第一篇：淺談當代大學生同性戀問題

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

學 年 論 文

題目大學生思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)問題

姓 名 學 院 班 級 學 號 指導(dǎo)教師 日 期

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)學年論文

淺談中國當代大學生同性戀問題

當代大學生大多是上個世紀中國改革開放之初出生的獨生子女，他們擁有優(yōu)越的物質(zhì)條件，并且受過良好的教育。他們帶著這個時代的烙?。洪_放、自由、個性化、多元化。在這片自由的沃土中，大學生的同性之愛也漸漸進入我們的視野，引起社會越來越多的關(guān)注。

一、同性戀的定義

同性戀是指一個人在性愛、心理、情感上的興趣主要對象均為同性別的人，無論這樣的興趣是否從外顯行為中表露出來。那些與同性產(chǎn)生愛情、性欲或戀慕的人被稱為同性戀者。同性戀(homosexuality)這個詞是由一名德國醫(yī)生Benkert于1869年創(chuàng)造的(Plummer,1984)。這個詞描述的是，對異性人士不能做出性反應(yīng)，卻被自己同性別的人所吸引(Benkert,1869,引用于Bullough,1976,第637頁)。

二、對大學生同性戀狀況的調(diào)查

來自重慶師范大學七名大學生去年底完成的調(diào)查顯示，大學生同志問題已經(jīng)不容樂觀。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有10．3％的大學生有過接吻等同性性行為，男生同性性行為是女生的2．24倍。

在論壇上的一次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大約有6成的“同性戀者”都有自己的固定伴侶，很多甚至愿意為自己的伴侶做出犧牲。但是對于他們感情的未來，更多的人表示了困惑，他們多認為自己無法改變社會的偏見，只能在愛與痛中反復(fù)。幾乎中國所有高校，包括北大、清華、北航、同濟、復(fù)旦、武大等等，同性戀現(xiàn)象已不再是一個秘密。

三、對大學生同性戀的分析和探討

不難發(fā)現(xiàn)，大學生同性戀問題呈普遍化、高端化發(fā)展趨勢，已經(jīng)不容忽視。同性戀是一種復(fù)雜的社會現(xiàn)象，其背后必然有深層次、多方面的原因。對于該問題，筆者將從多個角度進行探討和分析。

1、教育

談到大學生，就不得不提到中國教育。受到中國傳統(tǒng)文化的影響，中國的學校教育無一不在“性”這個問題上諱莫如深。然而，一味的避諱、忽視，并不能使得問題得到合理的解決。顯然，中國大學生在同性戀這個問題上，缺乏理性的認識，甚至將之與“變態(tài)”、“神經(jīng)病”畫上等號。因此，很少青少年不會公然承認自己是同性戀，他們害怕遭到排斥和嘲諷。在一項對１０６７名青少年進行的調(diào)查中，只有一名認為自己是同性戀，但卻有５％的人承認自己有過同性性經(jīng)歷。

目前，中國高校僅有中國人民大學社會學系的潘綏銘教授開設(shè)了“性社會學”這門課程講到同性戀問題。“1990年代初，曾出版過《同性戀亞文化》的中國社

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科院李銀河博士，申請在北大開設(shè)‘性社會學’課程并未被批準。教育界的保守和固執(zhí)顯而易見。

長期的遮遮掩掩，使得大學生在性方面的困惑和迷惘難以得到及時有效的解答，部分大學生在與同性的接觸中勿把友誼當作愛情，從而走向了同性戀。

2、法律

在法律方面，《中華人民共和國刑法》各版中均沒有明確將同性戀定為犯罪的條文，但在1996年以前曾出現(xiàn)過依照刑法中“流氓罪”條文將同性性行為者判刑的案例。1996年被中國全國人民代表大會表決通過的新刑法對流氓罪的內(nèi)容給予了更為明確的解釋，其中并不包括同性性行為，據(jù)此可以認為同性戀在中華人民共和國已經(jīng)完全被非罪化。

但由于大多數(shù)中國人對同性性行為仍然持反感態(tài)度，且并無法律明確聲明要保護同性戀者的合法權(quán)利，所以同性戀者在社會上仍受到一定程度的歧視與欺壓。

目前看來，這個特殊群體的生存處境依然很艱難，遭受著嚴重的社會歧視。曾有專家對生活在大中城市、受過良好教育、相對年輕和“活躍”的同性戀者進行調(diào)查，結(jié)果顯示，同性戀者的心理健康狀況十分另人擔憂，以為受到歧視，30%—35%的同性戀者曾有過強烈的自殺念頭，9%—13%的人有過自殺行為，67%的人感到“非常孤獨”，63%的人感到“相當壓抑”，超過一半的人由于不被理解，曾感到很痛苦并嚴重影響生活、學習和工作。

盡管同性戀在我國是完全無罪的，然而國家也并沒有出臺任何法律保障同性戀者的合法權(quán)益。同性戀者依然在不同場合受到不同程度歧視和非公正待遇。然而，近些年，不斷涌現(xiàn)出一些大學生同性戀群體呼吁社會尊重同性戀者，甚至提出同性婚姻的合法化。這些行為在一定程度上為同性戀者爭取了相對寬松的環(huán)境，也使得大學生同性戀有了進一步的發(fā)展。

3、家庭

某網(wǎng)站隨即展開調(diào)查稱，有61.1%的網(wǎng)友對同性戀現(xiàn)象表示理解并支持，72.01%的家長如果發(fā)現(xiàn)子女是同性戀，能夠表示寬容理解，接受這個事情。面對如此敏感的話題，含蓄的國人真的能如此大尺度的表示接受？面對這樣一個調(diào)查結(jié)果，我們不禁在心底畫上一個大大的問號。

2009年6月12日，廣東省出現(xiàn)首對在校園出柜的大學生同性戀人，丁毅和李俊龍。然而他們的戀情在一開始遭到了父母的強烈反對。當丁毅向母親坦白他的同性戀情時，這個傳統(tǒng)的潮汕家庭不敢相信男人可以喜歡男人。丁毅回想那幾天，母親哭了停，停了哭，父親氣得全身發(fā)抖，直說，“廢了廢了??”但是，經(jīng)過兩人的不斷努力，父母最終還是接受了他們的戀情。

受儒家文化的深刻影響，中國家庭通常秉持“男大當婚，女大當嫁”的婚姻觀念。子女的結(jié)婚生子被看作一個家庭的頭等大事。同性戀無疑徹底違背了傳統(tǒng)，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)學年論文

遭遇家庭的強烈反對自然也是情理之中的事。但是隨著時代的發(fā)展，人們的價值觀更加多元化，對待同性戀情，也得到了許多家庭的正視。

4、心理

1973年，美國心理協(xié)會、美國精神醫(yī)學會，將同性戀行為自疾病分類系統(tǒng)去除。對于同性戀的定義更正為：同性戀是指一個人無論在性愛、心理、情感及社交上的興趣，主要對象均為同性別的人，這樣的興趣并未從外顯行為中表露出來。從這里我們可以看到，同性戀并不單單指的是性取向問題，很多出于好奇，被迫等原因與同性發(fā)生性關(guān)系的人并不是同性戀。

2001年4月20日，《中國精神障礙分類與診斷標準》第三版出版，在診斷標準中對同性戀的定義非常詳細，同性戀并非一定是心理異常。由此，同性戀不再被統(tǒng)劃為病態(tài)。不再把同性戀看作一種病態(tài)心理。

