第一篇：誦讀優(yōu)秀經(jīng)典 傳承傳統(tǒng)文化

誦讀優(yōu)秀經(jīng)典 傳承傳統(tǒng)文化

為進(jìn)一步繼承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承國學(xué)經(jīng)典文化。薊縣第七小學(xué)在師生中持續(xù)開展“經(jīng)典誦讀”活動。呈現(xiàn)出如下特點：

一、在校園中營造濃郁的“經(jīng)典文化”氛圍。

為配合活動的開展，結(jié)合校園環(huán)境和文化建設(shè)，學(xué)校在樓道的墻壁上專門開辟了“國學(xué)文化”版塊。一個個《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語》小故事娓娓道來、栩栩如生、活靈活現(xiàn)。每一塊墻壁都在說話，每一個角落都散發(fā)著經(jīng)典的書香。誦讀經(jīng)典已成為一種文化，一種師生的生活狀態(tài)，他們在親近經(jīng)典，深入了解傳統(tǒng)文化博大精深的同時，品味著祖國燦爛文化的芳香。

二、重視校本教材的研發(fā)和使用。

我校歷來重視以國學(xué)文化為依托，研發(fā)校本教材工作，學(xué)校組織部分語文骨干教師在課堂實踐的基礎(chǔ)上，利用業(yè)余時間成功編寫經(jīng)典誦讀校本教材《弟子規(guī)》《閱讀積累》《經(jīng)典閱讀》并在全校推廣使用。學(xué)校把這些校本課程列入教學(xué)計劃，1-2年級每周兩課時，3-6年級每周一課時。并把《弟子規(guī)》作為我校各年級必背教材，納入語文課程之中，由語文教師負(fù)責(zé)誦讀、講解。

三、以科研課題研究帶動“經(jīng)典誦讀”活動的開展。

我校在幾年的“經(jīng)典誦讀”活動中，總結(jié)出了一些行之有效的經(jīng)驗。構(gòu)建起以：“早識字；多閱讀；勤積累；會學(xué)法；善學(xué)習(xí)”為主要內(nèi)容的讀書模式，特別是在組織學(xué)生閱讀活動中，歸納提煉出：“故事引領(lǐng)激發(fā)閱讀；教師引領(lǐng)體驗閱讀；模仿引領(lǐng)感受閱讀；方法引領(lǐng)快速閱讀；內(nèi)容引領(lǐng)健康閱讀”的指導(dǎo)學(xué)生閱讀活動的策略，有效地促進(jìn)了學(xué)生閱讀能力的提高，發(fā)展了學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力。我校開展的普及閱讀活動已成為學(xué)校辦學(xué)的一大亮點和特色，受到社會各方面的廣泛注意。

我校以重點課題：“早識字-多閱讀-勤積累-會寫作”與中國教師報的“隨筆化作文”、“ 縱橫信息數(shù)字化學(xué)習(xí)與優(yōu)化小學(xué)生識字過程的研究”為引領(lǐng)，引導(dǎo)師生誦讀經(jīng)典，讀好經(jīng)典。弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化，讓師生受到博大精深的中華民族文化的滋養(yǎng)。沐浴氤氳書香，奠基多彩人生。

四、誦讀形式靈活多樣、豐富多彩。

每日10分鐘誦讀活動。學(xué)校規(guī)定每天早晨上課前10分鐘為《弟子規(guī)》的誦讀時間。各班語文教師認(rèn)真組織精心指導(dǎo)，學(xué)生們積極學(xué)習(xí)、誦讀國學(xué)，感悟經(jīng)典，弘揚(yáng)美德，享受閱讀經(jīng)典的快樂，理解深刻的做人道理。不斷深化經(jīng)典誦讀工程，最大限度的激發(fā)學(xué)生的誦讀熱情。每天清晨，朗朗的讀書聲在校園上空回蕩，已成為我校一道亮麗的風(fēng)景線。吸引著校園周圍的人們駐足側(cè)耳傾聽。

為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的興趣，學(xué)校通過“讀一讀”、“誦一誦”、“演一演”、“講一講”、“賽一賽”等活潑的方式，每年的兒童節(jié)和國慶節(jié)，學(xué)校組織開展文體演出，讓學(xué)生把經(jīng)典故事精心改編成劇本，搬上舞臺進(jìn)行表演；開展班級、校級的講故事比賽等多種豐富多彩的傳統(tǒng)文化傳播活動，讓經(jīng)典融于活動之中，化枯燥為快樂，有效地提升了誦讀效果和育人功效

為學(xué)生營造濃郁的經(jīng)典誦讀氛圍，展示學(xué)生學(xué)習(xí)和感悟經(jīng)典的能力。學(xué)校十分注重工作機(jī)制創(chuàng)新，強(qiáng)化活動渠道拓寬。制定了詳細(xì)的實施方案，逐漸探索形成經(jīng)典誦讀“四個一”運(yùn)行機(jī)制。即：一課：每班每周一節(jié)經(jīng)典誦讀課，主要誦讀學(xué)校規(guī)定的“國學(xué)篇目”；一檢：學(xué)校教務(wù)處定期組織“規(guī)定誦讀篇目”的檢查并全校通報檢查結(jié)果；一賽：學(xué)校每學(xué)期組織一次古詩文背誦比賽活動，以營造氛圍，展示成績；一測：學(xué)校制定出評估細(xì)則，期末對各班經(jīng)典誦讀課程的實施效果進(jìn)行驗收評估。

五、把“經(jīng)典誦讀”活動和學(xué)生的文明禮儀、行為規(guī)范、思想品質(zhì)教育結(jié)合起來。

我校不斷尋求探索更好的方法與途徑，把對學(xué)生的文明禮儀、行為規(guī)范、思想品質(zhì)等多方面教育活動融入“經(jīng)典誦讀”活動之中，把校本教材《弟子規(guī)》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》《小學(xué)生守則》結(jié)合起來，一起背誦、學(xué)習(xí)。使每個學(xué)生都能把中華民族傳統(tǒng)美德的感悟與傳承過程與國家對新時代少年兒童的要求結(jié)合起來，對照學(xué)習(xí)，穿越時空、貫通古今，全面提高整體素質(zhì)。

