第一篇：2018高考時政專題：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

時政專題：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

主題思想·國家意志·黨的十九大報告

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化，增強(qiáng)文化自信。

堅持社會主義核心價值體系。文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。必須堅持馬克思主義，牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，培育和踐行社會主義核心價值觀，不斷增強(qiáng)意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引。

培育和踐行社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求。要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人為著眼點，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。堅持全民行動、干部帶頭，從家庭做起，從娃娃抓起。深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采。

牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。意識形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路。必須推進(jìn)馬克思主義中國化時代化大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。要加強(qiáng)理論武裝，推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想深入人心。深化馬克思主義理論研究和建設(shè)，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，加強(qiáng)中國特色新型智庫建設(shè)。高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，提高新聞輿論傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力。加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)，建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。落實意識形態(tài)工作責(zé)任制，加強(qiáng)陣地建設(shè)和管理，注意區(qū)分政治原則問題、思想認(rèn)識問題、學(xué)術(shù)觀點問題，旗幟鮮明反對和抵制各種錯誤觀點?！段幕睢分攸c考點與熱點對接(41

6個重點考點)Ⅰ.文化的社會功能和塑造功能（卷Ⅱ考過運(yùn)用文化作用的知識并結(jié)合材料，說明弘揚(yáng)創(chuàng)新精神對于推動創(chuàng)新發(fā)展的作用。）

Ⅱ.尊重文化多樣性的意義（2017年7月，中國“青?？煽晌骼铩焙汀肮睦藥Z：歷史國際社區(qū)”在第41屆世界遺產(chǎn)大會上獲準(zhǔn)列入世界遺產(chǎn)名錄，成為中國的第51和第52項世界遺產(chǎn)。至此中國擁有的世界遺產(chǎn)項目數(shù)達(dá)到52項，遺產(chǎn)數(shù)量位居意大利（53項）之后列世界第二位。）

Ⅲ.文化的繼承與發(fā)展（卷Ⅱ考過文化資源特色、優(yōu)秀文化傳承等）Ⅳ.文化創(chuàng)新

（《國家寶藏》、《厲害了，我的國》、家國情懷、家風(fēng)）

Ⅴ.弘揚(yáng)和培育民族精神的意義（什么是我們中華民族的民族精神？習(xí)近平給出權(quán)威定義—— 偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢想精神。）Ⅵ.發(fā)展中國特色社會主義文化（十九大報告中關(guān)于文化自覺與自信）Ⅶ.思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)（黃大年等）

39題或40題，在全國新課標(biāo)卷中，是特征非常顯明的一道題目。具體趨向表現(xiàn)如下：

特點1：以傳統(tǒng)文化為命題背景，體現(xiàn)了我國深厚的文化底蘊(yùn)和濃濃的文化氣息，材料可讀性強(qiáng)，這一命題作風(fēng)是全國新課標(biāo)卷的一貫做法。（2017年新課標(biāo)卷Ⅰ）《中國詩詞大會》

（2016年新課標(biāo)卷Ⅰ）英雄精神（2016年新課標(biāo)卷Ⅲ）屠呦呦中國傳統(tǒng)中醫(yī)文化（2015年新課標(biāo)卷Ⅰ）記住鄉(xiāng)愁（2014年新課標(biāo)卷Ⅱ）抗戰(zhàn)精神（2014年新課標(biāo)卷Ⅰ）錢學(xué)森談中學(xué)教育（2014年新課標(biāo)卷Ⅱ）馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者,編撰《民間獸醫(yī)本草》（2013年新課標(biāo)卷Ⅰ）《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母（2013年新課標(biāo)卷Ⅱ）敦煌莫高窟是中華文化寶庫中的藝術(shù)瑰寶，也是著名的世界文化遺產(chǎn)。

（2012年新課標(biāo)卷）中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價值和保健功能。

（2011年新課標(biāo)卷）媽祖文化日益成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶。2009年，媽祖信俗被評為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

特點2：文化模塊設(shè)問突出限定性設(shè)問（知識范圍型、內(nèi)在聯(lián)系型）2017年全國新課標(biāo)卷Ⅰ40（1）《中國詩詞大會》是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成功案例，運(yùn)用文化生活知識說明其成功的原因。（10分）

2017年全國新課標(biāo)卷Ⅱ40（2）運(yùn)用文化作用的知識并結(jié)合材料，說明弘揚(yáng)創(chuàng)新精神對于推動創(chuàng)新發(fā)展的作用。（10分）

2016年全國新課標(biāo)卷Ⅰ39（2）結(jié)合材料和文化生活知識，探究如何守護(hù)英雄、弘揚(yáng)中華民族精神。2016年全國新課標(biāo)卷Ⅱ39（2）扶貧先扶“精氣神”是十八洞村精準(zhǔn)扶貧的重要經(jīng)驗，運(yùn)用文化對經(jīng)濟(jì)作用的知識說明這一經(jīng)驗的合理性。（10分）

2015年全國新課標(biāo)卷Ⅰ39⑴培育和踐行社會主義核心價值觀需要記住鄉(xiāng)愁，傳承中華傳統(tǒng)美德，運(yùn)用文化生活知識對此加以說明。（12分)——內(nèi)在聯(lián)系型

2015年全國新課標(biāo)卷Ⅱ39(2)結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識說明抗戰(zhàn)精神與中華民族精神的關(guān)系。（10 分）——內(nèi)在聯(lián)系型

啟示：2018年高考《文化生活》命題素材選取角度：

十九大報告中關(guān)于文化自信問題 《國家寶藏》熱播及其文化意義

2017年6月、首屆中國世界遺產(chǎn)主題文化博覽會

2017年7月，中國“青?？煽晌骼铩焙汀肮睦藥Z：歷史國際社區(qū)”在第41屆世界遺產(chǎn)大會上獲準(zhǔn)列入世界遺產(chǎn)名錄，成為中國的第51和第52項世界遺產(chǎn)。至此中國擁有的世界遺產(chǎn)項目數(shù)達(dá)到52項，遺產(chǎn)數(shù)量位居意大利（53項）之后列世界第二位。

2017年11月24日，中國申報的甲骨文成功入選《世界記憶名錄》。家國情懷、家風(fēng)。央視網(wǎng)推出公益片《家國天下》 重點關(guān)注 ：

視角1：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展 視角2：實施公民道德建設(shè)工程

視角3：開展崇高理想信念、中國夢宣傳教育 視角4：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的文化建設(shè)

其他話題：弘揚(yáng)“八一精神”和“紅船精神”；加強(qiáng)現(xiàn)實題材創(chuàng)作；實施文化惠民工程…… 視角1：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展

【問題切入】1.創(chuàng)新傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，讓傳統(tǒng)文化“活起來”2.實施公民道德建設(shè)工程3.開展崇高理想信念、中國夢宣傳教育4.文化建設(shè)對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意義5.紅船精神與黨建（中國傳統(tǒng)文化、中華民族精神、社會主義核心價值觀）6.國際傳播能力。閱讀材料，完成下列要求。

文物不是塵封的古董。文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，是加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)的深厚滋養(yǎng)。

2017年底央視推出的文博類綜藝節(jié)目《國家寶藏》，迎合了觀眾對好故事、高顏值、正 能量的要求，獲得如潮好評。節(jié)目整合全國頂級文博資源，攜手故宮博物院等9家國家級重點博物館（院），融合了演播室綜藝、紀(jì)錄片、戲劇等多種藝術(shù)形態(tài)，開創(chuàng)了“紀(jì)錄式綜藝語態(tài)”，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，讓“文物活起來”。通過對一件件國寶級文物“前世傳奇”和“今生故事”的生動敘述，打動了無數(shù)人的心，讓很多觀眾感嘆：中國文物很豐富，中國文化有內(nèi)涵。