同性戀心理有其自然性，這一點已被越來越多的心理學家所認同。很多人對同性戀群體感到很好奇，總體來說，他們和異性戀群體無異，但他們又有一些共性：他們的才智平均值在普通人之上，其中有些人相當高。一些人對藝術(shù)尤其是音樂有很深的素養(yǎng)。在音樂美術(shù)專業(yè)的人群里，同性戀的比例要高于其它群體中同志的比例。

歷史上同性戀名人數(shù)不勝數(shù)。很多人不理解柏拉圖的所謂“精神戀愛”，這都是因為對古希臘社會研究了解不深的緣故。如果知道了其意義在某一方面就是指同性戀，這個就不難理解。意大利文藝復(fù)興時期最負盛名的藝術(shù)家、工程師、科學家、哲學家和發(fā)明家達芬奇以及與他同時代的米開朗基羅都是同性戀，米開朗基羅曾狂熱的愛過一個叫做卡瓦列里的青年貴族，他們的戀情幾乎全城皆知。

大學生作為社會中智商較高的群體，同性戀者所占比例相對高一些，原因就是：一方面，智商較高的人思維較為活躍，容易接受新思想。另一方面，他們有更多的機會去接觸網(wǎng)絡(luò)、書籍和影視，而同性戀身份、性取向的確定也恰恰是通過網(wǎng)絡(luò)、書籍或影視。有人經(jīng)過調(diào)查，獲得同性戀的相關(guān)訊息和知識，網(wǎng)絡(luò)排在首位，有94.5%的人表示通過網(wǎng)絡(luò)獲得同性戀方面知識，其次是朋友聊天有36.1%，書籍和影視分別占34.8%和34.2%。

5、商業(yè)炒作

現(xiàn)代商業(yè)社會的各種炒作無疑對社會同性戀，尤其是大學生同性戀起到了推波助瀾的作用。在各種“gay酒吧”，“拉拉會所”等同性戀場所，商家在利益的驅(qū)動下，刻意營造氣氛，給同性戀加入時尚的元素，披上潮流的外衣，利用年輕人盲從，沖動，追求時尚的特點，吸引了大批年輕人加入了同性戀者的行列。

在××××大學等男女比例相差懸殊的高校周圍，普遍存在著一定數(shù)量的同性戀場所。這種專門劃分出的區(qū)域時常吸引著大學生的眼球，然而社會、學校往往對此避而不談，視而不見，任由其發(fā)展。這不免引起我們對大學生能否不受到

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商業(yè)炒作影響的擔憂。

四、對大學生同性戀的總結(jié)和思考

同性戀是非常需要我們關(guān)心的一個群體，特別是大學生里面的同性戀。他們的生活充滿了痛苦，在同性戀者內(nèi)部，他們要面臨感情的追逐。在外部環(huán)境方面，有來自家庭、心理、倫理、法律的諸多困擾。

筆者以為，在此問題上教育應(yīng)當發(fā)揮其關(guān)鍵性作用。中國社科院李銀河博士對中同新聞網(wǎng)說：“中國高校做為一個社會的組成部分，它與大環(huán)境息息相通、相互影響。同性戀學生這個群體龐大，正確認識和引導(dǎo)民眾對同性戀的看法，首先應(yīng)該從教育抓起。學校應(yīng)該公開地談，正視它而不是回避它。這將使中國社會對同性戀的態(tài)度產(chǎn)生長遠影響。”

另一方面，大學生同性戀者面臨著主流社會的漠視，正是由于這種有意無意的長期漠視，使同性戀者滋長了一種茍且偷安的心境，躲在陰暗角落，不敢也不愿站出來爭取自己的權(quán)利和合法地位。因此，社會應(yīng)該抱著科學、實事求是的態(tài)度對待同性戀問題。

同時，政府相關(guān)部門應(yīng)該加強對同性戀場所的監(jiān)管，避免商家誤導(dǎo)社會群眾尤其是大學生盲目走向同性戀。高校應(yīng)當設(shè)立專門的心理咨詢機構(gòu)，根據(jù)學生的不同情況，在正視學生性取向多元化的前提下，正確引導(dǎo)學生的性取向。筆者衷心希望全社會能提供相對開明的空間，讓同性戀者不再生活在自卑的陰影下，能夠在藍天下，分得一縷陽光。

參考文獻

1、《同性戀亞文化》李銀河著

2、《同性戀健康干預(yù)》高燕京著

3、《大學生心理健康》曾凡星、劉瑞海著

4、百度文庫（http://wenku.baidu.com）

5、南方周末（004km.cn）

第二篇：當代大學生有關(guān)問題

當代大學生有關(guān)問題

09級電氣

朱麒任2094021502 李歡2094021503 當今大學生早已經(jīng)不是什么天之驕子,原本大學生是作為社會新技術(shù)、新思想的前沿群體、國家培養(yǎng)的高級專門人才，是高級知識分子的中堅力量?？墒仟M隘的，盲目的“普及教育”，使大學生群體以空前的速度增長，在不合理的教育制度下，造成整體大學生素質(zhì)明顯下降。許多大學生在進入大學后，迷失了方向，加之，社會對大學生的認可度逐漸下降，倘若我們大學生不能正確定位自己，我們將為社會所淘汰，連一份穩(wěn)定體面的工作都無法找到！

我們常常聽到各種各樣評價大學生的聲音，“大學生動手能力差”，“大學生素質(zhì)越來越低”，“大學生難就業(yè)”，“大學生蟻居”等等。這種種現(xiàn)象表明了我們的處境或即將面臨的處境將是多么困難。那是不是所有大學生的水平在退步呢？顯然不是，我們?nèi)钥梢钥吹皆S許多多在各行各業(yè)有出色表現(xiàn)的大學生，用自己的智慧和汗水展現(xiàn)自己的價值，為社會發(fā)展添磚加瓦！可為什么會有如此對大學生的一些評價呢？我們都應(yīng)該捫心自問，上大學真是自己的理想嗎？自己真是熱愛大學的專業(yè)學習嗎？能為其傾注足夠的汗水，堅信自己能干出一番事業(yè)嗎？將來能孜孜不倦地繼續(xù)從事有關(guān)的工作么？也許我們中，大多說答案會驚人相似。我們從小都有一個共同“偉大的志向”，為考上名牌大學而讀書。九年義務(wù)教育和三年高中或許已經(jīng)讓你“深惡痛絕”，但你沒有選擇自己前途的機會，只是給家長老師牽著鼻子，和其他人一樣在高考這座獨木橋上拼得你死我活。等到考上了，你也迷茫了。選專業(yè)要不就是憑對專業(yè)名稱的直覺碰運氣，要不就是哪個熱門或就業(yè)好就哪個。我們絲毫沒有站在自己的立場上思考問題，沒有想想自己是否對它有興趣，是否能為其投入飽滿熱情，是否有能力學好它將來從事與之相關(guān)的工作？這是因為我們習慣了，十幾年的學習生涯中我們永遠那么被動，沒有資格向往自己所熱愛的東西！似乎念大學是實現(xiàn)家長的期望，完成老師的任務(wù)。帶有這樣的動機來到大學，也許有的人能繼續(xù)埋頭苦學，一心為考試，但是有天畢業(yè)了卻發(fā)現(xiàn)自己除了考試，啥都不會。找工作到處碰壁，學的東西工作怎么都用不上，時常還被身邊也許學歷低于自己的同事看不起，這種滋味絕對不好受！