通過對經(jīng)典精品文化的學(xué)習(xí)吟誦和感悟，使師生受到思想文化的熏陶，高尚行為品質(zhì)的感染，在潛移默化中自覺形成崇高的美德意識，養(yǎng)成高尚的美德習(xí)慣。進(jìn)而強(qiáng)化思想品德教育，弘揚(yáng)和培育民族精神，踐行社會主義核心價值觀，對學(xué)生進(jìn)行了富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善的教育和熏陶。培養(yǎng)了學(xué)生的高尚品質(zhì)，學(xué)生們在不自覺地傳承著“自強(qiáng)不息”的奮斗精神、“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義精神、“吃苦耐勞，勤儉持家，尊師重道”的傳統(tǒng)美德。

經(jīng)典誦讀，贏得了教師、學(xué)生、家長和有關(guān)專家的一致好評。家長反映，孩子在家懂事了，不挑吃穿，不亂花錢了，在家長生病時能主動倒水、拿藥，還能用《弟子規(guī)》中的“親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床”解釋自己的行為。這些變化，學(xué)生們也都認(rèn)為是國學(xué)教育帶給他們的。傳統(tǒng)文化教育融入社會主義核心價值觀，為未成年人思想道德建設(shè)工作開拓了新思路。

總之，“經(jīng)典誦讀”活動的開展，既調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的積極性，又實現(xiàn)了知識傳播和思想教育的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，必將全面提升廣大師生的文化和品德修養(yǎng)，促進(jìn)校園文化不斷繁榮，推動學(xué)校高質(zhì)發(fā)展、特色發(fā)展。

（薊縣第七小學(xué) 馬會清）

第二篇：誦讀經(jīng)典美文傳承傳統(tǒng)文化

誦讀經(jīng)典美文傳承傳統(tǒng)文化

——小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的認(rèn)識與思考

禮縣鹽官鎮(zhèn)上海航天希望小學(xué)

李亞玲

關(guān)鍵詞：詩詞教法 創(chuàng)新

論文摘要：古詩詞是中國傳統(tǒng)文化典籍的百花園中一枝引人注目的奇葩，是小學(xué)語文教學(xué)的重要資源。但因教師缺乏對其教學(xué)方法的探究，導(dǎo)致詩詞在教師逐字逐句的解說中成了枯燥的文字符號。重視古詩詞教學(xué)，在不斷提高文學(xué)素養(yǎng)的同時，正確把握作品的情感，不斷探究有效的教學(xué)策略，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和情感共鳴。

一、山重水復(fù)疑無路

由于古詩詞距今年代久遠(yuǎn)，寫作背景復(fù)雜，而且內(nèi)容高度凝練，情感含蓄深邃，不少教師缺乏對其教學(xué)方法的探究，常常采用“解釋題目—讀通詩句—分析字詞—串講詩意—總結(jié)思想”的五步教學(xué)法，使古詩詞教學(xué)僅僅停留在“解釋”的層面上，以致原本完整和諧、充滿活力的詩詞藝術(shù)在教師逐字逐句的解說中成了枯燥的文字符號。我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)以下幾個教學(xué)誤區(qū): 1.一來一去式的問答。有些教師忽略了古詩詞深遠(yuǎn)的藝術(shù)意境需要反復(fù)誦讀深刻體會的特征，在教學(xué)中泛泛問答，破壞了古詩詞的整體性，使學(xué)生對古詩詞意境的理解支離破碎;2.面面俱到式的介紹，使學(xué)生不得要領(lǐng)，處于一種迷茫的狀態(tài);3.不求甚解式的翻譯。有些教師在教學(xué)中迫不及待地要求學(xué)生通過注釋把古詩詞用現(xiàn)在的話把它說明白，將鮮活的古詩詞教得沉悶而無趣，4.侃侃而談式的分析。有些教師在課堂上唱“獨(dú)角戲”，對古詩詞作所謂的全面深刻分析，未考慮到學(xué)生的接受能力和理解水平，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)古詩詞非常費(fèi)勁而產(chǎn)生厭惡心理;5.一路到底式的背默。有些教師教學(xué)古詩詞只以考試為目的，在教學(xué)中，要求學(xué)生做好詳細(xì)的筆記，之后就是單調(diào)的背誦、默寫等，學(xué)生的靈動、想象就在死記硬背中逐漸被消磨。

6.我在很長一段時間內(nèi)對古詩詞的教學(xué)也是茫然的，雖然很想有所突破和創(chuàng)新，卻總感到心有余而力不足，教學(xué)之余，不禁哀嘆“山重水復(fù)疑無路”!

二、柳暗花明又一村

正當(dāng)茫然困惑之際，我翻閱《小學(xué)語文名師古詩詞課堂實錄》，發(fā)現(xiàn)里面收錄著許多名師的古詩詞教學(xué)實錄、教學(xué)心得等。拜讀后，仿佛有“勝讀十年書”的豁然開朗之感。參考本書中介紹的課堂案例、教法，結(jié)合所教班級的實際，在教學(xué)《送孟浩然之廣陵》《楓橋夜泊》等古詩時，收到了意想不到的良好效果。

深人地解讀這些經(jīng)典的古詩詞教學(xué)實錄，名師們高超的教學(xué)設(shè)計給我們以啟迪，他們精湛的古詩詞教學(xué)藝術(shù)著實值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。1.創(chuàng)設(shè)詩境，在朗讀對話中感知。古詩詞言簡意豐，卻與學(xué)生的實際生活相隔甚遠(yuǎn)。教師在教學(xué)時特別需要創(chuàng)設(shè)與古詩詞相和諧的情境，帶領(lǐng)學(xué)生穿越時空，如臨其境深入感受。