《國家寶藏》節(jié)目的開播，讓“博物館”一夜之間成為“網(wǎng)紅”，“為一座博物館赴一座城”成熱門，“夜宿博物館”等主題游格外受到親子家庭的青睞。

（1）讓“文物活起來”能夠為社會主義精神文明建設(shè)提供深厚滋養(yǎng)。結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識對此加以說明。（10分）

參考答案：可以豐富社會主義精神文明建設(shè)的物質(zhì)載體，更好地展示中華燦爛文明，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；（3分）可以推動文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提升文化整體實力和競爭力；（2分）可以滿足人們的精神文化需求，豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展，培育“四有”公民；（3分）能夠增強(qiáng)文化自覺和文化自信，激發(fā)人民群眾的文化創(chuàng)造熱情。（2分）

（2）結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的聯(lián)系觀點說明在傳承歷史文化中如何讓“文物活起來”。（12分）

參考答案：堅持用聯(lián)系觀點看問題，順應(yīng)人們對美好生活的渴求，密切公眾與文物的聯(lián)系，讓文物更好地滿足人們的精神文化需求；根據(jù)人與文化的固有聯(lián)系，以“紀(jì)錄式綜藝語態(tài)”傳播文物知識及其價值，拉近公眾與文物的距離；把握事物聯(lián)系的多樣性，利用我國文物資源豐富、民眾文化需求旺盛等有利條件，激活文物價值，傳承文化血脈。（每點4分，共12分)（3）結(jié)合所學(xué)知識，請你為傳統(tǒng)文化實現(xiàn)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化提出兩條合理建議。（4分）

參考答案：堅持古為今用，整理和挖掘中華傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)具有當(dāng)代價值的文化精神；堅持推陳出新，注入時代精神，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化同現(xiàn)代生活、現(xiàn)代科技的融合。（每條2分，共4分。若有其他答案，言之成理亦可酌情給分。）變式訓(xùn)練：

（1）請結(jié)合材料運(yùn)用文化生活的知識分析《國家寶藏》節(jié)目是如何做到文化自覺和文化自信的。（10分）（2）業(yè)界認(rèn)為，《國家寶藏》讓文化綜藝終于跳出了讀詩、讀信、默寫生詞的窠臼，掀起90后、00后對博物館文物及歷史的濃厚學(xué)習(xí)欲。請運(yùn)用哲學(xué)“創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步”的知識談一談節(jié)目成功給我們的哲學(xué)啟示。（12分）

（3）如果你有幸成為國寶守護(hù)人，為央視推薦一件自己家鄉(xiāng)博物館收藏的國寶，你會推薦什么？請寫出國寶的名字及你推薦的理由。陳述理由請簡明扼要，突出特點，字?jǐn)?shù)不超過30字。（4分）

【典型例題】2017年底，《國家寶藏》火爆熒屏和網(wǎng)絡(luò)。該節(jié)目把紀(jì)錄片和綜藝兩種創(chuàng)作手法融合應(yīng)用，通過劇場形式演繹文物的“前世”，講述圍繞文物所展開的軼事，還為文物尋找到“今生”的關(guān)聯(lián)人，讓國寶的今生守護(hù)人講述他們與國寶的故事，不僅見物，而且 見人、見情。有評論指出：精心謀劃打開歷史、打開傳統(tǒng)的獨特 方式，讓沉默的國寶說話，中華文化的薪火相傳，就從我們眼前 漸次“活”起來，一石、一絲、一畫、一瓷——鋪陳的是傳奇，激蕩的是國魂。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的知識，說明讓文物“活”起來對傳 承中華文明的作用。

(10分)【典型例題】①能展現(xiàn)文物所承載的文化內(nèi)涵，引發(fā)人們對文物和文化的關(guān)注 熱情，增強(qiáng)人們保護(hù)文物、傳承文化的意識。（3分）②能發(fā)掘文物的時代內(nèi)涵和現(xiàn)實價值，有利于增強(qiáng)文化自覺和文 化自信，提高公民對中華文明的認(rèn)同感和歸屬感。（4分）

③創(chuàng)新文化傳播方式，更好地展現(xiàn)中華文化的源遠(yuǎn)流長和博大精 深，增強(qiáng)了中華文化的影響力。（3分）

視角2：實施公民道德建設(shè)工程 閱讀材料，完成下列要求。（26分）

黃旭華，中國工程院院士，中國核潛艇之父。出身于醫(yī)學(xué)世家的黃旭華，兒時的志向是懸壺濟(jì)世，治病救人。中學(xué)時期，他親眼目睹在日寇的鐵蹄下，祖國山河破碎、滿目瘡痍，在日機(jī)的轟炸聲中，少年黃旭華開始重新思考人生道路：棄醫(yī)從工，科學(xué)救國。上世紀(jì)50年代，他投身核潛艇研制，面對國外的嚴(yán)密封鎖，在與世隔絕的荒島上艱苦奮斗，用算盤加磅秤，在較短時間里研制出我國第一艘核潛艇“長征一號”。使中國成為繼美、蘇、英、法之后世界上第五個擁有核潛艇的國家。

30年隱姓埋名，30年靜默堅守，在新中國最隱秘的戰(zhàn)線上，黃旭華用畢生的學(xué)識和擔(dān)當(dāng)，承擔(dān)起泱泱大國的命運(yùn)與未來，將熾熱的“中國心”鐫刻在民族的百年戰(zhàn)艦史冊，從而立之年，到古稀之年，他潛心核潛艇事業(yè)長達(dá)60年，將人生與祖國命運(yùn)綁在一起。2014年，黃旭華當(dāng)選2013年度感動中國十大人物。組委會給他的頒獎詞：“時代到處是驚濤駭浪，你埋下頭，甘心做沉默的砥柱；一窮二白的年代，你挺起胸，成為國家最大的財富。你的人生，正如深海中的潛艇，無聲，但有無窮的力量?！?017年，他被評選為敬業(yè)奉獻(xiàn)類全國道德模范。

（1）結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》中思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的知識，說明我們應(yīng)如何以自己所學(xué)造福社會。（10分）

參考答案：①不斷加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)，豐富科學(xué)文化知識，提高造福社會的本領(lǐng)，以自己所學(xué)服務(wù)于全面建成小康社會的實踐。（3分）②加強(qiáng)自省、自律，提高思想道德修養(yǎng)，不斷改造主觀世界，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，用自己所學(xué)助力中國夢。（3分）③追求更高的思想道德目標(biāo)，樹立崇高理想，同時腳踏實地，不尚空談，重在行動，立足于中國特色社會主義的偉大實踐，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。（4分）（2）結(jié)合材料，談?wù)匋S旭華的事跡對我們實現(xiàn)人生價值的啟示。（12分）參考答案：

①樹立正確的價值觀，自覺站在最廣大人段的立場上作出正確的價值判斷和價值選擇。黃旭華的一生奉獻(xiàn)給了家的核潛艇事業(yè)，將人生與祖國命運(yùn)綁在一起。（3分）

②必須立足實踐，在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價値。黃旭華潛心核潛艇事業(yè)長達(dá)60 年，研制出中國自己的核潛艇。（3分）