學術(shù)鉆研，理論研究在一個社會上只是少數(shù)人能從事的，這與諸如性格，興趣，價值取向等許多方面因素密不可分！況且想物理學這種高度完善的學科，近一步的研究新的理論是相當困難的事，我們固然需要一些熱衷物理學，具有完備理論知識的人才去研究，但如果讓太多人繼續(xù)去鉆，只會是人才資源的浪費。我們或許天生有自己擅長熱愛的東西，興趣是最好的老師，為什么不能去堅持呢？非要念大學才是成功嗎？也許我們的父母因為沒有念大學，因此希望我們念大學，這樣才能過上更寬裕的生活?？墒侨缃竦拇髮W生規(guī)模過于龐大，分配制度的取消，讓大學生的工作并不再好找。用人單位也更加注重大學生的工作能力和經(jīng)驗，而并不僅僅是一張文憑而已。沒有誰想可見只有能學到真真有用的可以學以致用的知識才是關(guān)鍵，念大學絕不是衡量年輕人才華的標準！那有這么多的人去從事科學研究，理論研究呢？我們更多的學生將來應(yīng)該從事廣泛的普通職業(yè)，我們更需要的是學習必備的職業(yè)技能。這無論于個人還是社會，都是一種合理的人才培養(yǎng)！正因為中國教育曲解人才的概念，才造成當代大學生為什么工作難。例如，一個擅長繪畫的孩子偏要逼他學化工，到頭來不僅什么都沒學會，自己的興趣也沒有很好的發(fā)展。幾年大學出來找個工作，還與化工無關(guān)！倘若他能選擇美術(shù)學習，說不準能成為一名優(yōu)秀的平面設(shè)計師，成為真正的人才。這種現(xiàn)象在當今絕對不在少數(shù)，又如現(xiàn)在一個奇特的現(xiàn)象，無論本科畢業(yè)，研究生還是博士，甚至很多學理工科的，都擠破頭地考公務(wù)員，這說明了什么？不言而喻了~~~~這絕對是人才培養(yǎng)過程中，人才資源的浪費。諸如大學生賣豬肉，做擦鞋匠，掏糞工，環(huán)衛(wèi)工人的例子真是枚不勝舉。這些難道是普及教育帶來的好處嗎？絕對不是，那絕對是教育制度造成的悲劇！

今天無數(shù)鮮明的例子告訴我們念大學不等于你的明天更精彩，不等于你就是社會精英。但是，學習是不可少的，沒有知識的注入，沒有人天生就是人才。念大學不是衡量人才的標準，是因為它片面的看待了人才的養(yǎng)成。發(fā)達國家大學階段人才培養(yǎng)中將培養(yǎng)方向分為兩類，一小部分從事學術(shù)研究，更多的是職業(yè)技能的培養(yǎng)。兩者地位平等，無高低貴賤之分。而中國的教育的模式是盲目強調(diào)學術(shù)型人才的培養(yǎng)，重理輕文，通過選拔考試，去念職業(yè)學校的是被淘汰的考場失利者。甚至到高中選專業(yè)，選美術(shù)，體育等等的都被歧視，認為他們是文化成績無法過關(guān)的“差生”！其實這種觀念極其荒謬，在教育階段就把學生三六九等的進行分類，用不合理的標準嚴格區(qū)分什么才是好的學生。這種觀念側(cè)面反映的是封建思想在中國的延續(xù)，自然也是職業(yè)無法平等，收入分配嚴重不均的原因之一！作為一個現(xiàn)代文明社會，社會的包容性，平等性應(yīng)該越來越高，各行各業(yè)都有優(yōu)秀的人才，不同學科的學習者、深造者都有可能成為國家棟梁之才。關(guān)鍵的是否能成才因素在于自己的是否肯為之努力，不是能否按期完成老師的任務(wù)，能否念上好大學。適合自己的才是最好的，當你有興趣去從事某事時，你才能以飽滿熱情投入，才為你成才更好地創(chuàng)造條件！

大學生再也不應(yīng)該消極地虛度光陰或盲目的為考試而學習，應(yīng)該好好為自己將來想想，做出合理的規(guī)劃，并為此努力。倘若你所學的專業(yè)極其不對胃口，你應(yīng)當適當在課余時間學習自己感興趣的學科，學習一些對自己未來就業(yè)有幫助的技能，加強實踐經(jīng)驗，鍛煉自己的能力。不要把所有精力浪費在一門你根本沒興趣，將來根本不可能從事與之相關(guān)職業(yè)的專業(yè)上，這樣你不僅自己過得痛苦，而且沒有很好地將所學知識學以致用，將來進入社會等待自己的是萬丈深淵。如果你對自己的專業(yè)充滿熱情和興趣，那你是幸運的，這將會為你的未來發(fā)展打下很好的基礎(chǔ)，你應(yīng)該為此付出足夠的汗水，但切勿陷入只追求考試成績的漩渦中。這就是為什么許多在校成績優(yōu)異的學生無法立足社會的主要原因。應(yīng)試制度彎曲了學習知識的目的，造成我們思維的定勢，我們一定要分清事實，領(lǐng)悟自己學習的真正目的！國家的教育制度我們無法左右，但我們有能力為自己的未來努力拼搏，走出屬于自己的人生之路！

當今，國際競爭越來越激烈，而國力的競爭歸根到底是人才的競爭，人才競爭要求大學生盡快成才。大學生能否成為合格的社會人才，能否為社會發(fā)展作出自身應(yīng)有的貢獻，很大程度上取決于其責任的履行。

一、大學生的責任

責任是對承擔一定角色的人所應(yīng)當擔負的任務(wù)、職責、使命等方面的規(guī)定。人所承擔的角色不同，責任也就不同，責任總是與人的角色緊密相連。大學生的責任就是從大學生作為一個特定的責任主體出發(fā)，分析他們行為的價值取向，引導(dǎo)他們關(guān)注自己的行為后果、承擔起自己所應(yīng)盡的責任、從而形成自覺的責任意識的一種理論形式。大學生尚未走向社會，許多方面尚未定型，所以大學生的責任是一種面向未來的責任或者說是向未來敞開的責任，因而大學生的責任更多地所表達的就是國家、社會對大學生一種社會使命或歷史任務(wù)的期許和引導(dǎo)。

從倫理的角度來審視，大學生應(yīng)當從如下維度來關(guān)注自己行為的價值取向：關(guān)心國事、關(guān)心民生、關(guān)心家庭、關(guān)愛自身、關(guān)心自然。

二、大學生的責任現(xiàn)狀(一)責任意識淡化

隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，大學生的個性獨立化程度越來越高，加之不良的社會風氣使社會失去了過去那種強大的凝聚力，權(quán)力金錢化現(xiàn)象也使人們對社會的離心力逐漸增大，個人只要權(quán)利，不要責任、義務(wù)，這對大學生的影響是必然的也是嚴重的。筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有89．3％的學生所追求的人生目標是“為自己”，在人生奮斗目標上表現(xiàn)出日益增強的個人意識逐步取代了整體意識和社會意識，社會責任感淡漠已漸成必然，突出表現(xiàn)為“無興趣、無所謂、無意義”的“三無’現(xiàn)象。第一、“無興趣”。即有些大學生對什么都不感興趣，對什么都沒有勁，表現(xiàn)在行動中就是情緒冷漠、消極，情感萎頓、空虛，整天無精打采、懶洋洋的。第二、“無所謂”。就是學習無所謂，工作無所謂，成功無所謂，失敗無所謂，贊揚無所謂，批評無所謂。一切都采取“事不關(guān)己，高高掛起”的虛無主義態(tài)度。第三、“無意義”。有些學生似乎看破了紅塵，將社會發(fā)生的一切都看成是“演戲”，將人們的活動都看成爭名奪利，因而對他人、對社會都看得很黑、很陰暗，對周圍的一切都感到毫無意義，心態(tài)漸漸變得冷漠起來，嚴重者則走上出家乃至輕生的道路。