2.整合資源，在對比欣賞中品味。古詩詞燦爛輝煌的寶藏，不應(yīng)止于課本、課堂學(xué)習(xí)的局限。借助課堂教學(xué)拓展延伸，把相關(guān)的詩詞組合在一起探討，可達(dá)到整體優(yōu)化的教學(xué)效果;3.咬文嚼字，在推敲詞句中升華。詩歌是最精煉的語言藝術(shù)，故而，學(xué)習(xí)古詩也切勿浮光掠影。而須沉下來，覓詩眼，品佳句，感受詩歌的意趣和含蓄。

4.凡此種種，不勝枚舉。名師們先進(jìn)的古詩詞教學(xué)理念、精湛的古詩詞教學(xué)設(shè)計，讓筆者在探究古詩詞教學(xué)的道路上猶如春風(fēng)拂面，真可謂“柳暗花明又一村”!

三、“彩虹”總在“風(fēng)雨”后

有了名師的引路，有了他們對古詩詞教學(xué)的新見地，我在小學(xué)語文古詩詞有效教學(xué)中有了以下幾方面的策略: 1.整合資源，把握基點。①把握同一主題的作品。在小學(xué)階段的古詩詞教材中，不少的古詩詞雖然作者、背景不同，但表達(dá)的情感主題卻是相同或相近的。在教學(xué)時可改變傳統(tǒng)“逐環(huán)教學(xué)”“逐首教學(xué)”的模式，整合資源，凝聚主題，學(xué)生就能在把握基點中生情。整合同一題材的作品，以題材為橋梁，可以帶領(lǐng)學(xué)生對比體會，加深理解。②拓展同一詩人的作品。拓展同一詩人的作品，不僅可增加學(xué)生對不同語言風(fēng)格的感受力，還可加深學(xué)生對古詩內(nèi)容的理解和對該作者寫作風(fēng)格的把握。

2.反復(fù)吟誦，直意抒情。讓古詩詞教學(xué)彌散醉人的芬芳，’教學(xué)中就必須抓住“詩眼”和關(guān)鍵詞句，細(xì)細(xì)品味文本，多種途徑引導(dǎo)學(xué)生投入感情朗讀，感悟文本的意義，直指作者的心靈，進(jìn)而喚醒學(xué)生的心靈。重視朗讀要尊重學(xué)生獨(dú)特的體驗，教師要成為引領(lǐng)學(xué)生朗讀的組織者、合作者和促進(jìn)者，讓學(xué)生漸入佳境，讀出層次。

3.啟發(fā)想象，入境悟情。古詩詞教學(xué)中要喚起學(xué)生情感體驗，產(chǎn)生共鳴和移情，引導(dǎo)他們由此及彼，調(diào)動自己的生活經(jīng)驗，來再現(xiàn)作品中的形象，才能入境悟情。情要靠“象”去顯。貫通生活與詩句的問題，激活了學(xué)生言語活動的創(chuàng)造性，使得整個學(xué)習(xí)過程有情有趣，學(xué)生的思維、想象、情感始終在文本語言的內(nèi)部快樂進(jìn)行。

4.聯(lián)系生活，模仿創(chuàng)造。在教學(xué)中，教師可以根據(jù)詩歌的特點，以景與情的觸發(fā)點為語言轉(zhuǎn)換樞紐，充分利用已有的語文知識和生活實踐經(jīng)驗，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行模仿創(chuàng)造，讓學(xué)生通過轉(zhuǎn)換語言完成對古詩詞的體驗、感悟、積累和運(yùn)用，激發(fā)情感，提高活用語言的能力。古詩詞精妙的語句，高遠(yuǎn)的意境，深刻的內(nèi)涵是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶藏。古詩詞教學(xué)實踐，使我深切地感受到古詩詞的無窮魅力。今后，我將一如既往重視古詩詞教學(xué)，在不斷提高自己的文學(xué)素養(yǎng)的同時，正確把握作品的情感，不斷探究科學(xué)有效的教學(xué)策略，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和情感共鳴，讓古詩詞這一民族文化的瑰寶金光閃爍，勵人意志，催人奮進(jìn)。

第三篇：誦讀經(jīng)典美文傳承傳統(tǒng)文化

誦讀經(jīng)典美文傳承傳統(tǒng)文化—小學(xué)語文古詩詞教

學(xué)的認(rèn)識與思考

中川小學(xué) 趙小琴

論文摘要：教師缺乏對其教學(xué)方法的探究，導(dǎo)致詩詞在教師逐字逐句的解說中成了枯燥的文字符號。重視古詩詞教學(xué)，在不斷提高文學(xué)素養(yǎng)的同時，正確把握作品的情感，不斷探究有效的教學(xué)策略，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和情感共鳴。

古詩詞是文化典籍的百花園中一枝引人注目的奇葩，是小學(xué)語文教學(xué)的重要資源。但許多教師缺乏對其教學(xué)方法的探究，導(dǎo)致詩詞藝術(shù)在教師逐字逐句的解說中成了枯燥的文字符號。

一、山重水復(fù)疑無路

由于古詩詞距今年代久遠(yuǎn)，寫作背景復(fù)雜，而且內(nèi)容高度凝練，情感含蓄深邃，不少教師缺乏對其教學(xué)方法的探究，常常采用“解釋題目—讀通詩句—分析字詞—串講詩意—思想”的五步教學(xué)法，使古詩詞教學(xué)僅僅停留在“解釋”的層面上，以致原本完整和諧、充滿活力的詩詞藝術(shù)在教師逐字逐句的解說中成了枯燥的文字符號。

我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)以下幾個教學(xué)誤區(qū):