③在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值。黃旭華把自己的前途與祖國的發(fā)展相結(jié)合，一生屬于核潛艇，屬于祖國，成為中國核潛艇之父，被評為“2013 年度感動中國人物”。（3分）④在砥礪自我中實現(xiàn)人生價值，需要有堅定的理想信念，充分發(fā)揮主觀能動性，要有頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。黃旭華驚濤駭浪中，孜孜以求，甘心做沉默的砥柱；一窮二白的年代，挺起胸，用算盤加磅秤，成為國家最大的財富。（3分）

（3）某班召開“向黃旭華學(xué)習(xí)”的主題班會，請你就如何踐行社會主義核心價值觀列出兩條發(fā)言要點。（4分）

答案示例：①愛國：心有大愛，志誠報國。②敬業(yè)：潛心研究，攻艱克難。（考生要結(jié)合社會主義核心價值觀的個人層面和黃旭華的事跡組織答案，每點2分，共4分）視角3：開展崇高理想信念、中國夢宣傳教育 閱讀材料，完成下列要求。黨的十八大以來，國內(nèi)外形勢變化和我國各項事業(yè)發(fā)展都給黨提出了一個重大時代課題，這就是必須從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣 堅持和發(fā)展中國特色社會主義，包括新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題，并且要根據(jù)新的實踐對經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會、生態(tài)文明、國家安全、國防和軍隊、“一國兩制”和祖國統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面作出理論分析和政策指導(dǎo)，以利于更好堅持和發(fā)展中國特色社會主義。圍繞這個重大時代課題，我們黨堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時代條件和實踐要求，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。

（1）聯(lián)系習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的形成過程，說明如何做到理論與實踐相結(jié)合。（12分）參考答案：

①必須樹立實踐第一的觀點。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想既立足實踐、回答實踐提出的新問題，又回到實踐、指導(dǎo)新的實踐開展。(4分)②必須堅持科學(xué)理論的指導(dǎo)。這一思想是我們黨堅持以馬列主義等科學(xué)理論為指導(dǎo)，在新的探索中產(chǎn)生的。（4分）

③必須堅持理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一，在新的實踐中堅持和發(fā)展理論。我們黨把理論的普遍性與新的時代條件和實踐要求相結(jié)合，進(jìn)行理論探索與創(chuàng)新，形成了這一思想。（4分）

（2）2017年11月1日，中共中央作出《關(guān)于認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九大精神的決定》。請運(yùn)用文化作用的相關(guān)知識，說明學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九大精神對青年學(xué)生樹立崇高的理想道德目標(biāo)的作用。（10分）參考答案：

①文化影響人的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九大精神，有利于豐富青年學(xué)生的精神世界，增強(qiáng)青年學(xué)生的精神力量，促進(jìn)個人的全面發(fā)展。（3分）②有利于把以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神結(jié)合起來，提高青年學(xué)生對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)中華民族的向心力和凝聚力，成為激勵個人成長的不竭力量之源。（3分）

③有利于培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀，堅定走中國特色社會主義文化發(fā)展道路、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的信心。（2分）

④有利于增強(qiáng)文化自信和文化自覺，培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和價值觀，全面提高個人的思想道德修養(yǎng)。（2分）

（3）某校積極開展十九大精神進(jìn)校園、進(jìn)頭腦活動。請運(yùn)用文化生活知識，為活動的開展提出兩條建議。（4分）

參考答案：①文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化恬動，開好主題班會，使師生在具體的學(xué)習(xí)活動中感受十九大精神的重要性。

②文化對人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的，舉辦宣傳黨的十九大演講比賽，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀。（每點2分，共4分。從其他角度，言之有理，均可得分）視角4：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的文化建設(shè) 閱讀材料，回答下列問題。

近年來，黃山市為推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，始終把農(nóng)村經(jīng)濟(jì)作為重中之重，尤其是注重發(fā)揮文化對經(jīng)濟(jì)的助推作用，堅持三大產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展、生態(tài)文化旅游優(yōu)勢疊加，初步走出一條適宜山區(qū)實際的特色發(fā)展路子。比如積極弘揚(yáng)茶文化、發(fā)展茶產(chǎn)業(yè)。茶產(chǎn)業(yè)綜合產(chǎn)值突破120億元，帶 動茶農(nóng)人均增收4300多元。作為徽州文化的發(fā)祥地，黃山市堅持“利用是最好的傳承”的理念，在持續(xù)推進(jìn)徽州古建筑保護(hù)工程的同時，依托散落在廣大鄉(xiāng)村的古建筑、古民居，打造了徽州民宿、修學(xué)研學(xué)、攝影寫生、古道穿越等一批具有徽州特色的新型業(yè)態(tài)；依托閑置的古祠堂、古民居，建設(shè)村史館、鄉(xiāng)賢館、好人館，引導(dǎo)群眾致富思源、崇德向善，真正讓民眾成為文化遺產(chǎn)的主人。

黃山市依托自然人文資源豐富、能工巧匠眾多的優(yōu)勢，鼓勵農(nóng)民群眾踴躍投身特色種養(yǎng)、農(nóng)產(chǎn)品精深加工、傳統(tǒng)工藝生產(chǎn)等領(lǐng)域，形成了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的濃厚氛圍。農(nóng)民群眾有了“雙創(chuàng)”激情，形成了積極進(jìn)取的新文化，為鄉(xiāng)村發(fā)展匯聚了正能量。

（1）結(jié)合材料，說明黃山市在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興過程中是如何發(fā)揮文化的作用的。（12分）參考答案：挖掘農(nóng)村文化資源，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入更多文化內(nèi)涵，發(fā)揮了文化生產(chǎn)力在鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用。（4分）弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，引導(dǎo)群眾致富思源、崇德向善，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)，為實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興營造了良好的社會氛圍。（4分）將積極進(jìn)取的新文化轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村振興的物質(zhì)力量，促進(jìn)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平的提高。（4分）（2）結(jié)合材料，分析黃山市鄉(xiāng)村振興措施是如何運(yùn)用唯物辯證法根本觀點的。（10分）參考答案：經(jīng)濟(jì)與文化既相互區(qū)別又相互影響，黃山市在鄉(xiāng)村振興中準(zhǔn)確把握了經(jīng)濟(jì)與文化的對立統(tǒng)一關(guān)系。（3分）依托自身優(yōu)勢，走出一條適宜山區(qū)實際的特色發(fā)展道路，發(fā)展有徽州特色的新型業(yè)態(tài)，堅持具體問題具體分析。（3分）始終把農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為重中之重，把握住實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興這一重點的同時，注重鄉(xiāng)村文化的發(fā)展，發(fā)揮文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用，堅持了兩點論與重點論的統(tǒng)一。（4分）（3）在考察黃山市鄉(xiāng)村旅游后，有學(xué)者感慨：“古村落的文化價值不僅僅體現(xiàn)在門票上?！睆霓q證唯物論角度就如何挖掘古村落的更多價值提出兩條方法論建議。（4分）

參考答案：從古村落的具體實際出發(fā)，遵循文化發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，創(chuàng)新古村落保護(hù)利用形式。（2分）充分發(fā)揮主觀能動性，堅持用新的發(fā)展理念指導(dǎo)古村落的保護(hù)和開發(fā)。（2分）（其他建議只要言之成理且符合設(shè)問限定的知識范圍，也可以得分）40.閱讀材料，完成下列要求

