辯論賽將在下周舉行預(yù)選賽，屆時(shí)將首先淘汰一個(gè)班級。

男：那么接下來有請各班領(lǐng)隊(duì)上臺(tái)抽取參加預(yù)選賽的班級以及他們的辯題，有請禮儀?，F(xiàn)在我們手中有九個(gè)信封，每個(gè)信封中有一張紙條，其中兩張寫有辯題及正反方，另外七張是空白。抽到帶有辯題的兩個(gè)班級將參加預(yù)選賽。

女：好的，將要參加預(yù)選賽的兩個(gè)班級是正方：xx 班，他們的辯題是：

男：反方：xx班，他們的辯題是：

女：好的，請參加預(yù)選賽的兩個(gè)班好好準(zhǔn)備，期待你們下周的精彩表現(xiàn)。不過，需要提醒的是：你們當(dāng)中將會(huì)有一個(gè)班級被淘汰，另一個(gè)班級將與其他七個(gè)班進(jìn)入下一輪比賽。

男：唇槍舌戰(zhàn)，誰能撥弄乾坤

女：能人輩出，群戰(zhàn)辯論舞臺(tái)

男：相信在此次文心杯辯論賽中，各位參賽同學(xué)一定能收獲智慧與友誼

女：是的，也讓我們共同祝愿此次比賽能圓滿成功

男：我宣布，文學(xué)與新聞學(xué)院第十一屆“文心杯”新生辯論賽開幕式暨表演賽圓滿結(jié)束

女：感謝各位領(lǐng)導(dǎo)與嘉賓的到來，也感謝各位同學(xué)的參與

男：朋友們

合：再見

辯論賽主持稿優(yōu)秀5

A：各位老師

B：各位同學(xué)：

合：大家晚上好！

A：我是本場比賽的主持人——xx。

B：我是本場比賽的主持人——xx。

A：歡迎大家參加這場由xxx學(xué)校所主辦的第x屆xx大學(xué)生辯論賽，本場是冠亞賽。

B：在比賽開始前首先介紹擔(dān)任本場辯論賽的評審委員，第一位是……感謝各位評審委員。

A：接下來介紹正反雙方的'辯手。

B：本場比賽擔(dān)任正方的是xx系xx專業(yè)的同學(xué)。反方是xx系xx專業(yè)同學(xué)。

正方一辯，xxx，xx系xx專業(yè)……

反方一辯，xxx，xx系xx專業(yè)……

（主持人介紹兩隊(duì)情況，溝通觀眾。）

A：在介紹完辯手后，讓我們看一下，今天比賽的辯題（誠信吃虧與否）。現(xiàn)在辯論賽正式開始。

B：首先進(jìn)入陳詞階段：每次陳詞時(shí)間是3分鐘，2分半鐘按鈴一次，3分鐘按鈴兩次并停止發(fā)言，現(xiàn)在請正方一辯陳詞，有請。

A：下面請反方一辯陳詞，有請。

B：好雙方陳詞結(jié)束，下面進(jìn)行辯論階段，雙方2辯，3辯反駁對方觀點(diǎn)，并對本方觀點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充陳詞。時(shí)間是1分半鐘，1分鐘按鈴一次，1分半鐘按鈴兩次并停止發(fā)言，每次提問不超過15秒，每次回答不超過20秒。下面請雙方一辯對剛才進(jìn)行總結(jié)，時(shí)間是1分半鐘。

A：下面進(jìn)行自由辯論階段：時(shí)間是雙方各5分鐘，由正反雙方自由輪流發(fā)言，發(fā)言辯手落座為發(fā)言結(jié)束，同時(shí)另一方開始發(fā)言。同一方的發(fā)言次序不限，如果一方用時(shí)已完，另一方可以繼續(xù)發(fā)言，也可以向主持提出不發(fā)言。

B：最后進(jìn)入結(jié)辯陳詞階段：時(shí)間是3分鐘，由雙方四辯進(jìn)行最后的總結(jié)。

A：在勝負(fù)還未揭曉之前，先請現(xiàn)場的評委對今天的辯論進(jìn)行點(diǎn)評，有請，大家歡迎。

B：下面我宣布本場比賽的辯手是xxx，獲得本場比賽勝利的代表隊(duì)是xx隊(duì)。

A：下面有請xxx作最后的講話，大家歡迎。

B：我宣布，本次的辯論賽，圓滿結(jié)束！