①一來一去式的問答。有些教師忽略了古詩詞深遠(yuǎn)的藝術(shù)意境需要反復(fù)誦讀深刻體會的特征，在教學(xué)中泛泛問答，破壞了古詩詞的整體性，使學(xué)生對古詩詞意境的理解支離破碎;②面面俱到式的介紹，使學(xué)生不得要領(lǐng)，處于一種迷茫的狀態(tài);③不求甚解式的翻譯。有些教師在教學(xué)中迫不及待地要求學(xué)生通過注釋把古詩詞用現(xiàn)在的話把它說明白，將鮮活的古詩詞教得沉悶而無趣，④侃侃而談式的分析。有些教師在課堂上唱“獨(dú)角戲”，對古詩詞作所謂的全面深刻分析，未考慮到學(xué)生的接受能力和理解水平，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)古詩詞非常費(fèi)勁而產(chǎn)生厭惡心理;⑤一路到底式的背默。有些教師教學(xué)古詩詞只以為目的，在教學(xué)中，要求學(xué)生做好詳細(xì)的筆記，之后就是單調(diào)的背誦、默寫等，學(xué)生的靈動、想象就在死記硬背中逐漸被消磨。

我在很長一段時間內(nèi)對古詩詞的教學(xué)也是茫然的，雖然很想有所突破和創(chuàng)新，卻總感到心有余而力不足，教學(xué)之余，不禁哀嘆“山重水復(fù)疑無路”!

二、柳暗花明又一村

正當(dāng)茫然困惑之際，我翻閱《小學(xué)語文名師古詩詞課堂實錄》，發(fā)現(xiàn)里面收錄著許多名師的古詩詞教學(xué)實錄、教學(xué)心得等。拜讀后，仿佛有“勝讀十年書”的豁然開朗之感。本書中介紹的課堂案例、教法，結(jié)合所教班級的實際，在教學(xué)《送孟浩然之廣陵》《楓橋夜泊》等古詩時，收到了意想不到的良好效果。

深人地解讀這些經(jīng)典的古詩詞教學(xué)實錄，名師們高超的教學(xué)設(shè)計給我們以啟迪，他們精湛的古詩詞教學(xué)藝術(shù)著實值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。①創(chuàng)設(shè)詩境，在朗讀對話中感知。古詩詞言簡意豐，卻與學(xué)生的實際生活相隔甚遠(yuǎn)。教師在教學(xué)時特別需要創(chuàng)設(shè)與古詩詞相和諧的情境，帶領(lǐng)學(xué)生穿越時空，如臨其境深入感受。②整合資源，在對比欣賞中品味。古詩詞燦爛輝煌的寶藏，不應(yīng)止于課本、課堂學(xué)習(xí)的局限。借助課堂教學(xué)拓展延伸，把相關(guān)的詩詞組合在一起探討，可達(dá)到整體優(yōu)化的教學(xué)效果;③咬文嚼字，在研詞磨句中升華。詩歌是最精煉的語言，故而，學(xué)習(xí)古詩也切勿浮光掠影。而須沉下來，覓詩眼，品佳句，感受詩歌的意趣和含蓄。

凡此種種，不勝枚舉。名師們先進(jìn)的古詩詞教學(xué)理念、精湛的古詩詞教學(xué)設(shè)計，讓筆者在探究古詩詞教學(xué)的道路上猶如春風(fēng)拂面，真可謂“柳暗花明又一村”!

三、“彩虹”總在“風(fēng)雨”后

有了名師的引路，有了他們對古詩詞教學(xué)的新見地，我在小學(xué)語文古詩詞有效教學(xué)中有了以下幾方面的策略:

1.整合資源，把握基點。①把握同一主題的作品。在小學(xué)階段的古詩詞教材中，不少的古詩詞雖然作者、背景不同，但表達(dá)的情感主題卻是相同或相近的。在教學(xué)時可改變傳統(tǒng)“逐環(huán)教學(xué)”“逐首教學(xué)”的模式，整合資源，凝聚主題，學(xué)生就能在把握基點中生情。整合同一題材的作品，以題材為橋梁，可以帶領(lǐng)學(xué)生對比體會，加深理解。②拓展同一詩人的作品。拓展同一詩人的作品，不僅可增加學(xué)生對不同語言風(fēng)格的感受力，還可加深學(xué)生對古詩內(nèi)容的理解和對該作者寫作風(fēng)格的把握。

2.反復(fù)吟誦，直意抒情。讓古詩詞教學(xué)彌散醉人的芬芳，’教學(xué)中就必須抓住“詩眼”和關(guān)鍵詞句，細(xì)細(xì)品味文本，多種途徑引導(dǎo)學(xué)生投入感情朗讀，感悟文本的意義，直指作者的心靈，進(jìn)而喚醒學(xué)生的心靈。重視朗讀要尊重學(xué)生獨(dú)特的體驗，教師要成為引領(lǐng)學(xué)生朗讀的組織者、合作者和促進(jìn)者，讓學(xué)生漸人佳境，讀出層次。

3.啟發(fā)想象，人境悟情。詩重想象。古詩詞教學(xué)中要喚起學(xué)生情感體驗，產(chǎn)生共鳴和移情，引導(dǎo)他們由此及彼，調(diào)動自己的生活經(jīng)驗，來再現(xiàn)作品中的形象，才能人境悟情。情要靠“象”去顯。貫通生活與詩句的問題，激活了學(xué)生言語活動的創(chuàng)造性，使得整個學(xué)習(xí)過程有情有趣，學(xué)生的思維、想象、情感始終在文本語言的內(nèi)部快樂進(jìn)行。

4.聯(lián)系生活，模仿創(chuàng)造。在教學(xué)中，教師可以根據(jù)詩歌的特點，以景與情的觸發(fā)點為語言轉(zhuǎn)換樞紐，充分利用已有的語文知識和生活實踐經(jīng)驗，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行模仿創(chuàng)造，讓學(xué)生通過轉(zhuǎn)換語言完成對古詩詞的體驗、感悟、積累和運(yùn)用，激發(fā)情感，提高活用語言的能力。