博物館，是保護(hù)和傳承人類文明的重要殿堂．收藏在博物館里的文物，正在喚醒中國人的文化記憶，以年輕的姿態(tài)在新的歷史時空閃耀．

2017年12月開播的大型文博探索節(jié)目《國家寶藏》讓文物走近公眾，真正“活”了起來該節(jié)目首次將文博與綜藝形態(tài)結(jié)合起來，創(chuàng)造一種全新的表達(dá)，講述“國寶重器”的前世今生，解讀中華文化的基因密碼．“前世傳奇”演繹了一個個基于大童史實合理想象的故事，無論是中國青綠山水畫的曠世之作《千里江山圖》，還足堪稱“瓷母”的各種釉彩大瓶，抑或隱藏著中華文字千年奧秘的石鼓，都以戲劇表演的方式娓娓講述，生動可感．“今生故事”選取和國寶當(dāng)下命運(yùn)關(guān)聯(lián)的現(xiàn)代人物，講述一個個真實的守護(hù)故事：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國畫顏料技藝傳承人的匠心精神，志愿者分享文化、服務(wù)他人的赤誠無私，以及“故宮世家”質(zhì)樸的家國情懷……途過文物背后的故事，觀眾或震撼，或敬仰，或驕傲，為中華民族厚重的文化和綿延不絕的精神內(nèi)核所深深吸引．

《國家寶藏》對文物“前世今生”的解讀喚醒了公眾的文化自信。運(yùn)用文化生活知識對此加以說明。（12分）

答、文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，反映了我國歷史文化成就。（3分）《國家寶藏》以喜聞樂見的方式展示文物蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，加深了公眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺認(rèn)知。（3分）通過“前世傳奇”展現(xiàn)文物的獨特魅力，顯示中華民族厚重的文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)了公眾對源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化的認(rèn)同感和自豪感。（3分）通過“今生故事”發(fā)掘文物當(dāng)代價值，讓傳統(tǒng)文化重?zé)ㄉ鷻C(jī)，增強(qiáng)了公眾對中華文化和綿延不絕的民族精神生命力的堅定信念。（3分）

第二篇：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)

——臨朐縣龍泉小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育成果匯報 教育部《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中將核心素養(yǎng)體系置于深化課程改革、落實立德樹人目標(biāo)的基礎(chǔ)地位。因此，我們要著眼于學(xué)生終身發(fā)展的政治認(rèn)同、理性精神、法治意識和公共參與等核心素養(yǎng)，為學(xué)生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化陶冶了一代又一代的華夏兒女。從內(nèi)涵方面講，是人生智慧的源頭，是為人處事的準(zhǔn)則。要修身養(yǎng)性，通達(dá)事理，以此最為便利。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是中華文化的根源所在，有了根源性的文化教養(yǎng)，很容易開發(fā)一個人的理性，涵養(yǎng)出深廣的心胸和能力，培養(yǎng)好學(xué)生的核心素養(yǎng)。因此，增加文化積淀，培養(yǎng)愛美的情趣，傳承、積淀中華優(yōu)秀文化，培養(yǎng)審美能力，可以增強(qiáng)文化自信，增強(qiáng)熱愛祖國的情感，可以提升學(xué)生的品位、氣質(zhì)。

臨朐縣龍泉小學(xué)自2008年開始進(jìn)行書香校園建設(shè)，制定了“讀經(jīng)典書籍，做博雅少年”的書香育人方略，提出了“書香育人，鑄就理想幸福學(xué)?！钡陌l(fā)展愿景，著力探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的規(guī)律。從書香校園到今天的書香教育，我們在傳統(tǒng)文化教育實踐探索方面已完成一個華麗的轉(zhuǎn)身。

一、建設(shè)書香特色學(xué)校，氤氳傳統(tǒng)文化

龍泉小學(xué)有著豐厚的文化底蘊(yùn)和團(tuán)結(jié)協(xié)作的銳意改革精神，一直著眼于學(xué)生的未來發(fā)展，著眼于探索中華傳統(tǒng)文化教育的開展，培育學(xué)生健康成長根基。學(xué)校先后被評為中華經(jīng)典誦讀全國優(yōu)秀學(xué)校、全國語文教學(xué)改革示范校、山東省傳統(tǒng)文化體驗教育實驗學(xué)校、濰坊市主題學(xué)習(xí)優(yōu)秀示范校、市第二批活動育人課程示范學(xué)校、書香校園、根基教育實驗校等榮譽(yù)稱號。

（一）營造書香氛圍。書香校園建設(shè)從環(huán)境的布置和氛圍的營造開始。在校園的四周，展示了唐詩、宋詞、元曲等，讓“文苑飄香”浸潤心靈。在大廳，校園北墻展示名篇名著、三字經(jīng)、弟子規(guī)、道德經(jīng)、論語、經(jīng)典簡介、毛澤東詩詞及各個年級的必讀必背篇目等，讓“墻壁經(jīng)典”彰顯無窮魅力，讓學(xué)校處處充滿傳統(tǒng)文化教育。

（二）創(chuàng)新圖書管理使用模式。為方便師生閱讀，提高圖書利用率，2010年學(xué)校經(jīng)過充分論證，本著寧“少”勿“爛”的原則在教學(xué)樓、實驗樓走廊建立起開放式圖書超市，讓圖書從圖書室“走”出來，“活”起來。2013年5月全縣中小學(xué)圖書報刊使用工作經(jīng)驗交流會在我校召開，隨后又在市、縣中小學(xué)圖書管理員培訓(xùn)會上作了典型發(fā)言。

（三）開展書香活動，奠基幸福人生。每年舉辦讀書節(jié)（今年已是第八屆），讓學(xué)生盡享讀書快樂。歷時兩個月的讀書節(jié)系列活動主要內(nèi)容有：親子共讀大賽、美文誦讀演講誦讀展示、我講主題故事比賽、讀書漂流等。每學(xué)期舉行大型的經(jīng)典誦讀展示活動，以班級為單位，人人上臺，學(xué)生們放聲吟誦，盡展班級魅力。最后進(jìn)行集中展演，老師家長和學(xué)生同臺展示，盡顯“腹有詩書氣自華”的風(fēng)采，讓傳統(tǒng)文化教育豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。啟動經(jīng)典誦讀工程，給師生們提供一個展示國學(xué)經(jīng)典誦讀風(fēng)采的舞臺，學(xué)校和各班級不定期組織誦讀展示活動。在師生們高漲的誦讀熱情的感染下，一些家長也自覺地加入到國學(xué)經(jīng)典誦讀的隊伍中來，有的還與孩子展開了誦讀競賽，同時促進(jìn)了“親子共成長工程”的深入實施。在饒有興趣的誦讀中，提高了師生們的國學(xué)素養(yǎng)，打亮了師生們做人的底色。這項活動開出成效，被中國關(guān)心下一代工作委員會授予“中華經(jīng)典誦讀全國優(yōu)秀學(xué)?！睒s譽(yù)稱號，《百年古韻》獲市經(jīng)典誦讀二等獎，《木蘭辭》獲市經(jīng)典誦讀三等獎。

（四）開發(fā)書香課程

制定年級遞進(jìn)的閱讀目標(biāo)。從文學(xué)、科學(xué)、人文三方面制定各年級的總閱讀目標(biāo)和學(xué)期閱讀目標(biāo)，讓老師明確閱讀目標(biāo)。