(二)人生價值錯位

人生的價值取向是貫穿于人生價值實現(xiàn)過程中的個人價值評價和選擇的傾向性，主要取決于如何處理個人利益與社會利益和他人利益的關(guān)系。具體表現(xiàn)在：一是重個人利益，輕集體利益。目前，有一部分大學生只注重個人價值的實現(xiàn)，而忽視社會需要，更有甚者以犧牲集體利益來獲取個人利益。更多的大學生表現(xiàn)為關(guān)注自身發(fā)展和現(xiàn)時利益，如獲得獎學金、困難補助、評先評優(yōu)、入黨、擔任主要學生干部等等，而很少關(guān)心他人、集體和社會，且對別人的要求十分苛刻。二是重物質(zhì)享受，輕精神追求。大學生中對物質(zhì)生活和個人需要過分看重，對精神生活和集體事業(yè)普遍冷淡，相當一部分大學生學習目標短淺，缺乏遠大志向，學習目的功利化，在就業(yè)選擇時，以單位所在地、經(jīng)濟待遇、工作環(huán)境等作為重要條件。三是重索取，輕奉獻。當代大學生普遍存在的問題就是過分強調(diào)權(quán)利強調(diào)所得，而忽視責任忽視奉獻，他們不再贊賞只講耕耘、不問收獲的觀念，而把工作的付出和取得視為等價。撈黨票，是為了今后更好的就業(yè)；當學生干部，是為了給自己積聚資本；獲得獎學金，只認為是自己努力所得。只愿從社會、集體中索取，只要求他人、群體、社會對自己負責，奉行利己主義；而不講奉獻、不愿為他人、群體、社會負責，沒有履行自己責任、義務(wù)的自覺意識。四是感情冷漠、極端自私、以自我為中心。大約有占大學生總?cè)藬?shù)6．5％的學生暴露出的首先是個體的感情冷漠、極端自私，責任意識淡漠。(三)道德缺失

在公共生活中，文明禮貌、說話和氣、待人熱情、自覺維護公共秩序等道德行為和倫理規(guī)范，會令人滿意并受到贊揚。但有少數(shù)大學生連起碼的社會公德都沒有。一是表現(xiàn)在倫理道德方面的某些缺陷。比如，在校內(nèi)反映在：教室垃圾視而不見、墻上腳印無故出現(xiàn)、桌上涂寫、圖書撕頁、購飯插隊、水電浪費等缺乏文明的傾向；在社會生活中表現(xiàn)為：乘車無序、待人無禮、隨心所欲、自私自利等社會公德的缺失行為。也有的大學生明哲保身，面對他人不文明的行為往往不聞不問、熟視無睹、甚至見怪不怪。二是表現(xiàn)在法紀規(guī)范方面的意識不夠。譬如大學生劉海洋公園硫酸潑熊事件，曾一度引起社會轟動和高校反思。三是在道德信仰上，一些大學生在市場經(jīng)濟大潮的沖擊下迷失了自我，信奉資產(chǎn)階級個人主義、拜金主義的人生信條，為謀求金錢和私利不擇手段，損害他人利益、集體利益甚至國家利益和民族利益。四是心理耐受力、意志力、抗挫折能力較低，不能正視人生矛盾，無力排除人生困境。自殺和傷人事件并不罕見，缺乏健康、積極、向上的良好心態(tài)。(四)行為失范

大學生的行為失范主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是日常行為失范。不遵守公共秩序、不愛護公物、出言不遜、惡語傷人、失禮不道歉、與異性交往缺乏分寸等等。二是學術(shù)行為失范。有的大學生混文憑、信奉“60分萬歲”，把許多寶貴的時間消磨在吃喝玩樂之中；考試舞弊、科研造假、抄襲論文等現(xiàn)象已嚴重影響到大學生的聲譽和發(fā)展。三是就業(yè)行為失范。有的大學生一切以個人的得失為出發(fā)點：如少數(shù)大學畢業(yè)生毀約現(xiàn)象，在職業(yè)選擇上不愿意從事收入較低、條件艱苦的工作：甚至為了博得用人單位的好感，昧著良心制造假證書、編造成績單。四是網(wǎng)絡(luò)行為失范。部分學生沉溺網(wǎng)絡(luò)之中，廢寢忘食，甚至忘記上課、考試，導(dǎo)致學業(yè)荒廢。五是競爭行為失范。有些大學生缺少良好的競爭風范甚至無視校紀校規(guī)。

總之，由于大學生自身責任感的缺失，對社會義務(wù)和責任存在一種淡漠態(tài)度，所以我們要重拾信心抓住機遇迎難而上，為自己美好的明天而奮斗吧！

第三篇：關(guān)于當代大學生對同性戀現(xiàn)象看法的社會調(diào)查問卷

關(guān)于當代大學生對同性相戀現(xiàn)象看法的問卷調(diào)查

同學您好！我們是嘉職院在校大學生，應(yīng)我們應(yīng)用文期中考試課題的需求，特在此做一

份問卷調(diào)查。主要是想了解您對現(xiàn)今同性相戀現(xiàn)象日益浮出社會表面以及國家法律是否許可該問題的一些看法。我們希望通過這次調(diào)查，當代大學生可以更理性對待同性戀群體，也希望能引起社會對該群體的重視。

對于本次問卷，我們將完全采取匿名制，且結(jié)果只用于課題研究。您可以放心坦誠作答，我們絕對保障您的隱私權(quán)。感謝您的幫忙??！O(∩_∩)O~~

本人信息： 性別：______ 學校：_________________ 年級：________專業(yè)：_____________.1.您認為您的思想觀念屬于以下哪種？()

A很傳統(tǒng)B較傳統(tǒng)C中間D較開放E很開放

2.您是通過什么途徑知道同性戀的？（）[多選題]

A網(wǎng)絡(luò)B雜志書刊及其他讀物C電視等媒體D學校課程E其它

3.您身邊是否有是同性戀者或行為上表現(xiàn)為可能是同性戀者的人？（）A有B沒有

4.關(guān)于同性戀，您認為以下最合適的描述是哪種？()

A一種正常的情感抉擇，只是性取向不同B一種另類的時尚潮流

C一種變態(tài)的心理扭曲但無害社會D一種危害社會的行為，是罪惡的5.當您看到同性戀時，會不會有異樣(不同尋常)的眼光？()

A完全不會B會，有一點C會，十分介意

6.您可以接受自己的朋友或者家人是同性戀嗎？()

A可以B不可以

C朋友可以，家人不行D家人可以，朋友不行

7.如果您發(fā)現(xiàn)您身邊認識的人是同性戀，您的態(tài)度會是怎樣？()

A完全接受并祝福他們B試圖幫助他/她扭轉(zhuǎn)性傾向, 建議他們?nèi)タ葱睦磲t(yī)生C不能容忍，排斥、遠離他們D一定程度上接受，但

有些顧慮E把你們原本親密的關(guān)系變成普通友誼

8.以下幾種戀情,您能接受哪類？（）

A男同性戀B女同性戀C雙性戀

D都能接受E都不能接受

9.現(xiàn)在有一些同性戀自己的或者后援的社團和組織成立，您的看法是？()A很佩服組織者，并十分愿意加入B會考慮加入，但不會有什么大的作用C討厭，回避或無視此類組織D無所謂，對此不關(guān)心