古詩詞精妙的語句，高遠(yuǎn)的意境，深刻的內(nèi)涵是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶藏。古詩詞教學(xué)實踐，使我深切地感受到古詩詞的無窮魅力。今后，我將一如既往重視古詩詞教學(xué)，在不斷提高自己的文學(xué)素養(yǎng)的同時，正確把握作品的情感，不斷探究有效的教學(xué)策略，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和情感共鳴，讓古詩詞這一民族文化的瑰寶金光閃爍，勵人意志，催人奮進(jìn)。

誦讀經(jīng)典美文傳承傳統(tǒng)文化—小學(xué)語文古詩詞教

學(xué)的認(rèn)識與思考

中川小學(xué) 趙小琴

第四篇：誦讀經(jīng)典美文傳承傳統(tǒng)文化 [1000字]

誦讀經(jīng)典美文傳承傳統(tǒng)文化

——小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的認(rèn)識與思考

禮縣鹽官鎮(zhèn)上海航天希望小學(xué) 李亞玲

關(guān)鍵詞：詩詞教法 創(chuàng)新

論文摘要：古詩詞是中國傳統(tǒng)文化典籍的百花園中一枝引人注目的奇葩，是小學(xué)語文教學(xué)的重要資源。但因教師缺乏對其教學(xué)方法的探究，導(dǎo)致詩詞在教師逐字逐句的解說中成了枯燥的文字符號。重視古詩詞教學(xué)，在不斷提高文學(xué)素養(yǎng)的同時，正確把握作品的情感，不斷探究有效的教學(xué)策略，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和情感共鳴。

一、山重水復(fù)疑無路

由于古詩詞距今年代久遠(yuǎn)，寫作背景復(fù)雜，而且內(nèi)容高度凝練，情感含蓄深邃，不少教師缺乏對其教學(xué)方法的探究，常常采用“解釋題目—讀通詩句—分析字詞—串講詩意—總結(jié)思想”的五步教學(xué)法，使古詩詞教學(xué)僅僅停留在“解釋”的層面上，以致原本完整和諧、充滿活力的詩詞藝術(shù)在教師逐字逐句的解說中成了枯燥的文字符號。我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)以下幾個教學(xué)誤區(qū):

1.一來一去式的問答。有些教師忽略了古詩詞深遠(yuǎn)的藝術(shù)意境需要反復(fù)誦讀深刻體會的特征，在教學(xué)中泛泛問答，破壞了古詩詞的整體性，使學(xué)生對古詩詞意境的理解支離破碎;

2.面面俱到式的介紹，使學(xué)生不得要領(lǐng)，處于一種迷茫的狀態(tài);

3.不求甚解式的翻譯。有些教師在教學(xué)中迫不及待地要求學(xué)生通過注釋把古詩詞用現(xiàn)在的話把它說明白，將鮮活的古詩詞教得沉悶而無趣，4.侃侃而談式的分析。有些教師在課堂上唱“獨(dú)角戲”，對古詩詞作所謂的全面深刻分析，未考慮到學(xué)生的接受能力和理解水平，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)古詩詞非常費(fèi)勁而產(chǎn)生厭惡心理;

5.一路到底式的背默。有些教師教學(xué)古詩詞只以考試為目的，在教學(xué)中，要求學(xué)生做好詳細(xì)的筆記，之后就是單調(diào)的背誦、默寫等，學(xué)生的靈動、想象就在死記硬背中逐漸被消磨。

6.我在很長一段時間內(nèi)對古詩詞的教學(xué)也是茫然的，雖然很想有所突破和創(chuàng)新，卻總感到心有余而力不足，教學(xué)之余，不禁哀嘆“山重水復(fù)疑無路”!

二、柳暗花明又一村

正當(dāng)茫然困惑之際，我翻閱《小學(xué)語文名師古詩詞課堂實錄》，發(fā)現(xiàn)里面收錄著許多名師的古詩詞教學(xué)實錄、教學(xué)心得等。拜讀后，仿佛有“勝讀十年書”的豁然開朗之感。參考本書中介紹的課堂案例、教法，結(jié)合所教班級的實際，在教學(xué)《送孟浩然之廣陵》《楓橋夜泊》等古詩時，收到了意想不到的良好效果。

深人地解讀這些經(jīng)典的古詩詞教學(xué)實錄，名師們高超的教學(xué)設(shè)計給我們以啟迪，他們精湛的古詩詞教學(xué)藝術(shù)著實值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

1.創(chuàng)設(shè)詩境，在朗讀對話中感知。古詩詞言簡意豐，卻與學(xué)生的實際生活相隔甚遠(yuǎn)。教師在教學(xué)時特別需要創(chuàng)設(shè)與古詩詞相和諧的情境，帶領(lǐng)學(xué)生穿越時空，如臨其境深入感受。

2.整合資源，在對比欣賞中品味。古詩詞燦爛輝煌的寶藏，不應(yīng)止于課本、課堂學(xué)習(xí)的局限。借助課堂教學(xué)拓展延伸，把相關(guān)的詩詞組

合在一起探討，可達(dá)到整體優(yōu)化的教學(xué)效果;

3.咬文嚼字，在推敲詞句中升華。詩歌是最精煉的語言藝術(shù)，故而，學(xué)習(xí)古詩也切勿浮光掠影。而須沉下來，覓詩眼，品佳句，感受詩歌的意趣和含蓄。

4.凡此種種，不勝枚舉。名師們先進(jìn)的古詩詞教學(xué)理念、精湛的古詩詞教學(xué)設(shè)計，讓筆者在探究古詩詞教學(xué)的道路上猶如春風(fēng)拂面，真可謂“柳暗花明又一村”!