在年級段目標(biāo)的指導(dǎo)下，制定出具體的閱讀內(nèi)容配檔。除縣教研室提供的必背古詩詞和市教科院推薦的三十本必讀書籍外，根據(jù)年級特點，共同商定需增加的必背必讀古詩篇目和數(shù)量，作為各年級保底的閱讀數(shù)量。同時，在此基礎(chǔ)上教師加入自己的特色。如低年級人文類。在基礎(chǔ)書目《千字文·三字經(jīng)·弟子規(guī)》的基礎(chǔ)上，以誦讀童謠、兒歌作為閱讀的開始，根據(jù)節(jié)令的變遷及從《晨誦讀本》上搜集一些適合孩子誦讀的童謠或者兒歌。此外，還注意學(xué)科間滲透整合，嘗試各學(xué)科的大閱讀。通過閱讀，開闊了學(xué)生視野，陶冶了學(xué)生情操。

根據(jù)前期的書香課堂經(jīng)驗，我們進(jìn)行了進(jìn)一步的課堂整合，將教師輔導(dǎo)下的有向閱讀教學(xué)大體分為三類：閱讀前期的推薦導(dǎo)讀課、閱讀中期的閱讀推進(jìn)課、閱讀后期的交流展示課。從推薦課開始，到中期的故事會，再到最后的表演課，課型環(huán)環(huán)相扣，學(xué)習(xí)過程得以完整體現(xiàn)，學(xué)生在讀經(jīng)典中學(xué)會了做真事，做真人，并讓孩子通過讀一本書而愛上一類書。

4.運(yùn)用發(fā)展性評價

建立閱讀成長檔案袋。內(nèi)容包括讀了哪些書，怎么讀的，讀了多久，班級共讀還是自讀，讀后有哪些收獲或感想，還想讀哪些書，自我評價、老師或同伴寄語等。

加強(qiáng)督導(dǎo)評估和量化考評，將督導(dǎo)評估結(jié)果、傳統(tǒng)文化教育活動成果作為績效考核和評優(yōu)樹先的條件之一，充分調(diào)動教師參與傳統(tǒng)文化教育的積極性。開展閱讀水平專項檢測，并將考評、檢測結(jié)果納入學(xué)校的教學(xué)工作整體考評。

至此，我們學(xué)校已是書香滿園，傳統(tǒng)文化教育氛圍濃厚。學(xué)生的閱讀量有了顯著提高，一年級保底閱讀量達(dá)到10萬字以上，六年級保底閱讀量達(dá)到300萬字以上，并在上級組織的各項活動中成績突出。

二、大力實施書香教育，培養(yǎng)核心素養(yǎng)

從2012年開始，我們著力打造書香課堂，將中華傳統(tǒng)文化與課堂連接，從書香校園逐漸過渡到書香教育。

在語文課中實施單元整體教學(xué)，為學(xué)生閱讀提供指導(dǎo)方法和時間保障。書香課堂設(shè)計了讀物推薦課、閱讀指導(dǎo)課、閱讀欣賞課、讀書匯報課、讀寫遷移課等，將整本書閱讀納入到整個語文教學(xué)體系中來。這幾種課型，也是整本書閱讀的流程。每學(xué)期教師按照推薦書目，選擇需要閱讀的書籍，再按照以上課型與學(xué)生層層展開閱讀，并在年級之間相互共享。每個年級段閱讀承載的目的任務(wù)不同，指導(dǎo)時有所側(cè)重，所選擇的課型也有所不同。

低年級學(xué)生培養(yǎng)興趣是閱讀的目的。可選擇經(jīng)典誦讀課、閱讀欣賞課等，中年級在此基礎(chǔ)上進(jìn)行閱讀方法的指導(dǎo)，更多的選擇讀物推薦課、班級讀書會、閱讀方法指導(dǎo)課等，高年級閱讀重在培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，可選擇班級讀書會、讀寫遷移課、閱讀匯報課等。

通過讀書，教師的教育教學(xué)水平和教研能力不斷提高，書香課堂的開展，讓老師們找到了屬于自己的教學(xué)天地。這期間，老師們的課堂可謂百花齊放，有繪本課、兒歌誦讀課、科普閱讀課、經(jīng)典詩詞誦讀課等。如兒童詩誦讀課程，課堂上老師帶領(lǐng)孩子們或吟或誦或唱或舞金子美玲的兒童詩，學(xué)生臉上寫滿陽光。在多種形式的誦讀中慢慢受到感染，學(xué)生開始有了寫詩的熱情。他們建立了丑小鴨班級博客，用詩人的眼光觀觀察生活，用詩人的胸懷感受生活，他們的筆下開始流淌詩意。

2014年3月，在我校舉辦了全縣書香研討會。甘肅、廣西、青島、臨沂等地教師代表到我校參觀書香教育，研討書香課堂，多次在小學(xué)語文主題學(xué)習(xí)課堂教學(xué)觀摩會、主題學(xué)習(xí)實驗校及教師論壇上介紹書香教育開展情況。先后承辦市小學(xué)語文主題學(xué)習(xí)課堂教學(xué)觀摩會、全國中小學(xué)生態(tài)語文研修會議分會場和濰坊市小學(xué)閱讀能力提升工程區(qū)域推進(jìn)現(xiàn)場觀摩研討會議的分會場，做了書香教育工作匯報和經(jīng)驗成果介紹?！稙H坊教育》《濰坊日報》《大眾日報》等相繼對我校書香教育進(jìn)行了專題報道。書香教育的經(jīng)驗做法兩次獲縣政府成果獎。

無論是“書香校園”“書香課程”還是“書香教育”，其核心都是為了讓學(xué)生“快樂讀書，幸福成長”，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的生活化、形象化、活動化和常態(tài)化。下一步我們將進(jìn)一步探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體驗教育的理論體系與實踐模式，真正讓師生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中培養(yǎng)核心素養(yǎng)，幸?？鞓烦砷L。

三、依托傳統(tǒng)節(jié)日文化，挖掘育人資源

（一）進(jìn)行育人課程開發(fā)。按照傳統(tǒng)節(jié)日的時間點編排，把春節(jié)、仲秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，從節(jié)日來歷、風(fēng)俗、禮儀、傳說、故事、詩詞、名作及活動方案設(shè)計等幾部分系統(tǒng)整理，挖掘傳統(tǒng)節(jié)日教育資源，編寫活動育人課程。根據(jù)學(xué)生的興趣愛好、年齡特點、地方特色，在每個節(jié)日的后面設(shè)計了一個主題活動，比如：“走進(jìn)端午”主題活動設(shè)計。教師圍繞 “走進(jìn)端午”這個話題，設(shè)計了“端午說由來、端午話習(xí)俗、端午講故事、端午賽詩會、學(xué)生談感受”等板塊，讓學(xué)生在活動中了解端午節(jié)的來歷、習(xí)俗等，感受端午節(jié)的文化內(nèi)涵，親身體驗我國傳統(tǒng)節(jié)日的獨特魅力，通過屈原的故事感受他的人格魅力，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國熱情。同時還鍛煉了學(xué)生通過各種渠道（書籍、報刊、網(wǎng)絡(luò)、他人經(jīng)驗等）獲取信息的能力，培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和求知欲。