10．您覺得國家是否應(yīng)該允許同性戀結(jié)婚，得到《婚姻法》的保障？()A應(yīng)該B不應(yīng)該

11.您覺得您屬于以下哪類人群？()

A 同性戀傾向者B 處于朦朧階段，還不明確自己是不是同性戀者

C 堅決反對同性戀者D對同性戀者持無所謂態(tài)度者

感謝您參與到最后，再次感謝您對我們的幫助。祝您天天愉快！O(∩_∩)O~~

第四篇：當代大學生價值觀問題分析

當代大學生價值觀問題分析

隨著時代的進步，社會的發(fā)展，科技的不斷創(chuàng)新，新事物的不斷產(chǎn)生，新觀點，新理念的層出不窮，作為擁有最為活躍的思想的大學生自然成為這個時代最具有代表性的群體，社會生活的發(fā)展與變化在大學生中留下了明顯的烙印，從而影響著大學生的世界觀，人生觀，價值觀具有明顯的時代性。對于我們當代大學生來說，我們同樣存在著優(yōu)點與缺點，面對這些問題，需要我們找出對策，提出合理化建議來解決其中的問題。

（一）現(xiàn)狀

當代大學生價值觀的現(xiàn)狀問題，是高等教育界乃至整個社會十分關(guān)注的問題，也是研究當代大學生價值觀必須首先予以回答的問題，對此問題的正確回答有助于我們對當代大學生進行具有針對性和實效性的價值觀教育。改革開放以來，當代大學生價值觀建設(shè)取得了重大的成就，當代大學生價值觀水平都有了很大的提高，從整體上看，當代大學生價值觀的主流是積極、健康、向上的。主要體現(xiàn)在：

1。政治態(tài)度上積極向上

當代大學生具有較高的愛國熱情，他們擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護社會主義制度，擁護和支持黨和政府的方針和政策，對近幾年的政府工作給以充分肯定。他們關(guān)心國家的前途和命運，關(guān)心國家的社會發(fā)展和經(jīng)濟建設(shè)，同時也關(guān)心社會弱勢群體，并希望為社會盡一份公民責任，積極申請加入中國共產(chǎn)黨。由此看見，當代大學生的政治熱情和政治態(tài)度是積極向上的。

2.道德認知水平普遍提高

道德認知，是人們對社會道德現(xiàn)象、道德規(guī)范及履行意義的認識?，F(xiàn)在高?；径荚O(shè)立德育課程，馬克思理論知識、思想品德教育在當代大學校園里一直是作為大學生學習的必修內(nèi)容，因此，當代大學生道德認識水平一般都很高。很多學生會在公交車上主動讓座，不會在公共場所有亂丟垃圾、吐痰、喧嘩等不文明行為。超過半數(shù)學生對雷峰人物的看法是持肯定、尊重與學習的態(tài)度，認為對個人未來的發(fā)展而言，知識和道德一樣重要。由以可以看出，絕大多數(shù)的當代大學生道德認識還是比較高的，他們崇尚道德的力量，并親身實踐著社會道德的要求。

3.人生價值上注重奉獻，合理索取人生的價值

主要包含個人對社會的責任和貢獻，以及社會對個人的尊重與滿足兩個方面。當代大學生具有較豐富的文化知識，同時也具有較高的文化修養(yǎng)，絕大多數(shù)的他們在對待奉獻與實現(xiàn)自我價值的關(guān)系上，其主流精神還是好的。他們既承認人生的價值在于奉獻，同時又承認人生的自我價值應(yīng)該得到實現(xiàn)和滿足，絕大多數(shù)當代大學生都信奉人生的真正價值在于奉獻的人生哲學。

4。學習意識日漸增強

恢復(fù)高考制度30多年來，高校不斷擴招和分配制度改革，出現(xiàn)了高校畢業(yè)生就業(yè)形勢嚴峻的局面，當代大學生清醒地認識到經(jīng)濟發(fā)展給他們帶來施展才能的機會時，也給他們帶來了競爭的壓力。為了能在競爭中取得優(yōu)勢，當代大學生一方面在學校努力的學習科學文化知識，強化自己的專業(yè)知識，用知識來武裝自己；另一方面，他們不滿足在校地學習，積極到校外參與各種能夠鍛煉自己能力的社會活動，提高自己的實踐能力。多學本領(lǐng)，多參與實踐，多掌握幾種技能，適應(yīng)社會的競爭，這已成為當代大學生普遍的意識，這種意識對于他們選擇正確的人生價值無疑具有積極地指導(dǎo)意義。

5。思維方式上更加理性

他們越來越能客觀、理性的看待國家的各項改革舉措，對黨和政府的重大決策或者是重大事件的處理意見不再偏激，而是表示理解；在個人成才認識上，當代大學生不再過多的抱怨客觀外在因素的不利，而是更多的是從自身找原因，他們認識到只有努力學習科學文化知識，掌握真本領(lǐng)才能在將來的社會競爭中處于優(yōu)勢。這充 分說明，當代大學生的思維方式越來越理性化。除此之外，當代大學生在消費方式上日漸理性，婚姻家庭觀念逐漸成熟的，所有這一切使人們相信這是一個充滿希望的群體。

（二）當代大學生價值觀存在的問題

當代大學生價值觀并不都是積極、向上的，部分當代大學生價值觀還存在一些不容忽視的問題，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：集體主義意識淡薄，個人主義意識增強

隨著經(jīng)濟的日益發(fā)展，特別是市場經(jīng)濟體制的建立，市場經(jīng)濟的利益原則、等價交換原則滲透到人們的思想，人們開始關(guān)注自己的利益。在處理個人與社會關(guān)系上，雖大部分能做到個人服從集體，但是從思想上他們還是期望自身利益能夠得到實現(xiàn)，甚至有的當代大學生開始崇尚“合理的利己主義”。當代大學生對集體主義原則不再絕對的信奉，而是更多的關(guān)注自己的切身利益，個人主義的意識逐漸增強。

2。社會理想缺失，理想過分注重實際

特別是實行社會主義市場經(jīng)濟以來，經(jīng)濟在發(fā)揮調(diào)動人們勞動積極性潛能的同時，也使人們更加注重實際利益。部分大學生對遙遠未來的社會理想不再理會，他們關(guān)注的是實際的實惠。他們一般以個人事業(yè)的成功和生活美滿作為自己的理想和追求，而對共產(chǎn)主義事業(yè)這樣的偉大社會理想則考慮較少。當代大學生對未來的社會理想不再抱有充足的信心，未來共產(chǎn)主義理想對他們來說遙不可及，于是，他們把更多的注意力集中在對自己有利的現(xiàn)實問題上，找更好的工作，賺更多的錢，提高自身的社會地位成了他們的人生理想。學習、擇業(yè)觀上呈現(xiàn)功利化、世俗化傾向

當代大學生雖然學習積極性比任何一個時代的大學生都高，但是他們的學習卻帶有一定的目的性，他們把大量的時間花在他們認為對自己將來地考學、工作、生活更重要的課程上，如英語和計算機，而對一些人文、社會科學知識重視不夠，甚至對一些他們認為不重要的課程很少問津，對待這些課程，他們考試時“臨時 抱佛腳”，突擊強化記憶，只為合格。在擇業(yè)問題上，當代大學生也主要是從自身利益考慮得較多，且功利化、世俗化傾向較嚴重。當代大學生在擇業(yè)時更多地考慮的是與個人利益相關(guān)的地位、收入因素，較少的考慮自己的興趣愛好。金錢觀遭遇困境，拜金主義有一定市場