三、“彩虹”總在“風(fēng)雨”后

有了名師的引路，有了他們對古詩詞教學(xué)的新見地，我在小學(xué)語文古詩詞有效教學(xué)中有了以下幾方面的策略:

1.整合資源，把握基點。①把握同一主題的作品。在小學(xué)階段的古詩詞教材中，不少的古詩詞雖然作者、背景不同，但表達(dá)的情感主題卻是相同或相近的。在教學(xué)時可改變傳統(tǒng)“逐環(huán)教學(xué)”“逐首教學(xué)”的模式，整合資源，凝聚主題，學(xué)生就能在把握基點中生情。整合同一題材的作品，以題材為橋梁，可以帶領(lǐng)學(xué)生對比體會，加深理解。②拓展同一詩人的作品。拓展同一詩人的作品，不僅可增加學(xué)生對不同語言風(fēng)格的感受力，還可加深學(xué)生對古詩內(nèi)容的理解和對該作者寫作風(fēng)格的把握。

2.反復(fù)吟誦，直意抒情。讓古詩詞教學(xué)彌散醉人的芬芳，’教學(xué)中就必須抓住“詩眼”和關(guān)鍵詞句，細(xì)細(xì)品味文本，多種途徑引導(dǎo)學(xué)生投入感情朗讀，感悟文本的意義，直指作者的心靈，進(jìn)而喚醒學(xué)生的心靈。重視朗讀要尊重學(xué)生獨(dú)特的體驗，教師要成為引領(lǐng)學(xué)生朗讀的組

織者、合作者和促進(jìn)者，讓學(xué)生漸入佳境，讀出層次。

3.啟發(fā)想象，入境悟情。古詩詞教學(xué)中要喚起學(xué)生情感體驗，產(chǎn)生共鳴和移情，引導(dǎo)他們由此及彼，調(diào)動自己的生活經(jīng)驗，來再現(xiàn)作品中的形象，才能入境悟情。情要靠“象”去顯。貫通生活與詩句的問題，激活了學(xué)生言語活動的創(chuàng)造性，使得整個學(xué)習(xí)過程有情有趣，學(xué)生的思維、想象、情感始終在文本語言的內(nèi)部快樂進(jìn)行。

4.聯(lián)系生活，模仿創(chuàng)造。在教學(xué)中，教師可以根據(jù)詩歌的特點，以景與情的觸發(fā)點為語言轉(zhuǎn)換樞紐，充分利用已有的語文知識和生活實踐經(jīng)驗，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行模仿創(chuàng)造，讓學(xué)生通過轉(zhuǎn)換語言完成對古詩詞的體驗、感悟、積累和運(yùn)用，激發(fā)情感，提高活用語言的能力。

古詩詞精妙的語句，高遠(yuǎn)的意境，深刻的內(nèi)涵是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶藏。古詩詞教學(xué)實踐，使我深切地感受到古詩詞的無窮魅力。今后，我將一如既往重視古詩詞教學(xué)，在不斷提高自己的文學(xué)素養(yǎng)的同時，正確把握作品的情感，不斷探究科學(xué)有效的教學(xué)策略，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和情感共鳴，讓古詩詞這一民族文化的瑰寶金光閃爍，勵人意志，催人奮進(jìn)。

第五篇：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)

——臨朐縣龍泉小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育成果匯報 教育部《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中將核心素養(yǎng)體系置于深化課程改革、落實立德樹人目標(biāo)的基礎(chǔ)地位。因此，我們要著眼于學(xué)生終身發(fā)展的政治認(rèn)同、理性精神、法治意識和公共參與等核心素養(yǎng)，為學(xué)生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化陶冶了一代又一代的華夏兒女。從內(nèi)涵方面講，是人生智慧的源頭，是為人處事的準(zhǔn)則。要修身養(yǎng)性，通達(dá)事理，以此最為便利。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是中華文化的根源所在，有了根源性的文化教養(yǎng)，很容易開發(fā)一個人的理性，涵養(yǎng)出深廣的心胸和能力，培養(yǎng)好學(xué)生的核心素養(yǎng)。因此，增加文化積淀，培養(yǎng)愛美的情趣，傳承、積淀中華優(yōu)秀文化，培養(yǎng)審美能力，可以增強(qiáng)文化自信，增強(qiáng)熱愛祖國的情感，可以提升學(xué)生的品位、氣質(zhì)。

臨朐縣龍泉小學(xué)自2008年開始進(jìn)行書香校園建設(shè)，制定了“讀經(jīng)典書籍，做博雅少年”的書香育人方略，提出了“書香育人，鑄就理想幸福學(xué)校”的發(fā)展愿景，著力探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的規(guī)律。從書香校園到今天的書香教育，我們在傳統(tǒng)文化教育實踐探索方面已完成一個華麗的轉(zhuǎn)身。

一、建設(shè)書香特色學(xué)校，氤氳傳統(tǒng)文化

龍泉小學(xué)有著豐厚的文化底蘊(yùn)和團(tuán)結(jié)協(xié)作的銳意改革精神，一直著眼于學(xué)生的未來發(fā)展，著眼于探索中華傳統(tǒng)文化教育的開展，培育學(xué)生健康成長根基。學(xué)校先后被評為中華經(jīng)典誦讀全國優(yōu)秀學(xué)校、全國語文教學(xué)改革示范校、山東省傳統(tǒng)文化體驗教育實驗學(xué)校、濰坊市主題學(xué)習(xí)優(yōu)秀示范校、市第二批活動育人課程示范學(xué)校、書香校園、根基教育實驗校等榮譽(yù)稱號。