（二）創(chuàng)新德育途徑，豐富活動形式。除在語文、思品、藝術(shù)等學(xué)科中滲透傳統(tǒng)節(jié)日教育外，積極開展主題實踐活動，深化傳統(tǒng)節(jié)日教育。利用主題班會、演講比賽、國旗下的講話、社團(tuán)活動等多種形式營造濃郁節(jié)日氛圍，達(dá)到環(huán)境育人、活動育人、實踐育人的目的。如中秋節(jié)期間，利用國旗下講話，以“團(tuán)結(jié)、團(tuán)圓、慶豐收”為主題，通過開展的讀書活動，充分利用晨讀、班會課、閱讀課、課外活動等時間，誦讀有關(guān)中秋的詩詞歌賦，激發(fā)學(xué)生從不同的角度感受節(jié)日的意義所在，靈活地激發(fā)每位學(xué)生的探索創(chuàng)造精神。充分利用黑板報、宣傳欄、校園廣播大力宣傳展“中秋節(jié)”的由來，營造濃郁的校園文化氣息。利用班隊活動時間組織開展“我們的節(jié)日·中秋節(jié)”系列主題活動。傳統(tǒng)節(jié)日教育，在主題實踐活動中逐步加以深化。學(xué)生對中華文化的傳統(tǒng)美德有了進(jìn)一步了解，綜合實踐能力得到提升，學(xué)生的責(zé)任感、使命感，民族自豪感增強(qiáng)，育人效果顯著。

活動育人課程《傳統(tǒng)節(jié)日文化探究》獲縣一等獎?！蹲哌M(jìn)春節(jié)》在濰坊市“互聯(lián)網(wǎng)百度搜索”教案評選中獲二等獎。

第三篇：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承

【熱點鏈接】

隨著《中國詩詞大會》的播出，武亦姝、彭敏、陳更等詩詞“達(dá)人”成了年輕人的追捧對象，也成了萬千父母培養(yǎng)孩子的“榜樣”。

網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了各種古詩詞闖關(guān)測試游戲。游戲過程猶如一場詩詞聯(lián)句擂臺賽，還會根據(jù)你的答題情況給出結(jié)果評價，如“明天讓家長來一趟”“語文老師已在廁所哭暈”等等。在省直機(jī)關(guān)上班的詩詞愛好者林先生說：“這種測試游戲很有趣，不僅能讓人感受詩詞之美，還帶動大家學(xué)詩詞，挺好的。”

詩詞類圖書銷售火爆。2月14日，記者走訪鄭州市的松社書店、閱開心書店、中原圖書大廈等多家書店后發(fā)現(xiàn)，古詩詞鑒賞類的圖書銷售量大幅增長。新鄉(xiāng)市新華書店總經(jīng)理杜宏甫說，新鄉(xiāng)市新華書店僅一家門店詩詞類銷售品種就由26類增加到76類，比去年同期增長了192%，銷售冊數(shù)增長252%。

【主要內(nèi)容】

1.核心思想理念。中華民族和中國人民在修齊治平、尊時守位、知常達(dá)變、開物成務(wù)、建功立業(yè)過程中培育和形成的基本思想理念，如革故鼎新、與時俱進(jìn)的思想，腳踏實地、實事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等，可以為人們認(rèn)識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益借鑒。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要大力弘揚(yáng)講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念。

中公教育

2.中華傳統(tǒng)美德。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的道德理念和規(guī)范，如天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識，精忠報國、振興中華的愛國情懷，崇德向善、見賢思齊的社會風(fēng)尚，孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念，體現(xiàn)著評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)，潛移默化地影響著中國人的行為方式。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要大力弘揚(yáng)自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等中華傳統(tǒng)美德。

3.中華人文精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著多樣、珍貴的精神財富，如求同存異、和而不同的處世方法，文以載道、以文化人的教化思想，形神兼?zhèn)?、情景交融的美學(xué)追求，儉約自守、中和泰和的生活理念等，是中國人民思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、情感樣式的集中表達(dá)，滋養(yǎng)了獨特豐富的文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、人文學(xué)術(shù)，至今仍然具有深刻影響。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要大力弘揚(yáng)有利于促進(jìn)社會和諧、鼓勵人們向上向善的思想文化內(nèi)容。

【重要意義】

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化自信是更基本、更深層、更持久的力量。中華文化獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪。

實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的重大戰(zhàn)略任務(wù)，對于傳承中華文脈、全面提升人民群眾文化素養(yǎng)、維護(hù)國家文化安全、增強(qiáng)國家文化軟實力、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，具有重要意義。

【對策措施】

1.加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。各級黨委和政府要從堅定文化自信、堅持和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度，切實把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作擺上重要日程，加強(qiáng)宏觀指導(dǎo)，提高組織化程度，納入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展總體規(guī)劃，納入考核評價體系，納入各級黨校、行政學(xué)院教學(xué)的重要內(nèi)

中公教育

容。各級黨委宣傳部門要發(fā)揮綜合協(xié)調(diào)作用，整合各類資源，調(diào)動各方力量，推動形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政群協(xié)同推進(jìn)、有關(guān)部門各負(fù)其責(zé)、全社會共同參與的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作新格局。各有關(guān)部門和群團(tuán)組織要按照責(zé)任分工，制定實施方案，完善工作機(jī)制，把各項任務(wù)落到實處。

2.加強(qiáng)政策保障。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展相關(guān)扶持政策的制定與實施，注重政策措施的系統(tǒng)性協(xié)同性操作性。加大中央和地方各級財政支持力度，同時統(tǒng)籌整合現(xiàn)有相關(guān)資金，支持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展重點項目。制定和完善惠及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程項目的金融支持政策。加大對國家重要文化和自然遺產(chǎn)、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等珍貴遺產(chǎn)資源保護(hù)利用設(shè)施建設(shè)的支持力度。制定和完善歷史文化名城名鎮(zhèn)名村和歷史文化街區(qū)保護(hù)的相關(guān)政策。完善相關(guān)獎勵、補(bǔ)貼政策，落實稅收優(yōu)惠政策，引導(dǎo)和鼓勵企業(yè)、社會組織及個人捐贈或共建相關(guān)文化項目。建立健全中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展重大項目首席專家制度，培養(yǎng)造就一批人民喜愛、有國際影響的中華文化代表人物。完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的激勵表彰制度，對為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展和傳播交流作出貢獻(xiàn)、建立功勛、享有聲譽(yù)的杰出海內(nèi)外人士按規(guī)定授予功勛榮譽(yù)或進(jìn)行表彰獎勵。

3.加強(qiáng)文化法治環(huán)境建設(shè)。修訂文物保護(hù)法。制定文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法、公共圖書館法等相關(guān)法律，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展有關(guān)工作作出制度性安排。在教育、科技、衛(wèi)生、體育、城鄉(xiāng)建設(shè)、互聯(lián)網(wǎng)、交通、旅游、語言文字等領(lǐng)域相關(guān)法律法規(guī)的制定修訂中，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展內(nèi)容。加大涉及保護(hù)傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化法律法規(guī)施行力度，加強(qiáng)對法律法規(guī)實施情況的監(jiān)督檢查。充分發(fā)揮各行政主管部門在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要作用，建立完善聯(lián)動機(jī)制，嚴(yán)厲打擊違法經(jīng)營行為。加強(qiáng)法治宣傳教育，增強(qiáng)全社會依法傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺意識，形成禮敬守護(hù)和傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好法治環(huán)境。

4.充分調(diào)動全社會積極性創(chuàng)造性。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是全體中華兒女的共同責(zé)任。堅持全黨動手、全社會參與，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的各項任務(wù)落實到農(nóng)村、企業(yè)、社區(qū)、機(jī)關(guān)、學(xué)校等城鄉(xiāng)基層。各類文化單位機(jī)構(gòu)、各級文化陣地平臺，都要擔(dān)負(fù)起守護(hù)、傳播和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的職責(zé)。各類企業(yè)和社會組織要積極參與文化資源的開發(fā)、保護(hù)與利用，生產(chǎn)豐富多樣、社會價值和市場價值相統(tǒng)一、人民喜聞樂見的優(yōu)質(zhì)文化