改革開放特別是市場經(jīng)濟以來，經(jīng)濟的發(fā)展促使人們對物質(zhì)地需求日益增長，越來越多的人開始注重金錢和名利，這種變化對當代大學生也產(chǎn)生了一定的 影響?！爱厴I(yè)就 14 嫁人，要嫁就嫁有錢人?！罢夜ぷ骺础X途’”這些流行在校 ”。園里的口頭禪，讓不少人感慨當代大學生越來越“拜金”。對金錢的錯誤擺位，日益成為當代大學生價值取向上的突出問題。

5。節(jié)約意識差，鋪張浪費現(xiàn)象嚴重

在當今大學校園里，隨處可見的浪費現(xiàn)象我們已經(jīng)屢見不鮮： 學校食堂里剛吃了幾口的饅頭扔在餐桌上，不可口的飯菜只吃了幾口； 學校洗刷間里毀壞的水龍頭嘩嘩地流卻無人主動報告管理員；教室里燈火通明卻空無一人。此外，大學生生日聚會、老鄉(xiāng)會、同學聚會，請客吃飯現(xiàn)象已成為校園內(nèi)的一種風氣，甚至有些同學家庭并不富裕，但為了滿足自己的虛榮心，為了能夠在同學們面前擺闊氣，與同學攀比，不惜拿父母的血汗錢去請客，一頓飯吃掉自己一兩個月的生活費。此種種浪費現(xiàn)象說明，當代大學生節(jié)約意識越來越淡薄，勤儉節(jié)約的光榮美德已經(jīng)漸漸淡忘。綜上所述，當代大學生價值觀主流是積極、健康、向上的，是符合時代發(fā)展需要的。但是，當代大學生價值觀存在的一些不容忽視的消極方面也應(yīng)該引起我們足夠的重視，這對于我們進行當代大學生價值觀教育提供了依據(jù)。

三 原因分析

市場經(jīng)濟的消極影響對當代大學生的價值觀產(chǎn)生負面影響 市場經(jīng)濟是一種有效的資源配置手段，但其本身也存在缺陷與不足，會產(chǎn)生許多消極影響。但這反映到思想領(lǐng)域中，則易誘使人們急功近利、一切向錢 看，產(chǎn)生功利主義、拜金主義、享樂主義。但在現(xiàn)實生活中，人們往往也把經(jīng)濟領(lǐng)域中的這些原則誤用到其他領(lǐng)域，造成人們價值觀念的混亂，導(dǎo)致人際關(guān)系的嬗 變，出現(xiàn)平面化、功利化、淡薄化的傾向。市場經(jīng)濟的這些消極影響時刻侵蝕著人們的頭腦。當代大學生作為一個社會群體，其價值觀同樣受到這些因素的影響。因此，市場經(jīng)濟的消極影響成為當前大學生價值觀失范的一個重要原因。社會轉(zhuǎn)型影響當代大學生價值觀的變化

社會轉(zhuǎn)型不只發(fā)生在經(jīng)濟或政治領(lǐng)域，還發(fā)生在思想領(lǐng)域，伴隨著程度不同的信仰危機和認同危機。社會轉(zhuǎn)型從來都是與人們觀念變化和道德變遷相輔相成的。作為一個生產(chǎn)力水平不高的國家，我國在發(fā)展中需要學習西方的先進文化，但同時，西方的一些消極、腐朽思想，如拜金主義、享樂主義、個人 主義等也傳入了中國。在這樣的情形下，中國的傳統(tǒng)文化、計劃經(jīng)濟體制下的文化、市場經(jīng)濟體制下的文化以及西方文化相互碰撞、交融，全面影響著當代大學生的價值取向，極易使其價值觀的選擇發(fā)生矛盾、混亂。此外，在社會轉(zhuǎn)型期，社會價值導(dǎo)向也出現(xiàn)了失衡的現(xiàn)象。市場經(jīng)濟條件下，一些大眾傳媒片面夸大金錢的作用，對經(jīng)商、發(fā)財、高消費等進行大肆渲染，一些不良思想、言論也通過各種途徑在社會上廣為傳播。在這種氛圍下，大學生深受影響，其價值觀取向容易出現(xiàn)功利化、享樂化傾向。

大學生自身存在的弱點影響其價值觀的變化 從大學生的年齡來看，他們一般處于18至23歲之間，社會經(jīng)驗較少，在考慮人生和社會時，其價值觀的選擇和判斷極易受到外界環(huán)境的影響，難免絕對化、帶有片面性。從大學生的心理來看，他們正處于個性形成和發(fā)展的關(guān)鍵時期，其 心理發(fā)展逐漸走向成熟但尚未成熟，情緒波動大，極易導(dǎo)致行為選擇上的偏差。但這也說明大學生具有很強的可塑性。因此，教育者必須加強對大學生價值觀的 引導(dǎo)，使其朝著健康、向上的方向發(fā)展。

四 引導(dǎo)大學生樹立正確價值觀的對策 建設(shè)良好的社會育人環(huán)境，全社會倡導(dǎo)社會主義核心價值體系

充分發(fā)揮其引領(lǐng)和帶動作用，能夠有效地維護整個社會的思想道德建設(shè)以及推動大學生價值觀沿著正確的方向發(fā)展。首先，馬克思主義指導(dǎo)思想是靈魂。在當今思想觀念多樣化的社會中，堅持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，能夠使全國人民統(tǒng)一思想，避免思想動蕩和社會混亂，也才能為大學生正確價值觀的養(yǎng)成創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。其次，中國特色社會主義共同理想是主題。再次，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是精髓。民族精神和時代精神相融合，能夠使中華民族始終保持昂揚向上的精神，也會給當代大學生價值觀的形成營造良好的民族氛圍。最后，社會主義榮辱觀是基礎(chǔ)，它為在社會生活中確 定價值取向、作出價值判斷提供了基本準則，有利于良好社會風氣的形成，為當代大學生正確價值觀的形成創(chuàng)造了有利條件。

加強社會主義精神文明建設(shè)，優(yōu)化社會環(huán)境 社會環(huán)境對大學生價值觀的形成發(fā)揮著重要的作用。文明的社會環(huán)境有助于大學生形成正確的價值觀，反之亦然。因此，要不斷加強社會主義精神文明的建設(shè)，努力營造良好的社會環(huán)境。第一，加強社會輿論氛圍建設(shè)。新時期大學生價值觀的教育不能單靠學校。它涉及到整個社會的思想文化戰(zhàn)線，包括新聞、理論、出版、文藝等等。因此，這些行業(yè)應(yīng)主動承擔起社會責任，弘揚社會主旋律，創(chuàng)造良好的社會輿論氛圍，為引導(dǎo)大學生形成正確的價值觀發(fā)揮積極作用。第二，加強網(wǎng)絡(luò)德育管理工作。保證各類網(wǎng)站把握好正確的價值導(dǎo)向，堅決抵制消極、腐朽、不健康 信息的傳播，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

高校積極教育、引導(dǎo)大學生形成正確的價值觀 高校是大學生學習和生活的主要場所，也是其價值觀形成的重要基地?？梢哉f，高校對大學生價值觀的影響是全面、系統(tǒng)和深刻的。因此，高校必須將教育、引導(dǎo)大學生形成正確的價值觀擺在教育工作的首位。