（一）營造書香氛圍。書香校園建設(shè)從環(huán)境的布置和氛圍的營造開始。在校園的四周，展示了唐詩、宋詞、元曲等，讓“文苑飄香”浸潤心靈。在大廳，校園北墻展示名篇名著、三字經(jīng)、弟子規(guī)、道德經(jīng)、論語、經(jīng)典簡介、毛澤東詩詞及各個年級的必讀必背篇目等，讓“墻壁經(jīng)典”彰顯無窮魅力，讓學(xué)校處處充滿傳統(tǒng)文化教育。

（二）創(chuàng)新圖書管理使用模式。為方便師生閱讀，提高圖書利用率，2010年學(xué)校經(jīng)過充分論證，本著寧“少”勿“爛”的原則在教學(xué)樓、實驗樓走廊建立起開放式圖書超市，讓圖書從圖書室“走”出來，“活”起來。2013年5月全縣中小學(xué)圖書報刊使用工作經(jīng)驗交流會在我校召開，隨后又在市、縣中小學(xué)圖書管理員培訓(xùn)會上作了典型發(fā)言。

（三）開展書香活動，奠基幸福人生。每年舉辦讀書節(jié)（今年已是第八屆），讓學(xué)生盡享讀書快樂。歷時兩個月的讀書節(jié)系列活動主要內(nèi)容有：親子共讀大賽、美文誦讀演講誦讀展示、我講主題故事比賽、讀書漂流等。每學(xué)期舉行大型的經(jīng)典誦讀展示活動，以班級為單位，人人上臺，學(xué)生們放聲吟誦，盡展班級魅力。最后進(jìn)行集中展演，老師家長和學(xué)生同臺展示，盡顯“腹有詩書氣自華”的風(fēng)采，讓傳統(tǒng)文化教育豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。啟動經(jīng)典誦讀工程，給師生們提供一個展示國學(xué)經(jīng)典誦讀風(fēng)采的舞臺，學(xué)校和各班級不定期組織誦讀展示活動。在師生們高漲的誦讀熱情的感染下，一些家長也自覺地加入到國學(xué)經(jīng)典誦讀的隊伍中來，有的還與孩子展開了誦讀競賽，同時促進(jìn)了“親子共成長工程”的深入實施。在饒有興趣的誦讀中，提高了師生們的國學(xué)素養(yǎng)，打亮了師生們做人的底色。這項活動開出成效，被中國關(guān)心下一代工作委員會授予“中華經(jīng)典誦讀全國優(yōu)秀學(xué)校”榮譽(yù)稱號，《百年古韻》獲市經(jīng)典誦讀二等獎，《木蘭辭》獲市經(jīng)典誦讀三等獎。

（四）開發(fā)書香課程

制定年級遞進(jìn)的閱讀目標(biāo)。從文學(xué)、科學(xué)、人文三方面制定各年級的總閱讀目標(biāo)和學(xué)期閱讀目標(biāo)，讓老師明確閱讀目標(biāo)。

在年級段目標(biāo)的指導(dǎo)下，制定出具體的閱讀內(nèi)容配檔。除縣教研室提供的必背古詩詞和市教科院推薦的三十本必讀書籍外，根據(jù)年級特點，共同商定需增加的必背必讀古詩篇目和數(shù)量，作為各年級保底的閱讀數(shù)量。同時，在此基礎(chǔ)上教師加入自己的特色。如低年級人文類。在基礎(chǔ)書目《千字文·三字經(jīng)·弟子規(guī)》的基礎(chǔ)上，以誦讀童謠、兒歌作為閱讀的開始，根據(jù)節(jié)令的變遷及從《晨誦讀本》上搜集一些適合孩子誦讀的童謠或者兒歌。此外，還注意學(xué)科間滲透整合，嘗試各學(xué)科的大閱讀。通過閱讀，開闊了學(xué)生視野，陶冶了學(xué)生情操。

根據(jù)前期的書香課堂經(jīng)驗，我們進(jìn)行了進(jìn)一步的課堂整合，將教師輔導(dǎo)下的有向閱讀教學(xué)大體分為三類：閱讀前期的推薦導(dǎo)讀課、閱讀中期的閱讀推進(jìn)課、閱讀后期的交流展示課。從推薦課開始，到中期的故事會，再到最后的表演課，課型環(huán)環(huán)相扣，學(xué)習(xí)過程得以完整體現(xiàn)，學(xué)生在讀經(jīng)典中學(xué)會了做真事，做真人，并讓孩子通過讀一本書而愛上一類書。

4.運(yùn)用發(fā)展性評價

建立閱讀成長檔案袋。內(nèi)容包括讀了哪些書，怎么讀的，讀了多久，班級共讀還是自讀，讀后有哪些收獲或感想，還想讀哪些書，自我評價、老師或同伴寄語等。

加強(qiáng)督導(dǎo)評估和量化考評，將督導(dǎo)評估結(jié)果、傳統(tǒng)文化教育活動成果作為績效考核和評優(yōu)樹先的條件之一，充分調(diào)動教師參與傳統(tǒng)文化教育的積極性。開展閱讀水平專項檢測，并將考評、檢測結(jié)果納入學(xué)校的教學(xué)工作整體考評。

至此，我們學(xué)校已是書香滿園，傳統(tǒng)文化教育氛圍濃厚。學(xué)生的閱讀量有了顯著提高，一年級保底閱讀量達(dá)到10萬字以上，六年級保底閱讀量達(dá)到300萬字以上，并在上級組織的各項活動中成績突出。

二、大力實施書香教育，培養(yǎng)核心素養(yǎng)

從2012年開始，我們著力打造書香課堂，將中華傳統(tǒng)文化與課堂連接，從書香校園逐漸過渡到書香教育。

在語文課中實施單元整體教學(xué)，為學(xué)生閱讀提供指導(dǎo)方法和時間保障。書香課堂設(shè)計了讀物推薦課、閱讀指導(dǎo)課、閱讀欣賞課、讀書匯報課、讀寫遷移課等，將整本書閱讀納入到整個語文教學(xué)體系中來。這幾種課型，也是整本書閱讀的流程。每學(xué)期教師按照推薦書目，選擇需要閱讀的書籍，再按照以上課型與學(xué)生層層展開閱讀，并在年級之間相互共享。每個年級段閱讀承載的目的任務(wù)不同，指導(dǎo)時有所側(cè)重，所選擇的課型也有所不同。