中公教育

產(chǎn)品，擴(kuò)大中高端文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給。充分尊重工人、農(nóng)民、知識分子的主體地位，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的帶頭作用，發(fā)揮公眾人物的示范作用，發(fā)揮青少年的生力軍作用，發(fā)揮先進(jìn)模范的表率作用，發(fā)揮非公有制經(jīng)濟(jì)組織和社會組織從業(yè)人員的積極作用，發(fā)揮文化志愿者、文化輔導(dǎo)員、文藝骨干、文化經(jīng)營者的重要作用，形成人人傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動局面。

中公教育

第四篇：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承弘揚(yáng)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承弘揚(yáng)

王屋琴書是由洛陽琴書流入濟(jì)源的王屋、邵原、大峪、下冶一帶，吸收當(dāng)?shù)匾魳匪夭难葑兌?。清道光年間，洛陽琴書藝人王水定到濟(jì)源演出，受到當(dāng)?shù)孛癖姎g迎，鼓書藝人郭茂林學(xué)習(xí)了琴書，與鼓書結(jié)合，又吸收大量當(dāng)?shù)匾魳匪夭?，演變?yōu)橥跷萸贂?，并成立了班社。王屋琴書的曲目題材廣泛，既有征戰(zhàn)、公案、忠奸斗爭之類的題材，又有家庭生活、言情之類的題材。王屋琴書集中了多種音樂素材，曲調(diào)簡潔質(zhì)樸、沉穩(wěn)有力，音樂語匯豐富，演員和演奏員不斷交流，氣氛熱烈，有較強(qiáng)的表現(xiàn)力。演唱以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾榛A(chǔ)，能給觀眾以親切感。王屋琴書敘事性強(qiáng)，情節(jié)緊張熱烈，具有感染力。王屋琴書流行于河洛文化區(qū)的中心地帶，本身具有河洛文化的精神風(fēng)貌，研究王屋琴書，對于研究曲種的相互融合、研究河洛文化都有不可替代的價值。

由于郭茂林在平時的演唱中，善于創(chuàng)新，經(jīng)常吸取其它藝人的曲藝或唱腔來完善自己的琴書，倍受當(dāng)?shù)厝罕姎g迎。幾年之后，他演唱的琴書便青出于藍(lán)而勝于藍(lán)了。他演唱的音韻更為低沉、高亢，情緒激昂更顯奔放，從而形成了自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格。他抱有遠(yuǎn)大理想，為了使自己的琴書傳承下來，就將自己的侄兒郭同德、郭同貴、兒子郭同仁收為弟子。言傳身教，嚴(yán)格要求，很快就組成了完整的“郭家班”琴書隊。他們的演唱在王屋山一帶，乃至黃河兩岸都赫赫有名，故被當(dāng)?shù)厝朔Q為“王屋琴書”。

在當(dāng)時農(nóng)村文化生活比較貧乏的年代里，“王屋琴書”頗受人歡迎。每遇逢年過節(jié)、集會廟慶，喜事壽誕，人們常常請琴書藝人前去演唱助興，有時一演就是數(shù)天。一本書在一處說不完，就到另一處接著演。更有許多書迷跟著說書者跑了好幾個村，仍興致不減?！巴跷萸贂钡恼f唱語言主要以王屋山區(qū)地方方言為基礎(chǔ)，鄉(xiāng)土氣息非常濃厚，具有純真樸實的地方特色。表演形式既瀟灑、文雅，又沉穩(wěn)、大方。演唱者根據(jù)書中的情節(jié)可以表演各種不同的人物:老頭、老婦、小姐、丫環(huán)、平民、官人等等，表演動作惟妙惟肖，形象逼真，使人如聞其聲，如見其人，有身臨其境之感。他們演唱的“書帽”堪稱一絕?！皶薄贝蠖嘣诿恳换氐拈_頭，由演唱者說上一段，或具幽默詼諧，或具諷喻勸誡，或顯莊重嚴(yán)肅，或帶辛辣諷刺，或寓深刻教益。這些“小書帽”只用幾分、十余分時間，就把一個故事敘述下來，把其中人物刻畫得形象逼真，令觀眾聽后心情愉快，受益匪淺，并且有的能熟記于心，隨時吟唱。

遺憾的是六十年代后期，文革、琴書也在遭劫之列。琴書的前輩藝人也相繼謝世，再加上電影、電視逐漸走向社會、家庭，眾多的文化娛樂方式和藝術(shù)形式為群眾所接受，盛行一時的“王屋琴書”至此逐漸遭到冷落，它在人們心中的地位也慢慢淡薄。琴書傳至周觀世和周吉強(qiáng)二人后就再也無人學(xué)了。目前，王屋琴書在流行藝術(shù)的沖擊下，市場日漸萎縮。保護(hù)計劃

一、引導(dǎo)、鼓勵傳承人開展收徒傳藝活動

“王屋琴書隊”不斷發(fā)展壯大，且深受廣大聽眾的喜愛，很快就出現(xiàn)了“學(xué)書”熱潮，涌現(xiàn)出二十幾個愛好琴書的年輕人前來投拜郭家班門下。真是功夫不負(fù)有心人，學(xué)藝者刻苦學(xué)習(xí)，日無虛度，幾年時間，他們就掌握了王屋琴書的敲、拉、打、唱等全部技藝。個別還成了“郭家班”門下的琴書高徒。如:劉同旺、張玉海、曹怪……。之后，他們紛紛告別師門，獨立藝班，在各地進(jìn)行琴書演唱。

二、加強(qiáng)培訓(xùn)力度，切實提高傳承人的傳承能力和本領(lǐng)。聘請國內(nèi)知名專家學(xué)者，圍繞《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的學(xué)習(xí)、傳承機(jī)制建設(shè)、傳承人的責(zé)任與義務(wù)等，對傳承人進(jìn)行培訓(xùn)，取得良好效果。

三、對傳承人開展傳承活動進(jìn)行扶持

申請市財政建立對市級項目代表性傳承人的傳承活動補(bǔ)助制度。2015年將繼續(xù)加大扶持力度，申請建立非遺專項資金。保護(hù)內(nèi)容

1、通過搜集、記錄、分類、編目等方式,為王屋琴書建立完整的檔案。

2、保存:采用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等手段,對王屋琴書藝術(shù)進(jìn)行真實、全面、系統(tǒng)的記錄,并積極搜集有關(guān)實物資料,妥善保存并合理利用。

3、傳承:通過社會教育和學(xué)校教育等途徑,使該項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承后繼有人,能夠繼續(xù)作為活的文化傳統(tǒng)在相關(guān)社區(qū)，尤其是在青少年中得到繼承和發(fā)揚(yáng)。

4、傳播:利用展覽、觀摩、培訓(xùn)、研討、節(jié)日活動等形式,通過大眾傳媒和互聯(lián)網(wǎng)的宣傳,加深公眾對王屋琴書藝術(shù)的了解和認(rèn)識,促進(jìn)社會共享。

5、保護(hù):采取具體有效的措施,保證王屋琴書藝術(shù)得到保存、傳承和發(fā)展,保護(hù)其傳承人對其世代相傳的文化表現(xiàn)形式和文化空間所享有的權(quán)益,尤其要防止對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的誤解、歪曲或濫用。保護(hù)措施