注重高校教師隊伍的素質(zhì)建設(shè)高校教師是實施大學生價值觀教育的主體，其素質(zhì)如何對大學生價值觀的形成產(chǎn)生直接的影響。高校要注重教師隊伍的素質(zhì)建設(shè)，切實做好“教書育人、管理育人、服務(wù)育人”工作。教師必須重視其業(yè)務(wù)水平的提高，要在尊重不同國家、民族意識形態(tài)的基礎(chǔ)上，吸收和借鑒其先進的價值文化，同時，又要大力弘揚本民族文化，抵制西方腐朽思想的滲透和侵蝕。其次，新時代的教師要以新的思想觀念和思維方式教育和引導(dǎo)學生，更新教育手段和方法，避免空泛的說教，并要結(jié)合社會熱點和學生實際進行教育，提高教育的針對性。最后，教師要以為人師表的高尚道德影響學生、感染學生、塑造學生,以身作則、身體力行，以自己的示范行為成為學生價值觀的向?qū)А⒌赖碌目！?/p>

培育校園文化，營造育人環(huán)境

校園文化是以潛移默化的方式對大學生價值觀的形成產(chǎn)生影響的。健康、向上的校園文化可以滿足大學生的文化需求，陶冶其情操，對其正確價值觀的養(yǎng)成發(fā)揮不可替代的作用。高校既要加強校園精神氛圍的建設(shè)，又要規(guī)范校園秩序、美化校園環(huán)境。這樣，自然美和人文美融為一體，往往能夠提升學生的精神需求，為凈化學生心靈創(chuàng)造條件。

積極開展實踐鍛煉，實現(xiàn)“知行合一” 大學生社會實踐活動是實現(xiàn)大學生價值觀教育與社會生活接軌的有效途徑。大學生參與社會實踐，可以在與社會的接觸中學到社會規(guī)范和公共道德準則，增強社會責任感和主人翁意識，有助于大學生正確價值觀的形成。高校必須重視加強大學生的社會實踐鍛煉，使大學生感受社會現(xiàn)實，使其價值觀與社會現(xiàn)實結(jié)合起來，從而構(gòu)建起正確的價值觀。

五 結(jié)語

價值觀是人的思想認識上較高層次的東西，它關(guān)注和解決人的價值與精神、道德與信仰等具有哲學意味的形而上的問題。價值觀的形成與發(fā)展對人的一生有著重大的影響。它決定著一個人生命的價值與意義，靈魂的安寧與歸宿，社會的 安定與發(fā)展。當代大學生的價值觀決定著他們對生命的認識和思考、對生活的態(tài)度和看法，對精神信仰的關(guān)注和追求，因此，要塑造當代大學生健全的人格、有意義的生命、有價值的人生、有信仰的靈魂，必須重視當代大學生價值觀的教育與發(fā)展，必須致力于塑造、重構(gòu)和優(yōu)化當代大學生的價值觀。價值觀對當代大學 生的影響作用時刻體現(xiàn)在大學生個體的成長與發(fā)展之中。時代在不斷地發(fā)展變化，世界在不斷地發(fā)展變化，社會在不斷地發(fā)展變化，當代大學生的價值觀也需 要隨著時代和社會的發(fā)展而發(fā)展。當代大學生價值觀的教育和塑造任重道遠，是一項重大而長期的任務(wù)，需要在實踐中不斷嘗試和創(chuàng)新。更重要的是，我們期望當代大學生正確理解生命的價值和人生的意義，成為道德高尚和信仰堅定的構(gòu)建和諧社會的社會主義建設(shè)者，期望我們的國家和民族更加繁榮昌盛。作為東大學生，應(yīng)追求高尚人格，不斷完善自身，從而創(chuàng)造有價值的人生。因此我們應(yīng)當學習好思想道德修養(yǎng)，從而不斷完善人格，不斷提高思想道德境界。在現(xiàn)代社會中，自我修養(yǎng)在培養(yǎng)我們大學生自強不息精神，增強心理承受力，提高思想道德境界方面有著重要的意義。我們應(yīng)當勞記“ 成由節(jié)儉，敗由奢 ”、“ 生于憂患 ”、“ 死于安樂 ”、“ 憂勞可以興國，逸豫可以亡身 ”這些古訓(xùn)，用自己的雙手去打造我們美好的人生。為祖國的繁榮和發(fā)展獻上自己的力量。

第五篇：當代大學生戀愛問題調(diào)查報告

《當代大學生戀愛問題》調(diào)查報告

一、前言

愛情，自古以來就是人生中一個敏感而又充滿誘惑的主題。從“窈窕淑女，君子好逑”，到“所謂伊人，在水一方”；從作家才子到浪漫詩人，人間處處皆留下了無盡的吟詠和感嘆。多少人為它迎難奮進，不畏一切；多少人為它肝腸寸斷，痛不欲生。而大學生正值青春年華，對美好的愛情總是充滿了憧憬。如今，大學生戀愛已不是一件稀罕事兒。而且我國對高校大學生婚姻也不再做要求，這就使大學生戀愛更加“合法”。大學生身心都已成熟正是人生最美麗最燦爛的時期，那么，他們又是如何看待戀愛，如何選擇戀愛對象的呢？本文欲通過問卷調(diào)查探討大學生戀愛觀特點，以及形成的原因和造成的影響。以期引導(dǎo)在校大學生客觀、冷靜、正確地審視自己的戀愛狀況，樹立積極、健康戀愛觀念，促使大學生樹立正確的戀愛觀和人生觀。

二、調(diào)查對象：

大一，大二在校大學生共三十人。其中大一20人，大二10人。男生20人，女生10人。

三、（數(shù)據(jù)分析）

四、調(diào)查總結(jié)與建議

針對上述大學生戀愛的心理特征和存在的問題，為正確引導(dǎo)大學生樹立正確合理的戀愛觀，特提出以下一些對策與建議。首先學校和社會具有不可推卸的責任，應(yīng)為大學生營造一個良好的社會氛圍和健康向上的環(huán)境，同時積極引導(dǎo)大學生樹立正確合理的戀愛觀，在這里就不再贅述。下面主要談?wù)勛鳛榇髮W生自身應(yīng)該怎樣做。

（一）充分認識到戀愛要受法律法規(guī)的約束

作為當代大學生，應(yīng)具備一定的法律意識和法制觀念，從法的角度來講，修改后的婚姻法增加了關(guān)于禁止重婚的規(guī)定，在總則則增加規(guī)定夫妻應(yīng)當相互忠實、相互扶助。在法律責任中，重婚追究其刑事責任，因一方重婚而導(dǎo)致的離婚的，無過失的一方有權(quán)請求損害賠償。不難看出，國家法律加大了對重婚的處罰，目的就是規(guī)范婚姻關(guān)系。對于戀愛中的一些過激行為，大學生應(yīng)該有一個清醒的認識，大學生應(yīng)該意識到，規(guī)范和約束自己的行為，不僅僅是社會主義道德要求，同時也是社會主義法律要求。