低年級學(xué)生培養(yǎng)興趣是閱讀的目的?？蛇x擇經(jīng)典誦讀課、閱讀欣賞課等，中年級在此基礎(chǔ)上進(jìn)行閱讀方法的指導(dǎo)，更多的選擇讀物推薦課、班級讀書會、閱讀方法指導(dǎo)課等，高年級閱讀重在培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，可選擇班級讀書會、讀寫遷移課、閱讀匯報課等。

通過讀書，教師的教育教學(xué)水平和教研能力不斷提高，書香課堂的開展，讓老師們找到了屬于自己的教學(xué)天地。這期間，老師們的課堂可謂百花齊放，有繪本課、兒歌誦讀課、科普閱讀課、經(jīng)典詩詞誦讀課等。如兒童詩誦讀課程，課堂上老師帶領(lǐng)孩子們或吟或誦或唱或舞金子美玲的兒童詩，學(xué)生臉上寫滿陽光。在多種形式的誦讀中慢慢受到感染，學(xué)生開始有了寫詩的熱情。他們建立了丑小鴨班級博客，用詩人的眼光觀觀察生活，用詩人的胸懷感受生活，他們的筆下開始流淌詩意。

2014年3月，在我校舉辦了全縣書香研討會。甘肅、廣西、青島、臨沂等地教師代表到我校參觀書香教育，研討書香課堂，多次在小學(xué)語文主題學(xué)習(xí)課堂教學(xué)觀摩會、主題學(xué)習(xí)實驗校及教師論壇上介紹書香教育開展情況。先后承辦市小學(xué)語文主題學(xué)習(xí)課堂教學(xué)觀摩會、全國中小學(xué)生態(tài)語文研修會議分會場和濰坊市小學(xué)閱讀能力提升工程區(qū)域推進(jìn)現(xiàn)場觀摩研討會議的分會場，做了書香教育工作匯報和經(jīng)驗成果介紹?！稙H坊教育》《濰坊日報》《大眾日報》等相繼對我校書香教育進(jìn)行了專題報道。書香教育的經(jīng)驗做法兩次獲縣政府成果獎。

無論是“書香校園”“書香課程”還是“書香教育”，其核心都是為了讓學(xué)生“快樂讀書，幸福成長”，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的生活化、形象化、活動化和常態(tài)化。下一步我們將進(jìn)一步探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體驗教育的理論體系與實踐模式，真正讓師生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中培養(yǎng)核心素養(yǎng)，幸?？鞓烦砷L。

三、依托傳統(tǒng)節(jié)日文化，挖掘育人資源

（一）進(jìn)行育人課程開發(fā)。按照傳統(tǒng)節(jié)日的時間點編排，把春節(jié)、仲秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，從節(jié)日來歷、風(fēng)俗、禮儀、傳說、故事、詩詞、名作及活動方案設(shè)計等幾部分系統(tǒng)整理，挖掘傳統(tǒng)節(jié)日教育資源，編寫活動育人課程。根據(jù)學(xué)生的興趣愛好、年齡特點、地方特色，在每個節(jié)日的后面設(shè)計了一個主題活動，比如：“走進(jìn)端午”主題活動設(shè)計。教師圍繞 “走進(jìn)端午”這個話題，設(shè)計了“端午說由來、端午話習(xí)俗、端午講故事、端午賽詩會、學(xué)生談感受”等板塊，讓學(xué)生在活動中了解端午節(jié)的來歷、習(xí)俗等，感受端午節(jié)的文化內(nèi)涵，親身體驗我國傳統(tǒng)節(jié)日的獨(dú)特魅力，通過屈原的故事感受他的人格魅力，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國熱情。同時還鍛煉了學(xué)生通過各種渠道（書籍、報刊、網(wǎng)絡(luò)、他人經(jīng)驗等）獲取信息的能力，培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和求知欲。

（二）創(chuàng)新德育途徑，豐富活動形式。除在語文、思品、藝術(shù)等學(xué)科中滲透傳統(tǒng)節(jié)日教育外，積極開展主題實踐活動，深化傳統(tǒng)節(jié)日教育。利用主題班會、演講比賽、國旗下的講話、社團(tuán)活動等多種形式營造濃郁節(jié)日氛圍，達(dá)到環(huán)境育人、活動育人、實踐育人的目的。如中秋節(jié)期間，利用國旗下講話，以“團(tuán)結(jié)、團(tuán)圓、慶豐收”為主題，通過開展的讀書活動，充分利用晨讀、班會課、閱讀課、課外活動等時間，誦讀有關(guān)中秋的詩詞歌賦，激發(fā)學(xué)生從不同的角度感受節(jié)日的意義所在，靈活地激發(fā)每位學(xué)生的探索創(chuàng)造精神。充分利用黑板報、宣傳欄、校園廣播大力宣傳展“中秋節(jié)”的由來，營造濃郁的校園文化氣息。利用班隊活動時間組織開展“我們的節(jié)日·中秋節(jié)”系列主題活動。傳統(tǒng)節(jié)日教育，在主題實踐活動中逐步加以深化。學(xué)生對中華文化的傳統(tǒng)美德有了進(jìn)一步了解，綜合實踐能力得到提升，學(xué)生的責(zé)任感、使命感，民族自豪感增強(qiáng)，育人效果顯著。

活動育人課程《傳統(tǒng)節(jié)日文化探究》獲縣一等獎?！蹲哌M(jìn)春節(jié)》在濰坊市“互聯(lián)網(wǎng)百度搜索”教案評選中獲二等獎。