1、成立專門的隊伍——管理委員會。

2、加強(qiáng)道具的管理和技藝的傳承。

3、在資金投入方面，自愿集資和政府扶持相結(jié)合。建立機(jī)制

1、采取定人、定責(zé)、定額領(lǐng)導(dǎo)制度創(chuàng)建機(jī)制；

2、建設(shè)專家、演員互為促進(jìn)的人才隊伍建設(shè)機(jī)制；

3、各種保護(hù)措施協(xié)調(diào)發(fā)展的保護(hù)機(jī)制；

4、打造精品帶動繁榮的發(fā)展機(jī)制；

5、發(fā)展王屋琴書帶動產(chǎn)業(yè)的市場運(yùn)營機(jī)制 發(fā)展現(xiàn)狀

時至二00四年六月，濟(jì)源市文化局、群藝館、王屋山旅游風(fēng)景區(qū)，為了挖掘、搶救“王屋琴書”這一民間藝術(shù)，旅游局局長楊文秀親自領(lǐng)導(dǎo)，開始籌備搶救工作，并委派王世平、李青海等人專門負(fù)責(zé)。首先，他們四處尋找琴書傳人，最后找到周觀世(郭家班的徒孫輩一人)，又在電視臺找到劉同旺的演唱錄音。于是他們又專門邀請善于記譜、整理的郭水印(系郭茂林孫子)、常正榮二位，根據(jù)劉同旺的錄音和周觀世的演唱，進(jìn)行記譜整理。經(jīng)過二位的去偽存真，并在當(dāng)?shù)貪h族傳統(tǒng)民間說唱的基礎(chǔ)上，進(jìn)行加工提煉和再創(chuàng)作，把全新的內(nèi)容與傳統(tǒng)形式、鄉(xiāng)土氣息、民族風(fēng)情有機(jī)地融匯在一起，“王屋琴書”的曲調(diào)才得以新生。接下來的工作是組建琴書隊。為了使琴書藝精感人，重新走向社會，王世平、李青海二位同志不惜一切代價，歷盡千辛萬苦，在駐馬店曲劇團(tuán)請來了黃風(fēng)琴、于小炯進(jìn)行演唱，在洛陽市請來了楊琴高手劉士，在予川曲劇團(tuán)請來了控弦能手郭小偉(系郭茂林重孫)、加上在王屋山區(qū)小有名氣的器樂好手劉紅衛(wèi)、劉喜成和市藝校剛畢業(yè)的古箏彈手王艷芳組成了王屋山琴書隊。緊接著，他們開始了緊鑼密鼓的排練，經(jīng)過全體隊員的辛苦勞動，終于在二00四年“十一”黃金周將“王屋琴書”以嶄新的演唱形式奉獻(xiàn)給各位領(lǐng)導(dǎo)、游客及廣大群眾，這一古老藝術(shù)又再度逢春，煥發(fā)出它獨有的優(yōu)美姿容，贏得了社會各界的廣泛稱贊?！巴跷萸贂焙芸焓艿皆S多省、市，乃至國家級新聞媒體、電視臺的采訪、報道、播放，中央四套《走遍全國》欄目曾播出“王屋琴書”這一藝術(shù)瑰寶。

第五篇：傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)愛國主義精神

麻城市第三小學(xué)

六（3）班鄧姝銳

“愛國”這個詞從古至今一直在世人口中常常提起。周恩來為中華之山崛起而讀書的信念堅定不移，毫不猶豫。華羅庚本在美國有著優(yōu)越的生活條件，卻為了祖國社會主義建設(shè)毅然放棄在美國的優(yōu)裕生活，用一顆愛中華的赤子之心做出了令世界矚目的突出成績，為祖國爭得了極大的榮譽(yù)。趙一曼負(fù)傷被捕后，面對日本特務(wù)的殘忍暴行，依然堅貞不屈地將秘密守口如瓶……

正因為這些偉人的愛國的堅心，帶動了中華兒女，我們的祖國日益壯大，繁榮富強(qiáng)！今天，我們依然帶著一顆報效祖國的心好好學(xué)習(xí)，好好努力。

新中國成立之前，有一次特別的旅途——長征！記得是1928年四五月的井岡山，毛澤東和朱德率領(lǐng)的兩支部隊勝利會師，從此長征的艱難險阻便拉開了序幕。在毛澤東、朱德、周恩來等人的領(lǐng)導(dǎo)下，紅軍在長征中克服了前有堵截，后有追兵的重重困難。終于在1935年的10月，這長征才結(jié)束，他們憑著這種精神創(chuàng)造了人間的奇跡。

我們?nèi)找鎵汛蟮淖鎳钍澜绮毮?。我們是社會主義的接班人唯有做的便是好好學(xué)習(xí)，了解祖國的華夏文明，優(yōu)良傳統(tǒng)。

孔融懂得分享與謙讓，成為了許多孩子值得學(xué)習(xí)的榜樣，黃香敬愛父親，冬天為父親暖被，夏天為父親驅(qū)蚊，孝心感動了街坊鄰居……這不正是我們需要學(xué)習(xí)的嗎？

古人用自己的親身經(jīng)歷為現(xiàn)代人的生活迷茫指引了方向，陸游的“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！备嬖V我們遇到困難不要心切，困難后面一定會有出路，朱熹的“問渠哪得清如許？為有源頭活水來?！备嬖V我們知識是要慢慢積累的；孔子的“溫故而知新”告訴我們學(xué)習(xí)的知識要復(fù)習(xí)一遍。

中國的傳統(tǒng)文化，華夏文明無可替代。倉頡造字，漢字的起源就此開始，經(jīng)歷了歲月的磨練，漢字也在慢慢演變。傳統(tǒng)與歷史無法改變，但未來我們可以創(chuàng)造，讓我們做好社會主義的接班人，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)愛國主義精神！

傳統(tǒng)文化進(jìn)校園

我們中國是文明古國，有很多值得炫耀的文明利文化。近年來，中國傳統(tǒng)文化的熱潮興盛不衰。關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的基本要素可以概括為：第一，中國傳統(tǒng)文化的核心是中國人內(nèi)在精神生活形式，包括價值觀念、審美情趣、思維習(xí)慣等；第二，中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容往往也以外在物態(tài)形式來表現(xiàn)，涉及人們衣食住行的風(fēng)習(xí)利行為規(guī)范等；第三，中國傳統(tǒng)文化具有在中華民族長期歷史發(fā)展中形成的獨立特征，這和民族性的文化實際上已經(jīng)成為了多元素的世界文化的重要組成部分。

小時候，覺得這些方塊漢字、押韻詩歌就是中國的傳統(tǒng)文化了。覺得傳統(tǒng)就是在夕陽西下時面對楊柳感慨萬千，就是在中秋節(jié)散座裕石凳對月當(dāng)歌，就像無憂無慮的童年一樣，安閑而又恬靜。等進(jìn)入了學(xué)堂，我才發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化并不是這么簡單的，傳統(tǒng)文化是多方面的，她早已融入了我們的日常生活，融入到了中戶名族的記憶最深處。

傳統(tǒng)文化并非單純的四個漢字，那是種精神上的東西，需要不斷剖析。而世人尤其是學(xué)生對她的忽視卻令人心痛，學(xué)校開設(shè)有關(guān)選修課，無人問津；我們卻津津樂道于超女超男，甚至端午節(jié)成了韓國專利，也只是幾個人站出來捶胸頓足！