（二）對愛情有崇高的定位

人的一生短暫而豐富多彩，在一個人的身邊伴隨著親情、友情、愛情。但最重要、最穩(wěn)定、最專一的情感則是愛情。無論你到哪里、無論你有多大，只有白頭到老，結(jié)發(fā)夫妻會最牽腸掛肚，也只有愛情會給人無限的力量去完成任何一個不可能完成的任務(wù)。青少年大學生考慮愛情的問題是無須指責的，但一定要正確認識愛情。戀愛是一對男女之間基于一定的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同生活理想，在各自內(nèi)心形成的最真摯仰慕，并渴望對方成為自己生活伴侶的情感。愛情的本質(zhì)是承擔責任、勇于奉獻。真愛是以互愛為前提的，它可以使人獲得力量和幸福，充實人生，促進成材，構(gòu)建和諧家庭。馬克思和燕妮的愛情則表現(xiàn)出了彼此的真愛。愛情不是人生的全部內(nèi)容，就短暫的人生而言，偉大的事業(yè)、崇高的理想更具有意義，而愛情則處于從屬關(guān)系，當代大學生只有把愛情融入理想，事業(yè)才能給自己的人生及愛情賦予真正的含義。那些“以錢取人”、“以貌取人”、“以戀補虛”等戀愛動機不純的青年們是不可能獲得真正的愛情的。它不但玷污了愛情本身，而且違背了道德的基本要求。

（三）加強戀愛過程中的道德責任感

戀愛與道德有著密切的關(guān)系。首先，有許多戀人在一起不是為了將來的婚姻，而是為了精神上的空虛，把戀愛當成游戲，三角戀、多角戀油然而生，伴隨著兩個人交往，性問題也開始發(fā)展，婚前性行為逐漸增多，未婚先育的問題屢見不鮮，而且每年還在增加。大學校園外的旅店、日租房層出不窮。這樣的情況怎樣能與道德無關(guān)呢？其次，大學生經(jīng)不住金錢、權(quán)貴的誘惑，為了得到自己想追求的生活，傍“大款”成了當今最流行的詞匯，而且在一些娛樂場所，大學生的身影也比比皆是。信奉“金錢主義”“享樂主義”成了大學生的最新理念。

戀愛與大學生道德影響具有兩重性，積極高尚的愛情對道德觀念的形成和發(fā)展具有顯著的催化作用。與此，庸俗的愛情使大學生留戀或追求低級趣味，甚至行為越軌。因此，大學生樹立正確的戀愛道德觀念是事業(yè)、愛情奮發(fā)向上的源泉。

（四）正確處理學習和戀愛的關(guān)系 在相當一部分同學眼里，愛情與學業(yè)是不相矛盾的，愛情能促進學習，作為學習的動力。確實，在大學生中，存在愛情與事業(yè)“雙豐收”，但比率相當?shù)?，“一切真正偉大的人物，沒有一個是因為愛情而發(fā)狂的人，因為偉大的事業(yè)抑制了軟弱的感情”。古今中外，凡是能立大志，樹大業(yè)的人都能正確處理好愛情與事業(yè)的關(guān)系。作為青年大學生們更應(yīng)利用自己的“黃金時期”多多積累知識，培養(yǎng)自己在各個方面的能力。大學生不能因為好奇而過早涉入愛情，更不能以愛情為托詞，來滿足自己尋求刺激的心理。當愛情真的降臨到你身上時，要進行理智的思考，擺正愛情與學業(yè)之間的關(guān)系。戀愛觀實際是人生觀的反映，有什么樣的人生觀，就有什么樣的戀愛觀，加強教育和管理，這樣才能幫助大學生樹立正確的戀愛觀，引導(dǎo)他們正確處理愛情與學業(yè)的關(guān)系，成為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者。

（五）學會識別愛情，注重保護自己

在愛的時候，戀人的智商幾乎為零。因為在鮮花、美言的背后，戀愛雙方要看清你所愛的人的“真?zhèn)巍蹦鞘窍喈旊y的。有許多人利用慈祥的外表、優(yōu)雅的動作、高貴的氣質(zhì)欺騙著無數(shù)無辜少男少女的心，在不純潔的戀愛動機里，尤其是女性同學更應(yīng)該注意，“貞操”不一定能栓住你愛的她，天下也沒有不勞而獲的美差。一切都需要自己的努力。如果真有幸運落在你的身邊，你一定要識別它的“真?zhèn)巍?，不要成為愛情的犧牲品。真愛是不需要任何承諾的，有承諾的愛情就預(yù)示著即將走到盡頭。兩個人最需要的是真情實感，只有這樣，愛情才會結(jié)出美麗、燦爛的花環(huán)。

當代大學生戀愛問題已經(jīng)是不可避免的話題，大學生個體生理和心理的逐步成熟，豐富多彩的大學生活和社會文化的種種誘惑，都給他們帶來了強烈的成人感和強烈的“愛與被愛”的需要，追求異性，愛慕異性，正當?shù)膼垡粋€人或者被人關(guān)愛，都會成為他們生活的重要內(nèi)容。無論我們是否允許，大學生談戀愛是一種普遍的現(xiàn)象和真實的存在。既然是存在的，就有他正確的地方；既然是正確的，就應(yīng)該讓他們?nèi)W習，去實踐，在戀愛實踐中豐富社會經(jīng)驗，形成正確的戀愛觀和人生價值觀。戀愛與婚姻，家庭與事業(yè)是人生的兩大主題。戀愛是婚姻的形式，婚姻是戀愛的結(jié)果，幸福的家庭更是建立在好婚姻和好夫妻的基礎(chǔ)之上的，好婚姻和好夫妻又是以有正確的婚戀觀和正確的人生觀、道德觀為精神支柱的。大學生已經(jīng)是成年人，在學習科學知識技術(shù)的同時，也要學習社會知識和社會生活經(jīng)驗。學會如何做人，如何生活，如何與不同的人交往，包括如何談戀愛，如何與異性交往。在與異性交往中，學習正確認識自己的情感，正確調(diào)控和把握自己的情感，學習適時適地用適當?shù)男袨榉绞奖磉_自己的情感；同時，進一步學習如何理解他人的情感，尊重他人的情感進而與異性建立起正常的關(guān)系，并與自己喜歡

和鐘情的人建立和保持良好的愛情關(guān)系，豐富自己的情感，獲得幸福美好的體驗。在學習戀愛的過程中，增強責任感和義務(wù)感，增強生活的幸福感和自信心，使心理上獲得成熟感，感悟生活的真諦，從而為適應(yīng)現(xiàn)實的生活和工作做好心理準備。很多事實證明，在大學階段談過戀愛，有過經(jīng)驗和教訓(xùn)的人，大多都能夠正確處理好愛情與友誼、家庭與事業(yè)的關(guān)系。而經(jīng)歷簡單的人，當遇到生活問題時，因缺乏經(jīng)驗，很可能簡單處置，造成終生遺憾。

當代大學生隨著性心理和性生理、性思慕期、性意識期的到來，在沒有了各方面壓力下，在充滿美麗幻想的大學校園里，開始了屬于自己的愛情序曲。但由于人生的經(jīng)歷、生活閱歷的缺少，人生觀、價值觀都尚未成熟。因此在相愛的同時，容易產(chǎn)生這樣那樣的問題和想法。影響著兩個人的感情發(fā)展，甚至引發(fā)痛楚事件。

總之，當代大學生在受到外界因素、周圍環(huán)境影響的同時，必須培養(yǎng)自身道德，法律規(guī)范的修養(yǎng)，樹立正確的戀愛觀，有助于大學生人生觀、價值觀的逐漸成熟、完善；有助于大學生處理好學業(yè)與愛情的關(guān)系；有助于培養(yǎng)大學生健康的心理環(huán)境減少不必要的損失；有助于大學生尋求自我真正的愛情，盛開幸福的愛情之花。